KOKUSAI BUDO KIOSUJO.

Ghoshin Myura-Ryu Bugei

Revista Alternativa

Equinoccio de Otoo 2007 Num. 19 ROTA (Cdiz) Precio 3 Trimestral

KOKUSAI BUDO KIOSUJO

Asociacin Deportivo Cultural Europea para la Difusin de las Artes Tradicionales Orientales

El Ayuntamiento con la K.B.K. Vive para ti solo si puedes, pues slo para ti, si mueres, mueres. Francisco de Quevedo. (1580 1645). Noble, poltico y escritor espaol.
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REVISTA

ALTERNATIVA

EDITA
KOKUSAI BUDO KIOSUJO DOJO SAKURA DOJO ZEN ROTA

CONSEJO EDITORIAL
PRESIDENTE: SECRETARIO: TESORERO: VOCALES: Manuel Pacheco Snchez. Jos Joaqun Mern Expsito. Eduardo Laynez Mora. Santiago Lago Trillo, Alfonso Fuentes Lpez, Miguel Arjona Muoz, Jos Maria Cabello Ruiz.

COLABORADORES DIRECCIN
Jos Jess Bernal Lpez Jos Maria Real Granado Sal Prez Allende Fco. Javier Jerez Pea Manuel Snchez Romn Fernando Lpez Delgado Cayetano Mrquez Bernal Roberto Real Bernal Alfonso Bernal Daz Roco Tornay Juan Manuel Snchez Gordillo

EDICIN
Direccin: Plz. Jesus Ferris Marhuenda, s/n.

MAQUETACIN
Jos Maria Real Granado

E-MAIL: Web:

kokusaibk@hotmail.com www.kbk-rota.org

IMPRESIN
www. Imprentasanchez.net

DEPOSITO LEGAL
CA/303/05

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INDICE
NDICE. NUESTRA PUBLICACIN. EDITORIAL. RELACIN PRCTICA DEL ZEN AL BUDO. Dcima Parte. TE NO KATA SO NO I. TEODORIS MANOS SABIAS. TEGIKI MANOS HBILES. ACTIVIDADES DE LA KOKUSAI BUDO KIOSUJO. 3 4 5 6 9 13 14 16

KOKUSAI BUDO KIOSUJO..AYER. CAMINO DE SANTIAGO. Segunda Parte. ARTICULO CON EL DELEGADO Y EL TECNICO DEL AYTO. PIROPO A MI CALLE. TOMILLO. PGINA ABIERTA. AGENDA. LECTURA Y PELICULA RECOMENDADA.

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NUESTRA PUBLICACION

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EDITORIAL
Nuevo nmero y nuevo curso que comienza, en la KBK los cursos son continuos sin pausa estival, ya que las clases no se interrumpen, sino todo lo contrario se intensifican para que cuando llegue el otoo estemos completamente enchufados al entrenamiento. Desde siempre el Dojo Sakura se ha caracterizado por esa continuidad y carencia de pausa en sus entrenamientos, ya que cuanto ms tiempo libre tenemos, ms tiempo podemos emplear en el desarrollo y cultivo tanto de nosotros mismos como de la propia Kokusai Budo Kiosujo. Como cierre de esta editorial, nos gustara resaltar un articulo que podris leer en paginas interiores, como es la reunin mantenida con el nuevo Delegado de Deportes de nuestra localidad el Sr. Manuel Laynez de los Santos, de esta reunin debemos destacar la buena predisposicin y el buen entendimiento alcanzado en dicha reunin tanto con el Sr. Delegado, como con el tcnico del Ayuntamiento, el Sr. Vctor Gonzlez Garca, as que desde aqu un saludo a ambos y como qued acordado, aqu estamos para lo que el Ayuntamiento. y ms concretamente la Delegacin de Deportes necesite, sin ms, un cordial saludo para ambos desde la KBK.

QUE TODOS LOS SERES SEAN FELICES! Fdo. Kokusai Budo Kiosujo.

Taisen Deshimaru.

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RELACIN PRCTICA DEL ZEN AL BUDO Dcima Parte.

SEIROKU SAIZEN KATSUYO Lo que podramos traducir por: El mejor empleo de la energa o mnimo de esfuerzo, mximo de eficacia. Pero para poder constatar nuestros progresos y juzgar nuestros errores tcnicos, es necesario tener un compaero que nos d la rplica y por el cual nosotros haremos lo propio. Este compaero ha de ser sincero, que no disimule nada, al igual que un espejo. Un amigo lisonjero, es un falso amigo. Cuando combate ha de hacerlo sinceramente, ya que ser por este medio como podr usted progresar, y a la recproca, usted deber hacer lo mismo con l. Los progresos se han hecho por la multiplicacin de sucesivos fracasos, corrigiendo cada vez un detalle desdichado, ya que perder o ganar en un combate de entreno no tiene ninguna significacin, y es aqu donde tambin encontramos una idea del ZEN que dice que una victoria o una derrota son la cara y la cruz de una misma moneda y que, por tanto, no tiene ningn sentido. No se forje una idea de adversario, sino de compaero, cada uno ayuda al otro a mejorar, a progresar. Si en un Dojo, se pone en prctica esta nocin de compaeros, en el mismo momento que se trata de un Shiai, entre los budokas se crea un lazo de amistad y con el trabajo en comn cada uno mejorar, de esta forma se har realidad el deseo del Maestro Jigoro Kano, Shi Han, cuando escriba: JI-TA-YU-WA-KYO-EL.

