EL

PROPOSITO

DE

"LA

ATALAYA"

Las atalayas literales en los tiempos bblicos eran puntos dominantes de donde los vigilantes podan observar los acontecimientos, advertir si haba peligro o anunciar buenas nuevas. Nuestra revista figuradamente ocupa tal punto dominante, puesto que est fun~ dada en el mismo pinculo de la sabidura, la Palabra de Dios. Eso la pone por encima de las propagandas y prejuicios raciales, nacionales y polticos, y la libra de la parciali~ dad egosta. No est atada por ningn credo tradicional, sino que su mensaje avanza a medida que aumenta la luz sobre los propsitos y obras de Jehov.-Habacuc 2: 1~3. Ve las cosas bblicamente. Cuando observa la generacin actual sufriendo del egosmo, delincuencia, hipocresa, atesmo, guerra, hambre, pestilencia, perplejidad y temor, y la persecucin de las minoras impopulares, no repite como loros la vieja fbula de que la historia se repite. Informada por la profeca bblica, ve en estas cosas la seal del tiempo del fin del mundo. Pero con esperanza viva tambin ve que precisamente ms all de estas calamidades se nos abren las puertas de un nuevo mundo. Vista as, "La Atalaya" est de pie como un vigilante encima de una torre, alerta a lo que pasa, despierta para notar las seales de peligro, fiel para sealar el camino de escape. Anuncia el reino de Jehov establecido mediante la entronizacin de Cristo en los cielos, alimenta a sus herederos del reino con alimento espiritual, anima a los hombres de buena voluntad con las perspectivas gloriosas de vida eterna en la tierra paradisaca, nos consuela con la promesa de la resurreccin para los muertos. No es dogmtica, pero tiene tono seguro en su voz, porque est basada en la Palabra de Dios. No interpreta la profeca privadamente, sino que llama la atencin a los hechos fsicos, los coloca junto a la profeca, y usted ve por usted mismo qu bien encajan los dos, con qu exactitud interpreta Jehov su propia profeca. En el inters de nuestra salvacin enfoca penetrante y fielmente sobre la verdad bblica, y considera las noticias religiosas generalmente. 'Sean vigilantes en estos tiempos peligrosos,' Dios amonesta. De modo que sea vigi~ lante usted a todo tiempo leyendo "La Atalaya." PUBLICADA POR WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA 117 Adams Street Brooklyn 1, N. Y., U. S. A. N. H. KNORR, presidente GRANT SUITER, secretario "Todos sern en~eados por Jehov."-Juan 6:45, NM; Isaas 54:13

INDICE
Ponindose en el lugar del otro La Biblia, la tradicin y su adoracin El psicoanlisis se equivoc La religin y la era nuclear Oportunidades con la Biblia nueva Sobreviviendo por medio de la fe N atanael- apstol? La bendicin de Jehov enriquece Indice de textos biblicos explicados, 1963 Indice de los temas para La Atalaya, 1963 Textos diarios para enero 739 741 744 745 751 752 758 759 764 766 768

Tirada
arrjkaans alemn rabe cebuano-hlsays clhemba clnyanja clshona ooreauo chino dans e,lov.no espaol rlnlands francs griego holands lIocano Ingls italiano japons

de este nmero:
noru.go portugua sesotho sueco tagalo twl xhosa zul armenlo bengali blcol hlrmsno croata erlk eve ga gun hebreo

4,200,000
Ibo Islands kanarese mahrata malayalam mclaneslopldgin motu pampango pangaslnn samareno samoano servio slams sllozl slngals tam11 tsuana turco ueranlo

"La Atalaya" SI plbllca en los siguientes 66 IdIomas ~uln..nalmente Menslalm.nte

hlllgaynonblsaya hngaro

paplamento urdo polaco ?ltlano ruso yoruba

LI tradaccl6n de la Biblia qae ,e asa en "La Alalaya" para la, E,erlllra, Grlegls Crlsllana, e, la Traduccl6n del Nueya Munda d, las E,crlllra, Griega, Crl,tlana" publicada en e,palla' en 1963. Los texlos de 11' E,crltura, Hebreas se cllan de la New World Translallon 01 Ihe Holy Scrlplar,s (Traduccl6n del Nu,yo Mundo de las Sanlas Escrltaras) , edlcl6n de 1961. C.ando ,. I,an olra, traducclone, la, ,Igulentes ,m.

bolo, aparecern la, cita,: tra,

-Americana Normal" -Boyer-Cantera (1947, cal.611ca) -J)ouay (cal.611ca)"
-Moderna -J&lDes Moffltt" -Nicar-Colunga (1947,

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-Normal ReYlsada" -J. B. Rotberham" -Torres Amat (Rev. Cato 1925. cat611ca)

Precio de suscripcinanual Oficinas de la Watch Tower Soelety para 1.. edicionesquincenales Amrica,E.U., 117 AdamsSt., Brooklyo, N.Y. 11201 $1 Argentina, Calle Honduras 5646-48, Buenos AIres 14 $140 Colombia, Apartado Areo 2587, Barranqu1lla $10 Costa Rlea, Apartado 2043, San Jos C7 Coba, Avenida 15 Nm. 4608, Almendares,Marianao, Habana $1 Chile, Correo 15, Casilla 261-V, Santiago EO2 Guatemala, 11 Avenida 5-67, Guatemala 1 Q1 Mxleo, Calzada Melcbor Oeampo71, Mxico 4, D.F. $10 Panam, Apartado 1386, Panam B/1 Paraguay, Casilla de Correo 482, Asuncin Os. 120 Per, Casilla Nm. 5178, Mlrarlores. Lima 8/.25 Pu.rto Rico, 704 Calle Larayette, Pdo. 21, Sau Juan 00909 $1 Uruguay, Francisco Bauza 3372, Montevideo $15 Venezu.la, Avda. Hondura., Quinta Luz, Urb. LasAcaclas, Caracas, D.F. Bs.8 Edlclon.s me~soaleselostan la mItad de' precio Indleado arriba.
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1banag

-Una Traduccl6n Americana" -Versin Autorizada (1611)" -Valera Bevisada (1934)

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cal.611ca) ingI6a.

Second-class postage pald at Brooklyn,N.Y.

Prlnted In U.S.A.

SPANISH EDITION

Watchtower aemlmontbly

DECEMBER15, 1963

Vol. LXXXIV No. 24

Beglstrada como articulo de segundaeIaee en la AdminIstracIn de Correos de Mxico, D.F., con fecha 30 de junio de 1941. Impreso en E.U.A.

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I'T\EBIOO a negligencia craso estall ~ .LI un incendio en un gigantescoportaaviones estadounidense que estaba en construccin. El incendio le cost al gobierno norteamericano ms de 50 millones de dlares y seg vein tenas de vidas. La esposa de una de las victimas escuch con ansiedad por la radio las noticias acerca del incendio. Cuando su marido no lleg a casa a la hora acostumbrada,ella temi lo peor. Luego son el timbre de la puerta, jy cmo se apresur a contestarlo! Al abrir la puerta, all de pie estabandos policas. Les faltaban palabras, pero las palabras no hacan falta. La expresin bondadosa de compadecimiento que tenan en el rostro hablaba con suficiente claridad. S, el marido de ella se hallaba entre los que haban perdido la vida en aquel incendio. Esos policas saban muy bien cmo se sentia aquella seora, porque podan imaginarse bien cmo se hubieran sentido sus propias esposasen el lugar de ella. En tales ocasionesuna expresin bondadosadel rostro, un ademn o unas pocas palabras pronunciadas con comprensin afectuosa tal vez sean todo cuanto se necesite para mostrar que comprendemos,que podemos ponernos en el lugar del otro. La Biblia toma nota de esta necesidad, puesto que nos dice: "Regocjense con los

que se regocijan; lloren con los que lloran." Ella muestra que "el cantante con canciones a un corazn triste" sencillamente est fuera de lugar y que hay "tiempo para llorar y tiempo para rer; tiempo para lamentar y tiempo para brincar." Si podemosponemos en el lugar del otro sabremos cundo es el tiempo para llorar y lamentar y cundo para rer y brincar.-Rom.12:15; Pro. 25: 20; Ecl. 3:4. Este asunto de ponemos en el lugar del otro aplica a todas nuestras relaciones para con los dems. Hay necesidadparticular de ello en el crculo de la familia. jCunto mejor se llevaran los padres e hijos los unos con los otros si cada cual pudiera ponerse en el lugar del otro! No que los padres hayan de abdicar su autoridad, pero la comprensines vital. jY cunta friccin existe entre maridos y esposas por falta de tal comprensin! Este principio aplica aun a tales asuntos de poca monta como el querer mirar la televisin o escuchar la radio cuando otro necesita tranquilidad para descansar o estudiar. Tambin aplica al estar a la hora para las comidas y el estar listos para salir a una hora convenida. Ha pedido dinero prestado uno alguna vez sin devolverlo despuscuando dijo que 10hara? Ha consideradouno como cosa trivial su falta de consideracin? Pero, qu hay de la otra persona? Quizs ella comience a preguntarse si acaso uno se habr olvidado por completo de ello. Si uno ha prometido devolver cierta suma en

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c})a AT.. ~LAYA

BROOKLYN, N.Y.

una fecha fija y no lo puede hacer, no podra por lo menos dar una explicacin en cuanto a por qu no puede cumplir con su promesa, en vez de pasar por alto el asunto como si no tuviera ninguna obligacin? El acreedor sin duda tendr mucho gusto en concederle a uno ms tiempo, jsiempre que uno no se forme la idea de que el prstamo fuera un regalo! Difcilmente ser justo el sonsacarun regalo bajo pretexto de un prstamo, verdad? jCunta contienda, confusin y sufrimiento innecesario existen en la industria debido a que los hombres no se ponen mentalmente en el lugar del otro! Debido a que o las clases obreras o las gerencias o ambas no hacen esto, a veces hay huelgas que se extienden por semanasy meses. jEn realidad, no habra ninguna discriminacin racial ni religiosa si la gente pudiera ponerse en el lugar de otros que son diferentes en estosrespectos. Sea que uno tenga una solicitud que hacer o una reprensin que administrar, ser mucho ms efcaz si puede ponerse en el lugar del otro. jQu bien pudo hacer esto Jess! Por eso, despusque Pedro le hubo negado tres veces, l no increp a Pedro. Todo cuanto se necesit fue una mirada: "y se volvi el Seor y mir a Pedro, y Pedro record lo expresado por el Seor," de que lo traicionaria. Entonces Pedro "sali fuera y lloro amargamente." S, a veces una mirada censuradora, a veces una entonacin solcita-jcun a menudo suplic Jehov a su pueblo!-a veces el razonar suavemente con uno que yerra lograr mejores resultados que el dejarse caer sobre l con todo su peso.-Luc. 22:60-62;

Gl.6:1.
El apstol Pablo imit a su Amo en este respecto tambin. El saba que si se mostraba indiferente al modo de pensar y sentir de otros les ofenderia innecesariamente, ya que es muy fcil insinuar que otros, a quienes uno cree equivocados, o carecen

de sinceridad o de inteligencia. El se hizo, por decirlo as, "el esclavo de todos," para que pudiera ganar al mximo de personas. "Y por eso," dijo l, "a los judos me hice como judo, para ganar a judios; ...A los dbiles me hice dbil, para ganar a los dbiles. Me he hecho toda cosaa gente de toda clase, para que de todos modossalve a algunos." No cabe duda acerca de ello, el apstol Pablo saba ponerse en el lugar del otro.-1 Coro 9:19-22. El poder ponerse en el lugar del otro no solo le impide a uno ofender a otros innecesariamente,sino que tambin le protege de egosmo craso o pecados.Una de las causas principales de la inmoralidad y el crimen es la codicia, es decir, el desear vidamente lo que pertenece a otro. Pero si uno puede ponerse en el lugar del otro sencillamente no codiciar su automvil, empleo,esposao alguna otra posesin.Uno no desearia perder tales cosas personalmente, si las tuviera, no es verdad? -Deu.5:21. Por supuesto, el ponerse en el lugar del otro no quiere decir que uno se dejar guiar indebidamente por el sentimiento al tratar con otros que no son merecedores. Tampoco significa que uno no administrara censura firme a veces cuando fuera su deber y fuese para el mayor bien el hacerlo. Uno debera preocuparse de lo que sea para el mayor bien del otro as como deseara lo que fuera para el mayor bien de uno mismo, verdad? En resumen, el ponerse en el lugar del otro puede lograr muchsimo hacia el forjamiento de relaciones amistosas para con otros as como ayudar a uno a hacer lo correcto. Es precisamente lo que Jessquiso decir cuando dijo: "Por lo tanto, todas las cosasque quieren que los hombres les hagan, tambin ustedes de igual manera tienen que hacrselasa ellos; esto, de hecho, es lo que significan la Ley y los Profetas." -Mat.7:12.

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pregunta una religin prominente ha contestado con un categrico jSi! En el Concilio de Trento (15451564 d. de J.C.) los caudillos de la Iglesia Catlica Romana declararon que "segn la creencia de la Iglesia universal esta revelacin sobrenatural est contenida en los:a libros escritos y las tradiciones no
escritas que han llegado hasta nosotros." Luego, en las sesiones de apertura del Segundo Concilio del Vaticano, casi dos semanas se absorbieron en debatir esta proposicin. Algunos arguyeron a favor de la posicin establecida de la Iglesia Catlica, de que hay estas

Debera ser la Biblia su nica gua? Hay un lugar para la tradicin en su adoracin

AS tradiciones son tantas y tan variadas co-

mo la gente y los lugares. Verdaderamente puede decirse que las tradiciones en el vestir, hbitos de comer, arquitectura, costumbres sociales y cosas semejantes han enriquecido nuestra vida de variedad y color. Adems, algunas tradiciones conservan en ellas respeto a los valores morales bsicos, aunque muchos de stos se han abandonadoen la decadencia moral de este siglo veinte. Otras tradiciones son obviamente perjudiciales, y ciertamente el idolatrar la tradicin ha sido un tropiezo para el esclarecimiento y el progreso provechoso. Tambin se encuentra mucha tradicin en las religiones de toda clase, incluyendo las llamadas "cristianas." Muchos, de veras, creen que la tradicin enriquece y agrega belleza a su religin. Por eso no es impropio preguntar: Hay lugar para la tradicin en el cristianismo verdadero? Qu dice la Biblia en cuanto a las tradiciones hechas por el hombre? Podemos TRADICIONES PROVECHOSAS aventurarnos a decir que hay tradiciones En cuanto a la "costumbre" tradicional, fuera de la Biblia que son de igual fuerza que ella y son tan esenciales como ella para es interesante notar que Jess, "segn su que el cristiano entienda a Dios y sus pro- costumbre," predic en la sinagoga de Napsitos para la humanidad? A esta ltima zaret el dia sbado. El apstol Pablo, sin
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dos distintas fuentes de revelacin-las Escrituras y la tradicin. Otros desearon considerar la tradicin solo como una exposicin o interpretacin de la Escritura. As, se presentan las preguntas: Son tanto la Biblia como la tradicin fuentes de revelacin divina? Es la tradicin un suplemento indispensable para la adoracin verdadera? La tradicin puededefinirse como informacin, opinin, creencia o costumbre transmitida de palabra o por ejemplo. Considerado desde este punto de vista, ciertamente es posible que estn presentes en la religin algunas tradiciones a las cuales no se tendra ninguna objecin. Por ejemplo, quizs sea la costumbre o la tradicin el celebrar reuniones para adoracin y estudio bblico en ciertas horas y en ciertos das. El seguir tales "tradiciones" contribuye al buen orden y a la conveniencia de otros, permitindo1es que desarrollen hbitos regulares en cuanto a su adoracin. Pero esto no hace indispensablesestas tradiciones para la adoracin verdadera. Las horas de tales reuniones pueden cambiarse sin quitar mrito a la adoracin de Dios de parte de uno.

