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EinlEitung

Liebe Interessierte,
mit dieser ersten gebundenen Ausgabe des Forderungskatalogs anlsslich des Christopher Street Day (CSD) in Stuttgart setzen wir als CSD Verein weiter auf die umfassende und ausfhrliche Information rund um die Belange von Lesben, Schwulen, Bi- und Intersexuellen sowie Transgender in unserer Gesellschaft. Dieser erstmals aufgelegte Katalog hat mitnichten den Anspruch auf Vollstndigkeit. Dazu verndern sich die gesetzlichen Rahmenbedingungen und die Wahrnehmungen innerhalb der Gesellschaft mittlerweile zu rasant. Langjhrige Forderungen werden endlich umgesetzt, neue Themen und Problemstellungen bekommen eine grere Bedeutung. Daher spiegelt diese Sammlung von Erwartungen und Forderungen vielmehr eine aktuelle Momentaufnahme wieder. Kontinuierlich soll die konkrete Ausgestaltung, Formulierung, Priorisierung und Umsetzung in weiteren Gesprchen mit allen Beteiligten errtert und vorgenommen werden. Eingeladen, an diesem andauernden Prozess teilzunehmen, sind alle Interessierten: Politiker_innen ebenso wie die Bevlkerung und die Interessensvertretungen der homosexuellen Bewegung selbst. Gewnschtes Ziel ist ein offener und konstruktiver Dialog, der am Ende zu einer toleranteren Gesellschaft mit klaren gleichberechtigten rechtlichen Bedingungen fhren soll. Die Utopie einer vollstndigen Akzeptanz des gleichgeschlechtlichen Lebensentwurfs sollte dabei das Ma aller Dinge sein. Wir haben in den vergangenen Jahren im Rahmen der Organisation sowie der ffentlichen Auseinandersetzung rund um den CSD Stuttgart festgestellt, dass sich die tolerante Gesellschaft Stck fr Stck den gleichgeschlechtlichen Lebensweisen ffnet. Nach wie vor herrscht allerdings ein enormes Informationsdefizit ber die eigentlichen Realitten, die konkreten Erfolge sowie die tatschliche Gesetzeslage und damit auch ber die noch ntigen Vernderungen. In ffentlichen Debatten, an Stammtischen oder in persnlichen Gesprchen werden Schwule und Lesben sowie Transgender immer wieder mit der Frage konfrontiert: Was wollt ihr denn noch, ihr habt doch bereits alles erreicht? Und in der Tat: mit dem Lebenspartnerschaftsgesetz und dem Allgemeinen Gleichbehandlungsgesetz sind erste Schritte zu einer vollstndigen Gleichstellung der homosexuellen Lebensweise eingeleitet. Allerdings liegt der oft zitierte Teufel heutzutage im Detail. Das Schlagwort Homo-Ehe macht das Dilemma deutlich: Es wird von Ehe gesprochen, obwohl eine unvollstndige Partnerschaftsregelung dahinter steckt. Denn wichtige Bereiche sind nach wie vor ausgeklammert, was zu einem Ungleichgewicht zwischen Rechten und Pflichten fhrt. Das Allgemeine Gleichbehandlungsgesetz weist Lcken auf und bietet nicht berall ausreichenden Schutz. Themen wie Coming Out in der Arbeitswelt, Migration und Integration oder die geschichtliche Aufarbeitung sowie eine aktive Erinnerungskultur stecken noch in den Kinderschuhen. Deutlich wird aber auch, dass nicht nur die Gesellschaft sowie die Politik mit der Flle und dem Detailreichtum der schwul-lesbischen Forderungen manchmal berfordert sind. Selbst homosexuelle Mitstreiter_innen verlieren hier nicht selten den berblick oder sind ber die betreffenden Gesetze nicht ausreichend im Bilde. Der vorliegende Forderungskatalog zum CSD Stuttgart soll ein erster Schritt zu mehr Transparenz und eine Einladung zum offenen Dialog darstellen. Er soll gelesen, hinterfragt und diskutiert werden. In diesem Sinne freuen wir uns auf anregende Gesprche und viele konstruktive Hinweise. Der Vorstand der IG CSD Stuttgart e.V. Christoph Michl, Erna Mijnheer und Brigitte Weigel Im Juli 2012

Inhalt
Diversity und Arbeitswelt Coming out und Familie Gesellschaft und Akzeptanz Schule und Bildung Regenbogenfamilien und Adoptionsrecht Lebenspartnerschaft und Steuerrecht Geschichte und Erinnerungskultur Migration und Integration Allgemeines Gleichbehandlungsgesetz Glaube und Kirche Blut- und Organspende Meilensteine und Erfolge Seite 04 Seite 05 Seite 06 Seite 07 Seite 08 Seite 09 Seite 10 Seite 11 Seite 12 Seite 13 Seite 14 Seite 15

Hinweis
Zwei wichtige Aspekte der Gleichberechtigung fehlen in diesem Forderungskatalog noch: die Themen Intersexualitt und Transidentitt konnten fr diese Ausgabe noch nicht in ausreichendem Umfang aufbereitet werden. Diese werden in Krze in der Onlineversion ergnzt: www.csd-stuttgart.de/politik Wir bitten um Verstndnis.

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DivErsity & arbEitsplatz

Offener Umgang in der Berufswelt


Das diesjhrige Motto des CSD Stuttgart lautet GLEICHBESCHFTIGT und rckt das Coming Out am Arbeitsplatz in den Mittelpunkt. Ein offener Umgang mit dem eigenen Lebensentwurf im Berufsleben ist fr viele homosexuelle und transidente Menschen noch ein groes Tabu. Versteckspiele, Halbwahrheiten bis hin zum Doppelleben sind nicht selten an der Tagesordnung. Tatschliche Diskriminierung findet dabei meist auf subtilen Wegen statt. Kein Wunder, dass am Arbeitsplatz rund die Hlfte der Homosexuellen ihr Schwul- oder Lesbischsein fr sich behlt. Schon einmal diskriminiert wurden drei Viertel der Schwulen und Lesben, ein Zehntel war sogar krperlicher Aggression ausgesetzt. Dies zeigt eine Untersuchung der Universitt Kln mit 2230 Befragten aus dem Jahr 2007. Die Konsequenz meines Outings war, dass Kolleginnen nicht mehr mit mir ber private Angelegenheiten redeten und ich keine weiblichen Patienten mehr waschen durfte, erlutert die 32-jhrige Sandra, von Beruf Krankenschwester. Solche und hnliche Diskriminierungen gegenber Homosexuellen sind keine Ausnahme. Gerade der Beruf nimmt einen Groteil der Lebenszeit eines Menschen ein. Verbringt man schlielich oft acht Stunden oder mehr am Tag mit Kolleg_innen, Mitarbeiter_innen oder Vorgesetzten. Umso wichtiger ist es, dass Homosexuelle sich auch hier angstfrei outen knnen, ohne Diskriminierung und Ausgrenzung erfahren zu mssen. Ntig ist eine deutliche Sensibilisierung aller Beteiligten fr das Problem. Oftmals, das zeigt auch die turbulente Suche nach einem Schirmherrn fr den CSD Stuttgart, kennen Unternehmensverantwortliche die Schwierigkeiten der les-bi-transschwulen Mitarbeiter_innen gar nicht. Der Grundsatz der Gleichstellung muss aber auch in Beschftigung und Beruf verwirklicht werden. Rechtlich gesttzt wird diese Forderung durch das Allgemeine Gleichbehandlungsgesetz (AGG, Antidiskriminierungsgesetz). Darin ist gesetzlich geregelt, dass Diskriminierung aufgrund des Geschlechts, der Rasse, der ethnischen Herkunft, der Religion oder Weltanschauung, der Behinderung, des Alters oder der sexuellen Ausrichtung verboten ist und es am Arbeitsplatz keine Nachteile geben darf. Wie so oft ist aber auch hier Papier geduldig. Ein angstfreies und tolerantes Arbeitsumfeld lsst sich nicht allein durch Gesetze schaffen. Wichtig ist eine offene Unternehmenskultur, die vom Pfrtner bis zum Vorstand konsequent gelebt werden muss. Ein Ansatz, der bereits in einigen Unternehmen praktiziert wird und sich bewhrt hat, ist das sogenannte Diversity Management. Dabei handelt es sich um eine Methode, Diskriminierung in Unternehmen zu erkennen und ihr entgegenzuwirken. Bewusst wird auf die Vielfalt der Belegschaft gesetzt, ein vorurteilsfreies Miteinander gefrdert und dieses Potenzial fr den Firmenerfolg aktiv genutzt. Die generellen Ziele von Diversity Management sind es, eine produktive Gesamtatmosphre im Unternehmen zu erreichen, soziale Diskriminierungen von Minderheiten zu verhindern und die Chancengleichheit zu verbessern. Dabei steht aber nicht die Minderheit selbst im Fokus, sondern die Gesamtheit der Mitarbeiter_innen in ihren Unterschieden und Gemeinsamkeiten. Laut einer Studie des Vlklinger Kreis e.V. aus dem Jahr 2011 stehen zumeist die Merkmale Geschlecht, Alter und Behinderung auf der Agenda, wenn es um Diversity-Themen geht. Der sexuellen Orientierung fllt eher eine Schlusslicht-Rolle zu. Als Hauptgrund wird angegeben, der eigene Lebensentwurf sei reine Privatsache. In diesem Zusammenhang fllt nicht selten der Satz Was meine Mitarbeiter im Bett tun, interessiert mich als Chef nicht. Mit dieser Denke wird das Dilemma deutlich, in welchem sich Lesben, Schwule und Transgender befinden: sie werden auf die reine Sexualitt reduziert. Liebe, Partnerschaft, Verantwortung und alle weiteren Aspekte einer Bindung zwischen zwei Menschen gleich welcher sexuellen Orientierung , fallen dabei schlicht unter den Tisch. Seit vielen Jahren setzen sich der Vlklinger Kreis e.V., der Bundesverband der schwulen Fach- und Fhrungskrfte sowie die Wirtschaftsweiber e.V., als Pendant der lesbischen Wirtschafts-Fraktion, aktiv und engagiert fr die Belange von Lesben, Schwulen, Bi- und Intersexuellen sowie Transgender in der Arbeitswelt ein. Beide Organisationen dienen als Anlaufpunkt und Sprachrohr. Darber hinaus haben sich in einigen Grounternehmen erfreulicherweise Mitarbeiterverbnde gegrndet bspw. das Mitarbeiternetzwerk Gays and Lesbian at Daimler oder die Homo SAPiens bei SAP um homosexuelle Beschftigte des eigenen Unternehmens ganz gezielt in Kontakt zu bringen und die eigenen Interessen besser vertreten zu knnen. In Verbindung mit den zuvor genannten Diversity-Anstzen sind dies richtige und wichtige Schritte zu einer neuen Offenheit am Arbeitsplatz, welche direkte Auswirkungen auf das Arbeitsklima sowie die Unternehmenskultur hat. Beides fhrt am Ende, auch das belegen zahlreiche Studien, zu einer nachhaltigen Produktivittssteigerung und somit insgesamt zu einem erhhten volkswirtschaftlichen Nutzen. Erwartungen und Forderungen Umsetzung von ganzheitlichen Diversity-Anstzen, welche die Lebensentwrfe der gesamten Belegschaft bercksichtigen. Sensibilisierung der Belegschaft gegenber verschiedenen Lebensweisen sowie Entwicklung einer diskriminierungsfreien Firmenkultur. Gezielte Aufklrungsarbeit durch Kommunikation, Literatur, Fortbildungen, Schulungen, Richtlinien und/oder Leitstze. Zusammenarbeit mit Interessensvertretungen und Verbnden. Allen Kolleg_innen gilt es vorurteilsfrei zu begegnen und deren Lebensentwurf zu respektieren. Fr Schwule, Lesben, Bi- und Intersexuelle sowie Transgender ist es wichtig, Dialogangebote zu nutzen und sofern vertretbar als Vorbild fr andere zu dienen. Positive Outing-Erfahrungen machen Mut und tragen nachdrcklich zur offenen Arbeitswelt bei!