SEIROKU SAIZEN KATSUYO Este enunciado es la base misma del Judo y tambin de las Artes Marciales, ya que su significado es emplear la tcnica y no la fuerza bruta. Segn qued dicho en el apartado anterior, esta frmula El mejor empleo de la potencia o Mnimo de esfuerzo y mximo eficacia, queda circunscrita a dos elementos, a saber: ESFUERZO Y EFICACIA. El segundo parece una consecuencia del primero, el esfuerzo es la causa, y la eficacia la consecuencia, el efecto. Mnimo y mximo la intensidad. Partiendo de estos elementos bsicos, podemos establecer la siguiente frmula combinando el orden, de la siguiente manera: Mnimo de ESFUERZO = Mnimo de EFICACIA Mximo de ESFUERZO = Mximo de EFICACIA Mximo de ESFUERZO = Mnimo de EFICACIA Mnimo de ESFUERZO = Mximo de EFICACIA

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Es evidente que de estas cuatro proposiciones, la tercera es la peor y por desgracia la ms generalizada. Cuantos Budokas, en los Dojos y tambin cuantas personas en la vida se esfuerzan sin resultado, derrochando un cmulo de energas para conseguir un resultado irrisorio. En cuanto a las proposiciones primera y segunda parecen las ms lgicas. La primera es propia de los indolentes, los timoratos o de los dbiles, en efecto el miedo, la debilidad, la falta de confianza en s mismos, les impiden la accin y la frenan. El esfuerzo siendo insignificante o mal dirigido no puede dar resultado alguno positivo. El segundo enunciado queda integrado por los fuertes, los violentos, los que se mueven por el incentivo del lucro, los que se mueven por el incentivo del lucro, los que poseen espritu de dominacin, la necesidad de imponerse hace que los partidarios de esta frmula se empleen a fondo, cargando contra los obstculos con inusitado mpetu, barrindolos y derribndolos sin economizar esfuerzos ni fatigas, logrando unos resultados casi siempre de la misma medida al esfuerzo empleado, pero con el inconveniente de que dejan al vencedor completamente extenuado y en ocasiones incapaz de aprovecharse de la victoria. Por lo tanto, es raro que al encontrarse con un adversario incluido en este grupo, se pueda salir indemne de la batalla. Y llegamos, por fin, a la cuarta proposicin, la del BUDO, la Va de la Suavidad, de la Agilidad, exige mucho ms que las otras tres. Aqu la inteligencia es la que entra en juego en idnticas proporciones que la fuerza, el coraje, le tenacidad, la paciencia, etc. El mnimo de esfuerzo, no supone pereza, descuido y abandono, sino todo lo contrario, ya que el entreno es largo y penoso, lo mismo en el aspecto fsico que en el mental. Se trata de economizar la energa. Pero hasta que extremo? Porque uno no puede estar seguro del porvenir, las cosas mejor calculadas pueden no siempre salir a la perfeccin y nadie puede estar seguro de que maana todo saldr exactamente como se plane. Hay que ser capaz de economizar fuerzas para proseguir el combate en caso de que este se alargue ms de lo previsto, y poder estar en condicin de arrastrar cualquier eventualidad. Para poder administrar correctamente esta reserva de energa, es indispensable economizar la energa potencial de la que se dispone inicialmente y, por consiguiente, utilizar un mnimo de esfuerzo. Esta economa, se entiende tanto en la parte fsica, como en la mental, que es mucho ms difcil de precisar. Considerando este aspecto, podemos afirmar que en un combate cuando la defensa surge espontneamente del subconsciente, sin que haya tenido necesidad de pensarla, supone ya una economa mental. El hecho de que el espritu no quede boqueado por algunas sensaciones exteriores como la distraccin o bien por sensaciones interiores, como el miedo, son tambin formas de economa.

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En cuanto a la fuerza fsica, queda evidentemente circunscrita a la concisin del movimiento, la supresin de gestos intiles, desordenados o contradictorios, as tenemos la economa de la fuerza. Referente al mximo de eficacia, se concreta tambin en dos planos, el fsico y el mental. Para ser eficaz en el plan fsico el adversario debe ser derrotado o anulado de manera que no tenga salida posible. En el aspecto mental, se debe tomar conciencia de la derrota y aceptarla como algo normal, considerando que la nica posibilidad de victoria hubiera sido posible con una tcnica igual o superior a la del adversario vencedor. No debe pensarse nunca que ha sido vencido por culpa de un reglamento (en caso de los combate deportivos) o por una desdichada casualidad o por culpa de una tercera persona (el rbitro, por ejemplo) tampoco no hay que tener la impresin de que se ha sido vencido por un individuo, sino nicamente por una tcnica superior. As surgir en usted el deseo de adquirir esta tcnica, convirtindole en un nuevo adepto, sincero y convencido y su adversario se convertir en un amigo que se prestar a colaborar con usted, un compaero de entreno dispuesto a progresar conjuntamente mediante una ayuda mutua.

