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EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.
Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonosa un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista} No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro} La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia. PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR. Presidente AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y, 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario
"Todos ellos sern enseftados por Jehov..'-Juan 6: 45; Isafas 54: 18
IN DICE
"Sigue reteniendo el modelo de sanas palabras" Manifestando el espritu de Dios Siga creciendo bajo el espiritu de Jehov Ayuda a los enfermos de la mente Cosas que hacerse para la puesta del Sol Identificando al Hijo de Dios La siega, un tiempo de felicidad El blsamo de Galaad Preguntas de los lectores
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"La Atala~a" .e publl.. en lo. 'olneenalmente a!rlkaans esloveno japons armenlo alemn espaol no"'ego bengali Arabe finlands portugus bicol cebuano francs sesotho hirmano ribemba griego sueco croata cnyanja hlllgaynon tagalo eflk c!ahona holands twl eve coreano !loko xhosa ga chino ingla zulll 1m dans Italiano hebreo hllngaro
slga'ent.. 70 Idiomas Mensaalmente Ibanag moro Iba pampango slands p,ugasln'n kanarese paplamento klkongo polaco lingala roso mahArata samarenomalayalam Ley te malgache samoano melanesio- senlo pldln elams
la traduccin de la Biblia que .e ..a en "la Alalaya" para la. Escrll.ra. Grleaa. Cristianas es la Trad.ccln del Nuevo Mundo de la. Escrilura. Griegas Crlsllanas, publicada en cspaftul en 1963. lus Icxlo. de las Escrilura. Heb'eas se cllan de la Ncw World Translallon 01 Ihe Holy Scrlplures (Tladuccln del N.evo M.ndo de las Santas Escrlluras). edicin du 1961. Cuando se usan olras trad.cclones lBS .IR.lente. sim. bolu. aparecerin tras las cita.: AN -Americana Normal" NR -Normal Revisada" BC -BoTer-Cantera (1941, Ro -J. B. Rotberbam" catlica) TA -Torres Amat (ReT. Cato Dy -Douay (catlica)" 1925, catlica)
Mod Mof NC: -Moderna -James Morratt" -Nicar-Colunga(1941, UTA VA Va! -Una Traduccin Americana" -Versin Autorizada (1611). -ValeraRevlsada(1934)
Preolo de susorlpoln anual Oficinas de la Wateh TowerSoelety para las ediciones qulnoenale. Amrica, E.U., 117 Adams St., Brooklyn. N.Y. 11201 $1 Argentina, Calle Honduras 5646-48, Buenos Aires 14 $200 Colombia, Apartado Arco 2587, Barranqu!ila $15 Costa Rica, Apartado 2043, San Jos C7 Cuba. Avenida 15 Nllm. 460S, Almendares, Marlanao, Hahana $1 Chile, Moneda 1702-1710, Santiago EO5 Guatcmala, 11 Avenida 5-67, Guatemala 1 Q1 Mxico, Calzada Melohor Ocampo 71, Mxioo 4, D.F. SI2 Panam, Apartado 1386, Panam 1 11/1 Paraguay. Casilla de Correo 482, Asunol6n Gs. 120 Per, G"rvasio Santlllana 370, Mlranores, Lima 6/.25 Puerto Rleo 00909, 704 Calle La!ayette, Pda. 21, Santurce $1 Uruguay, Franoiaco Bauza 3372, Montevideo $60 Venezaela, Avda. Honduras, Quinta Luz, Urb. Las Aoadas, Caracas, D.F. Bs.S Edlclone. mensoal.. c...tan la IIltad del ,r..lo Indicado arriba. Remesaspor susorlpolonesdebenenviarse a la ofloina de su pais. De otra manera, enve su remesa a Brooklyn. El precio de susorlpoln para los diferentes paiBesse indica arriba en la moneda de ese pais. Un aylso de yencimlento se envio por lo menos dos nllmeros antes de terminar la suscrlpcl6n. CAMBIOS DE DIRECCIO POSTALdeben Ile!Jarnostreinta das antes e
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catlica) .En Ingls. Second-classpostage pald at Brooklyn, N.Y. Prlnted In U.S.A. Watcbtower semlmontblY Vol. LXXXVII No. 21
SPANISH
EDITION
NOVEMBER
1, 1966
Registrada tomo artculo de segundaolase en la Adminlstraol6n de Correo. de Mxico, D.F., con fecha 30 de junio de 1941. Impreso en E.U.A.
AS
palabras
pueden
pene-
trar
como
una
espada,
rom-
piendo amistades y causando disgustos.O puedenser tan agradables como un panal de miel, impartiendo salud y uniendo amigos. "Existe el que habla irreflexivamente como con las estocadasde una espada,pero la lengua de los sabios es una curacin." Otro proverbio bblico dice: "Los dichos agradablesson un panal de miel, dulces al alma y una curacin a los huesos." -Pro. 12:18; 16:24; Sal. 55:21. jEs un hecho! Las palabras que edifican y estimulan verdaderamente contribuyen al bienestar de uno. En particular las palabras del consejo espiritual sano resultan en curacin. Si estas palabras hacen que una persona siga un derrotero de vida sabio y honorable, se logra salud espiritual y mental, sin mencionar la salud fsica mejorada que a menudo resulta de obedecer los principios piadosos. En sus cartas al joven Timoteo, el apstol cristiano Pablo recalca la importancia de prestar atencin a sanas palabras. Primero, escribi: "Sigue enseando estas cosas y dando estas exhortaciones. Si cualquier hombre ensea otra doctrina y no se aviene a palabras sanas, las
de nuestro Seor Jesucristo, ni a la enseanzaque va de acuerdo con la devocinpiadosa, est hinchado de orgullo, no entiende nada."-1 Tim. 6:2-4. Note que el apstol identifica las "palabras sanas" como palabras "de nuestro Seor Jesucristo." El seguir las enseanzas Ese resulta en que uno tenga de una mente sana,una disposicinamorosa,consideracin para con otros, s, todas las cualidadesque conseguirn la aprobacin de Dios y la bendicin final de vida eterna en Su justo nuevo orden. jCun vitalmente importante, entonces, es hacer caso del siguiente consejo del apstolPablo en su segundacarta a Timoteo: "Sigue reteniendo el modelo de sanas palabras que oste de m con la fe y amor que estn relacionados con Cristo Jess"!-2 Tim. 1:13. Sin embargo, hoy da, muchos no prestan atencin a este consejo.Algunos que pretenden ser cristianos, o que alguna vez fueron seguidoresde Cristo, se han apartado del modelo de sanas palabras. Sus vidas estn enredadasy confusas por haberse dejado desviar por palabras falsas y morbosas.Por lo tanto es preciso 'seguir reteniendo el modelo de sanas palabras.' Ulises V. Glass, un instructor de la Escuela Bblica de Galaad de la Watchtower, escogi este consejocomo el tema de sus palabras dirigidas a una reciente clase graduada de misioneros. "Pablo habla de sanas palabras," explic Glass, "porque le est advirtiendo a Timoteo respecto a
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falsos apstoles que hablan palabras mor- monte Mora, cada una encajara en su sibosas. Estas palabras que ellos hablan no tio. As es que, no bastaba con solo tener resultarn ni en salud ni en vida, sino en la mente las medidas de cada piedra que los llevarn por el camino de la muer- individual; tambin tenan que tener un te." Para ilustrar, Glass seal a las pala- modelo general perfecto en su mente. bras gangrenosasde Himeneo y Fileto, de -1 Cr. 28: 1-21. Lo mismo es con el estudio de las Escriquienes Pablo escribi: "Estos mismos se han desviado de la verdad, diciendo que turas. Tenemosque tener claro en la mente la resurreccin ya ha ocurrido; y estn el modelo de sanas palabras. Timoteo recibi este modelo de Pablo, un represensubvirtiendo la fe de algunos."-2 Tim.2:16-18. te de la congregacincristiana. El eunuco Evidentemente estoshombres enseaban etiope bajo el poder de la reina Candace que el levantar los bautizados a una nueva estaba familiarizado con las Escrituras. vida era su resurreccin, que sta ya haba Aun as, no comprendi el modelo sino hasocurrido, y que, por lo tanto, ya no habra ta que fue instruido por Felipe, otro repreninguna futura resurreccin de entre los sentante de la organizacin cristiana. muertos. Pablo indic que estas ensean- (Hech. 8: 26-38) Tambin nosotros, hoy, zas estaban subvirtiendo la fe de algunos. necesitamos igual instruccin y gua para Por qu? Porque aquellos cristianos apa- obtener este modelo de sanas palabras. rentemente haban desconocidoel modelo Pero, al mismo tiempo, tenemosque analizar cuidadosamente textos bblicos indilos de sanaspalabras. Segn Olarke's Oommentary la palabra viduales para que encajen apropiadamente griega para modelo "significa el esquema, en estemodelo. Una vez que tengamos el modelo de plano o diseo de un edificio, cuadro, ... y aqu se refiere al plan de salvacin que sanas palabras, es vital que sigamos retelos apstoles le haban enseadoa Timo- nindolo. De lo contrario, igual que alguteo." De modo que, si se separan las pa- nos cristianos del primer siglo, nuestra fe labras o ideas del verdadero modelo, co- podra ser subvertida. Hombres como Himienzan a perder su significado. Entonces meneo y Fileto quizs se acerquen y presera posible que hombres como Himeneo senten ideas de un modelo diferente. Quiy Fileto vinieran y comenzarana presen- zs parezcan razonablessus ideas, pero no tar palabras en un modelo diferente, que encajan verdaderamente en el cuadro gepareciera razonable, pero que no encaja- neral. Por lo tanto, a menos que tengamos ran en el cuadro completo que Pablo des- el modelo verdadero bien fijo en la mente, cribi. Y si los cristianos olvidan el modelo podramosser desviados. iCun vital, entonces,es que estudiemos verdadero, podran ser desviados. Como ilustracin, considere por un mo- las sanas palabras habladas por Cristo mento el templo de Salomn. El modelo Jess! Tenga claramente presente el moiY para el templo era de inspiracin divina. delo de sus enseanzas, mantngalo asiJehov Dios se lo dio a David, y David a do firmemente! No olvide nunca el consu vez tena que transmitirlo a Salomn sejo de Dios: "Hijo mo, pon atencin a perfectamente. Luego los hombres que Sa- mis palabras, s. A mis dichos inclina tu lomn emple para construir tenan que odo. No se aparten de tus ojos. Gurdalos tener el modelo en la mente. Tenan que en medio de tu corazn. Porque son vida a tenerlo tan claro que cuando todas las los que los hallan y salud a toda su carne." piedras fuesen transportadas a lo alto del -Pro. 4: 20-22.
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modernos el homde los inventos ms
de los hombres inteligentes. Las naciones han logrado grandes alturas en sus logros. El espritu de nacionalismo inculca en la mente de la gente la idea de que los cientificos y los ingenieros de su nacin son los mejores. El crdito por estas obras se atribuye a hombres. De hecho, tan fuerte es esta influencia que, al transcurrir el tiempo, las criaturas humanas hallan ms difcil creer que Dios realmente produjo los muchos milagros y obras imponentes descritas en la Biblia. Esta misma influencia puede dominarlo a uno al grado de hallarse en la descripcin que se da en 2 Pedro 3: 3, 4: "Porque ustedes saben esto primero, que en los ltimos das vendrn burlones con su burla, procediendo segnsuspropios deseosy diciendo: 'Dnde est esa prometida presencia de l? Pues, desde el da en que nuestros antepasadosse durmieron en la muerte, todas las cosascontinan exactamentecomo desde el principio de la creacin.'" Sin embargo, no todos han seguido este derrotero; algunos han reconocido prestamente a Dios como la fuerza que est detrs de su Palabra, la Biblia. Usted lee en cuanto a stos en 1 Corintios 2: 12, 13: "Recibimos, no el espritu del mundo, sino el espritu que proviene de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado bon-
dadosamente.De estas' blamos, no con palabras sabidura humana, sino con las por el espritu, combinandoasuntos espirituales con palabras espirituales." Para examinar sus propias inclinaciones particulares, considere algunos casos que se registran en la Biblia de los que algunos se burlan, y otros creen, y note la manera en que usted responde. 2Si usted hubiera asistido a una reunin de cristianos all en 60-61 E.C. en la ciudad de Efeso donde un cristiano de nombre Tquico entreg una carta de parte del apstol Pablo y sta habra de leerse a la congregacin reunida, habra usted concluido que era consejo de parte de un anciano en Roma o la hubiera reconocido como de Dios entregadamediante su espritu? Si la Revelacinle hubiera sido leda a sus odos alrededor de 96 E.C., habra dicho usted que estabaoyendo sueosde un hombre solitario, desterrado en una isla, o la hubiera reconocido como "una revelacin por Jesucristo, que Dios le dio" (Rev.1:1), y que se dio a conocer por espritu de Dios como el medio para traer la comunicacin a la Tierra? 3Cuando Jehov Dios escogi a Moiss para sacar a los israelitas de la esclavitud egipcia y as traerlos a la adoracin verda2, 3. (a) Cmo puede uno examinar su modo de pensar sobre el asunto? (b) Cmo considera usted el consejo de Pablo, el libro de Revelacin, y el crecimiento de Moiss?
l. Qu tendencia est aumentando hoy en dla. y por qu algunos no participan de esta tendencia?
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dera, Moiss dijo: "Quin soy para que vaya a Faran y saquea los hijos de Israel de Egipto?" (Exo. 3:11) y otra vez: "Excsame,Jehov, pero yo no soy un orador facundo, ni desdeayer ni desde antes de eso ni desde que hablaste con tu siervo, porque soy lento de boca y lento de lengua." (Exo. 4: 10) El registro bblico muestra que Moiss se par ante Faran varias vecesy habl entoncesy en otras ocasiones a grupos numerosos de personas con conviccin y energa. (Vea Exodo 7:10-10:29; Deuteronomio 32:1-33:29.) Hubiera credo usted que ste era Moiss que apenas estabacreciendo,y obteniendomadurezpor medio de suscuarenta aosde servicio muy activo, o hubiera discernido usted que el espritu de Dios estaba produciendo un hombre maduro para llevar a cabo su voluntad? 4Pongamos por caso que usted estuviese junto a Jeremas en 647 a. de la E.C. cuando Jehov Dios lo comision profeta para Jud y oyese a Jeremas decir: "jAy, oh Seor Jehov! He aqu que realmente no s hablar, pues solo soy muchacho." (Jer. 1:6) Luego pongamos por caso que usted siguiera a este hombre por ms de cuarenta aos a medida que hablara intrpidamente y escribiera los juicios de Jehov a la nacin. Semaravillara y dira que esto lo logr un hombre sobresaliente o lo hubiera atribuido al espritu de Jehov, como lo hizo Jeremas mismo: "Esto es lo que Jehov ha dicho: 'No se jacte de s mismo el sabio a causa de su sabidura, y no se jacte de s mismo el poderoso a causa de su poder. No se jacte de s mismo el rico a causade sus riquezas.Mas el que se jacte de s mismo que se jacte debido a esta mismsima cosa, de tener perspicacia y de tener conocimiento de m, que yo soy Jehov, Quien ejerce bondad amorosa, justicia y equidad en la tierra; porque en estas cosas ciertamente me deleito,' es la expresin de Jehov"? (Jer. 9:23, 24) Reflexione ahora, Jeremas era hijo del sacerdoteHilcas de Anatot. Sin intervencin directa de Jehov, es muy probable que l solo hubiera
4. Por qu concluye usted que Jerem!as por el esp!r!tu de Dios? fue dirigido
seguido siendo sacerdote y no hubiramos odo ms de l que lo que omos de miles de otros compaerossacerdotes.Pero Jehov decidi aun antes de nacer Jeremas que sera profeta. De modo que por el espritu de Jehov l lleg a ser un intrpido profeta, historiador y compilador de las Escrituras. 5Si usted hubiera asistido a la reunin importante que se celebr el 6 de Sivn de 33 E.C., en Jerusaln, el da de Pentecosts -usted habra odo una embestidacomo el viento y hubiera visto asentarsefuego sobre los asistentes. Empezaron a hablar en varias lenguas en cuanto a las "cosas magnficas de Dios." Estaban hablando un idioma que haban estudiado? Estaban ebrios, como concluyeron algunos? (Hech. 2:11, 13) O discernira usted la fuerza plena de la explicacin en Hechos 2: 4: "y todos se llenaron de espritu santo y comenzarona hablar en lenguas diferentes"? Convieneusted con Pedro, quien habl en aquella gran ocasin, y con uno de los primeros puntos que recalc? Este fue: "Estos, de hecho, no estn borrachos, como suponen ustedes, ...Por el contrario, esto es lo que fue dicho por medio del profeta Joel: "'y en los ltimos das," dice Dios, "derramar algo de mi espritu sobre toda clase de carne, y profetizarn sus hijos y sus hijas y sus jvenes vern visiones y sus ancianos soarn sueos; y aun sobre mis esclavos y sobre mis esclavas derramar algo de mi espritu en aquellos das, y profetizarn." "'-Hech. 2: 15-18. 6Examine solo unos cuantos de los muchos sucesosms que usted hallar en la Biblia y que son resultados del espritu de Dios en operacin: (1) Creacin-Gnesis 1:2; Salmo 104:30; (2) Nacimiento de Jess-Mateo 1:18; (3) Resurreccin de Jl'ss-Romanos 8:11; (4) Milagros ejecutados por Jess-Mateo 12:28; Hechos 10: 38; (5) Bautismo de Jess-Mateo 3:16; (6) Los nuevos ministros que habrn de bautizarse tienen que reconocer la opera5. Qu diversas explicaciones se pueden ofrecer por los sucesos milagrosos en el Pentecosts, y cul es el punto de vista correcto? 6. Qu tiene que ver el esplrltu de Dios con otros trece sucesos descritos en la Biblia?
