Sie sind auf Seite 1von 17

12.

ber das Glck und den Sinn des Lebens


Dieses Thema ist nicht einfach zu behandeln. Ich werde versuchen, mich wiederum pragmatisch auf das hoffentlich Lebensntzliche zu beschrnken. In Abschnitt 3 meines Schreibens schreibe ich Ultimatives Ziel ist glcklich zu sein und Die eigene Sinnfindung ist die Grundlage des Glcklichseins. In Abschnitt 11: Die Liebe (allgemein, nicht nur sexuelle Liebe) ist, unter anderen Glcksfaktoren, ein wesentliches Gefhl zum glcklich werden. Das im Menschenleben zentrale Thema des Glcks ist ebenfalls im Abschnitt 5 Haben oder Sein beschrieben: durch Feststellungen, die, wenigstens fr mich, die Voraussetzung bzw. Essenz des Glcks oder besser des Glcklichseins umschreiben: Niemand und nichts ausser uns (wir?) selbst gibt (geben) dem Leben Sinn. Die Meinung dieses Teilzitates von Erich Fromm ist folgendermassen zu interpretieren: Ob das Leben einen Sinn hat, ist nicht allgemeingltig zu beantworten. Den Sinn, den wir unserem Leben geben, darf jeder fr sich selbst herausfinden. Es gibt kein allgemeines Rezept. Den Sinn des Lebens wird man eher durch Sein und eigene persnliche Sinnfindung als durch flchtiges materielles Haben ausfllen. Wem dies nicht gelingt, wird mit Sinnlosigkeit und Leere konfrontiert und dadurch unglcklich. Um ein glckliches Sein zu erreichen, sollte man zudem danach leben, indem man nicht bloss Gefallen am eigenen Sein findet, sondern auch etwas Sinnvolles macht. Entscheidend fr die Sinnfindung im menschlichen Leben ist, was der der Einzelne aus seiner Freizeit und Entscheidungsfreiheit macht. Freiheit und Freizeit sind etwas sehr Wertvolles im Leben. Die daraus abgeleitete Muse kann zur Glcksfindung beitragen, sofern die Muse aus freiem Entschluss und mit innerem Gewinn nicht nur zum Konsum, sondern unter anderem (das Glck hat viele Facetten) auch zur Sinnfindung ausgentzt wird. Zur Muse gehrt sogar Nichtstun. Nichtstun dient zur Batterieaufladung, also sinnvoll und notwendig, sofern man, wie alles im Leben, es nicht bertreibt.

Glckliche Menschen gestalten ihr Leben nicht nur sinnvoll und ntzlich fr sich selbst, sondern gleichzeitig auch fr das Wohl der Gesellschaft. Soweit die bis jetzt in meinem Schreiben bereits erwhnten Hinweise zum Thema des Glcklichseins.

Eine zentrale Frage ist: Wenn Geld keine Rolle spielen wrde, wenn man genug Geld und Zeit htte, was wrde man dann tun? Diese Frage ist mit der Suche nach Sinn bis zur Sinnfindung zu beantworten. Das Gefundene ist dann in die Tat umzusetzen. Die eigene Sinnfindung und dadurch die Glcksempfindung kann gesteigert werden, wenn man gleichzeitig den anderen Menschen hilft. Das Glck muss man vorerst noch etwas genauer definieren: In der spanischen Sprache unterscheidet man zwischen felicidad (felicitas) und suerte (=Zufallsglck). In der deutschen Sprache gibt es nur einen Begriff fr beide Glcksformen. Das massgebende Glck ist nicht so sehr das Zufallsglck, sondern das der Sinnfindung, der Glckseligkeit, der Zufriedenheit, des Glcklichseins, des Wohlbefindens, des Hochgefhls, der Freude. Speziell das Glck des Friedens, der Gesundheit, der Liebe, der Familie, des Berufes, der Freizeit usw. oder allgemein die Beglckung und, in gehobenem Sinne, die Wonne. Weiter vorne werden wir erneut auf die unterschiedlichen Glcksformen zurckkommen. Eine grundlegende und unerlssliche Voraussetzung zur Glckserkennung ist allerdings die Konfrontation im Leben mit dem Unglck bzw. mit dem Leid. Genauso wie man die Helligkeit des Tages nur als Kontrast zur Dunkelheit der Nacht, gleich wie das Ying und Yang bei den Chinesen, nur dann erkennen kann, sofern man ihr Gegenteil bereits erlebt hat. Ying und Yang des chinesischen Denkens sind polare Aspekte des Lebens, d. h. einander entgegengesetzt, jedoch gleichzeitig voneinander abhngig. Niemals kann nur eines allein existieren, da sich dieses nur durch ihr Gegenteil definiert. Die Gegenstze treten immer wieder in Erscheinung. Sie manifestieren sich als Takt des Lebens und erzeugen eine stndige Spannung. D. h., dass wir die Tiefen des Lebens als etwas Natrliches akzeptieren mssen, um gegenber den Tiefen berhaupt die Hhen des Lebens schtzen zu knnen. Die Gegenstze gleichen sich frher oder spter wieder aus. Das sollten wir uns immer wieder dann vergegenwrtigen, wenn uns Unglck, Leid oder sonst Unangenehmes zustsst. Nach dem Regen
2

folgt ganz bestimmt der Sonnenschein, so sicher und wahr, wie, dass der Mensch geboren wird und stirbt.