Fdo. Kokusai Budo Kiosujo.

El hombre se acostumbra fcilmente al dolor. Es nuestra fuerza, por eso vivimos.

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TE NO KATA SO NO I Primera Kata Elemental Para describir la Kata, utilizaremos las explicaciones y la descripcin de movimientos (posiciones, posturas, paradas, golpes, etc.) que ya hemos visto anteriormente, si hubiera de utilizar un nuevo movimiento lo describiramos dentro de la explicacin de la Kata. Para indicar las varias direcciones donde se tiene que parar y contraatacar, se utiliza el sistema siguiente: se supone que el goshinka empieza su kata mirando al norte, as tendr el sur a su espalda, el este a la derecha y el oeste a la izquierda, que juntamente con los puntos intermedios noreste, noroeste, sureste y sudoeste, coinciden con los puntos cardinales, que se utilizan para La kata se empieza de pie, en posicin Shizen-tai (fig. 1), mirando al norte. Se supone que existen cinco adversarios que rodean al que la practica y cada uno ataca con un golpe que se tiene que parar, poner al adversario en desequilibrio y golpearlo. La dificultad est en que hay que imaginarse al adversario, para poder hacer las paradas y golpes correctamente.

Fig. 1

1 Llevar al pie izquierdo al lado derecho (fig. 2). Esta postura se llama Heisoku Dachi (postura de espera), al mismo tiempo que se aproxima el pie se levantan las manos para llevarlas, cruzadas, a la izquierda hacia el exterior con las palmas dirigidas hacia el interior a la altura de la cara y se cierran los ojos. Un segundo de Mokuso (concentracin, meditacin mental). Bajar las manos, siempre en la misma posicin que hace que lleguen a la altura del pubis cruzadas, en el momento que se empiezan a bajar las manos, se abren los ojos (fig. 3).
Fig. 2

Llevar los dos puos cerrados cada uno a su flanco, las palmas dirigidas hacia arriba mientras que se adelanta un paso el pie izquierdo.

Adelantar el pie derecho un paso, para ponerse en Hachiji Dachi, llevando los puos hacia delante, postura Yoi (fig. 4). Retrasar el pie izquierdo un paso pequeo, el pie derecho en el punto 3, y el izquierdo en el punto 2 de la fig. 1. Llevar las manos en posicin de Migi Chudan Kamae. Un segundo de inmovilidad, la mirada hacia delante (fig. 5).

Fig. 3

Fig. 4 Fig. 5

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2 El primer adversario est delante, en Norte, rpidamente y con fuerza hacer Uchi Shuto Uke con la izquierda, mientras se adelanta el pie izquierdo adoptando la postura Zen Kutsu Dachi a la izquierda (fig. 6).

Adelantar el pie derecho al punto 6, con un movimiento circular para ponerse en Kiba Dachi mientras que la mano izquierda llega a la cadera Fig. 6 izquierda con un movimiento Tensho, la derecha golpea el cuello del adversario con Shuto Gammen (fig. 7).
Fig. 7

Fig. 8

3 El segundo adversario, est en el sureste, hacer rpidamente Tai Sabaki hacia atrs y a la derecha, Magashi Tai Sabaki hacia atrs y a la derecha, Magashi Tai Sabaki, el pie izquierdo no se mueve de sitio, y el derecho se retrasa en un movimiento circular para colocarse en el punto 3, para caer en postura Kiba Dachi, el cuerpo mira hacia el noroeste, pero el adversario est en sureste y mirando en esta misma direccin. En el momento que el pie derecho llega al punto 3, la mano derecha hace un Shita Uke en el lado derecho (para parar un golpe con el pie al hgado (fig. 8).

Adelantar inmediatamente el pie izquierdo, para . ponerse en Zen Kutsu Dachi izquierdo, mientras que con el puo izquierdo se golpea al adversario a la cara con Oie Tsuki Jodan (fig. 9). 4ki, el pie derecho no se mueve de sitio, el izquierdo se retrasa con un m El tercer adversario est en el norte; haciendo Tai Sabaki hacia atrs y a la izquierda, Nagashi Tai Saba movimiento circular y se cae en Kiba Dachi, mirando al este con el cuerpo, pero como el adversario est en el norte, la mirada se dirige en esta direccin. Al momento que el pie llega al punto 6, el puo izquierdo que durante el Tai Sabaki, ha descrito un gran crculo vertical (delante del adversario situado a la derecha) en sentido hacia arriba y a la izquierda, golpea con Tettsui vertical la rodilla del adversario que atacaba con un puntapi (fig. 10).
Fig. 9

Fig. 10

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Inmediatamente se adelanta el pie derecho hacia el norte (al punto 6, si el izquierdo estuviera en el punto 1) para ponerse en Zen Kutsu Dachi derecho mientras que con el puo derecho se golpea el estmago del adversario con Oie Tsuki Chudan (fig. 11). 5 El cuarto adversario est en el sur, sin modificar la posicin de los pies y dando la vuelta sobre el sitio hacia la izquierda, parar con Mawashi Shuto Uke Ushiro, hacia el sur, ponindose en Ko Kutsu Dachi izquierdo (fig. 12).