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cin del espritu-Mateo 28: 19; (7) Suministrando ayuda a Cornelio-Hechos 10: 1-48; (8) Edificacin del templo en el tiempo de Salomn-1 Crnicas 28:11, 12; (9) Alimentando a los israelitas-Nehemas 9:20, 21; (10) Interpretando los sueos de Faran y de Nabucodonosor -Gnesis 41:25, 38, 39; Daniel 4:18; (11) Produciendo la Biblia-2 Pedro 1:20, 21; 2 Timoteo 3:16; (12) Nombrando superintendentes en las congregacionescristianas-Hechos 20:28; (13) Efectuando la proclamacin del reino de Dios en los ltimos das, en toda la Tierra-Revelacin 1: 1; 14:6; Mateo 24:14. 7Sin duda el mejor lugar donde estar, entonces, es donde el espritu de Jehov Dios est operando y produciendo resultados que alaban a Dios. Eso significa que usted buscara personas aun en estos tiempos que sean humildemente sumisas a la influencia de tal espritu. Manifestaran el espritu de Dios. Estas personas seran como Jos, Daniel y Cristo Jess; estaran dando gloria a Dios como el Efectuador. Es interesante notar la actitud de Jesucristo cuando regresaron los setenta discpulos que haba enviado a predicar, informando los resultados de su trabajo. Lucas registra: "En aquella misma hora se llen de gran gozo en el espritu santo y dijo: 'Te alabo pblicamente, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has escondido cuidadosamenteestas cosasde los sabios e intelectuales y las has revelado a los pequeuelos.S, oh Padre, porque el hacerlo as vino a ser la manera aprobada por ti.'" (Luc. 10:21) En vez de resistir obstinadamente el espritu y as estar en pugna contra el alimento espiritual que sustenta la vida, tales personas mansas estn ansiosas de quitar cualquier obstculo para que fluya libremente el espritu de Dios en su vida. Donde el espritu de Dios tiene tal influencia, usted hallar f7. Cul es el derrotero prudente para los que reconocen a Dios como aquel que efectu estas maravillas en el pasado, y quines pusieron el ejemplo?
HALLANDO EL PROTEGIDO LUGAR DE ADORACION
cilmente los nueve frutos del espritu, alistados en Glatas 5:22, 23: "El fruto del espritu es: amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad, gobierno de uno mismo. Contra tales cosas no hay ley." 8Se puede usted imaginar tales cosas en operacin entre un grupo de personas en estos das, cuando "tiempos crticos, difciles de manejar" estn presentes? (2 Tim. 3:1) Dedique dos minutos y medite en estas nueve ideas como deberan hallarse obrando en una congregacin del pueblo de Dios. El amor prestamente hace recordar lo que Jess dijo: "'Tienes que amar a Jehov tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda tu mente.' Este es el ms grande y el primer mandamiento. El segundo, semejante a l, es ste: 'Tienes que amar a tu prjimo como a ti mismo.'" (Mat. 22:37-39) El obedecer tal mandamiento impedira que uno siguiera el derrotero codicioso,autoabsorto, descrito en 2 Timoteo 3:1-5. 9El gozo, la profunda satisfaccin de servir a Jehov, sea en ocasionesde persecucin, penalidades,pesar de familia, o en tiempos fciles; uno est satisfecho con permanecer fel a Dios para siempre. Luego hay paz, no altercado ni pugnacidad a causa de cosas triviales. Las enemistades de familia y de vecinos se entierran sin lpidas conmemorativas para localizarlas otra vez. La paz es un ambiente maravilloso para que uno crezcaa la madurez y para que los nuevos la conozcanen las reuniones de congregacin.En vista de que todos cometemoserrores y estamos lejos de ser perfectos, la gran paciencia hace que cada uno tolere a los otros. Tales personasno se acaloran fcilmente cuando la falta de madurez de alguien rebosa a travs de una lengua apresurada.La benignidad es aquel toque benvolo,es consideracinen accin. Puede ser ayuda dada en una ocasin muy difcil o el reconocerlas circunstancias penosas de uno, con palabras de ayuda. La bondad no es el retraerse de dar consejo cuando se necesita solo para evitar el he8, 9. Explique el fruto un grupo de cristianos. del esplrltu en operacin sobre
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rirle el amor propio a alguien. Cuando la solo un ejemplo: incorporado en el U.S. calidad de nuestro alimento satisface nues- CongressionalRecord, 1958, Apndice, ptra norma de limpieza y nutricin, decimos gina A6907, est un informe del Times de que es bueno. De modo que los ministros Nueva York sobre una de nuestras asamlimpios son buenos a la vista de Dios, son bleas: "Intitulan a los Testigos los mejobuenos para estar con ellos. La fe es el res huspedesde la ciudad-180.000 en la resultado de estudio cuidadosode la Pala- Asamblea Mundial se cobran alabanza por bra de Dios que ha contestado muchas su cortesa, quietud y aseo." Se da nfasis preguntas en cuanto a la voluntad de Dios. a la salud y madurezespirituales en vez de Tanta evidencia ha suministrado una con- a las estructuras eclesisticas ornamentaviccin firme que es slida y que se dis- das, antiguas, para adoracin. Sus lugares cierne fcilmente en la accin del ministro. sencillos de adoracin reflejan la cordialiLa apacibilidad describe al siervo equili- dad de una familia estrechamente unida brado de Dios; es de genio apacible, no se que lo anima a uno a regresar. 12 Otra razn por la que las reuniones de inclina a la exageracin en ninguna direccin. Al seguir cultivando el fruto del es- los testigos de Jehov son tan edificantes pritu, el cristiano practica gobierno de s es la condicin de corazn de estas permismo de sus fuerzas fisicas y mentales, sonas,lo cual le permite a uno despreocuevitando as la inmoralidad, lo cual lo des- parse. Recuerde, Pablo escribi: "En los calificara como siervo de Dios. ltimos das se presentarn tiempos crti10 el caso es que estos frutos no solo cos, difciles de manejar." (2 Tim. 3:1) Se y son para usarse en las reuniones de con- requiere fuerza para mantener una consgregacin. Son normas para vivir. Pablo tante y vigilante guardia defensiva todo aclara esto en el mismo captulo cinco, y el dia mientras se est en el trabajo o en en el versculo veinticinco. "Si estamos la escuela con los que practican las obras viviendo por espritu, sigamos andandoor- de la carne como se describen en (;latas denadamente tambin por espritu." Este 5:19-24: "Son: fornicacin, inmundicia, mismo espritu cultivar obediencia amo- conducta relajada, idolatra, prctica de rosa en los individuos receptivos a medida espiritismo, odios, contiendas, celos, enoque sigan andando bajo su influencia da jos, altercaciones, divisiones, sectas, entras da. De modo que si uno est buscando vidias, borracheras, diversiones estrepitoel pueblo de Dios, lo hallar igual en sus sas y cosassemejantesa stas. ..los que lugares de reunin para adoracin como en practican tales cosasno heredarn el reino sus hogares, manifestando los frutos del de Dios." El coraznde tales personasest espritu para con sus esposas, esposos, expuesto para ser visto en el Salmo 14:1 : sus sus hermanos y hermanas como hacia sus "El insensato ha dicho en su corazn: 'No hay Jehov.' Han obrado ruinosamente, compaeroscristianos en las reuniones. han obrado detestablemente en su trato. REUNIONE8-0CASIONES EDIFICANTES No hay quien que est haciendo el bien." 11 por eso que las reuniones de los Pero en las reuniones de los testigos de Es testigos de Jehov son tales ocasionesfe- Jehov las personas son diferentes. Los lices, edificantes. Estas reuniones mani- corazonesson diferentes. Algo ha cambiafiestan el espritu de Dios. El ambiente es do. Segunda de Corintios 3:3 lo conduce de vivacidad, de lograr algo, y no obstante a uno a descubrir lo que ha sucedido: "PorJehov Dios recibe el crdito y la alabanza. que queda mostrado que ustedes son carta Esta no es nuestra opinin. Pregunte a de Cristo escrita por nosotros como minisotros; examine los regstros, estando aqu tros, no inscrita con tinta, sino con espritu de un Dios vivo, no en tablas de
10. Por qu son estos frutos normas para vivir, y qu puede uno esperar entonces de los siervos de Dios? 11. Por qu son diferentes las reuniones del pueblo de Jehov? 12. D razones por las que estas reuniones son edificantes, y explique qu tiene que ver con ellas el esplritu.
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piedra, sino en tablas de carne, en corazones." Uno puede bajar su guardia en un ambiente pacfico, que reduce la tensin, libre de competencia.jY tan solo esto cun refrescante puede ser! Proverbios 14:30 nos asegura: "Un corazn tranquilo es la vida del organismo de carne." Es por eso que, aunque uno quizs est fsicamente fatigado al fin del da, el asistir al estudio bblico semanal y a la Escuela del Ministerio Teocrtico sern ocasionesedifcantes para uno tanto fsica como mentalmente. Moiss sigui tal derrotero: "Por fe Moiss,ya crecido, rehus ser llamado hijo de la hija de Faran, escogiendoser maltratado con el pueblo de Dios ms bien que disfrutar temporalmente del pecado." (Heb. 11:24, 25) Al salir de tales reuniones uno se siente como los israelitas que respondieron favorablemente y asistieron a la inauguracin festiva del templo que edifc Salomn. Despus de ocho das, dice el informe, Salomn "envi al pueblo a sus casas gozoso y sintindose bien en el corazn por la benevolenciaque Jehov haba ejercido para con David y para con Salomn y para con Israel su pueblo." -2 Cr. 7:10. 13 Solo el espritu de Jehov puede cambiar la personalidad. Organizacionesy gobiernos poderososde hechura humana tratan de reprimir la iniquidad pero, como el U.S. News and World Report del 13 de mayo de 1955 dijo editorialmente: "La tolerancia y el altruismo--como la moralidad y la generosidad-no puedenser legislados con buen xito." (La Atalaya de 1957, pgina 402) El cambiar de participar de las obras de la carne a manifestar el fruto del espritu es cambiar la personalidad. Pablo escribe de esto en Efesios 4: 22-24: "Que desechen vieja personalidad que se conla forma a su manera de proceder anterior ...y se vistan de la nueva personalidad que fue creada conforme a la voluntad de Dios en verdadera justicia y lealtad." Ahora bien, note los cambios que se describen en los siguientes versculos, del veinticinco
13, 14. Se efectan los cambIos en los IndIvIduos medIante determInacIn fuerte, y qu muestran los resultados?
al treinta y dos. El mentiroso se convierte en una persona que dice la verdad. Consigue trabajo para poder dar a alguien que est necesitado. Un injuriador que suele alzar el grito da paso a un modo bondadoso,benvolo. El lenguaje degradante, corrupto, se cambia por habla edificante, limpia. El adulterio, fornicacin, borrachera y libertinaje de toda clase se disipan para dar paso a conducta que produce ~ espritu de Dios. 14 Las reuniones de congregacin de los testigos de Jehov son las asambleas de estas clases de individuos para progresar ms hacia la madurez. Si es un placer asociarse con una persona que ha efectuado tales cambios en su personalidad, piense en el gozo de reunirse con un grupo de tales personas.Es una bendicin regular que uno no puede darse el lujo de pasar por alto. Pablo explica los grandes beneficios que se obtienen al asistir a tales reuniones, en 2 Corintios 13: 11: "Finalmente, hermanos, continen regocijndose, siendo restaurados, siendo consolados,pensando de acuerdo, viviendo pacficamente; y el Dios de amor y de paz estar con ustedes." 15 obstante hay algo en lo cual mediNo tar ahora. Despusde alistar las obras de la carne y, por otra parte, el fruto del espritu, Glatas 5: 25 habla con conviccin: "Si estamosviviendo por espritu, sigamos andando ordenadamente tambin por espritu." Una persona puede abandonar la influencia del espritu, se puede volver desaforada y llegar a tratar a Dios con desdn. (Mat. 24:12) S, una persona puede renunciar--es fcil. El principio que ha de seguirse, dondequiera que uno vaya, en cualquier cosa que uno haga, es 'andar ordenadamentepor espritu.' Cuandola gente deja de servir a Dios, no se debe a que Dios haya cambiado o debido a que haya instituido algo que no esperaba. No, la voluntad de Dios se revela, se da a conocer en su Biblia, de la misma manera ahora como cuando fue escrita bajo supervisin
15. Cmo es que algunos dejan de andar por esp[rltu. y es el resultado fInal una condicin deseable?
ANDANDO POR ESPIRITU
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BROOKLYN, N.Y.
y producida por su espritu. Tampoco cesa el hombre de repente, deliberadamente.Es el pasar por alto gradualmente el alimento espiritual; y tal como cuando uno cesa de ingerir alimento material, no cae muerto instantneamente, sino que decae lentamente, as sobrevienela desnutricin espiritual, reemplazando al valor y la conviccin con temores y dudas.El entusiasmo disminuye. El siervo de Dios que en un tiempo fue animoso se hace una persona embotada, estancada. Poco a poco pierde el fruto del espritu. Con razn se ve a tal persona, en una condicin debilitada, volver a participar de las obras de la carne. -2 Pedo 2:20. 16 consejo de la Palabra de Dios es: El Andar, trabajar y recrearse en el ambiente del espritu de Dios. Pngasea la disposicin de esta influencia y crezca bajo ella. No se deje baldar por estorbo de la influencia de Satans.El espritu de las instituciones y pueblos bajo el dominio de la Babilonia Mayor es vencer en este sistema. El yo y los autointeresespredominan, estando en el primer lugar de la lista. Repase2 Timoteo 3:1-5 y note cuntas de esas cosas que causan "tiempos crticos, difciles de manejar" brotan del egosmo.y note, por favor, que estas condiciones son producidas por personas religiosas, por las que profesan servir a Dios, "teniendo una forma de devocinpiadosa." 11El espritu de Dios produce lo contrario. De hecho, Tito 1: 7, que menciona los requisitos para el superintendente de una congregacin, dice que 'no ha de ser terco.' No obstante, por otra parte, 2 Pedro 2: 10, que describe esta actitud entre los que no estn bajo espritu de Dios, dice: "Las que siguen tras la carne con el deseo de contaminarla y que menosprecian el seoro. Osados, tercos, no tiemblan ante los gloriosos, sino que hablan injuriosamente." Para establecerun equilibrio para nosotros entre las responsabilidadescotidianas y el adorar a Jehov, hay estas co17. Al hacer nestras decisiones cada dla, qu derrotero es aconsejable y cul es peligroso?
16. Adnde conduce de qu peligros? el andar por esplrltu. y lejos
sas que considerar: (1) Cosas que tengo que hacer-como el atender a las necesidades materiales de la familia. (1 Tim. 5: 8) (2) Cosasque necesito hacer-como el ponerme en la mejor ubicacin y la mejor situacin posiblespara servir a Jehov ms plenamente. (Efe. 5:16; Col. 4:5) (3) Cosas que me gustara hacer-como el viajar a dferentes sitios de la Tierra, o una bsqueda insaciable de entretenimiento. (2 Tim. 3:4) Si uno se permite colocar los intereses personales en primer lugar sin importar la adoracin de Jehov, est andando fuera de la influencia del espritu. No se ha de andar por las mrgenes. 18Recraseen zonas seguras ms bien que arriesgar su vida con las que estn fuera de control. Primera de Corintios 15:33, que dice: "No Seextraven. Las malas asociacionesechan a perder los hbitos tiles," nunca se ha mostrado que est en lo incorrecto. El espritu de Dios no est afuera operando en los que son considerados como malos asociados.La mala asociacin produce inmoralidad, hijos ilegtimos, matrimonios imprudentes, adictos a las drogas y pesar para padres y madres. (1 Coro7:39; 1 Pedo3:17; 1 Coro6:9, 10) Cuando se trata de esparcimiento, dnde hallara usted el lugar protegido? No con aquellos que no estn bajo la direccin del espritu; y, "porque ustedes no continan corriendo con ellos en este derrotero al mismo bajo sumidero de disolucin, estn perplejos y siguen hablando injuriosamente de ustedes." (1 Pedo 4:4) El esparcimiento con los que estn restringidos de tal derrotero por espritu de Dios puede ser edificante. Uno no tiene que mirar atrs con pesara tal asociacin. 19 Cuando Jess dio el Sermn del Monte, recalc la importancia del Reino y, como ahora est registrado en Mateo 6:33, dijo: "Sigan, pues, buscando primero el reino y Su justicia, y todas estas otras cosasles sernaadidas." Eso significa hacer decisiones. Qu haremos, seguiremos la
18. Est operando el esp[r[tu de Dios en todas partes. y qu significa esto en su vida? 19. Cmo manifiestan el esp[rltu de Dios los individuos y las familias?
DE NOVIEMBRE 1966 DE
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terquedad o permaneceremos bajo la direccin del espiritu? El asunto podra ser al escogercnyuge. Ser una seleccinfalta de perspicacia, influenciada por la mala asociacin, o ser con la Palabra de Dios resonando la advertencia en nuestros odos? Esta dice: "No lleguen a estar unidos bajo yugo desigual con los incrdulos." (2 Coro 6:14) Quizs se trate de buscar un trabajo. Lo pondr usted en primer lugar, postergandolos privilegios de servir a Dios, como algunos lo hacen? (Sant. 4:13-17) Se tratara de entrenar a hijos a que aspiren carreras en este sistema de corta duracin o que con ansiedad esperenbendiciones de servicio aumentadas en la organizacin floreciente, protegida, de Jehov? (Pro. 22:6; 1 Sam. 1:28; 2:26) Si individuos y familias hacen tales decisiones, concedindolea la gua de Dios el primer lugar en su vida, entoncessu crculo de familia ser hallado manifestando el espritu de Dios. Ser edificante y refrescante, as como son las reuniones de congregacin. "Honra a Jehov con tus cosas de valor y con las primicias de todos tus productos."-Pro. 3: 9. 20 Si, entonces, hallamos algo que es valioso para nosotros, algo que es provechoso, indescriptible a veces, no querriamos decrselo a otros? Este decir puede ser por medio de habla literal, pero probablemente la parte ms convincente sea las acciones de los que saquen provecho. Cmo responde usted a la direccin del espritu?, es la cuestin absorbenteque ha de zanjarse. Recomiendael derrotero de usted el fruto del espritu a otros? Ha cambiado usted su personalidad al grado que otros, al observar su derrotero, reconozcan que usted ha hallado algo verdaderamentevalioso? Qu recomienda su proceder? El espritu de Dios hace que se
