EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA'. Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo' bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra. el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNoaa, Presidente AND

PUBLICADA
TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITEa, Secretario

POR

"Todos ellos sern enseiiados por Jehov."-Juan

6: 45; Isaias 54: 18

de este nmero:
noroego portugus sesotbo sueco tagalo twl xhosa zul armenio bengali bicol birmano croata efik eve ga gnn hebreo

INDICE
Por qu hacer montaflas de montoncitos de tierra? Deberia usted cambiar su religin? La unidad de la familia de Dios Asombrados Manteniendo unidad en tiempos dificiles Impresionadas por lo que vieron Fracasa rebelin unida contra Dios Una bsqueda de la verdad Prgamo-"donde est el trono de Satans" Textos diarios para noviembre

Tirada

4,400,000
ibo Islands kanarese mahrata malayalam malgache melaneslopldgin moro pampango samareno samoano servlo slams sllozi singals ewabili tamll tauana turco

579 581 585 590 591 598 599

603

"La Atalaya" so publica on los sllulontos 68 Idiomas D.uinconalmonto Monsualmonto

afrlbans alemn rabe cebuano-blsaya clbemba clnyanja cishona coreano chino dans esloveno espaol finlands francs griego holands lIocano Ingls Italiano japons

Oficinas do la Watch 10wor Socloty

hlllgaynon- pangasinn ucranio blsaya paplamento urdn hugaro xlaco vltlano ibanag roBO yoroba Precio de suscripcin anual para las edicionesquincenales
$1 $140 $10 C7 $1 Eos Q1 $12 B/1 as. 120 8/.25 $)

604
608

Mod Mof NC

La trad.ccln de la Biblia q.e 'e asa en "La Atalaya" para la, E,crltara, Griegas Cristiana, e, la Traduccin del Nae.o Mundo de la, E,crltara, Griega, Cristianas, publicada en espaol en 196.3. Los texto, de la, Escrltara, Hebreas'e citan de la New World Translation 01 the Holy Scrlptures (Traduccin del Nue.o Mundo de las Santa, Escrituras), edl.ln de 1961. Caando ,e asan otra, trada.clones los siguientes ,imbolo, aparece"n tra, la, citas: AN -Am.rI.anaNormal' NR -Normal Revieada' BC -Boyer-Canlera (1941, Ro -J. B. Rotberbam' eatllca) TA -Torres Amat (Rey. Cato DI! -Dou., (eatllea). 1925. catlIca)
-Moderna -JamesMolfatt. -Ncar-Colunga (1941, UTA VA Val -Una Tradnccln Americana' -VersIn Autorizada (1611). -Valora ReYlsada (1934)

Amrlca, E.U., 117 Adams St., Brooklyn, N.Y. 11201 Argentina, Calle Honduras 5646-48, Bueno. Airea 14 Colombia, Apartado Areo 2587, Barranqullla Co,ta Rica, Apartado 204S, San Jos Cuba, Avenida 15 Nm. 4608, Almendare., Marianao, Habana Chile, Correo 15, Casilla 261-V, Santiago Cuatemala, 11 Avenida 5-67, Guatemala 1 Mxlco, Calzada Melchor Ocamx 71, Mxico 4, D.F. Panam, Apartado 1S86, Panam Paraguay, Casilla de Correo 482, Asuncin Per". Ca,llIa N1m. 5178, Miranore., Lima Puerta RIca 00909, 704 Calle Lafayette, Pda. 21, San Juan

Uruguay. Francjsco Bauza SS72, Montevjdeo $15 Venezuela, Avda. Hondura., QuintaLuz, Urb. La. Acaclas, Caracas, D.F. Bs.8 EdlcJonssmonsualeseaestan la mitad del precia Indicado arriba. Remosas suscripcione. debenenvla,"e a la oficina de su pal.. De otra por manera. envie su remesa a Brooklyn. El precio de suscripcin para los diferentes paises se indica arriba en la moneda de ese pais. Un a'!lso do ,sncimlento se envla xr lo menos do. nmeros antes de terminar la snscripcln.
CAMBIOS OE DIRECCION POSTAL deben Ilegarnos treinta dlas antes de su focha do mudanza. S.mlnlstrenos su direccin anterior y la nIeva (si posible, 01 rtulo con so direccin anterior). Escriba a Watchtowor, 117 Adams St., Brooklyn, New York 11201, U.S.A.

eatllca) .Eo lolls. Secood-c1a.. postage pald at Brooklyo. N.Y. Watcbtower eemlmontbly

Prloted 10 U.S.A. Vol. LXXXV No. 19

SPANISH

EDITION

OCTOBER

1. 1964

Registrada como articulo de segnndaclase en la Admlnjstracln de Correos de Mxico, D.F., con fecha SO de junio de 1941. Impreso en E.U.A.

es 'ms traicionero que cualquier otra c o sa."-J er.

.'U" A VIS-

17:9.
o~

tu

ted al topo, esa J -rE criatura seme- ~

.1.TOus-

Algunos haD~ TI~RRA? cen de montaas ~ontoncito.s

jante a ratn? Quizs no, porque pasa la mayor parte de su vida bajo tierra. Siendo un pequeo mamifero excavador, el topo en muchos lugares tiene un promedio de s010unos quince centmetros de longitud. Debido a sus hbitos de excavar y alimentarse de insectos y a su piel se le considera una criatura bastante valiosa. En virtud de sus hbitos de excavacin el topo a menudo causa dao a prados y jardines. Sin embargo, sus montoncitos de tierra se pueden considerar solo como molestias leves, puesto que solo tienen un promedio de cinco a diez centmetros de altura. Porque el montoncito de terra hecho por un topo es tan pequeo, ha llegado a ser proverbial en algunos pases. As, se ha dicho que es un montoncito de tierra hecho por un topo lo que pudiera ser una molesta leve pero que ciertamente no presentara ningn problema grave a causa del cual perturbarse mucho. Entonces, por qu las personasa veces hacen montaas de montoncitos de tierra? Por varias razones, de algunas de las cuales quizs ellas mismas no estn conscientesporque como la Santa Biblia nos dice: "El corazn

.do

de tIerra debla la juven-

tud, a una falta de conocimiento y experiencia. Para un niito hasta un problema menudoquizs parezcacomo una montaa. Una pareja de recin casados puede descubrir de sbito que sus corazonesno siempre palpitan como uno solo, y que sus mentes no siempre sustentan un solo pensamiento. Sus diferencias quizs sean muy menores,realmente montoncitos de tierra, pero debido a su falta de conocimiento y experiencia quizs las conviertan en mon-

taas.
Todava otros hacen montaas de montoncitos de tierra debido a que poseenespritu mezquino. Para una hormiga un montoncito de tierra hecho por un topo verdaderamente parece una montaa, y para las personasque se espacianen cosas mezquinascualquier descuidoinsignificante o palabra o acto indiscreto llega a ser un crimen. El exclusivsmo o prejuico religioso, racial, nacional o de familia a menudo hace que las personas hagan montaas de montoncitos de tierra. Cualquier molestia leve o desliz cometido por su propio grupo se pasa por alto, pero cuando lo hace una persona de otra raza o religin se exagera

579

580

~a AT.l ~LAYA

BROOKLYN, N.Y.

y se convierte en una excusapara palabras y accionesdesamorosas, irrazonables. As, tambin, las sueg'asquizs pasen por alto las faltas de su propia progenie pero hagan montaas de las faltas de sus yernos o nueras. Por otra parte, hay individuos que hacen montaas de montoncitos de tierra porque estn a la defensiva, siendo sensitivos en determinado respecto. Si un hombre es sensitivo acerca de su color o de su religin, o una mujer acercade su edado peso, rpidamente se ofender por cualquier inadvertencia o declaracin leve que toque este punto vulnerable, y as hace una montaa de un montoncito de tierra. Hay otros que hacen montaas de montoncitos de tierra debido a guardar rencor o abrigar resentimiento contra otro. Aquella personalos ha ofendido y por eso tratan de desquitarse. Debido a esta condicin incorrecta de corazn, cualquier cosa que haga la otra persona que sea incorrecta en lo ms minimo o que sea molesta llega a ser una excusa para expresar fastidio, desagrado o indignacin, aunque se pasara por alto si otro lo hiciera. A veces hay un consorcio en la actividad comercial, actividad religiosa, en el matrimonio o en un compromiso para casarse que llega a ser gravoso para uno o el otro. El que quiere disolver el consorcio a menudo se esfuerza por hallar una ocasin en la conducta del otro para justificar su proceder. Para efectuar este propsito l tambin hace montaas de montoncitos de tierra. Por eso, a veces hallamos que una persona que ha hecho una dedicacinpara hacer la voluntad de Jehov Dios y se cansa de hacerla busca alguna excusa para cambiar su derrotero, para salirse. Y por lo general, tarde o temprano, alguien dir o har algo, o se publicar algo, que le proporcionar la excusa que necesita. Invariablemente esto es un montoncito de tierra que se convierte en una montaa, y una montaa representa un obstculo insuperablepara tal persona. Pero el hacer montaas de montoncitos de tierra es imprudente, injusto, desamoro-

so y a veces revela falta de fe. Es imprudente porque esto no hace feliz a nadie sino que solo aumenta los sufrimientos de la vida. Se nos dice que "la perspicacia del hombre ciertamente retarda su ira, y es una belleza de su parte el pasar por alto la transgresin." La sabidura sabe que nada bueno se logra por hacer puntos en cuestin de pequeeces, por exagerar desaires u ofensas.-Pro. 19:11. La "regla urea" que Jesucristo dio: "As como quieren que los hombres les hagan a ustedes, hagan de igual manera a ellos," tambin descarta el hacer montaas de montoncitos de tierra. No da lugar a exclusivismo o prejuicio alguno debido a raza, religin, nacionalidad o relacin de familia.-Luc. 6: 31. En particular, el hacer puntos en cuestin grandesde las faltas pequeasde otros es desamoroso."El amor cubre una multitud de pecados,"ms bien que exagerarlos y darles atencin indebida. S, el amor "no lleva cuenta del dao. Todas las cosas las soporta, todas las cree, todas las espera, todas las aguanta." El amor est presto a perdonar, no solo siete veces, sino setenta y siete veces.-1 Pedo4:8; 1 Coro 13:5, 7; Mat.18:22. y finalmente existe el asunto de la fe y confianza en Dios y en su Palabra, la Biblia. Esto no solo evitar el que uno haga montaas de montoncitos de tierra sino que le ayudar a hacer montoncitos de tierra, por decirlo as, de situaciones o problemas semejantes a montaas. Como Jess dijo: "Si tienen fe del tamao de un grano de mostaza, dirn a esta montaa: 'Transfirete de aqu all,' y se transferir, y nada les ser imposible." El apstol Pablo tuvo tal fe. Por eso pudo confesar: "Para todas las cosas tengo la fuerza en virtud de aquel que me imparte poder." -Mat.17:20; Fili. 4:13. Por eso, gurdesede hacer montaas de los montoncitos de tierra por medio de guardar su corazn, y permita que la sabidura, el amor y la fe le ayuden en sus esfuerzos.

Es correcto cambiar a otra religin? Por qu muchos hacen tal cambio?

C UANDO una princesa, segunda en lnea para el trono de Holanda, anunci

recientemente su conversin del protestantismo al catolicismo a fin de casarsecon un prncipe espaol,esto provoc una tempestad de controversia. Muchos en aquel pas se sintieron agraviados por el hecho de que ella hubiera cambiado su religin. Aunque este caso en particular recibi ms publicidad debido a la prominencia de las personas envueltas, no obstante no es poco comn el que las personascambien de una relgin a otra. Muchas lo hacen, y por una variedad de razones. Sin embargo, ACEPTA A DIOS? es correcto a la vista de Dios el cambiar uno su religin? Tambin de vital inters Al analizar estas razones para cambiar para usted es la pregunta: Debera usted de religin, llega a ser patente que el camcambiar su religin? bio de ninguna manera significa un cambio en el entendimiento que el individuo tiene POR QUE MUCHOS CAMBIAN de los propsitos y requisitos de Dios. El En el caso de la princesa de Holanda cambiar la religin de uno por razones hubo un inters romntico como basepara personales, sociales, politicas, romnticas, el cambio. Este deseode casarse con una comerciales u otras semejantes,realmente persona de una religin diferente es una no tiene nada que ver con las convicciones razn comn para cambiar a la religin de fundamentales de la persona en cuanto a esa persona. Se cree que por proceder as Dios y sus verdades.Se asemejams a pohabr ms armona en el hogar. A veces nerse una prenda de vestir diferente que el cambio acontecedebido a que una parte cambia el aspectoexterno, pero no cambia exige que la otra ingrese en su religin si la fibra mental, espiritual ni moral. el matrimono habr de efectuarse. En vez Jesucristo nos mostr qu buscar en una de renunciar al matrimonio, la otra per- religin. El dijo: "Dios es un Espritu, y los que lo adoran tienen que adorarlo con sona cambia su religin. Otra razn por la que algunos cambian espritu y con verdad." (Juan 4:24) Cuan581

es que ya no pueden amoldarse a los requisitos de su religin. Entonces buscan otra, con requisitos que convengan a sus deseos. Relacionadocon esto est el cambiar a otra religin debido a que el individuo ya no considera la vida de la manera que solia hacerlo y siente que quiere ~ pertenecera una religin que represente ms slidamentelos puntos de vista que ha llegado a adquirir. Frecuentemente la razn para cambiar a otra religin es la conveniencia,como declar un esposocuando explic por qu iba a otra iglesia aunque haba sido criado metodista y en un tiempo haba sido congregacionalista. Dijo l: "La iglesia que est al final de la calle es presbiteriana. Mi esposapertenecea la hermandad. A los dos nos gusta el predicador. Es conveniente." Algunos cambian porque quieren los beneficios que puedan provenir de pertenecer a otra religin, como el prestigio que tal vez se adquiera al ingresar a una iglesia ms prominente. Otros deseanacrecentar su posicin social, expectativas comerciales, o quizs hasta su futuro politico.

582

~a

ATALAYA

BROOKLYN, Y. N.

do una persona cambia su religin por provecho personal y no debido a una conviccin inteligente basada en un estudio de la Palabra de Dios, ni por causa de Sus verdades, entonces tal cambio no se est haciendo con el propsito de querer adorar con "espritu y con verdad." No es la mera formalidad de la adoracin lo que Dios quiere. Ante todo, l quiere que los individuos adquieran conocimiento exacto de su Palabra. Observe cmo la Biblia expresa este pensamiento: "Porque en la bondad amorosa me he deleitado, y no en sacrificio; y en el conocimiento de Dios ms bien que en enteras ofrendas quemadas." (Ose. 6:6) Agregada a este conocimiento de Dios tiene que haber obedienciaa su voluntad: "El obedecer es mejor que un sacrificio, el prestar atencin que el sebode carneros. ..Puesto que t has rechazado la palabra de Jehov, l por lo tanto te rechaza a ti." (1 Sam. 15: 22, 23) Por eso, aun si una persona se adhiriera estrictamente a los preceptos de una nueva religin, si su adoracin no se basara en un exacto "conocimiento de Dios" sta no sera acepta a Dios. Lo que es acepto es el adquirir conocimiento de Su Palabra y voluntad y luego obedecerlos requisitos que Dios ha bosquejado en esa Palabra. Por eso, cuando falta el amor y la bsqueda de conocimiento de las verdades de Dios, cuando el motivo no es la obediencia a Dios procedente del corazn, entonces el que cambia a otra religin no lo est haciendo para agradar a Dios. No se hace en los intereses de Dios, sino solo para agradar al individuo.
QUE HAY ACERCA DE SU RELIGION?