Dulde, entbehre, und behalte die Wrde beim Eintritt des Leids. Erfreue dich jedoch stets ber das noch verbleibende Angenehme. Denn selten ist das Glas ganz leer, sondern meistens halb voll. Neben den Hhen muss man eben auch die Tiefen des Lebens als etwas Dazugehrendes annehmen. Wenn neben den Tiefen auch gleichzeitig noch Hhen bestehen, kann man danach streben, mit Wrde die Tiefen zu ertragen und mit den gleichzeitigen Hhen zu relativieren und mit Sinnfindung zu kompensieren. Sehr oft wird man durch die Tiefen so geblendet, dass man die verbleibenden Hhen nicht mehr sieht und zu schtzen weiss. In anderen Worten, um glcklich zu werden, mssen wir den Unterschied zum Unglck bzw. Leid kennen. Wir werden nun mal immer wieder unerwartet mit dem Unangenehmen konfrontiert. Unglck und Leiden sind unzertrennlich mit dem Glcklichsein verbunden. Wir knnen die Momente bzw. Zeiten des Glcks nur dann zu schtzen wissen, wenn wir Unglck und Leiden schon mal erfahren haben. Wenn wir glcklich sind, erinnern uns Unglck bzw. Leiden und das sonst Unangenehme daran, dass Glcklichsein weder bestndig noch selbstverstndlich ist. Und, dass wir uns ber Glckzustnde immer wieder erfreuen sollten, solange es anhlt. Krankheiten, Katastrophen, Kriege usw. knnen jederzeit unser Glck infrage bzw. auf die Probe stellen. Das Glcklichsein kann sogar neben dem Unglck, Leid und Unangenehmen parallel gleichzeitig existieren. Dies allerdings nur, sofern wir unser eigenes Glck durch Sinnfindung gefunden haben. Und solange wir das Glck ergreifen und pflegen und das Leid mit Wrde ertragen. Das von uns selbst erarbeitete, sinnvolle Glcksempfinden ist ein Reichtum, wie das von uns erarbeitete Wissen, das uns niemand nehmen kann. Jeder hat schon mal die Erfahrung gemacht, dass man das Glck nicht einmal realisiert hatte, bis pltzlich ein Unglck passiert: Sei es, dass in der Familie jemand unerwartet schwer erkrankt, in der Familie ein schwerer Unfall passiert, man mit dem pltzlichen Tod eines lieben Menschen konfrontiert wird und vieles mehr. Erst, wenn einem bewusst wird, was einem noch alles an Leid zustossen knnte bzw., dass es anderen schlechter geht, realisiert man, wie gut es einem geht. Wenn man sehr lange kein Unglck mehr erlebt, lsst das Glckgefhl nach, weil es zu selbstverstndlich wird. Die Seele bekommt alles
3

Einfrmige satt, selbst das vollkommene Glck. (Stendhal). Es gibt Menschen, die glcklich sind, ohne es zu wissen. (Vauvenargues). Was eben noch lustvoll war, verliert wenig spter an Anziehungskraft. Maximierung von Genuss und Lust wirkt sich kontraproduktiv aus und fhrt schliesslich zum Verdruss, d. h. zur Unlust. Als Beispiel: Falls man bertrieben viel von dem, was man gern hat, isst, wird man es schliesslich verabscheuen und nicht mehr riechen knnen. Sinnvoll und zur Beibehaltung des Glcksempfindens ist nicht das Ausreizen von oder das Streben nach einem bertriebenen Mass an Lust, sondern die Optimierung bzw. das massvolle Geniessen. Das bewusste Realisieren des Fehlens von Leid sollte uns bereits glcklich und dankbar machen. Und noch glcklicher, wenn wir als Dankbarkeit ber unser Glck, diesem eine eigene sinnvolle Ttigkeit fr die Allgemeinheit hinzufgen knnen. Ich wiederhole mich bewusst, weil es wichtig ist, sich darber immer wieder bewusst zu werden: Das erreichte Glck durch Sinnfindung wird also immer wieder durch Unglcksflle und Leid gestrt werden. Letztere lassen einem das manchmal selbstverstndlich empfundene Glcksempfinden als eben nicht selbstverstndlich, als nicht dauerhaft und, gerade deswegen, als umso wertvoller erscheinen. Das allgemeine Glck schwankt stndig, kommt und geht, wie Sonne und Regen, unabhngig davon, ob man fr sich selber das besondere Glck in der eigenen Sinnfindung gefunden hat. Unglck, Leid und das sonst Unangenehme stellt immer wieder unsere Sinnfindung bzw. Glcksempfinden infrage und lsst uns am Sinn des Lebens zweifeln. Dagegen kann nur unsere eigene, durch die harte Probe des Leids noch verstrkte Sinnfindung halten. Zu viel Glck im Leben kann sogar unser Glck gefhrden. Grosses Glck ist die Feuerprobe des Menschen, grosses Unglck nur die Wasserprobe. (Jean Paul).