20. Puede perfecta a otros nes que gente Im" ;!. recomendar las bendIcIose reciben al
efecten las cosas, y otros pueden ver su accin en el derrotero de uno si refleja esta influencia de Dios. Considrelo de otra manera. Revelacin 7: 9, 10 muestra a "una grande muchedumbre, que ningn hombre poda contar, de todas las naciones y tribus y pueblosy lenguas,de pie delante del trono y delante del CorderoJvestidos de largas ropas blancas; y haba palmas en sus manos. Y siguen clamando con voz fuerte, diciendo: 'La salvacin se la debemos a nuestro Dios, que est sentado en el trono, y al Cordero.'" Puede usted representarse entre esta grande muchedumbre en una posicin justa delante de Dios? Las bendicionesciertamente haran que uno recomendara tal condicin a otros por medio de un derrotero muy celoso. 21 Que todo sea ilustrado por el agricultor y su campo. El ara, grada, aprieta y atiende cuidadosamente el terreno, convirtindolo en un buen terreno para sembrar. Luego planta el trigo. Planta trigo porque no pudo pensar en algo ms que plantar, o plant trigo porque por casualidad tena semilla a la mano? No, l tiene presente un propsito definido. Usar algo del trigo para alimentar su propia casa, algo ser guardado para sembrar el ao entrante, el resto lo vender para poder comprar otros articulos de primera necesidad de la vida. La semilla de trigo plantada traer muchas utilidades si crece y se multiplica como es debido. Pero si se desarrolla en un tallo de apariencia desnutrida, raqutica, que solo produce un poco de trigo de mala calidad, entoncesno va a hacer feliz al agricultor. Quizs ni lo cosechesi no vale la pena el trabajo. Descubrimos que Jet hov, el mayor , agricultor, ha preparado muy bien todas las cosas,ha enviado cultivadores, sembradores,
21. Considerando el asunto desde el punto de vista de un agricultor, qu puede uno discernir y proceder reco-
:;;:, ',:.c f~~,:!' ;i;; .qu
aplicar
el esp1rltu?
mienda usted?
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ATALAYA
BROOKLYN, N.Y.cuidadore
del campo y segadores.Ahora cmo debemosresponder? Proverbios 12:11 dice: "El que cultiva su terreno ser l mismo satisfecho con pan, pero al sigue tras cosas sin valor le falta co-
razn." Crezca,produzca,permanezcabajobien, las aguasllovedizas de la verdad y el calor del espritu de Jehov que produce crecimiento y produzca de a ciento por unoque para honra de Jehov.
L CRECIMIENTO mente maravillosa
es una cosa sumaque observar. Es
fascinante. Aumenta en inters de muchas maneras. Es un milagro continuo delante de nuestros ojos. Revela a un magistral ingeniero diseador en su desarrollo. Qu inicia el crecimiento? Qu dirige al crecimiento para que alcance equilibrio en el resultado final? Qu detiene el crecimiento, manteniendo el nivel consistente de tamao y habilidad de la creacin? La vegetacin crece, cada parte progresando en tamao y madurez, desarrollando flores, semilla, fruto, y no obstante se realiza gradualmente. Por supuesto, si usted est interesado, tendr que tener paciencia para
Qu revela el crecimiento, observar su operacin? y qu se requiere para
observarlo. 'IReparen en los lirios, cmo crecen; no se afanan, ni hilan; pero les digo: Ni siquiera Salomn en toda su gloria se visti como uno de stos." (Luc. 12:27) Se necesita una estacin de cultivo para presenciar esta belleza: el resultado del crecimiento. 2Nace un beb; llega como otro miembro de la familia. Ya ha estado creciendo. "Tal como no ests consciente de cul sea el camino del espritu en los huesos en el vientre de la que est encinta, de igual manera no sabes la obra del Dios verdadero, quien hace todas las cosas." (Ecl. 11:5) Pero ahora uno puede verlo y orlo progresar. En unos cuantosmeseshabla y anda. Antes de saberlo, se va a la escuela, luego se grada. Un trabajo, se casa con un cnyuge, y tienen su nuevo beb. Crecimiento, s, pero se requiere tiempo. Puedeuno apresurarlo, detenerlo, o controlarlo? El crecimiento, juzgado por las apariencias, es tan lento, que quizs uno llegue a impacientarse con uno mismo u otros. Esto particularmente aplica al crecimiento espiritual. Ciertamente, si uno da a un beb alimento nutritivo con regularidad por varios aos, tendr un hombre o dama joven como resultado. "Por s misma la tierra gradualmente fructifica, primero el tallo de hierba, luego la espiga, finalmente el grano lleno en la espiga." (Mar. 4: 28) Si uno le da a una persona recin interesada alimento de la Palabra de Dios, la Biblia, el libro
2. Describa el crecimiento y el tiempo relacionados uno con el otro, y qu advertencia es oportuna respecto a lmpaciencia?
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producido por espritu de Dios y por eso llamado alimento espiritual, con el tiempo el resultado ser un ministro. Pero tenga cuidado. Si los padres simplementeno pueden comprenderque su bebest creciendo, y por eso continan dndole alimento pulposopara beb,dndoseloenla boca,quizs en tamao parezca un joven, pero realmente es una persona intil y dependiente.No ha comenzadoa crecer mentalmente. As sucede con el alimento espiritual. Si impedimos su aplicacin, si llegamos a ser impacientes y no permitimos que el espritu de Dios produzca accin desde el corazn del individuo, tendremos un bebintil ms bien que un ministro que se est madurando. 3Cuando uno deja de crecer, hay algo malo que perturba. Si uno deja de adquirir alimento espiritual, esto rpidamente conduce a dejar de crecer. Para evitar el vagar hacia el campo donde no opera el espritu de Dios, debido a menos estudio, menos reuniones, adoracin postergada en el ministerio, logre crecer un poco cada dia aumentando el estudio, las reuniones y el servicio. Pedro escribe: "Ustedes, por lo tanto, amados, teniendo este conocimiento de antemano, gurdense para que no vayan a ser llevados con ellos por el error de gente desafiadora de ley y caigan de su propia constancia. No, sino sigan creciendo en la bondad inmerecida y en el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo."-2 Pedo3:17, 18. 4Pero la declaracinde que es "Dios que lo hace crecer" elimina ideas infundadas en cuanto a la fuente de fuerza para que uno siga creciendo. Despus de un breve estudio de la Biblia el que uno se dirija a Dios en dedicacin, siguiendo a sta el bautismo en agua, en s no va a enderezar toda su vida ni asegurar fidelidad. El emprender de manera entusistica el ministerio de tiempo cabal sin alimento espiritual no producir crecimiento continuo.
3. Cmo podemos estar seguros de crecimiento continuo y evitar el alejarse de la influencia del esplritu de Jehov? 4. (a) Qu principio bibllco arrolla las ideas faltas de perspicacia en cuanto a la fuente de fuerza para crecimiento? (b) Cul es la meta en el crecimiento?
El asistir a asambleaso reuniones de los testigos de Jehov ser muy edificante, pero no bastar para que uno siga creciendo. El asociarse con ministros celososde Dios no suministra toda la nutricin que uno necesita para llegar a la madurez. Esta asociacin con siervos de Dios que trabajan duro sera edificante para cualquiera, pero tenga presente que la vida no se le pega a uno, no es contagiosa, no pasa de una persona a otra. La vida proviene de Dios por medio de su Hijo Cristo Jess. O se pierde o se gana. No hay atajos, no hay maneras fciles para comer y digerir alimento espiritual. El servir a Jehov no es para personas perezosas. No es una caminata de la noche a la maana ni excursin de fin de semana para recibir algn provecho egosta. El efectuar un cambio y vestirse de la "nueva personalidad" proviene por medio de "conocimiento exacto." (Col. 3:10) Pablo estuvo muy feliz porque los hermanos de la congregacin tesalonicenseestaban creciendo; l les escribi: "Estamos obligados a siempre dar gracias a Dios por ustedes,hermanos, como es apropiado, porque su fe est creciendo en gran manera y el amor de cada uno y de todos ustedes est aumentando de parte del uno para con el otro." (2 Tes. 1:3) De morlo que estrechamenteenlazado con el crecimiento de estos hermanos estaba el amor en aumento, y la fe. La fe se desarrolla mediante conocimiento exacto, segn Efesios 4:13, "hasta que todos logremos alcanzar la unidad en la fe y en el conocimiento exacto del Hijo de Dios." Esta manera para crecer fue hecha accesible por Jehov Dios por medio de Cristo Jess. "Aunque ustedes nunca lo vieron, lo aman. Aunque ahora no estn mirndolo, sin embargo ejercen fe en l y estn regocijndose en gran manera con gozo inefable y glorificado, al recibir el fin de su fe, la salvacin de sus almas." (1 Pedo1: 8, 9) Ahora bien, tenga presente claramente este cuadro al abarcar 1 Pedro 2: 2 su entera vida de crecimiento como siervo de Dios en una sola oracin: "Como criaturas recin nacidas, desarrollen el an-
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helo por la leche no adulterada que per- embargo, en todo esto la verdad atrae y tenece a la palabra, para que por medio de obra de manera callada, as como dijo Moiss en cuanto a la Palabra de Dos: "Mi ella crezcana la salvacin." instruccin destilar como la lluvia, mi UN MODO SATISFACTORIO DE VIVIR dicho gotear como el roco, como suaves 5Otra cosa que hay que entender: Qu lluvias sobre la hierba y como aguaceros es lo que atrae a hombres y mujeres man- copiosossobre la vegetacin." (Deu. 32:2) sos a fin de animarlos a servir a Jehov? Despusde tal aplicacn benvola de coTemor? Bueno, algunos quizs comien- nocimiento de parte de Jehov, el Salmo cen a servir a Dios debido a temor, pero 72:7 dice: "El justo brotar." De modo pronto cesan de crecer a la vida a menos que algo se ha iniciado de esta suavizadora que cultiven suficiente amor para echar y benvola Palabra de Dios que produce fuera este temor. (1 Juan 4:18) Las pros- crecimiento. 7Alguna persona impaciente quizs decripciones por gobiernos o la persecucin por organizacionesreligiosas quizs hagan seeque Dios asustea la gente para que enque algunos se hagan activos en el servicio tre en Su organizacin mediante terremode Dios. Aun un desafo debido a tiempo tos, maremotos, grandes catstrofes, sainclemente o una conmocin sin preceden- cudiendo literalmente la Tierra. Es necio te en algn pas despertar a algunos a un desearque Dios abra los cielos y los haga esfuerzo supremo temporal en el ministe- vibrar con el rugido ms aterrador para rio. Pero si uno quita todo impedimento y atemorizar a la humanidad para que entre obstculos, servir el hombre a Jehov en su organizacin. Cuando venga el ruido, Dios entonces, dia tras da, ao tras ao, ser el Armagedn. Demasiado tarde, enpor generaciones,s, por la vida sin fin? tonces, para brotar y comenzar a crecer Ser satisfactoria la adoracin del Dios hasta ser un siervo de Dios. No fue una esverdadero Jehov, ser un modo de vivir? pectacular trompeta celestial la que cur a Ser mejor que lo consideremosas por- Naamn de su lepra; ms bien, fue el baque, despusdel Armagedn, habr desa- arse siete veces en el ro Jordn. (2 Rey. parecido la oposicin a la voluntad de 5:1,14) Cmofue erigido el templo en el Jehov.-Vea Mateo 5:5; Salmo 37:10,11; dia de Salomn?Calladamente. (1 Rey. 6: Isaas 65:21-23; Revelacin 21:3, 4. 7) CmoescogiJessa sus doce apsto6Bueno, hay varias cosasque considerar les? Reuni a stoscalladamente. (Mar. 3: aqu. Al hombre le gusta la vida, y por 13-15) Verdaderamente es un privilegio eso se interesar en asuntos que tienen que meditar en lo pasado y ver el crecimiento ver con vida ms larga y, por supuesto, de los siervos fieles de Dios. Es una benla Biblia ofrece la esperanza de vida sin dicin indescriptible el ver a individuos fin para la humanidad obediente.El enten- mansos crecer hasta ser ministros hoy. der la Biblia como aplica hoy dia estimula Pero, segn Isaas 55:10, 11, todava hay a muchos a crecer ms, de modo que se algo que se requiere en este asunto de creasocian con los bien conocidosestudiantes cimiento. Ese texto dice: "Porque as como de la Biblia, los testigos de Jehov. Otros, desciendela lluvia copiosa, y la nieve, de con perspicacia, disciernen el gran privi- los cielos y no regresa a eselugar, a menos legio de llevar el nombre de Dios como que realmente empape la tierra y la haga Sus testigos y participar en anunciarlo en producir y brotar, y realmente se d setoda la Tierra, participando as en sostener milla al sembrador y pan al que come, as el nombre de Jehov en vindicacin. Sin resultar ser mi palabra que sale de mi boca. No volver a m sin resultados, sino Qu punto de vista nos impulsaria a servir a JehovA en toda clase de circunstancias. y particularque ciertamente har aquello en que me he mente cuando las cosas no son diriclles? 6.7. (a) Contraste la actitud impaciente con la actitud deleitado y tendr xito seguro en aquello desarrollada mediante entrenamiento biblico. (b) Cpara lo cual la he enviado." mo obra la Palabra de Dios?
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8Es esencial reconocer el poder, habilidad y propsito de la Palabra de Dios. Esta Palabra est cargada de espritu de Dios. En vista de esto la persona sabia esperar pacientementela Palabra y espritu de Dios para producir resultados. No intervendr ni ser hallada estorbandola operacin del espritu. Es por eso que no llevamos las vidas de otras personas por ellas. Es verdad, se dan consejo y ayuda bblicos, pero cuando la idea, la semilla, ha sido plantada, que el espritu de Dios se ponga a trabajar y produzca los resultados deseados."Porque cada uno cargar con su propia responsabilidad." (Gl. 6:5) Plante la semilla de verdad con confianza en Jehov, recordando el principio que ha de tenerse presente siempre, en el Salmo 118:8: "Mejor es refugiarse en Jehov que confiar en el hombre terrestre." Esto puede surgir muchas veces a medida que conducimos estudios bblicos con las personas interesadas. Estamos ansiosos de verlas participar de las bendiciones que Dios ha prometido, y las instamos a que seanbautizadas. Si lo hacen para agradarle a usted, ste no es el espritu en accin. El espritu de Dios obra en el corazn. El corazndebe mover a los pies. "Con el coraznse ejerce fe." (Rom. 10: 10) "Que tu corazn se adhiera firmemente a mis palabras. Guarda mis mandamientos y contina viviendo." (Pro. 4:4) Asegrese de hacer su parte, la de plantar la idea bblica. Poco a poco mustreles lo que la Palabra de Dios dice sobre doctrinas, cmo opera su organizacin, la necesidad de conducta limpia, y los privilegios del ministerio. Quizs esto no siempre sea fcil, debido a las barreras del idioma y los estorbos fsicos como sordera o ceguera. Es dificil alcanzar a muchos debido a los muros erigidos por prejuicio religioso, orgullo racial, nacionalismo poltico, o distincin de clases. Sin embargo, si uno est satisfecho con plantar una
(a) Cmo da ntasis !salas 55:10,11 a la operacinde la Palabra de Jehov? (b) Entonces, cmo enseftarla un ministro cristiano a otros lo que Dios requiere de ellos y con qu actltlld?
RECONOCIENDO EL PODER DEL ESPIRITU DE DIOS
idea clara de la Biblia a la vez, el espritu har que brote. El espritu de Dios ha estado estimulando el crecimiento por siglos; no hay necesidadde dudar de su habilidad ahora. Cuando Pedro dio un informe en Jerusaln sobre cmo gente de las naciones estaba recibiendo la Palabra de Dios, algunos "se pusieron a contender con l." (Hech. 11:2) De modo que Pedro replic con este principio indiscutible: "Por lo tanto, si Dios dio el mismo don gratuito a ellos que tambin dio a nosotros que hemoscredo en el SeorJesucr~sto, quin era yo para poder estorbar a Dios?" -Hech.11:17. 9Segn Revelacin 14:6, los ngeles de Jehov supervisan la predicacin de las buenasnuevasen toda la Tierra. (Mat.24: 14) Entonces, el espritu de Dios va a apoyar tal actividad. Un trabajo ha de hacerse, y el entrenamiento que se da a hombres en la Tierra tiene que ser para efectuar este trabajo. Se asemeja a un trabajo de cosechar.(Mat. 9:37) Entonces,lo que hay que hacer es crecer con esta organizacin de ministros diligentes, trabajar juntos, cooperar y ser obedientes a la operacin del espritu. Sea como el que se describe en el Salmo 26: 12: "Mi propio pie ciertamente estar plantado en lugar llano; entre las multitudes congregadas bendecir a Jehov." Trabaje con sus hermanos en la organizacin, y usted estar bajo la direccin de los ngeles de Jehov as como bajo la direccin de Su espritu.
EL ESPIRITU DE JEHOV A PRODUCE RESULTADOS, PASADOS Y PRESENTES
10 espritu de Dios obr sobre la orgaEl nizacin de congregacinen los das de los cristianos primitivos. Los puntos en cuestin y problemas se llevaban a la junta administrativa en Jerusaln. Entonces la decisin se les haca saber a las congre9. Por
sobre sus ministros de manera que tiene que ver con