Si no ha probado por usted mismo, con la Palabra de Dios, la Biblia, que la religin a que usted pertenece enseala verdad y llena los requisitos de Dios, entonces existe mucha probabilidad de que su religin no agrade a Dios. Por qu se puede decir esto? Porque la religin correcta tendra un programa permanente para ensearle y equiparle a usted para poder probar su fe con la Palabra de Dios, la Biblia. Como dijo el apstol Pedro, usted estara 'siempre listo para hacer una defensa ante todo el que le exija razn de la esperanza que hay en usted.'-l Pedo3: 15. Este no es el nico requisito para la adoracin verdadera, por supuesto,pero es uno de los ms fundamentales. Por eso, si su religin no lo est equipando a usted para hacer la defensa de su fe que Pedro menciona,entoncesusted tiene razn apremiante para considerar el cambiar su religin. RECONOCIMIENTO DEFRACASO Muchos caudillos religiosos reconocen abiertamente que sus organizaciones eclesisticas no estn proveyendo a sus miembros lo que necesitan para satisfacer los requisitos de Dios, y reconocenque ellos mismos no estn satisfaciendo estos requisitos. Por qu debe preocuparle a usted este reconocimiento de fracaso? Porque Jess dijo: "Todo rbol que no produce fruto excelente llega a ser cortado y echado al fuego." (Mat. 7:19) Cualquier religin que no produce la clase de cristianos que Dios exige, al fin ser destruida. Los individuos que no satisfacenlos requisitos de Dios encontrarn desastre semejante, pues Jess agreg: "No todo el que me dice: 'Seor, Seor,' entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos."-Mat. 7: 21. Observe algunos de estos reconocimientos que deberan ponerle sobre aviso en cuanto a la posibilidad de que su propia religin estfallando. El arzobispoCoggan, de Inglaterra, reconoci: "La tragedia dentro de la Iglesia hoy enda, muy a menudo, es que el Evangelio que se predica solo es

De lo susodicho quizs usted concluya que sera mejor el no considerar cambiar su religin, puesto que quizs usted no tenga la seguridad de que una nueva religin le agradara a Dios. No obstante, usted tambin tiene que considerar esto: Cmo sabeusted que su religin presente le agrada a Dios? Cmo sabe usted que sta llena los requisitos de Dios para la adoracin verdadera?

1 DE OCTUBRE 1964 DE

<I?:>a T P ~LAYA A

583

una seccin, un fragmento, del Evangelio como ste se nos da en el Nuevo Testamento." La revista italiana Europeo public este comentario tocante al fracaso de la iglesia en Italia: "'El apoyo progresivo dado al marxismo en Italia,' dijo el presidente general de la Accin Catlica durante su conferencia de prensa, 'se puede considerar como un aspecto del fenmeno de la disminucin de los valores espirituales y religiosos, y la causa tiene que atribuirse a la prdida de la mentalidad cristiana, de la manera cristiana de juzgar, del concepto cristiano de la existencia.' " Pero, por qu acaecieron esta disminucin y prdida? El articulo agrega: "La moralidad y la conducta catlicas se deshacen por s solas al primer contacto con la nueva ideologia debido a que por siglos haban perdido su sustancia y su verdad, haban sido reducidas a ritos, a prcticas, a folklore." En Australia, el presidente de la Conferencia Metodista de Australia Meridional declar: "La iglesia ha llegado a ser un club para que sus miembros disfruten de l, y sta olvida el propsito de su existencia." Un clrigo bautista declar alli: "Hemos perdido nuestro asimiento, nuestro camino, nuestra fe. Estamos llenos de presentimiento y temor, preocupadosacerca de las armas nucleares." Cmo pudieran estas religiones representar a la adoracin verdadera cuando la Biblia dice claramente que las personas que tienen la religin correcta no temerian porque sabran con certeza lo que encierra el futuro para esta Tierra, s, para esta mismsima generacin, y que estaran dando testimonio de esto en todas partes de la Tierra?-Luc. 21:28; Mat.24:14. En este respecto son asombrosas las palabras del difunto arzobispo Yngve Brilioth, de Suecia, que dijo: "El que la humanidad haya de obtener paz, o no, es una pregunta cuya respuesta exigira una dotacin proftica que yo no tengo." Si la que este clrigo tena era la religin correcta, claramente hubiera sabido que la paz vendr a esta Tierra, y cmo vendr,

puesto que la Biblia contesta categricamente estas preguntas.

Un prominente obispo norteamericano, Jaime A. Pike, reconoci: "La historia de la retirada del cristianismo es ms que una historia de nmeros. Es la historia de una Iglesia que ha llegado a ser en gran manera complaciente e inaplicable. La comunidad cristiana parece incapaz de prestar atencin a la exhortacin religiosa de 'ama a tu prjimo' en un tiempo cuando la necesidad de tal amor nunca ha sido ms patente." Pero esto no podra ser cierto si l representara a la religin verdadera, cuyos adherentes siempre han practicado tal amor y lo hacen en la actualidad. De hecho, es un rasgo prominente que los distingue de los que tienen la religin incorrecta. -Juan 13:34,35. Relacionadas a esto estn las palabras del difunto papa Juan XXIII, que, cuando habl del boxeo, dijo: "Es inhumano poner a hermano contra hermano." No obstante, jes mucho ms inhumano el presenciar que millones que pertenecen a la misma religin se matan atrozmente unos a otros en el campo de batalla en tiempo de guerra, cada lado apoyado por su clero respectivo que tambin es de la misma religin! jQu enorme fracaso el de estas religiones cuando consideramoslas palabras de 1 Juan 3: 10-12: "Los hijos de Dios y los hijos del Diablo se hacen evidentes por este hecho: Todo el que no ejecuta justicia no se origina de Dios, tampoco el que no ama a su hermano. ...tengamos amor los unos para con los otros; no como Can, que se origin del inicuo y mat atrozmente a su hermano"! Si usted se enfrenta a las cosas de manera honrada, de la manera en que realmente son, usted encontrar exactas las palabras del peridico de la iglesia luterana alemana Amtsblatt der bekennendenKirCM (Publicacin oficial de la iglesia testificante) cuando dijo: "En este perodo en el fin del mundo moderno, nosotros los telogos y clrigos, debido a nuestro derrotero falso, pertenecemos a la misma clase de los fariseos y saduceosmencio-

584

&a

ATALAYA

BROOKLYN, Y. N.

nados en Mateo 16:1-4. Nosotros tampoco zones romnticas, sociales, polticas, coentendemos las seales de los tiempos." merciales u otras razones egostas. Lo hicieron porque queran adorar a Dios de QUE DEBERIA USTED HACER? la manera que Dios quera que ellas adoEn vista de todos estos reconocimientos raran. Quisieron adoptar la religin verdade fracaso, usted tiene que considerar obli- dera para poder conseguir la aprobacin gatorio, si ama lo que es correcto, el in- y bendicin de Dios, sabiendo que cualvestigar y ver si lo que su religin ensea quiera que se aferrara a la religin falsa y practica encuadra con la Biblia. "Ase- sera rechazado por Dios como l rechazagrense de todas las cosas; adhiranse fir- ra a la religin falsa misma. memente a lo que es excelente," aconseja Discierna la necesidad, entonces, de la la Palabra de Dios a los que buscan la misma clasede examen y cambio que estos verdad.-1 Tes. 5:21. cristianos bblicos demostraron y que estn Haga usted como algunos hicieron en la demostrando centenares de miles de perciudad de Berea en el primer siglo, despus sonas que buscanla religin verdadera en de haber escuchado al apstol Pablo. La nuestro tiempo. Slgasede la religin falsa, Biblia nos dice que estas personas "eran como manda la Biblia. "Slganse de entre de disposicin ms noble que los de Tesa- ellos, y seprense." (2 Coro 6:17) Y, qu lnica, porque recibieron la palabra con hay si usted necesita cambiar su religin suma prontitud de nimo, examinando con pero no lo hace? Esto significara el idencuidado las Escrituras diariamente en tificarse con una religin que ha pasado cuanto a si estas cosas eran as." (Hech. bajo juicio adverso de Dios y est reser17:11) S, confrontaron lo que oyeron de vada para destruccin pronto. Como la parte de Pablo para ver si estaba de Palabra de Dios advierte concerniente a acuerdo con lo que sus Escrituras decan. Babilonia la Grande, el imperio mundial de Fueron elogiados por proceder as. religin falsa: "Slganse de ella, pueblo Qu pasara si las cosas que oyeron y mo, si no quieren participar con ella en confrontaron con sus Escrituras fueran di- sus pecados, y si no quieren recibir parte ferentes de lo que su religin enseabay de sus plagas. Porque sus pecadosse han practicaba? Entonces jesto querra decir amontonado hasta llegar al cielo, y Dios que tenan que cambiar su religin si ha- ha recordado sus actos de injusticia. ..en bran de recibir la aprobacinde Dios! Lo un solo da vendrn sus plagas, ...y ser hicieron? El relato dice: "Por lo tanto quemada por completo con fuego, porque muchos de ellos se hicieron creyentes, y fuerte es Jehov Dios que la juzg." tambin no pocas de las mujeres griegas -Rev. 18:4, 5, 8. estimables y no pocos de los varones." Por eso, escudrie las Escrituras. Ponga (Hech. 17: 12) S, ellos abandonaronsu re- a prueba su religin. Abandone la religin ligin anterior y aceptaron la religin ver- falsa y abrace la religin verdadera. S, dadera. Aun el apstol Pablo mismo fue un busque a los que toman en serio la Biblia ejemplo sobresaliente de esto, porque l y viven en conformidad con ella, toda ella. fue uno que haba cambiado su religin. Unasea ellos en la adoracin verdadera. Si jY l haba sido un caudillo religioso muy usted hace esto, usted estar haciendo la prominente en otro tiempo! voluntad de Dios, y "el que hace la volunSin embargo, ninguna de esas personas tad de Dios permanece para siempre." que cambiaron su religin lo hizo por ra- -1 Juan 2:17.

~-"""""~
Instryeme, oh Jehov,acerca de tu camino. Andar en tu verdad. Unifica mi coraz6n para temer tu nombre.-8al. 86:11.

dada una gran espada." (Rev. 6:4) En cumplimiento de esSu desuninse puede to, se libraron la I y la II ver en todas partes. i Guerras Mundiales en /~ Se manifiesta agudanuestra era, las mayores mente en las relaciones guerras de la historia internacionales, pues el humana. Esto no basmundo est dividido en tando, las naciones se diferentes bloques de arman febrilmente panaciones, tales como el ra una tercera guerra bloque oriental, el blomundial. 3Esta descripcin hoque occidental y el bloque neutral de naciones. rripilante de desunin Pero la tensin y la deen todo el mundo ciertasunin existen aun denmente tiene que destro de estos grupos de truir toda. ilusin que O Q naciones, y dentro de o los hombres honrados '-' cada nacin misma. pudieran tener de que Tambin se encuentra las muchas religiones e desunin en cada estaiglesias pudieran fordo, provincia y comunimar un vnculo unificaQ dad. Esta misma tendor lo bastante fuerte sin y desunin se como para poner y reteencuentran en un sinner en unidad a todos nmero de familias, la los' pueblos. Tambin, ., , J familia siendo la clula las llamadas iglesias ~~ bsicade la sociedadhucristianas han fallado mana. Estas existen, no cabalmente en cuanto a solo entre los padres,sirealizar esta unidad. I ",Mira! no tambin entre los Aun los esfuerzos ecu,Cun bueno y cun I padres y los hijos. Cun "1 mnicos que han sido verdaderas las palabras I agradable es que los recibidos con regocijo hermanos habiten i de Jess: "El hermano por muchos y que tienentregar a la muerte " den a la unidad de las al hermano, y el padre iiuntos en Unidad!" muchas sectas religioal hijo, y los hijos se le" -Sal. 133:1. ) ./ sas divergentes no po-~ vantarn contra los padrn realizar la unidad y dres y los harn morir." la paz. En la conclusin de -Mar. 13:12. la asamblea del Concilio 2Como nunca antes, nuestra Mundial de Iglesias, que se celeera verdaderamentees la era de la br en Amsterdam, Holanda, en desuniny falta de paz. La paz ha sido qui- 1948, la asambleaplenaria public una detada de la Tierra, como predijo el ltimo claracin reconociendo claramente cun libro de la Biblia, la Revelacin: "y sali desunidasse hallan entre si las iglesias. La otro, un caballo de color de fuego; y al que declaracin deca, en parte: "Estamos seiba sentado sobre l se le concedi quitar parados uno del otro, no solo en asuntos de de la tierra la paz para que se mataran doctrina, organizacin y tradicin, sino atrozmente los unos a los otros; y le fue tambin debido a nuestro orgullo pecamiV IVIMOS .mundo en un dividido.

'"'r o

L ~

I c

o~oWUJm
o

1. Dnde se manifiesta desunin?

2. Por qu se hace referencia una era de desunin? a este tiempo como

(a) Ha podido sumInistrar la religIn mundana un vinculo de unidad? (b) Qu ha tenido que reconocer el clero?

5~

ru~
3.

586

~a

ATALAYA

BROOKLYN, Y. N.
DE 1"
C r

noso: orgullo nacional, orgullo de clase, orgullo racial. Por lo tanto, no podemos realimismos." zar la unidad (National-Zeitung, iglesia de la por Basilea, nosotros

LA BASE ESPIRITUAL LA UNIDAD CRISTIANA

nm. Esta mas mente, solo los de han no

425, es en una

del

14

de

septiembre por las

de iglesias

1948) mis-

confesin a su

cuanto las han

desunin. iglesias

Verdaderacristianas unificador por las divsiva. no para medio

llamadas sido sino en un que la

vnculo realmente,

pueblos, participar resultado

politica una fuerza la El

y en

guerras, Es congre-

ser esto

compatible gacin la (1 que ponen Un de

con No.

verdadera apstol divdido no mundanas verdadera reconoci: [Satans] a la iglesia es

Dios?

Pablo el

hizo

pregunta: Coro todas la peridico 1:13) estas

"Existe Ciertamente iglesias

Cristo?" difcil no de ver comDios. "El ha tenien un und

congregacin eclesistico

j La wrldad entre los cristianos verda-deros no ha de atribuirse a hombre alguno. As como la liberacin del pueblo antiguode Israel de la esclavitud egipcia no se de-bi a un hombre, tampoco la liberacin delos testigos cristianos de Dios, del mundo,asemeja simblicamente a Egipto, se de-be a hombres imperfectos. (Rev. 11:8) Labase para esta liberacin fue colocada porJehov Dios, al enviar a su Hijo Jesucristoa este mundo para que predicara la verdad y muriera una muerte sacrificatoria, fueraresucitad y glorificado y derramara espritu de Dios sobre sus seguidores. Conesto se abri la puerta para la formacinde I la congregacin cristiana y la unidad cristiana.-Juan 18:37; Mat. 20:28; Juan

prncipe do xito cautiverio

de este mundo en introducir

10:7.
' r-, ~ 2-..

voluntario."-Johannes Berna, mundial, a Suiquipregunverdadeinalcanzable est tan div-

~Haba de haber una verdadera unidadentre la congregacin verdadera de Dios.

Markus-Gemeindeblatt, za, 4 de julio de 1959. 4 Viendo la situacin uno Es se la sienta unidad un mundo, e tentado cristiana ideal que

zs tar: ra en dido con con nen

campo

(~
(

~~
)

meramente nuestro politica tales cismas siglos

r~

ideolgicamente, sociales que en

muchos

contrastes y disensiones de antigedad

Para

y tieel
?