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BROOKLYN, N.Y.

duda con este ejemplo en mientes, tenia la misma "costumbre." (Luc. 4:16; Hech. 17:2) Tambin, considerando la tradicin en el sentido bsico de "informacin transmitida de palabra o por ejemplo," la informacin que Pablo haba recibido directamente del Seor Jesucristo pudo ser entregada a las congregaciones como "tradicin." Note estasexpresionesdel apstol: "Tienen firmemente asidas las tradiciones exactamente como se las entregu a ustedes." "Porque yo recib del Seor lo que tambin les entregu," relativo a celebrar el memorial de la muerte de Cristo. "Porque les entregu a ustedes, entre las primeras cosas,lo que yo tambin recib, que Cristo muri por nuestros pecados segn las Escrituras." "Mantengan asidaslas tradiciones que les fueron enseadas, fuera ya mediante un mensaje verbal o mediante una carta nuestra."-l Cor.11:2, 23; 15:3; 2 Tes. 2:15. Adems de entregar las enseanzas inspiradas de Cristo Jess, Pablo mismo fue inspirado a transmitir muchos preceptos para la edificacin de la congregacincristiana, que, como tradiciones provechosas, ms tarde fueron puestas por escrito por l, para llegar a ser parte de las Escrituras inspiradas. Por eso, Pablo pudo escribir a la congregacinde Tesalnica: "Ahora les estamos dando rdenes, hermanos, en el nombre del Seor Jesucristo, de que se aparten de todo hermano que ande desordenadamente y no segn la tradicin que ustedes recibieron de nosotros."-2 Tes.

15-17: "Desde la infancia has conocidolos santos escritos, que pueden hacerte sabio para la salvacin por medio de la fe relacionada con Cristo Jess.Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosapara ensear, para censurar, para rectificar las cosas,para disciplinar en justicia, para que el hombre de Dios sea enteramente competente, completamente equipado para toda buena obra." No hay mencin aqu de la tradicin oral adems de la Escritura como siendo indispensable para la salvacin y la fe y para que uno sea enteramente competente y est completamenteequipado como cristiano. Qu, entonces, hemos de concluir cuando vemos que a la tradicin humana se le da una clasificacin igual a la Palabra inspirada de Dios, y cuando, aunque sea contraria a la Biblia, se acepta y se sigue la tradicin en vez de la Biblia? Podra tal situacin ser compatible con la adoracin verdadera?
POSICION DE JESUS

3:6.
En este pasaje, y en otros casos en las Escrituras Griegas Cristianas, la palabra griega traducida "tradicin" es pardosis. Ueva el pensamiento de algo transmitido y se usa para hablar de tradiciones buenas o malas. Arriba hemos notado referencias a tradiciones provechosas.Sobre cul base, entonces, podemos determinar cundo una tradicin no es provechosa y debe ser descartada? Para establecerla perspectiva apropiada en cuanto a las tradiciones en relacin con la Biblia, consideremos 10 que el mismo apstol, Pablo, escribi en 2 Timoteo 3:

Exactamente una situacin como sa surgi en los das de Jess.Entre los ltimos escritos de las Escrituras Hebreas en el siglo quinto a. de J.C. y la venida de Jess a la Tierra, los caudillos religiosos de los judos haban agregado a la Palabra escrita una cantidad grande de tradiciones humanas verbales que ellos afirmaban que eran indispensablespara la adoracin de Dios y las cuales, en muchoscasos,estaban en pugna conlas Escrituras. En dos relatos paralelos, escritores del Evangelio, Mateo y Marcos, hablan de una discusin que tuvo Jess con los escribas y fariseos sobre este mismo punto en cuestin. Dirigindonos al relato de Mateo, leemos: "Entonces vinieron a Jess de Jerusaln fariseos y escribas, diciendo: 'Por qu es que tus discpulos traspasan la tradicin de los hombres de otros tiempos? Por ejemplo, no se lavan las manos cuando van a tomar una comida.' En respuesta l les dijo: 'Por qu es que ustedes tambin traspasan el mandamiento de Dios a causa de su tradicin? Por ejemplo, Dios dijo: "Honra a tu padre y a tu madre"; y: "El que injurie a padre o a ma-

15 DE DICIEMBREDE 1963

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dre termine en muerte." Pero ustedes di- to," "Nunca leyeron esta escritura?" y, cen: "Cualquiera que diga a su padre o "Qu est escrito en la Ley?" (Mat. 4: a su madre: 'Todo lo que tengo por lo cual 4-10; Mar. 12:10; Luc. 10:26) El apstol pudieras sacar provecho de m es un don de Jess, Juan, ciertamente nos dice que dedicadoa Dios,' no debe honrar de ningn hubo cosas que Jess hizo que no estn modo a su padre." y as han invalidado registradas, pero indica que las cosas viustedes la palabra de Dios a causa de su tales para la vida eterna han sido puestas tradicin.' "-Mat. 15:1-6; Mar. 7:1-13. por escrito. (Juan 20:30, 31) No, Jehov Como se puede ver, los escribas y fari- Dios no dej la conservacinde la "palabra seos tenan el mayor respeto a la tradicin de vida" en las manos inseguras de la traque envolva el lavarse las manos en co- dicin oral, sino que, por inspiracin de nexin con las comidas. Esto no era el la- espritu santo, hizo que fuera (escrita para vado de manos ordinario con propsitos nuestra instruccin,' para que "por medio del higinicos. Jess no hubiera objetado aeso. consuelo de las Escrituras tengamos A lo que se referan los fariseos era a esperanza."-Fili. 2:16; Rom. 15:4. un ritual ceremonial de lavarse las manos , ~-- ~---~;; con agua especialantes, durante y despus SUPERIORIDAD DE LA TRANSMISION ESCRITA Las tradiciones o preceptos que fueron de una comida. De hecho, ste era asunto I tan serio que el TaImud, que incorpor es- transmitidos oralmente al principio por ta tradicin, dijo: "El que estima a la li- Jess y los apstoles y que haban de congera el lavado de manos perecer de la ,,siderarse parte de la revelacin de verdad de Dios para las generaciones siguientes Tierra."* Sin embargo, considerJess esta tra- fueron puestos por escrito bajo la direccin dicin como algo indispensable para la Idel espritu santo, de modo que antes de la adoracin verdadera? Al contrario, pas a muerte de Juan, el ltimo de los doce apsilustrar cmo tal punto de vista poda ser toles, se complet el canon de las Escritusumamente perjudicial, dando un ejemplo ras. Apropiadamente Juan escribi poco de dnde la tradicin realmente haca in- :antes de su muerte: "Si alguien hace una vlida la Palabra de Dios. El honor que aadidura a estas cosas, Dios le aadir corresponda al padre y a la madre inclua :a l las plagas que estn escritas en este ayuda material cuando se necesitaba,pero rollo."-Rev.22:18. El Creador arregl sabiamente el que la la tradicin de los escribas y los fariseos nulificaba esto permitiendo a los indivi- verdad fuera puesta por escrito para salvaduos que evadieran esta responsabilidad guardamos del error y las equivocaciones dando al templo en cambio. Como ellos es- de la memoria humana imperfecta. Aun los taban interesados en esta clase de "don" detalles de acontecimientos reales se olviy podan sacar provecho mediante tal in- Idan rpidamente y son falseados con el terpretacin, no es dificil ver su motivo en transcurso del tiempo si se les deja a la conexin con esto. Por eso, como Jess transmisin oral. Aunque tradiciones de recalc enrgicamente, la tradicin haba iun diluvio global se hallan en todas las producido en estas personasuna forma hi- civilizaciones antiguas, los detalles de tales pcrita de adoracin que provena de los itradiciones son contradictorios y a menudo labios pero no del corazn.-Mat. 15:7-9. , fantsticos. Pero la Biblia ha conservado Ni una sola vez en su ministerio cit Iun relato real de testigos presenciales en Jess de las tradiciones orales para apo- la "historia de los hijos de No, Sem, Cam yar sus enseanzas,sino que siempre su y Jafet." (Gn. 10:1) Si el peligro de inllamamiento fue a la Palabra escrita de Iexactitud existe en la transmisin oral de Dios con expresiones como: "Est escri- :sucesos reales, fsicos, visibles, jcunto ms .The Jewish EncycZopedia, tomo 1, pAginas 68, 69; existe cuando se trata de la transmisin de Code 01 Jewish Law, 1927, rabino S. Ganzfried, pAginas ideas que son netamente espirituales y re125-129.
J

AT.J ",LAYA BROOKLYN, N.Y. lativas a cosasinvisibles al hombl'e! Es en tradicin de los hombres, segn las cosas este campo particularmente que en las re- elementalesdel mundo y no segnCristo." ligiones de la cristiandad se encuentran (Col. 2:8) Para evitar que esto le suceda muchas tradiciones que no solo son con- a usted, examine con su Biblia, la gua trarias a la Palabra escrita de Dios, sino nspirada y escrita de Dios para la adoraque, s, realmente son de origen pagano. cin verdadera. Esta le ayudar rpidaPudera ser que ideas y creencias que mente a determinar si hay algunas ideas o usted haya aceptado por largo tiempo co- prcticas tradicionales fuera de armona mo verdad bblica realmente no se encuen- con la verdad asociadascon su adoracin. tren en la Biblia? Qu hay de la doctrina y est seguro de que cualquier testigo de de la trinidad de tres dioses en uno, la Jehov tendr gusto en ayudarle a usted inmortalidad del alma humana, el purga- a hacer esta investigacin de la Biblia en torio, un infierno de tormento para los los intereses de la adoracin verdadera. inicuos? Son stas enseanzasbblicas o iQu bendicin es el que Jehov Dios tradiciones humanas? nos haya provisto conocimiento acertado Usted se debe a usted mismo y a su fa- en forma escrita! A la luz de la evidencia milia el estar en posicin de contestar es- que se ha considerado es claro que la Bitas preguntas confiada y correctamente. blia es la nica gua segura. Est completa La Palabra de Dios da una advertencia y no necesita aadiduras. Adquiera su cooportuna: "Cuidado: quizs haya alguien nocimiento inapreciable por medio de esque se los lleve como presa suya por medio tudiar regularmente sus pginas. jEsto sigde la filosofa y del engao vano segn la nifica vida!

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El psieoanlis
Lo siguiente es una porcin tomada de un libro publicado en 1960, llamado "The Informed Heart: Autonomy in a Mass Age" (El corazn informado: autonomia en una era de la masa), por el psicoanalista Dr. Bruno Bettelheim, nacido en Viena, quien estuvo aprisionado en los campos de concentracin nazis de Buchenwald y Dachau durante 1938 y 1939 Y quien ahora es director de la Escuela Ortognica de la Universidad de Chicago: "Comportamiento similar caracteriz a otro grupo que, segn la teoria psicoanalitica, tendrfa que ser considerado como extremadamente neurtico o claramente engaf1ado, y por lo tanto propenso a desmoronarse, como personas, bajo tensin. Me refiero a los T. de J. [testigos de Jehov] , quienes no solo mostraron extraordinarios y elevados grados de dignidad humana y comportamiento moral, sino tambin parecieron estar protegidos contra la misma experiencia de los campos que en corto tiempo destruy a personas que mis amigos psicoanalistas y yo considerbamos muy bien integradas." "Como objetores por conciencia, todos los Testigos de Jehov fueron enviados a los Campos. Fueron aun menos afectados por el

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aprisionamiento, y mantuvieron su integridad, gracias a las rgidas creencias religiosas. Puesto que su nico crimen a los ojos de los nazis era el rehusar tomar las armas, frecuentemente se les ofrecia la libertad a cambio de servicio militar. Firmemente rehusaban. Miembros de este grupo eran. .. camaradas ejemplares, tiles, correctos, y confiables. Argumentaban. ..solo cuando alguien ponia en tela de Juicio sus creencias religiosas. Debido a sus concienzudos hbitos de trabajo frecuentemente se les seleccionaba como jefes sobre otros. Pero siendo jefes, y habiendo aceptado una orden de los S.S., insistian en que los prsioneros hicieran el trabajo bien y en el tiempo asignado. Aunque eran el nico grupo de prisioneros que nunca abusaba de otros prisioneros o los maltrataba, los oficiales de la S.S. los preferian como asistentes debido a sus hbitos de trabajo, sus habilidades o su actitud no presuntuosa. En gran contraste con la guerra constante entre los otros grupos de prisioneros, los Testigos de Jehov nunca usaron mal su posicin cercana a los oficiales de la S.S. para obtener puestos de privilegio en el campo."