organizacin?
10. (a) Describa cmo la organizacin resolvia problemas en los dias de los cristianos primitivos. y qu tuvo que ver con ello el espiritu de Dios? (b) Podemos haiiar una organizacin que est haciendo este mismo trabajo hoy dia con ei apoyo del mismo espiritu?
qu decimos
que el espiritu
de Dios
opera
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gaciones de esta manera: "Entonces les pareci bien a los apstoles y a los hombres de mayor edad junto con toda la congregacin enviar a varones escogidosde entre ellos a Antioqua junto con Pablo y Bernab, a saber, a Judas que se llamaba Barsabs y a Slas, varones prominentes entre los hermanos." (Hech. 15:22) De modo que en un corto tiempo se inform a las congregacionessobre el derrotero bblico que adoptar sobre la circuncisin, la fornicacin y el tornar sangre. Luego se ve el crecimiento producido por el espritu de Dios, al leerse despusen Hechos 16:4, 5: "Ahora bien, segn iban viajando por las ciudades entregaban a los de all para que los observasen decretossobre los cuales los haban hecho decisinlos apstolesy hombres de mayor edad que estaban en Jerusaln. Por lo tanto, en verdad, las congregaciones continuaron hacindosefirmes en la fe y aumentando en nmero de da en da." Hoy en da, la organizacin de Jehov da instruccin bblica sobre problemas a los que se enfrentan los hermanos. Hace que ministros visitantes maduros vayan a las congregacionespara ayudar a los hermanos. Tiene ms de un milln de testigos de Jehov que van de casa en casa y en unas cuantas semanas puede informar a millones de personas alrededor de toda la Tierra acerca de asuntosimportantes, como cul es el nombre de Dios, la guerra del Armagedn y qu es Babilonia la Grande. Qu se efecta? Miles responden favorablemente y comienzana crecer hacia la vida. Solo el ao pasado, 1965, 64.393 de tales personasfueron bautizadas e iniciadas en su camino a una vida gozosa en el servicio de Jehov. (Vea el Anuario de los testigos de Jehov para 1966.) Los testigos de Jehov no pudieron efectuar lo que se ha hecho durante los ltimos cincuenta aos por fuerza o sabidura humana. Pero el espritu de Dios los ha impulsado y han acatado anuentemente la direccin de Jehov. Han orado por instruccin, y sus peticiones son contestadas como fue contestadala de David en el Salmo 143:10: "Ensame a hacer tu volun-
tad, porque t eres mi Dios. Tu espritu es bueno; gueme ste en la tierra de rectitud." La sociedad del nuevo mundo de los testigos de Jehov es una organizacin feliz, espiritualmente prspera hoy da, y Jehov la bendice con su apoyo. 11No obstante otro lugar para reconocer la habilidad del espritu de Jehov es cuando produce efecto en el coraznde los hermanos de uno. Cuando una persona dedica su vida al servicio de Jehov Dios, desea crecer. Est anuente a asumir la responsabilidad de ayudar a otras personas y de atender algunos de los muchos deberes conectados con el funcionamiento de una congregacin. Algunos no aprenden tan rpidamente como otros y, por supuesto, el espritu de Jehov no va a abrumar a una persona hasta que quede frustrada. De modo que los superintendentes de las congregacionesnecesitan usar de gran paciencia. Llegar a ser mucho ms fcil y hasta una delicia el observar si uno dscierne el crecimiento de sus hermanos en asuntos que tienen que ver con cuidar de responsabilidad. El entrenar a otros a hacer algo quizs lo atrase a uno y quizs las cosas no se hagan tan bien, pero al debido tiempo el espritu producir un verdadero ayudante. El preocuparseno apresurar el espritu de Dios. Enseles, mustreles qu hacer, y luego djelos crecer y desarrollarse. Cuando hagan las cosas mal o sean deficientes, repselas otra vez y busque un poquito de mejoramiento en comparacin con la ltima vez. Si uno fuese a un rbol cadada, cunto crecimiento vera? Tenga presente que el crecimiento es en ms de una sola direccin en el caso de su hermano. Usted como el ministro maduro quizs lo est entrenando en el ministerio de casa encasa,preparando sermones y luego realmente acompandolo por la calle para hacer visitas de casa en casa. Usted lo insta a arreglar su horario para que pueda emplear ms tiempo en este ministerio para que se haga maduro para presentar las buenas nuevas de la
11. Qu punto esencial debemos tener presente cuando
implica el crecimiento?
ayudamos
a otros
a crecer.
exactamente
qu
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Palabra de Dios. Entonces quizs usted se desaliente cuando le parezca que l solo ha ensanchado su servicio un poco. Pero ms all de su visin tambin est llegando a ser un mejor padre para sus hijos, pasando ms tiempo con ellos, ensendoles de la Palabra de Dios diariamente y celebrando un estudio bblico de familia con regularidad por lo menos cada semana. Est mejorando su trabajo en su empleo seglar, dando aun ms que una medida plena ahora de modo que su patrn no pueda criticarlo. Est creciendo en virilidad. Ahora se interesa en la exhortacin de Romanos 13:8: "No deban a nadie ni una sola cosa, salvo el amarse los unos a los otros." 12 Se dar usted por vencido y concluir: Oh, esa persona con la que conduzco un estudio bblico simplemente no progresa? Renunciar usted a ensear a su herrnano porque usted cree que es demasiado lento? Se desanima usted mismo y piensa: Jehov seguramenteno tiene lugar para m, simplementeparece que no puedo crecer en absoluto y hacer las 'cosas tan bien como otros? Pero detngase ahora: Jehov envi su fuerza activa, su espritu, y con el tiempo tuvimos un hermoso planeta, una esmeralda en el universo, frtil y rico, poblado por animales, pjaros, peces y el hombre. No es una cosa fcil que el espritu produzca cambios y crecimiento en una criatura humana? Por supuesto, pero recuerde el tomar en consideracin unas cuantas cosas. Primero, se requiere tiempo. Eclesiasts3:11 dice: "Todo lo ha hecho bonito a su tiempo. Aun el tiempo indefinido lo ha puesto en el corazn de ellos, para que la humanidad jams sepa la obra que ha hecho el Dios verdadero desde el principio hasta el fin." Segundo, sucedeen el corazn. Jeremas 31:33 dice: "'Porque ste es el pacto que concluir con la casa de Israel despusde aquellos
12. Qu segurIdad anlmadora hay para nosotros cuando parece que no podemos dIscernIr que est sucedIendo crecImIento en nosotros mIsmos o en otros?
das,' es la declaracin de Jehov. 'Pondr mi ley dentro de ellos, y en su corazn la escribir. y llegar a ser su Dios, y ellos mismos llegarn a ser mi pueblo.' " Segunda de Corintios 3:3 dce: "Porque queda mostrado que ustedes son carta de ()risto escrita por nosotros como ministros, no inscrita con tinta, sino con espritu de un Dios vivo, no en tablas de piedra, sino en tablas de carne, en corazones."Tercero, no proviene por fuerza, sino que proviene por anuencia bajo la aplicacin del espritu. "Como hijos obedientes, dejen de amoldarse segnlos deseos que tuvieron en otro tiempo en su ignorancia." (1 Pedo 1:14) "S trae tu corazn a la disciplina y tu odo a los dchos de conocimiento.''-Pro.
23:12.
ESTIMULO
13 modo que a la luz de este asunto De de crecimiento considere el terreno, al leer una ilustracin que do Jess en un discurso registrado en Lucas 8:5-15: "Al ir sembrando, parte de ella cay a lo largo del camino y fue pisoteada. ..Otra parte cay sobrela masa de roca, y, despus brotar, de se sec por no tener humedad. Otra parte cay entre los espinos, y los espinos que crecieron con ella la ahogaron. Otra parte cay sobre la tierra buena, y, despusde brotar, produjo fruto de a ciento por uno." Ahora bien, cul era la condicin de la tierra, del terreno para sembrar? Aqu vemos terreno duro, apretado, del camino, terreno rocoso, terreno lleno de espinos, y luego el terreno bueno. Para descripcin adicional del terreno bueno lea el versculo quince: "En cuanto a lo que est en la tierra excelente, stos son los que, despus de or la palabra con un coraznexcelente y bueno,la retienen y llevan fruto con perseverancia." Tenemos que concluir que una persona est destinada a tener un coraznduro, rocoso o espinosoo uno que sea bueno?jNo! El terreno apretado duramente puede ser cultivado, las rocas pueden ser reemplazadas con terreno frtil, los espinospuedenser desarraigadosy quemados; todo depengedel deseo del dueo.
13. Tiene la tierra alguna relacin con el miento, y qu tipo de terreno se recomienda? creci-
BROOKLYN, N.Y. 658 ~a ATA ~LAYA 14 Cul es su deseo?Usted ha recibido queremos,con cultivo y cuidado constantes una generacin de vida, que para ahora para crecer bajo la instruccin que se da ya ha usado en parte. Cmo quiere inver- en Proverbios 4:4, 22: "Guarda mis mantirla? Si usted trata encarecidamentede damientos y contina viviendo. Porque servir a Dios y adorarlo, entonces lo que son vida a los que los hallan y salud a toda hay que hacer es crecer. Crezca bajo la su carne"? 16 Reflexione en el principio, cuando usinfluencia saludablede Su espritu. Dondequiera que la Palabra de Dios sigue cre- ted bebi por primera vez las aguas de la ciendo, hay aumento. (Hech. 6:7) Su de- verdad y empeza brotar. Progres poco seo, su meta, tiene que ver con ello, porque a poco. De oyente lleg a ser orador, de si usted va a crecer tendr que cultivar el adquirir a dar, de una semillita a un rbol terreno, regarlo y cuidarlo pacientemente productor de fruto. Usted efectu cambios mientras sirva a Dios. Ansiosamente ten- con determinacin firme. La moderacin dr que aprovecharse de la estacin de en la comida y en la bebida produjo disfrucultivo. Para restringir cualquier creci- te genuino mas bien que sentimiento de miento de espinos clandestinamentehasta restriccin. Usted acept las elevadasnorarraigarse en el terreno para sembrar, us- mas de moralidad de la Biblia y consigui ted querra poner en primer lugar en su muchsimos amigos que llevan vidas limvida a Dios. El Salmo 92:12-15 describees- pias. Reemplaz aquella bsqueda de plata vida de crecimiento bajo cuidado: "El cer fatigosa y desilusionadoracon un projusto mismo brotar como palmera; como grama equilibrado de estudio satisfactorio cedro en el Lbano, se har grande. Los de la Palabra de Dios, asistiendo a reunioque son plantados en la casa de JelU)V, nes con otros ministros que crecen, partien los patios de nuestro Dios, florecern. cipando en la predicacin pblica de las Aun seguirn medrando durante la vejez, buenasnuevas del reino de Dios, y en algugordos y frescos continuarn siendo para na diversin agradable verdaderamente decir que Jehov es recto. El es mi Roca, edificante. Sedetiene todo all? jNo! Porque todo esto se puede efectuar en un ao en quien no hay injusticia." o dos. Las races se hacen ms profundas, SIGA CRECIENDO el tronco ms grande, las ramas ms fuer15 Dustrando bien la necesidadde seguir tes, el fruto ms rico. Aos venideros, creciendo se hallan los reinados de Jos, generaciones,tiempo sin fin. S, todo ese Amasas y Uzas, reyes de Jud de 903 tiempo, tiempo eterno para crecer. Cada a. de la E.C. a 774 a. de la E.C. Comienzan vez que usted lee la Biblia de nuevo se bien, pero pronto se detiene el crecimiento aumenta su visin, se ensancha su punto y, en contrario, crecenlas dificultades. Jos de vista, y se profundiza su aprecio. Mienhace que un profeta de Dios sea asesinado tras uno permanece bajo la direccin del y sus propios siervos se levantan para ma- espritu de Dios, Pablo dice, "el espritu tarlo. Jehov no interviene, porque ha escudria todas las cosas, aun las cosas "dejado a Jehov." (2 Cr. 24:24) Ama- profundas de Dios." (1 Cor. 2:10) Por sas abandonaa Jehov y se dirige a ado- eso, que el Salmo 1: 1 cuadre con su vida rar los dolos de los edomitas.Uzasse hace donde comenz, que 10 conduzca adonde arrogante y presuntuoso y termina con est usted ahora y luego que ande con lepra. (2 Cr. 24:1-26:23) Es el deseo usted en el futW'o: "Feliz es el hombre que tenemos de adorar a Jehov algo que que no ha andado en el consejo de los inino brota de un motivo egosta al comenzar,o cuos, y en el camino de los pecadores se ha parado y en el asiento de los escarnecees sta la manera de vida continua que dores no se ha sentado.Sino que su deleite est en la ley de Jehov, y en su ley lee en 14. Explique por qu es vital el deseo o meta de cada
persona para crecer bajo el esplritu de .Jehov.
-t
15. Una vez que se ha iniciado el crecimiento, estamos