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Coming out & FamiliE

Das erste aus dem Schrank kommen


Ich bin schwul... und das ist auch gut so. Dieser Satz des Berliner Brgermeisters Klaus Wowereit setzte ihm ein Denkmal und gehrt zu den bekanntesten Outings der jngeren Vergangenheit. Bis Wowereit diese Worte sagen konnte, durchlebte er einen facettenreichen Prozess, der fr nahezu alle Lesben, Schwule, Bi- und Intersexuelle sowie Transgender zur eigenen Selbstfindung gehrt. Ein Coming Out egal in welchem Alter und Umfeld ist nicht leicht, es kann seine Zeit dauern und zehrt oftmals an den Krften. Es ist geprgt durch Verletzlichkeit und Verunsicherung. Breitgefcherte Informationsangebote helfen in dieser schwierigen Phase. Eine positive Reaktion der Umwelt, sei es in der Familie, im Freundeskreis oder in der Arbeitswelt, wirkt auerdem erleichternd. Eine Person im Prozess des aus dem Schrank Kommens fhlt sich danach oft befreit und im eigenen Selbstvertrauen besttigt. Wichtig ist dabei fr alle Beteiligten, alte Vorurteile ber Bord zu werfen. Der oft verwendete Begriff Coming out, wird vom englischen coming out of the closet abgeleitet. Wrtlich bedeutet es aus dem Kleiderschrank herauskommen. Dies bezeichnet zumeist den individuellen Prozess, sich seiner eigenen gleichgeschlechtlichen oder seine von geschlechtlichen Identitt oder Geschlechterrolle abweichenden Empfindungen bewusst zu werden und dies gegebenenfalls dem nheren sozialen Umfeld mitzuteilen. Der Begriff aus dem Schrank kommen steht dabei symbolisch fr den nchsten, greren Schritt des eigenen Coming Outs. Dabei handelt es sich zumeist um das ffentliche Bekenntnis zum Schwul- oder Lesbischsein, das oftmals dem im engsten Familien- und Freundeskreis folgt. In der Phase des eigenen Bewusstwerdens und der ersten ffnung gegenber Dritten ist fr Lesben, Schwule, Bi-/Intersexuelle sowie Transgender eine zumeist schwierige Zeit. Diese ist geprgt von Verunsicherung, was u.U. zu einer psychischen oder physischen Belastung werden kann. Gerade die Familie oder der engste Freundeskreis sind fr viele Homosexuelle und Transgender daher der erste Anlaufpunkt. Fr Personen, die ins Vertrauen gezogen werden, ist die Situation zumeist aber ebenso neu, berraschend oder gar berfordernd. Dennoch gilt es in Coming OutSituationen einen khlen Kopf zu bewahren. Die ersten Reaktionen sind oft prgend. Dabei sollte man sich frei machen von den blichen Klischees, die weitlufig noch immer im Bewusstsein vieler Menschen verankert sind. Mit den grten Vorurteilen lsst sich leicht aufrumen: Homosexualitt ist keine Krankheit, Lesben und Schwule sind ebenso wie Heterosexuelle zu langfristigen Beziehungen fhig, Schwul- oder Lesbischsein kann man selten am ueren oder am Rollenverhalten erkennen und man sucht es sich auch nicht einfach nach Belieben aus, zwischen Homo- und Heterosexuell gibt es jede Menge Abstufungen, homosexuelle Mnner sind nicht notorisch auf der Suche nach Sex und Lesben nicht immer burschikos, nur ein Prozent der schwul-lesbischen Bevlkerung ist HIV-positiv. Fr Menschen im Coming Out-Prozess gibt es mittlerweile zahlreiche Beratungs- und Informationsangebote egal ob im Internet, in Broschrenform, via Telefon oder im Rahmen von Selbsthilfegruppen sowie ffentlich getragenen Stellen. Auch richten sich diese heutzutage an ganz unterschiedliche Zielgruppen: geholfen wird jungen Lesben, Schwulen und Transgender ebenso wie deren Eltern und Familien. Teilweise besuchen zumeist ehrenamtliche Mitarbeiter_innen auch Schulen und sonstige Bildungseinrichtungen, um ber das Thema Homosexualitt objektiv zu informieren und Anlaufstellen fr das Coming Out vorzustellen. Wichtig ist, diese Angebote zu finden und zu nutzen. Hierbei sind Bund, Lnder und Kommunen ebenso wie die Gruppen selbst gefordert, fr ein breites und transparentes Informationsangebot zu sorgen. Die oftmals ehrenamtlichen Projekte der Selbsthilfe bentigen Untersttzung, durch die ffentliche Hand oder die les-bi-trans-schwule Gemeinschaft selbst. Finanzen, Ausrstung, Personal, Weiterbildung oder ffentlichkeitsarbeit sind wichtige Bausteine. Aber auch die berregionale Vernetzung und der regelmige, organisierte Austausch der Beteiligten helfen, bestehende Strukturen auszubauen, zu professionalisieren sowie die Angebote bekannt zu machen. Immer wieder wird ber sogenannte Reparativtherapien, also die Heilung von Homosexualitt oder salopp Umpolung, berichtet. Weltweit fhrende psychiatrische und psychologische Fachgesellschaften lehnen solche Behandlungsversuche ab, da sie im Widerspruch zu den heute in Psychiatrie und Psychologie etablierten Auffassungen von Homosexualitt stehen. Ihnen wird potenziell eher eine schdigende Wirkung fr die teilnehmenden Menschen zugesprochen. Erwartungen und Forderungen

Informationsangebote zu serisen Selbsthilfegruppen und Beratungsstellen mssen von Bund, Lndern und Kommunen transparent zugnglich gemacht werden. Beratungsangebote wie das Rosa Telefon bentigen klare Strukturen, beispielsweise eine landes- oder gar bundesweit einheitliche Telefonnummer sowie eine intensive Vorbereitung/Schulung der zumeist ehrenamtlichen Beteiligten. Auf Landesebene sind Stellen fr Sozial-/Bildungsreferenten, die Beratungen in Schul- und Ehrenamtsprojekten durchfhren, einzurichten. Therapeutische Angebote von Homo-Heilern sind abzulehnen und von ffentlichen Stellen weder direkt noch indirekt zu untersttzen. Eltern sollten vorurteilsfrei an den Lebensentwurf beziehungsweise das Coming Out ihrer Kinder herangehen und den Erfahrungsaustausch mit anderen Vtern/Mttern suchen. Die schwul-lesbische Gemeinschaft sollte die vorhandenen Vereins- und Selbsthilfestrukturen aufrechterhalten und nutzen, speziell Coming Out Gruppen gilt es wertzuschtzen und zu frdern.
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gEsEllsChaFt

