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EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista~ N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR, Presidente AND

PUBLICADA POR
TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan

6: 45; Isaias 54: 18

INDICE
Sea confiable en todo "Felices son los de corazn puro, puesto que ellos vern a Dios" "Est escrito" Adoracin dadora de libertad Libertad de adoracin Mientras se derrumben las instituciones milenarias, ser posible sobrevivir? Monjas abandonan conventos Se propone una revisin del celibato 'Por causa de tu nombre me guiaste' Preguntas -de los lectores 323 325 327 328 336 342 346 346 347 351
afrlkaans alemn rabe cebuano clbemba cinyanja cishona coreano chino dans

Tirada media de cada nmero: 4.900.000 "La Atalaya" se publica .n los slgul.nt.s 71 Idlumas QuIncenal mente Mensualmente
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La tradaccl6n de la Biblia qae se osa en "La Atalaya" para las Escritoras Griegas Cristianas es la Tradaccl6n del Nue.a Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas, publicada en espanol en 1963. Los textos do las Eseritoras Hebreas so cItan do la Now Wurld Translatlun 01 the Holy Scrlpt.res (Traduccl6n del Nae.o Mundo do las Santas Escrltaras). edlel6n de 1961. Cuando so asan otras tradaeelanos las siguientes simbala. aparoeern tras las eltas: AN -Americana Normal. NR -Normal Revisada" BC -Bo.er-Canrera (1941, Ro -J. B. Rotborham" catlica) TA -Torres Amat(Re.. CaL Dy -Doua)' (cat11ca)" 1925, cat611ca)
(1941, UT A -Una Traduccin Americana" VA -Vers1nAutor1zada (1611)" Va! -ValeraRevlsada (1934)

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cat11ca)

.En

Ingls. Printed in U.S.A. Vol. LXXXVIIl No. 11

Second-clasa poslage paid at Brook)yn. N. Y. Watcbtower semimonthjy

SPANISH

EOITION

JUNE

1, 1967

117 Adams St., Brooklyn, New York 11201, U.S.A. Registrada como artculo de segundaclase en la Admln1straclnde Correos de Mxico, D.F., con fecha 30 de junio de 1941. Impreso en E.U.A.

UANDO alguien ha hecho una cita con usted, preferira usted que llegase a

tiempo o que llegase tarde? Si le da usted a una persona un trabajo que hacer, preferira que lo llevase a cabo, o que lo pasase por alto hasta tener que plantarse al lado de ella para que trabaje? OIando usted compra una mquina, quiere usted tener una que funcione bien, o una que siempre funcione mal? Casi todos reconocernel deseode lo primero en cada caso. Nos gusta que la gente llegue a tiempo para trabajar. Queremos que lleve a cabo obligacionesde trabajo. Y queremos tener mquinas que funcionen bien. En cada casola cualidad que se deseaes confiabilidad. No deja lugar a duda el hecho de que casi todos esperanconfiabilidad de parte de otras personas, y de las cosas que quizs estn usando. Pero lo que a menudo es ms difcil es que la persona misma seaas. Si usted deseaque la gente seaconfiable, lo es usted? Si deseaque llegue a tiempo para las citas, llega usted a tiempo? Si espera en otros que sean confiables cuando trabajan para usted, tiene usted cuidado de ser confable cuando trabaja para otros? S, la confiabilidad obra recprocamente. Si es bueno que la otra persona sea as, ciertamente tiene que ser bueno el que cadauno, individualmente, tambin seaas. El deseo de usted de que otros sean confiables se comparte igualmente por el de-

seo de ellos de que usted sea confiable cuandotrata conellos. Pero el desearque otros seanconfiables, y el ser as uno mismo, son dos cosasdiferentes. Es relativamente fcil el desearque otros sean confiables, pero no tan fcil el ser confiable uno mismo. Por qu? Entre otras cosas,no todos son confiables, yeso pone un mal ejemplo a otros. De hecho, ms y ms la tendencia en el mundo es alejarse de la confiabilidad y el obtenermucho por tan poco esfuerzo como sea posible. Esto difcilmente resulta en estimular confabilidad en la mayora de la gente. Adems, la confiabilidad es difcil porque no es un rasgo que heredamosde nuestros padres; tiene que ensearse, cultivarse y practicarse antes de llegar a ser habitual. Podemos discernir la falta de ello en los niitos. Puedeuno esperarque su hijo sea confiable en mantener limpia su ropa, en cepillarse los dientes, o en guardar las cosas, o aun en ser honrado, a menos que uno dedique tiempo para ensearle esas costumbres? No, porque la verdad de las cosas es simplemente como dice la Biblia en Proverbios 22:15: "La tontedad est atada con el corazndel muchacho; la vara de la disciplina es lo que la alejar de l." Pero si es difcil de adquirirse la confiabilidad, y la tendencia es alejarse de ella, cul es el motivo para desear ser confiables nosotros mismos? El motivo es que es lo correcto, prescindiendo de lo que algn otro opte por hacer, y que benefcia a otros

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y a nosotros mismos tambin. Es semejante al asunto de la moralidad. Es correcto ser moral, prescindiendo del hecho de que otros sean inmorales. Y el ser moral beneficia a otros yal que lo practica, fsicamente as como mentalmente. Sucedelo mismo con el ser confiable. Este es particularmente el caso desde el punto de vista de aquel que teme a Dios y quiere agradarle, porque Dios quiere que sus criaturas feles imiten lo que es correcto, no lo que es incorrecto. Y el ser confable es un rasgo piadoso. Es correcto. Tambin trae benefcios a otros y a nosotros mismos. Estos son suficientes motivos. El Hijo de Dios, Jesucristo, mostr que la confiabilidad es lo correcto, y que debe practicarse aun en cosaspequeas,puesto que el ser confiable cuando se hacen cosas pequeas es el camino para aprender la manera de ser confiable cuando se hacen cosasgrandes. Jessdijo: "La persona fiel en lo mnimo es fel tambin en lo mucho, y la persona injusta en lo mnimo es injusta tambin en lo mucho." (Luc. 16:10) En una ilustracin Jesselogi al trabajador que fue confiable en lo que se le asign y mostr que result en que fuera digno de mayores responsabilidades. Dijo: "Feliz es aquel esclavo si al llegar su amo lo hallare hacindolo as. En verdad les digo: Lo nombrar sobre todo lo suyo." (Mat. 24: 46, 47) El galardn de la confiabilidad en una tarea menor fue el confiarle a esapersona mayor responsabilidad. La lgica de esto es evidente, porque quin le confiara un trabajo importante a una persona si sta no fuera confiable en un trabajo pequeo? Si un hombre no pudiera llevarse bien con sus colaboradores en un departamento, sera lgico que la compaa lo hiciera director de personal para la entera empresa? Si un hombre no pudiera ser cajero debido a que no pudiera sumar o restar correctamente, sele pedira que fuera el contador principal de una

compaa? No, solo cuando se demuestra confiabilidad en la tarea menor alguien est listo para una tarea mayor. El ser confiable produce muchos beneficios. Significa que uno trabajar mejor, manteniendo satisfecho a su patrn; lo habilitar a uno a cumplir con los arreglos que hace con otros, y a tiempo, hacindolo a uno un socio ms deseable; y en el crculo de la familia, el ser confiable como esposoo esposacontribuir a una relacin de familia ms feliz. Piense, tambn, en otros beneficios que puede traerle individualmente. Por ejemplo, la persona que ha aprendido a ser confiable en guardar las cosasen su lugar puede confiar en que estn all cuando las busque. No tendr que emplear mucho tiempo ni sufrir vejacin buscndolas. Tambin, si uno cultiva el hbito de permitir suficiente margen de tiempo para cumplir conlas citas, se ahorra dificultad e irritacin, porque la personaque siempre llega tarde por lo general se est apresurando y a menudo est turbada debido a que llega tarde. La persona confiable es ms feliz en su trabajo. La persona que no es confiable siempre tiene que preocuparseen cuanto a si su patrn se enterar o no acerca de sus malos hbitos en el trabajo. Tiene que estar disculpndose el trabajo deficiente. Por por lo general se mantiene a la defensiva, porque sabeque debemejorar, pero no lo hace. Esa no es manera de lograr satisfaccin en el trabajo de uno. Pero cuando uno cultiva el hbito de ser confiable en el trabajo, sabe que ha hecho lo que se requiere, lo que es correcto, y puede disfrutar de paz mental. S, en casi todo lo que podemoshacer en la vida habr un mejoramiento si somos confiables. Nuestro trabajo, la vida de familia, las asociaciones, aun nuestro pros, pio pundonor se beneficiarn. Por eso, jsea confiable en todo!

corazn por rociadura de una conciencia inicua," se refiere a la rociadura de la sangre de Cristo que limpia. -2 Coro 7:1; Heb. 10:22; 13:4. S, las Escrituras Griegas Cristianas enlazan la devocin piadosa con la limpieza espirittlal, con la limpieza de mente y corazn, con el tener tambin una conciencia limpia. N os mandan mantener "el secreto sagraA PUEDE lO VER DIOS? u~
E N LA pelicula educativa invisibles" los productores "Enemigos pusieron de

d? de. la ~e con una concienCIa lImpIa." Para que los

relieve, entre otras cosas, la importancia del agua pura. Describieron grficamente el terrible sufrimiento que causan el agua impura y los insectos al esparcir enfermedades tan desfiguradoras como la lepra, la elefantiasis, el pin, etc. De hecho, la limpieza y la pureza del agua son tan esenciales para la salud del hombre que un historiador mdico expres que la conquista del hombre de muchas de las enfermedades infecciosas se debi ms a su progreso en la sanidad que su progreso en la medicina. Apreciando la importancia de la pureza del alimento y de las drogas, los gobiernos modernos tienen leyes para alimentos y drogas puros y departamentos que tienen que ver con el hacer cumplir tales leyes. Todo eso contribuye al bienestar fsico de la gente. Debido a la importancia de la limpieza, hace algn tiempo alguien forj la expresin: "La limpieza le sigue a la piedad." Irnpor~nte como es la pureza del agua y del alimento, hay una pureza que es mucho ms vital. En consecuencia, Palabra la de Dios, la Biblia, recalca la pureza de corazn o la limpieza espiritual. Qlando las Escrituras inspiradasdicen: "Limpimonos de toda contaminacin de la carne," se nos insta a permanecer limpios moralmente. Por eso tambin cuandoleemos: "Acerqumonos con corazn sincero en la plena seguridad de fe, habindosenoslimpiado el

cristianos agradena Dios tienen que participar en la "adoracin que es limpia e incontaminada desde el punto de vista de nuestro Dios y Padre," para cuyo fin tienen que mantenerse "sin mancha del mundo." -1 Tim. 3:9; Sant.1:27. Pues, Jesucristo atribuy tanta importancia a esta clase de pureza que dijo, como su sexta beatitud o bienaventuranza: "Felices son los de corazn puro, puesto que ellos vern a Dios." De todas las cosas deseables que Jess ofreci en su Sermn del Monte, muy bien pudiera decirse que esto representa la mayor felicidad, el mismsimo pinculo de la gloria, jel poder ver al mismo Jehov Dios, el Creador, el Gobernante Soberano del universo!-Mat.

5:8.
El apstol Pablo apreci esta relacin entre el ser de coraznpuro y el ver a Dios, puesescribi: "Sigan tras la paz con todos, y la santificacin [o santidad] sin la cual nadie ver al Seor," el glorificado Jesucristo. El verlo le asegUraraa uno el ver tambin a Jehov Dios, porque desde su resurreccin Jesucristo est en la imagen exacta de su Padre as como en su presen-

cia.-Heb.12:14; 1:3.
Por otra parte, el apstol Juan demuestra que la esperanzao perspectiva de ver a Dios como realmente es sirve de estimulo, de aliciente para ser de coraznpuro: "Amados, ahora somoshijos de Dios, pero todava no se ha manifestado lo que seremos. S sabemos que cuando l [Jehov

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seapuro en cuanto a sinceridad y unicidad de propsito: "Realmente el objetivo de este mandato es amor procedente de un corazn limpio y de una buena conciencia y de fe sin hipocresa."-Sant. 4:8; Mat. 6:22; 1 Tim. 1:5. LOQ,:E!NC.L,!YE PUREZA CORAZON Tampoco podemos pasar por alto el heLA n,E Que slg~IfI~a.ser de corazo~ puro? So- cho de que el ser de coraznpuro tambin b:e .t<:>do sIgnIfIca tener, motIvos .pu.ros. significa tener plena confianza, plena fe en SlgnIfI~a. ten~r un corazon que este hbr.e el Creador, Jehov Dios, porque a los crisde mahcIa, hbre de amargura o resentl- tianos se les advierte: "Cuidado hermamiento, libre de tal inm:undciaconta!Ilina- nos, por temor de que alguna vez'se desadora que a vecesse aloJa en el corazonco- rrolle en alguno de ustedes un corazn mo "r~onami~nto~ inicuos, asesin1;:ttos, inicuo y falto de fe al alejarse del Dios a?Ulterlos, formcac~ones,hurtos, testlmo- vivo; mas sigan exhortndoselos unos a los mos falsos, ?lasfemIas.Estas son las cosas otros cada da, mientras pueda llamrsele que cont~mman al hom~re; mas el tomar 'Hoy,' por temor de que alguno de ustedes u~a comIda con manos sm lavar no conta- se deje endurecerpor el poder engaosodel milla al hombre."-Mat. 15:19, 20. pecado." En otras palabras,Jehov Dios no El ser de coraznpuro tambin significa considera de corazn puro a nadie aunque ser sincero, estar libre de hipocresa, te- sea sincero y moralmente limpio a menos niendo enfocados o fijos todos los afectos que tenga fe en el nico Dios verdadero Jede uno en una sola direccin, en una sola hov.-Heb. 3: 12,13. cosa, en conseguir la aprobacin de Dios. ALGUNOS VERAN LITERALMENTE A DIOS El apstol Pablo estuvo preocupado por Entonces ver a Jehov Dios todo el temor de que a los cristianos de Corinto se les corrompieran sus mentes y fuesen que se esfuerza por ser de coraznpuro de "alejadas de la sinceridad y castidad que estas varias maneras? No necesariamente. se le deben al Cristo." Aconsej a los es- Por lo menosno literalmente, porque "Dios clavos, y por lo tanto a todos los que son es un Espritu," y los ojos humanosno pueempleadosde otros, a servir, "no con actos den ver un espritu, as como Jessle indic de servir alojo, como quienes procuran al caudillo religioso judo Nicodemo, un faagradar a los hombres, sino con sinceridad riseo: "Lo que ha nacido de la carne, carne de corazn, con temor de Jehov."-2 Coro es, y lo que ha nacido del espritu, espritu es. El viento sopla donde quiere, y oyes su 11:3; Col. 3:22. De manera semejante el discpulo cris- sonido, pero no sabesde dnde viene ni a tiano Santiago dio consejo a los cristianos dnde va."-Juan 4:24; 3:6,8. Por lo tanto, el apstol Juan escribi al que trataban de ser amigos de Jehov Dios y al mismo tiempo amigos del mundo: principio de su Evangelio: "A Dios ningn "Acrquense a Dios, y l se acercar a us- hombre lo ha visto jams; el dios unignito tedes. Lmpiense las manos, pecadores, y [Jesucristo] que est en la posicin del purifiquen su corazn, indecisos," literal- seno para con el Padre es el que lo ha exmente, "de dos almas" o de doble disposi- plicado." De hecho, sera imposible que cin. Jesspensde manera semejante,sin algn humano viera a Dios y sobreviviera, duda, cuandodijo: "Si, pues, tu ojo es sen- porque, como Jehov mismo le dijo a Moicillo [sincero, enfocado,unidireccional] , to- ss cuando Moiss pidi ver el rostro de do tu cuerpo estar brillante." y las pala- Dios: "Ningn hombre puede verme y sin bras del apstol Pablo a Timoteo parecen embargo vivir."-Juan 1:18; Exo. 33:20. combinar los dos pensamientosde que el Pero hay y habr algunos, una cantidad corazn sea puro en cuanto a virtud y que comparativamente pequea con corazn

Dios] sea manifestado seremossemejantes a l, porque lo veremos tal como l es. y todo el que tiene esta esperanzapuesta en l, se purifica a s mismo as como se es puro."-l Juan 3:2, 3.