a salvo, y por qu contesta usted asl?
16. Cmo ha afectado el crecimiento J ehov., y qu futuro hay en ello?
a los
siervos
de
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un tono de voz bajo da y noche. Y cierta- no se marchita, y todo lo que hace tendr mente llegar a ser cual rbol plantado al buen xito. Porque Jehov est tomando lado de corrientes de agua, que da su pro- conocimiento del camino de los justos." pio fruto en su estacin y el follaje del cual -Sal. 1:1-3, 6.
A yuda a los enfermos

La verdad de la Palabra de Dios tiene gran .. poder. El salmista comprendi esto y suplic a Dios: "Envia tu luz y tu verdad. Que estas mismas yme guien." (Sal.la43:3) Muchas traido ' la luz la verdad de Biblia han veces direccin y propsito a la mente de los in. . dividuos augustiados, aun a los que padecen de enfermedades de la mente. Una experiencia de Michigan ejemplifica bien esto: Una sefiora habla sido paciente mental por' ms de diez aflos. Durante ese tiempo recibi: tratamiento psiquitrico con regularidad, recibi tratamientos de choque y asisti a una escuela para el recobro de los enfermos de la mente por un periodo de un aflo. Adems, . torn medicinas por valor de unos 5.000 dlares para su condicin. A pesar de todo este tratamiento y medicinas costosos, en varias ocasiones pens en el suicidio. Sin embargo, un dia su esposo, quien se ' habia asociado un poco con los testigos de Jehov, le pregunt: "A quin ests orando?" "A Dios," replic ella. Entonces l la anim a usar el nombre de Dios Jehov en su oracin. Eso la hizo pausar y pensar. Con. el tiempo un testigo de Jehov comenz a : conducir un estudio biblico semanal en el hogar. Por invitacin de l el matrimonio
de la mente
asisti a una asamblea de los testigos de Jehov. La seflora escribe: "Sabia que esto era lo que haba estado buscando toda mi vida." Prosigue: "Despus de regresar a casa de la asamblea comenc a asistir a las reuniones de congregacin regularmente. Entonces pude descontinuar todas las medicinas. Tambin, hasta ese tiempo haba fumado mucho, pero pude romper ese hbito. Alrededor de ese tiempo llam a mi psiquiatra, y queria saber cmo estaba yo progresando. Le dije que me estaba sintiendo mejor que en toda mi vida. Me pregunt si an estaba medicinndome. Cuando le dije que haba dejado de hacerlo, pregunt que cmo habia podido hacer eso tan repentinamente. Mi respuesta fue que ahora estaba asocindome con los testigos de Jehov. Respondi diciendo que deseaba que todos los enfermos de la mente pudieran hallar una curacin semejante a sa." Desde ese tiempo tanto ella como su esposo han recibido entrenamiento en la Escuela del Ministerio Teocrtico de la congregacin y estn sirviendo como ministros de las buenas nuevas del reino de Dios. Verdaderamente, el derrotero sabio es acudir a Jehov y su Pa. labra para luz y verdad.
Cosas
que hacerse
para la puesta
del Sol
Aunque la puesta del Sol sealaba el fin del perodo de luz del da entre los israelitas, seftalaba el comienzo del nuevo da segn el calendario, el cual oficIalmente comenzaba al ponerse el Sol, contndose del anochecer al anochecer. (Lev. 23:32) Debido a que el da terminaba al ponerse el Sol, la Ley mosaica requeria que ciertas cosas se hicieran al ponerse el Sol. Una prenda de vestir que se tomaba en prenda tenia que regresarse a su duefto "al ponerse el sol." (Exo. 22:26, 27) Tambin, los salarios tenian que pagarse a los obreros alquilados (Deu. 24:15); y una persona que habla estado ceremonIalmente inmunda tenia que baftarse, y, despus de ponerse el Sol, era considerada limpia otra vez. (Deu. 23: 11) El terminar la puesta del Sol un dia e iniciar un nuevo da suministra significado adicJonal a la exhortacin del apstol de no dejar que "se ponga el sol estando ustedes en estado provo. cado."-Efe.4:26.
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progresan a travs del tiempo y llegan a ser ms limitadas o especficas,limitando as el nmero de personas que podra cumplirlas todas. Esto contina hasta que llegamos a la mismsima punta del cono, el punto donde C OMO se llama el propio Hijo de el peso de la profeca bblica permite el cumL Dios? Puedeidentificarlo? Sa-bia plimiento solo por una persona, el Mesas, usted que l tiene un Hijo? Observecmo de Dios. el Hijo la Santa Biblia hace surgir esteasunto usar este cono de identificacin, podeA! de identidad en Proverbios 30: mos progresar a lo largo de cuatro lineas: 4: " Quin ha hecho que todos los cabos (1) Linaje; (2) lugar y manera de nacimiende la tierra se levanten? Cul es su to; (3) ndole de su trabajo y (4) cronologa. nombre y cul es el nombre de su hijo, si acasolo sabes?" LINAJE Aunque casi un tercio de la poblacin El libro bblico de Gnesis inicia nuestro del mundo profesa creer que Jess de cono de identificacin en su punto ms Nazaret cumpli los requisitos de iden- amplio. El Dios Todopoderoso le revel a tificacin que da la Biblia para el Hijo Abrahn el hebreo que por medio de su desde Dios, cuntos de ellos lo saben con cendenciatodas las naciones de la Tierra se certeza? De casi 13.000.000 judos en bendeciran. (Gn. 22:18) Las Santas Escride el mundo, cuntos conocen profecas turas rastrean esta descendencia las prometida a en cuanto al Hijo de Dios que se dan en travs del linaje de Abrahn, Isaac, Jacob y las Escrituras Hebreas? Jud, uno de los doce hijos de Jacob concerniente al cual dijo la profeca: "El cetro no CONO DE IDENTIFICACION se apartar de Jud, ni el bculo de comanJehov Dios pint un cuadro exacto dante de entre sus pies, hasta que venga Silo; de su Hijo para que los humanos pudie- y a l le pertenecer la obedienciade la genran identificarlo sin falta. Por razones te." (Gn. 49:10) Aqu se identifica al Mesabias Dios opt por incluir profecas sasproviniendo de la tribu real de Jud. en cuanto a su Hijo en muchos de los Por medio del profeta Jeremas se predijo: libros de las Escrituras Hebreas,no solo "'Vienen dias,, es la declaracin de Jehov, en uno. Estas profecas progresivamen- 'y yo levantar a David un retoo justo. Y un te circunscl'iben la identificacin del rey ciertamente reinar y actuar con discreHijo de Dios, hasta que no puede haber cin y ejecutar juicio y justicia en la tieduda en cuanto a su identidad. Pudira- rra.' " (Jer. 23:5) En esta profeca el Creador mos emplear un cono invertido, un cono indica que su Hijo-Mesas vendr por medio de identificacin, por decirlo as. del rey David, y que con el tiempo ser goEn la parte superior del cono inver- bernante, y, como se predijo por medio de tido, donde es ms ancho, hallamos las Daniel, sera un rey celestial para ejecutar profecas al principio de la Biblia. Estas justicia y rectitud para sus sbditos. (Dan. profecas no permiten identificacin es- 7: 13, 14) De modo que nuestro cono de idenpecfica de ningn individuo en particu- tificacin angosta el nmero de individuos lar. Al angostarse el cono hasta su vr- que podran cumplir las profecas tocante al tice en la parte inferior, las profecas linaje del Hijo de Dios, porque no solo tendra
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ser de la tribu de Jud sino que tendra ser de la lnea de familia del rey David.
89: 34-37.
LUGAR Y MANERA DE NACIMIENTO
su conocimiento de esta profeca del naci-que miento de virgen del Hijo de Dios.-Sal.
Este cono de identificacin circunscribe ms la identidad del Hijo de Dios.
INDOLE DE SU TRABAJO El cono de identificacin seala el na-cimiento de este futuro rey celestial en lapequea El profeta Moiss fue una figura proftica aldea de Beln: "T, oh BelnEfrata, del Mesas prometido, como Jehov el que es demasiadopequeo para msmo lo ndic cuando dijo: "Un profeta llegar a estar entre los miles de Jud, de les levantar de en medio de sus hermanos, semejante a ti; y verdaderamente pondr ti me saldr el que ha de llegar a ser go-bernante ms palabras en su boca, y ciertamente l en Israel, cuyo origen es desdetiempos primitivos, desdelos das de tiem-poles dir a ellos todo lo que yo le ordene." (Deu. 18: 18) De modo que el Hijo de Dios indefinido."-Miq. 5: 2. Sin embargo, el Hijo de Dios no habradetambin tena que ser un profeta, pero un tener un nacimiento comn, puesto que profeta mayor que Moiss. Por el papel rescatador que habra de llenarrequera medo de una comisin que se maque fuera un hombre perfecto. nifiesta en Isaas 61: 1, encontramos que el Dios Todopoderosopredijo que su Hijo se(Isa. 53:5; Dan. 9:24, 25) Esto, a su vez,requera ra un que naciera de una mujer virgen,Jehov predicador y maestro de hombres, Dios suministrando milagrosamen-teporque dice que "Jehov me ha ungido la simiente, por medio de su espritu para decir buenas nuevas a los mansos." santo. Tal profeca de un nacimiento de De manera semejante,por medio de su provirgen s se halla en las Escrituras He- feta Ezequiel, Jehov dijo: "Levantar sobreas. En una traduccin inglesa moderna bre ellas un solo pastor, y l tiene que apade Isaas 7:14, se dice: "jMiren! La donce- centarlas, aun mi siervo David. El mismo lla misma realmente llegar a estar encin- las apacentar, y l mismo llegar a ser ta, y ella est dando a luz un hijo, y cierta- su pastor." (Eze.34:23) Puesto que David mente le llamar Emmanuel." Es verdad, ya haba estado muerto por unos 400 aos no dice especficamenteque sera una vir- cuando se escribi esta profeca, obviagen, como algunas traducciones inglesas mente no se refiere a l, sino, ms bien, ms antiguas vierten errneamente la pa- al Hijo de Dios que efectuara la obra de labra almah. Pero esto no impide que el pastoreo y apacentara espiritualmente al pasaje sea proftico en cuanto a un naci- pueblo de Dios. Con todos estosrequisitos, uno esperara miento de virgen. Ciertamente una doncella sera una virgen, pues de otra manera que el Mesas hubiera sido bien recibido difcilmente podra considerarse una don- en su trabajo entre el pueblo escogido de Dios. Mas las profecas revelan lo contracella. Es interesante notar el hecho de que los rio, como puede discernirse claramente al judos con ms de doscientos aos antes leer el captulo cincuenta y tres de Isaas. del comienzo de la era comn realmente En este captulo Jehov muestra que el esperabanun nacimiento de virgen. La fa- propio pueblo de Dios rechazara a su Hijo, mosa traduccin de los Setenta de las Es- como se escribi: "El fue despreciado,y lo crituras Hebreas hecha por doctos judos consideramoscomo de ningn valor. Vermostr este hecho en su traduccin de daderamente nuestras enfermedades fueIsaas 7:14 al griego. En vez de traducir ron las que l mismo llev; y en cuanto a la palabra hebrea almah para "doncella" nuestros dolores, l los soport. Pero nosoen la palabra griega equivalente para "don- tros mismos lo consideramos como placella," la tradujeron en la palabra griega gado, herido de Dios y afligido. Pero a l parthen08,que simplementesignifca j"vir- se le estabatraspasandopor nuestra transgen"! As aquellos doctos judos mostraron gresin."-Isa. 53:3-5.
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El cono de identificacin ciertamente se est acercando a su vrtice, pero el Dios sapientisimo es exigente y no deja ningn lugar a duda, y por eso seala con exactitud la identidad de su Hijo matemticamente por medio de cronologa.
CRONOLOGIA SE~ALADA CON EXACTITUD
Por medio de su profeta Daniel, Jehov dice: "Debes saber y tener el discernimiento de que desdela salida de la palabra para restaurar y para reedificar a Jerusaln hasta Mesas el Caudillo, habr siete semanas, tambin sesenta y dos semanas." (Dan. 9:25) As en un total de sesenta y nueve "semanas" desde la salida de la palabra para restaurar y reedificar a Jerusaln "Mesas el Caudillo" se presentara. Ahora bien, exactamente cunto tiempo abarca esto? La palabra para "semana" en hebreo significa un ciclo de siete, por lo general siete dias, pero no necesariamente.Puede ser un ciclo de siete perodos de otros espacios de tiempo. En este casoapareceuna estructura gramatical excepcional en el hebreo. La palabra acostumbrada para "semanas" en el hebreo es shavuoth (terminacin femenina). Pero en este caso la palabra hebrea que se usa es shavuim (terminacin masculina), que bien puede indicarIe al lector que la semana que se menciona aqu no es el ciclo normal de siete das, sino, ms bien, siete aos. De hecho, algunos traductores de este pasaje al ingls lo han vertido "semanas de aos." Esto encaja con el principio bblico de "un da por un ao." (Nm. 14:34; Eze. 4:6) As las sesentay nueve "semanas" ascenderan a 483 aos [7x69=483]. Pero, cundo comenzaraa contarse este perodo de 483 aos? En el ao 455 a. de la E.C. Ese ao Nehemas recbi aprobacin para ir "a la ciudad de los lugares de entierro de mis antepasados, para que pueda reedificarla." (Neh. 2:5) Esto sucedi "en el mes de Nisn, en el ao vigsimo de Artajerjes el rey." (Neh. 2:1) Segn la informacin con la que estn de acuerdo los historiadores Tucdides y Diodoro, esto tuvo lugar en el ao 455 a. de la E.C. Las
sesenta y nueve "semanas de aos" comenzaran a contarse desde el tiempo en que entrara en vigor el mandato de Artajerjes; es decir, despusde que los judos con Nehemasllegaran a Jerusaln y cuando dera las rdenes para edificar los muros de la ciudad. Puesto que se necesitaron unos cuatro mesespara hacer el viaje desde la captal invernal del rey hasta Jerusaln, fue a principios de Ab de 455 a. de la E.C., o alrededor del 26-27 27-28 de julio de 455 a. de la E.C. cuando se seala el punto de partida para contar el tiempo dado por la profeca de Daniel. Esto es cuando entr en vigor el mandato de restaurar y reedificar a Jerusaln. Si contamos 483 aos desde esa fecha, llegamos al ao 29 E.C. [454 aos de 455 a. de la E,C. ala. de la E.C., 1 ao de 1 a. de la E.C. a 1 E.C. y 28 aos de 1 E.C. a 29 E.C.=483 aos], el ao en que el Hijo de Dios se presentara como el Mesas o Ungido. Contina la profeca: "Despus de las sesenta y dos semanas [de aos] Mesas ser cortado, con nada para l mismo." (Dan. 9:26) As despus del perodo de 62 semanas,que vino despusdel perodo de 7 semanas [un total de 69 semanas], el Mesas habra de morir. Pero, en qu tiempo despus las 69 semanasde aos? de El versculo 27 explica: "A la mitad de la semana [septuagsima de aos] har que cesenel sacrificio y la ofrenda de ddiva." Por eso, entonces,la mitad de una semana de aos siendo tres aos y medio, el Mesas morira tres aos y medio despusdel ao 29 E.C., que comenz en el otoo del ao. Esto nos traera al ao 33 E.C., en la primavera del ao. Cmo podra Jehov Dios haber sido ms especficopara identificar a su Hijo? El cono de identificacin se ha angostado hasta su vrtice y debe identificar nicamente a un hombre de todos los humanos que han andadola faz de la Tierra. Habra de nacer en el linaje de David, de una virgen, en la ciudad de Beln; habra de aparecer como el Ungido en 29 E.C. y ser un profeta obrador de milagros, un maestro
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peraban que apareciera Mesas el Caudillo al considerar las profecas, incluso la profeca de tiempo de Daniel, y la obra de Juan el Bautista.-Luc. 3:15. Adems, Jess verdaderamente fue un r--~~ =~~ ;~~ rnENTIFICACION ENCAJA SOLO EN UN HOMBRE profeta obrador de milagros, as como ~ Qu muestra la historia? jQue solo un maestro y pastor del pueblo de Dios. Sus J hombre encaja en la identificacin del Hi- ;;; profecas para nuestro da se han realizajo de Dios! jUnicamente Jesucristo! Jess do. (Mat. 24:3-14; Luc. 21:7-11) Varias encaja en el requisito de haber nacido en fuentes fuera de las Escrituras Griegas el linaje de David; y las Escrituras Grie- Cristianas muestran que Jess ejecut gas Cristianas muestran cmo su linaje se gr~ndes obras y que fue maestro del pueremonta hasta David y Abrahn. (Mat. blo de Dios. En sus Antiquities 01 tke Jews 1:1-16; Luc. 3:23-38) Fuera de las Escri- (Libro XVIII, captulo 3, prrafo 3) escrituras Griegas Cristianas hay, por ejemplo, be el historiador judo Josefo, despusde el testimonio del rab Ulla, que vivi ep el narrar algunas de las dificultades que mantercer siglo y que dijo que "Jess fue tra- charon el cargo de procurador de Pilato: tado excepcionalmentedebido a ser de ex- "Ahora viva alrededor de este tiempo un traccin real.". Al tiempo de Jess,por su- hombre sabio, Jess,si fuera lcito llamarpuesto, todavia haba disponiblesregistros le hombre; porque fue hacedor de obras genealgicos en el templo a los cuales c .. maravillosas, el maestro de hombres de la se poda referir una persona interesada. clase que reciben la verdad con placer. ':&En cuanto a que Jessnaci de una vir- Atrajo hacia l muchos judos y muchos gen, ademsde la Biblia (Mat. 1:18-25) se gentiles." hallan los escritos de Celso,un enemigo del La historia testifica que Jess fue recristianismo en el segundosiglo, cuyos es- chazado por su propio pueblo y muerto, critos mostraban que los cristianos primi- como se predijo. Un historiador seglar, un tivos crean universalmente en el nacimien- hombre llamado Tcito, que naci alredeto virgen de Jess.-Origen Against Cel- dor de 54 E.C., mientras algunos de los sus, Libro 1, captulo xxxiv, xxxvii. , ,~ apstolesde Jesucristo todava vivan, diAdems, Jessnaci en la ciudad de Da- ce: "Cristo. ..sufri la pena mxima duvid, Beln, como se predijo. (Luc. 2:1-16) rante el reinado de Tiberio a manos de uno Puesto que Jess provino de la linea de de nuestros procuradores, Poncio Pilato." familia de David, su familia esta,baen Be- -Annals xv. 44. ln al tiempo de su nacimiento, como reFinalmente, como indic la profeca de queran los romanos con propsitos de insDaniel, Jesucristo fue muerto en la pricribirse :_~~.IEn cUarno_-f~n_"_J_'Jesse~ el uruco mavera del ao 33 E.C. De hecho, muri a cronologa, J~~:~".l:,~-_~-,~el 14 de Nisn, mediados del ao lunar hombre que podra encajar en las conside- que comenz ena el otoo con el mes de raciones cronolgicas. La historia prueba que fue en el ao 29 E.C. que Jess se Tishri. Tres aos y medio despustermin present para ser bautizado por Juan en el la septuagsima"semana de aos" con la ro Jordn, y el espritu santo descendi uncin del gentil Cornelo. Una nota al del cielo para ungirlo, hacindolo el Mesas pie de la pgina de la traduccin de Whiso Cristo. (Luc. 3:1, 2, 21-23) As la pro- ton de Antiquities 01 tke Jews da la fecha feca de Daniel es una de las ms podero- del empalamiento y la muerte de Jesscosas provisiones para identificar al Mesas mo el 3 de abril de 33 E.C. (calendario para la nacin juda y para nosotros hoy. juliano), que es el 14 de Nisn en el calenDe hecho, los judos del da de Jess es- dario hebreo de eseao. La tradicin juda fija la fecha de limuerte de Jess,segn .Opsculo talmdico Sanhedrin 43 a. edIcin no el Opsculo talmdico (edicin no expurexpurgada.
...
y pastor de hombres; habra de ser rechazado como tal por su propio pueblo y ser muerto, y su muerte habra de acontecer en la primavera del ao 33 E.C.
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gada), Sanhedrin vi 2, como el 14 de Nisn, en la primavera del ao, que es el tiempo que predijo Daniel. De modo que el cono de identificacin, por medio de linaje, lugar y manera de nacimiento, manera de trabajo y cronologa sealada con exactitud todo conviene en que Jesucristo es el Hijo de Dios. jCon qu gran precisin identific Dios a su Hi-
jo, el Mesias! Los que desean vida darn la la mayor consideracin a la identidad de Jesucristo como el Mesas, porque el Mesas es la Descendenciade Abrahn por medio de quien todas las familias de la Tierra se bendecirn si siguen y ejercen fe en los mandamientos de este profeta Mayor que Moiss, el Hijo del Dios Todopoderoso.
~ 10 HAY ocasin ms feliz para el U "'l agricultor que el tiempo de la siega. Qu es ms hermoso a su vista que un campo de grano dorado listo para ser recogido en el granero? Significa alimento, vida, felicidad, una ocasinde prosperidad no solo para l sino tambin para los moradores de la ciudad. El agricultor y sus ayudantes pueden considerar la siega con mucha satisfaccin, porque se ha empleado mucho trabajo en el campo-primero arando, luego plantando-y muchsima paciencia. El segar la cosechatambin es trabajo duro, pero se hace con un corazn alegre. 2En lo que toca a la historia humana, ste es el tiempo de la siega. Aunque las condiciones quizs hagan que las cosas parezcanser las ms tenebrosas,realmente se ha acercado un perodo de prosperidad, alimento fsico y espiritual y felicidad tal como la Tierra jams ha conocido, porque
1. Cmo considera implicado en ella?
2. Qu significa siega de Dios?
es la siega de Dios. Nos hace felices saber esto. Pero, cmo lo sabemos?Le proporcionar a usted felicidad el discernir la descripcin de esta siega en la Biblia y a medida que la considere usted discernir cun clara y hermosamente pinta un cuadro que describe exactamente las cosas maravillosas que Dios est efectuandoahora y las cosas que tiene preparadas para la Tierra en el futuro muy cercano. 3En el captulo 14 del libro de Revelacin se describela siega,pero obtendremos entendimiento de lo que nos dice al dirigirnos primero a las palabras del mayor maestro que jams ha estado sobre la Tierra y que ense de la manera ms sencilla, ms entendible.Las palabras de este Maestro y de sus discpulos hacen al libro de Revelacin tan claro que no puede haber un conceptofalso. 4Jehov Dios, como el gran Agricultor,
3. Cmo podemos obtener un entendImIento de la descrIpcIn que da Revel~ln de la sIega de DIos? 4. QuIn es el gran Agrl~ltor de la sIega, quIn es el Sembrador y supervIsor. y por qu hay un tIempo sefialado para la sIega?
el agricultor
la
la siega y el trabajo
el tiempo de la
para
humanidad