Ein Plan fr Toleranz und Gleichberechtigung


Einiges hat sich in den vergangenen Jahren in der rechtlichen Gleichstellung von Lesben, Schwulen, Bi- und Intersexuellen sowie Transgender getan. Doch am Ziel einer vollstndigen Gleichberechtigung oder gar einer Gesellschaft ohne Vorbehalte sind wir noch lange nicht. Hier knnen starre Gesetze auch nur die Basis darstellen. Akzeptanz muss sich in den Kpfen bilden und sie muss tatschlich auch im Alltag gelebt werden. Dazu gilt es, Vorurteile abzubauen. Dialog und ein offener Umgang mit dem eigenen Lebensentwurf helfen hierbei ebenso wie beispielsweise der in Baden-Wrttemberg geplante Aktionsplan fr Toleranz und Gleichberechtigung. Soll er doch aktiv und ber viele Facetten hinweg gegen Homo- und Transphobie wirken. Klischees und Vorurteile bestimmen nicht selten die Denkweise vieler Menschen ber Homosexualitt. Diesen zu begegnen und sie vor allem nachhaltig abzubauen ist kein leichtes Unterfangen. Auch heute ist Homo- und Transphobie, also die Angst vor Lesben, Schwulen, Bi- und Intersexuellen sowie Transgender keine Seltenheit. Gewalt gegen Homosexuelle ist ebenso in unserer Gesellschaft vorhanden wie Ausgrenzung und Mobbing. Allgemein wird oft von der Heteronormativitt ausgegangen, was bedeutet, dass in den meisten Fllen die gemischtgeschlechtliche Liebe vom Gegenber erwartet wird. Die grn-rote Landesregierung in Baden-Wrttemberg hat sich im 2011 verfassten Koalitionsvertrag das Ziel gesetzt, Vorreiter fr die schwullesbische Gleichberechtigung zu werden. Gleichzeitig soll Homo- und Transphobie aktiv bekmpft werden. Wichtig ist dem Ministerprsidenten Winfried Kretschmann die Tatsache, dass Vielfalt keine Bedrohung, sondern eine Bereicherung fr die Gesellschaft ist. Die Landesregierung hat deshalb Ende Juni 2012 einen Prozess eingeleitet, der in einen landesweiten Aktionsplan fr Toleranz und Gleichstellung mnden soll. Ziel dieses Plans ist es, Vorurteile abzubauen. Der Homo- und Transphobie soll in allen Lebensphasen nachhaltig entgegengewirkt werden: von der Kindheit ber die Jugend bis zum Alter, in der vorschulischen, schulischen und auerschulischen Bildung, in Arbeitswelt, Kultur und Sport. Auch die schwul-lesbische Gemeinschaft selbst kann ihren Teil dazu beitragen, mit Vorurteilen aufzurumen. Ein offener Umgang mit dem eigenen Lebensentwurf in mglichst vielen Lebenslagen schafft ffentlichkeit und hat bei bisher nicht geouteten Menschen Vorbildcharakter. Die gesellschaftliche und politische Arbeit in unterschiedlichsten Strukturen Selbsthilfe- und Jugendgruppen, Berufsverbnde, AIDS-Hilfen, CSD Vereine etc. gilt es aufrechtzuerhalten und weiter auszubauen. Je politischer und aktiver sich die schwul-lesbische Gemeinschaft gibt, desto grer sind die Effekte in der Gesellschaft. Knapp 40 les-bi-trans-schwule Organisationen und Gruppierungen aus dem ganzen Land interessieren sich fr eine Mitarbeit am Aktionsplan der Landesregierung. Unter ihnen gilt es nun gemeinsame Positionen und klare Strukturen zu schaffen, um mit der Landesregierung auf Augenhhe ber die Ausgestaltung zu diskutieren und um eine mglichst vielfltige Basis zu ringen. Dies scheint auch gewollt: Wichtig ist, dass auch dieser Prozess im Sinne unserer Politik des Gehrtwerdens gestaltet wird. Nicht die Regierung hat alle Antworten, sondern in die Arbeit an diesem Aktionsplan sollen von Anfang an die Nichtregierungsorganisationen, die Verbnde und Vereine eingebunden sein, so Ministerprsident Kretschmann anlsslich des ersten Christopher Street Day Empfangs am 28. Juni 2012 in der Villa Reitzenstein. Zwar ist die Aussage der grn-roten Landesregierung richtig, dass schon der Weg zum Aktionsplan ein wichtiges Ziel ist. Denn er wird selbstverstndlich die ffentliche Aufmerksamkeit fr das Thema Homo- und Transphobie erhhen. Klar ist aber auch, dass hierfr Finanzmittel fr konkrete Manahmen sowie Personal fr die umfassende Umsetzung bereitgestellt werden mssen. In der Kabinettsvorlage, die vor wenigen Wochen vorgelegt wurde, ist davon aber nur bedingt die Rede. Magere 70.000 Euro will die Landesregierung fr die Ausgestaltung des Aktionsplans im Sozialministerium bereitstellen. Andere Ressorts sind zur aktiven Mitwirkung aufgefordert, sprich sollen in weiteren Schritten eigene Mittel zur Verfgung stellen. Dies ist wohl auch dringend ntig, denn zum Vergleich: die rot-grne Regierung in Nordrhein-Westfalen plant fr ein hnliches Projekt gegen Homophobie mit einem Finanzbedarf von 800.000 Euro. Erwartungen und Forderungen: Nach der Kabinettsvorlage zum Aktionsplan in Baden-Wrttemberg sind die nchsten, konkrete Schritte nun zgig einzuleiten. Neben dem Sozialministerium mssen auch die anderen Ressorts zur aktiven Mitarbeit verpflichtet werden und angemessene Finanzmittel bereit gestellt werden. Die Benennung von konkreten Ansprechpartnern in den Ministerien ist ein erster wichtiger Schritt. Verbnde, Interessensgemeinschaften und Organisationen der les-bi-trans-schwulen Gemeinschaft sind in die Ausgestaltung des Aktionsplans aktiv einzubeziehen. Hierzu, beispielsweise fr den geplanten Gleichstellungsbeirat, sind klare Regeln, Strukturen und Anforderungen ntig. Fr die schwul-lesbischen Organisationen gilt es, eine gemeinsame Marschrichtung zu definieren. Dazu gehren zum Beispiel konkrete, gemeinsame Forderungen, abgestimmte Vorschlge fr einen Gleichstellungsbeirat sowie landesweite Strukturen der Zusammenarbeit vgl. schwul-lesbische Landesarbeitsgruppen in NRW. Als Vorreiter in Sachen Gleichberechtigung sollte sich die Landesregierung auf Bundesebene mit Nachdruck fr eine vollstndige Gleichstellung der eingetragenen Lebenspartnerschaft sowie ein gemeinsames Adoptionsrecht einsetzen.

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sChulE & bilDung

Hort der Akzeptanz


Schwul und Schwuchtel sind die am meisten gebruchlichen Schimpfwrter auf deutschen Schulhfen. Toleranz gegenber Minderheiten ist aber gerade den jungen Generationen nher zu bringen. Nur durch Aufklrung und Sensibilisierung lsst sich die Akzeptanz gegenber Lesben, Schwulen, Bi- und Intersexuellen sowie Transgender steigern und Vorurteile abbauen. Seit Jahren wird daher der Ruf nach einer besseren und fcherbergreifenden Einbindung des Themas Homosexualitt, Bisexualitt und Transidentitt in der Lehrerausbildung, in den Lehrplnen und Schulbchern lauter. Dies geht einher mit der Forderung nach einer offenen Coming Out-Kultur bei Lehrkrften und Schler_innen. Bis heute ist der Themenkomplex jedoch weder systematisch oder sonst in adquater Weise in die baden-wrttembergischen und bundesdeutschen Lehrplne noch in die Lehrerausbildung sowie -weiterbildung eingearbeitet. Derzeit wird der neue Lehrplan fr 2015 in Baden-Wrttemberg ausgearbeitet. Es ist daher dringend erforderlich, diesem Missstand jetzt curricular und in Schulleitbildern zu begegnen, um homophobes Verhalten durch Aufklrung zu verndern und eine menschenwrdige Outing-Kultur an den Schulen zu untersttzen. Der an deutschen Schulen verbreitete Homohass und die teilweise tief sitzende Homophobie existieren nach wie vor. Die bliche Schtzung von 5 bis 10 Prozent homosexueller Menschen bedeutet, dass bis zu 10 Prozent der Schler_innen und Lehrer_innen tglich diskriminiert werden. Dabei schwanken die Angaben je nach Definition, Art der Studie und sozialem Klima teilweise bis auf 13 Prozent fr die weibliche Bevlkerung. Bisexuelle und Transgender drften wegen der hohen Dunkelziffer diese Zahlen noch erhhen. Entsprechend gro ist die Angst vor einem Coming Out an Schulen und zwar fr Schler/innen und Lehrer/innen gleichermaen. Die Ablehnung scheint besonders unter Kindern mit Migrationshintergrund sehr hoch zu sein. Schwuchtel und schwul gehren zu den gngigsten Schimpfwrtern auf deutschen Schulhfen. Sie bezeichnen etwas, dass irgendwie komisch, anders, eklig, nicht ganz richtig im Kopf, befremdlich ist und ausgegrenzt werden sollte. Nur selten wird es im eigentlichen Wortsinn benutzt. Schwul kann zum Beispiel auch ein Handy oder eine Situation sein. Einen adquaten Eingang in die deutsche Lehrerausbildung und die deutschen Lehrplne haben les-bi-trans-schwule Lebensweisen bis heute nicht gefunden. Und das obwohl sich die schulische Sexualerziehung mittlerweile flchendeckend etabliert hat. Diese orientiert sich allerdings berwiegend am klassischen Familienbild und ist je nach Bundesland an ausdrcklich christlichen Werten orientiert so auch bisher in BadenWrttemberg. Gesellschaftliche Realitten spiegeln sich hier oftmals nur bedingt wieder. Nur vereinzelt finden sich in baden-wrttembergischen Lehrplnen Stichworte wie Homosexualitt oder gleichgeschlechtliche Liebe, beispielsweise im Bildungsplan fr die Berufsschule, Band 1 Heft 8: Ethik, 2008. Zumeist aber nur im Biologie- oder Ethikunterricht. Eine realittsnahe und fcherbergreifende Betrachtung, beispielsweise in den Fchern Gemeinschafts- und Gesellschaftskunde, Geschichte oder Deutsch, ist bisher nicht vorgesehen. Was in den wenigen Einheiten genau darunter zu verstehen ist, wie intensiv das Thema behandelt wird und ob dabei gezielt ein positives Bild aufgebaut wird, bleibt letztlich der einzelnen Lehrkraft berlassen. Teilweise wird das Thema auch als fakultativ ausgewiesen, kann also auch durch andere Beispiele des Zusammenlebens wie Ehe, Singles, Alleinerziehende, Wohngemeinschaften ersetzt werden. Insgesamt ist die Situation sehr unbersichtlich. Auf der Homepage der Bundeszentrale fr politische Bildung findet sich beispielsweise bei der Schlagwortsuche Homosexualitt kein einziger Treffer. Gleiches Ergebnis beim Stichwort gleichgeschlechtliche Liebe. Erst nach einigem Suchen entdeckt man die Mglichkeit, ein Themenheft fr den Unterricht zu Homosexualitt online und kostenfrei zu bestellen. Dieses Beispiel steht stellvertretend fr viele andere, so auch fr den Landesbildungsserver Baden-Wrttemberg. Erschwert wird die systematische, bundesweite Einarbeitung des Themenkomplexes durch die Kulturhoheit der Lnder. Es fehlt eine zentrale Stelle, welche Unterrichtsmaterialen systematisch sammelt und zumindest als Online-/Download-Version zur Verfgung stellt. Broschren wie die des Arbeitskreises Lesben- und Schwulenpolitik der GEW Baden-Wrttemberg oder theaterpdagogische Projekte werden mehr per Zufall gefunden. Erwartungen und Forderungen:

Das Thema sexuelle Identitt muss in allen allgemeinbildenden Schulformen und Berufsschulen vorschulisch, schulisch und auerschulisch explizit curricular verankert und als fcherbergreifender, verbindlicher Inhalt auch in Projektform vermittelt werden. In allen Schulbchern soll die homosexuelle Lebensweise als Teil des Alltags also nicht problematisiert transportiert werden. Entsprechende Schulprojekte sind finanziell und zeitlich zu ermglichen sowie zu untersttzen. Das Schulleitbild sollte unmissverstndlich ausbuchstabieren, dass homofeindliche uerungen und Handlungen nicht geduldet werden. In der Evaluation der Arbeit der Schulen (Auftrag durch das Kultusministerium) sollte explizit auch nach dem Umgang mit Minderheiten, respektive Homosexuellen und Transgendern, gefragt werden. In der Lehrerausbildung sollte eine Einheit zum Thema sexuelle Identitt und dem Umgang mit Homo- sowie Transphobie integriert werden beziehungsweise in der Lehrerweiterbildung angeboten werden. Eine entsprechende Weiterbildung sollte auch fr Schulpsychologen und Schulsozialarbeiter angeboten werden.