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puro, que vern literalmente a Dios. Quines son? Son aquellos que el apstol Juan vio de pie en el monte de Sion celestial, los 144.000 redimidos de la Tierra, que compartirn la gloria celestial con su Seor Jesucristo.-Rev. 14:1; 20:4. Por qu ser posible que stos vean a Dios? Porque tendrn cuerposespirituales, habiendo sido levantados de entre los muertos "cambiados," porque "carne y sangre no puedenheredar el reino de Dios, ni tampoco la corrupcin hereda la incorrupcin." (1 Cor. 15:50, 51) Estos participarn de lo que las Escrituras llaman "la primera resurreccin," concerniente a la cual leemos adems: "Se siembra cuerpo fisico, se levanta cuerpo espiritual. ...Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupcin, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad." Al participar de la gloria celestial con Jesucristo como espritus incorruptibles, inmortales, stos de veras podrn ver a Jehov Dios literalmente y no obstante vivir. -Rev. 20:6; 1 Coro 15:44, 53.
VIENDOA DIOSFIGURADAMENTE

insignificante y menudo, Job exclam: "De odas he sabido de ti, pero ahora mi propio ojo de veras te ve." No con el ojo literal sino con el ojo de entendimiento, el ojo de fe y aprecio, pudo mirar entonces Job la obra de Dios y los tratos de Dios con l y ver a Dios como no haba podido verlo antes.-Job 42:5; Mat. 16:18. Por eso aun a los de corazn puro cuyo destino eterno es la vida en la Tierra Dios se revela tanto en su Palabra escrita como en su libro de la creacin visible. Debido a que tienen corazonespuros de fe stos, como el profeta Moiss, pueden continuar 'constantes como si vieran a Aquel que es invisible.' Y pronto, en el venidero sistema de cosas,stos vern ms evidencia en torno de ellos de que Dios existe y de que de veras es la clase de Dios que muestra la Biblia que es, infinito en sabidura y poder, perfecto en justicia y la mismsima personificacin del amor.-Heb. 11:27. Sin embargo, no debemos concluir que la felicidad de los de coraznpuro se limita a ver a Dios, ya sea literal o figuradamente. Jess no dice eso; simplemente entraa que se es su galardn principal. Pero hay

Sin embargo, aunque la promesa de Mateo 5:8 acerca de que los de corazn puro ven a Dios tiene su aplicacin principal y literal en los que pertenecen a la congregacin de cristianos ungidos contra quienes las puertas del Hades no prevalecen,pudiera decirse que hay un principio que se expresa en las palabras de Jess que tiene una aplicacin ms amplia. As, por ejemplo, despusde que Jehov Dios le haba dado una leccin a Job sobre cun grande es Jehov en comparacin con el hombre

otras bendiciones que tienen los de corazn puro aun ahora. El ser de coraznpuro le proporciona a uno paz mental y una conciencia limpia. Contribuye a contentamiento. Tambin contribuye a relacionespacficas con Jehov Dios y con el prjimo de uno sea la gente que viva al lado de uno, los 'compaeros de trabajo de uno o los coalabadores de uno en la congregacin cristiana. Y ciertamente todo esto es razn adicional para esforzarsepor hallarse entre los que son"de coraznpuro."

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'i,' En una aldea predominantemente catlica romana en la India una familia fue fuertemente ridiculizada por ser testigos de Jehov. El sacerdote visit el hogar y solo hall en casa a una nma de catorce aflos de edad. Al preguntarle por qu no asista a la iglesia, ella contest: "Est escrito en la Biblia: 'El Altsimo no mora en casas hechas de mano.'" El sacerdote dud que tal cita fuera de la Biblia. La nifla de catorce aflos le mostr dnde se encontraba la cita.-Hech. 7:48.

E LE extendi al embajador ruso la libertad de la ciudad, no imponindose-

le restricciones de viaje. Siendo sta su primera presencia en Washington, D.C., estaba efectuando cmodamente una gira, visitando lugares interesantes. Al acercarse a la Estacin del Ferrocarril Terminal Unin, desdela cual se ve el Capitolio Nacional al final de la avenida Delaware, vio hacia arriba. All, encima del arco central del portal que da a la calle, vio grabadas en ingls las palabras: "LA VERDAD LOS HARA LffiRES."-JUAN 8: 32. 2Sea que el embajador sovitico haya pensadoque esaspalabras fueron tomadas de algn documento poltico o documento educativo norteamericano, no lo diremos. Sea que haya convenido con esas palabras o no, no lo diremos. 3Pudo.haberpensadoen cmo su pueblo trat de lbertarse de escla- .avitud a un sistema relgioso falso durante su revolucin bolchevique ~ del ao 1917. No obstante, por tal
-,

accin violenta contra el clero de la Iglesia Estatal Rusa, esosrevolucionarios no consiguieron la verdad que hace libres a los hombres. Se comprendepor qu no, porque esas palabras que contempl el embajador ruso se citaron de un libro del cual millares de ejemplares la Unin Sovitica haba autorizado que fueran enviados al pas en 1946, poco despusde la n Guerra Mundial, y por primera vez en muchasdcadas. Los hechos sobre esto se proporcionaron en el informe anual de la SociedadBblica Americana que se hizo en su Casa Bblica de la ciudad de Nueva York, en el sentido de que se haba hecho un envo que contena 5.000Nuevos Testamentos -~-~\

1. Qu vIo el embajador ruso que andaba de visita arrIba en la EstacIn de Ferrocarril de Washington?

2,3. (a) Qu pudo haber pensado el embajador libro de ruso eran este libro al ver esas palabras? (b) De qu las palabras que vio el embajaa Rusia en 1946?

dor, y qu Sociedad habla enviado ejemplares

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y 100.000ejemplares de los Evangelios en ruso y 500 ejemplares del Nuevo Testamento en el griego antiguo, estos Testamentos Griegos habiendo de ser distribuidos entre los estudiantes de teologa. El arzobispo Alexi de la Iglesia Ortodoxa Rusa de ~osc haba acusadorecibo de este regalo.*' 4De modo que las palabras que estn en el portal de la Estacin del Ferrocarril de Washington se citaron del Evangelio del apstol cristiano Juan, captulo ocho, versculo treinta y dos. Son las palabras del fundador nombrado del cristianismo, Jesucristo. El embajador ruso pudo haber convenido con las palabras citadas, porque se tomaron por s solas, separadasde su relacin con Jesucristo. 5Los educadores convendrn en que el conocimiento de la verdad en su sentido abstracto lo libra a uno de la esclavitud a la ignorancia y a la supersticin y al engao. Los estudiantes de colegios de enseanza superior y universidades se hallan en sus terrenos luchando por la libertad intelectual y acadmica para seguir su bsqueda de conocimiento sin trabas por tradiciones eclesisticasy sin el control de clrigos. Los cientficos seglares estn tratando de aprender ms y ms en cuanto a la creacin, sus leyes, sus fuerzas, su orden y arreglos y rasgos,la edad de nuestro universo y cun lejos se extiende el espacio ilimitado. Toda la verdad que se consigue en estos camposde conocimiento liberta al hombre por lo menos a cierto grado, como alegan estos buscadores mundanos de la verdad. 6No tenemos miedo a la verdad. Junto con otros,' tenemos en grande estima las verdades recogjdas en estos diversos campos y la libertad mental que producen.Nos da gusto de que hayan sido compartidas
.Vea el articulo "Socledad Blbllca envla Evangelios a Rusia," publicado en el Times de Nueva York fechado el 21 de marzo de 1947.

connosotros. Sin embargo, el conocimiento de tal verdad seglar produce un peligro. Tal verdad seglar puede usarse incorrectamente y usarse para conducir a los que la poseena una nueva esclavitud. Hoy da, en este siglo veinte, abundan los cientificos como nunca antes, y la mayor parte de los gobiernos politicos de hoy est ayudando en el esfuerzo para producir ms cientificos para el bien del pas. Se reconoce que los cientficos han aprendido verdades en cuanto a las cosasde la creacin, pero los ha hecho libres solo en un sentido relativo, librndolos de esclavitud a muchas teoras falsas o esclavitud a la ignorancia de ciertos hechos.No obstante, junto con eso, ha venido una esclavitud de los cientificos y sus seguidores,una esclavitud a la ciencia misma, hacindola un dolo que ha de adorarse como la vaca sagrada de los hindes de la India. 7Sintiendo su poder, los cientficos tratan de sujetar a otros a una esclavitud al grupo cientifico, sujetando aun a los gobiernos polticos a depender de la ciencia seglar. Los cientficos quisieran hacerse un sacerdociode estanueva idolatra, una cosa contra la que se advierte en el libro publicado en 1965e intitulado "The New Priesthood" (El nuevo sacerdocio), por el distinguido cientfico Rodolfo E. Lapp, autor tambin del libro Man and Space (El hombre y el espacio). Este "nuevo sacerdocio," a saber, "la flor y nata cientfica," presenta una amenaza a la democracia, porque los cientificos tienen un conocimiento especializado que "les da autoridad verdaderamente formidable en las juntas del poder poltico." Por eso surge la pregunta: Se enfrenta la democracia a ser reemplazada por los tecnlogoscientficos de hoy? 8No solo preocupaesapregunta a la persona amadora de la libertad, sino que ahora, tambin, los mdicos tratan de constituirse como un sacerdociode salud pblica
7. Sintiendo su poder, qu tratan de hacer los cientlflcos, y qu amenaza plantea esto segn advirti un escritor cientlfico? 8. Qu otro grupo de profesionlstas trata de establecerse como sacerdoclo, y cmo ha influido en un desacato a la conciencia del cristiano?

4,5. (a) De quin eran las palabras citadas? (b) Por


qu podrlan verdad el embajador y tambin los educadores y realmente a

los clentiflcos convenir con tales palabras? 6. Qu peligro trae consigo el conocimiento de tal
seglar, y por eso qu ha resultado

quienes lo poseen?

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y obligar a todos los ciudadanos a someterse a sus opiniones mdicas y ceder a su tratamiento mdico contra la voluntad y el deseodel paciente,bajo fuerza, y en oposicin a los derechosy privilegios constitucionales del paciente. Hoy da sucede excepcionalmente esto cuando los mdicos apelana jueces de la ley e influyen en ellos para que decidanque los testigos de Jehov hagan que sus hijos menores sean contaminados con una transfusin de sangre en oposicina la ley de Dios sobre la santidad de la sangre. S, este sacerdocio mdico predomina sobrelos juecespara que anulen la creencia religiosa a causa de conciencia hasta de testigos de Jehov que sonadultos y mediante decisin judicial arbitraria fuerzan una violacin crasa de la ley sagrada de Dios sobre estos cristianos adultos que tienen el derecho de igual libertad de religin con los catlicos romanos y los cientificos cristianos.* El sacerdociomdico quisiera persuadir ahora al cuerpo legislativo de la nacin, al Parlamento o al Congreso,a aprobar una ley que exija que los pacientes que se adhieren a la ley de Dios sobre la santidad de la sangre se sometan a una transfusin de sangre si el doctor o el hospital lo cree necesario. 9Tan remotamente como dos mil aos atrs los hombres acudieron a la democracia para que les diera libertad. La democracia poltica naci en la antigua Grecia pagana antes de los das de Jesucristo, pero fue democracianicamente para los ciudadanos libres de aquel pas, ya que una seccin grande de la poblacin se compona de esclavos.Ms recientemente, en el ao 1775 de I1:uestra era comn las trece colonias britnicas de la Amrica del Norte iniciaron una revolucin para establecerse como una nacin democrtica independien.Vea The EncyclopJdia Americana, tomo 17 de la edIcin de 1929, bajo el encabezamiento "LIBERTAD, Religiosa," y sus comentarios en la pgina 349 acerca de "el derecho de la Igualdad absoluta de todas las

te. Al ao siguiente, el 4 de julio, se firm una Declaracin de Independenciaen Filadelfia, Pensilvania. En el segundoprrafo dice estaspalabras: "Sostenemosque estas verdades sonpatentes: que todos los hombres son creados iguales; que su Creador los ha dotado de ciertos derechosinalienables; que entre stosse encuentranla vida. la libertad, y la bsqueda de la felicidad. Que para asegurar estos derechos,se instituyen gobiernosentre los hombres,que obtienen sus facultades justas del consentimiento de los gobernados,..." 10 Toms Jefferson de la colonia de A Virginia le fue asignada la redaccin de esta Declaracin, y el lenguaje de la Declaracin prcticamente es todo de Jefferson. A la luz de la vida domstica de este hombre, surge la pregunta: Quinera Jefferson para que escribiera una declaracin acerca del derecho inalienable de la libertad que haban de disfrutar o buscar todos los hombres que son creados iguales? iPues, Jefferson mismo entonces era dueo de esclavos! De hecho, pasaron ochenta y siete aos antes de que el presidente norteamericano, el 1 de enero de 1863, anunciara la abolicin de la esclavitud en ciertas partes de los Estados Unidos de Amrica.-The Encyclopedia Americana.. tomo 8, pginas 561, 562; tomo 10, pgina 271. 11 La Revolucin Francesa sigui a la Revolucin Norteamericana a fines del siglo dieciocho. Ahora, despusde ms de un siglo y medio de gobierno republicano en Francia, se public un artculo en el Times Magazine de Nueva York, escrito por un francs, Juan Francisco Revel, fechado el 7 de noviembre de 1965. En la pgina 29, como encabezamientodel artculo de Revel, aparecenlas palabras: "Se ha perdido la Revolucin Francesa: CIavndole la mirada a Francia hoy, un francs dice que all la democracia solo es su(a) Cmo estuvo en desacuerdo privadamente el principal redactor de esa Deciaracin con las palabras del prrafo dos? (b) Cundo se anunci la abolicin de la esciavitud, aplicando a los Estados Unidos?11. Qu se ha dicho y se ha publicado recientemente en cuanto al xito de ia Revolucin Francesa para dar libertad democrtica?

religiones ante la ley."