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MO se ver nuestra Tierra de aqu

a cien aos? Esta es una pregunta desafiadora. Habr hecho la era nuclear de la vida un simple asunto de apretar botones para los hijos de nuestros hijos? Sern la Tierra y sus alrededorestodavia un campo de batalla para el comunismo y el capitalismo, o para sus sucesores?O habr sido quemada la Tierra hasta convertirse en ceniza nuclear? jPues, algunos hasta estn profetizando la extincin para la humanidad dentro de los prximos diez aos! Sin embargo, podemos estar seguros de \ esto: Que de aqu a diez aos, a cien aos y a mil aos, la Tierra y el hombre todava estarn aqu. El Autor de la profeca verdadera, El Creador de la Tierra Mismo, nos asegura esto, diciendo que l "no la cre sencillamente para nada, que [l] la form aun para ser habitada."-Isa.45:18. 2Si la Tierra ha de continuar como habitacin del hombre, qu resultado puede esperarsepara esta era nuclear? Continuarn siendo acelerados los cambios en los asuntos mundanos,como se ha hecho duran/ te los pasadoscentenaresde aos? En tan corto perodo de tiempo, el hombre ha venido de la era del caballo y el coche ligero y entrado en el da del astronauta. Particularmente desde 1914 d. de J.C. ha habido cataclismos que han devastado la Tierra. Reinos se han venido abajo, y
i. A-qu preguntas desafladoras se enfrenta hoy dia la humanidad, pero
qu nos asegura aftos? el Creador?
se clen 2. Qu cambios trascendentales han presenciado en los pasados

han sacudido al mundo. Dos grandes guerras mundiales

grandes imperios se han desmoronado. El estado comunista, que apareci durante la 1 Guerra Mundial, ha logrado abarcar un tercio de los habitantes de la Tierra y lanzar una gran lucha por el poder contra los estados capitalistas de la cristiandad. La cristiandad, por su parte, ha tomado la delantera en establecer primero la Sociedad de las Naciones y despuslas Naciones Unidas, clamando con esperanza: "'jHay paz! jHay paz!' cuando no hay paz."-Jer. 6:14. 3Extrao como le parezca a algunos, las respuestasa las preguntas trascendentalesde la era nuclear han de hallarse en-LA RELIGION. Tal vez algunos pregunten: Cmo puede ser esto as, dado que la religin ha fracasado tan miserablemente en sus esfuerzos por detener la carrera de armas nucleares? Cierto, la religin mundana ha llegado a estar dividida y a ser ineficaz. La cristiandad ha acudido en gran manera a filosofas humanas, materialistas, en vez de a la Palabra de Dios. (Jer. 2:13) Las muchas sectas del catolicismo, el protestantismo y el llamado paganismo continan discrepando, y el punto en cuestin est llegando a ser ms confuso con la aparicin de muchas nuevas religiones adicionales. A medida que aumenta el almacenamiento de armas nucleares, la gente acude en vano a los caudillos de la religin sectaria, como profetiz Ezequiel:
"Vendr angustia, y ciertamente buscarn paz pero no habr ninguna. Vendr ad-

versidad sobre adversidad, y ocurrir informe sobre in-

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3. En qu ha fracasado la religin mundana?

ATJ \.LAYA BROOKLYN, N.Y. forme, y la gente realmente buscar una Apocalipsis o Revelacin describe a la revisin de un profeta, y la ley misma pere- ligin meretricia como cabalgando encima cer de un sacerdote y el consejo de los de la "bestia" de las N.U., y su devastacin hombres de mayor edad."-Eze. 7: 25, 26. mediante "cuernos" que surgen de dentro 4No obstante, decimos que LA RELI- de la mismsima organizacin que ella ha GION tiene la respuesta a nuestros pro- patrocinado. Cualquier triunfo de estos blemas. Por esto, damos a entender la "cuernos" radicales ser efmero tambin, religin roja del comunismo? jCiertamente porque ellos tambin sern arrojados a que no! Es cierto que, sobre una gran parte confusin cuando el juicio de Dios del Arde la Tierra, el comunismo ha arado el magedn los alcance. (Rev. 16:14, 16; subsuelo de las religiones tradicionales, Agg. 2:21, 22) jLa calamidad es para los sustituyndolas con su propio culto de ado- que adoran a dioses hechos por el hombre racin al Estado y a los hroes. Fotogra- o al dios de la guerra, cifrando fe en los fas publicadas de las muchedumbres de PBIC, cohetes espaciales y bombas asteroiMosc aclamando frenticamente grandes des!-Sa120:7. 6 La RELIGION que tendr xito no es cuadros de astronautas (tales como el vuelo espacial de los "gemelos celestiales" de parte de este mundo condenado a destrucagosto de 1962) muestran cun profunda- cin. No es religin nueva. Es muchsimo mente arraigada est la religin comunis- ms antigua que el comunismo, protestanta. Adems, sta ha abandonadolas cuali- tismo, catolicismo, mahometismo y las redades ms excelentes de bondad amorosa, ligiones de antigua reputacin de Oriente. veracidad, justicia y paz, para alardear Es la religin original para la humanidad, ruidosamente de su poder nuclear. (Sal. la religin que promete algo mucho mejor 85: 10) Un famoso periodista indic recien- que la aniquilacin nuclear para la raza temente lo que puede sucederle, con estas humana, porque tiene fe en el Todopodepalabras: "El hecho de que los rusos y los roso Dios, que dice: "Y solo un poco ms chinos profesan la religin seglar del co- de tiempo, y ya no existir el inicuo; y munismo no es razn por la que no caigan ciertamente dars atencin a su lugar, y en un conflicto vital. No debemos olvidar l no estar. Pero los mansos mismos pocun feroces han sido las guerras de la seern la tierra, y ellos de veras hallarn religin dentro de la cristiandad. A noso- su deleite exquisito en la abundancia de la tros que hemos sobrevivido, por lo menos paz."-Sal. 37: 10, 11. as esperamos, esas guerras, no debera 1 La fe en el Creador-Dios de la religin sorprendemos el ver que estallen entre los verdadera es una necesidad principal en comunistas.". Llegue esto a tal extremo o esta era nuclear, porque sta seala el nino, es cierto que la religin roja no tiene co sendero de la salvacin. "Adems, sin la receta para la paz. fe es imposible agradarle bien, porque el 5Si es RELIGION lo que tiene la solu- que se acerca a Dios tiene que creer que cin a los problemas de la era nuclear, de- l existe y que viene a ser remunerador de be ser una religin muy diferente a la de los que le buscan encarecidamente."-Heb. los millares de sectas contradictorias de la 11:6. cristiandad, el paganismo y el comunismo. 'CREYENDO QUE EL EXISTE' Lejos de traer paz a la Tierra, se profetiza s El creer en el Dios verdadero es esenque estas religiones mundanas perecern con las potencias nucleares con las cuales cial para sobrevivir. Previendo estos tiemse asocian. La profeca del captulo 17 de pos crticos, Dios provey una base para
.Gualterio Lippmann, HeraZd York, 10 de abril de 1962. Tribune de Nueva

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~a

~ es la religIn que tendr xito, y qupromete? 7. Quseflalaal nico sendero la salvacin? de

8,9. (a) Por medIo de quInes ha hecho Dios un registro concerniente a sus propsitos? (b) Quin fue el pro-

4. Tiene la religin roja la receta para la paz?5. Qu destino le aguarda a la religin mundana?

feta a quien primero

qucosas capacitaron lo para ello?

se inspir

para que escribiera,

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la fe por medio de hacer un registro maravillosamente convincente de sus obras y propsitos divinos. "Dios. ..hace mucho habl en muchas ocasiones y de diversas maneras a nuestros antepasadospor medio de los profetas," y estas palabras de Dios fueron registradas muy detalladamente para nuestro uso posterior. (Heb. 1: 1) Son las palabras que forman la Santa Biblia. "Porque todas las cosas que fueron escritas en tiempo pasado fueron escritas para nuestra instruccin, para que por medio de nuestra perseveranciay por medio del consuelo de las Escrituras tengamos esperanza."-Rom.15:4. 9El primer profeta usado por Dios para hacer un registro escrito inspirado como aparece en la Biblia fue Moiss. Cmo estuvo capacitado Moiss para esta tarea? Fue por su educacin superior "en toda la sabidura de los egipcios," cuya civilizacin era una de las ms adelantadas de tiempos antiguos? (Hech. 7:22) Sin duda esta educacinle dio conocimiento bsico, pero lo que realmente vali fue la educacin piadosa provista por su propia madre hebrea, Jocabed,durante sus aos tiernos, tempranos. (Exo. 2:1-10) Adems, cuando se present definitivamente para decisin el punto en cuestin en cuanto a si continuara gozandode una vida muelle, materialista, entre los lujos de la casa de Faran, o compartir la suerte del pueblo perseguido de Dios, l "por fe" opt por el camino difcil.-Heb. 11:23-28. 10 Moisscrey en Dios, y lo que escribi debe fortalecer nuestra creencia. Bajo inspiracin de Dios, edit los escritos humanos ms primitivos, compilndolos en lo que ahora se conoce como el libro bblico de Gnesis.Estos incluyeron "una historia de los cielos y la tierra" y "el libro de la historia de Adn," que haban sido puestos por escrito por el hombre original sobre la Tierra. (Gn. 2:4; 5:1) Siendo "por mucho el ms manso de todos los hombres que estaban sobre la superficie del suelo," Moiss obedeci implcitamente las instrucciones de la fuerza activadora, invisi10. Qu compil Moiss, y por direccin de qu?

ble, de Dios al hacer el registro permanente, confiable, concerniente a las creacionesde Dios. El fue uno de aquellos hombres de fe que "hablaron de parte de Dios al ser llevados por espritu santo." -Nm. 12:3; 2 Ped.1:21. 11jEl registro de la creacin hecho por Moiss ha permanecido firme contra los ataques de los crticos por alrededor de 3,500 aos! Todo esto edifica fe en Dios como el Inspirador de Su Palabra. Adems, la ciencia demostrada hoy da contina produciendo evidencia en apoyo del propio relato de la creacin de Dios. Por supuesto, tiene que ser as, porque el Gran Cientifico y Diseador de las leyes sobre las que descansa la creacin no se equivocara al hacer el registro de esa creacin. jLa exactitud e inmutabilidad del relato de Gnesis verdaderamenteinspiran fe!-Mal. 3:6. 12 un axioma cientifico el que la exEs plicacin ms sencilla de cualquier fenmeno generalmenteresulta ser la correcta. jCun hermosamente sencilla es la declaracin de apertura de la Biblia, y qu caudal de significado contiene! "En el principio Dios cre los cielos y la tierra." (Gn. 1:1) Oh, s, algunos han tratado de argir sus teoras de que el universo jams tuvo principio, que es continuo en espacio y tiempo, que los cielos son ms viejos que la Tierra, etctera. Sin embargo, en aos recientes, el telescopio de 100 pulgadas y exploraciones por satlites hechos por el hombre han obligado a los crticos a retirarse a la posicin que tuvo Moiss hace 3,500 aos. El estudio de los cielos ha revelado ahora un universo que se ensancha, que se dice que tiene cinco o seis mil millones de aos, jy todo ello todava estallando como resultado de una sola explosin inicial, creativa! Esta primera y ms estupenda de las explosiones nucleares, si eso es lo que realmente aconteci, fue con un propsito sabio, al producir el inmenso universo material, con todo su orden y diseo. jCun diminutas y destructivas, en comparacin,seran las explosioneshechas
11. Qu hecho concerniente fortalece la fe en Dios? al registro de la creacin

12. Cmo ha sido vindicado Gnesis1:1 ?

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&a AT. A LAYA

BROOKLYN, N.Y.

3? 14,15. Qu otros hechos de la creacin. dan testimonio de la sabidurla suprema

del Creador?

por el hombre de la recin nacida "era halla en armona con la Biblia, confirmannuclear" ! do el orden de la aparicin de la tierra 13 "Ahora bien, resultaba que la tierra seca, el producir vegetacin la Tierra, la estaba sin forma y desierta y haba tinie- aparicin de las lumbreras celestiales, y la blas sobre la superficie de la profundidad produccin de almas diversas: peces, pacuosa; y la fuerza activa de Dios se es- jaros, animales y humanos. La investigataba moviendo de una parte a otra sobre cin cientfica avanzadase ha visto obligala superficie de las aguas." (Gn. 1:2) Es- da a abandonar las teoras de Darwin a ta era la situacin algunos miles de millo- favor de la declaracin milenaria del Gran nes de aos despusdel acto creativo ori- Cientifico de que El cre a toda cosa viginal, segn fue registrado por Moiss. viente "segn su gnero," para que pudiera Otra vez, los cientificos ateos han contra- cambiar y reproducirse solo dentro de lidicho, no solo el que Dios usara su fuerza mites asignados divinamente. (Gn. 1:11, activa, sino la declaracin en cuanto a las 12, 21, 24, 25) Esta no es ninguna repro"tinieblas sobre la superficie de la pro- duccin mecnica en serie, sino que hay fundidad acuosa." En primer lugar, pu- variedad asombrosa entre los individuos diramos preguntar: Si no fue la fuerza de cada gnero. 15 hombre mismo es el punto coronaEl activa de Dios, qu otra fuerza maravillosamente controlada produjo todo el di- dor de toda esta creacin terrestre, uno seo y propsito que se ve en las creacio- que da testimonio de la maravillosa habilines minerales, vegetales y animales aqu dad creativa de Dios. El hombre fue creado sobre la Tierra? En cuanto a las "tinie- superior a los animales, y recibi sabidura blas," los poderosos telescopios otra vez de arriba, de modo que pudiera apreciar estn forzando a los criticos a retroceder. los valores espirituales y un fuerte sentido Estos estn revelando ahora grandes sis- moral, y fuera capazde expresar amor hatemas celestiales semejantesal nuestro, la cia su Creador y su semejante. Estaba oscura "nebulosa difundida" en el espacio, equipado maravillosamente para llevar a en que dicen que un sol bricabo el mandato que Dios le ~dio: "Sean fructiferos y hllante, resplandeciente,se forma despus para dar luz a ganse muchos y llenen la tiecuerpos cercanos. Esto armorra y sojzguenla,y tengan en niza con la declaracin de sujecin los peces del mar y Moiss: "y Dios procedi a las criaturas voltiles de los decir: 'Llegue a haber luz.' cielos y toda criatura viviente Entonces lleg a haber luz." que se mueve sobre la tierra." -Gn. 1:3. (Gn. 1:26-28) El hombre fue 14 Podramos continuar verhecho para la Tierra, no para la Luna ni el espacioexterior. sculo por versculo a travs 16 Verdaderamente, toda la del entero perodo de los seis das creativos, perodos de armona y diseo de la creatiempo que otros pasajesde la cin dan testimonio de un Biblia muestran que fueron I Dios amoroso y de orden. Mude 7,000 aos de duracin cachas personasarguyen de mada uno.. La ciencia ahora se nera convincentesobrela existencia de Dios, basando sus * Vea "Sea Dios Veraz," pginas 174177, para explicacin detallada. 1La conclusiones en el orden que ven en Su creacin. Mediante 13. Qu descubrimientos cientificos parecen estar en armonia con Gnesis 1:2, la misma lnea de argumento, ciencia ahora est enarmona
I

16. con el relatobblico Por qu Dios el Creador de la creacin ser el autor dela la confusin que hay sobre Tierra?