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rEgEnbogEnFamiliEn

Gemeinsames Adoptionsrecht
In etlichen Punkten unterscheidet sich die eingetragene Lebenspartnerschaft nach wie vor elementar von den rechtlichen Rahmenbedingungen der heterosexuellen Ehe. Dazu gehrt speziell das Adoptionsrecht fr verpartnerte Homosexuelle. Eingetragenen Lebenspartnern ist es nicht erlaubt, gemeinschaftlich ein Kind zu adoptieren. Auch sogenannte Kettenadoptionen sind nicht mglich. Hier wre vom Europischen Recht her die Grundlage geschaffen, in Deutschland lehnt die CDU/CSU eine nderung jedoch kategorisch ab. Der Begriff Regenbogenfamilien definiert das Zusammenleben von Lesben und Schwulen, egal ob als Einzelperson mit mindestens einem Kind oder in verschiedenen Konstellationen mit ihren Kindern. In der Gesellschaft hlt sich trotz anderslautender Studien immer noch das Vorurteil, Kinder in gleichgeschlechtlich gefhrten Haushalten wrden benachteiligt und knnten sich nicht kindgem entwickeln. Es herrscht trotz gesellschaftlicher Umwlzungen von Grofamilien hin zu Alleinerziehenden die Denke vor, zum Wohle des Kindes bruchte es zwingend unterschiedlich geschlechtliche Elternteile. Die Aussage des Bayrischen Staatsinstituts fr Familienforschung an der Universitt Bamberg, das im Jahr 2007/08 insgesamt 1.059 Eltern aus gleichgeschlechtlichen Lebensgemeinschaften zu verschiedenen Aspekten des Lebens in Regenbogenfamilien befragt hat, kommt zu einem anderen Ergebnis. Fazit: Die homosexuelle Orientierung von Eltern ist zwar kein Garant doch nachgewiesenermaen auch in Deutschland kein Hinderungsgrund fr gelingende Elternschaft und eine Familie, die dem Wohl des Kindes dienlich ist. Trotz dieser positiven Einschtzung berichten die aktuellen Studien auch immer wieder von negativen gesellschaftlichen Erfahrungen, die die Regenbogenfamilien machen mussten von Diskriminierungen in Behrden, von Verhaltensunsicherheiten, fehlenden Informationen in pdagogischen Einrichtungen und leider immer noch von Problemen in Schulen und Kitas. So gilt es, in der Gesellschaft eine hhere Akzeptanz und Offenheit im Umgang mit Regenbogenfamilien nachdrcklich zu forcieren. Ein groer Tabu-Bereich der eingetragenen Lebenspartnerschaft ist nach wie vor das gemeinsame Adoptionsrecht fr Lesben und Schwule. Leibliche Kinder eines Partners knnen, wie in einer Ehe auch, seit dem 1. Januar 2005 laut 9 Abs. 7 LPartG, vom anderen Lebenspartner adoptiert werden. Dies nennt sich Stiefkindadoption und stellt einen wichtigen Schritt in die richtige Richtung dar, kann aber nur als Anfang einer vlligen Gleichstellung betrachtet werden. Durch das fehlende gemeinsame Adoptionsrecht fr Lesben und Schwule entscheidet sich das Jugendamt nach wie vor meist fr die heterosexuelle Elternschaft. Schlielich ist es die Aufgabe der Behrde, fr Kinder passende Adoptiveltern zu finden, die ihre Versorgung langfristig auf verschiedenen Ebenen sicherstellen knnen. Eingetragenen Lebenspartnern wird diese Mglichkeit der Vorsorge qua Gesetz verwehrt. So bleibt hufig nur der Weg der Auslandsadoption, wobei die gravierenden Mngel des aktuell bestehenden Adoptionsrechts fr eingetragene Lebenspartner in Deutschland bestehen bleiben. Auch hier ist nur ein Lebenspartner der rechtmige Elternteil. Ein Beispiel: Susanne hat im Einvernehmen mit ihrer Lebenspartnerin Barbara ein Kind aus Thailand adoptiert. Als das Kind vier Jahre alt ist, erkrankt Susanne an Krebs. Die beiden wollen sicherstellen, dass das Kind nach dem mglichen Tod von Susanne bei Barbara bleiben kann. Susanne konnte das Kind vor vier Jahren adoptieren, da es dem Gesetz nach zwar mglich ist als Einzelperson ein Kind zu adoptieren, jedoch nicht gemeinschaftlich. Laut Bundesgesetzbuch ( 1742 BGB) ist eine gemeinschaftliche Adoption nur Ehepaaren vorbehalten; eingetragene Lebenspartnerschaften sind in diesem Punkt nicht gleichgestellt. Laut dem Beispiel kann nach der heutigen Gesetzeslage Barbara das Kind auch dann nicht adoptieren, wenn Susanne auf ihre elterlichen Rechte verzichten wrde und das Kind dann nur noch das Kind von Barbara wre. Das Europische Adoptionsbereinkommen und 1742 BGB verbieten solche Kettenadoptionen. Der Gesetzeslaut vom europischen Adoptionsbereinkommen ist mittlerweile zwar so gendert worden, dass er auch eingetragene Lebenspartner einschliet, in Deutschland ist dieser jedoch noch nicht ratifiziert worden, da CDU/CSU diese Ratifizierung bislang konsequent ablehnen. Auch in Deutschland werden die gesellschaftlichen Vorbehalte gegenber Regenbogenfamilien durch Aufklrung und einen offenen Umgang im Laufe der Zeit wahrscheinlich abnehmen. Einen wichtigen Beitrag kann und muss hierzu aber insbesondere der Abbau rechtlicher Diskriminierung leisten. Denn nur so wird der im Hinblick auf das Kindeswohl zentrale Aspekt in den Mittelpunkt rcken: dass zwei Menschen bereit sind, sich einem Kind liebevoll zuzuwenden und gemeinsam rechtlich die Elternverantwortung zu bernehmen. Erwartungen und Forderungen Vllige Gleichstellung von eingetragene Lebenspartnerschaften im Adoptionsrecht im Vergleich zu heterosexuellen Eheleuten. Dies beinhaltet insbesondere die Mglichkeit einer gemeinsamen Adoption eines Kindes mit allen Konsequenzen. Ratifizierung des Gesetzestextes des europischen Adoptionsbereinkommens auf Bundesebene in Deutschland. Frderung einer hheren Akzeptanz und Offenheit in der Gesellschaft im Umgang mit Regenbogenfamilien, ggf. Information und Aufklrung durch Bund, Lnder und Kommunen. Offener Umgang der Regenbogenfamilien mit ihrem Lebensentwurf in der Gesellschaft.

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lEbEnspartnErsChaFt

Gleiche Pflichten und gleiche Rechte


Trotz des Lebenspartnerschaftsgesetzes (LPartG) gibt es rein rechtlich gesehen einige wichtige Punkte, die schlecht oder gar nicht umgesetzt wurden und bei welchen eine Gleichstellung der Lebenspartnerschaft zur Ehe noch in weiter Ferne liegt. Hauptthema ist dabei das Steuerrecht sowie die Rckwirkung der Beamtengleichstellung. Im Erbschaft- und Schenkungssteuerrecht sowie im Grunderwerbsteuerrecht sind Lebenspartner in allen Punkten mit Ehegatten gleichgestellt worden, im Einkommensteuerrecht steht die Gleichstellung jedoch noch aus. Hier werden schwule und lesbische verpartnerte Paare immer noch wie Ledige, ja wie Fremde, behandelt. Bei der Gleichstellung verpartnerter Beamt_innen sind zwar schon wichtige Beschlsse gefasst worden, es fehlt aber Einigkeit darber, wann die Gleichstellung erfolgen soll und ob diese rckwirkend in Kraft treten muss. Das Lebenspartnerschaftsgesetz (LPartG) existiert seit August 2001. Viel ist damit seither erreicht worden. So sind zivilrechtlich Paare einer gleichgeschlechtlichen Lebensgemeinschaft den Ehegatten nach dem BGB nahezu gleichgestellt. Sie erhalten Unterhalt und Versorgung wie verheiratete heterosexuelle Paare, drfen im Gterstand der Zugewinngemeinschaft leben und haben bei Tod oder Trennung dieselben Rechte wie Ehepaare. Steuerlich hingegen kommt es leider nur schrittweise zu einer Angleichung an die Hetero-Ehe. Erst die Erbschaftsteuerreform 2009 sowie das Brgerentlastungsgesetz 2010 brachten erste nderungen zu Gunsten der eingetragenen Lebenspartnerschaft. Mit dem Jahressteuergesetz (JStG 2010) sind die Partner einer eingetragenen Lebenspartnerschaft fr Zwecke der Erbschaft- und Schenkungsteuer den Ehegatten gleichgestellt. Sie werden nun der Steuerklasse I zugeordnet und erhalten neben dem jeweiligen Ehegattenfreibetrag auch den gnstigeren Steuertarif fr Ehegatten. Gleiches gilt fr die Grunderwerbsteuer, so kann ein Grundstck grunderwerbsteuerfrei auf den Lebenspartner bertragen werden. Die einkommenssteuerrechtliche Gleichstellung steht aber noch immer aus. In einer Lebenspartnerschaft lebende Lesben und Schwule haben qua Gesetz keinen Anspruch auf ein Ehegattensplitting, sie knnen keine Zusammenveranlagung (Steuerklasse III/V) erwirken und werden somit nicht wie Ehegatten, sondern wie Ledige also Fremde behandelt. Nationale Gerichte vertreten diesbezglich unterschiedliche Auffassungen. Beim Bundesverfassungsgericht in Karlsruhe sind seit 2006 mehrere Verfassungsbeschwerden anhngig. Seit Frhjahr 2012 ermglicht die deutsche Finanzverwaltung aufgrund der verschiedenen befrwortenden Beschlsse der Finanzgerichte im Wege der Verwaltungsanweisung, dass zuknftig dem Antrag von Lebenspartnern auf Steuerklassennderung stattgegeben wird. Dieses Provisorium gilt es zgig in verlssliche Gesetze und klare Regelungen zu berfhren. Weiterhin stehen Eheleuten, welche zusammen veranlagt werden, gemeinsam sogenannte doppelte Hchstbetrge ( 3 II WoGG) zu, da sich bei einer Zusammenveranlagung auch die Hchstbetrge verdoppeln. So knnen Minderbetrge des einen Ehegatten durch Mehrbetrge des anderen ausgeglichen werden. Bei Lebenspartnern, die getrennt veranlagt werden, ist ein solcher Ausgleich nicht mglich. Das gilt dann zum Beispiel fr den Abzug von Vorsorgeleistungen als Sonderausgaben ( 10 Abs. 3 u. 4 EStG), fr Spenden an politische Parteien ( 10b Abs. 2 und 34g Satz 2 EStG), fr den Sparer-Pauschbetrag ( 20 Abs. 9 EStG) und fr den Hchstbetrag der prmienbegnstigten Aufwendungen, nach denen sich die Hhe der Wohnungsbau-Prmie bemisst ( 3 Abs. 2 WoPG). Ein Aufheben dieser Unterschiede im Einkommenssteuerrecht ist nicht nur ntig, sondern auch unerlsslich. Leider sieht der Bundesfinanzhof in dieser einkommenssteuerlichen Benachteiligung keinen Versto gegen den Gleichbehandlungsgrundsatz (Art. 3 Abs. 1 GG), weil diese Vorschrift gegenber Art. 6 Abs. 1 GG (Frderung von Ehe und Familie) nachrangig sei. Die Gleichstellung von Beamt_innen und Landesbediensteten ist im Bund und in fast allen Lndern nur Sachsen lehnt dies weiterhin ab zwar entschieden, es gelten fr das Inkrafttreten der Gleichstellung jedoch unterschiedliche Termine. In Baden-Wrttemberg zum Beispiel werden entsprechende Gesetzentwrfe vom Parlament beraten, aber in der Praxis aufgrund von Verwaltungsanweisungen bereits umgesetzt. Dass Bund und Lnder, sowie die einzelnen Versorgungseinrichtungen eine Gleichstellung in allen Punkten umsetzen werden, steht somit wohl auer Frage. Lediglich der Zeitpunkt wann dies geschieht und ob dies auch rckwirkend geschehen wird, steht noch im Raum. Geboten wre es, verpartnerten Beamt_innen, Richter_innen und Soldat_innen zumindest ab dem Ablauf der Umsetzungsfrist der Richtlinie 2000/78/EG am 03.12.2003 einen Anspruch auf Gleichstellung zu gewhren und zwar unabhngig davon, in welchem Bundesland sie leben. Erwartungen und Forderungen Vllige und verlssliche Gleichstellung von Lebenspartnerschaften im Einkommenssteuerrecht im Vergleich zu Ehegatten. Dies beinhaltet insbesondere die Mglichkeit einer Zusammenveranlagung und alle damit verbundenen Rechte und Pflichten. Gleichstellung von verpartnerten Beamten, rckwirkend zum Start des Lebenspartnerschaftsgesetzes (01.08.2001) in Bund und Lndern. Wir fordern dieses rckwirkende Inkrafttreten auch fr Baden-Wrttemberg und erwarten, dass der Zweite Senat des Bundesverfassungsgerichts bei der dort anhngigen Verfassungsbeschwerde zum Familienzuschlag der Stufe 1 entscheiden wird, dass die Gleichstellung rckwirkend ab dem Inkrafttreten des Lebenspartnerschaftsgesetzes am 01.08.2001 erfolgen muss. Die baden-wrttembergische Landesregierung sollte daher ihren Gesetzesentwurf mit der geplanten Rckwirkung nur bis zum Jahr 2006 berdenken. Fr den selbst ernannten Vorreiter in Sachen schwul-lesbischer Gleichberechtigung kann kein Kompromiss gelten. Zumal nach einem wohl zu erwartenden Urteil des Bundesverfassungsgerichts eine weiterreichende Rckwirkung ohnehin wahrscheinlich ist.