9. (a) A qu tipo de gobierno politico han acudido algunos hombres desde hace largo tiempo para la libertad? (b) Qu gobierno de este tipo se estableci ms recientemente en Amrica del Norte, y bajo qu Declaracin? 10.

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perficial y generalmentelo ha sido." Luego populares de los hombres desdelos das de el articulo de Revel pasa a exponer los he- la antigua Grecia, los corazoneshonrados chos que lo prueban.* tienen que admitir una cosa: el gobierno 12En 1917, en medio del horror de la republicano, popular o democrtico no ha I Guerra Mundial, estall la revolucin ru- trado libertad en sus aspectosms vitales. sa mediante la cual los bolcheviques co- Esto aplica aun a los pasesms ilustrados munistas llegaron al poder poltico bajo su y ms progresivos, que tienen las ms elecaudillo VIadimir llich Lenin. Este hom- vadas normas educativas y provisiones sobre no tenia fe en Dios, especialmenteel ciales y usan ms plenamentelos servicios Dios que enseaba la Iglesia Ortodoxa de cientficos y doctores de ley, filosofa, Rusa. Creyendo que la religin de la cris- medicina y teologa. La cultura moderna y tiandad era el opio de la gente, Lenin dijo: el progreso mundano de las naciones han "Nuestra revolucin jams tendr xito libertado a los hombres a un grado que le hasta que sea removido el mito de Dios falta mucho para llegar a la libertad de la de la mente del hombre." Aparentemente cual habl Jesucristo. Esto explica por qu la revolucin comunista rusa ha socavado el descontento, el desasosiegoy la turbula creencia en Dios en la mente de la ma- lencia estn aumentando en la Tierra hoy. yora de la gente tanto en Rusia como en Cul, entonces, es la verdad que Jesulos pasessatlites. La actitud de la gene- cristo dijo que nos hara libres? racin ms joven de comunistas se expresa LA VERDAD QUE LIBERTA en la respuesta de un muchacho de veinte 15 Las palabras de Jess segn se grabaaos que fue entrevistado por un jefe de departamento de la revista Newsweek,se- ron encima de la entrada de la Estacin gn se inform en el nmero de esa revista del Ferrocarril de Washington fueron esdel 16 de abril de 1956,pgina 54. Despus culpidas alli sin el contexto. Los diseadode contestar la pregunta: "Es difcil que res del edificio de la estacin pasaron por te ajustes acadmicamente?"se le pregun- alto el contexto de las palabras de Jess. A los t: "Y la Biblia?" Ante esto se ri y con-test: hombres en general no les gusta acep"Nadie salvo los Testigos de Jehov tar el contexto de esaspalabras. Por qu? Porque Jess limita la aplicacin de sus leen la Biblia." 13 Sin embargo, despusde toda esa re- palabras a los que llegan a ser sus discmocin de Dios de la mente de la gente, pulos, y estos seguidoressuyos tienen que puedenalardear los revolucionarios rusos cumplir cierta estipulacin o condicin. Note esto al leer Juan, captulo ocho, verde haber tenido xito? ]4Despus de examinar las "repblicas sculos veintiocho al treinta y dos: 16 "Por lo tanto dijo Jess: 'Una vez que del pueblo" y los gobiernos democrticos hayan alzado al Hijo del hombre [en un .Confirmando esto se halla el articulo posterior que madero de ejecucinpara morir], entonces se public en el Times Magazine de Nueva York fechado ei 29 de. mayo de 1966, bajo el titulo "Francia ya conocernque yo soy se [el Mesaso Crisno es una democracia," escrito por Francisco Mltterand. to prometido], y que no hago nada de mi Tocante a la estabilidad gubernamental, dice Mltterand: "La vemos como parte y porcin de una estructura propia iniciativa; sino que hablo estas codemocrtica, con las facultades de decidir en manos del pueblo. Esto no sucede hoy en dia; ahora a los sas as como el Padre me ense.Y el que votantes simplemente se les pide una vez cada siete afios que voten 56. sobre ' si quieren o no conservar a su me envi est conmigo; no me dej solo, Ilder."-Pglna porque yo siempre hago las cosas que le 12,13. (a) Qu pens el lider bolchevique que se agradan.' Al hablar l estas cosas,muchos necesitaba para el xito de la revolucin comunista en pusieronfe en l. y as es que Jesssigui RusIa? (b) Despus de mucho trabajo para remover
este obstculo al xito, qu pregunta surge? 14. Despus de un examen a los gobIernos democrticos y republicanos, qu tenemos que concluir en cuanto a. la libertad que se gan, y qu pregunta hacemos acerca de la declaracin de Jess acerca de la libertad? 15.16. (a) Qu omitieron los diseadores del edificio de la estacin tocante a las palabras de Jess. y esto de acuerdo con qu aversin? (b) Por qu hay tal aversin. como se indica en Juan 8:28-32?

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diciendo a los judos que le haban credo: 'Si permanecenen mi palabra, verdaderamente son mis discpulos, y conocern la verdad, y la verdad los libertar.' " 17 jTome nota! La libertad que producela verdad dependede un SI condicional muy claro. Jessdijo: "Si permanecen mi paen labra." Si hacan esto, probaran ser verdaderos discpulos de Jess; entonces, como dijo a sus oyentes, "verdaderamente son mis discpulos." En esecaso conoceranla verdad y la verdad los libertaria. No se dijeron estas palabras a los cientficos fisicos paganosni a los filsofos paganosy educadores de aquel dia. Se dijeron las palabras a la gente en Jerusaln que 'puso fe en l,' que 'crey en l.' Estas personas tuvieron fe, creyeron que Dios el Padre celestial de l lo haba enviado a la Tierra para desempear una obra mesinica a favor del reino de Dios, con bendiciones para todo el gnero humano. Habiendo comenzado creer a y poner fe en l, tuvieron que decidir si permaneceran en sus palabras, en su enseanza, y aprenderan todo el resto de la verdad. Si lo hacan, entonces su promesa a ellas se cumplira, que conoceranla verdad y seran libertadas por la verdad. 18 verdad que efecta esto no es la La verdad en general, como la que aprenden las personas mundanas. Es la verdad que proviene de cierta fuente y por medio de cierto conducto de instruccin. La fuente es Aquel que envi a Jesucrsto a la Tierra como Maestro, y se es el Padre celestial, Jehov Dios. Concerniente a l dijo Jess: "Hablo estas cosas as como el Padre me ense." (Juan 8:28) Por lo tanto, el conducto de- instruccin de Dios es su Hijo Jesucristo. Es por eso que se necesita permanecer en la palabra o enseanzade Jess para conocer la verdad y ser libertado por tal verdad. ror eso, hoy da no podemos esperar conseguir esta verdad dadora de libertad ni por medio de los cientficos
17. A quines no fueron dichas las palabras de Jess. y sobre qu dependla el que uno ganara la libertad que se menciona? 18. Qu es esta verdad que se menciona aqul. y por qu no podemos esperar consegulrla hoy de los cientficos y los educadores?

~LAYA BROOKLYN,N.Y. fisicos ni los educadoresmundanos ni los filsofos de este siglo veinte. Debido a que no la hemos conseguidode ellos y no podemos conseguirla de ellos, el entero mundo del gnero humano no ha obtenido libertad verdadera por medio de ellos. La libertad verdadera es algo que ellos jams pueden darnos. Ques? 19 que es esta libertad se dio a saber Lo en la conversacinadicional que Jesucristo tuvo con sus oyentes. Por nacimiento eran descendientesde un hombre libre, el patriarca Abrahn, que fue amigo de Dios y a quien Dios sac de Mesopotamia e introdujo en la Tierra de Promisin de Palestina. (Gn. 12:1-3; 15:1-7; 2 Cr. 20: 7; Santo 2 : 23) Cuando los descendientes de Abrahn moraron temporalmente en Egipto y los egipcios los opriman, Jehov Dios los libr de la esclavitud egipcia y los introdujo en la Tierra de Promisin. Por medio de los profetas de Dios consiguieron las Escrituras Hebreas inspiradas, desde el primer libro de ellas, Gnesis,hasta el ltimo y trigsimo noveno libro de ellas, Malaquas; y stas manifestaron la nica adoracin verdadera de Dios en aquel tiempo. Por eso, cuando Jessles habl en cuanto a conocerla verdad al permanecer en su palabra y ser libertados por la verdad, esto hiri el orgullo y los sentimientos religiosos de ellos. Por consiguiente leemos: 20 "Ellos le respondieron: 'Somos prole de Abrahn y nunca hemos sido esclavos de nadie. Cmo es que dices t: "Llegarn a ser libres"?' Les contest Jess: 'Muy verdaderamenteles digo: Todo hacedor de pecado es esclavo del pecado.Adems, el esclavo no permanece en la casa para siempre; el hijo permanecepara siempre. Por eso si el Hijo los liberta, sern realmente libres. Yo s que son prole de Abrahn; pero procuran matarme, porque mi palabra no hace progreso entre ustedes.
19, 20. (a) Por qu fueron lastimados el amor propio religioso de sus oyentes por de Jess en cuanto a conocer la verdad (b) Quin dijo Jess que era necesitaba ser libertado? orgullo y el las palabras y ser liber-tados? esclavo que

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bertados y llegar a ser hijos libres de Dios y morar para siempre en la casa de Dios, 21 Ah, aqu se da a saber que la libertad disfrutando de vida eterna. Necesitaban de la cual habl Jess era la libertad del que el Hijo de Dios los libertara mediante pecado.Esto tambin quera decir la liber- su verdad y el sacrificio de s mismo como tad de la muerte, porque "el salaro que rescatepara ellos. el pecado paga es muerte." (Rom. 6: 23) LA ESCLAVITUD Aquellos oyentes de Jess podan enorguDE TODO EL GENERO HUMANO llecerse de ser descendientes naturales de 24 Quin hoy da puede probar que no Abrahn; pero si algunos de ellos no quees esclavo del pecado y que no recibe en s ran que la palabra de Jess hiciera ms progreso en ellos y si ellos queran matarlo mismo el salario que paga el pecado,a saalzndolo en un madero de ejecucin para ber, la muerte? A Lenn se le ha pagado morr, no eran prole libre de Abrahn. No plenamente ese salario; est muerto, lo eran hijos del Padre celestial, Jehov Dios. cual prueba que fue esclavo del pecado. Ciertamente eran esclavosdel pecadoa un jQu lstima sera para l si Dios y la regrado muy bajo, y verdaderamentenecesi- surreccin de los muertos solo fueran un mito! Todo el gnero humano que ha nacitaban ser libertados. 22 Aquellos judos orgullosos de su des- do del primer hombre pecaminoso (Adn) cendencia de Abrahn necesitaban recor- ha nacido pecador.Es por eso que ha estade dar que Abrahn tuvo dos hijos, el primero do bajo la condenacin la muerte. Todos hemos necesitadoser libertados del pecado por una esclava, Agar, y luego uno por una mujer libre, su esposaSara. Ms tarde y de su castigo, la muerte. El Hijo de Dios el hijo de la esclava,Ismael, fue despedido y su verdad son los nicos medios por los de la casa de Abrahn; pero el hijo de la cuales podemos ser libertados y conseguir mujer libre, Isaac, permaneci en la casa la vida eterna como hijos libres del Altiside Abrahn y lleg a ser su heredero y moDios.-Rom.5:12-18. 25 apstol cristiano Pablo describi El tambin heredero de la promesa que Jehov Dios le hizo a Abrahn. As mismo, los su propio estado fsico y espiritual, cuando descendientes judos de Abrahn solo eran escribi estas palabras a la congregacin esclavospara con Dios, no hijos. Jess era cristiana primitiva en Roma: "Lo bueno Hijo de Dios y estaba libre. Por lo tanto, que deseono lo hago, mas lo malo que no haba el peligro de que los judos semejan- deseoes lo que practico. Ahora, pues, si lo tes a esclavosno permanecieran en la casa que no deseoes lo que hago, el que lo obra de Dios para siempre sino que fueran des- ya no soy yo, sino el pecadoque mora en pedidos, desechadoscomo Ismael. Jess m. Hallo, pues, esta ley en el caso mo: como Hijo libre y fiel de Dios sera rete- que cuando deseohacer lo que es correcto, nido apropiadamente y permanecerapara lo que es malo est presenteconmigo. Versiempre en la casa de Dios. Por eso, l po- daderamente me deleito en la ley de Dios da libertar a los judos. conforme al hombre que soy por dentro, 23 Solo aceptando la palabra de verdad pero contemplo en mis miembros otra ley por medio de Jess y dejando que sta hi- que guerrea contra la ley de mi mente y ciera progreso entre ellos podran ser li- que me conducecautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. jHombre des21. De qu cosas habria de ser la libertad, y cmo dichado que soy! Quin me librar del mostraron los oyentes judios de Jess que eran
Cuantas cosas he visto con mi Padre las hablo.' "-Juan 8:33-38.
esclavos?22. (a) Qu necesItaban recordar los oyentes de Jess en cuanto a los hIjos de Abrahn? (b) Por eso, qu peligro habla ahora tocante a los judlos? 23. Solo medIante qu derrotero podrlan ser libertados esos judlos? 24. Por qu nuestra condicin moribunda prueba que somos pecadores. y por qu medios nicamente podemos ser libertados para toda la vida? 25. Cmo describi Pabio su propia condicin tlsica y espiritual en Romanos 7:19-25?