no podria religiosa

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deberan estar mostrando que el sectarismo confuso que se ve en la multitud de las religiones sobre la Tierra hoy da es prueba clara de que estas religiones no son de Dios. "Dios no es Dios de desorden, sino de paz." (1 Coro 14:33) Por eso, Dios se propuso solo una religin para la humanidad sobre esta Tierra, una religin prctica, apegada a la realidad, que unira a todos los hombres como hijos en torno de su Padre celestial. Ellos expresaran esta religin, no mediante algn canto mstico o formalismo, sino agradecidamente en servicio amoroso a Dios, el Creador, segn Su voluntad divina.-1 Juan 2:17. 17 primer hombre comenz como un El hijo obediente de Dios. Lstima que ms tarde abandon voluntariosamente su creencia y fe en Dios, perdi la religin verdadera, y se lanz a un derrotero de rebelin sectaria. Como resultado, la religin falsa se ha engullido a la mayor parte de la humanidad, y ha oscurecido la identidad del Dios verdadero y Su religin. (2 Coro4:4) Los frutos acumulativos de la religin falsa se ven en los problemas de la era nuclear de hoy da.-Mat. 7: 15-20. 18 Hay muchos hoy da que reconocen que hay un Creador-Dios. No obstante, pregnteles usted cmo se llama, y no se lo pueden decir. Estn confundidos en cuanto a su identidad. Algunos dicen que es Jesucristo. Sin embargo, la Biblia dice que Jesses "el testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin por Dios." (Rev. 3:14) Otros sostienen que el Creador, Jess y "el Espritu Santo" son una trinidad de tres Dioses en uno, y que Jess realmente fue un Dios-hombre mientras estuvo sobre la Tierra. Sin embargo, la Biblia dice que Jess solo fue un hombre mientras estuvo sobre la Tierra: "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, un hombre, Cristo Jess." (1 Tim. 2:5) La idea del "Dioshombre" realmente proviene del "paganismo." Fue prominente en la religin ro17. c6mo se origin la religin falsa. y cu~es son sus frutos? 18. Qu ignorancia estA en boga general en cuanto al Creador-Dios?

mana, la cual exaltaba al emperador como dios encarnado. Es semejante a la adoracin del emperador del Japn recientemente disuelta, en que se describa al emperador como "arahito-Gami," que significa "Dios en forma de hombre." En vista de la confusin mundial en cuanto a la identidad del Dios verdadero y Creador, es importante para la fe que l sea identificado por Sunombre.
CREYENDO QUIEN ES EL

19 Adems de escribir el registro inspirador de fe acerca de la creacin, Moiss escribi mucho concerniente al CreadorDios y Su Nombre imponente. En una ocasin Dios coloc a Moiss en la grieta de una roca y, pasando, declar Su nombre. Fue ste "Seor, Seor"? jNo! Fue "Jehov, Jehov," y Jehov prosigui a describir las cualidades ilustres que Su nombre representa. (Exo. 33:21-34:7) Al fin de una larga linea de experiencias que edifican la fe, Moisstuvo razn apremiante para glorificar a Jehov por nombre: "Porque yo declarar el nombre de Jehov. jAtribuyan ustedes,s, grandeza a nuestro Dios! La Roca, perfecta es su actividad, porque todos sus caminos son justicia. Un Dios de fidelidad, con quien no hay injusticia; justo y recto es l."-Deu. 32:3, 4. 20 Como muestra este regstro inspirado de Moiss, Dios tiene un nombre ilustre. En el lenguaje hebreo se escribe M'M',y se cree que se pronunciaba como la romanizacin Yahweh. En espaol se pronuncia Jehov, en ingls Jehovah, en japons , Ehoba. Aunque la pronunciacin varia de lenguaje en lenguaje, el nombre se reconoce fcilmente en cada lenguaje, sirviendo para distinguir al Seor del universo y , el Dios de toda la creacin de entre todos los seores y dioses inferiores conocidos tanto en la historia bblica como en la historia seglar. El nombre tiene su propioI significado distintivo: "Resultar ser loI que resultar ser." (Exo. 3:14) Jehov vindic su nombre de manera tpica, cuan.
19. Cul es el nombre Moiss? de Dios. y cmo io giorific

20. Por qu es importante ei Nombre?

AT.J ~LAYA BROOKLYN, N.Y. do libr a Israel de Egipto como pueblo causa de una desviacin en la pronunciapara su nombre, hiriendo a Egipto con cin! Por el mismo argumento el nombre plagas devastadoras y finalmente destru- "Jess" debera ser removido, porque "Jeyendo la flor y nata de su podero militar ss" es un solecismo basado en el equivaen el mar Rojo. Con razn "el pueblo co- lente griego del "Jehoshuah" hebreo. Simenz a temer a Jehov y a poner fe en guiendo el mismo raciocinio, deberamos Jehov y en Moiss su siervo."-Exo. 14: sustituir con "l," "ella" o algn otro pro28-31; Hech.15:14. nombre o nombre comn destructor de 21Sin embargo, hay muchas religiones identidad a muchos otros nombres cuya hoy da, especialmente en la cristiandad, pronunciacin original no ha sido traslaque alegan creer en la Biblia, pero que evi- dada a la traduccin. Con el tiempo, algutan cifrar su fe en Jehov, el Creador-Dios nos de estos traductores hasta pudieran de la Biblia. Dicen que creen en Dios, pero resultar con una Biblia que omitiera todos no quieren a Jehov como su Dios. Con- los nombres, jpor temor de pronunciarlos vienen en lo que Moiss escribi en cuanto mal! 28 qu se debe esta reticencia esparA a la creacin, pero no convienen en lo que escribi en cuanto a Dios. Prefieren ado- cida en cuanto a usar el nombre de Dios? rar una Trinidad mstica de dioses, un Hay una fuerte razn. Los grandes siste"Dios encarnado," o un "Seor" sin nom- mas religiosos de la cristiandad han cebre. Son tan sensitivos en cuanto al nom- sado de confiar en el Creador-Dios, Jehobre "Jehov" que hasta lo expurgan de sus v. En cambio, han cifrado la esperanzade traducciones modernasde la Biblia. El sus- supervivencia en las naciones polticas de tituir a "Jehov" con "Seor" o "Dios" no Occidente, con sus armamentos nucleares. es una traduccin. Es interpretacin, es Han escogido la "religin de su preferen'quitar' de la Palabra de Dios, en violacin cia," para estar libres de responsabilidad directa al mandamiento de Jehov por a Jehov, el Dios de la Biblia. As se han alineado con el dios opositor, el originador medio de Moiss, en Deuteronomio 4:2. 22 As, la junta de diez hombres escogida de la multitud de sectas religiosas de la por el Comit Mixto de las Iglesias de la Tierra, aquel a quien el Principal Testigo Gran Bretaa declara por medio de su de Jehov, Cristo Jess, aludi como "el director, el profesor Godofredo R. Driver, padre de la mentira." (Juan 8:44) As se que en su nueva traduccin del Antiguo descalifican de la bendicin que Moiss Testamento de la Biblia no aparecer el concedi profticamente sobre la nacin nombre "Jehov." Por qu? Porque "la cristiana del Israel espiritual: "jFeliz eres palabra 'Jehov' solo (es) un solecismo t, oh Israel! Quin hay semejante a ti, producido en 1502," dice Driver.. Si "Je- un pueblo que goza de salvacin en Jehov, hov" es un "solecismo" (una corrupcin el escudo de tu ayuda, y Aquel que es tu de, o desviacin del original, segn Web- espadaeminente?"-Deu. 33:29. 24 Feliz hoy da es este "Israel de Dios," ster), no sera ms honrado de parte de los traductores. escribir el Nombre en su compuestode los testigos cristianos de Jeforma original? El nombre "Jehov" en hov. Estos verdaderamente estn 'gozaningls, y sus equivalentes en otros idiomas, do de salvacin en Jehov,' y esperanconhan llegado a ser reconocidos por usarse fiadamente que su "espada eminente" todos los problemas de la era nupor largo tiempo. jCun ridculo es decir resuelva aplastar las naciones blicas, junclear, al ahora que el nombre debe ser eliminado a to con sus instrumentos diablicos de aniquilacin, en la guerra del Armagedn. .Despacho de la P A de Londres, 19 de agosto de 1962.
21. Cmo muestran falta de respeto al Nombre muchas religiones modernas?
22. Qu razn zar el Nombre, dio un comit de traduccin para pero es sta una razn vAlida? recha-

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23. Qu razn yace realmente detrs del rechazar el Nombre? 24. Por qu puede ser llamado feliz "el Israel de Dios"?

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Con fe participan en el cntico de victoria, como Moiss lo hizo en la victoria milagrosa en el mar Rojo. "Mi fuerza y mi poder es Jah, puesto que l sirve para mi salvacin. Este es mi Dios, y lo loar; el Dios de mi padre, y lo levantar en alto. Quin entre los dioses es como t, oh Jehov? Quines como t, que te pruebas poderoso en santidad? El que ha de ser temido con cantos de alabanza,El que hace maravillas. Jehov gobernar como rey hasta tiempo indefinido, aun para siempre."-Exo.15:2, 11,18. 25 Jehov gobernar como rey para S, siempre. Ya, en 1914 d. de J.C., estableci su reino celestal en las manos de su Hijo, Cristo Jess, el Cordero de Dios. Los seguidores de las pisadas de Cristo, muchos de los cuales han sido resucitados para participar con l en su gloria del Reino, ahora estn "cantando la cancin de Moiss el esclavode Dios y la cancin del Cordero, diciendo: 'Grandes y maravillosas son tus obras, Jehov Dios, el Todopoderoso. Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de la eternidad. Quin no te temer verdaderamente, Jehov, y glorificar tu nombre, porque solo t eres leal? Porque todas las naciones vendrn y adorarn de~l es el contenido del 'c6ntico de Moiss y del Cordero'?

lante de ti, porque tus justos decretos han sido manifestados.'"-Rev. 15: 3, 4. 26 Hoy, hombres de buena voluntad de todas las naciones tambin estn abrazando la religin verdadera, la adoracin de Jehov, y estn testificando diligentemente concerniente a sus justos decretos. Tienen fe, tambin, en que el sacrificio del Cordero de Dios resultar en beneficios de vida eterna para ellos. Ser una vida feliz, fructfera, sobre la Tierra, donde sern colaboradorescon Dios, haciendo su voluntad divina al transformar este globo terrqueo en un deleitoso parque-jardn. As, la religin verdadera, la adoracin y servicio de Jehov, traer deleite eterno a los sobrevivientes del Armagedn, a sus hijos y a los hijos de sus hijos. Tambin traer deleite a sus padres, y a los padres de sus padres, y a todos los dems que han ido al sepulcro comn de la humanidad a travs de los milenios de la historia humana, ya quienes Jehov se propone darles vida por medio de una resurreccin. (Juan 5: 28, 29) Todos los hombres que escogen abrazar la religin verdadera sobre la Tierra vivirn para una eternidad alegradora de alabanza al ms grande de todos los nombres-JEHOVA.-Exo. 3:15.
2s:-Qu fe tienen ahora los hombres de buena voluntad?

Qpo-ttania~J

co-n la /li61i4' na~va

~ Un testigo de Jehov escribe: "Segui las sugerencias que se dieron en la reunin de servicio y me mantuve alerta a cada oportunidad que se presentara. De modo que dondequiera que iba llevaba un ejemplar adicional de la Biblia y siempre tenia una a mano cerca de la puerta de entrada en casa. Primero habl con el que trata el petrleo y le coloqu una Biblia, luego decidi llamar a un petrolero distinto cada vez. Luego le coloqu un ejemplar a un vendedor y tambin a una vendedora que vino a ver a mi esposa. El sbado, despus de la obra con las revistas, nos detenemos para tomar una taza de caf, y antes de que pasara el mes les coloqu una Biblia a cada una de tres mucamas, un empleado y la cajera. El hecho de que mantenia la Biblia a la vista les despert curiosidad. La cajera queria cobrarme la Biblia cuando la apoy al lado de los articulos que estaba comprando, de modo que cuando se la mostr qued tan interesada que la tom alli mismo. En el ministerio de casa en casa, visit a un hogar donde no habla nadie en casa, pero el petrolero estaba efectuando una entrega; de modo que me acerqu y le coloqu una Biblia, y l quiso ms para ms adelante. A fin del mes se me agotaron las Biblias, pero observ que en la casa contigua a la de mi suegra el petrolero hacia una entrega. ...Le pregunt a ella si podia tomar prestadas dos de sus Biblias. Las llev y se las coloqu al petrolero y a su ayudante. Con la ayuda de Jehov pude colocar 32 Biblias."

"El que se acerca a Dios tiene que creer. ..que viene remunerador de los que le buscan encarecidamente."-Heb.

a ser 11: 6.