Fig. 11

Fig. 12

Mawahi Shuto Uke (Ushiro): Parada circular con el shuto (Ushiro = hacia atrs). Para efectuar esta parada, tal como se presenta en la kata, llevarlas dos manos sobre el hgado, es decir en el flanco derecho, la mano derecha encima la izquierda. Durante este movimiento de dar la vuelta hacia la izquierda, las dos manos siempre juntas suben a la altura de la oreja derecha con un movimiento ascendente circular, mientras que se toma la postura Ko Kutsu Dachi, las manos siguen el movimiento circular hacia delante, pero mientras a la izquierda para con el shuto, la derecha va a proteger el estmago. Rpidamente adelantar el pie derecho hacia el sur, en Zen Kutsu Dachi derecho, con la mano derecha abierta, la palma dirigida hacia el suelo, los dedos apuntando hacia delante, el ndice y el mayor separados (en tenedor) golpear los ojos del adversario. Nihon Nukite (fig. 13).
Fig. 13

Fig. 14

6 El quinto adversario est en el oeste. Llevando el peso del cuerpo sobre la pierna izquierda, desplazar a la derecha con un movimiento circular el pie derecho en direccin oeste (es decir, que si en el ltimo Zen Kutsu Dachi, tenamos los pies en los punto 2 y 5, derecho e izquierdo respectivamente, ahora por este movimiento circular se lleva el derecho al punto 7 y el izquierdo no se mueve del 5) el pie derecho se pone al suelo en Ko Kutsu Dachi derecho. Al mismo tiempo con el antebrazo derecho se hace Uchi Ude Uke (fig. 14).

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Rpidamente se adelanta el pie izquierdo en direccin oeste, para ponerse en Zen Kutsu Dachi mientras que con el puo izquierdo se golpea al adversario con Oie Tsuki Chudan izquierdo en el pecho (fig. 15). 7 Sin mover los pies, pero dando la vuelta sobre el sitio de 90 grados, hacia la derecha, ponerse en Kiba Dachi mirando al norte, mientras que los dos brazos, con las manos abiertas, describen cada uno un gran crculo vertical delante del cuerpo, el derecho hacia arriba y el izquierdo hacia abajo para llegar a encontrarse en la postura de la fig. 16.
Fig. 16

Fig. 15

8 Desplazar el pie izquierdo al lado del derecho, mientras que la mano izquierda sube siempre con el mismo movimiento circular para venir encima de la mano en al posicin de la fig. 3. Bajar las manos como en la fig. 4, ponerse en Hachiji Dachi como indica la fig. 5. Fdo. Kokusai Budo Kiosujo.

Por qu contentarnos con vivir a rastras cuando sentimos el anhelo de volar.

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TEODORIS MANOS SABIAS

La Teodori, son tcnicas que se sueltan de cualquier agarre.

1.- Gasho. Saludo. 2. Uke agarra con su mano izquierda la mano derecha de Tori. Tori provoca un Kusuchi haciendo que Uke avance su pie izquierdo. 3.- Tori levanta su mano derecha, la palma mira al cielo.

4.- Tori adelanta el pie izquierdo y agarra la cabeza de Uke.

5.- Tori gira la cabeza de Uke desorientndolo y provocndole un nuevo kusushi.

6.- Tori baja su centro de gravedad (Hara) para proyectar a Uke.

7.- Vista desde otro ngulo de la foto anterior.

8.- Tori termina con la proyeccin u Uke realiza un Mae Ukemi (cada hacia delante).

Fdo. Kokusai Budo Kiosujo.

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TEGIKI MANOS HBILES

Aqu en este amplio grupo de tcnica con ataque, observamos una tcnica en la que Uke, ataca sobre el tercer ataque (zona costado derecho o izquierdo, segn mano atacante).

1. Gasho, saludos.

2. Tori y Uke se ponen en guardia.

3. Uke comienza el ataque con su mano derecha al costado izquierdo de Tori.

4. Tori hace un tai sabaki (esquiva) hacia fuera, apartndose del golpe de Uke, a la que busca con su mano derecha la mano atacante para bloquearla y absorber el ataque.

6. Tori adelanta su pie izquierdo acercndose a Uke mientras agarra con su mano derecha la mueca, estira su brazo izquierdo y lo coloca debajo del codo de Uke.

5. Tori absorbe el ataque y agarra la mueca de Uke. 7. Foto anterior desde otro ngulo. Vemos el control de Tori sobre Uke. 8. Tori da un paso y proyecta a Uke.

Fdo. Kokusai Budo Kiosujo.

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CLASES DE GOSHIN SOHEI MIURA RYU DEFENSA PERSONAL CENTRO DEPORTIVO JOS PINO MENGUAL PEPIN PLZ. JOS FERRIS MARHUENDA S/N MARTES DE 20:00 A 21:30H JUEVES DE 20:00 A 21:30H SABADO DE 18:00 A 20:00H CLASES PARA NIO Y ADULTOS TOTALMENTE GRATUITAS NO IMPORTA NIVEL DOJO SAKURA ZAZEN MANEJO DE ARMAS DEFENSA PERSONAL MEDICINA ENERGETICA QUE TODOS LOS SERES SEAN FELICES

Zazen al aire libre (siempre que el tiempo lo permita). Estas sesiones son un sbado al mes. Para ms informacin contactar con nosotros. Nuestro telfono es 626 982 874 o bien nuestro e-mail: Kokusaibk@hotmail.com Nuestra pgina web es: www.kbk-rota.org Recordar que es gratuito y no hace falta ningn tipo de material especial.