BROOKLYN, N.Y. AT.A ~LAYA 28 Era la adoracin del nico Dios vivo cuerpo que est padeciendoesta muerte? jGracias a Dios por medio de Jesucristo y verdadero Jehov por medio de su Hijo nuestro Seor! As pues, con la mente yo Jesucristo. Algunos judios aceptarony permismo soy esclavo a la ley de Dios, pero manecieron en la verdad que vino por mecon la carne a la ley del pecado."-Rom. dio de Jesucristo, dejando que sta hiciera progreso entre ellos. Esos fueron los que 7: 19-25. 26 Ahora bien, si eso aplic al apstol aprendieron la verdad que los libert. jEscristiano Pablo, que haba visto al resuci- tos consiguieron la adoracin pura, verdatado Jesucrsto y que haba recibido tan dera, que da libertad! Estos ya no fueron abundantementelos dones del espritu san- hijos de una esclava,sino que fueron hijos to de Dios, japlica tan plenamente en el de una mujer libre, la organizacin espiricaso de cada uno de nosotros, si es que no tual libre de Dios. Eran como Isaac el hijo de la mujer libre Sara, la esposade Abraaplica ms! 21 Junto con aquella esclavitud al pecado hn. Lo que habra que hacer ahora era innato y su castigo de la muerte, el mundo permanecerlibres, peleandopara mantener de la humanidad ha sido esclavizadoa un la libertad. Por consiguiente el apstol Pasistema de adoracin religiosa falsa. Los blo escribi a compaeros cristianos que judos haban sido liberados del antiguo estaban familiarizados con el judasmo: Egipto y haban recibido las declaraciones "Por lo tanto, hermanos,no somoshijos de formales sagradasde Dios en los treinta y una sierva, sino de la mujer libre. Para tal nueve libros de las Escrituras Hebreas ins- libertad Cristo nos libert. Por lo tanto piradas. No obstante, llegaron a ser escla- estn firmes, y no se dejen restringir otra vos de un sistema de adoracin religiosa, vez en un yugo de esclavitud,"-Gl. 4: engaosae hipcrita, que la Santa Biblia 31; 5:1. 29 Esas palabras fueron especialmente llama judasmo. (Rom. 3: 1, 2; Gl. 1: adecuadaspara los judos naturales, cir11-16) Al igual que Pablo que en un tiempo haba sido fariseo judo, todos los judos cuncisos, que haban sido sacados del junecesitaban ser lihrados de aquel sistema dasmo e introducidos en la adoracin esclavizador del judasmo. Solo la verdad dadora de libertad del cristianismo verdapor medio de Jesucristo poda hacer esto, dero. Los judos haban entrado en una como lo hizo en el caso de Pablo. Adems, esclavitud religiosa a pesar de tener la la propia Ley de Dios dada a los judios por medio del profeta Moiss condenaba a Ley de Jehov Dios y a pesar de estar muerte a esos judos como pecadoresque en un pacto nacional con l. jCunto ms no podan guardar la Ley perfecta de Dios. cierto era que todos los no judos, los genPor esa razn podian ser maldecidos por tiles no circuncisos, que no tenan la ley Dios. Por consiguiente, la Ley sirvi de de Dios, se hallaban en una esclavitud reyugo sobre ellos, que no podan llevar por ligiosa! De modo que si los judos necesis solos. Prob que eran esclavos del peca- taban liberacin, cunto ms necesitaban do y que merecan la muerte. jEl agregar los gentiles ser libertados? Por qu? el judasmo empeor la esclavitud! Como Porque los gentiles estaban en esclavitud resultado su ciudad capital Jerusaln no a una organizacin religiosa ms grande, era madre de hijos libres, sino que era a saber, Babilonia la Grande, que es el como una esclava, en esclavitud con sus imperio mundial de la religin falsa. Tahijos. Cul era la adoracin que les ha(a) Qu, entonces, era la adoracin que les daria bria de dar libertad? libertad? (b) Como el hijo de qu mujer llegaron aser 334 ~a
26. En el caso de quines ms tiene que aplicar esa descripcin tan plenamente, si es que no aplica ms? 27. (a) A qu forma de adoracin llegaron a estar esclavizados los judios? (b) A qu clase de mujer, por lo tanto. se asemejaba su ciudad capital Jerusaln? 28. los que aceptaron esa adoracin, y qu mostr Pablo que necesitaban hacer ahora?29. (a) A pesar de qu prIvilegios hablan entrado los judlos en una esclavitud religIosa? (b) Por qu los gentiles necesitaban ms ser libertados, y cundo eomenz a libertarlos el Hijo de Dios?

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les gentiles, en esclavitud a dioses falsos, realmente a demonios,necesitabanser apartados de tal idolatra para servir al Dos vivo, Jehov, el Padre del SeorJesucristo. Fue por primera vez tres aos y medio despusde su resurreccin de entre los muertos que el Hijo de Dios comenz a libertar a tales gentiles. Eso fue cuando envi a su apstol Pedro al puerto del mar Mediterrneo, Cesarea,para convertir a la casa del centurin italiano Cornelio. -Hech.10:1 a 11:18. 30 para la libertad de la ramera reliAs giosa internacional, Babilonia la Grande, Cristo libert a los gentiles. Por lo tanto, stos tambin necesitanno ceder en la adoracin dadora de libertad y no permitir el llegar a estar otra vez bajo un yugo de esclavitud religiosa. Esta esclavitud incluye a las personas que van a las iglesias de la cristiandad. La cristiandad fue establecida en el siglo cuarto, en los das del emperador romano Constantino el Grande, y abarcaba los territorios de Portugal y Espaa del da presente. Mientras todava conservaba el puesto pagano de Pontifex Maximus, el emperador Constantino convoc el concilio de Nicea en Asia Menor; y, despus de que los obispos hubieron disputado por semanas,se decid a favor de lo que es la ms importante doctrina religiosa de la cristiandad. Esta es la trinidad, la creencia de que hay Dios el Padre y Dios el Hijo y Dios el Espritu Santo y no obstante no son tres Dioses sino solo un Dios en tres Personas. En esta doctrina la cristiandad imita a los paganos.
LA CRISTIANDAD UNA PARTE NO LIBRE DE ESTE MUNDO

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dominio del Pontifex Maximus romano y al aceptar el apoyo del estado politico. Sin embargo ella entr en cautiverio que result en dificultades continuas entre la Iglesia y el Estado, hasta hoy en da. Dice la Cycloprediade M'Clintock y Strong, tomo
Sin embargo, numerosas segn varios puntos de vista, como eran las ventajas que provenian de este cambio, pronto comenz a sufrir del ser puesto en contacto estrecho con la influencia fomentadora del poder seglar. Fue corrompida la simplicidad del Evangelio; se introdujeron ritos y ceremonias ostentosos; se otorgaron honores y emolumentos mundanos a los maestros del cristianismo; y el reino de Cristo en gran parte fue convertido en un reino de este mundo.-Pgina 488.

31Es posible que la cristiandad haya pensado que haba ganado algo al someterse al
30. (a) Por eso, qu necesitan hacer ahora esos gentiles libertados? (b) Por qu esta esclavitud Incluye a la gente de la cristiandad? 31. De qu manera la cristiandad realmente no gan sino entr asl en esclavitud, como lo indIca la OycZopredia de M'Clintock y Strong?

32 obstante, Jesucristo le dijo claraNo mente al gobernadorPoncio Pilato, que era representante del Pontifex Maximus romano Tiberio Csar: "Mi reino no es parte de este mundo. Si mi reino fuera parte de este mundo, mis servidores habran peleado para que yo no fuera entregado a los judos. Pero, como es el caso, mi reino no es de esta fuente." (Juan 18:36) Por lo tanto, la cristiandad, que ha rehusado la libertad y la independenciacristianas a favor de la unin religiosa con el Estado y dependerdel Estado, no es parte del reino de Cristo. En consecuencia, gente que va la a las iglesias de la cristiandad, con su confusin de sectas religiosas divisivas, necesita ser libertada de la esclavitud a la cristiandad. La cristiandad es la parte ms prominente y poderosa de Babilonia la Grande. jNinguna ciencia del da moderno ni educacinmundana, sino solo la verdad de Cristo puedelibertarla!
32. qu (b) que (a) En vista de lo que Jess le dijo a Pllato. por la cristiandad no es parte del reino de Cristo? Quin puede libertar de la cristiandad a la gente va a las Iglesias?

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J ESUCRISTO dijo que, no solo su reino no era parte de este mundo, sino que

tampoco sus discpulos eran parte de l. En una oracin final con sus apstoles,Jess le dijo a Dios: "Yo les he dado tu palabra, pero el mundo los ha odiado, porque ellos no son parte del mundo, as como yo no soy parte del mundo." (Juan 17:14,16) Jess previamente haba dicho a sus discpulos: "Si ustedesfueran parte del mundo, el mundo le tendra afecto a lo que es suyo. AJIora bien, porque ustedes no son parte del mundo, sino que yo los he escogido del mundo, a causade esto el mundo los odia." (Juan 15:19) El hecho de que los discpulos verdaderosde Jessno sonparte de este mundo significa ms que el que se mantengan absolutamenteneutrales en cuanto a las contiendas,controversias y conflictos de las naciones de este mundo. Significa el estar libres y ser independientesde este mundo, por consiguiente no estando en esclavitud a l. La adoracin pura de Dios a la que han sido trados por medio de la verdad les ha dado la libertad de este mundo opresivo y corrompido. 2Sin embargo, tenga presente un punto: El que ellos tengan esta libertad debido a la verdad y a la adoracin verdadera de Dios no significa que estnlibres de rendir alguna sujecin a las "autoridades superiores" polticas de este mundo. jNo! Jess dijo: "Por lo tanto, paguen de vuelta a Csar las cosas de Csar, pero a Dios las cosas de Dios." (Mat. 22:21) Y el apstol Pablo dijo, en Romanos13:1-5: "Toda alma est en sujecin a las autoridades superiores, porque no hay autoridad a no ser por Dios; las autoridades que existen estn
1. (a) Qu dijo Jess concerniente a sus disclpulos en relacin con este mundo? (b) Qu significa para los cristianos el no ser parte de este mundo? 2. Significa tal libertad cristiana libertad de sujecin a las autoridades superiores, y hasta qu grado llega este asunto?

colocadaspor Dios en sus posicionesrelativas. ...Hay por lo tanto razn apremiante para que ustedesestn en sujecin, no solo por causa de esa ira, sino tambin por causa de la conciencia de ustedes." La sujecin cristiana a las autoridades superiores, por lo tanto, solo puede ser una sujecin relativa. La sujecin a las autoridades superiores no puede llegar hasta el grado de violar la conciencia cristiana y violar la verdad de Dios como se encuentra en la Santa Biblia. 3As mismo, el hecho de que los cristianos verdaderos no son parte de este mundo y han sido libertados de l no significa que disfrutarn de libertad de adoracin en este mundo. Debido a la oposicin religiosa juda, Jesucristo fue hecho morir por el gobernador romano Poncio Pilato, pero bajo la acusacinfalsa de sedicin. El apstol Pablo tambin fue acusadode sedicin y fue encarcelado.Siendo polticas estas acusacionesen los casosde Jess y Pablo, el gobierno romano no procedi contra ellos a causa de su religin. As no se les priv de la lbertad de religin ni de adoracin o de conciencia. Al tiempo que se estableci el cristianismo en los aos 29-33 E.C., haba libertad de adoracin en el Imperio Romano. Fue por primera vez despusque Roma se quem por el gran incendio del ao 64 E.C. que se les neg a los cristianos la libertad de adoracin. Los cristianos fieles rehusaron transigir y adorar al Estado romano o al emperador romano. 4Dice The Encyclopedia Americana, to3. (a) SignIfica la lIbertad de este mundo tambin libertad de persecucIn para los cristIanos? (b) Cundo se le neg a los crIstianos libertad de conciencia en el Imperio Romano?

4,5. (a) En tierras donde habla una religIn estatal,


cmo consIderaban

los rItos religIosos? (b) Tambin, cmo se consIderaba


el derecho de enseflar 336

las autoridades otras

el rehusar

rendir

mlan los gobernantes y el clero la dIsensin religIosa?

doctrinas,

y por qu te-

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mo 17 de la edicin de 1929, pgina 346, bajo el encabezamiento"LffiERTAD, Religiosa": 5"Apenas ha pasado un siglo desdeque al fin el poder gobernante concediera que la religin no es asunto estatal sino meramente personal. Aun al tiempo presente esto no se concedeen todos los pases.Desde tiempos inmemoriales el estado ha hecho que su religin sea establecida por ley, siendola idea de que la seguridad y el bienestar del estado dependian del desempeo apropiado de la religin estatal. El protestar contra y el rehusar llevar a cabo estos ritos religiosos habra de llegar a ser un elemento desordenadoy posiblemente revolucionario dentro del estado. De modo que surgi la cuestin: que los que estaban en control del gobierno insistian en que el orden y la seguridad pblicos requeran que todos adoraran segnla religin establecida y de ninguna otra manera y en oposicin a stos un nmero creciente exiga como derecho divino la libertad de adorar de acuerdo con los dictados de su propia conciencia. Algo ms que esto est implicado. ..y sta es la parte ms seria de la dificultad; el derecho de una persona no solo de adorar sino de ensear, propagar las doctrinas que cree que son verdaderas, para que otros sean conducidos a adorar a su modo. Esto, bajo el antiguo sistema de la religin estatal, claramente equivala a nada menos que un derecho a formar un partido dentro del estado que discrepaba con la religin estatal y el gobierno estatal. ...As los gobernantes polticos teman las posibilidadesrevolucional'ias de la disensinrelgiosa; y las autoridades eclesisticasteman que la libertad de ensear doctrinas herticas conducira a las almas de los hombres a la perdicin." 6En esas palabras The Encyclopedia Americana describi la mismsima actitud que ha adoptado la Repblica unitara y corporativa de Portugal para con los testigos cristianos de Jehov, hasta este mismsimo ao de 1967. Lo que Portugal le ha
6. Contra quines ha adoptado Portugal tal actitud. y en un caso reciente qu le ha hecho a stos su policla?

estado haciendo a los testigos de Jehov en su pas y en Angola es de conocimiento comn por todo el mundo. y por eso aqu estamoslibres para comentar pblicamente en cuanto a la conductade Portugal tocante a esto, as como otros ya lo han hecho. La polica portuguesa, en uno de los casos recientes, ha arrestado y llevado a los tribunales a cuarenta y nueve testigos de Jehov naturales del pas. Se han enfrentado a una acusacinhecha por el magistrado del Ministerio Pblico. La fianza que se les concedi pendiente de su juicio y condenase fij en miles de escudosportugueses por persona. Al escuchar usted ahora la acusacinhecha contra ellos, recuerde el articulo de la enciclopediaAmericana que acabamosde leer sobre libertad religiosa. Esto es lo que dice la acusacin: 7"Todos los acusadosson autores materiales del delito contra la seguridad interna del estado, de instigacin a la desobediencia colectiva, prevista y punible bajo el Artculo 174 del Cdigo Penal, con el castigo adicional que se bosqueja en el Artculo 175 del mismo Cdigo, en vista de que los procedimientosjudiciales de consiguiente muestran lo siguiente: 8"Los acusados son 'miembros' de la secta que se llama 'Testigos de Jehov,' dirigida por la SociedadWatch Tower Bible & Tract, con oficinas principales en Nueva York, que obedecenaun hasta el detalle ms pequeo. 9"Internacionalmente desarrollan varias actividades que predican explicitamente la desobedienciacolectiva a las leyes nacionales del orden pblico y a las rdenes legtimas de las autoridades; la Patria, todos los poderes constituidos y principalmente el Ejrcito, son, adems,religiones falsas, las mayores creaciones del reino de Satans que es necesario destruir; se consideran embajadores del Reino Teocrtico y, como tales, afirman que no debenobedecer los reglamentos de las autoridades, participar en eleccionesni colaborar en la administracin pblica.
7-12. Qu~ cargos lanz el magistrado portugus Ministerio Pblico contra los testigos de Jehov fueron arrestados? del que