~ lUCHaS afirman creer en Dios, como la que pertenece a un hijo unigU V 1. pero, creen en l como Dios, nito de parte de un padre; y estaba lleno Jehov? 'Miran resueltamente hacia el de bondad inmerecida y verdad." (Juan pago del galardn,' como lo hizo aquel de- 1:14) Todos los que buscan al Padre, Jenodado paladn del nombre de Jehov, el hov, tienen que hacerlo por medio de Su profeta Moiss? (Heb. 11:26) Es nica- Hijo, porque l es el que derram su promente a los "mansos de la tierra," a los pia sangre vital humana para redimir al que 'buscan a Jehov' de todo corazn, hombre del pecado, y quien as puede injunto con la justicia y la mansedumbre,a terceder ante Jehov a favor de los homlos que se les promete el galardn de sobre- bres pecaminoso s.-Juan 14:6; Heb. 9: vivir a travs del "da de la ira de Jehov" 11-14. 3El Hijo no solo es el Medianero entre para entrar en su nuevo mundo de paz. (Sof. 2:3) Deben buscar encarecidamente Dios y el hombre, sino que tambin es el a Dios por medio de su Palabra, la Biblia, mayor de todos lQsprofetas. El es aquel de y en asociacin con sus testigos. Deben quien Moiss habl: "Ante eso,Jehov me comprender que, aunque la creacin puede dijo: ' ...Un profeta les levantar de en subsistir en prueba de la existencia de medio de sus hermanos, semejante a ti; y Dios, solo es la Biblia, su revelacin a la verdaderamentepondr mis palabras en su humanidad por medio de sus profetas, la boca, y ciertamente l les dir a ellos todo que da a conocer su Nombre eterno, la lo que yo le ordene. Y debe sucederque al plenitud de su amor abundante, y su pro- hombre que no escuche mis palabras que psito glorioso de librar a los que lo aman, l hablar en mi nombre, yo mismo le en vindicacin de su Nombre.-1 Pedo1:25. pedir cuenta.'" (Deu. 18:17-19) Pedro identific ms tarde a este profeta repre2Preeminentemente, Dios "al fin de es- sentado por Moiss como el "Cristo nomtos das nos ha hablado a nosotros por me- brado para ustedes, Jess." (Hech. 3: dio de un Hijo, a quien nombr heredero 19-24) En el nombre de quin profetiz de todas las cosas, y por quien hizo los l? En su propio nombre, Jess?No, sino sistemas de cosas." (Heb. 1:2) A este Hijo en el nombre del Dios que lo envi, Jehov. tambin se le llama la Palabra y Cristo As l testific concerniente a su Padre, Jess. Habiendo sido el colaborador de Je- Jehov: "No puedo hacer ni una sola cosa hov en la creacin, l est bien capacitado de mi propia iniciativa; as como oigo, juzpara hablar de todas las glorias de los lo- go; y el juicio que yo dicto es justo, porgros de Jehov. "De modo que la Palabra que no busco mi propia voluntad, sino la vino a ser carne y residi entre nosotros, voluntad del que me envi." (Juan 5:30) El ensea y tuvimos una vista de su gloria, gloria nuestro que sus seguidoresa orar: "Padre ests en los cielos, santificado
1. A quines se les promete el galardn de sobrevivir, y qu tienen que hacer?2. Por medio de quin tienen que buscar los hombres a Jehov, y por qu?

sea tu nombre," y l mismo or en una

3. Cmo es l el Profeta que MoIss? como MoIss, y por qu mayor

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hora de prueba: "Padre, glorifica tu nombre." (Mat. 6:9; Juan 12:28) Como el Profeta mayor que Moiss, Jesshizo aun ms que Moiss en declarar y glorificar el nombre de Jehov. Al terminar su derrotero terrestre, pudo decir en oracin a Jehov: "He puesto tu nombre de manifiesto a los hombres que me diste del mundo. ... Santificalos por medio de la verdad; tu palabra es la verdad."-Juan 17:6, 17. 4En el nombre de Jehov Dios, el profeta Jess habl profeca que es de vital inters a los hombres que viven en la Tierra en esta era nuclear. En los captulos 24 y 25 de Mateo l predijo las guerras mundiales, las hambres, los terremotos, el aumento del desafuero, la predicacin del reino de Dios, la subida a la prominencia de las N.U., el aumento del materialismo, y muchas otras evidencias que sealan a esta era como "la conclusin del sistema de cosas." Culminando esta gran profeca, Jess habl de s mismo como viniendo en gloria del Reino para separar a las naciones como ovejas y cabras. A las ovejas l dice: "Vengan, ustedes que tienen la bendicin de mi Padre, hereden el reino preparado para ustedesdesdela fundacin del mundo." A estos individuos a semejanzade ovejas se les representa como mostrando buena voluntad a los hermanos de Cristo. (Mat. 24:3,7, 12, 14, 15, 37-39; 25:31-46) Hoy, los que buscan encarecidamente el galardn de Jehov por medio de la fe hacen bien en asociarse y servir con la sociedad del nuevo mundo de testigos de Jehov. 5En conexin con este fin del mundo, Jess tambin dijo: "Mas el que haya perseverado hasta el fin es el que ser salvo." (Mat. 24:13) Este aguante en la fe es importante a todos los que sobrevivirn y alcanzarn el galardn. Jess mismo es el ejemplo superlativo de aguante, de modo que a todos se nos amonestaas: "[Miren] atentamente al Agente Principal y Perfeccionador de nuestra fe, Jess. Por el gozo
4. Qu grandes proleclas hablO Jess que son <le Vital inters en esta era nuclear? 5. COmo recalc Jess el aguante gozoso, tanto de palabra como de hecho?

que fue puesto delante de l aguant un madero de tormento, despreciandola vergenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios. S, consideren con sumo cuidado y atencin al que ha aguantado tal habla contraria de pecadoresen contra de sus propios intereses, para que no vayan a cansarse y a desfallecer en sus almas." (Heb. 12:2, 3) j"Por el gozoque fue puesto delante de l"! jAs, tambin, podemos aguantar todas las pruebas, 'como si viramos a Aquel que es invisible,' y con la gloriosa perspectiva de las bendiciones del nuevo mundo de Jehov!-Heb. 11:27. 6Cul es el galardn, por el cual se nos amonesta que nos esforzemos tan encarecidamente? A sus coherederos en el reino del cielo, Jess dijo: "No teman, rebao pequeo, porque su Padre ha aprobado darles el reino." "Busquen continuamente su reino." (Luc. 12:32, 31) Tambin, Pablo dice: Dios "pagar a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que por perseverancia en la obra que es buena buscan gloria y honra e incorruptibilidad." (Rom. 2:6, 7) As que el premio para el "rebao pequeo" de 144,000seguidoresde Jesucristo es gloria del Reino con vida eterna. Despusde describir a este rebao del Israel espiritual en Apocalipsis 7:4-8, el profeta Jess pasa a dar una visin de "una grande muchedumbre, que ningn hombre poda contar," tomada de entre todas las tribus de la humanidad. Esta tambin busca el galardn de Dios con fe, por medio de 'rendirle servicio sagrado da y noche en su templo.' Ser defraudada en su esperanza?No, porque la profeca pasa a decir que "el Cordero, que est en medio del trono, los pastorear, y los guiar a fuentes de aguas de vida. y Dios limpiar toda lgrima de sus ojos." (Vss. 9-17) Ora que el galardn sea vida eterna con el Cordero, Cristo Jess, en su Reino celestial, o vida eterna en el dominio terrestre de esereino, jcunto vale la pena esforzarse por ese galardn con fe fuerte, y conaguante!
Qu galardones les aguardan al "rebafio y a la "grande muchedumbre"? Por qu? pequefio"

6.

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PRUEBAS DE AGUANTE

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1Consideradas apropiadamente, las pruebas a las que se enfrentan los hombres de fe son causa de regocijo. Por qu? Porque, hacindolesfrente apropiadamente, traern satisfaccin, y con ello la fortaleza que resulta de retener la integridad. Por esta razn Pedro escribe: "En este hecho ustedes estn regocijndose en gran manera, aunque ahora por un poco de tiempo, si es menester, han sido contristados por diversas pruebas, a fin de que la cualidad probada de su fe, de mucho ms valor que el oro que perece a pesar de ser probado por fuego, sea hallada causa de alabanza y gloria y honra al tiempo de la revelacin de Jesucristo." (1 Pedo1:6, 7) Como los profetas fieles de la antigedad, como Jess, el gran profeta y dechado,como los valerosos vencedores del da moderno entre los testigos de Jehov, jtodos con regocijo persistamos en esta batalla de la fe! 8Como una ayuda para aguantar con fe fuerte, siempre debemos considerar como de gran valor nuestro inestimable privilegio de mantener en alto el glorioso Nombre de Jehov I>ios. (Salmo 145) Se debe al inicuo desafo de Satans a la supremaca de Jehov que se le ha permitido que pruebe y persiga a los siervos de I)ios hasta este da. (Exo. 9:16) Por medio de aguantar en integridad podemosparticipar en la vindicacin de Jehov. jCun profundo amor tenemos al santo Nombre de Jehov! jEse Nombre significa ms para nosotros que cualquier otro nombre en el extenso universo! Solo por medo de retener integridad a Jehov podemos mostrar nuestro aprecio sincero por todo lo que ha creado y hecho, nuestro aprecio por el don de vida, s, nuestro aprecio por su abrumadora bondad amorosa al proveer el camino de la vida eterna por medio de su Hijo, Cristo Jess. As, con fe regocijada respondemos a la llamada: "Canten a Jehov, bendigan su nombre. I)igan de da en da
7,8. (a) Qu resulta por medio de retener integridad con fe? (b) Qu ayuda inconmensurablemente tocante a aguante?

9Unidos con un amor a Jehov y su justicia, debemostener un profundo odio a lo que es injusto, a lo que reprocha o difama el nombre de Jehov, o a lo que viola sus principios justos. En esto, debemosser del mismo parecer que Cristo Jess, de quien est escrito profticamente: "Has amado la justicia y odias la iniquidad. Por eso Dios, tu Dios, te ha ungido con el aceite de exultacin ms que a tus compaeros." (Sal. 45:7) Que nosotros, tambin, participemos de esa exultacin odiando todo lo que viola los principios correctos de Jehov. No que odiaremos a los individuos como tales, sino que ciertamente no queremos asociarnos con los que dicen de Jehov: "En el conocimiento de tus caminos no hemos hallado deleite." (Job 21:14) Ms bien, pasemostiempo con otros de la misma fe preciosa nuestra, y estudiando los pensamientosde Jehov. "jQu grandes son tus obras, oh Jehov! Muy profundos son tus pensamientos. Ningn hombre irrazonable mismo puedeconocerlas,y ninguno que sea estpido puede entender esto."-Sal. 92:5, 6. 10 estudie! jQu ayuda para el aguanjS, te! jCunto edifica la fe, fijando el corazn en alcanzar el galardn! Apreciamos todos, y ahondamos bastante para obtener el pleno caudal de informacin que se encuentra en cada nmero de La Atalaya? En casi todos los paseshoy da, la religin solo es una conveniencia social, que ha de visitarse para bautizos, casamientos y funerales. Hay mucho ceremonial, pero el inters en doctrina o profeca casi no existe. No hay fe viva, no hay nada de la investigacin celosa por la verdad bblica que ejemplificaron enrgicamente los testigos cristianos primitivos. Pues, "dia tras da asistian constantemente y de comn acuerdo al templo" para recibir instruccin de la Biblia, y a medida que predicaron a otros las magnificas verdades que aprendieron, stos tambin "recibieron la
9,10. (a) Qu debe estar (b) Por qu es el estudIar cules son algunos ejemplos unido al amor a Jehov? de Importancia tan vital, y blbllcos?

las buenas nuevas de salvacin por l." -Sal. 96:2.

cj)a A T.P ~LAYA 755 palabra con suma prontitud de nimo, exa- cieron frente a tales pruebas en los campos minando con cuidado las Escrituras diaria- de concentracin nazis, y como otros hamente en cuanto a si estas cosaseran as." cen frente a ellas en los campos soviticos (Hech. 2:46; 17:11) Era un asunto diario; hoy da. Ahora, en este perodo de respiro era su mismsima vida. Por eso, hoy, los de comparativa libertad para reunirse hay que buscan los galardones de la fe tienen la oportunidad preciosa de reunirse cuatro que abandonar las costumbres perezosas o cinco vecesa la semana, y absorber tande la religin del viejo mundo, clavar los to la asociacincristiana como las precioojos con fe en el nuevo mundo de Jehov sas verdades bblicas que fortalecern y llegar a ser de toda alma en el estudio nuestra fe para sobrevivir y entrar en el bblico personal diario, as como en la asis- nuevo mundo de justicia. "jMiren! Ahora tencia regular a las reuniones con los cris- es el tiempo especialmenteacepto. jMiren! tianos verdaderos. Ahora es el da de salvacin."-2 Coro6:2. 11 ejemplo del dia moderno del celo de Un 13 Otras pruebas de fe no son el directo los cristianos verdaderos por la Biblia y ataque de frente de las persecuciones.Son su estudio se halla en aquellos testigos de el ataque indirecto, las emboscadasque Jehov que sufrieron en los campos de Satans pone a lo largo del camino, y pueconcentracin nazis. Despusde su propia den venir inesperadamente a cualquier liberacin del campo de concentracin, Ge- tiempo. Otra vez, la fe fuerte y el aprecio noveva de Gaulle, sobrina del general De profundo de la justicia de Jehov son lo Gaulle, el actual presidente de Francia, que vencer. Como aconseja Proverbios dijo esto concerniente a las testigos de 6:16-19, hay siete cosas que son detestaJehov en el Campo de Mujeres de Ravens- bles al alma de Jehov. La primera de sbruck: "De veras, les tengo verdadera tas es "los ojos altivos." Una persona admiracin. Eran de varias nacionalida- pudiera estudiar duro, obtener un conocides: alemanas, polacas, rusas y checas, y miento excelente de las Escrituras, y prohan aguantado muy grandes sufrimientos gresar hasta grandes privilegios de servipor sus creencias. ...Todas ellas mostra- cio en la organizacin de Jehov. Sin ron gran valor y su actitud atrajo con el embargo, qu beneficio aportar todo estiempo aun el respeto de los S.S. Pudieron to si se hincha, y comienzaa pensar que es haber sido puestas en libertad inmediata- alguien? Su orgullo solo pondr prlogo a mente si hubieran renunciado a su fe. una gran cada. La seguridad en s misma Pero, al contrario, no cesaron de resistir, la expondr plenamente al ataque de Satahasta teniendo xito en introducir libros y ns, y faltar el escudo grande de la fe tratados en el campo, los cuales escritos cuando uno de los proyectiles encendidos causaron que varias entre ellas fueran del inicuo la atraviese para humillarla. ahorcadas.". (Efe. 6:16) Aun Moiss el hombre de 12 jPiense! Es nuestra propia fe tan tropez en una ocasin, pero se recobrfe y fuerte que arriesgaramos el ser ahorcados permaneci en el favor de Dios. (Nm. para obtener el nmero ms reciente de 20:7-13) A pesar de su glorioso privilegio La Atalaya? Hemos edificado nuestra fe como profeta de Dios, Moiss sigui siendo hasta el punto en que confiamos en resistir el 'ms manso de los hombres,' y en esto cualquier prueba que el ataque final de hacemosbien en seguir su ejemplo. Gog de Magog traiga sobre nosotros? Tal 14 vivir en un mundo corrompido, deAl vez llegue el dia cuando sea muy difcil lincuente, el hombre de fe est rodeado de reunimos, as como nuestros hermanos hi- tantas influencias malas, que debe mante*J;hovah'8 Witnesses in the Di1line Purpose, pgina nerse en guardia a todo tiempo. Hay otras 174. "cosas que Jehov ciertamente odia," y las
11, 12. (a) Qu~ ejemplo del dla moderno Ilustra el aprecio a la provisin de Jehov? (b) Por qu el estudio y la asociacin son tan esenciales en este tiempo particular? 13. Por qu debemos guardarnos nos, y por qu? de "los ojos altivos"?