-Glck beruht nicht nur auf die heute Mode gewordene, manchmal eher egoistische Selbstverwirklichung, sondern auch auf sinnvolles Tun zugunsten der Gesellschaft durch engagierte Lebensgestaltung. Letzteres steigert das Glcksempfinden. Dazu mssen wir Mitgefhl und Wrme gegenber den Menschen sowie Toleranz und Verstndnis pflegen. -Altbekanntes banales Sprichwort, aber weiterhin sehr wahr: Jeder ist seines Glckes Schmied.
4

-Glcklichsein darf man nicht von anderen Menschen abhngig machen. Jeder ist fr die Erlangung bzw. Nichterlangung seiner eigenen Glcksempfindung selber verantwortlich. Um glcklich zu sein, muss man sich unabhngig von Anderen machen; sich auch nicht von materiellen oder anderen Objekten abhngig machen, sondern sich im eigenen Innern einen Sinn erschaffen. Zum Glck gehrt, dass der Mensch bereit ist, sich so zu akzeptieren wie und was er ist. Dieses Sein ist allerdings von ihm selbst zu seiner Zufriedenheit zu gestalten und mit Sinn auszufllen: Erkenne Dich selbst. als Inschrift des Apollotempels in Delphi, die Sokrates als Ausgangspunkt seiner Philosophie diente. -Wer glcklich ist, kann glcklich machen und vermehrt dadurch gleichzeitig sein eigenes Glck. Wie das eigene Lcheln fast immer die Mitmenschen zu einem Gegenlcheln ansteckt. -Das Glckempfinden verbessert unsere Mngel und gleicht unsere Fehler aus. Fehler knnen nmlich trotz Glcklichsein immer wieder vorkommen, weil jeder Mensch unvollkommen ist. -Und weiterhin ntzlich: Aus jeder Situation versuchen, das Beste zu machen, um das Glck zu behalten. Sich nicht mit Glck-Situationen Dritter vergleichen und sich nicht durch diese nach immer mehr Glck verfhren lassen. Sofern man ein bestimmtes Mass an Glck gefunden hat, sollte man damit zufrieden und dankbar sein. Man kann sich freuen, wenn es anhlt. Und noch dankbarer sein, falls sogar unerwartet noch mehr Glck daraus wird. -Wenn man dagegen immer mehr will, riskiert man eher, das erreichte Glck zu entwerten und im gierigen Rausch nach noch mehr Glck, das bestehende Glck ganz zu verlieren. Glcklichsein ist, wenn man mit sich selber zufrieden ist. Man darf sich nicht dem spiralartigen Druck oder Wahn aussetzen, dass alles immer noch besser, schner und grsser werden muss. Gengsamkeit ist eine wertvolle Tugend. Weniger kann mehr sein! -Zufriedenheit bertrifft Reichtum. (Molire). Gemeint ist die innere Zufriedenheit, die jeder selbst herausfinden und erarbeiten muss. -Allzu hohe Erwartungen knnen zu einem Hindernis auf dem Weg zum Glck werden. Die Erwartungen mssen ausgewogen und verhltnismssig sein, d. h. innerhalb unserer Mglichkeiten liegen. Die Messlatte darf nicht allzu hoch gesetzt werden, da wir sonst berfordert und unglcklich werden. Nochmals: Sich lieber mit weniger begngen.

-Die Ausrede Ich habe keine Zeit ist oft (aber bitte, wohlverstanden, nicht immer) eine Ausrede, um jemand oder etwas zu meiden. Aber vielmals nichts anderes als ein Wegrennen, um sich nicht mit sich selbst und dem Sinnvollen im Leben beschftigen zu mssen. Die womglich gerade dadurch entstehende Leere wird oft mit sinnlosem und oberflchlichem Zeitvertreib, mit Konsumieren, Sex, Alkohol, Drogen usw. sowie mit blossem Herumlungern, bermssigem Schlafen und sonstigen Belanglosigkeiten ausgefllt. Man merkt nicht, dass man sich dadurch immer mehr vom Weg der Glcksfindung entfernt.