338 ~a ATP ~LAYA BROOKLYN, N.Y. 10 saludar la Bandera Nacional es un de la SociedadWatch Tower Bible & Tract, "El acto de idolatra y el soldado que pelea muri el 31 de octubre de 1916. Al ao -por la Patria es enemigo de Dios, porque siguiente los Estados Unidos de Amrica pelea a favor de Satans. se implicaron en la 1 Guerra Mundial. En11"Constituyen un movimiento politico, tonces el presidente que le sucedi y otros que proviene de varios pases, con miras oficiales y representantesprominentes de de desobediencia, agitacin y subversin la SociedadWatch Tower fueron acusados de las masaspopulares y especialmente los en 1918 de estorbar las actividades blicas y de ser una amenazaa la seguridad naciojvenesde edadpopular. 12 "La. Sociedad Watch Tower Bible & nal. Fueron encarceladosen la penitenciaTract prohbe a todos los seguidoresde la ra federal sin el beneficio de apelar ni de sectareligiosa Testigos de Jehovque cum- presentar fianza, El articulo supracitado de The EncyclopediaAmericana (pgina 349) plan con el servicio militar. ..." dice en cuanto a este famoso caso: CASOS QUE REFUTAN LA ACUSACION 15 "La prctica de perseguir a personas 13 Ante tal acusacin,no es exageracin por disensin y hereja gradualmente pas decir que si los acusadoresportuguesesde de moda. Ms y ms frecuentemente los los testigos de Jehov hubieran estado all tribunales decidieron que no era asunto de en los primeros siglos de la iglesia cristia- la ley prohibir a una persona el ejercer su na verdadera, habran estado incluidos fe religiosa mientras sta, como lo expres entre los perseguidores del cristianismo Blackstone no 'amenazara arruinar ni perapostlico. Por qu? Porque las historias turbar al estado.' En el famoso juicio mundanas de aquellos tiempos informan (1918) de los seguidoresdel pastor Russell claramente que los cristianos martirizados el tribunal aclar que la libertad religiosa del primero y segundo siglos fueron prosexagerarse para otorgarle critos, impulsadosa obrar clandestinamen- jams podria cometer crmenes." el derecho de te en catacumbas,y encarcelados yejecuta16 Este articulo de la EncyclopediaAmedos con crueles tormentos bajo las mismas ricana no inform que estos asociadosenacusaciones que hacenlas autoridades por- carcelados del pastor RusseIl fueron retetuguesas contra los testigos de Jehov de nidos en prisin por nueve meses y luego hoy. Las acusacionesportuguesas contra dejados en libertad bajo fianza en marzo ellos no son nada nuevo, como lo muestra de 1919 despusde haberse concedidouna la historia vlida y autntica. Y en cuanto a la acusada SociedadWatch Tower Bible apelacin de su caso. Al ao siguiente (1920) todos & Tract, que fue fundada por el pastor de todas las los ocho fueron exonerados acusaciones falsas bajo las Carlos Taze Russell bajo las leyes del Escuales haban sido encarceladosfalsamentado de Pensilvania en 1884, estara haciendo algo ilegal en los Estados Unidos te. Se prob legalmente que no eran fede Amrica, donde se fund, si estorbara y lones, que no eran criminales que amenaobstruyera las operacionesmilitares y de- zaban la paz, seguridad y buen orden del fensivas del gobierno nacional, sin hablar Estado,. Y en 1940 el presidente de la Sode animar a tal tctica por los testigos de ciedad Watch Tower que estuvo encarceJehov en pases extranjeros como Por- lado aquella vez, conocido como el juez Rutherford, que fue miembro del cuerpo tugal. 14 pastor Russell, el primer presidente13. .Vea el nmero del 1 de junio de 1919 de The Watch El
(a) Por qu tales acusadores portugueses, si estuviesen en los siglos primitivos, habrian perseguido al cristianismo? (b) Qu seria Ilegal que hiciera ia Saciedad Watch Tower segn la acusacin portuguesa? 14, 15. (a) Cmo fueron tratados el entonces presidente y otros representantes de la Sociedad Watch Tower por el gobierno en 1918? (b) Qu dijo la enciclopedia citada acerca de este caso y el punto en cuestin religioso? Tower, p.glna 162, bajo el encabezamiento "Fallos condenatorios revocados." Tambin, el nmero del 1 de junio de 1920, p.glna 162, bajo el encabezamiento "El proceso termin."
16. (a) Qu no Inform el articulo de la enciclopedia acerca de estos ocho representantes acusados de la Sociedad Watch Tower? (b) SI el presidente, el juez Rutherford. hubiera sido un feln, qu no hubiera permitido jams el Tribunal Supremo de los EE. UU.?

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de abogadoslicenciadosdel Estado de Nueva York, fue admitido al Tribunal Supremo de los EstadosUnidos en Washington, D.C., el 25 de abril de 1940. El Tribunal Supremo jams habra permitido tal cosa si el juez Rutherford hubiera sido feln. 17 Tribunal hasta le permiti a l y al El profesor Gardner de la Universidad de Harvard una extensinde tiempo, para argir durante hora y media a favor del famoso caso del Saludo a la Bandera que envolvi a un nio y a una nia de una familia de Pensilvania que rehusaron saludar la bandera norteamericana en la eseuela pblica. Al terminar su discurso ante el Tribunal Supremo,el juez Rutherford dijo: 18 "Este es asunto que es sagrado para todo norteamericano que ama a Dios y su Palabra. Los miembros de este Tribunal respetan a Jehov Dios y supongoque deseanservirle, porque de ninguna otra manera puede uno conseguir la vida. El Commonwealth de Pensilvania no puede concederle la vida a nadie. Los Estados Unidos de Amrica no puedenconcederlela vida a nadie, porque Jehov Dios es la fuente de la vida. 'La salvacinle pertenece a Jehov.' Los demandadosen este caso confiaron a conciencia en la Biblia. Su conciencia no habr de ser gobernadani estorbada por ningn poder humano, como expresa el Commonwealth de Pensilvania en su propia Constitucin. Por lo tanto, la decisin del tribunal procesal y del Tribunal de Apelaciones debe afirmarse y hacer as a los miembros de este Tribunal testigos del nombre, majestad y supremaca del 'Altsimo, cuyo nombre es Jehov.' ,,* ]9En 1940, en medio de la guerra, el Tribunal Supremo dio una decisin adversa por un voto de ocho contra uno. Pero varios aos despusel Tribunal reconsider
.Vea las revistas Consolaci6n de noviembre y dicIembre de 1940, dondE! se present en dos partes el articulo intitulado "Libertad." Tambin vea, en el nm. 541 de Consolation, el articulo intitulado "The Supreme Court on Triar' (El Tribunal Supremo enjuiciado). 17,18. (a) En esa ocasin, qu le permiti el Tribunal Supremo al juez Rutherford y a su asociado? (b) En la conclusin de su discurso, qu le dijo al Tribunal concerniente a la conciencia y el ser testigo de Jehov? 19. Cmo atendi el Tribunal Supremo este l'aSO del saludo a la bandera en 1940 y luego en 1943?

su decisiny el Dia de la Bandera nacional, el 14 de junio de 1943, el Tribunal se revoc. Dio una decisin reconociendola conciencia cristiana aun cuandosta considere que el saludar la bandera de cualquier pas es un acto de idolatra y por lo tanto una violacin de la Ley Suprema de Dios. -1 Juan 5:21; Exo. 20:1-5.LA LEY DE DIOS EXIGE OBEDIENCIA PRlMERO
~ ~ -~ ;i;;:J'{,C~jJ~:.

20 En el Segundo Salmo, versculos diez y once, leemos: "Ahora, pues, oh reyes,sed , prudentes; admitid amonestacin, jue-ces de la tierra. Servid a Jehov con temor, y alegraos con temblor."-Val, edicin de1960.

21 Ese SegundoSalmo se estcumpliendo Ien nuestro da, desde1914. Por eso es horade I que los reyes, presidentes, dictadores,goberna y jueces de la Tierra reconozcan que la Ley del Dios Altisimo es supre-ma, y que los seguidoresde su Hijo Jesu-cristo tienen que reconocerla Ley de Dioscomo I suprema y obedecerlacuando haya un choque entre la Ley de Dios y las leyesde los hombres. Los testigos cristianos deJehov en Portugal y en todas partes no necesitan que la Sociedad Watch TowerBible & Tract les diga esto; lo han ledoellos mismos en la Biblia portuguesa y enejemplar de la Biblia en todos los otrosidiomas en que se publica. y no necesitansacerdo de la cristiandad para que se lasinterprete El apstol Pedro, que la IglesiaCatlica Romana afirma que fue su primer
.La Unin de Libertades Civiles de los Estados Unidos se Interes en este caso del saludo a la bandera en aquel tiempo, sin duda con algn efecto, Ahora el Times Magazine dominical de Nueva York, en su nmero del 19 de junio de 1966, publica un artIculo Intitulado "La lucha por las libertades civiles nunca subsiste ganada," escrito por Gertrudls Samuels; y en la pgina 60 de la revista el articulo da prominencia cabezamiento "Rasgos sobresalientes Discutiendo estos rasgos

especial a una seccin grande enmarcada con el ende las libertadesciviles," sobresalientes en

orden cronolglco, el artIculo dice, en su sexto prrafo:


"1943 -Testigos de Jehov: La lucha de A,C,L.U, por los derechos de esta sociedad religiosa se gan finalmente en el Tribunal Supremo, que revoc su decisin previa tocante a que los nlflos de edad escolar, como los Testigos, podrlan ser expulsados por rehusar saludar la bandera,"

que lo sigan hoy los reyes y los jueces? (b) Por qu


no necesitan los Testigos que la Sociedad Watch Tower les diga qu hacer a este respecto, y el ejemplo de qu apstol siguen ellos?

20, 21, (a) Qu consejo ofrece el Salmo 2:10, 11 para

ATALAYA BROOKLYN, N.Y. 24 lo que dice Blackstone aplica tocanSi papa, fue aquel que dijo al Tribunal Supremo en Jerusaln: "Tenemos que obede- te a la ley de Dios en la "naturaleza" o cer a Dios como gobernante ms bien que creacin fisica, donde la ley de Dios no a los hombres." (Hech. 5:29) y los testigos est escrita legiblemente,cuntoms aplide Jehov en todas partes siguen el ejem- ca a la ley suprema de Dios que se manifiesta por escrito en su inspirado Libro de plo de Pedro a esterespecto. 22 la susodichacita de la Encyclopedia libertad, La Santa Biblia? Los testigos En Americana se menciona al eminente jurista bautizadosde Jehov sin reserva estn deingls sir Guillermo Blackstone de los aos dicados a l, para andar en las pisadas de 1729-1780.En un artculo sobre esteBlack- su Hijo Jesucristo imitndolo y llevando stone, The EncyclopcediaBritannica (edi- a cabo sus mandamientos.Esto incluye el cin undcima), tomo 4, pgina 26, dice: mandato proftico que Jessdio en su pro"El consider la ley de la gravitacin, la feca sobre la "conclusin del sistema de ley de la naturaleza y la ley de Inglaterra, cosas,"diciendo: "Estas buenasnuevas del como ejemplos diferentes del mismo prin- reino se predicarn en toda la tierra habicipio.. .como reglas de accino de conducta tada para testimonio a todas las naciones; impuestas por un poder superior sobre sus y entonces vendr el fin." (Mat. 24:14) sbditos." Luego la Britannica se refiere Cuando predijo esta predicacin mundial a esta declaracin en los Commentarieson del Reino, Jess no estaba diciendo a sus the Law8 01 England de Blackstone, en el discpulosque hicieran algo que alguna nacin pudiera llamar correctamente sedicioprrafo nueve de su Introduccin: 23 "Esta ley de la naturaleza, siendo con- so. tempornea con el gnero humano, y dictaI;.Q.UIEN ESTA SIRVIENDO A SATANAS -.. da por Dios mismo, es por supuestosupeEL DIABLO! f-''"' ,,_::_1 rior en obligacin a cualquier otra. Es ~5 Jesucristo llam a Satans el Diablo obligatoria sobre todo el globo terrqueo, '" en todos los pases,y a todo tiempo: nin- "~l gobernante de este mundo." (Juan 12: :continuaci6n de la columna ciudadano gunasleyes humanas sonde validez alguna, rI() deba a sus conciudadanos o a izquierda] elpero las que la sociedad; si soncontrarias a sta; las de ellas que son brotan de las relaciones entre l mismo y su Hacedor por vlidas obtienen toda su fuerza, y toda su ,han de ser yhechas cumplircastigos las exhortaciones de la ~onclencla, no por los de las leyes humanas. autoridad, mediata o inmediatamente, de ]De veras, como toda adoracin verdadera tiene que consLar esencial y necesarIamente de la ofrenda del libre esta original.". .albedrlo de adoracin y gratitud por la criatura al
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.Pginas 5 y 6 del Blackstone de los Estudiantes Norteamericanos -Oommentaries on the LawB 01 England por sir Guillermo Blackstone, caballero, con notas. etctera, por Jorge Chase, 4." edicin, publicado por Baker, Voorhls y Compafiia en Nueva York, en Pertinente a lo susodicho, en las pginas 966-969, tomo 2 de A TreatiBe on the OonBtitutional LimitationB, por Toms M. Cooley, doctor en leyes, 4." edicin, publicado en Boston en 1927, leemos: "Las cosas que no son licitas bajo ninguna de las constituciones norteamericanas se pueden expresar asi:"2. Apoyo obligatorio, mediante impuestos o de otra manera, a la instruccin religiosa. ... "3. Asistencia obligatoria a adoracin religiosa. Quienquiera que no sea guiado por libre albedrio o un sentido del deber a asistir bajo las ceremonias de la religin no ha de ser obligado a hacerlo por el Estado. Le toca al Estado hacer cumplir, en lo que encuentre factible, las obligaciones y deberes bajo los cuales puede estar [contina en la columna derecha] 22, 23. (a) Qu dice la Britannica concerniente al supracltado jurisconsulto Ingls Blackstone? (b) Qu dijo Blackstone en cuanto a la "ley de la naturaleza ...dictada por Dios mismo" y las leyes humanas?

Creador, las leyes humanas obviamente son Inadecuadas para estimular u obligar las emociones externas y

voluntarIas que la estimulen, y los castigos humanos


a lo m.s solo podrlan hacer cumplir la observancia de ceremonIas vanas, que, cuando se ejecutan de manera renuente, son Igualmente sin valor para los partIcipantes y est.n desprovistas de todos los elementos de la adoracin verdadera. "4. Restricciones sobre el ejercIcio libre de la religin segn los dictados de la conciencIa. Ninguna autoridad externa ha de colocarse entre el ser finito y el Infinito cuando el primero est. tratando de rendir el homenajeque con su conciencia y juicio "5. Restricciones

1938.

religin. ...