Esto es evidente por la oracin que Jesucristo dirigi a su Padre celestial poco antes de su muerte: "Yo hago peticin, no respecto a stos solamente, sino tambin respecto a los que ponen fe en m por medio de la palabra de ellos; para que todos ellos seanuno, as co" mo~, Padre, ests en un~?n I \ conmIgo y yo estoy en unlon

contigo, que ellos tambin estn en unin con nosotros, / para que el mundo crea que as. Pero la unidad cristiana verdadera no es meramente un ideal, 'Vo hago peticin, para que t me enviaste. Adems, yo un sueo sino una realidad. Es ellos sean uno as como les he dado la gloria que t me diste, para que ellos sean sias este en mundanas, mundo ysino en sus solo religiones en aquel egrupo igle, uno aSl comO nosotros somos uno. Yo en unin con ellos y t en unin conmigo,para de hombres que, aunque estn en este munIque ellos sean perfeccionados en uno." -Juan 17:20-23. do, no son parte de l. A este grupo se le 7Lo menos que podemos aprender de conoce como la sociedad del nuevo mundo de testigos de Jehov. Estn formando un :-.. esta oracin es que los seguidores verdaoasis de paz y unidad en medio de la conIderos de Cristo habrn de alcanzar una dicin semejante a desierto de este mundo Iunidad que se compare a la unidad que desunido. Cmo ha sido posible esto? Iexiste entre Jehov y su Hijo Jesucristo.
religioso? observadores quizs esto parezca ./ I
, .nosotros somos uno.' verdad que esta no se encuentra

Qu -I

ha

realizado

esta

unidad?

-5.

,. Qu evidencia tenemos de que es posible la unidad' :ristiana verdadera?

En qu se basa la unidad cristiana? 5. A qu unin hizo referencia Jess?1.

Cmo afecta a la unidad el conocer la verdad, qu impide que algunos entren en la unidad? y

1 DE OCTUBRE 1964 DE

ti> a A T j.\.LA

YA

587

Sin duda sta es la voluntad de Dios para todas sus criaturas a quienes se promete vida eterna, y esta unidad perfecta entre Dios y su Hijo unignito es la norma elevada de unidad para ellos. La unidad es posible solo donde hay acuerdo en pensamientos y en accin. La base slida sobre la cual puede edificarse tal unidad es la Palabra de Dios, la Biblia, entendida apropiadamente. Es esta verdad la que liberta y unifica a los hombres. "Si permanecen en mi palabra, verdaderamente son mis discpulos, y conocernla verdad, y la verdad los libertar." (Juan 8:31,32) Los discpulos de Jess convinieron en sus enseanzas y en sus acciones. Llegaron a ser uno con l. Esto realiz un cambio en su vida y ellos siguieron a su Maestro. Por otra parte, los fariseos no estuvieron de acuerdo con las enseanzasy hechos de Jess. Su orgullo y la interpretacin incorrecta de las Escrituras les impidieron el entrar en unidad con l. As sucedehoy en da. 8Sin embargo, la verdad revelada de la Palabra de Dios no puedeentendersea menos que espritu santo de Dios gue a los hombres honrados y amadores de la verdad a esta verdad. Entonces este espritu santo produce en tales personaslos maravillosos frutos del espritu y los purifica de las obras de la carne, las cuales obras carnales tienen un efecto desintegrador en las relaciones humanas, y las cuales se mencionan en Glatas 5:19-21. Entre tales obras se hallan: odios, contiendas, celos, enojos, altercaciones,divisiones,sectas,envidias, todas las cosasque separana la gente y causan poca o mucha desunin. Sin embargo, tales rasgos negativos se remueven por medio de la influencia del espritu de Dios. Esto no sucede de la noche a la maana, inmediatamente, sino que es un proceso, como el crecimiento de las frutas que necesitan tiempo para desarrollarse y madurarse. Los hombres que estn impregnados con espritu o fuerza activa de Dios llegan a ser afectuosos, amigables, pacficos, pacientes, bondadosos, apacibles y su8. De qu maneras cristiano sincero? ayuda el espiritu de Dios a un

fridos unos con otros. (Gl. 5:22, 23) El espritu de Dios es por lo tanto un factor esencialy potente para la verdadera unidad cristiana. Sin la Palabra de Dios y sin el espritu de Dios no se puede pensar en la unidad cristiana.
, " -"" , :
NECESIDAD

--_i;;i

" Pero la unidad tambin est conectadaestrech con el orden, como la deisunin lo est con el desorden.La familiaque tenga deficiencia de unidad tambintendr deficiencia de vida de familia armoniosa, ordenada. Muy probablementeel ] padre ir por su lado, la madre por el suyo y los hijos por el suyo. El orden de la familia se perturbar. El cuerpo cristiano de testigos de Jehov se puede asemejara una familia mundial. Puesto que la unidad y el Iorden se hallan en relacin mutua, cada miembro de esta gran familia tiene que reconocer y respetar el orden que gobierna a esta "familia de la fe." Dios 1 Ies un Dios de orden. "Porque Dios no es Dios de desorden,sino de paz." (1 Cor. 14:33) El mismo es el centro y cspide de r este maravilloso orden o arreglo. Por lo tanto todos los miembros de su gran familia se inclinan ante El con amor de Dios. Todos reconocenque Jehov ha nombrado . su Hijo Jesucristo el heredero de todas , a las cosasy que le ha delegadotoda autoriIdad en el cielo y sobre la Tierra. (Mat. 28: 18; Heb. 1:2) Debido a esto, Jesucristo . ocupa el segundolugar en este arreglo divino de cosas y tiene que ser reconocido ]por todos los de la familia de Dios. CualIquiera que no reconoce al Hijo no ser reconocidoen la familia de Dios y no tiene lugar en ella. "El que ejerce fe en el Hijo tiene vida eterna; el que desobedece Hijo al no ver la vida, sino que la ira de Dios permanecesobre l."-Juan 3:36. 10 orden en la familia de Dios tambin El " tiene su expresinvisible aqu en la Tierra. Orden est conectado con organizacin. Muchos hombres opinan que la iglesia verr--'
9. Qu hechos reconoce el pueblo de Jehov como una familia mundial de cristianos? 10. Qu Idea tienen algunos concerniente a la iglesia verdadera, pero, cmo muestran textos blbllcos que esto no es verdad?

DE URDEN

L~}~3~-,_~r-:t,

588

~a

ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

dadera no es idntica a un cuerpo organizado de personas, sino, ms bien, que se compone de muchos individuos esparcidos en todas las sectas de la llamada religin cristiana. Para ellos sta es la nica explicacin lgica, porque tienen en su punto de vista la confusin y la variedad contradictoria de las muchas iglesias. Pero esta idea o creencia no es bblica. Sin duda hay muchas personassinceras en todas estas diferentes iglesias que son parte de Babilonia la Grande. Pero la Biblia muestra que se les est exhortando a que se salgan de esta Babilonia, el imperio mundial de religin falsa, y que tienen que salirse si quie- El ap6stol Pablo ren ser aceptadas escri.bi6: "Sean
..obedIentes
DIce

a los
la

camente en la carta a los efesios, en el captulo 4: "Un cuerpo hay, y un espritu, as como ustedes fueron llamados en la sola esperanzaa la cual fueron llamados; un Seor, una fe, un bautismo; un Dios y Padre de todos, que es sobre todos y por todos y en todos"? (Versculos 4-6) A fin de que los cristianos primitivos pudieran alcanzar esta unidad, todos dejaron su religin anterior y se unieron en la congregacin cristiana. Los discpulos judos de Jess dejaron el judasmo y sus sectas,los discpulos griegos se apartaron de los sistemas filosficos de su da y de la adoracin de dolos y tambin lo hicieron los cristianos roma.
d . len d o nos. Prescln

por

DIos.

el

que

llevan

apstol Pablo: "No delantera entre del grado al cual eslleguena estar uniustedes." --~ taban conectados dos bajo yugo decon aquellos sistesigual con los incrdulos. ~ *')/ mas, los dejaron, se .(.1f./ ~JJ1/i1 Porque qu consorcio salieron de aquella 'f1"1 tienen la justicia y el de- I , religin falsa babilsafuero? O qu partici- ': ---nica, y vinieron al '";;~1 pacin tiene la luz con la nico cuerpo visible oscUlidad?Adems, qu ~~ ~~;~ ~;" -::-= p de la congregacin armona hay entre Cristo cristiana. y Belial? O qu porcin tiene una persona 12 Este cuerpo visible de personas tena creyente con un incrdulo? y qu acuerdo su orden u organizacin. Haba una parte tiene el templo de Dios con los dolos? ...gobernante o acaudilladora, compuesta de 'Por lo tanto slganse de entre ellos, y los apstolesy otros hombresmaduros. Lassepren dice Jehov, 'y dejen de tocar congregacioneslocales tenan sus superinla cosa inmunda'; 'y yo los recibir.' 'y tendentes y siervos ministeriales. (1 Tim. yo ser para ustedespadre, y ustedes me 3:1-9) Todas las congregaciones reciban sern hijos e hijas,' dice Jehov el Todo- su enseanza instruccin sobre la misma e poderoso." (2 Coro 6:14-18) Juan tambin base, la Palabra inspirada de Dios. A las escribi: "Babilonia la grande ha cado, congregacionesse les amonestaba que re...Slganse de ella, pueblo mo, si no conocieran a los superintendentes locales quieren participar con ella en sus pecados, as como al cuerpo gobernante. Uno de los y ...recibir parte de sus plagas."-Rev. hermanos principalmente responsables,el 18:2,4. apstol Pablo, les escribi: "Sean obedien11Si la congregacin verdadera de Dios tes a los que llevan la delantera entre usestuviera compuesta de personas esparci- tedes y sean sumisos, porque ellos estn das a travs de todos los sistemas ecle- velando por las almas de ustedes como los sisticos de la cristiandad, dnde estara que rendirn cuenta; para que lo hagan la unidad de pensamiento y accin? Dn- con gozo y no con suspiros, por cuanto de estara la unidad que gobern a la igle- esto les sera gravemente daoso a ustesia primitiva y que se describe tan enfti- des." (Heb. 13:17) Al reconocer las con11. Cmo mostraron los crIstIanos primitivos conoclan que solo habla 1.ma sola fe verdadera?

--

que

re-

12. Qu arreglo clones prImitivas?

ordenado

exIsti

en

las

congrega-

(,~r
-::~~~ ~ ~~':-" ~r"

1 DE OCTUBRE 1964 DE

~a

ATA

.LAYA

589

gregacionesa los hermanos encargadosde peligroso asociarse en la congregacincon la obra, localmente y en general, se con- tal persona que estaba renuente a aceptar servaba la unidad. Era necesario este re- la enseanzainspirada del apstol. No se conocimiento; aunque todos estos superin- le permita pasar a la plataforma para que tendentes y hermanos responsables eran pudiera presentar susopinionespersonales, hombres imperfectos, sujetos a cometer contrarias a lo que el apstol haba escrito errores. Estos superintendentes tenan es- y hablado. No, haba de ser pasado por alto, para que tal persona discerniera la pritu de Dios. 13 Los superintendentes no tenan la li- sinrazn de su actitud y por medio de bertad para predicar y ensear a las con- exhortacin finalmente pudiera ser ayugregaciones cualquier cosa que queran, ni dado a obedecer. Al proceder as la con~ para aceptar solo determinadas porciones gregacin mantena unidad en sus filas y de la Palabra de Dios. Lo mismo era ver- en su relacin con las otras congregaciones dad concerniente a cada miembro de la y los hermanos acaudilladores. 15 Hoy en da hallamos el mismo orden congregacin a quien se le deca que predicara. No estaban libres para predicar y los mismos principios en las congregacualquier cosa. A todos se les llamaba a ciones cristianas restauradas de testigos predicar la verdad. Lgicamente, entonces, de Jehov. En las pocas dcadaspasadas estaban obligados a predicar el mismo centenaresde miles de hombres de buena mensaje, ora que esto fuera en Jerusaln, voluntad han dejado sus iglesias de religin Roma o Corinto. "Ahora les exhorto, hel'- babilnica, en las cuales la mayor parte de manos, ...a que todos hablen de acuerdo, ellos haba entrado por nacimiento. Han y que no haya divisiones entre ustedes, aceptado el mensaje saludable del reino de sino que estnaptamente unidos en la mis- Dios, han hecho una dedicacin a Jehov ma mente y en la misma forma de pensar." y han ingresado en las congregacionesor(1 Cor. 1: 10) No haba lugar para movi- ganizadas de testigos de Jehov. Sea que mientos contradictorios, como sucede hoy hayan sido anteriormente catlicos, proen da, donde en la misma iglesia hay un testantes,judos, budistas,musulmanes,adgrupo "positivo" y luego hay el "liberal" herentes a cualquier otra fe o hasta ateos, que ni siquiera reconocela muerte sacrifi- ahora se renen sobre la base del denomicatoria de Jessy su resurreccin. El aps- nador comn de la verdad bblica, en la tol Pablo escribi a un superintendente,Ti- gran familia de Dios bajo el reino de Dios. to, que debera 'mostrar incorrupcin en Han hallado una unidad que no haban cosu enseanza,' y "habla saludable que no nocido antes. se pueda condenar." (Tito 2:7, 8) CiertaJ-- ES DICTADURA ~() mente esto no se escribi solo para pro16 Algunas personas que observan la es-trecha vecho de Tito y su congregacin,sino para unidad mundial del pueblo de Dios todos los superintendentes cristianos de I Ihan preguntado si los testigos de Jehov todos los tiempos. 14 Por eso, para que la unidad se con- viven bajo una dictadura, viendo que todos serve y se eviten las sectasy las separacio- Iestn sujetos a determinados principios. nes, el apstol Pablo, un hombre del cuerpo ]Por "dictadura" por lo general hoy en da uno entiende la forma de gobierno que asugobernante de aquel tiempo primitivo, es- 1 cribi en su carta a los tesalonicenses: me absolutaautoridad y gobierna por fuer"Pero si alguno no es obediente a nuestra za y coercin. Hoy en da millones de perpalabra por medio de esta carta, tengan a :sonas viven bajo tal dictadura, y por lo ste sealado, dejen de asociarse con l, generalestos sistemasde gobierno encuenpara que se avergence." (2 Tes. 3:14) Era
13. Qu consejo dio Pabio para tener unidad?
14. Cmo debe tratarse ven sectas? a las personas que promue-

De qu base para la unldad dlsfrutan los que deJan la religin babllnlca?16. Qu es una dictadura, y qu preguntas se han hecho acerca de ello?

15.