Als allgemeingltige Voraussetzungen zum Glcklichwerden gelten unter vielen anderen auch noch folgende: -Das religise Glauben: Statistischen Erhebungen weisen darauf hin, dass es mehr glckliche Menschen unter den Glubigen gibt als unter den Atheisten oder Agnostiker. Aber auch als Atheist oder Agnostiker kann man sich durch ethische Grundstze leiten lassen, indem man moralisch entsprechend danach lebt. Die Herleitung ethischer Grundstze hngt allerdings davon ab, ob man an eine langfristig positive biologische Menschenentwicklung glaubt, trotz dazwischen immer wieder auftretende Rckschlge in der Menschengeschichte. Falls manche Menschen nicht an eine insgesamt positive Menschenentwicklung glauben, kann die Lebenseinstellung nicht glubiger Menschen eventuell zynisch oder sogar negativ werden. Diese Menschen knnen wohl kaum glcklich werden. Im Extremfall kann eine solche negative Einstellung zur Verneinung ethischer Grundstze und damit zu eigenntzigem, ja sogar amoralischem Verhalten fhren: Es macht dann sowieso alles keinen Sinn: nach mir die Sintflut. Diese Menschen schauen meistens nur noch fr sich selber. Und, falls es fr sie vorteilhaft ist, knnen sie sogar ber Leichen gehen. Weil sie an nichts glauben, kmmern sie sich nicht mehr ber die Folgen ihres unmoralischen Verhaltens. Hauptsache, es geht ihnen gut, auch wenn ihr egoistisches Verhalten zulasten anderer Menschen geht. Es sei den sie frchten sich vor einer weltlichen rechtlichen Bestrafung. Darber spter noch mehr im Abschnitt ber Religionen, Ethik und den Tod. -Berufe bzw. Arbeiten und insbesondere unentgeltliche Ttigkeiten fr die Allgemeinheit, die man gerne macht, tragen zum Glcklichsein bei.

-Partnerschaften und Familie, sofern harmonisch, knnen ebenfalls zum Glcklichwerden beitragen. -Lieben und geliebt zu werden ist ein wesentliches, wertvolles Glck, das jeder sich zuerst verdienen muss. Voraussetzung ist Selbstliebe, ohne dass diese Liebe in bertriebenen, krankhaften Narzissmus ausartet. Zum Liebesglck gehren Liebeskummer, Hasstiraden sowie Eifersucht als Gegenstze auf dem Weg zur Liebeserkennung. -Gesundheit und ihre bewusste Pflege gehren zu den Voraussetzungen zum Glcklichwerden. -Frieden, den wir meistens als allzu selbstverstndlich unterschtzen, ist eine nicht weniger wichtige Basis zum Glcklichwerden. -Nicht selbstverstndliche Freiheit sowie ein materielles Existenzminimum, die nicht fr Alle auf der Welt gegeben sind, erlauben den Menschen eine unabhngige Sinnfindung, die ber das blosse berleben hinausgeht. Fr Menschen unter dem Existenzminimum liegt der unmittelbare Sinn des Lebens zunchst mal im berleben: Dach ber dem Kopf, Nahrung (Eigenanbau und ein paar eigene Tiere) und Nachwuchs als Zukunftsversorger, sofern Familienmitglieder eine Arbeitsstelle finden. -Freundschaften und menschliche Kontakte erhhen ebenfalls das Glcksgefhl. Allerdings trifft das nur zu bei innigen, d. h. wahren und nicht nur eigenntzigen oder egoistischen und oberflchlichen Freundschaften. -Sinnfindung hngt zusammen mit sozialen Bindungen und Beziehungen zu Anderen. Der Verlust von solchen Bindungen geht mit Verlust von Sinn einher. Trotzdem darf man nicht von Anderen vllig abhngig werden. Alle Extreme sind glcksgefhrdend. -Freizeit und deren Gestaltung, wie Lesen, Schreiben, Musik, Malerei, Kultur, Sport, Reisen Hobbys usw. sind auch wichtige Voraussetzungen zum Glcksempfinden. -Sich kooperativ zeigen und sich fr die Allgemeinheit selbstlos oder sogar unentgeltlich ntzlich und hilfreich einsetzen, erhht nicht nur das Glcksgefhl, sondern fliesst einem frher oder spter zum eigenen Vorteil zurck. Altruismus ist eine der wichtigen Grundlagen der menschlichen Entwicklung (gemss dem Evolutionsbiologen Richard Dawkins).
7

Und nun nur ein paar banale, aber nichtsdestoweniger wertvolle Beispiele von Glckserscheinungen: -Das Beobachten von zufriedenen Kindern mit ihrem unschuldigem Lachen. -Bewusste Naturbeobachtungen fhren ebenfalls zu Glcksgefhlen. -Ein gutes Essen in guter Begleitung. -Das Geniessen von Filmen, Theaterstcken, Konzerten, Modeschauen, guten Dokumentarfilmen, Sportveranstaltungen usw. erzeugen Glcksgefhle. Die obengenannten, wie noch viele andere hier unerwhnt gebliebenen Beispiele sollen zeigen, dass solche Momente ebenfalls zur Ergnzung des durch eigene Sinnfindung erreichten Glcksempfindens beitragen.