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ACTIVIDADES DE LA KOKUSAI BUDO KIOSUJO

1.- Za Zen el sbado por la maana.

Tuvimos un buen zazen alumbrado por la luna llena, suave brisa fresca, tierra mojada por el roco de la noche, canto de los pjaros, el mar como un espejo.

El universo entero brillante. Geisha.

es

una

perla

Comprender nuestra verdadera naturaleza nos permite armonizarnos y fundirnos con todo el universo y por tanto ponernos en acuerdo con l y seguir el orden csmico. No podis comprender todas las cosas con vuestra inteligencia limitada que funciona a travs de categoras, debis aprenderlas con vuestra cuerpo y con vuestro espritu. Dogen.

Creo que es importante llevar zafuton (toalla, manta, edredn o esterilla) hay que saber proteger al cuerpo de la humedad, el fro. Zazen no tiene porque ser una mortificacin. As entre todos creamos una atmsfera ms cmoda y fuerte.

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2.- Solsticio de verano.

Foto tomada a los participantes al finalizar el entrenamiento.

Los participantes del solsticio comentando el entrenamiento realizado.

Que no falten los filetitos!.

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KOKUSAI BUDO KIOSUJO..AYER

Foto de los participantes en la ceremonia celebrada al maestro Raymond Thomas el da del esparcimiento de sus cenizas.

Cursillo de Iai-Do en el colegio de parvularios Blanca Nieves. Ao 1992.

Ceremonia de Raymond Thomas en el antiguo Dojo.

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CAMINO DE SANTIAGO 2 Parte

El Camino era realmente bonito, cambiaba a cada paso, pero siempre verde, indescriptible, ni siquiera la lluvia ni el cielo oscuro afeaban el paisaje. Pas por tramos donde los rboles que quedaban a cada lado se unan en el centro mezclndose sus copas, formando un arco que impeda ver el cielo. Pas por varias aldeas que te transportaban a otro tiempo: casas de piedra, hombres llevando el ganado por mitad del campo, gallinas correteando de un lado a otro, vacas sueltas pastando. Me acord que no haba cogido el palo de senderismo y pens en comprarme un bordn, ms por ahuyentar a los perros que por ayudarme a andar y fue precisamente cuando pens en esto, que entrando en una de estas aldeas un hombre que llevaba unas ovejas, me salud y me ofreci el suyo. No lo dud, le dije que se lo agradeca de verdad, me dio la mano y me dijo mira qu bonito es! Y realmente s que lo era, pues era un palo algo ms alto que yo y con la parte de arriba rizada de forma natural. Me desped del hombre y me dijo que rezara por l al llegar a Santiago. Lo cierto es que no ha hecho falta ahuyentar a muchos perros, pero s que me ha servido para apoyarme en esas subidas y bajadas del camino. Despus de tres horas y casi 12 Km. recorridos, pas por el mojn del a.m. 100 del camino. Cerca estaba Casa Morgade, donde decid parar a comer. Realmente es increble lo bien y barato que se come aqu. Ped una cerveza, caldo gallego de primero y huevos fritos con papas y chorizo de segundo. De postre cuajada casera. No falt una tacita de ribeiro, todo esto en una casa de piedra y madera con vistas preciosas, acogedora, al fondo un saln con chimenea y la gente que atenda infinitamente hospitalaria. Disfrut de la comida, el caldo buensimo y los huevos con papas y chorizo un verdadero regalo, creo que no coma esto desde que tena doce aos. En fin, que todo por menos de nueve euros. Sal contentsima de all y con el colesterol por las nubes, pero bueno, todava quedaban tres horas ms para llegar a Portomarn, con lo cual, el chorizo se quedara por el camino. La segunda parte se me hizo igual de amena que la primera. Ya no quedaba rastro de mis estpidas dudas, me senta feliz con la decisin que haba tomado, haber sido capaz de renunciar a lo convencional y hacer algo diferente, algo que hara que mi vida fuera mucho ms interesante, aunque fuera por el hecho de vivir esta pequea aventura sola, ya que a veces, no hace falta irte dos meses a La Pampa para romper con los esquemas de esta vida autmata que vivimos. Con pequeos gestos podemos salir de la rutina y reinventarnos a nosotros mismos. Con slo unas pocas horas de Camino, fui consciente de mi nivel de contaminacin. All slo estbamos el Camino y yo, no haba nada ms, nicamente las ganas de aprender, de disfrutar, de escucharme a mi misma, la capacidad de superacin, el no poder quejarte, el seguir hacia delante aunque - 19 -