590

ci:>a A T.A ..LAYA

BROOKLYN, N.Y.

tran buen apoyo de parte de las iglesias. Pero, cuntos de los que viven bajo una dictadura se complacenen tal gobierno y estn contentos con l? Cuntos sufren injustamente bajo una dictadura? Cuntos anhelan liberacin de ella? La mayor parte de la gente que vive bajo tal forma de gobierno no ha deseadoeste modo de vivir. Se le ha impuesto. Pero no tena otra alternativa que aceptarlo. 17 Sin embargo, el reino de Dios no es una dictadura y la sociedaddel nuevo mundo de testigos de Jehov tampoco lo es. El dictador gobierna obligando; Jehov Dios hace llamamiento al libre albedro y a la buena voluntad de las personas honradas. Dios no obliga a nadie a que le sirva. "Escojan para ustedesmismos hoya quin servirn." (Jos. 24:15) Ese siempre ha sido el principio de Jehov, y es el mismo hoy en da. A nadie se le obliga a aceptar la organizacin teocrtica que opera en la familia de Dios hoy en da. Es asunto de libre albedro. Jehov gana a sus sbditos por medio de mostrarles amor. Y l espera que sus sbditos le amen sin reserva. (Mat. 22:37, 38) El gobierno de Dios se basa en amor, de arriba a abajo. Esto no se puede hallar en ninguna dictadura. Adems el gobierno de Dios se basa en justicia, sabidura y poder perfectos. Esto tampocopuede hallarse en ningn gobierno dictatorial. Puesto que Jehov es el Creador de todas
17. Qu contraste existe entre el gobierno de Dios y una dictadura?

las cosas,tiene derechoabsoluto e indisputable a la obediencia y devocin perfectas de todas sus criaturas. Ninguna dictadura puede reclamar tales derechos. 18 amor que el cristiano tiene a Dios El y a Su reino bajo Cristo se expresa en la obediencia que muestra a los mandamientos de Dios: "Pues esto es lo que el amor de Dios significa: que observemos sus mandamientos." (1 Juan 5: 3) Nuestra obediencia a Dios no es obligada, sino que es voluntaria y gozosa.No es una carga bajo la cual suspiramos y sufrimos. Dijo el Rey del reino de Dios: "Mi yugo es suave y mi carga ligera." (Mat. 11:30) Hay felicidad en hacer la voluntad de Dios, como expres el salmista con las palabras: "Feliz es el hombre que teme a Jehov, en cuyos mandamientos se ha deleitado muchsimo." -Sal. 112:1. 19 modo que hay una tremenda difeDe rencia entre una dictadura y la organizacin de Jehov. Un sinnmero de personas se escapara de las gobernacionesdictatoriales si pudiera hacerlo. Por otra parte, vemos que decenas millares de personas de honradas huyen cada ao al reino de Dios, porque aqu tienen la promesa de vida y felicidad eternas. Son admitidas en la unidad de la familia de Dios. "1Mira! jCun bueno y cun agradable es que los hermanos habiten juntos en unidad!"-Sal.133:1.
18,19. (a) Qu desea Dios de nosotros? (b) Cul debe ser nuestra actitud como parte de la familia de Jehov Dios?

.lJjO'm6t4.dO'j
.En las islas Salomn surgi dificultad entre dos aldeas de las cuales una est compuesta de testigos de Jehov y personas que estudian con Testigos. Antes de aprender la verdad de Dios y bautizarse, el principal de la aldea de Testigos tenia la reputacin de ser un hombre muy endurecido. Cuando vino el dia de la reunin para arreglar los asuntos, todos los hombres de las otras aldeas vinieron con sus lanzas, cuchillos y garrotes de guerra, por si algo pasaba. jCun sorprendidos quedaron cuando los Testigos y sus amigos llegaron sin llevar nada que siquiera pareciera un arma! Se sentaron a hallar una solucin a su problema, en paz. Los aldeanos que no eran Testigos estaban llenos de asombro.

Estos peligros tambin .~ 10 HAY duda, / provienen de su mundo, ju "'l vivimos en y mencionados al ltitiempos difciles! Han mo, pero no siendo mesido predichos y nos nos peligrosos, se enhan alcanzado. (2 Tim. cuentran en el mismo 3:1) En este turbulento hombre cado.-1 Juan "tiempo del fin" con sus 5:19; Gl. 5:19-21. olas tempestuosas de 3En su tiempo el desasosiegoen la socieapstol Pablo tuvo buedad humana, resaltan nas razones para exhoren contraste agudo la tar a los cristianos en tranquilidad y unidad Corinto a que estuviede los testigos de Jehoran en unidad. Se enter v. Pero esta condicin de que haba algunas diarmoniosa no es algo sensiones entre ellos. que haya resultado por "Porque se me hizo sas mismo, automticaber acerca de ustedes, mente, sin esfuerzo alhermanos mos, ...que guno, meramente porexisten disensiones enque hay congregaciones tre ustedes." (1 Cor. 1: de tales personas en to/ //" 'J 11) Esto tambin quizs das partes. El artculo /dd ~ suceda de cuando en anterior ha mostrado cuando, ac y all, entre algunos de los fundao el pueblo de Dios hoy en mentos espirituales soda. A menudo estas dibre los cuales descansa "Que estn ficultades son de una esta unidad. Aunque esfirmes en un mismo naturaleza personal, peta unidad no ha de atriespritu, con una misma ro a veces tambin tiebuirse a los hombres, a alma peleando lado a lado nen sus e~:ctos en ~na cada uno que pertenece o r I a fe de I a s b u e na s congregaCl?n en conJuna esta gran familia de p ., to. CualquIera que sea Dios se le pide que haga nuevas, y en nlngun senla situacin deben evicuanto est de su parte . d ' \ 'd , ti o atemoriza os por tarse estas dificultades para mantener y perfec5US contrarios." y cada persona en\'"Uelta cionar esta unidad. 2As como hay muchos debe hacer cuanto est de su parte para remover factores que contribuyen a la dificultad tan rpidamente esta unidad, hay muchos fac~ como sea posible. "No se ponga tores que obran hacia la desel sol estando ustedes en estado unin y dificultades. El siervo vigilante de Dios conocer y discernir estos provocado, ni dejen lugar para el Diablo." peligros y los evitar. Estos peligros para -Efe, 4:26, 27. la unidad vienen del enemigo de Dios, SaVIGILANDO LA LENGUA, tans, que hace mucho tiempo tuvo xito PRONTITUD PARA PERDONAR en romper la unidad de la familia de Dios. 4Un factor que muy rpidamente puede 1. De qu manera hay un contraste entre los testigos resultar en tensin es el uso incorrecto de de Jehov y el mundo?

@m
o
/

'] @[iJi) m0~

n
/

on

~r

2.3. (a) Cules son algunos (b) Cmo pueden evitarse?

peligros

para

la

unidad?

'or qu tenemos

guardar

nuestra habla'

le

592

~a

ATA

..LAYA

BROOKLYN,N. Y.

nuestra lengua. La Biblia nos muestra que este pequeo miembro de nuestro cuerpo puede causar gran dao. Un fsforo-cun insignificante y pequeoes-y no obstante puede incendiar un bosque,causandodao por valor de millones de dlares."As, tambin, la lengua es un miembro pequeo y sin embargo hace grandes alardes. jMiren! j Con cun pequeo fuego se incendia tan grande monte!" (Sant. 3:5) Si se dicen falsedades y calumnia acerca de una persona, esto no crea un sentimiento amigable, sino, ms bien, un sentimiento de reserva, y ste lleva consigo el germen de la divisin y la desunin. Por supuesto, debido a tal divisin o dificultad personaluna congregacin cristiana no se desmorona, pero no obstante puede tener sus efectos algn da, a saber, cuando la simpata y la antipata se introduzcan y comiencena dividir de alguna manera a los miembros de la congregacin. La congregacin todavia se rene y todavia lleva a cabo su misin de predicar el evangelio, pero puede haber una sombra sobre ella y un apagamiento del gozo. 5Por lo tanto la lengua tiene que ser refrenada. (Sant. 3:10-18) Si palabras duras, desenfrenadas,ofensivas o falsas han causadouna tensin entre usted y su hermano, no debe vacilar en disculparse. S, esto quizs exija humildad, pero es esta humildad la que de tantas maneras contribuye a la paz y a la unidad. Humildad significa mantener la mente en posicin baja. No es debilidad; al contrario, es un estado de nimo que agrada a Jehov. "Pero todos ustedescanse con humildad de mente los unos para con los otros, porque Dios se oponea los altivos, pero da bondadinmerecida a los humildes." (1 Pedo5:5) La humildad facilitar el que reconozcamosun error y presentemosnuestra disculpa,prescindiendo de la posicin de responsabilidad que tengamos en la organizacin de Dios. La humildad facilitar el que nos adaptemosal orden que existe en la familia de Dios. La humildad tambin nos ayudar a no dejar entrar celos en nuestro corazn
5. Cmo ayuda la humildad a mantener unidad?

si otros hermanos consiguen puestos de servicio que nosotros mismos no tenemos. Siempre nos ayudar a vemos como hombres diminutos en la relacin y la proporcin adecuadas nuestro Padre celestial, con con nuestros hermanos y con la organizacin teocrtica. La humildad nos guarda de considerarnos demasiado importantes. 6Ha encontrado usted a personas que no se perdonaron mutuamente? Sus relaciones personales estn rotas o reducidas a un mnimo. Pero, dnde estariamos si nuestro Padre celestial no nos perdonara? La prontitud para perdonar, por lo tanto, es un factor muy importante para mantener unidad cristiana. Cuntas veces deberiamos estar prontos a perdonar? Esa pregunta fue contestadapara Pedro. "Jess le dijo: 'No te digo: Hasta siete veces, sino: Hasta setenta y siete veces.'" (Mat. 18:22) La persona que no est preparada a perdonar obra contra su propio provecho. Por qu? No solo porque el rencor y el resentimiento son perjudiciales para nuestra tranquilidad de nimo y salud fisica, sino porque tal persona corre el riesgo de que un dia Dios ya no le perdone sus pecados. Eso es lo que dicen las Escrituras: "Porque si perdonan a los hombres sus ofensas,su Padre celestial tambin los perdonar a ustedes; mientras que si no perdonan a los hombres sus ofensas,tampoco perdonar su Padre las ofensas de ustedes."-Mat. 6:14, 15. 7 jCuntas veces las ofensas solo son de una naturaleza pequea, y solo se debena falta de consideracin, falta de prudencia o educacino una excitacin momentnea, y son sin intencin mala! Por lo tanto, no debemosser de criterio reducido cuando se trata de perdonarnos mutuamente, sino, ms bien, de criterio amplio y olvidar la ofensa. Asi las nubesnegras que se aproximan en nuestras relaciones personales se disiparn rpidamente y el Sol brillar de nuevo. Ninguno de nosotros es perfecto. Todos tenemos nuestras imperfecciones y todos estamosagradecidossi otros nos per6. Por qu debemos estar anuentes a perdonar?
7. Qu actitud debemos tener personales? Por qu? para con las ofensas

1 DE OCTUBRE 1964 DE ~a ATALAYA 593 donan. Pero es un hecho que por lo general 9La verdad acerca del propsito revevemoslas imperfeccionesen la otra persona lado de Jehov puede asemejarse a una mucho ms aprisa que en nosotros mismos. pintura maravillosa. Esta pintura nos comunica la esperanzay expectativa de vivir EVITANDO DESUNION para siempre en un nuevo orden. Pero poENASUNTOS DOCTRINALES demosdecir que esta pintura todava no ha 8La desunin tambin puede resultar a recibido su ltimo retoque. Todava no lo causade asuntos doctrinales. Cmo puede entendemostodo. Y a medida que pase el evitarse eso? Es bueno en tales instantes tiempo podremos entender algunas cosas recordar el texto de Juan 6:45, donde se mejor. El que todava no veamostodos los dice: "Todos ellos sern enseadospor Je- detalles, debera llegar a ser razn para hov." Los testigos de Jehov en todo el que perdamos nuestro gozo y tratemos de mundo reciben su enseanzabasada en la criticar a la entera Palabra de Dios y a su Biblia. Las explicaciones bblicas se dan organizacin? No. Considere cunta verpor la Sociedad Watch Tower Bible and dad usted ha recibido por medio de la SoTract, representando al "esclavo fiel y dis- ciedad Watch Tower, que Jehov est creto" como se menciona en Mateo 24:45. usando. Entonces usted estar agradecido. Esta enseanza centralizada y uniforme ha Considere cun seguramente Jehov ha contribuido mucho a la unidad entre los conducido a su pueblo por medio de su testigos de Jehov a travs de la Tierra. organizacin. Entonces usted tendr conAhora bien, si un miembro de una congre- fianza. Aunque no siempre tuvimos el misgacin encuentra dificultades en entender mo grado de entendimiento, no nos hemos o aceptar determinado punto, tiene la posi- estadomuriendo de hambre o de sedespiribilidad de considerar el asunto con her- tualmente, ni nos ha faltado Su amor. Por manos que tienen un conocimientomaduro. lo tanto, agradecidamente podemos decir, Si el punto todava no puede entenderse, como David: "Jehov es mi Pastor. Nada entoncestal vez sea mejor no ocuparsems me faltar. En praderas herbosasme hace de l. Quizs la Sociedad publique ms recostar; me conduce por descansaderos acerca del asunto en una fecha posterior, donde abunda el agua. Refresca mi alma." y entonces el entendimiento sea ampliado. -Sal. 23:1-3. En oracin podemospedir a Jehov un meUNIDAD BAJO PERSECUCION jor entendimiento del asunto. "Por lo tan10 cumplimiento de la profeca de JeEn to, si alguno de ustedes tiene deficiencia en cuanto a sabidura, que siga pidindole ss en el captulo 24 de Mateo, mucha pera Dios, porque l da generosamente todos secucin ha venido contra los testigos de a y sin reconvenir; y le ser dada." (Sant. Jehov en este "tiempo del fin," tanto, que 1:5) Sin embargo, sera incorrecto el tra- no ha pasado inadvertida por el mundo. tar de comunicar su opinin personal di- Hoy en dia es particularmente dificil para vergente concernientea determinado asun- los testigos de Jehov el hacer su obra to doctrinal a tantos de la congregacin cristiana en estadostotalitarios, que lanzan como seaposible. Esto no resulta en la con- presin y persecucincontra ellos. Por la servacinde la unidad, sino, ms bien, pue- fuerza de Dios, lo aguantan. No se rebelan de sembrar discordia y desconfianza.Por contra la autoridad poltica, no se.desquilo general estos puntos de disputa son de tan, porque son cristianos fieles y no revonaturaleza menor. Pero puedenhacersetan lucionarios ni contrarrevolucionarios. No grandes que eclipsenla verdad grande del esperanla salvacin de parte de algn sisreino de Dios, y una persona quizs hasta tema poltico, cualquiera que ste sea, incluyendo a la democracia, sino exclusivadeje de predicar esasbuenasnuevas.
gos de .Jehov? (b' Qu sugerencias se dan para ayudar a entender puntos diflciles y mantener la unidad? 8. (a) Por qu disfrutan de unidad doctrinal los testi-

9. Qu punto de vista debemos tener cuando algo todavia no se entiende claramente?

10.11. Qu Jehov bajo derrotero bibllco persecucin? emprende el pueblo de

594

~a

ATJ ~LAYA

BROOKLYN, N.Y.