Weitere Grundlagen auf dem Weg zum Glck sind: -Die richtige, positive Einstellung zum Leben haben. Voraussetzung ist, dass wir die Wirklichkeit (das Leben insgesamt) unvoreingenommen mglichst gut wahrnehmen und richtig interpretieren. Dies, obwohl wir, als limitierte und unvollkommene Wesen, die Wirklichkeit nie ganz richtig erfassen bzw. verstehen werden. Mglichst gut wahrnehmen heisst, die Wirklichkeit (das Leben insgesamt) nicht zu unserem Nachteil verzerrt oder sogar falsch und dadurch negativ, sondern zu unserem Vorteil positiv zu interpretieren. Denn ein verzerrtes Verstndnis der Wirklichkeit kann uns bei unserer Glcksuche zu Missverstndnissen und falschen Schlussfolgerungen fhren. -Des weiteren, dass wir zielbezogen, fleissig und beharrlich handeln, um das Glck zu finden und aufzugreifen. Das Glck kommt nicht nur von alleine zu uns. Man muss sich das Glcklichsein selbst erarbeiten bzw. ausfindig machen. Jedes Glcklichsein ist von Mut, Arbeit, aktivem Handeln und sogar von Leid abhngig. -Sollte das Glck von alleine ber uns schweben, muss man es auch ergreifen knnen. Eine negative Einstellung wird uns daran hindern. Wenn man dagegen positiv und offen dem Leben gegenber eingestellt ist, werden wir eher die Glcksmomente ergreifen und zu Glckszustnden festhalten knnen. Dem Greifenden ist meist Fortuna hold. (Goethe).
8

-Unsere Gesundheit pflegen und die Krperfitness als Hilfe zum Glck einsetzen: mens sana in corpore sano. Das weckt unsere Glckshormone (u. a. Endorphine).

Aus dem Buch Die Glcksformel oder Wie die guten Gefhle entstehen, von Stefan Klein, 2002, Rowohlt Verlag: Das Wohlbefinden von Leib und Seele sind unzertrennbar. Emotionen haben ihren Ursprung im Krper. Bewegung und Sex sind nachweislich die sichersten Mittel, die Stimmung zu heben. Aktivitt macht glcklicher als Nichtstun. Ein wacher Geist steigert das Wohlbefinden selbst dann, wenn er nur beobachtet. Genuss durch Aufmerksamkeit kann man trainieren. Die Kontrolle ber das eigene Schicksal ist fr die meisten von uns eine unabdingbare Voraussetzung von Glck und Zufriedenheit. Sich ausgeliefert zu fhlen gehrt zu den unertrglichsten Empfindungen. Menschen und sogar Tiere reagieren darauf mit schweren seelischen und krperlichen Strungen. Wenn etwas Ersehntes nur um den Preis von Abhngigkeit zu bekommen ist (etwa durch Schulden), fhrt darum meist besser, wenn er die Freiheit whlt. Frei in seinen Entscheidungen zu sein ist im Zweifel mehr wert, als seine Wnsche erfllt zu bekommen. Ich fge hinzu: Wir sehen ja, zu welcher Abhngigkeit und Elend uns die enorme wirtschaftliche Verschuldung fhrt, weil wir ber unsere Verhltnisse gelebt haben. Am wichtigsten fr das Wohlbefinden ist unser Verhltnis zu anderen Menschen. Freundschaft und Liebe mit Glck gleichzusetzen, ist keineswegs bertrieben.

Und, so fge ich noch hinzu, schliesslich nach Ausgewogenheit in allen Lebensbelangen streben, indem wir jegliche Extreme meiden, als weitere Grundlage zum Glcklichwerden.

Der rmische Philosoph und Kaiser Marc Aurel (161-180 n. Chr.), Autor der sehr empfehlenswerten Schrift Selbstbetrachtungen schrieb: Das Glck im Leben hngt von den guten Gedanken ab, die man hat.

Der Psychologe Martin Seligman fasste dieses Prinzip in seiner Glcksformel so zusammen G = V+L+W. Glcksniveau (G) ist gleich vererbte Fhigkeit, Glck zu empfinden (V) plus persnliche Lebensumstnde (L) plus Wille zum Glck (W). Aus dem kleinen Buch Die Welt erklrt in drei Strichen von Mikael Krogerus und Roman Tschppeler, 2011 Kein Et Aber AG Zrich Berlin.

Die nchsten drei Abstze stammen aus dem Buch Die Gesetze des Erfolges von Brian Tracy, 2000GABAL Verlag GmbH, Offenbach: Sokrates war der Lehrer von Platon, und Platon wiederum war der Lehrer von Aristoteles. Aristoteles gilt als der vielleicht wichtigste Philosoph der Menschengeschichte. Ein kluger Kopf hat einmal gesagt, die ganze Philosophie seit 2000 Jahren habe lediglich Fussnoten zu Aristoteles hervorgebracht. Aristoteles grosser Durchbruch in der Nikomachischen Ethik war seine Schlussfolgerung, dass jedes menschliche Verhalten zielgerichtet ist. Alles, was wir tun, tun wir aus einem Grund. Und hinter jedem kleineren Ziel steht ein grsseres, das wir erreichen wollen. Aristoteles folgerte, dass all unser Streben auf ein glckliches Leben ausgerichtet ist. Gleichgltig, was wir tun: Unser ultimatives und grsstes Ziel jenseits all dessen, was wir im Augenblick zu erreichen versuchen ist das Glck. Wir sind im Leben umso erfolgreicher, je besser es uns gelingt, den Wunsch nach Glck in die Tat umzusetzen. Die Macht des Unterbewusstseins: Jedes Ziel, das Sie bewusst verfolgen, wird von Ihrem Unterbewusstsein als Befehl oder Anweisung akzeptiert (Gesetz von der Aktivitt des Unterbewusstseins).