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duelan los pies y pese la mochila, porque el Camino es como la vida, no importa las vicisitudes ni las piedras que encuentres, hay que seguir y punto. En esta primera etapa el Camino ya me haba mostrado varias cosas y en la segunda, me seguira enseando. Llegu a Portomarn sobre las seis y media, sell y busqu una litera. Estaban todas apelotonadas y cuando fui a ducharme el agua sala fra. Se me pas por la mente ir a un hostal, pero recapacit a tiempo, el Camino no era dar un paseo y dormir en un hotel. As que me lav como pude, me cambi de ropa y me fui a cenar. Aprovech la cena para mandar un mensaje a la gente que se quedaba en Sevilla y fue muy gratificante leer todos los sms de nimo, realmente me dio mucha fuerza. * * * * *

Al da siguiente empezaba la segunda etapa, ira a Palas de Rei, me esperaban 25 Km. Sal a las ocho y media de la maana y comenc a andar. Viento, fro y lluvia, el Camino no se mostraba tan amable como el da anterior. Casi todos los tramos fueron por carretera, tena dolor de espalda y las piernas me fallaban. Pero el Camino me haba enseado que haba que seguir y as lo hice. Verdaderamente haba cometido una imprudencia, ya que hice el recorrido seguido, parando slo veinte minutos para tomar un bocadillo. Llegu a las tres y media. Par en un albergue privado, necesitaba una ducha caliente. Mi intencin era hacer algo de turismo y tener la tarde libre, pero estaba tan sumamente cansada, que pas la tarde entera en el albergue. El Camino me volva a ensear otra leccin. A veces nos tenemos que tomar las cosas ms relajadamente, de nada sirve correr y alcanzar nuestras metas si no vamos a disfrutar de las mismas. Por correr y llegar pronto olvid disfrutar del recorrido y precisamente cuando llegu, no tena ganas de relacionarme ni de explorar Palas de Rei. Fue una pena, ya que por el camino conoca a una chica de mi edad, alemana. Enseguida conectamos y adems coincidimos en el albergue. Hubiera pasado la tarde con ella, conociendo el pueblo y otra gente, sin embargo nada de eso hice. Ahora son ms de las once y sigo en Palas de Rei, es el tercer da, hoy tercera etapa. Con lo que el Camino me ha enseado, seguir andando firme, pero disfrutando, cuando llegue, llegu. Hoy el destino es Mlide, a slo 15 Km. (slo...) y no tengo prisa, pero en cualquier caso, ya es hora de ponerse en marcha! * * * * *

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El camino a Mlide fue muy gratificante. Haba aprendido la leccin. No haba prisa y adems no andara ms de 15 Km. Me entretuve todo lo que haba que entretenerse e incluso de vez en cuando el sol acompa. Disfrut totalmente del Camino, me encontraba en paz conmigo misma y me puse a pensar en que nos rodeamos de cosas innecesarias que se disfrazan de felicidad y que nuestros ojos estpidos ven como objetos imprescindibles, cuando realmente lo tenemos todo en la naturaleza, en nosotros mismos, en las pequeas cosas. Pas de nuevo por debajo de un arco de rboles fascinantes, tan espesos que impedan traspasar la lluvia. Pens en ese rato desde casa al trabajo en bici, cuando paso por el parque de Mara Luisa, en ese tramo que tambin forma un arco con la espesura de los rboles. A ese tramo yo lo llamo El Paseo de la Felicidad. Cuando paso por ah todos los das a eso de las nueve menos cuarto, de repente todo desaparece y nos quedamos el paseo y yo solos. Da igual los problemas que me esperen en la oficia un cuarto de hora despus, lo nico que importa en ese momento es ese instante de felicidad en el que todo se vuelve pequeo e insignificante. Eso es precisamente lo que se siente aqu, eso es el Camino, un gran paseo de la felicidad. Te olvidas absolutamente de todo y al mismo tiempo te acuerdas de todos, pero slo ves la parte buena y esperas que desaparezcan las posibles rencillas que puedas tener con alguien cuando vuelvas. * * * * *

Llego a Mlide, es viernes, ha sido fcil, he llegado sin esfuerzo. Reconozco que voy mejor sola, es decir, cuando no veo a nadie por el Camino. Admito que en el momento en que veo dos hombres juntos, no puedo evitar asustarme. Se pasan muchas horas solo y se pueden llegar a pensar muchas tonteras. Me doy cuenta de que el peor enemigo del hombre es el hombre, su propia mente, la mente es la que peores pasadas nos juega. Te hace pensar en que algo malo puede ocurrirte y lo peor es que llegas a crertelo. Afortunadamente reacciono a tiempo, en esta vida no podemos hacer las cosas con miedo, se disfruta menos, pensamos sin claridad, nos paralizamos, nos agobiamos y anulamos todos los sentidos. Lo peor de todo es que cuando pasa nos damos cuenta de lo necios que somos por dejarle ganar. Al fin y al cabo, aunque el temor sea real, no ganamos nada dejndonos llevar por l. Y cuando no es real, impide que disfrutemos de la realidad, que a veces es mucho mejor de lo que podemos llegar a pensar. Slo cuando somos capaces de ignorarlo lo vencemos, incluso cuando hay motivos para tenerlo.

Una Peregrina.