mente de parte del reino de Dios. Solo el reino de Dios har nuevas todas las cosas. -Rev.21:5. 11Si es importante el que los Testigos hagan cuanto est de su parte a todo tiempo para mantener su unidad en general, lo es aun ms en tiempos de dificultad especial y persecucin,cuando la obra tiene que hacerse clandestinamente. Por qu? 12 la obra se proscribe en un pas, tal Si como en Rumania, Hungra o Rusia, esto tiene un efecto inmediato en la correspondencia con la oficina principal en Brooklyn. Quizs no haya intercambio de cartas por meses. En el pas mismo donde hay un dictador casi toda la correspondenciaentre las congregacionesy los hermanos responsables cesa tambin. Ningn cartero llega a la puerta para traer las revistas de la Sociedado sus cartas de instruccin e informacin. El alimento espiritual, que en circunstancias normales llega a las congregaciones y a los individuos tan abundantemente, de sbito escasea.Probablemente mucho de l haya sido confiscado por la polica. Los Salonesdel Reino son cerrados y muy probablemente no haya una biblioteca extensa de publicaciones de la Watch Tower en ninguna parte que pueda consultarse fcilmente. 13 Pero esto no es todo. Bien puede ser que el superintendente de la congregacin y los hermanos responsablesde la oficina sucursal sean privados de su libertad y estn en algn lugar en la prisin. Otros hermanos que quizs no sean conocidos de todos los hermanos personalmente quizs tengan que tomar el lugar de stos. Ya no hay reuniones en escala grande, sino solo en grupitos clandestinos. No se necesita decir que todo esto expone la unidad del pueblo de Dios a gran dificultad, y la necesidad de hacer cuanto sea posible para mantener la unidad no puede recalcarse demasiado. 14 dicho latino dice: divide et impera Un y significa "dividir y gobernar." Este prin12. Qu puede proscripcin? suceder cuando la obra queda bajo

cipio se observa a menudo en estados totalitarios, donde el gobierno ha tratado de destrozar la organizacin de los testigos de Jehov. Porque no pudieron destruir la organizacin mediante un ataque directo, trataron de romperla desde adentro por medio de usar toda clase de astucia para despedazar unidad. la 15 ejemplo, algunas personasen tales Por pases totalitarios han tratado de ganarse a diferentes hermanos con adulacin, dicindolescun gran ventaja sera para ellos el cooperar con el gobierno y olvidar sus principios cristianos, en vez de ser tan "extremados," dogmticos y tercos y por lo tanto sufrir castigo impuesto por el gobierno. A hermanos el gobierno les ha ofrecido una posicin responsable en la organizacin de los testigos de Jehov, y, si aceptaran, todo estara en perfecto orden, segn ha dicho el gobierno. Pero los hermanos han rehusado aceptar tal oferta antiteocrtica. Uno respondi: "No estoy en venta." Saban que un nombramiento para el servicio en la organizacin teocrtica no podra provenir de ningn gobierno mundano, sino solo por medio de la organizacin misma. Resistieron la adulacin. -Sal. 12:2. 16 un pas comunista, la polica secreEn ta del Estado mimeografi cartas circulares que fueron enviadasa diferentes hermanos, en las cuales se lanzaron ataques duros contra diferentes personasresponsables en la organizacin de los testigos de Jehov. A estas personas responsablesse les acus de ser borrachos, adlteros y traidores. El propsito de estas maquinaciones es muy claro: estascartas se haban escrito para crear confusin y para socavar su confianza en los hermanos encargados. Por supuesto, estas cartas no decan que la polica secreta las haba escrito y las haba enviado. Ms bien, los sobres mostraban direccionesde hermanosfieles como los remitentes, para dar la impresin de que las cartas fueron escritas por hermanos. En otro pas la polica secreta hasta
15. Cmo han resistido la tentacin algunos Testigos? 16. Qu maquinaciones se han puesto a prueba para causar confusin entre los Testigos?

13,14. Qu esfuerzo quizs se haga para ministerio. y por lo tanto, qu es esencial?

detener

el

1 DE OCTUBRE 1964 DE

~a

ATA

.LAYA

595

produjo copias falsificadas de una revista La Atalaya) con el mismo propsito de desorientar a los hermanos. Al redactar este nmero falsificado de La Atalaya) se tomaron articulos de La Atalaya genuina y luego se torcieron para servir el propsito del enemigo.Pero los hermanosdiscernieron la diferencia, y este ardid fall. 17 Otro medio para "dividir y gobernar" en pasesdondela obra est proscrita consta de dar la impresin de que una persona est contra otra. Un juez examinador puede reunir hechosacerca de la obra clandestina, presentar stosa los hermanosa quienes interroga y decir: "Su hermano N. me ha dicho todo esto. Como ve, l est dispuesto a cooperar. Ahora, por qu no cooperausted?" Mediante esto el juez da la impresin de que ellos han llegado a ser vctimas de traicin. Los hermanos que se han encontrado en tales situaciones han exigido que sean careados con la persona o personasque se suponeque dijeron tales cosas a la polica. Por lo general esto no se concede y por eso los hermanos saben que las declaraciones no son verdaderas. En ninguna circunstancia debe impresionarse uno por tales artificios y mentiras. Pero, qu hay si llega a ser cierto que un hermano haya capitulado y se haya vuelto contra sus hermanos?Esa no es razn para que otro siga su ejemplo. Usted no es responsable por lo que l hizo. Usted es responsable por sus propios hechos y por proteger a sus hermanos fieles. Recuerdeque nuestros ejemplos que hemos de seguir son los fieles y tenemos muchos de ellos, en tiempos presentes y antiguos, como se registra en el captulo 11 de Hebreos. 18 Escrituras no recomiendanel nomLas brar a hombres recin convertidos a puestos en la congregacin cristiana. "No un hombre recin convertido, por temor de que se hinche de orgullo y caiga en el juicio pronunciado contra el Diablo." (1 Tim. 3:6) Especialmente en tiempos de persecucinno se puede pasar por alto este
17. De qu somos responsables?Ilustre.
18. Por qu aconsejan las Escrituras brar a un hombre recin convertido de responsabllidad? contra a una el nomposicin

principio. Quizs los hombres recin convertidos sean celosos en el servicio del Reino, pero quizs les falte madurez. Bajo condiciones normales a tales personas se les puede vigilar y ayudar mejor. En la obra clandestina de predicar el reino de Dios esto es ms difcil. Un hombre recin convertido puede causar disensionessi empieza a obrar independientemente.Quizs todava no haya aprendido a confiar en el acaudillamiento del fidedigno "esclavo fiel y discreto." Confa demasiadoen s mismo. Tiene sus propias ideas en vez de las de Dios. No ve que su accin puede acarrear consecuenciasindeseablespara l mismo y para otros. Tal vez est dispuestoa transigir o tener puntos de vista extremados e inclinarse a ser fantico. Si fuera superintendente en una congregacin, podra ser causa de desunin. Por lo tanto, en la obra clandestina atencin cuidadosa tiene que prestarse a que personas bien probadas y confiables sean nombradas a puestos de servicio. "Tambin, que stos sean probados primero en cuanto a aptitud, entonces que sirvan como ministros, al estar libres de acusacin." (1 Tim. 3:10) Esto es verdad en todos los casosde superintendentes, especialmentede siervos de circuito y de distrito, que mantienen las conexionescon las congregaciones un pas. en 19 sucedieraque surgiesedesunin,los Si hermanos envueltos no deben vacilar en aceptar las instrucciones de los hermanos responsablesde la obra en el pas, porque su consejose basara en la Palabra de Dios. Quizs hasta la oficina principal de la Sociedad escriba una carta si las circunstancias lo exigen, carta que contendra exhortacin o decisiones.En la iglesia primitiva tenemos un ejemplo en que una diferencia de opinin se zanj por medio de una carta del cuerpo gobernante. El punto en cuestin en ese tiempo era el problema de la circuncisin. Algunas personasdifundieron la idea de que se necesitabala circuncisin para la salvacin. Este punto de vista era incorrecto. (Hech. 15:1) Caus bastante
Cmo precedente pudiera blbllco? zanjarse la desunin conforme a

19.

~LAYA BROOKLYN, N.Y. disensin. Despus que los hermanos res- han consideradoantes, situacionesque exiponsablesen Jerusaln hubieron aclarado gen decisiones?Quizs no haya nadie disel punto, la respuestacorrecta, que la cir- ponible a quien usted pudiera preguntar. cuncisin ya no se necesitaba,se comunic Si usted conocelos principios de la Palabra por carta a las congregaciones.Podemos de Dios en la Biblia no ser tan difcil el leer el contenido interesante de esta carta que una persona dedicadahaga decisiones aun hoy en da, en Hechos 15:23-29. La correctas. Sabemoslo que debemosa los carta por el cuerpo gobernante fue un es- hombres, pero, principalmente, sabemoslo timulo y una verdadera ayuda para los que debemosa Jehov. Tenemosque amarhermanos: "Despus de leerla, se regoci- le y obedecerlepor encima de todo lo dejaron por el estimulo."-Hech. 15:31. ms. (Mat. 22:36-40) Estamos en el mun20 Para los cristianos maduros, la cues- do, pero no somosparte de l. Por lo tanto, tin de qu actitud debe asumirse en el somos neutrales en cuanto a la poltica y asunto de eleccionespoliticas no presenta las guerras. Conocemosla relacin aproningn punto en cuestin. Con frecuencia piada para con las personasdel sexo opuesen pasestotalitarios a la gente se le obliga to. Estamos informados acerca del uso inpor ley ir a las urnas electorales y a veces correcto de la sangre. Conocemosel orden las personashasta son recogidas en su casa bblico en la famila y en la congregacin y llevadas a las urnas. Aun en determina- cristiana, la actitud apropiada para con das democracias la ley hace obligatorio el nuestro patrn y el gobierno. Si nuestra que los ciudadanos vayan a los lugares de conciencia est iluminada por la luz de los elecciones.En ningn pas participan en la principios bblicos, entoncespodremos hapoltica los testigos de Jehov. No son de cer decisionescorrectas. Si estamos en dueste mundo. (Juan 17:14) Por lo tanto, no da en cuanto a cul es la decisin correcta participan en votar en las elecciones. Sin en un asunto, entonces obramos sabiaembargo, no transigen en su posicin neu- mente si decidimosde una manera que deje tral en asuntos de poltica, si van a las sin preocupacin a nuestra conciencia. Si urnas y anulan de alguna manera la boleta encontramos situaciones que exigen decipara votar, ya sea mediante el tacharla o siones de parte de nosotros, hacemos bien escribir, por ejemplo, las palabras "Por el en pedir la gua de Jehov en el asunto por reino de Dios." Eso es decir a favor de qu medio de oracin. "Por causade tu nombre est uno. Al hacer esto su boleta llegar a me guiars y me conducirs."-Sal. 31:3. 22 pensamiento de unidad y la coopeEl ser nula; no contar en la eleccin de un hombre. Han obrado de acuerdo con la ley racin ms estrecha se ilustran muy aptay han ido a las urnas y probablemente han mente en la Biblia. Lea el captulo 12 de evitado castigo. Recuerde el consejo de Primera de Corintios. Se usa all el cuerpo Jess: "iMiren! Los envo como ovejas en humano como una ilustracin. Realmente, medio de lobos; por lo tanto demuestren el cuerpo humano es una unidad y est en ser cautos como serpientes y sin embargo unidad, es algo completo. Funciona armoinocentes como palomas." (Mat. 10:16) niosamente y para el bienestar de todo el Nadie debe ser condenado por obrar as. organismo. Si un rgano ya no funciona "Pero, por qu juzgas a tu hermano? Opor apropiadamente, entonces por lo general qu tambin menosprecias a tu her- el resultado es perturbaciones y enfermemano? Pues todos estaremos de pie ante dades. La sociedad del nuevo mundo de el tribunal de Dios."-Rom. 14:10. testigos de Jehov, aunque est esparcida 21 Pero, qu hay acerca de situaciones por todo el mundo, puede asemejarsea tal que se presentan con las cuales uno nunca cuerpo humano. Aptamente, la organizase ha encontrado antes, quizs nunca se cin en cualquier pas puede asemejarsea 20. Qu problema se encuentra para la neutralIdad un cuerpo humano. No todos sus miembros
del cristiano. y cmo pudiera resolverse? 21. Cmo podemos guiarnos sabiamente si estamos en

596

~a

ATl

duda?

22. Cmo es el cuerpo humano lente de unidad de organizacin?

una ilustracIn

exce-

1 DE OCTUBRE 1964 DE

~a

ATA

.LAYA

597

desempeanla misma funcin. "Si todos fueran un solo miembro, dnde estara el cuerpo? Mas ahOl"ason muchos miembros, pero un solo cuerpo. El ojo no puede decir a la mano: 'No tengo necesidadde ti'; o, de nuevo, la cabeza no puede decir a los pies: 'No tengo necesidad de ustedes.'" -1 Coro12:19-21. 23 la obra clandestina este principio En no puede pasarse por alto. Tambin, en tales circunstancias la obra se dirige desde un solo lugar central y responsableen un pas, que se puede asemejar a la cabezadel cuerpo. No solo recibe el alimento espiritual para que ste pueda distribuirse a travs de todo el pas, sino que recibe las instrucciones y consejonecesarios.Recuerde, la Palabra de Dios siempre es nuestra gua verdadera. Si llevamos una vida cristiana como Jess puso el ejemplo y, adems, predicamos las buenasnuevas del reino de Dios, estaremoshaciendolo correcto. Al proceder as, se mantendr la unidad aun bajo presin y persecucin.Querremos mantenernos en contacto con la agencia responsableen nuestro pas tambin, si es posible. Debemos conocer a nuestros hermanos fieles. Si los conocemos, cometeno remos el error que cometieron algunos hermanos corintios: "Lo que quiero decir es esto, que cada uno de ustedes dice: 'Yo pertenezcoa Pablo,' 'Mas yo a Apolos,' 'Mas yo a Cefas,' 'Mas yo a Cristo.' Existe dividido el Cristo?" (1 Coro 1:12, 13) La respuesta, por supuesto, es jNo! Por eso, sin importar dnde estn los testigos de Jehov, permanezcaestrechamenterelacionado con todos sus hermanos fieles. 24 Jehov ha llamado a su pueblo de la confusin de este mundo. (1 Pedo2:9) El ha llamado a todos los de su pueblo a la unidad, a la unidad con l mismo y a la unidad con los hermanos de ellos. El nuevo sistema de cosas, que se est acercando ms da tras da, solo conoceresta unidad. Para todos nosotros que vivimos en estos das dficultosos lo que hay que hacer es
23. Cmo puede terior, y qu error mantenerse unidad tiene que evitarse? bajo presin ex-

vivir en unidad ahora, cada da y en toda circunstancia, ya sea en libertad o bajo persecucin,trabajar por la unidad y mantenernos undos en la organizacin de Jehov. El vnculo perfecto para ello se nos ha dado: jEl amor! "Pero, ademsde todas estas cosas,vstanse de amor, porque es un vnculo perfecto de unin." (Col. 3:14) El amor a Jehov y a nuestro prjimo puede ser sumamentefuerte, s, un vnculo irrompible. Nos une a todos, sea que vivamos en el norte, en el sur, en el oriente o en el occidente. Este nos une, sea que podamos predicar el evangelio libremente y reunirnos libremente o tengamos que hacerlo clandestinamente, secretamente. El amor impedir que usemos incorrectamente nuestra lengua y lastimemos a nuestro hermano. El amor facilitar el que reconozcamos el orden teocrtico en la familia de Dios a todo tiempo. El amor nos guardar de obrar presuntuosa e independientemente. Nos guardar de hacernos egostas,de agradarnos a nosotros mismos en puntos de vista extremados o de seguir el camino que requiere el menor esfuerzo. Tambin impedir que nos coloquemos indebidamente en puestos de responsabilidad a los cualesno fuimos nombrados.Nos ensear a esperara Jehov. 25 Por lo tanto, cultivemos este maravilloso atributo, el amor, tanto ms al acercarnos a la cada de este viejo sistema de cosas y a la prueba que esto le traer al pueblo escogido de Jehov. Con palabras que conmuevenel corazn el apstol Pablo nos amonestaa mantener la unidad, cuando dice: "Solamente prtense de una manera digna de las buenasnuevas acerca del Cristo, a fin de que, sea que yo vaya y los vea o est ausente, oiga de las cosas que tienen que ver con ustedes, que estn firmes en un mismo espritu, con una misma alma peleandolado a lado por la fe de las buenas nuevas, y en ningn sentido atemorizados por sus contrarios. Esto mismo es prueba de destruccin para ellos, pero de salvacin para ustedes; y esta indicacin proviene de Dios."-Fili. 1:27, 28.
25. Qu excelente consejo dio Pablo a mantener unidad en tiempos dlficlles? para ayudarnos