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14. De qu otras cosas aborrecibles debemos guardar-

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cuales debemos igualmente odiar con un odio piadoso. Son "la lengua falsa, y manos que estn derramando sangre inocente, el corazn que Inventa ardides perjudiciales, los pies que se apresuran a correr a la maldad, el testigo falso que lanza mentiras, y cualquiera que envia contenciones entre hermanos." Estas cosas perjudiciales pertenecen al mundo de Satans, y perecern con el mundo de Satans. En el celo de la fe verdadera, debemos guardarnos contra el que entren en nuestra vida individual y en la congregacin cristiana. Recuerde: "Jehov es justo; l s ama los actos justos. Los rectos son los que vern su rostro." -Sal. 11:7. 15 Una fe viva no est contenta con recibir. jLo est la fe que da.! De qu mejor manera puede uno dar de su fe que por medio de servicio semanal regular a Jehov, en compaerismo con otros de fe semejante? S, trabaje con un propsito, volviendo a visitar a las personasde buena voluntad, estudiando con ellas, y participando plenamente en el arreglo feliz bosquejado en Romanos 10:13-15: "Porque 'todo el que invoque el nombre de Jehov ser salvo.' Sin embargo, cmo invocarn a aquel en quien no han puesto fe? Cmo, a su vez, pondrn fe en aquel de quien no han odo? Cmo, a su vez, oirn sin alguien que predique? Cmo,a su vez, predicarn a menos que hayan sido enviados? As como estescrito: 'jCun hermososson los pies de los que declaran buenasnuevas de cosas buenas!'" jHermosos verdaderamente a la vista de Jehov son aquellos que l enva, y que aceptan este magnfico privilegio de compartir la fe con otros! 16 Hoy, existe una generacin nueva y joven que est creciendo en la sociedaddel nuevo mundo de los testigos de Jehov. Estos, tambin, necesitan fe. Muchos que ahora estn llegando a asociarse con el pueblo de Jehov no han tenido que aguantar persecucionesardientes como las de la II Guerra Mundial. No han pasado por chusmas, campos de prisin, encarcelaciones, proscripciones y reproches que han
15. Qu privilegio maravilloso acompafla a la fe viva? 16. Qu consejo aplica a ia generacin joven hoy dla?

experimentado los Testigos de ms aos. No obstante, stos, tambin, deben estudiar para edificar la misma cualidad genuina de fe que ha caracterizado a los siervos de Jehov en todos los siglos. Estos, tambin, deben ser diligentes en equiparse con la armadura de la fe, poniendo atencin a la exhortacin que Pablo dio al joven Timoteo: "Pelea la excelentepelea de la fe, logra asirte firmemente de la vida eterna para la cual fuiste llamado y presentaste la excelente declaracin pblica en frente de muchos testigos."-l Tim. 17 fe en Jehov acercar a la persona La ms a Jehov, y el acercarsea Jehov significa abordarle en oracin. En conexin con esto Pedro exhorta: "Pero el fin de todas las cosas se ha acercado. Sean de juicio sano, por lo tanto, y sean vigilantes en cuanto a oraciones. Ante todo, tengan amor intenso los unos para los otros, porque el amor cubre una multitud de pecados." (1 Pedo4:7, 8) Mantngasecerca de Jehov en oracin, porque es la oracin de la fe, unida con amor, la que mantiene los pies de uno en el senderohacia el galardn de la vida eterna en el nuevo mundo de Dios. 18 Verdaderamente, "el fin de todas las cosas se ha acercado," y esto se puede apreciar bien por la manera en que las naciones de la humanidad estn luchando bajo los problemas de su crisis nuclear de hechura propia. Es el tiempo de estar completamente vigilantes, de mantener la fe de uno en perfecta condicin, para estar listo a seguir toda indicacin de Jehov y su Hijo, durante estos das culminantes que llevan hasta el Armagedn. jQu dia tan tremendo ser se! jQue nosotros entonces, todos nosotros, podamos mostrar la cualidad probada de nuestra fe, para alabanza y gloria y honra en la "revelacin de Jesucristo" del Armagedn!-l Pedo1:7. 19 Retrocediendo de nuevo hasta el profeta Moiss,podemosleer en su salmo cun
17,18. Por qu es ste el tiempo en cuanto a oraciones' ? cuentra para 'ser vigilantes

6:12.

19,20. (a) Qu promesa gloriosa de proteccin se ental proteccin?

en el Salmo 91? (b) Por qu provee Jehov

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grandes son los galardones para los hombres que buscan encarecidamentea Dios. Estos son los que llegan a morar "en el escondite del Altisimo" y "bajo la mismisima sombra del Todopoderoso."Ellos dicen a Jehov: "T eres mi refugio y mi plaza fuerte, mi Dios, en quien confiar." A estos que confian, Jehov les asegura: "No tendrs temor de nada aterrador de noche, ni de la flecha que vuela de da, ni de la peste que anda en lo oscuro, ni de la destruccin que despoja al medioda. Mil caern a tu mismo lado y dez mil a tu mano derecha; a ti no se acercar. Solo con tus ojos contemplars y vers la retribucin misma de los inicuos. Porque t djiste: 'Jehov es mi refugio,' t has hecho del Altisimo mismo tu morada; ninguna calamidad te sobrevendr, y ni siquiera una plaga se acercar a tu tienda. Porque l dar a sus propios ngeles un mandato concerniente a ti, que te guarden en todos tus caminos." jQu gloriosa promesa de proteccin durante la tormenta del Armagedn que se est formando rpidamente!

20Por qu promete Jehov tal protec- drie ms y ms las gloriosas obras de cin? El salmo contina: "Lo proteger Jehov, y sienta ms y ms Su benignidad porque ha llegado a conocer mi nombre." paternal. jLos que se adhieren firmemente Es porque el que busca diligentemente a a la fe de la religin verdadera durante los Dios ha llegado a conocer a Jehov, y todo momentn:os "ltimos das" de es.te viejo lo que representa Su glorioso nombre. Es mundo seran recompensados amplIamente porque cree que Dios, Jehov, existe, y en la eternidad de vid.a pacfica, !?ozosa, en -el nuevo mundo verndero! "Y esta es la 21. (a) En qupueden regocijarse quesobrevivan victoria Jque ha 4 los f " 1 5 vencido al mundo ' nuestra al Armagedon? Cules la victoriaque vence (b) al

porque tiene completa fe en alcanzar los galardones prometidos de Jehov. Es porque invoca a Jehov con fe. "El me invocar y yo le responder. Estar con l en la angustia. Lo rescatar y lo glorificar. Con longitud de das lo satisfar, y har que vea la salvacin por m."-Sal. 91: 1, 2, 5-11,14-16. 21 que la "longitud de das" se exYa tiende a una eternidad de servicio gozoso del Creador-Dios, Jehov, los recipientes de sus bendiciones en el nuevo mundo se regocijarn porque llegaron a ser los hombres de fe durante los das concluyentesde este viejo mundo. Se regocijarn porque creyeron en Jehov Dios, y creyeron en su poder para recompensarlos.Se regocijarn porque su fe lleg a ser una cosa vibrante, viva, y porque los fortaleci para resistir los embates del mundo de Satans durante sus dolores de muerte de la era nuclear. Los galardones de esa fe sern de la clase ms grandiosa, una eternidad de galardones, con exultacin levantndose sobre exultacin, a medida que el hombre escu-

mundo,con galardn? y qu

e. -uan

: .

de la ciudad
.En Romanos 16:23 el apstol Pablo, escribiendo desde Corinto, envia saludos de parte de algunos de sus colaboradores; por ejemplo: "Erasto el mayordomo de la ciudad los saluda." Aparentemente Erasto tenia a su cargo los asuntos financieros de la ciudad. Cuando se efectuaban excavaciones en Corinto en 1929 el profesor T. L. Shear descubri un pavimento o baldosa con esta inscripcin: "ERASTVS PRO: AED: S: P: STRAV!T" ("Erasto, procurador y edil, puso este pavimento a costa suya"). No hay seguridad de que el Erasto que se menciona en esta inscripcin sea el mismo que Pablo menciona, pero se cree que el pavimento haya existido en el primer siglo d. de J.C.-Biblical Archaeology, G. Ernesto Wright, pg. 262.

los muchos pices distintivos de informacin que Juan registr para nosotros en su Evangelio se hallan sus referencias a Natanael. Ninguno de los otros escritores del Evangelio, conocidos como los sinoptistas, menciona el nombre; no obstante, aparece de manera prominente en el capitulo uno de Juan y en el capitulo veintiuno se le menciona con los apstoles de Jess en las playas del mar de Tiberias o el mar de Galilea. Quin fue Natanael? Juan presenta a Natanael en el mismo comienzo del ministerio de Jess, inmediatamente despus que Jess habia llamado a Felipe para que fuera su seguidor: "Ahora bien, Felipe era de Betsaida, de la ciudad de Andrs y Pedro. Felipe hall a Natanael," aparentemente habiendo ido en seguida en busca de su amigo especial para impartirle las buenas nuevas: "'Hemos hallado a aquel de quien Moiss, en la Ley, y los Profetas escribieron, a Jess, hijo de Jos, de Nazaret.' Pero Natanael le dijo: 'De Nazaret puede salir algo bueno?' Le dijo Felipe: 'Ven y ve.'" Parece que Jess reconoci a Natanael primero, dicindole: "Mira, un israelita de seguro, en quien no hay engao." Este saludo hizo que Natanael se admirara y dijera: "'Cmo es que me conoces?' En respuesta Jess le dijo: 'Antes que Felipe te llamase, mientras estabas debajo de la higuera, te vi.' Le contest Natanael: 'Rabi, t eres el Hijo de Dios, t eres el Rey de Israel.' En respuesta Jess le dijo: 'Porque te dije que te vi debajo de la higuera crees? Cosas ma ores que stas vers.' "-Juan 1:43-50.
y Natan.ael debe haber ...Jess s~do un. ~s~aellta

duda estando entre los primeros que lo hicieron. Es digno de atencin que, cuando habla de los que estuvieron con Jess en las playas del mar de Tiberias en cierta maana despus de la resurreccin, Juan solo menciona a Natanael en medio de otros cuatro que eran apstoles, y agrega que Natanael era "de Can de Galilea." Fue de Galilea que once de los apstoles de Jess vinieron, y, recuerde, fue temprano en su ministerio, cuando estuvo llamando a los que llegaron a ser sus apstoles, que Jess encontr a Natanael.-Juan 21:2. Si Natanael fue en verdad apstol, entonces bajo qu nombre lo alistan los otros escritores del Evangelio, puesto que no mencionan a un Natanael? Toda la evidencia seala a Bartolom-un punto de vista que comparten casi todas las principales obras de consulta biblicas en ingls. Por qu? Del relato de Juan parece que Felipe y Natanael eran amigos allegados, y es significante que los otros escritores del Evangelio siempre alistan a Felipe y Bartolom juntos cuando nombran a. los doce. Adems, asi como ellos no. men. clonan a Natanael, t~~poco Ju~n ~enclon.a a Bartolom.-Mat. 10.3, ~ar. 3.18, Luc. 6.14. Entonces, cmo exPllcam~s lo.s dos nom. bres, Natanael y Bartolom. ~vldentemente Natanae! es su nombre p.roplo, el nombre que le dIeron sus padres, mIentras que Barto. lom es el nom~re por e~ cual se le llamab~ ~or lo genera~. ~?r q,?.: Porque Ba~~?lome lIte:almente sIgnIfIca hIJo de Tolmal. Esto esta en ~r~onia con la manera en que
"Simn se dlrlgia a Pedro a veces, fuera como hijo de Jons" o "Simn hijo de

sobresaliente para que Jesus se .dlrlglera a l asi. El he:cho de que estaba bIen v~:sado en las EscrIturas se ~e~pren~e tamblen de las palabras que le dirIgI FelIpe. A Natanael se le conoce mucho por su pregunta: "De Nazaret puede salir algo bueno?" Despus de todo, pudo haber racio. cinado l, la ciudad de Nazaret no se mencionaba en sus Escrituras. Pero era un hombre razonable, como se ve en su anuencia a 'venir y ver.' Y al ver y oir por si mismo Natanael I inmediatamente confes: "Rabi, t eres el Hijo de Dios, t eres el Rey de Israel"-sin I
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Juan." Tambin, note cmo el relato presenta al compaflero de viaje de Pablo: "Jos, que recibi de los apstoles el sobrenombre Bernab [o bar de Nab], que traducid o significa Hijo de Consuelo." Tam. poco podemos pasar por alto el hecho de que a Mateo tambin se le conocia como Levi y a Toms como Didimo o El Gemelo.-Mat. 16:17; Juan 21:15; Hech. 4:36. Por lo tanto, es evidente que Natanael fue apstol, el que aparece en todas las listas de los apstoles, incluyendo la de Hechos 1:13, como Bartolom.