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se interesa en su campo. El apstol Pablo, hablando de s msmo y de compaeros cristianos, dice: "Porque somos colaboradores de Dios. Ustedes son campo de Dios bajo cultivo, edificio de Dios." (1 Cor. 3: 9) Explica que, mientras l y sus compaeros son trabajadores en el campo, Dios es quien realmente produce el crecimiento y el fruto. Jess, como obrero maestro de Dios, el Sembrador del trigo, ha supervisado la siembra por 1.900aos. (Mat. 13: 37) Ha sido un trabajo tremendo, que incluye a toda nacin sobre la Tierra. Como sucede con todas las siegas, se requiere tiempo. El grano tiene que estar maduro, y las estaciones llevan el grano a la madurez a tiempo. De modo que Dios tiene un tiempo sealadopara la siega y detiene su fruto hasta el debido tiempo para ello. 6Hubo un tiempo para segar en el campo judo al fin del sistema de cosasjudo, entre 33 y 70 E.C. jY qu siega fue, siendo recogidos 3.000 el primer da de la siega, y en poco tiempo, 5.000 tan solo en Jerusaln! (Juan 4:35-38; Hech. 2:41, 47; 4:4) Cundo es la siega de todo el campo, de todo el mundo? Jessdescribe este tiempo como una "conclusin de un sistema de cosas." (Mat. 13:39) Cundo es esto? Bueno, los apstolesqueran saber y le preguntaron a Jess cmo podran identificar la conclusin del sistema de cosas. En respuesta l describi las dificultades sin paralelo que el mundo experimenta hoy en da y bosquej el trabajo estrenuo que se hara durante la siega, a saber, la predicacin de "estas buenasnuevas del reino" en toda la Tierra habitada para un testimonio a todas las naciones. (Mat. 24:3,7-14) Tiene que hacerse urgentemente, sin prdida de tiempo, porque la siega siempre es un tiempo mucho ms corto que la estacinde cultivo y el grano tiene que recogerseantes de que seademasiadotarde. 6Con estos antecedentesestamos equipados para considerar Revelacin con en5. (a) Cundo fue la siega del sistema de cosas judlo. y cul fue su resultado? (b) Cundo dijo Jess que vendrIa la siega final, y cul es un rasgo Importante de la siega? 6. Qu informacIn preliminar nos da el capitulo 14 de RevelacIn antes de hablar de la siega?
tendimiento. Jess, el dador de la Revelacin, en el captulo 14, versculos 6 y 7, indica la predicacin de las buenasnuevas eternas de la obra de liberacin de Dios, dirigida por poder angelical. Y en los versculos8 al 12 dice que estas cosastendrn lugar en un marco de tiempos difciles pero con felicidad para muchos, y nos pinta el siguiente cuadro simblico: 7"y vi, y, jmiren! una nube blanca, y sobre la nube alguien sentado semejante a hijo de hombre, con una corona de oro sobre su cabeza y una hoz aguda en su mano."-Rev.14:14. sEl Hijo del hombre con una corona de oro en su cabezasera nada menos que el Seor Jesucristo mismo despusde su entronizacin en el monte de Sion celestial cuando terminaran los Tiempos de los Gentiles en 1914 E.C. En la parbola sobre la obra de separacin que l efectuara, se refiere a s mismo viniendo en las nubes del cielo. Siglos antes de esto el profeta Daniel haba visto en visin al Hijo del hombre que vena en las nubes del cielo para recibir poder del Reino. Esto tuvo lugar delante del trono de Dios en los cielos invisibles. Las nubes denotaninvisibilidad, porque cuando Jess ascendiuna nube lo ocult de la vista de los discpulos. Revelacin 14:14 armoniza con Revelacin1:7, donde dice que Jess viene en las nubes. De modo que en su forma de espritu, entronizado en el poder del Reino, est presente invisiblemente al dirigir su atencin y poder hacia la Tierra. Solo es visto con los ojos de aprecio del corazn, no con los ojos fsicos literales. (Efe. 1: 18) Est en poder del Reino y la Tierra ha sido sujetada a l; en consecuencia, tiene autoridad de cortar cualquier crecimiento que haya en ella. 9 "y otro ngel sali del santuario del templo, clamando con una voz fuerte al que estaba sentado sobre la nube: 'Pon dentro tu hoz y siega, porque ha venido la
7. Cmo representa Revelacin al principal segador? 8. (a) Cmo indica Revelacin 14:14 el tiempo para
la
elHijodelhombre enna estA nube?
siega? (b) Qu se denota
por
el hecho de que se-
9. Qu informacin recibe gador en cuanto a la siega?
del ngel el principal
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~a
ATl
~LAYA
BROOKLYN, N.Y.
hora de segar, porque la mies de la tierra est cabalmente madura.' y el que estaba sentado sobre la nube meti su hoz sobre la tierra, y la tierra fue segada."-Rev.14: 15,16. 10 Esta escenaest plenamente en armona con las palabras de Jess en la parbola del trigo y la mala hierba cuando dijo: "Los segadoresson los ngeles." (Mat.13: 39) Esta adjUdicndose a<iuel ngelautorida<J para decirie al Rey lo que ha de hacer? No; sino como se ilustr en la parbola del trigo y de la mala hierba, simplemente le est avisando al Rey que la mies est lista para segarse. 11 Segn las palabras de Jess, la siega requeriria o inclura una obra de separacin: "Dejen que &mbos [el trigo y la mala hierba] crezcan juntos hasta la siega; y en la poca de la siega dir a los segadores: Recojan primero la mala hierba y tenla en hacespara quetnarla, entoncespnganse a juntar el trigd en mi granero." (Mat.13: 30) El "trigo" sera hecho claramente manifiesto delante de todos: "El Hijo del hombre enviar a sus ngeles,y ellos recogern de su reino todas las cosasque hacen tropezar y a los que cometen desafuero, y los arrojarn en el horno ardiente. All es donde ser su llanto y el crujir de sus dientes. En aquel tiempo los justos resplandecern tan brillantemente como el sol en el reino de su Padre."-Mat. 13:41-43. 12 Por lo tanto, cuando Jess tom su poder del Reino en 1914 al fin de los Tiempos de los Gentiles (Luc. 21:24), tuvo que separar a sus seguidoresverdaderos,el trigo, de entre los muchos millones de cristianos profesos en la Tierra. Desdeel tiempo de la gran apostasa, que predomin desde la muerte de los apstoles hasta la segundavenida de Jess,era imposible saber quines eran los cristianos verdaderos, porque haban brotado tantos hijos semejantes a mala hierba del Diablo, cristianos de imitacin, que haba una presentacin
10. Qu se da a entender al decir el ngel: "pon dentro tu hoz y siega"? 11. (a) Qu trabajo se requiere antes de que sea recogido el trigo en el granero? (b) Qu efecta la
falsa de lo que es el cristianismo verdadero. Los semejantes a mala hierba eran babilonios modernos, eran los que adoraban de acuerdo con el imperio mundial de la religin babilnica. Despusde caer Babilonia en 1919, perdiendo as su poder sobre los que deseaban escapar de ella, habra de tener lugar la separacinde los religiosos babilnicos,incluso los cristianos de imitacin. 13 1919 comenz la siega cuando el En resto de los 144.000 herederos del Reino comenz a ser librado de la Gran Babilonia. Fue en ese ao que los testigos de Jehov comenzaron a predicar pblica e intrpidamente el mensajedel reino de Dios establecidoen los cielos. Jessdijo que sus ovejas oiran su voz y la reconoceran; lo hicieron, y la predicacin de estas buenas nuevas del Reino result en separar al trigo verdadero de la mala hierba. Muchos mas oyeron y salieron de Babilonia la Grande y del resto de la organizacin del Diablo para unirse en la obra de predicacin. El nmero de estaspersonasaument rpidamente desdeese tiempo. Que esto es verdad se muestra por el aumento continuo de los que se reunan para la cena del Seor cada ao y que participaban de los emblemas, indicando que eran seguidores de las pisadasde Cristo y participantes de las esperanzas celestiales, igual que los once apstoles fieles que participaron de la cena que instituy Jesucristo hace diecinueve siglos. Sin embargo, lleg el tiempo cuando comenza disminuir el nmero de participantes. Qu indic esto? Indic que el nmero de los llamados al reino celestial, a saber 144.000, haba completado y ms se estaban muriendo que los que se estaban agregando.Cmopudo ser ste un perodo de felicidad para los 144.000ungidos? 14 Solo tenemos que volver a leer Revelacin 14:13 para la respuesta: "y o una voz procedente del cielo decir: 'Escribe: Felices son los muertos que mueren en unin con el Seor desde este tiempo en
13. (a) CuAndo comenz la siega? (b) Describa el progreso
obra de separacin a favor del trigo?
indic en el transcurso del tiempo?
de la
obra
de separacin.
(c) Qu logro
del tiempo
se
de
12. Por qu habla necesidad de una obra de separacin, y quines son la mala hierba?
14. Qu dice Revelacin felicidad para determinados
14:13 acerca individuos?
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adelante. S, dice el espritu, que descansen de sus labores, porque las cosasque hicieron van junto con ellos.' " 15 Salomn dirigi la atencin a edificar el templo en el cuarto ao despusde entrar en poder del Reino. Jessvino a Juan en el ro Jordn en 29 E.C. y fue bautizado y ungido por espritu santo de Dios como el Mesas,el Rey, y tres aos y medio ms tarde visit el templo en Jerusaln e inspeccion todas las cosas. Al da siguiente llev a cabo un juicio alli, echando fuera a los explotadores mercantilistas. En un paralelo perfecto de tiempo, tres aos y medio despusde entrar en poder del Reino, Jess vino a su templo espiritual para juicio. (Mar. 11:11, 15-17) Primero dirigi su atencin a sus seguidoresfieles que haban estado durmiendo en la muerte, entre ellos sus apstolesfieles. Con qu propsito? El apstol Pablo explic esto en 1 Tesalonicenses 16, cuando dijo: "Porque el 4: Seor mismo descenderdel cielo con una llamada imperativa, con voz de arcngel y con trompeta de Dios, y los que estn muertos en unin con Cristo se levantarn primero." 16 Pero, qu hay de sus hermanos espirituales que estaban efectuando la obra de predicacin desdeesetiempo y que murieron? Bueno, ellos son los que se mencionan en Revelacin14:13 que mueren en unin con el Seor, porque llegan a estar unidos con l en la semejanzade su muerte, para que seanunidos con l en la semejanza de su resurreccin. Son, por decirlo as, enterrados con l por medio de un bautismo en su muerte. (Rom. 6:3-5) Aunque el morir no es agradable, son felices. Por qu? Porque no tienen que dormir en la muerte como los apstoles y otros individuos fieles de siglos pasados,esperando la venida del Seor Jess en la gloria de su Reino. 17 Jessmismo, cuandomuri hace dieci15. (a) Qu paralelo de tiempo indica el tiempo para que Jess dirigiera la atencin a juzgar a la clase del templo? (b) Cul es su primer trabajo en el templo? 16. Quines son los mencionados en Revelacin 14:13? 17. Cmo explica Pablo el derrotero de los hermanos espirituales de Cristo que estn en ia Tierra y por qu pasan los que mueren durante la mies?
nueve siglos, durmi en la condicin de la muerte por partes de tres das. (1 Coro15: 20) Sus seguidorespasan por 10que Jess pas, mueren "una muerte como la de l," para que reciban una resurreccin como la de l. (Fili. 3:10) Su Caudillo fue "muerto en la carne, pero hecho vivo en el espritu." (1 Pedo3: 18) Sus seguidores,por 10 tanto, reciben una resurreccin espiritual, celestial, invisible a los ojos humanos. Pasan por 10 que el apstol Pablo predijo, al decir: "jMiren! Les digo un secreto sagrado: No todos nos dormiremos en la muerte, pero todos seremoscambiados,en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, durante la ltima trompeta. Porque sonar la trompeta, y los muertos sern levantados incorruptibles, y nosotros seremos cambiados.Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupcin, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad. Pero cuando esto que es corruptible se vista de incorrupcin y esto que es mortal se vista de inmortalidad, entonces se efectuar el dicho que est escrito: 'La muerte es tragada para siempre.' "-1 Coro
15:51-54.
18 "S, dice el espritu, que descansen de sus labores, porque las cosasque hicieron van junto con ellos." Mentras estuvieron en la Tierra laboraron duro en el servicio de Jehov en su campo de actividad e hicieron esto bajo condiciones imperfectas y con cuerpos imperfectos de carne. Sin embargo, ahora resucitadosa la inmortalidad en los cielos, continan directamente en el servicio del Reino, ocupando su lugar con el Cordero de Dios en el monte de Sion celestial, y ninguna labor que hayan hecho, ninguna persecucin que hayan aguantado, ninguna muerte que hayan sufrido es posible que se compare con la felicidad sin paralelo en la que han entrado eternamente en los cielos. Como dijo el apstol: "En consecuenciaestimo que los sufrimientos del tiempo presente no son de ninguna importancia en comparacin
bores, porque las cosas que hicieron van junto con
ellos' ? 18. Cmo es cierto que stos 'descansan de sus la-
BROOKLYN, N.Y. ATJ ~LAYA con la gloria que va a ser revelada en no- los predicadores del Reino y abri la oportunidad de felicidad para una "grande musotros."-Rom. 8: 18. 19 Pero la siega de ninguna manera se chedumbre" innumerable a travs de la complet con eso, porque solo se haban Tierra. La parte final de la siega ha querirecogido hasta entonceslas primicias. Nin- do decir el recoger a centenares de miles guna siega termina con las primicias. En ms. Estos son las "otras ovejas" que el la ley de Dios a Israel, las primicias de pastor Jesucristo predijo en Juan 10: 16, toda siega tenan que dedicarse exclusiva- "que no son de este redil," el "rebao pemente a Dios en su templo. As mismo las queo" de herederos del Reino, sino los primicias de esta siega son posesinespe- que tendran la expectativa de disfrutar de cial de Dios. (1 Pedo2:9) Pero tena que vida eterna en la Tierra en felicidad. Al cosechara otros. Miles ms comenzarona tiempo presente vemos que una mayora or las buenas nuevas del Reino estable- abrumadora de los predicadoresde las buecido y a unirse al nmero que disminua nas nuevas del Reino es de estas "otras del resto ungido en la obra de predicacin. ovejas," porque en la celebracinde la cena Pero stos no participaban de los emble- del Seor en todo el mundo el 16 de abril mas de la cena del Seor como los herma- de 1965, el nmero del resto que particip nos espirituales de Jesucristo. No daban de los emblemas, el pan y el vino, haba seas de haber recibido esperanzasceles- disminuido a 11.550, mientras que el ntiales mediante un engendramiento espiri- mero total de personassemejantesa ovejas tual, sino que se expresabancomo indivi- que predicaban regularmente las buenas duos que tienen esperanzasde vivir en el nuevas del Reino haba aumentado a paraso terrestre que ahora estaba siendo 1.034.268.-Mat.25:31-40. 22 hay lugar a duda de que la obra No enfocado con ms fuerza.-Rom. 8:16, de segar est llegando a su clmax. Pronto 21-23. 20 1931 el resto ungido abraz el nom- la Tierra ser segadade todos los hijos del En bre bblico de testigos de Jehov. Ese ao Reino, los herederos ungidos del Reino, se discerni una obra relacionada con ello, as como de la grande muchedumbre de una obra de "marcar." Un entendimiento "otras ovejas," que saldrn de Babilonia de la profeca del captulo 9 de Ezequielre- la Grande y sern guiados a salvo por el vel que haba muchos otros que estaban Rey-Pastor a travs del fin destructivo de gimiendo por las cosas repugnantes que este sistema de cosase introducidos en el tenan lugar en la cristiandad entre los nuevo orden de cosas de "nuevos cielos y cristianos de imitacin y que los hermanos una nueva tierra." (2 Pedo 3:13) Jehov espirituales de Cristo deberan marcarlos Dios el gran Agricultor y Cultivador ama en la frente, para identificarlos como ado- a stos. Los usa para que le sirvan en su radores de Jehov y sbditos de su rey templo junto con las "ciertas primicias" Jesucristo. En otras palabras, se pudo dis- suyas, los hermanos espirituales ungidos cernir entonces una gran obra educativa. de Cristo. (Sant. 1:18) En tiempos antiSin embargo, en 1935 se revel que la guos estos de la "grande muchedumbre" "grande muchedumbre" descrita en Reve- fueron prefigurados por los netineos no lacin 7:9-17 era una clase terrestre de judios y esclavos y esclavas y cantantes personastemerosasde Dios que sera libra- masculinos y femeninos y los "hijos de los da de Babilonia la Grande. siervos de Salomn" que acompaaron al 21 Esto produjo gran felicidad y gozo a resto judio que sali de Babilonia y regres a la Tierra de Promisin en 537 a. de la 19. (a) Son los del resto de ungidos los nicos que son recogidas en la siega? (b) Cmo se manifest E.C. despusque Ciro public su decreto este hecho? 668 ~a
20. (a) Qu nuevo punto de vista de la obra de predicacin dimiento,
22.
se adopt
en 1931? (b) Qu cosas se enten-
dieron en 1931y en 1935? 21. Qu se hizo accesible mediante este nuevo enteny cuies han sido los resultados?
(a) Qu est preparado para los recogidos, cuando se efecte la siega? (b)Dnde encajan en el arreglo Dios en este tiempo las "otras ovejas," que ahora I estn siendo recogidas?
I ~e
A T.I ~LAY A 669 de liberacin.-Esd. 1:1-6; 2:43-58, 64-70. Amo de la siega tiene la mayor felicidad 23iQu siega est efectuando Jehov de todos al lograr su propsito y al otorgar Dios en este tremendo campo, el mundo! vida eterna a los que oyen las buenasnueCon infalible exactitud el rey entronizado vas y muestran ser la clase correcta que Jesucristo y los segadores,los ngeles,re- ha de ser segadae introducida en su gracogern todo el trigo. iQu bendicin y fe- nero de bendicineterna. 24 Pero con cada siega hay un trillar y licidad es para los que ayudan en la siega predicando las buenas nuevas del Reino un hollar. La Revelacinnos describe esto aqu en la Tierra, en el mismsimo campo tambin y nos da una vista anticipada de de Dios! iQu felicidad para los que ahora lo que habr de sucederdespusde que se estn siendo recogidos a medida que ayu- haya recogido todo el fruto de la siega. dan en la obra con las expectativas presen- Esperaremos esta vista anticipada en ntes de disfrutar de vida perfecta y felicidad meros subsiguientesde La Atalaya. eterna en el nuevo orden de cosas! Pero sobre todo, el Gran Dueo del campo y 24. Qu tIene lugar sIempre despus de recogerse
23. Quines son hechos felices por la siega, y por qu?
la sIega, y qu vIsta esperar de RevelacIn? antIcIpada adIcIonal podemos
~a
peculiarmente entre los pueblos de Oriente."-Encyclopredia Britannica.. 11.a edi-
cin.
~~1 ~ ",U
10 HAY blsamo en Galaad?" 'X As pregunt Jeremas hace
unos 2.500 aos. Qu era este blsamo de Galaad, y qu significado tiene para los cristianos hoy da?-Jer. 8:22.
Exactamente de qu planta se extraa el blsamo estimado de Galaad no puede expresarse con certeza hoy. Sin embargo, el ms probable entre los rboles o arbustos siempreverdes de baja altura es el Amyris opobalsamumo gileadensis. Para recoger el aceite de blsamo,se hacenincisiones en los rboles de las cuales, segn una autoridad, a lo ms se podran recoger sesentagotas de aceite en un da durante determinada estacin del ao. Se daba tan abundantemente en el antiguo Galaad que se exportaba de all a Egipto y Tiro. Segn Josefo, en aos posteriores Jeric tambin fue famoso por sus rboles de blsamo. -Gn. 37:25; Eze. 27:17.
De las Escrituras as como de la historia profana parece que las tres caractersLa palabra "blsamo" proviene del grie- ticas sobresalientes del blsamo de Galaad go balsamon) que, a su vez, proviene de dos eran su precio caro, su fragancia y sus races hebreas, baal (seor), y shemen propiedades curativas.
(aceite). As el blsamo daba a entender que era el ms fino de los aceites, el seor o jefe de los aceites, que se usaba, no para comer, sino para perfume y por sus propiedades curativas. "Era considerado en alta estima entre las naciones de la antigedad y hasta el da presente se aprecia
Los rboles de blsamo eran considerados tan valiosos que repetidas veces despertaron la codicia de los invasores, y se registra que Pompeyo exhibi un rbol de blsamo entre sus qespojosde la conquista de la tierra de Israel. El precio caro del blsamo se denota adems por haberlb
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BROOKLYN, N.Y.
incluido el patriarca Jacob entre "los productos ms finos de la tierra" como dones para el primer ministro de Egipto. (Gn. 43:11) Tambin ha de discernirse en el hecho de que la reina de Sab y otros gobernantes incluyeron aceite de blsamo en sus donesal rey Salomn. (1 Rey. 10:2, 10,25) Cuando el rey Ezequasquiso alardear con los tesoros del reino de Jud ante el emisario del rey de Babilonia le mostr, entre otras cosas,sus tesoros de aceite de blsamo.-Isa. 39: 1", 2. En cuanto a la fragancia del aceite de blsamo, esto haca que se usara para embalsamar y para cosmticos. Por lo tanto,. no sorprende el saber que era uno de los ingredientes del aceite santo que se usaba para ungir al sumo sacerdote de Israel. (Exo. 25:6; 35:8) Sus excelentescualidades aromticas se indican adems en que el tratamiento final de los candidatospara reina del rey Asuero consisti de ser perfumadas con aceite de blsamo durante seismeses.-Est. 2: 12. Las referencias a las virtudes curativas del blsamo de Galaad son comunes en la literatura antigua, principalmente como curacin de heridas, aunque los egipcios lo consideraban como un preventivo de la plaga. En las Escrituras el profeta Jeremas hace todas las referencias a sus propiedades curativas. Por eso en conexin con la condicin espiritual de su pueblo pregunt: "No hay blsamo en Galaad? O, no hay sanador all? Por qu, entonces, no se ha efectuado la recuperacin de la hija de mi pueblo?" S, haba blsamo
literal en Galaad, pero no blsamo espiritual, no haba curacin espiritual, porque, como Jeremas mismo observ, "los profetas mismos realmente profetizan con falsedad; y en cuanto a los sacerdotes,siguen subyugandode acuerdo con sus facultades. y mi propio pueblo ha amado el que sea as; y, qu harn ustedesal final de ello?" jCon razn no haba curacin espiritual! -Jer. 8:22; 5:30, 31. Jeremas hace una referencia semejante a Egipto: "Sube a Galaad y consigue algo de blsamo, oh hija virgen de Egipto. En vano has multiplicado los medios de curacin. No hay remedio para ti." Y de manera muy semejante le habla a la hija de Babilonia: "Allen a causa de ella. Tomen blsamo para su dolor. Quizs sea sanada. Habramos sanado a Babilonia, pero no ha sido sanada."-Jer. 46:11; 51: 8,9. El blsamo de Galaad, siendo un precioso aceite medicinal, perfumado, bien representa el consuelo que pueden recibir los cristianos cuando estn espiritualmente desanimadoso deprimidos, recurriendo a la oracin, a la asociacincon compaeros cristianos, al estudio de la Palabra de Dios y tambin al tratar ellos mismos de llevar el blsamo espiritual de Galaad a otros que quizs estn deprimidos y enfermos espiritualmente. Es con este pensamiento presente que el nuevo cancionero (en ingls) de los testigos de Jehov: ((Cantando y acompandose con msica en su corazn," tiene un cntico intitulado "Blsamo de Galaad."
La situacin es semejante a determinar si habrn de tener un hijo natural, en casosdonde eso es posible. La decisin hecha por un matrimonio en tales asuntos no seria criterio sobre el cual otros tengan que basar sudecisin. Tampoco seria adecuado criticar a personas por el derrotero que optan por seguir en lo que a esto se refiere. La Sociedad Watch Tower no tiene arreglos
correcto que un matrimonio cristiano adoptara por hijo a un nifio?-J. W., EE. UU. El adoptar por hijo a un nifio es asunto que habr de decidirse por el matrimonio indivi.
dual. .Seria
para ayudar a person~sa arreglar adopciones.