24. Cun fuerte es el vinculo hacer ste a favor de nosotros?

del amor, y qu puede

:/mpredioKaQd .Recientemente una seftora telefone al recepcionista de las oficinas principales de la Sociedad Watch Tower en Brooklyn, Nueva York. Pregunt: "Me quisiera usted decir por favor algo acerca de los testigos de Jehov y sus creencias? Soy de la fe judia pero necesito fortaleza espiritual. Me he enterado de sus asambleas grandes y observo que la gente est afluyendo a su organizacin. Me gustaria saber qu tienen que atrae a tantas personas. He vivido en este vecindario [a unas cuantas manzanas o cuadras de las oficinas principaJes de la Sociedad] por veintids aos, y los he observado crecer de nada hasta una organizacin floreciente. Su gente me ha visitado regularmente tan a menudo como una vez a la semana, y mi respuesta siempre ha sido 'No me interesa.' Ahora quiero saber ms acerca de los testigos de Jehov." Puesto que era dificil explicar las enseanzas de los testigos de Jehov mientras los telfonos sonaban, el recepcionista del Hogar Betel hizo arreglos para visitar a esta seora el siguiente domingo. La seora le dijo al Testigo que habla asistido a diversas iglesias y que siempre salia sintindose ms dbil que antes de ir. Cuando le pidi ayuda a un ministro protestante, su respuesta fue: "Bueno, Sra. de P-, no puedo visitarla y tomarle la mano entre las mas, pero si usted verdaderamente quiere hacer algo, puede contestar el telfono de la iglesia durante dos horas a la semana." Esto fue muy desalentador para ella, aunque ella s dijo que jams se sentia a gusto en la iglesia ya que no podia aceptar a Jess como el Dios Todopoderoso mismo, y tanto del "cristianismo" tenia antecedentes' paganos. Ahora su pregunta era: "Qu tengo que hacer para afiliarme con ustedes?" Se hicieron arreglos para un estudio bblico; ella tom el libro De paraso perdido a paraso recobrado y la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras y asisti a la conferencia pblica en el Saln del Reino aquel mismo domingo. Ahora est asistiendo a las reuniones con regularidad y disfrutando de un estudio bblico semanal. Su comentario acerca de los testigos de Jehov que estudian con ella es: "Verdaderamente me estn pastoreando." Esto ilustra uno de los ricos galardones del tratar diligentemente de alimentar a las "ovejitas," aunque esto signifique volver semanalmente ao tras ao para hablarles a otros acerca del reino de Dios.-Juan 21:17.

por

Lo que

l1ieroK

j '. Una testigo de Jehov de Nueva Jersey ~ relata cmo ayud a una seora interesada I que habla tomado la Traduccin del Nuevo j Mundo de las Santas Escrituras y el libro De ~ paraso perdido a paraso recobrado: "La inI vit a una conferencia en el Saln del Reino; j vino y le gust tanto que empez a asistir a ~ todas las reuniones. Le pregunt si le gustara I acompaarme a los estudios bblicos que yo .conduca; estuvo de acuerdo. Ms tarde me ~ pregunt cundo podra comenzar a participar I en el trabajo de puerta en puerta. Alrededor j de dos meses despus de participar por pri~ mera vez en el ministerio en el campo la invit I a visitar la fbrica de la Sociedad Watch .Tower en Brooklyn. Tom un da libre del ~ trabajo. Tengo una carta que expresa lo que I pens acerca de la visita. Esta dice en parte: ." 'Hoy he visto a hombres y mujeres tra~ bajando y viviendo juntos en la armonia y la I paz del Paraiso que se nos promete en las j Escrituras. Puede haber tal Paraiso en este ~ mundo como lo es hoy en da? Ustedes quizs I se hagan esa pregunta una y otra vez. Pero j nosotros los de la sociedad del nuevo mundo ~ sabemos la respuesta. Lo he visto yo misma I hoy por primera vez. Se me invit a visitar la j fbrica de la Watch Tower donde se imprime ~ literatura para decirle a la gente las enseI anzas de Jehov. Lo que he visto fue algo j superior a mis sueos ms exagerados de lo ~ que la gente puede efectuar bajo la gula y I bendiciones de Jehov. Un visitante como fui j yo se asombrara del orden y pulcritud del ~ lugar, y al pensar que cada trabajador es I ministro de Jehov. Verdaderamente es como si la poderosa mano de Jehov estuviera es~ cribiendo Su Palabra a las naciones de toda I la Tierra. Si yo hubiese tenido alguna duda j en mi mente acerca de ser Testigo, despus de ~ lo que yo he experimentado hoy esa duda haI bra desaparecido tan fugazmente que estoy j ms ansiosa ahora que antes de estar dedicada ~ a Jehov y ser ministra tambin.' " I En otros lugares, tambin-en Europa, Afri.ca, Amrica del Sur y Oriente-la Sociedad ~ Watch Tower tiene imprentas donde se puI blica literatura bblica. Todos los 1,461 minis.tros ordenados que se han ofrecido voluntaria~ mente para trabajar en estas imprentas y en I las oficinas sucursales de la Sociedad alredej dor del mundo consideran un privilegio el ~ servir asi para adelantar los intereses del I reino de Dios.
598

'"

':if NTE la precaria situaU:1. cin mundial a que se enfrentan, el propsito expreso de los lderes mundiales es tener un gobierno mundial unido. Pero hay muchos obstculos, entre ellos los ms de dos mil setecientosdiferentes idiomas que hablan los pueblos del mundo. Estos ayudan a crear barreras y divisiones nacionales de modo que ha sido imposible alcanzar algo que se acerque a la unidad completa. Sin embargo, hubo un tiempo cuando toda la gente sobre la Tierra, excepto una minora pequea, confi en un esfuerzo para gobierno mundial unido. Le dio apoyo completo, mental y activamente. Hubo dos poderosos factores que no estn presentes ahora, conla ayuda de los cualesrealmente pudieran haber logrado su propsito de mantener junta a la humanidad bajo el gobierno de un solo rey humano. Estos factores eran su parentescoallegado y particularmente su un solo idioma comn. 2No obstante, tal esfuerzounido no tuvo xito. Por qu no? No era digno de elogio este plan? No produciran buen xito las ideas y los principios sobre los cuales se basaba ni resultaran para provecho de todos los que apoyaran tal gobierno? Qu fue lo que intervino para causar su fracaso? Al examinar las finalidades, propsitos y principios que eran la base fundamental de este esfuerzounido podemosver por qu ste fall totalmente. Debido a los esfuerzosque hoy en da son semejantesa aqul de muchas maneras, ser de trel. Cul es actualmente uno de los obstculos sobresalientes a la unidad mundIal? Ha existido siempre? 2. Por qu ser de provecho para nosotros hoy el examinar este movimiento temprano hacia un gobierno mundial unido?

mendo provecho para nosotros investigar y averiguar exactamente por qu fall este plan. aEs un hecho interesan,/ te el que este esfuerzouni-do para gobernar a la humanidad fue el primer reino humano del cual provee un registro la historia. En aquel tiempo No todava vva. La prole de sus hijos haba aumentado mucho y compona la raza humana de aquel tiempo. Era No el que sera rey de este gobierno? No. En realidad l y su hijo Sem en particular se oponan a tal cosa. No era el que ms eminentemente se hallaba en posicin de ser rey. Pero No era adorador de Dios como Rey. Es cierto que Dios no nombr a No para ser rey sobre nnguna parte de la familia humana. Por esta razn No rehus emprender el derrotero que habra sigrrlficado ser ambicioso, ser codicioso de poder, y rebelarse contra la soberana de Jehov Dios el Creador. Tampocoaprobara que alguno de sus hijos o netos fuera rey. Aun as, no fue la oposicin de No y Semla que hizo que fallara la maquinacin.-Gn. 6:9,10; 10:32.
EL CAUDILLO DE LA REBELION

4El que fue rey en este esfuerzo unido fue un hombre llamado Nemrod. Fue bisnieto de No, y un hijo de Cus. Este plan de Nelnrod era en desafo de Dios. Realmente fue una rebelin contra la soberana universal de Dios. Nemrod no se haba detenido con la soberana real local en Babilonia. Ensanch esta rebelin con planes de gobernacinmundial, invadiendo el territorio de Sem, extendiendo su reino desde Babilonia hasta Asiria.-Gn. 10:8-11. 5Algunos doctos entienden que el nom3. Quin era la cabeza de familia de toda la famllla humana en aquel tiempo. y por qu no aprobarla l que alguno de sus hIjos o nIetos fuera rey?

4. QuIn se estableci como rey en este esfuerzo por gobernacIn mundIal, y contra quin en realIdad estaba en rebelin? 5. (a) Qu quIzs sIgnifIque el nombre "Nemrod"? (b) Cmo dan la Idea de que Nemrod era un rebelde los Trgumes y los escrItos del hIstorIador Josefo?

599

600

~a

ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

Estoy contra ti, oh Presuncin,' es la declaracin del Seor Soberano, Jehov de los ejrcitos, 'porque tu da tiene que venir, el tiempo en que tengo que prestarte atencin. Y la Presuncin ciertamente tropezar y caer, y no tendr a nadie que la haga levantarse.' "-Jer. 50:14, 29,24,31, 32. 7Babilonia estaba ubicada en la llanura entre dos ros, el Eufrates y el Tigris, al noroeste de Ur en la punta del golfo de Persia. Esta llanura mide unos cuatrocientos kilmetros de largo y ciento sesenta kilmetros de ancho en su lugar ms amplio. Lleg a llamarse Mesopotamia, que significa "la tierra entre los ros." Era un lugar rico en betn, el cual se poda usar para mezcla, y haba abundante arcilla para hacer ladrillos. Los pobladores que llegaron a esta llanura estaban bien conscientes del mandato dado a No y a su familia de multiplicarse y llenar la Tierra. Saban que tenan que dividirse y esparcirse en la Tierra en obediencia al mandato de Jehov y para dar a conocer su nombre a sus hijos para que la fama de Jehov Dios y su adoracin se dieran a conocer a BABILONIA SE PUSO CONTRA DIOS travs de toda la Tierra. No exista ninguDESDE EL COMIENZO 6Este nombre Nemrod, si tiene el sig- na situacin de apiamiento, no haba necesidad de conquistar ms lugar para vinificado que se ha sealado,debehabrsele vir, de quitar territorio ocupado por otro. dado despusde comenzar su derrotero de Tampoco era tempo para que la gente se rebelda y no al tiempo de su nacimiento. encerrara en ciudades y desarrollara un Su capital, Babilonia, fue la sede de un modo de vivir materialista, militarista, y reino en rebelin contra la soberana uni- mostrara indiferencia al mandato de Dios. versal de Dios. A travs de la entera his- -Gn.9:1. toria de Babilona, aun ms tarde, cuandola 8Estaban estos individuos interesados ciudad estuvo bajo el control de una en llevar a cabo el mandato de Dios? No. rama diferente de la familia humana, siembajo la direccin de Nemrod, que pre estuvo inalterablemente opuestaa Dios. Dijeron, rey: "jVengan! Hagamos ladrillos sera su Unos mil seiscientosaos despus Dios por y cozmosloscon medio de su profeta Jeremas dijo de Babi- ma. ...jVengan! un procedimiento de queEdifiqumonos una ciulona: "Contra Jehov ...ella ha pecado. dad y tambin una torre con su cspide en ...Pues es contra Jehov que ella ha obrado presuntuosamente."Dirigindose a Ba- los cielos, y hagmonosun nombre clebre, bilona, l dijo: "Fue contra Jehov que no sea que seamos esparcidos sobre toda7. te acaloraste." Luego agreg: "'1 Mira!6. (a) Dnde estaba ubicada Babilonia. cmo lleg
el nombre de Nemrod indica que i era unrebelde, qu no era tiempo para que la gente estuvIera conscundo debe habrsele dado ese nombre? truyendo ciudades?8. (b) Por lo tanto, qu clase de reino era Babllonia. Pasando por alto el mandato de Dios, qu procey qu juicio procedente de Jehov pronunci Jeremias di a edificar la gente, y en honrar qu nombre estacontra ella? ban interesados aqueilos constructores? (a) Si

bre Nemrod se deriva de la palabra hebrea maTad. El nombre sera la primera persona, en nmero plural, del verbo marad) en el modo imperativo, y significara "j Nos rebelaremos?) "j Rebelmonos!" El Tro, guro de Jerusaln,una traduccin interpretativa juda de la Biblia, dice de Nemrod: "Era poderoso en cazar y en iniquidad delante del Seor, porque era cazador de los hijos de los hombres, y les deca: 'jAprtense del juicio del Seor, y adhiranse al juicio de Nemrod!' " Tanto el Trguro de Jonatn como el historiador Flavio Josefo estn de acuerdo con esto, diciendo Josefo: "El los persuadi a que no la atribuyeran a Dios, ...sino a que creyeran que era su propio valor el que consegua su felicidad. Tambin cambi gradualmente el gobierno a tirana, ...Ahora la multitud estaba muy dispuesta a segur la determinacin de Nemrod, y a considerar como muestra de cobarda el sometersea Dios; y construyeron una torre."-Antiquities 01 the Jews)Libro 1, captulo 4, prrafos 2, 3, traduccin por Guill.. Whiston, 1737 E.C., revisada por el Dr. Samuel Burder.

a llamarse

la tierra

donde estaba, y por qu? (b) Por

1 DE OcrUBRE DE 1964

~a

ATALAYA

601

la superficie de la tierra." De modo que en vez de hacer un nombre para Dios haran un nombre para ellos mismos, considerndose como honrados al ser conocidos como ciudadanos de esta ciudad. Haran un nombre para hombres y tendran hroes, notablemente Nemrod, cuyo nombre exaltaran ellos.-Gn. 11: 3, 4.