Das kleine Buch GLCK, Alles, was Sie darber wissen mssen, und warum es nicht das Wichtigste im Leben ist, von Wilhelm Schmid 2007 Insel Verlag Frankfurt am Main und Leipzig, erhielt positive Rezensionen, obwohl etwas kompliziert geschrieben. Es gilt als neueres Standardwerk ber das Glck.

Ein weiteres gut aufgenommenes Buch ist Psychologie des Glcks, Ein Handbuch von Anton Bucher, 2009 Beltz Psychologie Verlags Union.

10

Der Titel eines ganz zentralen Buches, das uns helfen kann, trotz widrigster Umstnde, dennoch zu verstehen, dass das Leiden Sinn macht und, dass es zum Leben gehrt wie das Glck, lautet trotzdem Ja zum Leben sagen, Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager von Viktor E. Frankl, 1977, dtv 2008. Der Inhalt dieses Buches sollte uns bei jedem auch noch so schlimmen Leid helfen, darber hinwegzukommen. Die Frage ist, ob jeder in der Lage wre, solch extreme, langjhrige Konzentrationslager-Leiden durch Sinnfindung zu ertragen. Es ist nur Wenigen der so schlimm geprften Menschen gelungen. Denn die Sinnfindung muss schon usserst stark sein, um in einem solchen schrecklichen Umfeld Schmerz und Leid zu besiegen und zu berleben.

Das sehr lesenswerten Buch Die Regeln des Glcks des Dalai Lama und Howard C. Cutler, 2001 Bastei Lbbe Taschenbuch, zeigt, dass viele der bis jetzt beschriebenen Gedanken auch vom Buddhismus geteilt werden. Daraus folgende Zitate: Der Sinn unserer Existenz liegt in dem Streben nach Glck. Menschliche Wrme, Mitgefhl und Empathie stehen im Buddhismus im Mittelpunkt und sind ebenfalls Gegenstand des zitierten Buches. Und zentraler Gegenstand des Buches ist der Abschnitt III Leid umwandeln, insbesondere In Schmerz und Leid einen Sinn finden. Das Buch bezieht sich ebenfalls auf den obengenannten Psychiater Viktor E. Frankl, womit sich alle in meinem Schreiben beschriebenen Meinungen gegenseitig besttigen. Daraus noch zwei weitere Zitate: Viktor Frankl, ein jdischer Psychiater, der whrend des Zweiten Weltkrieges von den Nazis inhaftiert wurde, sagte einmal:Der Mensch ist bereit und gewillt, jegliches Leiden auf seine Schultern zu laden, sobald und solange er einen Sinn darin erkennen kann. Nochmals meine Bemerkung: Die Frage bleibt, wem es berhaupt gelingt, einen so starken Sinn zu finden, um der Brutalitt und Unmenschlichkeit der Grueltaten in den Konzentrationslagern zu widerstehen und gleichzeitig die eigene Wrde zu behalten. Viktor Frankl ist es tatschlich gelungen. Wie? Am besten liest man selber sein Buch. In dem Film Der dritte Mann nach Graham Greenes gleichnamigen Roman heisst es:In Italien herrschten unter den Borgias dreissig Jahre lang Krieg, Terror, Mord und Blutvergiessen, aber sie brachten
11

einen Michelangelo, einen Leonardo da Vinci und die Renaissance hervor. Ein weiteres Beispiel, wie Gegenstzliches gleichzeitig existieren kann. Nur nebenbei, um Missverstndnisse auszuschliessen: Mit dem Buddhismus kann ich mich mit einigen seiner wertvollen Gedanken, jedoch nicht mit allen identifizieren. Ich mchte mich nicht als Buddhist bezeichnen.

ber das oben erwhnte Buch GLCK des Philosophen Wilhelm Schmid nun Folgendes: W. Schmid hat, ohne explizit darauf hinzuweisen, im Grunde die Erkenntnisse betr. Leiden, Sinn und Glck 60 Jahre spter wiederholt, die der Psychologe V. E. Frankl schon geschrieben hatte. Zunchst schreibt W. Schmid ber die verschiedenen Glcksformen wie 1. Zufallsglck (z. B., Lottogewinn), das 2. Wohlfhlglck (z. B., ein schner Film), das 3. Glck der Flle (z. B. Lust versus Schmerz, bermass, ausgelassene Heiterkeit) und 4. Glck des Unglcklichseins (Befreundung mit Melancholie bzw. Gespaltenheit). Die Zitate von W. Schmid aus dem zuletzt genannten 4. Kapitel seines Buches kommen, allerdings etwas umstndlich formuliert, zu denselben Schlssen wie schon frher (1976/77) jene von V. E. Frankl und E. Fromm: Das ist die Paradoxie des Glcks der Flle: Dass ein Glcklichsein mglich ist, bei dem das Unglcklichsein nicht ausgeschlossen werden muss, sondern mit einbezogen werden kann. Auch das Unglcklichsein wird somit zu einem Bestandteil des Glcks und bestrkt dessen Nachhaltigkeit. Das Wichtigste im Leben aber ist nicht wirklich Glck. (d. h., nicht die obengenannten gewhnlichen 1. Zufallsglck und 2. Wohlfhlglck). ber den letzten Satz des obengenannten Zitates staunt man zunchst. Was ist damit gemeint? Als Erklrung nachfolgend weitere Zitate aus GLCK von Wilhelm Schmid, 5. Warum Glck nicht das Wichtigste im Leben ist: Die Frage nach dem Sinn und die mglichen Antworten darauf: Was hufig gemeint ist, wenn nach Glck gefragt wird, ist eigentlich Sinn. Glck kann ein Ersatzbegriff fr Sinn sein. Sinn der Arbeit, Sinn des eigenen Lebens, Sinn des Lebens berhaupt.