"l. Cualquier ley tocante al establecimiento de la

lo rinda, y aceptable a su objetIvo. ...

corresponde, y de un modo que est. de acuerdo como siendo adecuado paraque


sobre la expresin de la creencIareligiosa. El creyente celoso por lo general considera

como deber suyo el diseminar sus opiniones, y el ganar a otros a sus puntos de vista. El privarlo de este derecho es qultarle el poder de ejecutar lo que considera .. 'lna obligacin sumamente sagrada."M. (a) En vista de eso, qu diremos en cuanto a la de Dios? (b) Qu mandato para hoy dla ]llevan a cabo los testigos de Jehov., y por qu el hacer , ~sto no puede llamarse sedicioso?25. Quin es el "dios de este mundo," y a quin ( est. sirviendo alguna nacin cuando persigue a los Itestigos cristianos de Jehov.?
]ley escrita

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31; 14:30) El apstol Pablo llam a Sata- de Dios el Todopoderoso" en el Armagens el Diablo "el dios de este sistema de dn.-Rev. 16:13-16; 17:5. 27 Aunque quizs no disfruten en todas cosas." (2 Coro 4:4) Y en el ltimo libro de la Biblia, Jesucristo indic al apstol partes de libertad de adoracin, no obstanJuan que es Satans el Diablo el que causa te los testigos cristianos de Jehov son la persecucin de los que observan los un pueblo libertado. Se esfuerzanpor manmandamientos de Dios y dan testimonio tener la libertad que les proporciona su concerniente a Jess. (Rev. 12:13-17) De prctica de la adoracin pura. (Sant. 1: consiguiente, cuando alguna nacin dentro 27) Estn determinados a mantener la o fuera de la cristiandad se pone a perse- libertad por la cual Cristo los ha libertado. guir a los testigos cristianos de Jehov, a Bien saben que estn en el mundo, pero, quin est realmente sirviendo esa nacin, como Jess les ha dicho, no son parte a Jehov Dios o a Satansel Diablo? Exac- de este mundo. Se mantienen libres de tamente antes de su propia muerte, Jess implicarse en sus asuntos activos que tiedijo a sus discpulos: "Los expulsarn de nen el propsito de perpetuar este sistema la sinagoga. De hecho, viene la hora en de cosas cuyo fin seguro predijo Jesuque todo el que los mate se imaginar que cristo. (Mat. 24:3-22) No confan en este ha rendido servicio sagrado a Dios." (Juan16:2) mundo ni en sus prncipes. (Sal. 146:3-5) Pero esta imaginacin incorrecta No se permiten el llegar a dependerde este no excusar al asesino de los cristianos mundo de modo que lleguen a estar bajo verdaderos. obligacin a l para agradarlo y llegar 26 Los religiosos de la cristiandad son a ser esclavosde los hombres. Como Jesulos que estn atestando las crceles por cristo les dijo en su Sermn del Monte, quebrantar tanto las leyes de Dios como buscanprimero el reino de Dios y su justilas de los hombres. Pero los testigos de cia y confan en que Jehov Dios les proJehov se estn esforzando pacficamente veer todas las otras cosas que necesitan. por ayudar a todos los pueblos a conseguir -Mat.6:33. 28 por miles de aos el Dios Altisimo Ya la vida eterna en el nuevo orden de Dios Jehov ha concedido a las naciones liberpredicando las buenas nuevas de Su reino por el que se ha orado por largo tiempo. tad de religin y de adoracin, desde los Aun cuando los testigos de Jehov son das de la antigua Babilonia hasta hoy. perseguidospor las autoridades superiores Ya pronto su libertad de practicar la adode una nacin, no se levantan en rebelin racin falsa terminar con la destruccin armada ni conspiran secretamente para de estas naciones por el reino mesinico subvertir o derrocar al gobierno poltico de Dios, por el cual oran los cristianos verexistente. Por causa de su conciencia con- daderos en el Padrenuestro. (Mat. 6: 9, 10) Entonces en el nuevo orden bajo el tinan pagando primero las cosasde Dios reino de Dios habr libertad completa, sin a Dios y luego las cosasde Csar a Csar. trabas, para adorar al Dios verdadero por Aceptan la persecucin como prueba de medio de Jesucristo. jEsta adoracin versu fideldad y obedienciaal Dios Altisimo. dadera dar a los hombres obedientes la Dejan que Dios se encargue de sus per- libertad de los hijos terrestres de Dios, seguidores cuando, en breve, destruya a para siempre! Babilonia la Grande, y luego a sus aman- 27. (a) Aunque no disfrutan de libertad religiosa en todas testigos todavia tes polticos en la "guerra del gran da pueblo partes, los de qu de Jehov (b) Cmoson un libertado manera? man(a) Quines atestan las prisiones de la cristiandad, pero qu hacen los testigos de Jehov? (b) Aun cuando son perseguidos, de qu manera actan los testigos de Jehov~ para con el gobierno responsable? tienen esta condicin libertada? 28. (a) Por miles de afios, qu le ha concedido Jehov Dios a las naciones que practican la adoracin falsa? (b) Cu~ndo terminar esta concesin. y qu le suceder~ a la religin despus?

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26. 1

1. Qu efecto tiene el cambiar el esp1rltu de la gente? 2. Qu es el "esp1rltu del mundo"?

ra producir cambios arrolladores. Lo hallamos expresado en el espritu de incer" tidumbre, el espritu de increduliC::;~ /, I dad y de rebelin, el espritu de ha-""'~~ f/r fR/( cer simplemente lo que uno desea C UANDO el espritu de la gente es sin restriccin alguna ni consideracin de los derechos de otros. Donaldo Thorman, afectado surte un efecto sacudidor sobre gobiernos, instituciones educativas, editor del N ational Catholic Reporter, desreligiones y maneras y costumbres esta- cribi la actitud de los catlicos romanos blecidas. Prescindiendo de cun antiguas hoy en da de estar libres para negar o y venerables sean, se modifican seriamen- pasar por alto doctrina y no obstante conte o se derrumban hasta quedar en ruinas. siderarse como buenos miembros de la 2En previos nmeros de La Atalaya se iglesia;* dijo que sta es una "era de increha definido el espritu del mundo como dulidad que finalmente ha comenzado a el estado de nimo, la inclinacin de la azotar la iglesia en los Estados Unidos." mente, la tendencia persistente que con- El filsofo Miguel Novak cree que la Igletrola al mundo de la humanidad. Impulsa sia Catlica Romana se enfrenta a "una al mundo a cierta conducta caracterstica, crisis cultural de una magnitud de primer a saber, a hablar, a pensar y a adoptar orden." Vemos que se expresan actitudes ciertas actitudes y ciertos puntos de vista semejantes por estudiantes de universidasuperior, tamy a decidir y a obrar de cierta manera des y colegios de enseanza bin por los profesores y maestros, desaque sigue un modelo definido. sLa Biblia habla del Diablo, la fuente fuero que aumenta en porcentajesmayores de este espritu, como "el espritu que que la poblacin y gobiernosque caeno son cambiadosa menudo y casi de la noche a ahora opera en los hijos de la desobela maana. Abandonan normas antiguas, diencia," y demuestra que el gobernante establecidas,de moralidad para adoptar la de la autoridad del aire motiva a la gente moralidad relajada. Golpes de estado, es a obrar de modo desobedientepara con decir, cambiosinconstitucionalesde gobierDios. (Efe. 2: 2) Este gobernante es des- no, tienen lugar aproximadamenteuna vez crito como el "dios de este mundo," como al mes. 5Por supuesto, Dios no se complace el inicuo en cuyo poder yace todo el mundo y como el Diablo y Satans, que est con el espritu de este mundo. El libro extraviando a toda la tierra habitada. bblico de Revelacin muestra que l ex-2 Coro 4:4; 1 Juan 5:19; Rev. 12:5. presa su indignacin contra ste derramndole una de las siete plagas o tazoLO QUE PRODUCE EL ESPIRITU nes de su clera. Esto de seguro excita DE ESTE MUNDO 4No hay duda de que el espritu del a Satans y tambin excita al espritu mundo recientemente ha sido excitado pa- del mundo, causandoque se haga ms activo, ms violento y destructivo y ms
.Time del 16 de septiembre de 1966.
5. (a) Qu accin ha emprendido Dios para con el esplrltu del mundo? (b) Qu revela la plaga sobre el esplrltu del mundo?

3. Quin controla verdaderamente al esp1rltu del mundo? 4. Qu le ha sucedido recientemente al esp1rltu del mundo y qu ha resultado?

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obvia y definidamente contra Dios. La plaga revela cmo Dios considera a los hombres sobre los cuales ejerce nfluenca el espritu del mundo y tambin describe los resultados verdaderos para ellos por su clera en contra de ellos. 6En Revelacin 16:17-21 leemos: "y el sptimo [ngel] derram su tazn sobre el aire. Con esto una voz fuerte sali del santuario desde el trono, diciendo: 'iRa acontecido!' Y ocurrieron relmpagos y voces y truenos, y ocurri un gran terremoto como el cual no haba ocurrido uno desdeque los hombres vinieron a estar en la tierra, tan extenso el terremoto, tan grande. Y la gran ciudad se dividi en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y Babilonia la grande fue recordada a l:;t vista de I?ios, para d~rle la copa del VInO de la colera de su Ira. Tambin, toda isla huy, y no se hallaron las montaas. Y un granizo grande con cada piedra como del peso de un talento [unos cuarenta y cinco kilos] descendi del cielo sobre los hombres, y los hombres blasfemaron a Dios debido a la plaga de granizo, porque la plaga de l fue excepcionalmente grande."

un discurso bblico sobre "Relmpagos de Dios." Desde entonces ha habido otros destellos de esclarecimiento espiritual, otros truenos de juicios divinos y otras proclamaciones o publicaciones semejantes a voces de verdad bblica. 8Un cumplimiento prominente de esto tuvo lugar en la asamblea internacional de 1953 de los testigos de Jehov en el Estadio Yanqui de la ciudad de Nueva York, el jueves 23 de julio, cuando se dio el discurso sobre el tema "La sociedad del Nuevo Mundo atacada desde el Norte lejano" a un auditorio de 112.000.Revel que el "Gog de la tierra de Magog," predicho en Ezequiel, captulos 38 y 39, es Satans el Diablo. Desde que fue arrojado de los cielos como se describe en Revelacin 12:5-1, su espritu ha afectado violentamente al espritu de todo el mundo. Puede pelear contra Dios peleando contra los que estn en la Tierra que representan Su reino. Se predice que efectuar un ataque final sobre la sociedad pacfica del nuevo mundo de los testigos de Jehov. Esto traer a huestesprotectoras invisibles de Dios en plena furia contra la organizacin de Satans en la Tierra, para destruirla completamente. Satans DIOS DA A CONOCER SU COLERA 7Cuando los testigos de Jehov son usa- est muy activo cultivando su espritu entre las naciones a fin de conducirlas I dos para anunciar o declarar estas plagas a esta lucha, que resultar ser muy desasno participan en hacer cumplir el efecto trosa para ellas. de ellas ni de llevar a cabo los juicios de Dios; Dios mismo efecta esto. En una LA MAS TREMENDA SACUDIDA DE LA TIERRA 9La descripcinde los efectos de la plaasamblea del pueblo de Dios en Detroit, en agosto de 1928, se expres una decla- ga contina: ((y ocurri un gran terreracin sealada de esta plaga sobre el moto como el cual no haba ocurrido uno espritu del mundo.* Revelacin dice con desde que los hombres vinieron a estar respectoa la sptima plaga: "y ocurrieron en la tierra, tan extenso el terremoto, relmpagos y voces y truenos!' Estos, por tan grande." Los terremotos son los ms supuesto, no fueron relmpagos, truenos destructores de las fuerzas naturales que ni voces celestiales literales, sino simb- ha experimentado el hombre, y estn licos. El 1 de agosto, en la asamblea de aumentando en frecuencia en nuestros Detroit, el presidente de la Sociedad dio tiempos. Uno de intensidad mayor que la media tuvo lugar al medioda del 1 de sep* Vea La Atalaya del 15 de n1ayo de 1967. tiembre de 1923, y dej en ruinas a Tokio, 6. Cmo descrIbe Revelacin la sptima plaga y sus Japn, y a las cuidadesadyacentes.El nefectos?
7. (a) Qu papel desempeflan los testigos de Jehov en relacin con las plagas? (b) Cules son los "rel6mpagos y voces y truenos" que acompafian a la sptima plaga? 8. D un ejemplo de una expresin de los "relmpagos y voces y truenos" y lo que se revel en aquel tiempo. 9. Describa la destructividad de los terremotos.

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mero de muertos fue de 100.000 y 43.000 ms no se pudieron hallar. La violencia fue tan tremenda que en algunos campos las papas fueron desenterradas.La profundidad de la baha de Sagami fue aumentada en lugares a un mximo de 210 metros y disminuida tantos como 250 metros. El terremoto que destruy a Lisboa, Portugal, en 1903, se dijo que sacudi una extensin cuatro veces el tamao de la de Europa. 10 Qu, entonces,sucedera a las obras del hombre si un terremoto sacudiera toda la Tierra? Sin embargo, el terremoto de Revelacin es simblico, aunque Jehov puede valerse de temblores literales en la parte final de la sacudida. Por lo tanto, la visin de Revelacin simboliza una venidera sacudida colosal. Es ms que una sacudida de instituciones simplemente debido a que el espritu del mundo est siendo excitado. Es una sacudida de parte del Dios Todopoderoso como una expresin de su clera contra ese espritu en la gente. 11 La sacudida es mayor que la sacudida que ahora tiene lugar debido a la proclamacin del mensaje del Reino. La publicacin del reino establecido de Dios no destruye a este mundo. Causa consternacin, especialmente en Babilonia la Grande, sacudiendo a las organizaciones religiosas que son miembros de ella, sacando mediante sacudida de las naciones a las "cosas deseables." Es decir, hace que salgan del mundo a la organizacin de Jehov las personas que aman a Dios y que le temen y que quieren servirle. Dios se interesa en vidas, y estaspersonas de corazn recto son las cosas realmente valiosas a los ojos de Dios. (Ag. 2:6,7, 21, 22) El terremoto descrito aqui har que las ciudades de las naciones caigan estrepitosamente en ruinas y los gobiernos nacionales de este mundo sern sacudidos hasta 'su destruccin con ellas. Solo el reino celestial de Dios y los intereses del reino en la Tierra permanecern.
10. Qu clase de sacudida es el terremoto que viene con la sptima plaga y quin es responsable de sta? 11. (a) Qu sacudida est teniendo lugar ahora, con qu resultados? (b) Qu har el terremoto descrito aqul, y podr alguna cosa subsistir a travs de l?