dijo: 'j Mira!' Ellos son un solo pueblo y hay un solo lenguaje para todos ellos, y esto es lo que comienzan a hacer. Pues, ahora no hay nada que ellos tramen hacer que no puedan lograr.'" Dios no haba autorizado la edificacin de una ciudad para que llegara a ser la sede de un gobernante terrestre. Tampoco tom a la ligera este esfuerzo unido, o como una cosa de DIOSJUZGA poca importancia el que estuvieran edifi9 Cul era el verdadero propsito de cando una torre para la adoracin falsa. edificar esta torre? Ciertamente no haba Esto era rebelin, un acto de traicin connecesidad de un refugio contra un diluvio, tra su soberana universal, una apostasa, porque Dios haba prometido a No y a una renegacin de la adoracin del Dios sus hijos: "Nunca ms llegarn las aguas de No. Tambin era desobediencia al mana ser un diluvio para arruinar toda carne." dato divino de llenar la Tierra con adora(Gn. 9:15) Adems, en la llanura baja dores de Jehov como Dios. Era una obra de Sinar no podan esperar edificar una mala.-Gn. 11: 5, 6. torre que fuera lo suficientemente alta co11Hasta dnde llegaran en sus esfuermo para escaparse de tal diluvio como el zos organizados en esta obra mala? Eso que haba cubierto a una profundidad de solo sera un comienzo. Ambiciosamente seis metros setenta y un centmetros las pensaran una cosa tras otra que se lograra montaas ms elevadas que existan en- de manera incorrecta, en una direccin tonces. No, el propsito de incorrecta, por esfuerzo uniesta torre era otra cosa. ficado, organizado. En la Sera una torre de adora-declaracin de Jehov concin religiosa, un ziggurat. cerniente a esto podemos La evidencia arqueolgica comprender cun correctaindica que sta no iba a mente habl en su habilidad ser una torre circular con para prever el futuro. Ahora una escalera de caracol, mismo, estando los dos gransino, ms bien, una torre des bloques mundiales alineapiramidal cuadrada o recRECONSTRUCCION DE DE TORRE LA BABELdos uno contra el otro, la tangular con una serie de carrera de armamentos enterraplenes. Debido a su gran altura la to- tre ellos ha sido elevada mucho ms que rre dominara la ciudad y dara a la reli- la torre-templo all en las riberas del gin la prominencia mayor. Llamara la Eufrates, mucho ms que el nivel del a~encin .al dios p~i~cipal de la ciudad. Se- agua del diluvio del da de No, s, hasta rl~o~a ~Iudad religiosa.. .las ~ Cual fue el punto de VIsta y act~tud d.e.D;os el Cread.or para con esta m~quIl,1.aclon. Las EscrIturas pasan a decIr: Y Jehov procedi a bajar para ver la ciudad y la torre que los hijos de los hombres haban construido. Despus de eso Jehov
-podemos 9. (a) En la edificacin

alttudes superiores del espacio exterior, con la explosin de un artefacto termonuclear a 400 kilmetros por encima de 1 f". d I T. .. a super Icle e a lerra, Sin conslderar e1 e~ecto que esto tenga sobre .la salud y el bIenestar de toda la humanIdad. Por eso,
ver que el ambicioso

de su torre, por qu no te. d b nlan que considerar asuntode proveer refugio organIZa o de manera egolsta en la Ea 1el un contraotra Inundacin. comoel Diluvio y, segun la res? (b) Qu propsito tenia la torre, los edlf~cado-lonia ori ginal no fue de P oca im portancia . evidencia arqueolgica, seconstruy? cmo 10. (a) Qu punto de vista tuvo el Creador para con esta maquinacin? (b) Por qu razones era esto una obra mala? 11. Cmo podemos nosotros comprender hoy lo correcto de la expresin de Jehov: "Ahora no hay nada que ellos tramen hacer que no puedan lograr"?

comienzo

602

~a ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

a un gobIerno que desafiaba la soberama real de Dios. Tambin habra de obstruir

En aquel entonces,Jehov Dios, el Creador del hombre, bien lo saba. 12 Sobre qu principios se edificaron Babilonia y su torre? Estos rebeldesse proponan es.tablecer una re~igin falsa uni~a

construccin de la ciudad. Se dispersaron, cada uno a su propio grupo de idiomas. Fracas su unidad en la rebelin contra Dios. '---"""'_c~~'.c-c;~::t.:::.:,ii,
BABILONIA-UN NOM8RE DE INFAMIA 'f' :. Entonces la ciudad recibi un nombre 14

el mandato de Jehov de llenar la Tierra y dar a conocer su nombre a travs de la Tierra. Habra de hacer un nombre para hombres, fundndoseesto en los principios injustos de la ambicin, el egosmo y la desobedienciaa su Creador. Haban actuado por su propia cuenta, sin la autorizacin de Jehov y, de hecho, en contra de su mandato. Ahora tenan que habrselas con l. El obr rpidamente, diciendo: "'jVen! Descendamosy confundamos all su lenguaje para que no pueda or uno el lenguaje de otro.' Por consiguiente Jehov los la tierra, de all sobre toda la superficie de dispers y poco a poco dejaron de construir la ciudad. Por eso se le dio el nombre: de Babel, porque all Jehov haba confundido el lenguaje de toda la tierra."-Gn. 13 mismsima cosa contra la cual traLa taban de edificar, la realiz Jehov, a saber, el dispersarlos. El caus en su inteligencia mental algn cambio que borr la memoria de su idioma original anterior. Comenzarona hablar idiomas enteramente nuevos, un grupo este idioma y otro aqul, sin que nadie hubiera sido dotado de la habilidad para interpretar un idioma en otro. Este no fue ningn derramamiento pentecosts de espritu santo--un don de lenguas con la bendicin de Dios. No, Dios s les dio nuevas lenguas,pero ciertamente no para bendecir sus esfuerzosincorrectos. Sin embargo, esto result en bien para la humanidad porque desbarat los propsitos impos de ellos y oblig a que se llevara a cabo el propsito de l. No entendiendo. ya a sus colaboradores en el proyecto de
la torre, hallaron desconcertante el tratar. de trabajar juntos. Poco a poco dejaron la
12. (a) Sobre qu pr1hclplos se edificaron Babllonla
y su torre?

11:7-9.

( que ha llegado a ser famoso hasta el da presente.No era el nombre por el cual los primeros edificadores queran hacerse un nombre como ciudadanos. El idioma de No y su hjo fiel Sem no fue confundido. Ellos todava hablaban el idioma que Adn ] habl originalmente, que ms tarde lleg a conocersecomo hebreo. El nombre que le ]pusieron a la ciudad indica la ejecucin de juicio de Dios sobre ella. El nombre se deJ riva del verbo balal, que significa "confundir." El nombre fue abreviado de Balbel :a Babel, que significa "Confusin." L5 Josefo describe el fracaso de la rebej- lin. Dice: "Despusde esto fueron dispersados por causa de la diferencia de sus idiomas, y se fueron por colonias a todas partes; y cada colonia tom posesin de aquella tierra a la cual Dios la condujo, de modo que todo el continente se llen con I ellos, tanto los pases interiores como los martimos. ...Pero Nemrod, el hijo deCus, se qued y tiraniz en Babilonia, como ya hemos observado.". A los ciudadanos Ide Babilonia no les gustaba el verdadero : significado atribuido a este nombre, y poreso ~ se desarroll una tradicin local que alegabaque el nombre de la ciudad se tom de las dos palabras Bab, que significa "Puerta," y El, que significa "Dios," para hacerlo un nombre santo. En tiempos antiguos la audiencia judicial sola celebrarse Ien la amplia puerta de la ciudad. Por lo i tanto, Bab, que significa "Puerta," es la ( designacin que se le da a una sede de gobierno en el Cercano Oriente. Por lo I tanto, para sus ciudadanos, Babilonia fue ~
.Antiquities Y capItulo 01 the Jews, Libro 6, prrafo 3.14. 1, capItulo 5, prrafot;

a aquellos edlficadores y su proyecto?

(b) Qu accin adopt Jehov en cUanto

13. Cmo detuvo Jehov la obra de construccin. y de qu manera result esto en bien para la humanidad?

Cmo consiguI su nombre la ciudad, y qu signIfica ese nombre?15. (a) Segn Josefo, qu le sucedi a Nemrod despus de la confusin de las lenguas? (b) Cmo trat de explicar el origen del nombre de la ciudad la traldicIn local babilnica?

DE OCTUBRE 1964 DE

~a

ATALAYA

603

llamada la sede de gobierno de Dios, no queriendo decir, por supuesto, la sede de Jehov.

16 este ejemplo de la Torre de Babel En podemosver la falacia de confiar en reinos humanos. A los que confan en los esfuerzos humanos para un mundo unido se les lleva a la trampa de considerar a hombres como hroes. Realmente entran en una rebelin semejante a la de Babel contra Dios y ciertamente no recibirn su bendicin. Este ejemplo histrico verdadero estab1ecepara nosotros una norma de gua. Nos ayuda a discernir que el camino de la paz, no solo con nuestro semejante sino, y esto es ms importante, con nuestro

Creador, que tiene un motivo y propsito especficos para nuestra Tierra, no es por medio de seguir las maquinaciones de los

--

hombres para la dominacin munda1,sino por medio del reino de Dios. Su Palabra la Biblia da amplia informacin, sealando el derrotero que ha de emprenderseahora para apoyar su reino bajo Cristo. 17 rebelin unida contra la soberana La de Dios fracas y Babi10nia no pudo en aquel tiempo llegar a ser una potencia mundial. No solo es ste un ejemplo histrico de un esfuerzo malo, sino que hoy en da sus efectos subsistende manera muy mala, 10cual consideraremosen el siguiente nmero de La Atalaya.
17. Afecta a los que hombre en Babel? viven hoy en dla el fracaso del

16. De este registro concerniente qu deberIamos aprender?

a la

Torre

de Babel.

Una bsquedc
~ En el Japn los mdicos le dijeron a un hombre que habla estado enfermo por mucho tiempo que no podian hacer nada por l. Los amigos le aconsejaron que se uniera a la organizacin "PL" (Perfecta Libertad), asegurndole que esto le curaria sus males. Pero no pudo hallar satisfaccin alli. Cuando le pregunt a uno de los maestros quin es Dios, se le dijo que la persona que se atreve a hacer semejante pregunta piensa demasiado profundamente. Desde entonces dej de concurrir a esa organizacin. Luego se dirigi a Tenrikyo (Ensefianzas sobre la Sabiduria de los Cielos). Tuvo que pagar una cuota de ingreso de 15,000 yen (42 dlares). Cada dia estudi sus lecciones y aprendi a hacer su danza ceremonial. Aunque vivia en la casa matriz, no pudo recibir respuestas satisfactorias a la pregunta: Quin es el Dios verdadero? Abandonando esa organizacin, seguidamente se asoci con una de las iglesias de la cristiandad. Pens que la Biblia era un libro maravilloso en comparacin con otros libros religiosos, y qued convencido que procedia de Dios. No tard mucho, sin embargo, en comenzar a hallar contradicciones en la iglesia. No se le aclar la pregunta concerniente al Dios verdadero. Sigui yendo a la iglesia, aunque no completamente satisfecho. Un domingo por la mafana estuvo por
I 1

de

la

verdad

casualidad en casa. Fue entonces que un testigo de Jehov lo visit. Este Testigo le explic cabalmente acerca del Dios verdadero, Jehov, y de sus propsitos. El hombre solicit toda la literatura publicada por la Sociedad. Fue al Saln del Reino para conseguir esta literatura. Desde entonces no ha faltado a las reuniones. Su esposa, que habla sido tan obediente e ido a cualquier organizacin que l habla elegido, esta vez estuvo inexplicablemente opuesta. Un dia lo abandon. Sin embargo, l le escribi una carta, dicindole que habla hallado la verdad y que queria servir al Dios verdadero. Despus se le inform que su esposa habla tratado de suicidarse. Corri al hospital y le implor que volviera a casa con l. Ella le dijo que regresaria solamente a condicin que l no la hiciera unirse a su religin. Un dia algunas Testigos fueron a su hogar, y como iba a celebrarse una reunin esa noche en el Saln del Reino, estas mujeres bondadosamente animaron a la esposa a concurrir. Lo hizo. Desde entonces toda su familia ha estado concurriendo a las reuniones. Ahora todos ellos estn dedicados al Dios verdadero, Jehov; y el esposo no solamente ha hallado las respuestas a sus preguntas, sino que recientemente lleg a ser el ministro presidente de una congregacin local.

1\\
DE SA T ANAS"
L os captulos de apertura del libro de la Biblia llamado Revelacin contienen

siete mensajesque fueron enviados a igual nmero de congregacionesen el Asia Menor. Incluido en lo que el apstol Juan escribi a la congregacinde Prgamo estuvo lo siguiente: "S dndemoras, es decir, donde est el trono de Satans; y sin embargo siguesteniendo firmemente asido mi nombre, y no negaste tu fe en m ni siquiera en los das de Antipas, mi testigo, el fiel, que fue muerto al lado de ustedes,donde mora Satans."-Rev. 2:12, 13. Exactamente dnde estaba esta ciudad de Prgamo? Cul es su historia? Qu la distingua de otras ciudades? Por qu se le describi como "donde est el trono de Satans" y "donde mora Satans"? Las siete congregaciones a las cuales Juan escribi estaban situadas en lo que entonces se conoca como la provincia romana de Asia, pero hoy forma la parte occidental de la Turqua asitica. Prgamo era la que estaba ms al norte as como la que estaba ms al oeste de estas ciudades, estandoa unos ochenta kilmetros al norte de Esmirna y a menos de veinticuatro kilmetros tierra adentro desdeel mar Egeo. Hoy en da la ciudad musulmana de Bergama yace exactamente ms abajo del antiguo sitio de Prgamo. Prgamo yaca en gran parte en una colina pendiente que se hallaba entre dos ramales del ro Caico. Esta colina se elevaba de sbito a una altura de 305 metros y, salvo por su ladera meridional, era sumamente dificil su acceso. La ciudad fue bien llamada Prgamo porque el nombre provena de una raz que significa "torre" o "fortaleza," la cual raz tambin est relacionada con la palabra alemana burgh.

Era un sitio ideal para una fortaleza as como para ciudad capital, porque dominaba el territorio circunstante por muchos kilmetros. Con razn cuando Alejandro Magno emprendi su campaa oriental envi a Barsina y al hijo de ella, Heracles (Hrcules), que era ilegtimo, a Prgamo para custodia. Y con razn algunos aos ms tarde Lismaco, uno de los generales entre quienes el imperio de Alejandro qued dividido despusde su muerte, escog a Prgamo para la custodia de 9,000 talentos, o unos 10 millones de dlares.!
SU HISTORIA

La historia de Prgamo no se remonta mucho; parece haber sido una recin llegada entre las ciudades del Asia Menor. Los arquelogoshan desenterradoartefactos que se remontan hasta alrededor del siglo octavo a. de J.C.2 Prgamo aparece por primera vez en la historia escrita en 399 a. de J.C., cuando Jenofonte y sus 6,000 mercenarios, el resto de los famosos "Diez Mil" que se retiraron, ocuparon la ciudad. Por unos cincuenta aos despus de esofue parte de una satrapa persa, despus de lo cual su gobernante declar su independencia,de la cual disfrut hasta el tiempo de Alejandro. Despusde la muerte de Alejandro lleg a ser parte del territorio que cay a Lismaco en301 a. de J.C.3 El tesoro que Lismaco dej en Prgamo lo dej a cargo de un teniente de confianza, Filetero, un eunuco. Hay varias versiones en cuanto a exactamente cmo lleg a ser gobernante de Prgamo y su regin circunstante; baste decir que pudo aprovecharse de los tiempos dificultosos y de la riqueza puesta bajo su custodia y se mostr gobernante sagaz y discreto tanto en

."