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REUNIN CON EL DELEGADO Y EL TECNICO DEL AYTO. En el pasado mes de Agosto, una representacin de la KBK, se reuni con el nuevo Concejal de Deportes de la localidad, D. Manuel Laynez de los Santos. En esta relajada y agradable reunin se trataron diversos temas. El motivo central de la reunin, fue presentar la Kokusai Budo Kiosujo, al nuevo Delegado de Deportes, ya que desde el cambio de Delegado, no habamos tenido la oportunidad de presentarnos formalmente, y despus de varios meses en el cargo cremos oportunos conocernos formalmente. Nos desplazamos a la delegacin de Deportes y mantuvimos una reunin, en la que pudimos conversar y agradecerle de primera mano el trato prestado, as como las distintas ayudas que desde la Delegacin nos estn concediendo.
El Delegado y nuestra publicacin DO.

Desde la KBK, nos ofrecimos a participar en el desarrollo y fomento de las Artes Marciales en la localidad, para lo cual se trataron diversos temas, ofrecimos nuestra publicacin trimestral, para que estuviera al servicio de todo aquel que quisiera expresarse y opinar libremente. Como conclusin solo decir GRACIAS, ya que todo fue concordia y buenas palabras, con el paso del tiempo, la colaboracin ser cada vez ms estrecha.
La KBK obsequio con una camiseta al edil roteo.

Asistentes a la reunin: El Delegado de Deportes D. Manuel Laynez de los Santos, el Coordinador de rea D. Vctor Gonzlez Garca, el Presidente de la K.B.K., Jos Jess Bernal y el miembro de la K.B.K. Fco. Javier Jerez.

Fdo. Kokusai Budo Kiosujo

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PIROPO A MI CALLE
Calle Rosario donde nac yo, calle alegre y vivaracha, lindos balcones se asoman a tu cara esculpen el vaivn de los aos. Belleza por doquier, patios con pozos viejos con sus cubos anclados en el tiempo, azulejos sevillanos puro arte de nuestra tierra, eres bello patio mo no te puedo olvidar, por las tardes de alegras que me quisisteis dar. Macetas orgullosas por su hermosura, claveles rojos azucenas heridas por el tiempo macetas de alegras. Vivencias de mi calle salgo corriendo para jugar, mi abuela me chilla, ten cuidado hijo mo, su bendita voz me gua, ya escucho el final de la calle a Cosita Buena, me dispongo a ir a su encuentro como va el pjaro a su nido. Dame un corruco que llene mi estomago de tu buen hacer, salgo corriendo y a la vez que como sigo jugando el baln se nos mete en la tienda de Gertrudis. Ella con su amable voz nos dice que tengamos cuidado con los coches, me llama mi abuelo son las seis de la tarde y empieza la corrida de toros. El me dice treme ese vasito de vino que enjuague mis viejos labios, sus manos duras, su boina negra su alegre corazn, manos de panadero. El canario alegra el patio, la vecinas revolotean entre las puertas, sacan sus sillas al portal, la primavera alegre ya est en nuestras casas. Las golondrinas con sus alegres pitos nos invitan de nuevo a soar con la luz, tengo bastante pelo y me tengo que pelar, mi amigo Pepe el barbero me espera para deshojarme como si fuera una flor, el con su vieja tijera cansada pero alegre en sus manos de maestro, mi calle tiene vida, como la de un bello bosque donde yo me voy anclando en cada esquina y en cada portal. Que bueno haber nacido entre tus benditos brazos, espero que tarde tiempo en poderme despedir, pero si no es as no me importa por que el recuerdo ya lo llevo dentro de mi alma.

Vive y deja vivir. Fdo. guila blanca.

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TOMILLO
Thymus vulgaris L. Familia: Labiadas Combate la inapetencia, la tos ferina y las malas digestiones. Sinonimias: cataln: farigola; vascuence: elar; gallego: tomillo; francs: thym cultiv; italiano: timo; ingls: garden thyme; alemn: garten-thymian. Componentes activos: aceite esencial, taninos saponsidos, resinas, carburos, alcoholes. Partes tiles: hojas y sumidades floridas. Subarbusto enano de unos 40 cm. de altura, muy aromtico, de tallos leosos, derechos y blancuzcos, con hojas pequeas, pecioladas y blanquecinas por el envs. Las flores son rosadas o blancas y florece en marzo. Se recolecta cuando la planta est muy florecida. INDICACIONES: Inapetencia Infusin: antes de las comidas se tomar una tacita de agua caliente donde habrn estado en infusin 10 gr. de flores y hojas de tomillo, durante 5 minutos. Tos ferina Cocimiento: en litro de agua se hervirn 25 gr. de flore y hojas de tomillo. Se deja en reposo 10 minutos, se cuela y se toman, en caliente, cuatro tazas al da. Digestin Infusin: al trmino de las comidas se toma una taza de agua caliente en la que se habrn dejado en infusin, durante 5 minutos, 2 gr. de hojas de tomillo. USO ORDINARIO