No mantiene una lista be nombres y direcciones de individuos que desean que otros adopten por
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hijos a los suyos. Tampoco puede la Sociedad suministrar ayuda juridica para tales asuntos. Si los cnyuges legalmente adoptan por hijo a un nio, llegan a ser responsables de ese nio de una manera que se compara a la responsabilidad que tienen los padres naturales. Por consiguiente, los cristianos que adoptan por hijo a un niflo desearn cuidar a ese niflo apropiadamente, dando atencin no solo a las necesidades fisicas del nio sino tambin a las necesidades espirituales ms importantes del nio. Al padre adoptivo, que es cabeza de la casa, se le requiere biblicamente que asuma la responsabilidad principal tanto del bienestar material como del bienestar espiritual del hijo. -1 Tim. 5:8; Isa. 38:19; Efe. 5:21-6:4. Algunos cristianos han considerado el no tener hijos o el tener menos hijos como circunstancia que les permite ms tiempo para el servicio de Jehov Dios. Los matrimonios sin hijos, por ejemplo, no tienen las responsabilidades concomitantes del criar hijos y por eso tienen mayores oportunidades de emplear su tiempo y energias en la bsqueda directa de los intereses del Reino.-Mat. 6:33. Por supuesto, los matrimonios deben gobernar sus propios asuntos. Saben sus circunstancias y deseos individuales. Por eso, queda de ellos decidir si habrn de adoptar por hijo a un nio o no.-Gl. 6:5.
se indica que la expresin "hijo de Cainn" se omite en el Manuscrito de Cambridge, que es del siglo sexto E,C. Tal omisin armoniza con el Texto Masortico en Gnesis 10:24; 11:12 y 1 Crnicas 1:18. No obstante, se reconoce que el nombre Cainn quizs sea una corrupcin de la palabra "caldeo." Por consiguiente, el texto griego de Lucas 3:36 quizs haya dicho en un tiempo: "el hijo del caldeo Arfaxad." Un conocimiento del hecho de que los nombres Arpaksad y Cainn pudieron aplicar a la misma persona se refleja en el libro "C08a8 en la8 cuale8 e8 imp08ible que Di08 mienta.' En l, en las pginas 112 y 113, se publica un cuadro intitulado "La linea genealgica terrenal del Hijo de Dios como Descendencia de la 'mujer' de Dios." Alli uno halla el nombre Arpaksad seguido del nombre Cainn entre parntesis. .Una comparacin cuidadosa de Mateo 1:1-16 con Lucas 3:23-38 muestra que Mateo dio el linaje de Jesucristo por medio de Salomn, mientras que Lucas lo dio por medio de Natn, otro hijo de David. Por qu, entonces, ambas genealogias alistan a Sealtiel y a Zorobabel? -M. K., Alaska.
Evidentemente fue por medio de un matrimonio que la linea de familia que condujo . Quin fue el padre del Slaj que menciona hasta Jess desde el rey David por medio de la Biblia? Fue Cainn o Arpaksad?-J. B., su hijo Natn se fusion con la linea por medio de Salomn despus de muchas generaciones. EE. UU. Primero de Crnicas 3:16-18 muestra que Evidentemente Arpaksad fue el padre de Sealtiel fue el hijo carnal de Jeconias (el rey Slaj. Sin embargo, surge la susodicha pregunta debido a aparente falta de armonia entre Joaquin). Con esto conviene Mateo, al decir: ciertos textos biblicos. Por ejemplo, segn el "Despus de la deportacin a Babilonia JecoTexto Masortico Hebreo, Gnesis 10:24 y nas engendr a Sealtiel," (Mat. 1:12) Sin 1 Crnicas 1:18 indican que Arpaksad fue el embargo, Lucas no se equivoc al indicar que padre de Slaj. Por otra parte, Lucas, al dar Sealtiel era "hijo de Neri." (Luc. 3:27) Es la genealogia de Jesucristo por medio de su patente que esto fue cierto, porque Neri dio en madre, Maria, dice en Lucas 3:35, 36 que Slaj matrimonio su hija a Sealtiel. Puesto que no era raro que los hebreos se refirieran a un fue "hijo de Cainn, hijo de Arfaxad [Arpakyerno como hijo, y especialmente en las listas sad]." genealgicas, Lucas podia referirse apropiadaAl considerar este asunto, es interesante mente a Sealtiel como hijo de Neri, asi como ya notar que el nombre Cainn no aparece en manuscritos hebreos existentes de las Escri- se habla referido a Jos como hijo de Heli, quien realmente era el padre de la esposa de turas Hebreas y se omite en todas las antiguas Jos, Maria.-Luc. 3:23. versiones y targums. Por consiguiente, fue por medio de tal unin Muchos creen que el nombre Cainn no se hallaba en el texto original del relato del marital que la linea de familia de David por Evangelio de Lucas. Notablemente, en una nota medio de Natn se fusion con la linea por al pie de la pgina sobre Lucas 3:36 en la medio de Salomn. ,Esto tambin explicaria el hecho de que tantd Mateo como Lucas menTraduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas, edicin en ingls de 1950, cionan al hijo de Sealtiel, Zorobabel. Con el
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ci>a ATALAYA
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tiempo, por medio de diferentes descendientes de Zorobabel, las dos lineas de familia otra vez emprendieron derroteros separados para conducir a Jesucristo. Con buena razn, entonces, el libro 'Cosas en las cuales es imposible que Dios mienta' dice en la pgina 71: "La mayoria de los judios que sobrevivieron a la calda y destruccin de Jerusaln fueron llevados al destierro a Babilonia. Entre los judios cautivos alli durante los siguientes setenta aftos estuvo uno llamado
Neri, que habla descendido del rey David por medio de su hijo Natn. Esta linea de familia ahora lleg a estar emparentada con la familia de Salomn por medio de Sealtiel y su hijo Zorobabel." El estar emparentadas estas lineas de descendencia tambin se muestra en las pginas 112 y 113 de esta publicacin. Para informacin adicional sobre las genealogias de Jesucristo presentadas por Mateo y Lucas, sirvase ver La Atalaya del 1 de julio de 1962, pgina 414.
MINISTERIO DEL CAMPO
La verdadera fe es algo por 10 cual uno tiene que pelear fuertemente, no con una espada de acero, sino con "la espada del espiritu," que es la Palabra de Dios. El verdadero soldado por la fe cristiana tiene que esforzarse por mantener su vida en armonia con los principios biblicos, y est bajo la obligacin de desenmascarar la falsedad y apoyar la verdad de Dios. Durante el mes de noviembre, los testigos de Jehov seguirn participando en esta pelea organizada por la fe, sefialando a otros 10 que la Biblia ensefia, y ofrecindole a toda persona la nueva ayuda en ingls para el estudio de la Biblia Lile Everlasting-in Freedom 01 the Sons 01 God, con un folleto, por 50c (moneda de E.U.A.).
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
20 de noviembre: Manifestando el espiritu de Dios, 1.19.Pgina 645. 27 de noviembre: Manifestando el espiritu de Dios, 20, 21, y Siga creciendo bajo el espi. ritu de Jehov. Pgina 651.