Este terremoto representa la dificultad final del mundo, el clmax de la tribulacin grande como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volver a suceder.-Mat. 24:21;

Beb.12:20-28.
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12 la gran ciudad se dividi en tres "y partes, y las ciudadesde las naciones cayeron; y Babilonia la grande fue recor-dada a la 'Vistade Dios, para darle la copa del vino de la clera de su ira." La "gran ciudad" se refiere a Babilonia la Grande, mencionadaen Revelacin17: 18 como "la !gran ciudad que tiene un reino sobre los reyes de la tierra." Es un reino religioso y representa al imperio mundial de la religin falsa. El nmero tres se usa en la Biblia muchas veces, representando nfasis. El que Babilonia sea dividida en tres partes simboliza un quebrantamiento Ide ella muy serio y cabal. l8De esto podemos ver qu tremenda ,sacudida sufrir el imperio mundial de la religin falsa y cmo ser hecho aicos y caer sin poder ser reparado ni recobrado. Aunque los gobernantes, como indica la Biblia, tendrn que ver con la destruccin de la religin falsa, no obstante realmente es de Jehov Dios que proviene esta destruccin, porque la Revelacin dice que es Dios quien le da la copa Idel vino de su ira. Esta copa de su ira primero la desenmascara, luego hace que sea destruida. La emborrachar tanto con ay y vergenza que nunca se recobrar de sus efectos ni despertar. Dios no ha pasado por alto los siglos de iniquidad. El ha visto y ha guardado un registro. Toda la iniquidad que ha hecho ha estado ,"a la vista de Dios" y l le paga con desJ c I

BABILONIA LA GRANDE "---" ES IRREP ARABLEMENTE HECHA ~ICOS

truccin.

14 "Tambin,

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2.

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montaa o una isla sera mayor que el destruir una ciudad, pero el venidero terremoto de dificultad mundial a manos de Dios afectar al mar y la tierra de manera tremenda. Nada estar demasiadoalejado o aislado, como una isla en el mar, o demasiado elevado y fuerte como una montaa en la organizacin visible de Satans, que escapela destruccin. La edad de las instituciones no importar. Algunas instituciones han podido sobrevivir a tiempos turbulentos y al furor del mar de elementos revolucionarios, radicales y nihilistas por centenares de aos. Pero en este terremoto no habr escapatoria,nadie podr resistir la sacudida a manos de Dios. Solo los que apoyan su Reino hallarn refugio. -Sal. 46: 2, 3.
AL FIN, UNA DEV ASTADORA GRANIZADA

que presagia la destruccinde los hombres sobre quienescae. 16 Los hombres que son afectados por esta granizada son los que no invocaron el nombre de Jehov para salvacin, sino que lo blasfemaron al or los mensajesde juicio y la ejecucin de stos. Rehusaron or en el pasadoel mensaje que habra significado salvacinpara ellos y ahora odian especialmenteesta declaracin condenadora. (Joel 2:32; Rom. 10:13) El hecho de que la plaga de ste fue excepcionalmente grande prefigura que al fin los testigos de Jehov harn una proclamacin excepcionalmente grande de la venganza de Dios. 17 Que la sptima plaga de veras terminar con la clera de Dios sobre el mundo se ilustra en el cuadro que se da aqu en
Revelacin. Indica que los que sobrevivan al terremoto simblico sin falta sern des-

15.La spti~~ plaga derramada sob~e el aIre o espIrItu de este mundo efectua estas cosas y .tambin ~ucho ms, porque afec!a,a la mIsm~,atn;?sfera. Por .10tanto contInua RevelacIon: y un gran~zogrande con cada piedra como del peso de un talento descendi del cielo sobre los hombres, y los hombres blasfemaron a Dios debido a la plaga de granizo, porque la plaga de l fue excepcionalmente grande." De modo que desdela atmsfera caen estrepitosamentegranizos sobre los hombres,granizos de tamao tremendo, que pesan 43 kilos y 546 gramos. Caen con gran velocidad y causan estupendadestruccin. Puesto que los granizos son agua congelada, esta granizada representa que el cielo enviara sobre la humanidad mundana una andanadade verdadesbblicas duras. Ahora los testigos de Jehov estn predicando un mensaje de liberacin y salvacin para los que se refugiarn en el Reino, que no puede ser sacudido. Pero los granizos representan, no un mensaje de liberacin, sino la proclamacin dura, inexorable, de la venganzade Dios contra la organizacin visible de Satans. Los testigos de Jehov al fin darn este mensaje aguijoneador,
15. (a) Adem6.s del terremoto. qu m6.s produce la sptima plaga? (b) Qu se representa por la granizada?

truidos por los granizos ejecutores apuntados con exactitud desdelos cielos Esto no quiere decir que las verdades mismas los matan, sino que los juicios que Dios ejecuta en consonanciacon las verdades expresadas lo hacen.-Job 38:22, 23; Sal. 148: 7,8; Isa. 28:2-17. 18 Pero, qu hay en cuanto a supervivencia? Es posible vivir y experimentar algo mejor que la situacin presente? Es verdad que este juicio de veras ser severo sobre los que odian a Dios y lo blasfeman, pero ser bueno para los que aman a Dios y quieren ver justicia en la Tierra. Tales personas escaparn de esta ltima plaga estudiando su Palabra. Ahora tienen que aplicarse a cultivar el espiritu de Dios para producir el fruto del espritu, que constituye las cosasque introducen el bien en la vida de los hombres. Son:- "amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad, gobierno de uno mismo." (Gl. 5:22, 23) Son lo diametralmente opuestode las cosasque produce el espiritu
16. Quines son afectados por la granizada y Qu se Indica por el hecho de Que fue excepcionalmente grande?

PUEDE SUBSISTIR ALGO?

17. Cmo discernimos Que la sptima plaga terminara. con la clera de Dios sobre el mundo? 18. Qu: tiene Que hacerse ahora para sobrevivir?

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de este mundo, cosasque no hacen el bien a nadie, a saber, las obras de la carne: "fornicacin, inmundicia, conducta relajada, idolatra, prctica de espiritismo, enemistades,contiendas, celos, enojos, altercaciones,divisiones, sectas,envidias, borracheras, diversiones estrepitosas y cosas semejantesa stas."-Gl. 5: 19-21.
19 Las preguntas para decidirse planteadas claramente ante cada uno que oye la proclamacin y lee y entiende estas cosas son: Qu fruto quiere usted? Quiere usred vivir un corto tiempo en un mundo lle-por 19. Qupreguntas para decidirse plantean se ante.

no de las obras de la carne y luego morir para siempre, o quiere usted vida eterna en un mundo lleno del excelente fruto del espritu de Dios? Ahora mismo, cuando se est derramando esta sptima y ltima plaga, est reducindoseaprisa el tiempo durante el cual hay oportunidad para que uno se salve del terremoto y la lluvia de
granizo excepcionalmente grande. Acte rpidamente para escaparse del derrumbe final. Aunque usted considere a una religin, un gobierno o una institucin o ideologa como milenaria, abandnelo ahora lo nico que es duradero, el reino de C .

todos, podemos y demorarnos decidir? en

DIOS medIante rIsto.

manias abandonan [anventas


"" En afios recientes la Iglesia Catlica Romana en los Estados Unidos ha sufrido un pequefio pero constante decrementoentre las 181.400 monjas que tiene. En la arquidicesis de Nueva York, por ejemplo, 47 monjas abandonaronsus conventos en 1966,dos veces ms que en 1965. Algunos funcionarios de la iglesia calculan que los que renuncian a la Iglesia Catlica Romana en los Estados Unidos se ha duplicado en los ltimos cinco afios. Lo que particularmente preocupa a los funcionarios de la iglesia es que muchas de las ex monjas no son novicias que estn desilusionadas por los rigores de la disciplina, sino ms bien mujeres maduras que han pasado diez o aun veinte afios en el convento.

SEPROPONE REVISION CELIBATO UNA DEL


tI. La revista catlica romana mensual Jubilee inform el 3 de octubre de 1966 que 500 de unos 5.000 sacerdotes, en una encuesta conducida por la misma, expresaron su opinin de estar a favor de una revisin del precepto eclesistico que impone el celibato a los sacerdotes. Una tercera parte del clero se mantuvo firme a favor del celibato. En los Estados Unidos de Norteamrica hay aproximadamente 60.000 sacerdotes catlicos romanos. Los resultados de la encuesta mostraron que una quinta parte de los sacerdotes criticaba severamente la disposicin actual que exige a los, sacerdotes permanecer solteros. La gran mayoria expres su opinin de que se reconsiderara seriamente dicha disposicin. La encuesta realiz, por lo menos, una cosa: Demostr la falta extremada de unanimidad que existe entre el clero. Tambin puso de relieve la pregunta: Por qu deberia, respecto a eso, la iglesia catlica, o cualquier otra iglesia prohibir o circunscribir lo que el Dios Todopoderoso ha otorgado al hombre? Despus de todo, casi todos los apstoles de Jesucristo, incluso Pedro, que segn afirman los catlicos fue el primer papa, eran casados.

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Se,", lo refRt ~ert ~orto~


"TS AY perodos en la vida de cada uno tJ .J.. que se destacan. Eso no quiere decir que siempre producen gozo, porque a veces producenlo contrario. Uno de esos perodos para m fue el ao 1920. En ese tiempo yo era un hombre muy perplejo y angustiado, ya que no vea cesacinde la tendencia funesta de los asuntos humanos. El futuro ciertamente no pareca ofrecer una vida placentera. A mi entender yo crea en Dios. Sin embargo, la religin como la conocaera tab para m. Busqu una alternativa, pero no hall ninguna. La politica me interes superficialmente, pero no me proporcion verdadero alivio. Luego llegu a ser secretario de un sindicato, que de algunas maneras pensque absorbera mi descontento y me permitira ayudar al prjimo. Sin embargo, dos aos de esto solo sirvieron para confirmar mi conclusinde que ni la legislacin ni ninguna ideologa podran rehabilitar a un mundo tan enfermo.
EL A~O 1922

Para el ao 1922 haba dejado mi puesto como secretario del sindicato, y mi vida haba llegado a ser cierta clase de vaco. Tena treinta aos, y ahora estabaempleado como miembro de una brigada contra incendios en Australia occidental. Pero ahora la mejor parte de mi historia. De hecho, puedo decir que el ao de 1922 se destacacomo n ao maravilloso en mi vida. Por qu? Porque mi madre me haba dado un libro que haba adquirido que se intitulaba "El Plan Divino de las Edades." Antes de terminar de leer ese libro

jsaba que haba encontrado la verdad! Ya no estaba aburrido ni angustiado. Ahora realmente pude apreciar las palabras de Jess: "Vengan a m, todos los que se afanan y estn cargados,y yo los refrescar." (Mat. 11:28) Tuve tanto gusto de responder y estuve tan convencidode que 10que haba hallado era la verdad que inmediatamente renunci a todas mis antiguas asociaciones con la poltica y el sindicalismo. Mi trabajo seglar me proporcionaba mucho tiempo para estudio y con entusiasmo absorbtodas las cosasbuenasque contena la Palabra de Dios, apreciando muchsimo las excelentesayudas para el estudio de la Biblia suministradas por la SociedadWatch Tower Bible and Tract. A medida que estudiaba, hablaba con mis asociados en el trabajo de las maravillosas bendicionesque Dios tiene reservadas para la humanidad, y tuve el gozo de conducir un estudio bblico all mismo en la estacin de bomberos. Evidentemente mi confesin celosade fe produjo un efecto en los otros trabajadores, porque, aunque se haban inclinado a mofarse antes,ahora escuchaban rescon peto. Hasta este tiempo no haba conocido a ninguno de los Estudiantes de la Biblia, como se llamaban en aquellos das los testigos de Jehov. Pero entonces un da me visit uno de ellos cuandoestabayo de servicio. jCunto gusto me dio verle! jMe senta tan contento por la verdad que yo era el nico que hablaba, pues tena que decirle todo 10 que haba aprendido! Sin embargo, fue muy comprensivo y fcilmente me reconoci como una persona que haba hallado recientemente la verdad. Pregunt si haba algunas reuniones de los Estudiantes de la Biblia a las que pu-

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diera asistir. Dijo que s, y por eso fui a mi primera reunin donde estaban estudiando las publicaciones intituladas "El tiempo se ha acercado" y "El misterio terminado." Estaba entrando en una nueva vida y sin reservas me asocigozosamente con este grupo de cristianos sinceros. jQu feliz da fue se! Al pasar rpidamente los meses,mi madre y mi hermana tambin aceptaron las verdadesde la Palabra de Dios como yo lo haba hecho. Ahora haba llegado el tiempo crucial de mi vida. Mi aprecio a mi Padre celestial se haba profundizado lo suficiente para que yo dscerniera el gran paso que tena que dar en seguida. En consecuencia, junto con mi madre y mi hermana, mi bautismo en smbolo de dedicar mi vida a Dios sigui en abril de 1922. Fuimos bautizados en un medio muy primitivo... jen una baera rstica en la choza de un minero!
ACTIVIDAD AGRADABLE

Ahora mis aos ya no eran aburridos. En cambio, mi coraznera un campo fructfero y mi vocacinme daba mucho tiempo para predicar. Las experiencias que tena avivaron mi punto de vista espiritual y sent la urgencia del espritu de Dios para efectuar ms. Comprend que tena que ser un siervo de tiempo cabal de Dios. Mi decisinfue estimulada por un tratado que discuta el ejemplo que Jess dio de que solo un leproso de diez regres y alab a Dios cuando fue sanado.Yo no quera ser como los otros nueve que no lo hicieron. -Luc.17:11-18. En todo esto pude discernir la gua de Jehov. El amo dijo: "Prediquen" (Mat. 10:7), y mi Padre celestial abri el camino. Cmopoda dildarlo? Envi mi solicitud para predicar de tiempo cabal a la Sociedad Watch Tower y en la contestacin que recib se me preguntaba adnde deseabair. Contest: "A donde ustedesquieran enviarme." Era una comisin tan extraordinaria y no poda decidirse mejor que por medio de la organizacin visible de Jehov en la Tierra. Otra vez estuve consciente de la guia de Dios.