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gEsChiChtE & ErinnErung

Es fehlt ein Stck Geschichte


Zu lange lag die Aufarbeitung der homosexuellen Geschichte brach sowohl was die Ereignisse in der NS Diktatur angeht, als auch in der Zeit danach sowohl in der Bundesrepublik wie auch in der DDR. Das Land BadenWrttemberg und die Stadt Stuttgart mssen die historische Chance des Hotel Silber Komplexes nutzen, um einen Lern- und Gedenkort fr alle Opfergruppen zu schaffen. Es gilt das bisher oft auf ehrenamtlicher Basis gesammelte Wissen wissenschaftlich aufzuarbeiten und zu dokumentieren. Dies wird nicht ohne finanzielles Engagement von Land und Stadt, sowohl in die Rumlichkeiten in der Dorotheenstrae als auch in die fundierte und umfassende Aufarbeitung der geschichtlichen Zusammenhnge rund um die Homosexuellen-Verfolgung, gelingen. Zur Festigung der Identitt gehrt auch das Wissen um die eigene Vergangenheit. Von Schwulen, Lesben, Bi- und Intersexuellen sowie Transgender wird die Auseinandersetzung mit der eigenen Geschichte erwartet. Dazu ist eine aktive Mitarbeit an Projekten rund um Aufarbeitung und Aufklrung wnschenswert. Das Stigma des 175 des deutschen Strafgesetzbuches wirkt bis heute nach. Der unrhmliche Paragraf existierte vom 1. Januar 1872 bis zum 11. Juni 1994. Er stellte sexuelle Handlungen zwischen Personen mnnlichen Geschlechts unter Strafe. Bis 1969 bestrafte er auch die widernatrliche Unzucht mit Tieren. Insgesamt wurden etwa 140.000 Mnner nach den verschiedenen Fassungen verurteilt. 1935 verschrften die Nationalsozialisten den 175, unter anderem durch Anhebung der Hchststrafe von sechs Monaten auf fnf Jahre Gefngnis. Darber hinaus wurde der Tatbestand von beischlafhnlichen auf smtliche unzchtigen Handlungen ausgeweitet. Der Paragraf diente den Nazis als Legitimation, um homosexuelle Mnner systematisch in die Konzentrationslager zu deportieren. Die Bundesrepublik Deutschland hielt zwei Jahrzehnte lang an den unvernderten Fassungen der 175 und 175a aus der Zeit des Nationalsozialismus fest. 1969 kam es zu einer ersten, 1973 zu einer zweiten Reform. Seitdem waren nur noch homosexuelle Handlungen mit mnnlichen Jugendlichen unter 18 Jahren strafbar, wogegen das Schutzalter bei lesbischen und heterosexuellen Handlungen bei 14 Jahren lag. Erst nach der Wiedervereinigung wurde 1994 der 175 auch fr das Gebiet der alten Bundesrepublik ersatzlos aufgehoben (in der DDR wurde der Paragraf bereits 1988 gestrichen). Aufgrund der unvernderten Weiterfhrung des 175, auch nach Ende des Nazi-Terrors im Jahr 1945, gestaltet sich die Aufarbeitung der homosexuellen Geschichte in der NS Zeit und weit darber hinaus bis heute schwierig. Homosexuellen fehlt ein Stck ihrer eigenen Geschichte, da es im Gegensatz zu den meisten anderen Opfergruppen der Machenschaften der Nationalsozialisten nach Kriegsende nicht mglich war, das Erlebte publik zu machen und korrekt aufzuarbeiten. Die weiterhin aktive Kriminalisierung und damit Tabuisierung sowie Diskriminierung von homosexuellen Menschen verhinderte eine offene Diskussion ber das Leid der vor allem schwulen Mnner, welche bis 1969 gngige Praxis war. Lesbische Handlungen wurden ber den 175 nicht explizit geahndet. Aber auch homosexuelle Frauen mussten Beeintrchtigungen ihrer Freiheitsrechte hinnehmen, so wurden beispielsweise Zeitschriften fr Lesben verboten. Aufgrund der schwierigen Ausgangssituation bei der Aufarbeitung der homosexuellen Geschichte sind Projekte wie der Gedenk- und Lernort Hotel Silber von immenser Bedeutung. Bieten sie doch die Mglichkeit, auf eine Opfergruppe des Nazi-Regimes einzugehen, die aufgrund rechtlicher Rahmenbedingungen jahrelang im Verborgenen bleiben musste. Selbst heute werden homosexuelle Opfer des Nazi-Regimes oftmals bei Erinnerungsprojekten, Gedenkfeiern, Gesprchsrunden oder wissenschaftlichen Arbeiten schlicht vergessen. Seit 2010 engagiert sich der CSD Verein mit 20 anderen Initiativen fr den Erhalt des Gebudes Hotel Silber in der Dorotheenstrae 10. Dort war in der NS Zeit die GESTAPO-Zentrale fr Stuttgart und Wrttemberg-Hohenzollern untergebracht. Von hier aus wurden auch Homosexuelle verfolgt, verhrt, verurteilt, gepeinigt und dem Tode in den Konzentrationslagern geweiht. Nach 1945 diente das Gebude als Hauptquartier der Kriminalpolizei, die dort bis 1969 homosexuellen Mnnern Verbrechen nach den 175 Strafgesetzbuch zur Last legte. Dem lautstarken und fundierten Wirken der Initiativen ist es zu verdanken, dass das Hotel Silber auf Beschluss der baden-wrttembergischen Landesregierung nicht abgerissen wird. Knftig geht es nicht mehr um den Erhalt, sondern um den adquaten Umgang mit der Erinnerung sowie der sinnvollen Nutzung Ortes. Erwartungen und Forderungen: Frderung von Initiativen zur Aufarbeitung der homosexuellen Geschichte vor der NS Zeit, whrend des Nazi-Terrors sowie nach 1945. Auftrag an die baden-wrttembergische Polizei, bei der Aufarbeitung der eigenen Geschichte die Homosexuellenverfolgung einzubeziehen. Solche Projekte gilt es vom Bund, Land und Kommunen zu forcieren, ideell zu untersttzen und mit weiteren Mitteln auszustatten. Lehrplne und Unterrichtsmaterialien mssen um Themenbereiche der homosexuellen Geschichte ergnzt werden. Stuttgart darf sich beim Projekt Lern- und Gedenkort Hotel Silber nicht aus der Verantwortung stehlen. Das Projekt gilt es zu forcieren, ideell zu untersttzen und sich an der Finanzierung konkret und angemessen zu beteiligen. Homosexuelle Geschichte gilt es in der gesamtstdtischen Geschichte zu verankern. Das neue Stadtmuseum bildet ideale Mglichkeiten. Zur Aufarbeitung auf Bundesebene gehrt insbesondere die Rehabilitierung der bis 1969 nach dem 175 Verurteilten und eine Entschdigung und/oder symbolische Wiedergutmachung der Opfer. Fr Lesben, Schwule, Bi- und Intersexuelle und Transgender gilt es, sich der eigenen Geschichte bewusst zu werden und aktiv zu pflegen.
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migration & intEgration