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EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

"Todos ellos sern enseftados por Jehov..'-Juan 6: 45; Isafas 54: 18

media de cada nmero:

modernos el homde los inventos ms

HALLANDO EL PROTEGIDO LUGAR DE ADORACION

ANDANDO POR ESPIRITU

cJ?:a ATJ ~LAYA

:;;:, ',:.c f~~,:!' ;i;; .qu

L CRECIMIENTO mente maravillosa

es una cosa sumaque observar. Es

RECONOCIENDO EL PODER DEL ESPIRITU DE DIOS

sobre sus ministros de manera que tiene que ver con

15. Una vez que se ha iniciado el crecimiento, estamos

16. Cmo ha afectado el crecimiento J ehov., y qu futuro hay en ello?

A yuda a los enfermos

elHijodelhombre enna estA nube?

siega? (b) Qu se denota

el hecho de que se-

9. Qu informacin recibe gador en cuanto a la siega?

del ngel el principal

obra de separacin a favor del trigo?

indic en el transcurso del tiempo?

14. Qu dice Revelacin felicidad para determinados

14:13 acerca individuos?

en 1931? (b) Qu cosas se enten-

peculiarmente entre los pueblos de Oriente."-Encyclopredia Britannica.. 11.a edi-

10 HAY blsamo en Galaad?" 'X As pregunt Jeremas hace

para ayudar a person~sa arreglar adopciones.

MINISTERIO DEL CAMPO

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

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