12

Jede Beziehung, die Menschen zueinander pflegen und die einen starken Zusammenhang zwischen ihnen stifte, erfllt sie offenkundig mit Sinn. Das Wichtigste im Leben ist somit Sinn auf allen dafr mglichen Ebenen: Flle der Sinnlichkeit im Krperlichen, Flle des Fhlens im Seelischen, Flle des Denkens im Geistigen, Flle der Erfahrungen von Transzendenz im Metaphysischen, um alle Ebenen des Sinns auszuschpfen und keine auszulassen. Die Sinnfrage trgt historisch weiter als die Frage nach dem Glck. Den allzu allgemeinen Ausfhrungen im letzten Absatz seines Buches, ber die moderne neue Zeit der Arbeit am Sinn, konnte ich nicht ganz folgen. Er selber schreibt etwas unklar von Utopie .

Meine Schlussfolgerungen: Glck wird sehr oft mit Glcklichsein verwechselt. Viele Glcksarten, wie Zufalls- und Wohlfhlglck, sind eben zufllig, oft kurzweilig, meistens oberflchlich und wenig tiefgrndig. Was in diesem Abschnitt meines Schreibens von verschiedenen Autoren bereinstimmend beschrieben wurde, kann man folgendermassen zusammenfassen: Anhaltendes, wertvolles und inniges Glck, im Sinne von Glcklichsein, kann man vor allem mit Sinnfindung erreichen.

Sinnbeispiele sind: neben den Beruflichen (inkl. der Wahl zwischen Selbst- und Unselbststndigkeit), ein Weiterstudium, unentgeltliche, hobbymssige oder sonstige Aktivitten nach der Pensionierung, wie Mitwirken fr die Allgemeinschaft (Rotkreuz, Kinderhilfe, Sozialwerke usw.) in Vereinen, nicht gewinnbringenden Genossenschaften sowie staatlichen oder nicht staatlichen Organisationen (wie privaten NGOs, non-governmental organizations) usw. Des Weiteren, wertvolle Freizeit sinnvoll einsetzen in Kunstaktivitten, Schriftstellerei, gemeinntzigen Stiftungen, Thinkthank-Institutionen und vieles mehr. Eine gute Gesundheitsversorgung macht ebenfalls die Menschen glcklicher. Bei der Sinnsuche im Beruf ist es jedem berlassen, wie weit er bzw. sie dem Beruf vor Familie und Kindern Prioritt geben will. Oder, ob
13

man die Sinnprioritt hauptschlich auf eine glckliche Familie setzt bzw. beides zu kombinieren versucht. Bei der Arbeit gilt: Wer streng nur nach Leistung entlhnt wird, dem wird, ab einer bestimmten Lohnhhe, frher oder spter die Motivation und Freude an der Arbeit genommen. Die Loyalitt gegenber dem Betrieb wird dann meistens dem Geld untergeordnet. Wem nur Geld wichtig ist, dem ist es im Extremfall sogar egal, wenn die Firma seinetwegen, wegen seiner eingegangenen, hheren Risiken (siehe Finanzkrise), oder auch sonst untergeht. In der Glcksforschung hat sich brigens gezeigt, dass Geld zu verschenken glcklicher macht, als Geld zu bekommen bzw. zu verdienen. Dies gilt, sofern man gengend Geld zum Leben hat. Der Eigennutz ist zwar ein ziemlich starker Motivator. Freiwilligenarbeit macht glcklicher als der Teil der Lohnarbeit, der ber ein angenehmes Mindesteinkommen geht. Die Frage was gengend und angenehm ist, muss jeder fr sich herausfinden. Je tiefer der materielle Anspruch desto glcklicher? Je nach Sinnfindung wird die Antwort darauf verschieden sein. Anfnglich nimmt das Glck mit steigendem Einkommen zwar zu. Aber man gewhnt sich rasch daran und vergleicht sich stndig mit anderen. Dies sollte man eben nicht tun. Und wenn man zurckfllt, nimmt das Glck ab, je nher man am Existenzminimum ist oder je mehr man sich an Luxus gewhnt hatte, bzw. dem Materiellen im Leben allzu viel Bedeutung beimisst. Beim Beruf muss man Stress (Burn-out Gefahr) gegenber wertvoll eingesetzter Freizeit (= Freiheit) und Gesundheit auf die Waage setzen. Auch da darf jeder fr sich selbst die Prioritten setzen. Wenn man sich fr die Selbststndigkeit entscheidet, wird man weniger Freizeit fr sich und die Familie in Kauf nehmen mssen. Hauptsache man ist als selbststndiger Unternehmer geeignet und fhlt sich glcklicher, trotz hherer Einstze, Opfer und Risiken. Weitere Lebensmotive bzw. Werte bei der Sinnsuche knnen die sechzehn vom Motivationsforscher Steven Reiss erwhnten sein: Unabhngigkeit, Anerkennung, Ehre, Beziehungen, Familie, innere Ruhe, Neugier, Sinnlichkeit, Essen, krperliche Aktivitt und die, meiner Ansicht nach, etwas umstritteneren wie Macht, Idealismus, Status, Rache (?) und Wettbewerb. Steven Reiss erwhnt seltsamerweise sogar Ordnung und Sparen als Lebensmotive. Bei der Sinnsuche kann man wie folgt vorgehen: Man kann floaten und sich treiben lassen, mit dem Ergebnis, dass alles dem Zufall und der
14