El territorio en el que fui asignadoa predicar era toda Australia occidental, junos cuantosmiles de kilmetros cuadrados!Conoc a otro hermano espiritual que ya estaba predicando de tiempo cabal, y decidimos partir como los discpulos, sin dinero o provisiones extras. Todo el tiempo estuvimos conscientesde la direccin de Dios. Pero necesitaramostransportacin para eseinmensoterritorio. De dndevendra? Guardo como un tesoro esta parte de mi historia porque indica una vez ms el cuidado y la gua de nuestro Padre celestial. Una persona que haba estado interesada en el mensaje de la verdad haba dejado una cantidad de dinero a la congregacin local para que se usara en predicar las buenas nuevas en Australia occidental. jNuestro gozo fue abrumador cuando se nos inform que este dinero se usara para suministrarnos un camin para nuestro trabajo! Ciertamente sta era la mano de Dios. De modo que con este maravilloso apoyo, quin se atrevera a dudar de Su gua? Para m fue como el velln de Gedentan bien empapadode roco del cielo.-Jue. 6: 36-40. Con un buen abastecimiento de publicaciones para el estudio de la Biblia avanzamos con denuedoy plantamos copiosamente la semilla de la verdad. Fue el principio de experiencias esperadasms interesantes, porque despus otros hermanos segaran el fruto. Abarcamos ese inmenso territorio dos veces.Nuestro celo en el ministerio estaba produciendo buen efecto, porque sirvi de estmulo para otros hermanos de las congregaciones esparcidas para dedicar su vida al ministerio de tiempo cabal.
UNA NUEVA ASIGNACION

Luego recib una invitacn de la Sociedad Watch Tower. Estara preparado para llevar nuestro furgoneta a travs de los llanos de Nullarbor hasta Sydney? Esa era una distancia de unos 4.800kilmetros, iY en esosllanos no haba caminos en aquellos das! Solo poda responder: Hara cualquier cosa que solicitara la organizacin visible de Jehov.

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De modo que atravesamos las veredas de arena de la Nullarbor, con otros doshermanos. Las nicas descomposturasmecnicas fueron muelles rotos y unos cuantos pernos del chasis. Fue ms que un viaje porque visitamos congregaciones por el camino y reunimos y reclutamos ms predicadores de tiempo cabal en el viaje. Finalmente, llegamos a la oficina de sucursal en Sydney. Ahora qu? Ante todo, tuve el privilegio de representar a la Sociedad en la asambleade Melbourne. Luego fui asignado como representante viajero de la Sociedad,visitando congregacionesy hermanos aislados en Australia y Nueva Zelanda. Se necesitaba viajar mucho. En los aos siguientes particip en la obra de dar testimonio en las calles, en la testificacin enfrente de las iglesias, en predicar de puerta en puerta con el fongrafo, y en la obra con automviles provistos de sonido. En ocasionesde campaasespeciales de predicacin, muchos predicadoresde tiempo cabal y sus compaeros,leales publicadoresde congregacin,sereunan para testificar en localidadesespecialmente asignadas. A veces encontrbamos oposicin, pero tambin experimentbamos mucho gozo,al viajar por el pas. En 1936 nos conocimos mi esposay yo. Mi matrimonio ha sido otra bendicinpara m, porque he tenido una compaera fiel en la pelea espiritual a travs de los aos desde entonces. En ocasiones, por mala salud y afn, hemos tenido que enfrentarnos a la lucha de manera formidable para mantener una posicin inquebrantable de servicio de tiempo cabal, pero nuestro Padre celestial ha bendecidonuestros esfuerzos hasta este instante. Ciertamente l

gua.
LOS ~OS DE LA GUERRA

Y ahora un can;bio. Estall la n Guerra Mundial y el conflicto se extendi hasta nuestra parte del mundo. Como resultado, vino persecucin. El gobierno proscribi la obra de predicacin en Australia. Se apoderaron de propiedadesy fueron invadidos hogares de hermanos. Se confisc la litera-

tura. De modo que la obra sigui "clandestinamente." Era difcil obtener alimento espiritual por la pagina impresa, pero los hermanos tenan que ser alimentados y Dios se encarg de eso. Recibieron su alimento espiritual al debido tiempo, y no siempre por medios ortodoxos. Jehov llen la necesidad y la verdad se filtraba por medio de eslabones humanoscomo resultado de amor y servicio cristianos. Para fines de 1942 el peligro blico se hizo serio, particularmente en la parte septentrional de Australia, ya que estaba expuesta a la invasin. De modo que la Sociedad discerni la necesidadde apartar a los hermanosde las zonasdel litoral. Ahora mis actividades implicaron el hacer arreglos para que los que vivan en el interior del pas abrieran sus casasa los hermanos del litoral. jY todos los hermanos respondieron! S, todos pudieron ser alojados. Aunque no vino la invasin, esa activdad provey un testimonio excelente para demostrar que en tiempos difciles abunda el amor fraternal entre los cristianos verdaderos. Bajo circunstancias difciles se hicieron arreglos para asambleasen 1942. Una fue en el sitio peligroso de Townsville en Queensland septentrional. Qu hubo en cuanto a un local para las reuniones? Era imposible alquilar salones, de modo que los hermanos vinieron con camiones y hachas y recorrieron el terreno cubierto de malezas por kilmetros buscando madera para construir. Una personainteresada nos dio un sitio para construir y erigimos un saln que tuvo capacidadpara todos. Sin embargo, debido a la situacin blica critica, la Sociedadsabiamentedecidi que las asambleasa travs de Australia se celebraran en los hogares de los hermanos. Aunque no usamos entonces el saln, no obstante tuvimos nuestra asamblea,con el programa completo. Ni una sola parte se omiti. jLos hermanos nos trajeron el alimento espiritual, y el alimento fsico, de hogar enhogar! Despusde eso, mi esposay yo tuvimos

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otras asignacionesen el occidente,enfrentndonos constantemente a intervencin militar y policaca, siguindonoslos pasos con amenazase interrogatorios. Era muy dificil conseguir alojamiento, y frecuentemente nos hacan abandonar nuestro alojamiento. No obstante, antes de terminar cada da nuestro Padre celestial siempre provea algn lugar para que pusiramos nuestra cabeza, yeso mejoraba nuestra actitud de estar conscientesde Su gua a medida que trabajbamos para engrandecer su nombre y propsitos.
y LUEGO BETEL

Hasta estetiempo habamosrecibido muchos cambios de asignacin. Pero luego lleg uno que ni siquiera nos habamos imaginado. jFuimos invitados a Betel, la oficina de sucursal de la Sociedad Watch Tower en Australia! Despusde diecisis aos de predicacin y viajar de tiempo cabal, el ser llamados a la "casa de Dios" result ser un cambio providencial que necesitbamosfsicamente. Podamospermanecer por un tiempo en un solo lugar. Tambin sentimos la necesidad del compaerismo espiritual que existe en Betel. Habamos estado impartiendo mucho alimento espiritual, y ahora estaramos recibiendo aun ms espiritualmente. Mientras estuvimos en Betel, el gobierno levant la proscripcin sobre nuestra obra. Fue un da gozoso, como el regresar del cautiverio. Ya no haba aprehensin. Sin embargo, las experiencias que tuvieron los hermanos los haban fortalecido y confiadamente pudieron esperar actividades futuras. He estado en Betel por ms de veinte aos ahora. Han sido aos muy ocupados y activos al atender a mis deberes en el departamento de embarque. Estoy feliz de

estar aqu en Betel, dondehe experimentado verdadero amor cristiano. Tambin estoy tan agradecido por la disciplina bondadosade Betel a travs de los aos.Tambin, he podido, por la bondad inmerecida de Dios, atender los deberes de siervo de escuela y de superintendente en una congregacin local. Aunque ya no viajo, todava me gua Dios y oro para que me gue siempre. Mi felicidad continua significar completar mi ministerio de alabar a Jehov hasta el fin y seguir dondequiera que Dios decida guiarme. Tambin hay cartas de recomendacin; es decir, individuos que han sido el fruto de mi ministerio en estetiempo de la cosecha. Ellos, tambin, estn adorando a Dios en su "templo." Esta ha sido una bendicin incalculable para m y es otra razn por la cual estar agradecidoa nuestro Gran Pastor. Me emociono cuando veo cun copiosamente est usando Jehov a estas cartas vivas de recomendacinpara compartir la carga de hombros de hermanos de mayor edad al llevar a cabo lo que nosotros en breve dejaremos en esta Tierra. Estn segando la semilla que se sembr previamente en el campo de cultivo de Dios, y aun si yo solo fuera un espectador me regocijara. Pero gracias a Jehov, he participado tambin. Los aos desde1922hasta ahora me han parecido mucho menos que "una vigilia durante la noche," como expresa el Salmo 90:4. Durante esetiempo he recibido grandes bendicionesa medida que he buscado la gua de nuestro Padre celestial para cuidar de los intereses del Reino que me dio. Ahora quiero continuar siendo un mayordomo fiel para toda la eternidad, sabiendo que el Dios fiel me guiar siempre. -Sal. 31:3.

nera diferente. Por ejemplo, comprendimos que las "autoridades superiores" que se mencionan en Romanos 13:1 no son Jehov Dios ni Jesucristo, sino los gobernantes pollticos. Eso tambin aplica a Tito 3:1 y 1 Pedro 2:13, 14. Sin embargo, la verdad bsica no ha cambiado. Nuestro punto de vista para con Dios y para con el Estado es igual que antes. Sucede de igual manera con nuestro estudio .A veces hay cambios de puntos de vista sobre de la resurreccin. Creiamos en la resurreccin temas biblicos que se explican en las publicaciones de la Sociedad. Nosotros hablamos de de los muertos antes de nuestra serie reciente lo que creemos como "la verdad." Pero, de articulos de La Atalaya (nmeros del 15 de julio al 15 de agosto de 1965) sobre el tema y cambia la "verdad"?-W. P., EE. UU. creemos en ella ahora. Tambin creiamos que Realmente la Biblia es la que habla de 144.000 serian levantados a la vida celestial creencias que estn en armonia con las Escri- con Cristo. Creiamos que muchos ms serian turas como "la verdad." En 2 Pedro 2:2 la resucitados como humanos; que algunos de adoracin que se basa en tales creencias se ellos serian los que hablan servido fielmente llama el "camino de la verdad." No obstante, a Dios en el pasado, y que otros seran los que concerniente a ese camino de la verdad leemos haban vivido 'injustamente.' Tambin creamos en Proverbios 4:18: "La senda de los justos que se efectuara un gran trabajo educativo es como la luz brillante que se est haciendo cuando fueran levantados. Esas verdades no han cambiado. Pero ahora vemos que, segn ms y ms clara hasta que el dia queda firmemente establecido." De modo que no sabemos las Escrituras, ms habrn de regresar de los todo lo que hay que saber. De hecho, aunque sea que esperbamos. Por eso, en vez de desechar introducido el sistema de cosas despus del la verdad de la resurreccin, ha sido amplifi. Armagedn no sabremos todo. A travs de cada, y nuestro aprecio al amor y misericordia toda la eternidad siempre habr ms que de Jehov al proveer la resurreccin ha sido aprender. Esto se indica por lo que Pablo acrecentado. Esto se halla en contraste directo con lo que escribi en Romanos 11:33: "jOh la profundidad de las riquezas y de la sabiduria y del cono- sucedi entre ciertos hombres de los cuales cimiento de Dios! iCun inescrutables son sus Pablo escribi a Timoteo segn se registra en 2 Timoteo 2:18: "Estos mismos se han desviado juicios e ininvestigables sus caminos!" Ha de esperarse, entonces, que a veces haya de la verdad, diciendo que la resurreccin ya cambios de puntos de vista. Nuestra creencia ha ocurrido; y estn subvirtiendo la fe de bsica puede ser verdad biblica slida, pero algunos." Esos hombres ya no tenian ninguna puede haber algunos detalles que no entendia. esperanza en la resurreccin; creian que 10 que mos plenamente en el pasado. Con el tiempo, se hallaba en el pasado era todo lo que habria teniendo la ayuda del espiritu de Jehov, se de suceder en cuanto a ello. Pero estaban desechando la verdad que haba enseflado Jess. nos aclaran esos asuntos. As mismo en la cristiandad ha habido cambios Por ejemplo, hace unos cuantos aflos tuvide puntos de vista; pero estn rechazando la mos una excelente serie de articulos en La Atalaya sobre las "autoridades superiores." (N- Biblia como mito y desechando su cdigo moral meros de 1 de mayo al1 de junio de 1963.) como anticuado. jQu tremenda derencia entre lo que sucede Antes de que se publicaran esos articulo s, saentre ellos y lo que Jehov est efectuando biamos y enseflbamos que Jehov es el Altisimo, y que Jesucristo es segundo a El en poder para su pueblo a fin de armonizar aun ms y autoridad. Sabiamos que debemos ser obser- nuestro modo de pensar con su inspirada Pavantes de la ley, pero que, cuando hubiese un labra de verdad! conflicto entre la ley del hombre y la de .Por qu, despus de perdonar a Adonas, Dios, obedeceriamos a Dios como gobernante el rey Salomn hizo que se le diera muerte ms bien que a los hombres. Esas verdades bsicas son iguales hoy que antes; no han cambiado. cuando pidi a Absag como esposa suya? Sin embargo, mediante escrutinio cuidadoso -R. F., EE.UU. A fin de entender las accones de Salomn, de las Escrituras hemos llegado a apreciar que ciertos textos biblicos deben aplicarse de ma- prmero consdere los antecedentes. Cuando
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David se hallaba en su vejez y aparentemente muy debilitado por su larga y vigorosa vida, sus siervos escogieron a la hermosa virgen Abisag para servirle de enfermera y compaera. (1 Rey. 1:1-4) Aunque David "no tuvo coito con ella," evidentemente se le consideraba como esposa o concubina de l. Como tal, segn la antigua costumbre oriental, ella llegaria a ser propiedad de su heredero cuando muriera David. El relato concerniente a Abisag precede directamente a los detalles del esfuerzo infruc. tuoso para conseguir la corona hecho por el hijo mayor sobreviviente de David, Adonias. Pareceria que se coloc asi para esclarecer las acciones de Adonias durante la primera parte

del reinado de Salomn. Despus de ascender al trono, Salomn extendi perdn condicional al pseudorey Adonias. Ms tarde Adonias persuadi astutamente a la madre de Salomn, Batseba, a que le pidiera a su hijo que le diera Abisag como esposa. Salomn concluy que la peticin de Adonias indicaba un esfuerzo sutil de este usurpador para fortalecer su pretensin falsa al trono de Israel, no simplemente el deseo de tener una esposa hermosa. El rey reaccion revocando el perdn de Adonias y ordenando su muerte.-1 Rey. 2:13-25. Por consiguiente, Salomn no actu por celos desenfrenados o irresponsables, sino para proteger su puesto legitimo como el rey ungido sobre "el trono de Jehov."-l Cr. 29:23.

MINISTERIO

DEL CAMPO

La vida es un don de Dios. Reconociendo esto, los testigos de Jehov se esfuerzan por vivir sus vidas segn la voluntad de Dios. Ellos comprenden que estn endeudados a Dios; asi que, se esmeran en pagar lo que deben a Dios. Se dedican al servicio de l y a ayudar a otros a aprender acerca de la provisin amorosa de Dios mediante la cual se puede obtener vida eterna en un justo nuevo sistema de cosas. Con ese fin, instan a todos a que lean la Biblia. Durante el mes de junio ellos visitarn los hogares de tantas personas como les sea posible para presentarles la excelente versin de la Biblia en espaftol moderno, la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas, por 50c de dlar.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA"

PARA LAS SEMA.~AS

2 de julio: Adoracin dadora de libertad. Pgina 328. 9 de julio: Libertad de adoracin. Pgina

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