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PAGINA ABIERTA
El Otoo ha llegado y con l, las hojas de los rboles van dejando paso al desnudo integral de sus dueos caducos durante toda la estacin invernal. Este fenmeno que se produce en la naturaleza, es totalmente extrapolable al devenir de la vida diaria, si este smil lo aplicamos al Dojo, es un proceso que se produce ao tras ao, pero con matices circunstanciales. Cuando llega Septiembre, an estamos en verano, los dojos y gimnasios se llenan de personas vidas de conocimiento y con gran predisposicin al entrenamiento, pero cuando llega el 21 de Septiembre, fecha clave, ya que marca el inicio del equinoccio de Otoo y las hojas de los rboles comienzan a tornarse amarillentas, en el dojo comienzan a experimentarse cambios semejantes, ya que toda esa inquietud y ganas de aprender, se vuelve un poco amarilla y con el transcurso de la estacin otoal, poco a poco todos van cayendo y dejando al dojo con las ramas que lo sustentan, pero esto es ley de vida y de la naturaleza, ya que el ciclo se repite ao tras ao sin remedio. Pero esto es lo que nos hace persistir en nuestro entrenamiento, unos van y otros vienen, pero las ramas que sustentan el rbol no dejan que este sucumba al trasiego de las hojas. Tenemos que seguir firmes y recias ante todo, ya que no solo al vaivn de hojas, sino a todos los contratiempos que surgen en el da a da. Siempre cada ao, emergen adversidades que intentan mermar nuestras facultades paulatinamente, pero el efecto que producen en la KBK, es todo lo contrario, ya que nos crecemos y nos volcamos ms en el desarrollo y profundizacin de la escuela Miura. No debemos olvidar el tesoro que tenemos, y que muchos daran lo que no tienen por seguir la via marcada que un da traz Miura Yoshitatsu. Esto suena a arenga motivadora, pero todos sabemos que no es as, sino todo lo contrario, es un alegato al entrenamiento diario y a la continuidad de la escuela. Para ir finalizando esta pagina abierta, solo podemos pedir disculpas a nuestros fieles lectores por el retraso producido en la edicin de este nmero, pero por motivos de organizacin interna, este nmero se ha retrasado, esperando no haber causado ningn perjuicio a nadie, as que sin ms solo pedir nuevamente disculpas y gracias por seguir ah.

QUE TODOS LOS SERES SEAN FELICES!

Fdo. Kokusai Budo Kiosujo.

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AGENDA
Todas las actividades que se realiza tanto en el Dojo Sakura como desde la K.B.K., estn abierta a todo el mundo, ya sean miembros del Dojo o no, independientemente del nivel que tengan, ya que lo nico importante que se precisa es tener ganas de colaborar y de entrenar. (Todas las actividades son de carcter gratuito). Seguimos con las sesiones de Zazen al aire libre (siempre que el tiempo lo permita). Estas sesiones son un sbado al mes, (se suelen concretar de un mes para el siguiente). Para ms informacin contactar con nosotros. En noviembre se celebrara la ceremonia en conmemoracin de la muerte del Maestro Raymond Mathan. Se hara un Zazen especial en su memoria. Para mas informacin pngase en contacto con la K.B.K. El prximo sbado 22 Diciembre, la K.B.K. celebra el solsticio de invierno 2007. Haremos un entrenamiento especial y posteriormente nos reuniremos para disfrutar de una buena cena. Disponemos de camisetas, si desea comprar alguna, puede contactar en algunas de las direcciones abajo mencionadas.

Colores: Rojo, Blanco, Negro. Tallas: L, XL, XXL. Disponemos de pgina Web, donde se encuentra colgada todo tipo de informacin relacionada con la Kokusai Budo Kiosujo, as como la propia revista. La direccin es: www.kbk-rota.org

Estamos en las instalaciones deportivas del Palenque en la plaza Jess Ferris Marhuenda s/n, nuestro telfono es 626 982 874 y nuestro email es kokusaibk@hotmail.com El horario de entrenamiento durante la poca de invierno es: Martes: 20:00 - 21:30h Jueves: 20:00 - 21:30h Sbado: 19:00 - 21:00h Recordar que el entrenamiento es gratuito y no hace falta ningn tipo de material especial ni tener nivel. - 26 -

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LECTURA RECOMENDADA
Aiki-Do, mtodo de entrenamiento. Nagashima Sato. Edit. Alas. Artes Marciales, escuela de vida. J. Santos Nalda. Edit. Alas. La voz del valle, enseanza zen. Taisen Deshimaru. Edit. Paidos. Biblioteca de la Salud. Bonsi. El arte de cultivar rboles enanos. Rafael Prez. Edit. Alas.

PELICULA RECOMENDADA Un Buda.

SINOPSIS: Es la historia de un joven que, insertado en el mundo de la gran ciudad, lucha por evadir y posponer sistemticamente su particular y profunda necesidad espiritual, el desesperado anhelo de su alma por saber quin es l. La prdida, el desengao y la tragedia, lo llevan irremediablemente a adentrarse de un modo extremo en el abismo de prcticas ascticas, abandonando completamente su vida, su entorno, su alimentacin, y sacudiendo profundamente el mundo de las personas que lo rodean. Fdo.: Fco. Javier Jerez.

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GOSHIN-DO MIURA-RYU
El Goshin-Do Miura-Ryu, igual que el Daito-Ryu o el Hakko-Ryu conserva y defiende como norma los principios tradicionales que lo - 28 engendraron.