L SABIO escribi:

",: SEGN LO RELAT ,,'_..~'- -"--"'--i: .MAUDE YUILLE

1a 1 G ue rra Mundial; luego vino

"La

bendicin de Jehov--eso es lo que enriquece, y l no aade dolor con ella." (Pro. 10:22) Escuche mientras le cuento cmo descubrque as es. Alston Yuille, el hijo del panadero, entreg pan a nuestra casa el da en que nac, pero ms de veinte aos pasaron antes que nos conocisemos,siendo l entonces un ingeniero en las oficinas del gobierno en Mobile, Alabama, y yo una maestra en la escuelasecundaria. Su hermano haba adquirido tres libros, Estudios de las Escrituras, de un "colportor" y se los haba dado a su madre. Ella se los dio a Alston. Al leerlos, se sinti tan molesto que los arroj a un lado. Pero no pudo olvidarlos. Finalmente, con una libreta en la mano, sin confiar siquiera en una concordancia, ley la Biblia desde el Gnesis hasta Revelacin, anotando cada referencia a la vida despus de la muerte. Cuando concluy estaba convencido: El infierno es el sepulcro. Cuando lo conoc, pudo ayudarme con mis problemas espirituales. Yo haba sido muy religiosa de nia. Para m Dios era una realidad y quera conocerlo mejor. De modo que, a los doce aos, me asoci con la Iglesia Bautista. Pero no progres en cuanto a entender la Biblia. Mis amigos del Seminario Bautista me reprendan por mi falta de fe cuando les haca preguntas; las reuniones evanglicas daban nfasis a los hombres, no a Dios. De hecho, durante mis estudios en la Universidad de Alabama haba perdido inters en concurrr a la escueladominical ya la iglesia. El 24 de septiembre de 1913, aquel "ltimo ao normal de la historia humana," Alston Yuille y yo nos casamos.Sobrevino

una tormenta tropical, llevndose todo lo que tenamos salvo la hipoteca sobre la granja. En febrero de 1917 enviaron a Alston a California. Entonces un domingo, al ver el "Plan de las edades"frente al Salnde los Estudiantes de la Biblia, entr, seinform y comenza concurrir a las reu-niones. Pronto me escribi pidindome como favor especialque leyera los Estudi08 de las Escrituras. y yo? Cuando o al Pastor Russell pre-dicar acerca del "Armagedn" y vi el Foto-drama de la Creacin, en 1914, la sencillez y sinceridad me impresionaron profunda-mente, pero en aquel entonces tena muchos negociosque atender. Ahora las cosas eran distintas. El terrible pensamientocontinu rondndome en la mente: "Lacristiand ha fracasado." Finalmente to-m una decisin: Aquellos libros de Al-ston. Comenca leer una noche, y le hasta el amanecer. iQu revelacin! La cristiandad ha fracasado, pero no el cristianismo.Inmedia le escrib a Alston queestaba disfrutando de la lectura de los Estudios; nuestras cartas se cruzaron en elcorreo. Cuando me reun con l en Stock-ton, California, concurrimos regularmentea las reuniones de los Estudiantes de laBiblia. iCmo me ayudaron los hermanosde aquella pequea congregacina adelantar en el servicio de casa en casa!
EL SERVICIO DE PRECURSOR

El 25 de diciembre de 1917 los dos nos dedicamos a Jehov, simbolizndolo mediante la inmersin el domingo antes del Memorial de 1918. La obra de conseguir firmas para la peticin para que se pusiera en libertad de la Penitenciara de Atlanta

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ci>a AT.A ..LAYA BROOKLYN, N.Y. a nuestros hermanos y una nota en La dos despusde 1923, especialmentea la de Atalaya me indujeron a solicitar el servi- Columbus, Oho, en 1931, cuando se adopcio de precursor. Comenc cuando apare- t el nombre "testigos de Jehov," y a la ci la revista The Golden Age) en octubre de Wshington en 1935, cuando se nos de 1919. Entonces dejbamos ejemplares present la "grande muchedumbre." Las de muestra y regresbamosen una sema- asambleas eran siempre temporadas rena. Mi primer suscriptor, una presbiteria- frescantes, cuando podamos recargar na, estaba interesada en la Biblia; la re- nuestras bateras espirituales, por decirlo visit; acept la verdad y todava es fiel. as. Al principio encontr algo difcil el coordiEl ao 1931 fue un ao festivo. Despus nar los quehaceresdomsticos y el servi- de recibir el nombre testigos de Jehov y cio de precursor, pero al progresar se me el folleto El Reino, la esperanzadel munhizo ms fcil. do, comenzamosla obra en las calles con En 1922 concurrimos a nuestra primera el folleto. Pareca algo extrao al comienasamblea, en Cedar Point, luego pasamos zo, estar parada en una esquina de mucho un ao como precursores en Alabama. trnsito en el centro de San Francisco, Nuestras experiencias felices probaron vez anunciando: "iEl reino, la esperanza del tras vez que 'la bendicin de Jehov en- mundo-cinco centavos!" Pero pronto nos riquece.' Una noche llegamos, muertos de acostumbramos a ello y nos agradaba. cansancio, a un pueblito y hallamos una Luego vino la campaa especial con el fopensin amistosa donde pudimos pasar la lleto El Reino a los financieros, polticos noche. Despusde cenar, mientras ayuda- y predicadores. Mi asignacin fue a los ba a la esposadel propietario con los pla- financieros. Me preguntaba cmo hara tos, hablamosde nuestra obra. Ellos tenan para dar con algunos de estos hombres, dificultades en la iglesia local-una prueba pero la "bendicin de Jehov" lo hizo fpara su fe. Habiendo terminado con los cil y tuve algunas magnficas experiencias. platos, ella y su marido vinieron a nuestra Un caballero alto me mir al ofrecerle el habitacin y les testificamos hasta casi folleto. Sonriente, me pregunt: "iCinco medianoche. Embebieron la verdad. Rehu- centavos! Es sa toda mi obligacin?" y saron permitimos pagar por el alojamien- me entreg dos medios dlares. Otro no to de la noche y las comidas, pero gustosa- estaba en casa cuando lo visit; le dej el mente aceptaron una serie de libros. folleto y mi tarjeta. Me escribi una nota Sabamos que en cierto pueblo habia agradecindomeel folleto, y adjunt cinco indiferencia y oposicin, pero estaba en dlares. nuestro territorio y tena que darse alli el Sigui el trabajo con la radio. Los hertestimono. No colocamossiquiera una pie- manos de la regin de la baha de San za de literatura gratis. Regresandoa casa Francisco posean una estacin, KFWM sin suficiente dinero para comprar la gaso- (posterormente KROW). Los domingos lina para el automvil y sin perspectivas transmitamos un programa religioso de de cenar, nos detuvmos para hacerle una una hora de duracin que inclua un disrevisita a una persona interesada. Tom curso, preguntas bblicas y msica; duranuna Biblia, toda la literatura que tenamos, te la semana se arreglaban programas de y se suscribi a ambas revistas. Habiendo inters general basndoseen una "charla" terminado eseterritorio, regresamosa San de qunce minutos sobre temas de The Francisco, y yo continu como precursora. Golden Age. Nosotros los precursores viFue un dia gozosocuando Alston tambin sitbamos a los interesados. Me regocijo pudo reingresar al servicio de tiempo ca- de haber participado en aquella actividad. bal para permaneceren l. Las campaas de divisin fueron verPor la bondad inmerecida de Jehov daderamente emocionantes.Todos los pupudimos concurrir a todas aquellas asam- blicadores de una gran zona se concentrableas trascendentales de los Estados Un- ban en un pueblo donde haba persecucin

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ci>a ATiJ

~LAYA
AL BRASIL

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de parte de las autoridades. Como langostas descendiamos sobre aquel pueblo, notificbamos a la polica antes de comenzar a trabajar, y luego visitbamos todas las casas, dicindole a la gente la verdadera naturaleza de nuestra obra. Parecia como si entrramos en batalla, al salir auto tras auto del "punto de reunin" e ir silenciosamente a trabajar, cada uno en su territorio asignado. Se dio un maravilloso testimonio a la verdad mediante estas campaas. Al pasar rpidamente los aos, cada da estuvo lleno de experiencias agradables. Cuando el juez Rutherford habl en el Auditorio Cvico de San Francisco, me dieron los nombres de personas interesadas, entre ellos el de un jardinero de la plaza Unin. Cuando fui a verlo, no pude encontrarlo por ninguna parte. De modo que me volv para alejarme. No haba andado media cuadra cuando comenz a hablarme la conciencia: "Aqu hay un hombre interesado en la verdad y en lugar de buscarlo, te ests escapandocomo Jons, quizs abandonandoa una de las ovejas del Seor." De modo que regres otra vez y lo hall en el depsito de las herramientas. Pidi una serie completa de las publicaciones de la Sociedady se suscribi a nuestras dos revistas. Cuando fui a entregrselas, l le estaba hablando a otra persona que tambin manifest inters y pidi libros. El jardinero lleg a ser nuestro hermano y el otro, el hermano Rosselli, fue por muchos aos un precursor devoto, primero en San Francisco, donde tuvimos muchas experiencias felices juntos, luego, estando libre para ello, fue a campos extranjeros, a Hawii, las Filipinas, Alaska, Espaa, Italia, y fue deportado de Portugal. Con la salud quebrantada, regres a San Francisco. Le ense la verdad a su masajista, Pedro Carrbello. Pedro y su esposa estudiaron en Galaad, vinieron al Brasil como misioneros y sirvieron en la obra del circuito y en el hogar Betel de Ro de Janeiro. El buen Seor no vio bien brindarme hijos de mi propia carne, pero estos "hijos" y "nietos" teocrticos son un consuelogozoso.
~

Lleg marzo de 1936. Estbamos proyectando construimos un remolque para poder estar aun ms libres para el servicio en cualquier lugar. Pero entoncesrecibimos una carta de la oficina del presidente preguntndole a Alston qu opinaba acerca de ir a Amrica del Sur. Pues, semejante idea jams le haba cruzado por la mente, pero estaba dispuesto a ir a cualquier lugar en el servicio del Seor, y yo tambin. De modo que el 31 de mayo navegamosro abajo por el Misisip desde Nueva Orlens a bordo del "Del Valle" de la Delta Line, a travs del golfo y a Rio de Janeiro, de alli por tren a So Paulo, donde estaba ubicada la oficina de sucursal del Brasil. Haba unos sesenta publicadores en el Brasil cuando llegamos.Aunque al comienzo solamente poda sonrerles, me sentia muy en casa con nuestros hermanos brasileos.Me puse a estudiar el idioma con una maestra, la hija de una hermana en la verdad; pero tambin venan los nios del vecindario todas las noches a sentarse a nuestra puerta, hacindome mil preguntas y contestando las mas. jCmo se rean de mi portugus! Pero me ensearonmucho. Al mes de nuestra llegada celebramos una asambleaen So Paulo, la primera en el Brasil. Nos emocionamos con la concurrencia de mil diez a la conferencia pblica, anunciada por automviles con altoparlantes y por radio. El espritu tambin era exactamente el mismo que haba imperado siempre en las asambleas ms grandes. Pudimos traer con nosotros fongrafos al Brasil, cosa por la cual estuve sumamente agradecida en aquellos primeros das cuando estaba aprendiendo el idioma. El equipo de amplificacin para nuestro automvil lleg poco despusque nosotros y se us eficazmente durante el tiempo en que estuvimos en So Paulo. Se congregaban grandes multitudes cuando tocbamos los discos de las conferencias, y despus del programa colocbamos grandes cantidadesde literatura.

~a ATALAYA BROOKLYN, N.Y. PERSECUCION el camino. Entregu mis papeles, contesDurante los tenebrososdas de la segun- tando algunas preguntas, part por avin da guerra mundial tuvimos nuestra por- a medianochepara Nueva Orlens, nuevacin de persecucin. El Brasil, se recor- mente ro abajo por el Misisip y de vuelta dar, alega ser 90 por ciento catlico y sus a casa al Brasil. En 1941 el hermano Ruvoceros polticos lo llaman "el mayor pas therford mud la oficina de la sucursal a catlico del mundo." De modo que se mani- Ro de Janeiro, donde se esperabaque hafest una corriente oculta de oposicin de bra menos persecucin. As fue. parte de la jerarqua en el secuestro de la EN RIO DE JANEIRO literatura de los precursores en los pueblos pequeos, en acusacionesfalsas, y en tenDurante un ao buscamos en vano una tativas de imponer contra la Sociedad or- casa, para alquilarla, de modo que la Sodenanzas que no eran aplicables, siendo ciedad, con la ayuda de los hermanos loobjeto de ataque especial el automvil con cales, adquiri un hogar ubicado en la nica seccinde Ro de Janeiro suficientealtoparlante. En un pueblo pequeo,mientras presen- mente cerca de las estacionesde todos los tbamos nuestro ltimo programa a me- trenes suburbanos como para ir a pie. La dioda, el sacerdote envi a la gente de la bendicin de Jehov ha acompaado este iglesia para asaltar el auto, pero el alcalde arreglo. La inversin vale muchas, muchas y la polica tambin vinieron. El alcalde veces su costo original. Algunos aos desdijo que tenamos todo el derecho de dar pus, en 1953, se construy una fbrica de nuestro mensaje. Al preguntarle si l y los dos pisos y un edificio de oficinas detrs oficiales de polica se quedaran durante de la casa, y ahora la Sociedad est constodo el programa, dijeron que s y que no truyendo un hermoso hogar Betel nuevo habra ningn disturbio. Una de las mu- al frente del mismo lote. jQu cambios he jeres que el sacerdote envi dijo: "Esta es contemplado! la verdad." Concludo el programa, agraEl hermano Knorr nos visit por pridecimos al alcalde su accin y le dimos un mera vez en1945. jCunto habamosdesealibro Riquezas, y nos pusimos en camino do una visita del presidente de la Sociedad! al prximo pueblo. Sus visitas siempre han sido una bendicin La intervencin se hizo fuerte. Cada y un gran estimulo a la obra, como tamcuantas semanas algn departamento del bin lo ha sido la de otros funcionarios de gobierno enviaba a alguien para "investi- la Sociedad, los hermanos Franz y Hengar" a la Sociedad. Haba censura y la schel. Luego los graduados de Galaad, con comunicacin con Brooklyn era dificulto- su instruccin de Galaad, comenzaron a sa. Se le dijo a Alston que si iba a los venir para ayudar a los hermanos brasileEstados Unidos se le qutara el pasaporte os. Algunos tuvieron dificultad en consey no recibira otro. Se amenaz con disol- guir radicacin permanente; la mayora de ver la Sociedad.No era ocasinpara que l ellos se han quedado con nosotros, y nos partiera. De modo que me envi a m a la alegramospor su ayuda. asamblea de Detroit de 1940 con una exEn 1946 el hermano Knorr invit a toplicacin completa de nuestros problemas dos los siervos de sucursal (y sus esposas) para el presidente y tambin para el Sr. a pasar seis inolvidables mesesen el Betel Bankhead, entonces presidente de la Cmara de Representantesy amigo de l des- de Brooklyn, asistir a la graduacin de la de los das de la escuela secundaria. Se sptima clase de Galaad y a la asamblea pens que algn hermano de Brooklyn ira "Naciones alegres" de Cleveland, Oho. a Wshington, pero el hermano Ruther- Zarpamos para Nueva York en el Santaford escribi para que yo fuera. jlmag- rmJ del Lloyd Brasileiro, una lnea nacionese! Cmo podra yo cumplir esa asig- nal. El barco, completamente cargado de nacin? "La bendicin de Jehov" abri caf, naveg suavemente.Tuve un estudio

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bblico con el mdico y el comisario de a bordo todas las tardes, y cuando un cnsul espaol que estaba en Montevideo, y que haba sido asignadoa Olba, muri a bordo, el mdico me pid que hablara con la viuda. Ella hablaba en espaol,yo en portugus, pero nos entendamos.Le di el libro "La verdad 08 har libr~J en espaol, obsequio que pareci apreciar. Uno de nuestros misioneros la visit a su regreso al Uruguay. Era un mes de campaa de folleto y colocamosmucho ms que nuestra cuota de 100 cada uno, testificando a todos, desde el capitn abajo a la tripulacin y a todos los pasajeros. Jams podr olvidar los estudios de La Atalaya de los lunes por la noche durante nuestra estada en Betel. Varios hermanos britnicos que acababande pasar a travs de los aos de guerra estabanall, jy cmo conocan sus Biblias! citando texto tras texto en apoyo de los puntos de los prrafos. Para m el estudio de La Atalaya de los lunes por la noche es el verdadero centro de la vida de familia de Betel. La salud de Alston decaa tan rpidamente que algunos pensaron que deberamos pedirle permiso al hermano Knorr para quedarnos en los Estados Unidos. Un da le pregunt qu pensara si el hermano Knorr decidiera que nos quedsemosen los Estados Unidos. "Mi asignacin est en el Brasil," replic rpidamente. " Oll es la tuya?" jLa ma tambin era el Brasil! Regresamos al Brasil en octubre. El domingo antes del Memorial de 1948, exactamente treinta aos despusde su bautismo, Alston termin su curso terrestre. Le haba dado gran placer enviar el informe mensualpara diciembre de 1947,indicando que el Brasil haba pasadola marca de los 1,000 publicadores. No hubo brecha en las filas. La muerte de Alston sucedi el domingo por la maana, y antes de sentarnos al desayunocomo una familia el lunes por la maana, Dillard Leathco haba sido asignado y servia como siervo de sucursal.