Doppelte Diskriminierung
Homosexualitt ist in vielen Kulturkreisen und Religionen der Welt gechtet. Wer sich outet, riskiert den Ausschluss aus der Familie, im schlimmsten Fall gar sein Leben. Schlagworte wie Ehrenmorde, Zwangsehen oder Parallelgesellschaften geistern durch Medien und Kpfe. Klar ist: Menschen, die nach Deutschland migrieren, bringen die Werte und Sittenmastbe ihrer Heimatlnder mit. Vielfalt ist in vielen Bereichen eine willkommene Bereicherung unserer Gesellschaft. Wenn es aber um Diskriminierungen oder Homo- und Transphobie geht, gilt es klare Grenzen aufzuzeigen. Oftmals leiden gerade jngere Migranten_innen darunter, dass religise und traditionelle Einstellungen das eigene Coming Out erschweren. Aber auch die les-bi-trans-schwule Gemeinschaft ist vor Intoleranz und Diskriminierung gegenber Migranten_innen nicht gefeit. Studien zur Homophobie bei Jugendlichen mit trkischstmmigem Hintergrund sowie bei Jugendlichen mit russischsprachigem Hintergrund kommen zu alarmierenden Erkenntnissen. Sie zeigen durchweg eine strker ausgeprgte homosexuellenfeindliche Einstellung als Jugendliche ohne Migrationshintergrund. Zu diesem Ergebnis kommt beispielsweise eine von Prof. Dr. Bernd Simon, Institut fr Psychologie, Universitt Kiel, durchgefhrte Studie zu Einstellungen zur Homosexualitt (2010). Eine 2007 durchgefhrte Studie beschreibt das Problem uerst prgnant: In den Befragungen unter 1.000 Schler_innen von Berliner Gymnasien und Gesamtschulen gaben 79 Prozent der trkischstmmigen mnnlichen Jugendlichen an, sie fnden es abstoend, wenn sich zwei Homosexuelle auf der Strae kssten. 76 Prozent der russischsprachigen mnnlichen Jugendlichen teilten diese Auffassung. Auch unter den deutschen Jungen vertraten 48 Prozent diese Meinung. Bei den weiblichen Jugendlichen lagen die Werte durchweg darunter: 57 Prozent der trkischen und 63 Prozent der russischen Mdchen stimmten der Aussage zu. Bei den deutschen Schlerinnen waren es nur zehn Prozent. Immer wieder werden Homosexuelle Ziel von Anfeindungen und Pbeleien, nicht selten auch von Gewalt. Besonders hart trifft es Schwule und Lesben mit Migrationshintergrund. Durch teilweise massive Ablehnung in ihrer eigenen Herkunftsgruppe wird ihnen ein selbstbestimmtes Leben oft weitaus schwerer gemacht als Lesben und Schwulen im Allgemeinen. Homophobie gilt es ber alle Religionszugehrigkeiten und Kulturkreise hinweg im Keim zu ersticken. Die Auswirkung des Schwulen- und Lesbenhasses auf das gesellschaftliche Zusammenleben sind schon heute hochgradig negativ, werden sich aber in zuknftigen Generationen weiter manifestieren, trifft man keine geeigneten Gegenmanahmen. Ein toleranter Umgang mit Lesben, Schwulen, Bi- und Intersexuellen sowie Transgender ist sowohl auf EU-Ebene wie auch in groen Teilen der deutschen Gesellschaft Konsens. Der Kampf gegen Homo- und Transphobie muss daher ein fester Bestandteil der Integrationspolitik in Bund, Lndern und Kommunen werden. Positiv dazu beitragen knnen bundesweite und regionale Aktionsplne unter Mitwirkung staatlicher Stellen wie Politik und Behrden, Wissenschaft und Bildung, Migrationsverbnden und Glaubensgemeinschaften aber auch homosexueller/transgender Interessenvertretungen. Schwerpunkte der Integrationspolitik mssen vor allem in der Schul- und Berufsausbildung junger Migrant_innen sowie in der Bekmpfung von Zwangsehen, aber auch in Manahmen zur Ausprgung eines Toleranz- und Akzeptanzverstndnisses gegenber Homosexuellen gelegt werden. Dringend ntig sind weitere begleitende Forschungsarbeiten. Es ist erforderlich, die Wechselwirkungen zwischen migrationsspezifischen Faktoren, Homosexuellenfeindlichkeit, Mnnlichkeitsnormen und Religiositt noch besser zu verstehen. Viel zu wenige Migrant_innen kennen die Anlaufstellen, in welchen sie ber ihre sexuelle Orientierung offen sowie angstfrei sprechen knnen, gehrt und verstanden werden. Die transparente Information ber vertrauenswrdige Kontaktadressen muss nachhaltig verbessert und ausgebaut werden. Bereits bestehende Anlaufstellen, wie beispielsweise schwul-lesbische Zentren, sind ideal fr Migrations- und Integrationsprojekte. Bei der Vergabe solcher Projekte sollten sie bercksichtigt werden. Dies wrde sich auf beiden Seiten positiv auswirken. Denn die schwul-lesbische Gemeinschaft ist einer Umfrage zufolge zwar toleranter gegenber der Herkunft einer Person als die Gesamtbevlkerung der Toleranzvorsprung ist allerdings nicht sehr gro. Da in 77 Lndern der Welt Homosexualitt kriminalisiert wird ist es nicht verwunderlich, dass Lesben, Schwule und Transgender aus diesen fr sie gefhrlichen Regionen flchten. Den verfolgten Menschen gilt es, Hilfe zu gewhren. Die drohende Verfolgung aufgrund der sexuellen Orientierung in den Heimatlndern muss bei Asylantrgen als gewichtiges Kriterium gelten. Gleichzeitig darf es Deutschland nicht hinnehmen, wenn in Lndern, die Entwicklungshilfe erhalten, Homosexuellen/Transgender die Todesstrafe droht oder Menschenrechte verletzt werden. Erwartungen und Forderungen: Im baden-wrttembergischen Aktionsplan fr Toleranz & Gleichstellung sind Manahmen zu Homosexualitt & Migration zu verankern. Anlaufstellen, Informationsquellen und Projekte sind im Bund, den Lndern und Kommunen den jeweiligen Zielgruppen bekannt zu machen. Speziell in der Jugendarbeit sowie der Bildung ist das Thema Homo- und Transphobie unter Migrant_innen aufzunehmen und zu behandeln. Lehrkrfte, Jugend- und Sozialarbeiter_innen sind fr diese Problematik zu sensibilisieren. Die deutsche Entwicklungshilfe muss bei den Vergaberichtlinien den Umgang mit Minderheiten in den betreffenden Lndern bercksichtigen und ggf. die Gewhrung an Auflagen bei den Menschenrechten knpfen. Die Umsetzung gilt es zu berprfen. Die les-bi-trans-schwule Gemeinschaft darf sich ebenso wenig der Integration von Migrant_innen verschlieen.

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agg

Diskriminierungsschutz mit Ausnahmen


Ein gesetzlicher Diskriminierungsschutz war lange Zeit der Zankapfel der deutschen Politik. Nach einer Namensnderung sowie diversen Ausnahmeregelungen hat sich das Allgemeine Gleichbehandlungsgesetz (AGG) in den vergangenen sechs Jahren mehr als bewhrt. Wie so oft gilt es jedoch, Ausnahmen regelmig zu berprfen und ntigenfalls zu beenden. Die Kirchenklausel im AGG ist eine solche Regelung, da sie kirchlichen und karitativen Einrichtungen einen unverhltnismigen Sonderstatus einrumt. So knnen diese Tendenzbetriebe homosexuellen Mitarbeiter_innen ohne groe Not und ohne staatliche Einmischung aufgrund der sexuellen Orientierung kndigen. Dies fhrt den deutschen Diskriminierungsschutz ad absurdum. Das Allgemeine Gleichbehandlungsgesetz (AGG) umgangssprachlich auch Antidiskriminierungsgesetz genannt ist ein deutsches Bundesgesetz, das Benachteiligungen aus Grnden der Rasse, der ethnischen Herkunft, des Geschlechts, der Religion oder Weltanschauung, einer Behinderung, des Alters oder der sexuellen Identitt verhindern und beseitigen soll. Das Gesetz trat im August 2006 in Kraft. Zur Verwirklichung dieses Ziels erhalten die durch das Gesetz geschtzten Personen Rechtsansprche gegen Arbeitgeber und Private, wenn diese ihnen gegenber gegen die gesetzlichen Diskriminierungsverbote verstoen. Die Aufnahme des Merkmals der sexuellen Orientierung wurde in Deutschland gegen massiven Widerstand durchgesetzt. Fr Lesben und Schwule war dies ein wichtiges politisches und gesellschaftliches Signal. Das Allgemeine Gleichbehandlungsgesetz wird fr Religions- und Weltanschauungsgemeinschaften in seiner Geltung eingeschrnkt. So drfen diese Gemeinschaften die Religionszugehrigkeit zum Ausgangspunkt fr eine unterschiedliche Behandlung ihrer Beschftigten nehmen. Religionsgemeinschaften und Weltanschauungsgemeinschaften haben auch das Recht, von ihren Beschftigten ein loyales und aufrichtiges Verhalten im Sinne ihres jeweiligen Selbstverstndnisses zu verlangen ( 9 AGG). Dadurch wird die Religionsfreiheit und der Lebensentwurf der Mitarbeiter_ innen selbst in eklatanter Weise eingeschrnkt. Damit genieen die sogenannten Tendenzbetriebe, beispielsweise Kirchen und karitative Einrichtungen sowie konfessionell gebundenen Kindergrten und Kindertagessttten in Deutschland als Arbeitgeber einen enormen Sonderstatus. Da die Kirchen bereits zu Zeiten bestanden, in denen die Bundesrepublik Deutschland noch nicht existierte, hilft ihnen bis heute die Weimarer Reichsverfassung. Diese gesteht den Kirchen und Religionsgemeinschaften das Recht zu, ein eigenes Arbeitsrecht zu erlassen. So knnen die Kirchen von ihren Mitarbeiter_innen verlangen, den jeweiligen Regeln und Vorstellungen zu entsprechen. Wenn Homosexuelle eine eingetragene Lebenspartnerschaft eingehen, kann ihnen zum Beispiel in der katholischen Kirche die Kndigung drohen, da die Lebenspartnerschaft nicht den Vorstellungen der katholischen Kirche entspricht. Ein aktuelles Urteil des Bayerischen Verwaltungsgerichts Augsburg macht jedoch auch klar, dass sich selbst die katholische Kirche nicht einfach ber die Rechte von homosexuellen Angestellten hinwegsetzen kann. Es besttigt damit die Linie des Europischen Gerichtshofs sowie des Bundesarbeitsgericht. Zu Recht weist das Gericht auf die staatliche Rechtsordnung hin, die Lebenspartnerschaften zulasse. Das Verwaltungsgericht setzte mit dem erst krzlich ergangenen Urteil eine Kndigung der Kirche in der Elternzeit einer lesbischen, verpartnerten Erzieherin auer Kraft. Es ist aber damit zu rechnen, dass der Kirchenangestellten nach ihrer Elternzeit prompt und legal gekndigt wird. Es darf der Kirche nicht erlaubt werden, sich auerhalb des demokratischen Rahmens zu stellen. Das gilt insbesondere dann, wenn die katholische Kirche im Auftrag des Staates Erziehungsaufgaben bernimmt. Erwartungen und Forderungen Privilegien, die sogenannten Tendenzbetrieben im Arbeitsrecht bislang gewhrt werden, mssen berprft und um einen wirksamen Diskriminierungsschutz erweitert werden. Die Kirchen mssen sich dem Allgemeinen Gleichbehandlungsgesetz unterwerfen. Homosexualitt und ein gelebter gleichgeschlechtlicher Lebensentwurf darf kein Kndigungsgrund sein. Gesetze alleine fhren nicht zu einem ausreichenden Diskriminierungsschutz von Minderheiten. Neben gesetzlichen Bestimmungen ist auch die Bevlkerung aktiv gefordert, ein vorurteils- und benachteiligungsfreies Zusammenleben zu gewhrleisten.