604

1 DE OCTUBRE 1964 DE

~a

ATALAYA

605

asu~~osin~erno.scomo ext.e~nos. As establecIo la dmastIa de los atahdas y estableci el patrn para los que lo siguieron. Su dominio marc el comienzode la ascensin de la estrella de Prgamo. Despus de un dominio de veinte aos fue sucedido por un hijo de su hermano quien, despusde gobernar por aproximadamente un perodo de tiempo semejante, fue sucedido a su vez por Atalo 1 en 241 a. de J.C. Este se hizo famoso por su grande riqueza y en particular por librar a Prgamo de la carga de pagar tributo a los galos invasores al derrotarlos en batalla, despus lo cual se proclam rey. Cuando de muri en 197 a. de J.C., su hijo EumenesII tom el trono, bajo el cual Prgamo lleg a ser uno de los reinos ms grandes de Oriente y alcanz sus alturas en magnificencia, en tamao, en prosperidad y en arte, literatura y ciencia. Y, pudiera agregarse, como meca de religin pagana. Cuando EumenesII muri en 159 a. de J.C. dej el reino a su hermano Atalo II ya que su propio hijo solo era un chiquillo, y el cual hermano asumi el nombre de Filadelfo, o "amador del hermano."4 Cuando Filadelfo o Atalo II muri en 138 a. de J.C., el hijo de Eumenes II a saber, Atalo III, lleg a ser el gober~ante. Lo~ historiadores difieren en cuanto a por que su breve dominio se caracteriz por tanto derramamiento de sangre as como difieren en cuanto a por qu legPrgamo a Roma, al morir, lo cual sucedi en 133 a. de J.C. Algunos dicen que las sospechas en cuanto a la muerte repentina de su madre a quien haba amado tanto que asumi ei titulo de Filomtor, "amador de madre," y .la de su esposahicieron que se lanzara a una orga de asesinatos,solo para lamentarla ms tarde, mientras que otros alistan entre sus crmenes el asesinato de su madre. Por ;so, algunos califican el que haya legado Pergamo a Roma como un acto sumamente cuerdo en vista de las normas liberales de Roma, mientras que otros dicen que es inexplicable salvo como el acto dI'

tiempo, y en 130 a. de J.C. Prgamo lleg a ser una provincia romana.4 CARACTERISTICAS DEPERGAMO y sus GOBERNANTES Prgamo goz de independenciapor 150 aos, y los miembros de su dinastia estuvieron en vvido contraste con los de otras por todas partes. En vez de tramar la muerte de unos y otros, como era la costumbre generalmente,manifestaron afecto de familia. As, la historia registra la ocasin en que Eumenes II fue asechadopor asesinos mientras andaba de viaje y fue dejado inconsciente. Hasta Roma lleg el informe de que haba sido muerto; y por eso su hermano tom las riendas del gobierno y se cas con la esposade Eumenes II. Pero EumenesII se recuper y procedi a regresar a Prgamo.Enterndosede esto, su hermano inmediatamente se despoj de sus mantos reales y fue a encontrar a su hermano. Eumenes II, al encontrar a su hermano y a su esposa,los abraz y susurr al odo de su hermano: "No tengas prisa por mi esposahasta que estsseguro de que estoy muerto." Y se dice que sta fue la nica declaracinque hizo en cuanto al asunto, tratndolos despus con afecto no disminuido.5 Por eso, en su testamento no so~oleg el reino a su hermano, sino que dispuso que su hermano Atalo II gobernara de hecho como rey, hasta su muerte, y solo entonces su propio hijo debera llega.ra ser el gobernante. Hasta pidi que su vIUda llegara a ser ~aesposade su hermano para que no hubIera duda en cuanto a .su auto~idad y derecho, sta siendo la mIsma muJer que su hermano tuvo temporalmente como esposa cuando crey que Eumeneshaba sido muerto. Concerniente a Prgamo una autoridad declara:
"Si los reyes de Prgamo pudieron edificar pacientemente un reino rico y floreciente, para hacer famoso este reino en Grecia, par.a protegerlo .contra los ~taques de sus vecInOS, tanto gnegos como barbaros, y para parecer como patrocinadores de erudicin y

e un oc?. Un hermano IlegItImo desafio con buen exIto a Roma, pero solo por corto

arte, se lo debieron su propia habilidad, a a susistema econmico slidoy a los esfuerzos

606

~a ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

incesantes por desarrollar los recursos naturales de su territorio."6

En Prgamo se inventaron las elegantes colgaduras llamadas tapicera. Tambin fue famosa por su ropa entretejida con oro, las vestes Attilae} su alfarera y sus ungentos preciosos. Sus gobernantes se interesaron hasta en la cra de ganado, la horticultura y otros aspectosde la labranza cientfica. y fueron hombres literarios de tal inclinacin a los libros que solo Alejandra tena una biblioteca ms grande que la de Prgamo. Se dice que Ptolomeo (V-?) de Egipto lleg a temer tanto que su biblioteca de Alejandra fuera eclipsada por la de Prgamo que coloc una prohibicin sobre el papiro, sobre el cual Egipto tena un monopolio. Pero esto result ser una bendicin para Prgamo, porque uno de sus ciudadanos invent el pergamino (que obtuvo su nombre de Prgamo), un material de escritura muy superior. Cuando Prgamo fue provincia romana, Cleopatra persuadi a Marco Antonio para que llenara de nuevo su biblioteca alejandrina con libros de la biblioteca de Prgamo, lo cual hizo, tomando hasta 200,000 rollos.7 Prgamo tambin es famosa por su escultura. Principal entre los muchos tesoros desenterradosde sus ruinas es el gigantesco friso, de 137 metros de longitud, que era parte de su Gran Altar a Zeus y representabauna batalla entre diosesy gigantes. Concernientea stese nos dice:
"Este enorme friso. ..no deja de impresionar a los visitantes por el tamafto de sus figuras, la energia de la accin, y el fuerte carcter de sentimiento que llena el conjunto, dndole cierto aire de modernidad. ... Los gigantes son compuestos extraftos, que tienen cabezas y cuerpos de brbaros salvajes y feroces, a veces tambin piernas humanas, pero a veces en lugar de piernas dos serpientes largas, las cabezas de las cuales participan con los gigantes mismos en la batalla. ..Los dioses obviamente son inferiores en fuerza fisica, por cierto que una proporcin grande de los combatientes divinos son diosas. No obstante, por todas partes los gigantes estn derribados, retorcindose de dolor sobre el suelo, ...por

todas partes los dioses estn victoriosos; no obstante, en la victoria retienen mucha de su calma divina."s.
RELIGION EN PERGAMO

Aparte de su poltica, los gobernantesde Prgamo eran ardientes grecfilos o amadores de cosasgriegas. Especialmente era cierto esto en cuanto a su adoracin pagana, de la cual era una verdadera ciudadela. Atena, diosa de la poesa y la erudicin, ocupaba el primer lugar en la adoracin. Solo segundoa ella se hallaba el principal de los dioses griegos, Zeus. Prominentes tambin eran Dionisio, dios del vino, y Afrodita, diosa del placer sensual. Tena fama propia Esculapio como el dios de la curacin. De la escuela grande conectada con su culto vino Galeno, el "padre de la medicina." Otras deidades adoradas en Prgamo fueron Apolo, Ceibiri, Dmeter, Eros, Heracles, Hermes, Poseidn, as como una hueste de deidades menores.9 Adems de profusos templos y hermosas arboledas dedicadas a tales dioses estaba el Gran Altar a Zeus Soter. Hecho de mrmol, meda ms de cien pies en cuadro (30.5 metros en cuadro) y casi cincuenta pies de altura (15.24 metros). Tena una enorme escalnatay columnatas en tres lados.Adornndolo estaba el gigantescofriso mencionado anteriormente. Hoy en da se encuentra en el Museo de Berln y se le ha llamado el "ms impresionante monumento de escultura producido por los antiguos europeos."10 Otro rasgo notable de adoracin pagana en Prgamo era su adoracin de los gobernantes polticos. No crean en la democracia, sino que gobernabanms o menos como autcratas benignos. Se les atribuy descendenciay adoracin divinas desde el principio. Atalo 1, debido a librar a su pueblo de la amenaza y yugo de los galos
.Aunque la interpretacin invariablemente dada a este friso es que representa a los habitantes cultos de Prgamo guerreando contra los galos brbaros, lo que puede ser una explicacin mAs lgica en vista del nfasis puesto en lo mistlco en Prgamo es que se base en leyendas que han sido transmitidas a travs de los afios de los hijos de Dios y los hombres poderosos del dia de No, como se registra en el capitulo 6 de Gnesis.-The EarZy Renaissance, por J. M. Hoppin.

1 DE OCTUBRE 1964 DE

~a

ATALAYA

607

o glatas, fue aclamadocomo "el rey Atalo el Salvador." Por lo tanto, no sorprende que Prgamo fuese la primera ciudad provincial que erigi un templo para la adoracin del emperador romano. Erigi su primer templo al emperador Augusto, en 29 d. de J.C., su segundo en el tiempo de Trajano (98-117d. de J.C.), y su tercero en los das de Severo,ll quien domin en 193211 d. de J.C.
"DONDE ESTA EL TRONO DE SATANAS"

Por qu aludi Juan a Prgamo como "donde est el trono de Satans"?8 Algunos han dicho que eso fue a causa de que Prgamo era la casa o puente a medio camino entre la religin de la antigua Babilonia y la de Roma. Es cierto lo que dice un historiador: "Los caldeos derrotados huyeron al Asia Menor y fijaron su colegio en Prgamo"; aludiendo a su derrota en 539 a. de J.C. Sin embargo, para el tiempo en que Juan tuvo su visin registrada en el libro de Revelacin, en 96 d. de J.C., el asiento de "Babilonia la Grande," o el imperio mundial de religin falsa, haba sido removido hasta Roma.-Rev. 14:
8}2

Otros sostienen que estas palabras aplican a Prgamo porque fue uno de los centros de la adoracin de Esculapio, el cual dios de la curacin tena como smbolo suyo una serpiente. Pero solo este smbolo difcilmente bastara para intitular a esta religin con la distincin del asiento de Satans; adems, no hay evidencia de que esto representara una amenaza para los cristianos primitivos. Aun otros aplican las palabras de Juan al Gran Altar a Zeus Soter por el cual era famosa Prgamo. Es cierto que este altar fue sobresaliente debido a su tamao inmenso, pero no parece razonable concluir que ese mero hecho determinara dnde est el trono de Satans. Cuando consideramos que a Satans se le llama el invisi..De paso pudiera notarse que esta descripcin se halla en vivido contraste con la manera en que los romanos consideraban a Prgamo, porque ellos hablaron de ella como la ms Ilustre, la ms distinguida. la "preemlnente por encima de todas las poblaciones de la provincia romana de Asia:'

ble "dios de este sistema de cosas," es patente que su trono sera algo ms que un simple montn de piedras.-2 Cor. 4:4; Mat. 4:8-10. Ms bien, lo que parece ser la explicacin ms razonablede las palabras de Juan es que lo que las hizo aplicar a Prgamo fue su templo y culto de la adoracin del emperador. Ciertamente esta forma de adoracin present una grave amenaza a los cristianos primitivos; muchos fueron los mrtires que esto causporque los cristianos retuvieron la integridad y rehusaron transigir. Puesto que Revelacin 2: 13 menciona al trono de Satans a rengln seguido con el martirio de Antipas, es razonable concluir que los dos tienen asociacin, y tendran sta si el trono de Satans aludiera a la adoracin del emperador o del Estado. Quizsuna razn aun ms poderosapara interpretar as las palabras de Juan es el hecho de que el libro de Revelacin fue escrito para provecho no solo de los que vivieron en el da de Juan sino aun ms para los que viven en nuestro da; y hoy en da la adoracin del emperador en el dar adoracin religiosa al Estado se ha manifestado otra vez por todas partes. Se vio en la Alemania nazi, la Italia fascista, y se est viendo en todas las tierras comunistas y otras tierras totalitarias y aun en algunas que afirman ser democracias.Las palabras de Revelacin2: 13 verdaderamente son estimulantes para todos los que sufren hoy en da por adoptar una posicin firme como Antipas en el primer siglo.
REFERENCIAS
:1 EncycZopredia Britannica, 18, p.g. 538. edicin novena, tomo

2 The AttaZids 01 Pergamum-Hansen, p.g. 10. s Pergamos (alem.n)-J. L. Ussing, p.gs. 3, 4. 4 The Standard History 01 the WorZd, tomo 3, pgs. 5 Universal

1049-51.

History-Goodrlch,

p.gs. 263, 264.

6 The Oambridge Ancient 7 EncycZopedia Americana, 8 EncycZopredia Britannica, p.g. 818.

History, tomo 8, pg. 608. tomo 17, pg. 319. edicin de 1959, tomo lO,

9 Die KuZte und HeiZigtmer der Gtter in Pergamum-OhZenmutz. :10 El BibZe Dictionary de Harper, p.g. 538. u The BibZe and ArchaeoZogy-J. A. Thompson, pgs. 414-417.
:12 "BabyZon the Great Has RuZes!, p.gs. 331-333. Fallen!" God's Kingdom

Ayudando

a cautivos

a salirse

de

Babilonia la Grande.-Rev. 18:4.

que tiene un reino sobre los reyes de la tlerra.-Rev. 17:15, 18. A 15/5/6445, 46b 10 A Dios ningn hombre lo ha visto jams; el dios unlgnlto que est en la posicin del seno para con el Padre es el que lo ha expllcado.-Juan 1:18. A 1/9/63 3, 4a 11 Adlteras, no saben que la amistad con el mundo es enemistad con Dlos?-8ant. 4:4. A 15/.2/64 3Oa 12 El corazn entendido es el que busca el conocimIento. -Pro. 15:14. A 15/1/6414, 16, 17a 13 Conocern la verdad, y la verdad los lIbertar. -Juan 8:32. A 15/9/63 ID, 11 14 Nosotros, pues, que somos fuertes debemos soportar las debl1ldades de los que no son fuertes, y no estar agradndonos a nosotros mismos. Cada uno de nosotros agrade a su prjimo en lo que es bueno para su edlflcacln.-Rom. 15:1, 2. A 15/.2/63 19, 2Oa 1:' Pero l les dijo: " Por qu tuvieron que andar buscndome? No sablan que tengo que estar en la casa de mi Padre?"-Luc. 2:49. A 15/11/6313a Explicacin para el encuentro del comentario sobre estos textos: Los nmeros a continuacin de la fecha de la Atalaya se refieren a los prrafos en el primer articulo del estudio. Cuando hay una "a" despus del nmero del prrafo, el comentario se hallar en el segundo articulo del estudio; cuando se muestra una .'b," se refiere al tercer articulo del estudio.

1 Jehov es nuestro Juez, Jehov es nuestro Dador de Estatutos, Jehov es nuestro Rey.-Isa. 33:22. A 1/4/6427 2 i Babllonla la grande ha caldo, la que hizo que todas las naciones bebieran del vino excitador de pasiones de su fomlcacln!-Rev. 14:8. A 15/8/64 34 3 Nosotros no somos de la clase que se retrae para destruccin, sino de la clase que tiene fe que resulta en conservar viva el aIma.-Heb. 10:39. A 15/$/63 34, 35 4 Ciertamente si alguno no provee para los que son suyos, y especialmente para los que son miembros de su casa, ha repudiado la fe y es peor que una persona sin fe.-1 TIm. 5:8. A 1/7/68 19, 20 3 i Ha caldo! i Babllonla la grande ha caldo. ..! SIganse de ella, pueblo mlo.-Rev. 18:2, 4. A 15/8/64 36, 37 6 Aprtense, sIganse de alll, no toquen nada Inmundo; sIganse de en medio de ella, mantnganse llmplos, ustedes los que estn llevando los utensilios de Jehov. -Isa. 52:11. A 15/10/68 7 '1 Te dej en Creta, para que. ..hicieras nombramientos de hombres de mayor edad en ciudad tras ciudad, como te di rdenes.-Tlto 1:5. A 1/8/63 20, 21 8 Y otro ngel, un tercero, les sigui, diciendo con voz fuerte. ..-Rev. 14:9. A 15/8/64 46 9 Las aguas que viste, donde est sentada la ramera, significan pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas. y la mujer que viste significa la gran ciudad

MINISTERIO

DEL CAMPO

Jehov Dios ha provisto buenas nuevas eternas que se estn proclamando hoy dia a todos los pueblos, y es el privilegio de sus siervos en la Tierra el participar en esta proclamacin.

Durante octubre, los testigos de Jehov continuarn haciendo esto por medio de dar breves sermones biblicos a la gente en sus hogares, por medio de conducir estudios biblicos de casa gratis con los que manifiestan inters, y por medio de ofrecer una suscripcin a la revista jDespertad! por $1 (moneda de E.U.A.).
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

1 de noviembre: La unidad de la familia de Dios, y Manteniendo unidad en tiempos diciles, 1.3. Pgina 585. 8 de noviembre: Manteniendo unidad en tiempos diciles, 4.25. Pgina 591.
608