Steuerung durch andere berlassen wird. Oder man macht sich schlau, indem man sich fragt, wer man ist und was man will. Nicht nur bei der Sinnsuche, sondern auch sonst im Leben ist die eigene Zielsetzung wohl ergiebiger und weniger riskant, als wenn man sich im Leben abenteuerlich treiben lsst. Bei der abenteuerlichen Variante kann man entweder gut oder im Extremfall schlecht landen. Mit einem klaren Ziel vor Augen kann man selber dagegen (gegen widrige Zuflle und Einflsse anderer) steuern und sich besser behaupten. Untersuchungen besagen, dass sich Menschen mehrheitlich in Gedanken mit ihrer Vergangenheit und nur zu einem kleinen Teil mit der Gegenwart und der Zukunft beschftigen. Wenn man bewusster die Gegenwart und zielorientierter die Zukunft des Lebens gestalten will, so sollte man die eigene Vorstellungskraft und ihr grenzenloses Potenzial entfalten, anstatt den Erinnerungen nachzuhngen. Man sollte ber die Werte nachdenken, die das Leben bestimmen und ber die Prinzipien, nach denen man handeln mchte.

Glcklichsein und Sinnfindung sind im Grunde identisch. Jeder kann sein ausfllendes, eigenes Glck erreichen. Die Suche nach Glck und das nicht einfache Auffinden bzw. Ergreifen von sinnvollem und deshalb ausfllendem Glck muss bzw. darf jeder fr sich selbst an die Hand nehmen.

Zum Schluss noch einige Sprichwrter aus verschiedenen Quellen, die das in diesem Abschnitt Beschriebene untermauern: Wunschlosigkeit fhrt zu innerer Ruhe. Laotse. Wer zufrieden ist, ist reich. Laotse. Nicht wer wenig hat, sondern wer viel wnscht, ist arm. Seneca. Das Geld hat noch keinen reich gemacht. Seneca. Reich ist man nicht durch das, was man besitzt, sondern mehr noch durch das, was man mit Wrde zu entbehren weiss. Epikur. Glck ist Selbstgengsamkeit. Aristoteles. Nicht ewig freut man sich der Ruhe und des Friedens, und doch ist Unglck und Zerstrung nicht das Ende. Wenn das Gras vom
15

Steppenfeuer verbrannt ist, sprosst es im Sommer neu. Weisheit aus der Mongolischen Steppe. Das Geheimnis des Glcks liegt nicht darin, immer das zu tun, was man will, sondern, immer zu schtzen, was man tut. Frei bersetzt aus Voltaire. Unzufriedenheit ist der erste Schritt in der Entwicklung von Menschen und Vlkern. O. Wilde. Wir denken selten bei dem Licht an Finsternis, beim Glck ans Elend, bei der Zufriedenheit an Schmerz; aber umgekehrt jederzeit. Kant. Das Glck wohnt nicht im Besitze und nicht im Golde, das Glcksgefhl ist in der Seele zu Hause. Demokrit. Nicht die Dinge beunruhigen die Menschen, sondern ihre Meinung ber die Dinge. Wenn wir also auf Schwierigkeiten stossen, in Unruhe und Kmmernis geraten, dann wollen wir die Schuld niemals auf einen andern schieben, sondern nur auf uns selbst, das heisst auf unsere Meinung von den Dingen. Epiktet. Nicht gut ist, dass sich alles erfllt, was Du wnschest: Durch Krankheit erkennst Du den Wert der Gesundheit, am Bsen den Wert des Guten, durch Hunger die Sttigung, in der Anstrengung den Wert der Ruhe. Heraklit. Bedenke, dass die menschlichen Verhltnisse insgesamt unbestndig sind; dann wirst Du im Glck nicht zu frhlich und im Unglck nicht zu traurig sein. Isokrates, nicht Sokrates. Ein angenehmes und heiteres Leben kommt nicht von usseren Dingen; der Mensch bringt aus seinem Innern, wie aus einer Quelle, Lust und Freude in sein Leben. Plutarch.

16

17