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glaubE & KirChE

Kirche muss sich an Realitten orientieren


In den meisten Kirchen ist es nach wie vor nicht leicht, als Schwuler, Lesbe oder Transgender akzeptiert zu werden. Fr die katholische Kirche ist Homosexualitt an sich zwar keine Snde, allerdings darf sie nicht ausgelebt werden. Auch die orthodoxe Kirche, einige konservativere anglikanische Kirchen und Kirchen der evangelikalen und pfingstlerischen Protestanten sind der Meinung, dass Lesben und Schwule sexuell abstinent leben mssen, um Gottes Willen zu entsprechen. In jngerer Zeit gibt es aber auch Kirchen, die Homosexualitt akzeptieren. In diesen Kirchen werden teilweise gleichgeschlechtliche Ehen oder Segnungen durchgefhrt. Dazu gehren unter anderen die Metropolitan Community Church die auch in Stuttgart vertreten ist und die Alt-katholische Kirche. Auch die lutherischen, reformierten und unierten Landeskirchen der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) stehen Homosexuellen inzwischen weitgehend positiv gegenber. Die meisten Kirchen nehmen das Recht in Anspruch, ein eigenes Arbeitsrecht erlassen zu knnen. Diese Tatsache macht es Schwulen und Lesben hufig schwer, sich an ihrem kirchlichen oder kirchlich-getragenen Arbeitsplatz zu outen. Rmisch-katholische Kirche: Die rmisch-katholische Kirche unterscheidet klar zwischen homosexuellen Neigungen und homosexuellem Tun. Gem der rmischen Glaubenskongregation ist die homosexuelle Neigung oder Tendenz zwar objektiv ungeordnet und nicht dem Schpfungssinn von Sexualitt entsprechend, aber als solche noch nicht sndhaft, whrend bewusst und frei vollzogene homosexuelle Akte als schwere Snde angesehen werden. Grundstzlich sind alle Christen dazu aufgerufen, ein keusches Leben zu fhren. Von homosexuellen Menschen wird darber hinaus gefordert, sich der gleichgeschlechtlichen Sexualitt vollstndig zu enthalten. In der Alltagspraxis zeichnet sich allerdings ein anderes, offeneres Bild. Inzwischen gibt es in ganz Deutschland schwul-lesbische Gruppierungen innerhalb der katholischen Kirche. So findet auch in Stuttgart einmal im Monat ein schwul-lesbischer Gottesdienst statt (www.queergottesdienst-stuttgart.de). Die Dizese Freiburg hat ein Referat fr Schwule und Lesben eingerichtet (www.erzbistum-freiburg.de/html/homosexuellenpastoral.html). Dort heit es: Wir frdern, dass homosexuellen Menschen in unserer Kirche mit Toleranz, Achtung und Respekt begegnet wird, damit sie ihren Platz in unseren Gemeinden, Gruppen und Verbnden einnehmen knnen. Auch auf dem Katholikentag sind schwul-lesbische Gottesdienstgemeinschaften sowie die Organisation Homosexuelle und Kirche im offiziellen Programm vertreten. Evangelische Kirche: Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) vertritt im Allgemeinen eine liberalere Haltung zur Homosexualitt. In einer im Jahr 2000 verffentlichten Stellungnahme der EKD heit es unter dem Titel Verlsslichkeit und Verantwortung strken: Grundstzlich ist die Verbesserung der rechtlichen Stellung gleichgeschlechtlicher Lebenspartnerschaften zu befrworten. Allerdings gibt es in der Frage, ob homosexuelle Lebenspartnerschaften gesegnet werden sollen, unterschiedliche Auffassungen. Neun sogenannte Gliedkirchen haben eine Segnung gleichgeschlechtlicher Paare in Form einer Andacht oder eines Gottesdienstes eingefhrt, darunter auch die evangelisch-lutherische Kirche in Bayern. In der wrttembergischen Landeskirche ist eine ffentliche Segnung von standesamtlich geschlossenen Lebenspartnerschaften nicht erlaubt. In allen Landeskirchen der EKD knnen homosexuelle Pastoren inzwischen mit ihrem standesamtlich liierten Partner offiziell im Pfarrhaus wohnen. Die letzte Entscheidung trifft allerdings der jeweilige Kirchenvorstand des Ortes. In einigen Landeskirchen werden homosexuelle Pfarrer_innen und ihre Partner_innen besoldungsrechtlich wie Ehepaare behandelt. In der Wrttembergischen Landeskirche wird von Seiten der Kirchenleitung das Zusammenleben akzeptiert, aber nicht besoldungsrechtlich gleichgestellt. Ein Streitpunkt in der EKD ist auch die Stiefkindadoption fr homosexuelle Paare. Die EKD lehnt die Stiefkindadoption fr gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaften zwar nicht grundstzlich ab, steht ihr aber kritisch gegenber. Ein volles Adoptionsrecht fr homosexuelle Paare lehnt die EKD ab. (www.ekd.de/homosexualitaet) Altkatholische Kirche: In der altkatholischen Kirche wird Homosexualitt zunehmend akzeptiert. Segnungen von gleichgeschlechtlichen Paaren drfen in der Regel stattfinden, allerdings abhngig vom Ortspfarrer. Eine generelle Gleichstellung von homosexuellen Partnerschaften mit dem Ehesakrament wird jedoch abgelehnt. Zeugen Jehovas: Die Zeugen Jehovas lehnen Homosexualitt ausdrcklich als Snde ab, da dies kein normaler Lebensstil sei. Schwule und Lesben werden, sofern sie jemals Mitglied waren und nicht abstinent leben, aus der Glaubensgemeinschaft ausgeschlossen. Metropolitan Community Church: Sie ist nach eigenen Angaben die grte Organisation von Lesben, Schwulen, Bisexuellen und Transgender weltweit, ohne auf diese Gruppen von Menschen beschrnkt zu sein. Entstanden ist sie 1968 in den USA als kleine Einzelgemeinde des Pastors Troy Perry im Umfeld der Schwulenszene in Los Angeles. Die Grndung war eine Reaktion auf die damals noch erhebliche gesellschaftliche Diskriminierung von Schwulen und Lesben. Heute hat die MCC weltweit etwa 250 Gemeinden mit etwa 18.000 Mitgliedern. In Deutschland gibt es MCC Gemeinden in Hamburg, Kln und Stuttgart. MCC traut heterosexuelle, lesbische und schwule Paare. (www.ufmcc.net) Erwartungen und Forderungen:

Alle Kirchen sind aufgerufen, Schwule, Lesben und Transgender zu akzeptieren und sich an den gesellschaftlichen Realitten zu orientieren. Die Kirchen mssen Segnungen eingetragener Lebenspartner_innen zulassen. Die evangelischen Kirchen mssen homosexuelle Pfarrer_innen mit ihren eingetragenen Partnerschaften besoldungsrechtlich gleichstellen. Die Kirchen mssen sich dem Allgemeinen Gleichbehandlungsgesetz unterwerfen. Homosexualitt darf kein Kndigungsgrund sein.

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blut- & organspEnDE

berholte Sippenhaft
Homo- und bisexuelle Mnner sind von der Blutspende ausgenommen. Bei der Organspende werden die von schwulen Mnnern entnommenen Organe zumindest als B-Ware mit dem Etikett homosexuell versehen, wenn sie nicht dem eigenen Partner gespendet werden. Laut den Richtlinien der Bundesrztekammer erscheinen Mnner, die Sex mit Mnnern haben (MSM) nach wie vor als gefhrliche Risikogruppe. Eine ganze Bevlkerungsgruppe wird so in prophylaktische Sippenhaft genommen. In Zeiten groer Aufklrungskampagnen und ffentlicher Aufrufe nach Blutspender_innen und Organspender_innen gilt es mit berholten Einschtzungen und Risikobewertungen aufzurumen. An erster Stelle steht natrlich der Schutz der Empfnger_innen, nicht aber auf Kosten einer ohnehin diskriminierten Bevlkerungsgruppe. Die Kriterien fr den Ausschluss nennt die Bundesrztekammer in der Transfusionsrichtlinie: Neben ernsthaft kranken Personen, Drogenabhngigen, Hftlingen und Prostituierten fallen homo- oder bisexuelle Mnner pauschal unter das Verbot egal ob ihr Sexualverhalten auch tatschlich riskant ist. Selbst auf der Homepage des Klinikums Stuttgart, genauer des Zentralinstituts fr Transfusionsmedizin und des Blutspendedienstes des Katharinenhospitals in der Version vom 15.04.2006, wird man schnell fndig: Als Risikogruppen, die nicht Blut spenden drfen werden unter Punkt 4 pauschal Mnner, die homo- oder bisexuell sind, bzw. die in den letzten vier Monaten Sexualkontakt mit einem anderen Mann hatten aufgefhrt. Nicht nur dass prophylaktisch eine gesamte Bevlkerungsgruppe vom Blutspenden ausgeschlossen ist, vielmehr wird dieser Gruppe von vornherein kein monogames Leben zugestande. Das erscheint zumindest antiquiert. Tatschlich weist nur 1 Prozent aller homo- beziehungsweise bisexuellen Mnner eine HIV-Infektion auf. Rund die Hlfte leben in einer festen Partnerschaft ohne stndig wechselnde Sexualpartner. Mehr als 70 Prozent der MSM Gruppe mit wechselnden Geschlechtspartnern haben ausschlielich Safer Sex mit Kondom und sind von einem Infektionsrisiko praktisch ausgeschlossen. Die Klassifizierung von Schwulen und Bisexuellen als generelle Risikogruppe geht auf eine Zeit zurck, als AIDS-Tests noch teuer waren. Zwar testete man seit 1985 alle Blutspenden, man befrchtete aber, dass Homosexuelle dadurch die Blutspende als kostenlosen AIDS-Test missbrauchen knnten. Dieser Zustand hat sich jedoch gendert. Heute fhrt jedes Gesundheitsamt die Tests kostenfrei durch. Den generellen Ausschluss von der Blutspende fr Mnner, die mit Mnnern Sex haben, begrnden das Robert-Koch-Institut (RKI), das Paul-Ehrlich-Institut (PEI) und die Bundesrztekammer fast ausschlielich mit der Statistik zur HIV-Neuinfektionsrate in Deutschland. Sie weist zurzeit tatschlich aus, dass rund 70 Prozent aller neuen Infektionen mit dem Immunschwchevirus auf homo- und bisexuelle Mnner zurckgehen. Es gilt jedoch zu bedenken, dass die genannte Statistik fr einen generellen Ausschluss dieser Bevlkerungsgruppe nicht ausreichend ist. Der gleichen Statistik ist zum Beispiel zu entnehmen, dass alle weiteren HIV-Infektionen zu 62 Prozent Mnner, aber nur zu 38 Prozent Frauen betreffen. Folgt man der gegebenen Logik, msste man demnach Mnner insgesamt von der Blutspende ausschlieen, da sie ein deutlich erhhtes Infektionsrisiko gegenber Frauen aufweisen. Das will und fordert verstndlicherweise auch niemand. Es verdeutlicht aber die absurde Logik der bisherigen Regelungen. An erster Stelle sollte selbstverstndlich auch weiterhin die Sicherheit aller Blut- und Organspenden stehen. Sinnvoll wre daher eine individuelle Befragung zum Risikoverhalten eines jeden Spendewilligen. Alle Spender_innen mssen nach ihren Sexualgewohnheiten und ihrem individuellen Risikoverhalten befragt werden. Dadurch wrden auch Heterosexuelle detaillierter befragt. Eine Sippenhaft und gar der generelle Ausschluss ganzer Bevlkerungsgruppen knnte so berwunden werden. Nach der bisherigen Praxis werden schwule und bisexuelle Mnner zu Lge und Selbstverleugnung gezwungen, um Menschenleben zu retten. So verschweigen viele monogame Homosexuelle im Fragebogen ihren eigenen Lebensentwurf und damit ist fr viele Beteiligte sowohl auf Spender_innen- als auch auf rztlicher bzw. behrdlicher Seite das Thema erledigt. Es kann aber sicher keine sinnvolle Lsung sein, wenn Staatsorgane ihre Brger_innen zur Unwahrheit drngen, um Gutes zu tun. Ausgerechnet das als unliberal gegenber Homosexuellen geltende Russland lsst Homosexuelle zur Blutspende zu. Ausschlusskriterium ist hier nun das individuelle Sexualverhalten jedes/jeder Spendewilligen. In Italien sind Homosexuelle seit dem Jahr 2001 zur Blutspende zugelassen. In der Folge stieg die Zahl der Blutspender_innen um fast 20 Prozent. Die Zahl der infizierten Spenden ging anschlieend sogar leicht zurck. Erwartungen und Forderungen:

Bundesrztekammer, Robert-Koch-Institut und Paul-Ehrlich-Institut mssen sich der gesellschaftlichen Realitt stellen. Die Transfusionsrichtlinie muss auf Weisung des Bundes dringend berarbeitet werden. Die homo-/bisexuelle Sippenhaft ist zu beenden. Klinikpersonal muss zum vorurteilsfreien Umgang mit schwulen und bisexuellen Mnnern geschult werden. Gesundheitsmter mssen sich mit der Thematik anhand fundierter Statistiken befassen und Aufklrungsarbeit leisten.

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mEilEnstEinE & ErFolgE

Wichtige Stationen von 1969 bis 2012


1969 1969 1971 1972 1979 1984 1985 1985 1990 1992 1992 1994 1994 2000 2000 2001 2001 2001 2004 2005 2005 2005 2005 2005 2006 2006 2007 2008 2009 2009 2009 2010 2011 2011 2012 2012 2012 2012 2012 Aufstnde in der Bar Stonewall Inn, Christopher Street, New York Strafbarkeit homosexueller Handlungen unter Erwachsenen nach 175 StGB wird aufgehoben Rosa von Praunheims Film Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation in der er lebt erscheint und schockiert Deutschland 1. CSD in Deutschland (Mnster) 1. CSD in Stuttgart, damals noch Homobefreiungstag Bundesgerichtshof: Uneheliches Zusammenleben von Partnern gleichen/verschiedenen Geschlechts wird nicht mehr als sittlich anstig betrachtet Grndung der AIDS-Hilfe Stuttgart e.V. 2. CSD in Stuttgart Grndung des Lesben- und Schwulenverbands Deutschland (LSVD) Erste Benefiz-Hocketse der AIDS-Hilfe Stuttgart e.V. Weltgesundheitsorganisation streicht Homosexualitt als Krankheit 3. CSD in Stuttgart Endgltige Streichung des Paragraphen 175 StGB 4. CSD zeigt Stuttgart ist bunt, ab jetzt jhrliche Veranstaltung NPD organisiert Nazi-Gegen-Demo zum CSD Stuttgart Vereinsgrndung der IG CSD Stuttgart e.V. Berlin bekommt mit Klaus Wowereit (SPD) schwulen Brgermeister Lebenspartnerschaftsgesetz tritt in Kraft Stuttgart ffnet Standesmter fr Schwule und Lesben Stiefkindadoption wird ermglicht Ministerprsident Gnther Oettinger (CDU) schreibt Gruwort zum CSD CDU Sozialminister Andreas Renner wird Schirmherr des CSD Stuttgart CDU Fraktionsvorsitzender Stefan Mappus: CSD ist frivol, karnevalesk Erster Internationaler Tag gegen Homophobie (17.05.) Andreas Renner tritt vom Amt des BW-Sozialministers zurck Allgemeines Gleichbehandlungsgesetz tritt in Kraft Erste Gegendemo der Priesterbruderschaft St. Pius X. Denkmal fr die im Nationalsozialismus verfolgten Homosexuellen wird in Berlin eingeweiht und seither immer wieder beschdigt IG CSD stellt Strafanzeige wegen Volksverhetzung gegen Piusbrder Deutschland erhlt mit Guido Westerwelle (FDP) schwulen Auenminister Unter dem Motto macht Mut werden 40 Jahre moderne Homobewegung und 30 Jahre CSD in Stuttgart gefeiert Erstmals nimmt Oberbrgermeister Schuster (CDU) an einem CSD Empfang teil IG CSD Stuttgart e.V. feiert 10-jhrige Vereinsgrndung Landesregierung verspricht im Koalitionsvertrag Vorreiter bei der Gleichstellung zu werden Ab 01.01. sind die Standesmter fr die Begrndung v. Lebenspartnerschaften im Land zustndig, Gebhren sind einheitlich auf 40 Euro festgelegt Symboltrchtige Anhrung am 20.04. im Landtag von Baden-Wrttemberg: diskutiert wurden erste zaghafte Schritte zur Umsetzung eines landesweiten Aktionsplans fr Toleranz und Gleichstellung Finanzministerium in Baden-Wrttemberg gewhrt Eingetragenen Lebenspartnerschaften im Land vorlufig Steuervorteile (Ehegattensplitting) Nach lngerer Diskussion um die Rckwirkung der Beamten-Gleichstellung Grn pldierte fr 2003, SPD nur bis 2009 einigt man sich auf einen Kompromiss: die Rckwirkung soll bis 2006 gewhrt werden Erstmals ldt Winfried Kretschmann, der Ministerprsident von Baden-Wrttemberg, fr den 28. Juni zum Christopher Street Day Empfang in die Villa Reitzenstein ein 15

CSD Stuttgart Die Interessengemeinschaft CSD Stuttgart e.V. ist Veranstalter des jhrlichen Christopher Street Day (CSD) in der Landeshauptstadt. Die zehntgige Veranstaltungswoche mit der als Demonstration angemeldeten groen Polit-Parade erinnert an den ersten Widerstand von Schwulen und Lesben gegen willkrliche Polizeirazzien am 27. Juni 1969 in der New Yorker Bar Stonewall Inn. Der Verein (VR 6575) hat den Zweck, die ffentlichkeit ber die Lebensbedingungen von gesellschaftlichen Minderheiten insbesondere homo-, bi-, intersexueller und transgender Menschen aufzuklren. Er verfolgt dies insbesondere dadurch, dass er ffentliche Veranstaltungen und Aktionen sowie Lobbyarbeit in Politik und Gesellschaft durchfhrt, ber welche die Vielfalt und die vorhandenen Probleme sichtbar gemacht werden. Durch diese Ttigkeiten klrt er die Gesellschaft ber vorhandene Diskriminierungen auf. Der Verein untersttzt und frdert gleichzeitig junge Menschen bei ihrer sexuellen Selbstfindung sowie Menschen, die Probleme mit ihrer sexuellen Orientierung haben, bei ihrer seelischen und gesundheitlichen Entwicklung. Durch aktive Presse- und Medienarbeit sowie umfangreiche ffentlichkeitsarbeit macht der CSD lautstark auf sich und seine Klientel aufmerksam immer mit dem Ziel, realistisch ber die Lebensweisen der homosexuellen Bevlkerung zu informieren und Vorurteile abzubauen. Damit wird nicht nur dem Vereinsziel Rechnung getragen, sondern auch die Landeshauptstadt in ein weltoffenes Licht gerckt.

Christopher Street Day

Herausgeber IG CSD Stuttgart e.V. Weienburgstrae 28a, 70180 Stuttgart Telefon: 0151 52800447 E-Mail: orga@csd-stuttgart.de Vorstand Christoph Michl, Erna Mijnheer, Brigitte Weigel Redaktionelle Mitarbeiter_innen Jrg Dinkel-Newerla, Kathrin Meyer, Christoph Michl, Sven Trndle, Brigitte Weigel Fotos Sven Mese, Sami Radwan, Alexander Schmitt

STU GART

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