Aos felices, pletricos de actividad, han pasadovolando. Me han sido ocasiones prominentes las asambleas en el Estadio Yanqui en 1953 y 1958, pero la ms maravillosa de todas fue la asamblea "Adoradores unidos" en 1961. Durante meses haba visto en el calendario el dibujo del nuevo edificio dondedos de nuestros miembros del Betel del Brasil estabanentrenndose en Galaad y esperabaver eseedificio, pero poco me imaginaba que sera mi hogar durante la semanade la asamblea. jS, lo fue! Y esa asambleafue puro gozo. De Nueva York fui a Houstn para concurrir a otra asamblea.Despusde eso le hice una breve visita a los miembros de mi familia terrestre cercana, llevndoles La Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, recin presentada en la asamblea; luego de vuelta a casa otra vez al Brasil, esta vez no por barco sino por avin a reaccin, para tener una parte en la preparacin de nuestra asamblea "Adoradores unidos" en So Paulo el mes siguiente. Quiero entraablementea mis hermanos brasileos, y jcun rica soy ahora con 24,000 de ellos en lugar de los sesentaque haba aqu cuando vine al Brasil hace veinticinco aos! La gente en el Brasil es sumamente hospitalaria, afectuosa y abordable. Es un sincero gozo testificarle y estudiar con ella. En tiempo de vacacionesme gusta llevar conmigo a una joven hermana y pasar dos semanaspreciosas nuevamente como precursora, en un territorio aislado. Satisface ese anhelo, ""mata as saudades" (mata las nostalgias), segn dicen los brasileos. La vida de Betel es incomparable; no la cambiara por nada sobre esta Tierra. Recapacitndolo todo, ciertamente puedo decir: "Ha sido glorioso todo el camino," y estoy confiada en que continuar siendo glorioso en el futuro. jOln ricos somoscomo ministros de tiempo cabal con la bendicindeJehov!

~~::::::=:::3)

Recomendando

fa l/erial

por

conducta

excelente

LA NITIDEZLES DEJOUNA IMPRESION En busca de alojamientos para una asamblea en Americus, Georgia, EE. UU., un Testigo informa lo que sucedi mientras visitaba dos' moteles u hoteles para automovilistas: "Fui adonde el administrador de un motel y le dije que yo representaba al Comit de Alojamientos de la Watchtower. Dijo l: 'Se refiere usted a los testigos de Jehov?' A eso le contest: 'Si.' El dijo: 'Mi esposa y yo estbamos hablando de ustedes el otro dia. Acabamos de hospedar aqui en nuestro motel a un grupo que asistia a un culto religioso. Tanto ellos como sus hijos eran muy desordenados en el cuido de sus habitaciones; esparcian papeles y desperdicios por todo' el sitio y hacian mucho ruido. Mi esposa habia dicho: "Por qu no pudieran haber sido como los testigos de Jehov ?" Cuando. ellos se quedaron aqui dejaban sus habitaciones tan nitidas y limpias que no tentamos mucho que hacer despus de la asamblea de ellos. Aun las camareras se dieron cuenta de la derencia que habia entre los testigos de Jehov y otra gente. iQu gusto nos da recibirlos de nuevo!' "Luego fui a otro motel. La encargada me pregunt si vendia algo. Yo le dije: 'No vendo nada. Represento al Comit de Alojamientos de la Watchtower. Necesitare. mos habitaciones para una asamblea.' A lo que dijo ella: 'Bueno, ciertamente les damos de nuevo la bienvenida a ustedes.' Luego me mostr cuan nitidas y limpias estaban las.

.habitaciones y me indic6 los precios. Cuando ( me retiraba de alli, ella dijo: 'Quisiera pedirle I un favor.' Luego explic: 'Me gustaria que enviaran a la misma gente que se aloj aqui ( durante la ltima asamblea de ustedes. Esa I gente era la ms amable y ms nitida que j he conocido.' Le dije que no me era posible ~ prometerle eso, 'pero me gustaria que otros I se alojaran en este lugar y asi ver si no j son tan amables y nitidos como aqullos.' ~ A eso ella contest: 'Estoy segura de que I sern exactamente iguales, pero es que estimo j tanto a los otros que me gustaria que se ~ quedaran conmigo de nuevo.'" I SIN PROBLEMAS ( Un ministro de circuito de los testigos de I Jehov de Colombia Britnica, Canad, informa que: "Mientras servia a la congregaI cin de Lonsdale yo estaba trabajando con i las revistas de tienda en tienda en el territorio .que incluia un hotel. Fui adonde el adminisI trador y con prontitud tom las revistas. i Dijo que tenia que haber algo valioso en .estos peridicos. Le pregunt por qu decia I eso. Su respuesta fue que habia tenido su i hotel lleno de Testigos durante la asamblea .y agreg: 'Francamente, ojal fuera posible I tener mi hotel lleno de ellos cada dia. Usted i no se imagina lo bueno que es tener en un .hotel gente que no ocasione problemas. Asi I que si estas revistas enseftan a la gente a i comportarse de esa manera, entonces yo las quiero leer.'"

INDICE

DE LOS
Incluyendo el tll tulo del primer

P ARA
artculo

"LA

ATALAYA,"
dI~ cada nmero 393-399

1963

de estudio

Abol, por QU6 aceptado su sacrificio, 574 Actlrldad, pon'" de vista para mayor, 626, 627 Actlrldad ministerial do los testigos do JohOY,

Baile, reputacIn del, qu evitar, 28 significado del, 25-27 Bandora, el saludo a la, 380, 381
Bartolom, fue el mismo Natanael, 758 Bautismo es necesario para los cristianos, El,

recomendandola verdad por buena, 527 testimonIo por buena, 635 Cond.cta "digna do la. buena. nlna.,"
Cunfianza, ejerza, mostrando amor, Congregacin, oracIn en la, 435 483, 484

La. 213, 214 Argontlna, 214.216 Bollrla, 216 Colombia, 252, 253 Costa Rica, 253, 254 Cuba, 254, 255 ChIle, 285, 286 Ecuador,286, 287 El Salradur, 316, 817 Cualomala, 317, 318 Hondoras, 318 Mxico, 344, 345 Nlcaragaa, 345, 346 Pan:lm, 376, 877 Paraguay, 377. 378 Por6, 379,380 Paorto Rico, 409, 410 Ropbllca Dominicana, 410, 411 Uroguay, 411, 412 Von"uola, 412, 413 Adorael6n a JohOY', manteniendo pura la, 632635 Agaanto, en el peRar,643, 644 AI",a, definida, 231, 232 mortal. 240-242 probada falsa la creencia de la transmigracin, 695, 696 re-creada, 242, 243 Am",an, la moderna. no es Ammn, 31, 32
AIIM', "amadores de si mismos," 579, cualidad para soportar, 707, 708 580 48'

616-621 Behemot, maravilla creada, 505, 506 Bestla(s), de color escarlata, 539-542 de dos cuernos,538, 539 dragn de color de fuego, 535, 536 explicacIn de las, del ApocalipsIs, 533-535 salvaje que ascIende del mar, 537, 538 Betel, oficInas InternacIonales descrItas, 57, 58 privilegio de servicIo en, 654 Biblia, comparada con la tradIcIn, 741-744 corroboradasobre Tarso, 596 dIvidIda en capitulos y versiculos, 208 ideal para consejo, 423 lectura diaria sugerIda, 690 691 prImera Impresa en Norteamrtca, 461 prueba de la inspiracin de la, 488-496 razones para entender la, 531, 532 recordando el canon de la, 571, 572 "Traduccin del Nuevo Mundo," en seIs idiomas mis, 725, 726 Biografa de ministros, Brown, W. B., 312.315 Cbitty, Ewart, 443-446 Hart, Alicia, 347-349 Jobnston, Maude, 636-638 Nironen, Eero, 282-285 Yui!le Maude, 759-763 Bodaserstlanas, oracIonesen, 319 preparaciones, recepciones,programa, 90-92 "Buenas n.evas," lo qne significa aceptarlas, 361. 362 separan nn pueblo para Jehov, 368-373 "Buenas nue.as eternas," alrededor del mundo con la asamblea, 724-734
Caballos, desjarretamlento de, sIgnificado, 351 Caln, por qu recbazado su sacrIficIo, 574 Celibato clerical, no es cristiano el, origen, traductores 451,452 omiten el nombre de DIos,

templo espIrItual, 523, 524 Conocimiento, aumentando el, diariamente, 42. 47 cmo adquirir, 39,40 textos Importantes, 40 Con.ejo, adnde dIrigirse por, 421-423 oportunIdades para damos, unos. otros, Contribuir, es cristiano, 468-470 Creacin,apreciando belleza de la, 515, 516 relato de la, en armonla con la ciencia, 746-749 Cristiandad, falta de fe en, 107, 108 favorece Dios unidad rellRiosa!, 581-584 Idolatrla de la, 628.631 no practIca el sacerdoclo general, 463-465 oscuridad en la, 281 queja de mlni.tro, 72, 349
Crl.tlanismo, contraste clase Incorrecta entre el verdadero de, 621 y falso, 251

720,721

Cristianos, cualidades que deben manifestar, desarrollaron el cdice, 665-669 erldenct.. de msdurez en, 683, 684 fe de 10,', primitivos, 109, 110 no SeguIDOres bombres, 21-24 de por qu diferentes, 261-263 practican el dar alegre, 468-470 responsabilidadlodlrldual de, 697-701 Clraclones, no por fe, 126 por lo psquIco, radlestesla, radlnlca, 211David, ejemplo de, en valor, 259, 260 Dedicacin, de los que hacen una, qu requiere Dios!, 403-405 importancia y requIsitos, 616-618 Dcllocuencla, cmo evItar la, 133-136 de los jvenes, remedio, 518
Dcmonlos, ataque por los, proteRindose de, 209-213 437-439

428-431

la ley re-escrita, 527 un Dios de, 572-57' Andando con Dios, 424-431 Apstoles, no visitaron la aran Bretaila, 374-376 Area del pa,to, contenido, 127, 128 Armaged6n, naciones en camino al, 825-327 no se notificar fecha, 479 uuevo mundo despua del, 389-392 requisitos para sobrevtvlr, 357.360 Armona Interlor-praeba do que Dios os el autor de la Biblia, '88-496
Asamblea "Baenas naeras del mundo, 724-734 etornas," alrededor 478 328 manifieste, ejerciendo confianza, necesita la humildad, 387, 388 488,

213

153-158 Csar, pagndole de vuelta 370, 371 ! simbolo de gobierno poi tlco, 297 Clero, testificndole al, 243, 296
ICobrs valor-1 196-208 reino de Dios se ha acercado!,

blenrenlda, 406-408
puntos que reclbirlan atencin en, 477, Asambleas, comportamiento cristiano en,

Cidlcs, uso del, por los crlsUanos, 665-669 Concenclacristiana, leyes en armonia con, 305 su'ecln y la. 333-342
Con.llo E.uminlco, 581-584

no

es

voluntad

dIvina,

"Ministros valerosos," 92-94 Asociaciones, aplicando prluclpioa blbllcos en. evitando malas, 29, 30 AstrolO yos, vtsltaron al nio Jess, 607, 608 "Altor dados saporloros," !QUl6nes oonl,

resIstIendo a los, 439-443 Desairo do la. "buona. n.o...," El, 361-367 De.a.tres, proteccin contra, 670, 671 Devocin excllslva, qu requiere la, 427-430 Di.., dtspostcln de, para perdonar, 613-615 hablando eon, 432-436 hombro se olvIda de, 293-296
nombro de, desacreditado, pagndole lo debIdo, 371, 451, 372 452

698

Condeeta, apropiada en el galanteo, 652, 653 cmo mantener integridad en, 656-658
do cristIanos en tratos con otros, evltundo la mala, 663, 664 400-405

299-306,671

inocencIa probada por, 181 precIo por mala, 645-648

personalidad de, dinmica, 528-532 por qu no criticar a, 5-8 un, de amor, 572-574 DI.elpllna, como pendIente de oro, 8

TEMAS

15 DE DICIEMBRE DE 1963
firmeza con, 591-596 Importancia de la, para vida, 585-590 puuto de vista correcto de, 661-664 Dragn, de Apncallpals, explicado, 535, 536 Edin, rlos del, 542 EgIpto, las diez plagas de 260 Egocintrlca, personalidad, 323, 579, 580 Elias, milagros de, 415 Ellseo, milagros de, 415, 671 Ell, ejemplo de, en dar consejo, 720 Empatla, apaclbll1dad es, 547 "Esclavo fiel y discreto," ayuda del, 426 ESP, fuente de la, 165-168 hechlzamlentode agua y la, 504 protegindose de la, 209-213 Espana, clero de, Incita arresto de testigOll de Jehov, 188-190 Esperanza,superioridad de la, del Reino, 250, 251 Espiritismo, cmo huir del, 439-443 hipnotismo es, 281
Esplrlta, Esplrlto ponindose en el lugar del otro, 739, j)or qu manifestar 429, 430 740

767
Reslrreecl6n, bajo el reIno, 202, 203 entendiendo lo que es, 234-243 expl1caclude exanstasls, 281, 288 Resurrecci6n-de In cuerpo mlerto o de In
alma Retrasados Reuniones, muerta, cul?, 229-234 mcntales, su cuidado, 514, 515 de la sociedad del nuevo mundo, en concurrir apacibilidad a, 624, 625 es, 541, 548

dcscrltas, 50-52 para alcanzar madurez, 691, 692

sablduria Sabldur!a,

cmo evitar actitud negativa, 355, 356 dejando que principios bibl1cos guien su vida, 100,101 ejemplo de, Salomn, 61, 68 escatimandosus palabras, 323, 324 gobierno de uno mIsmo es, 615, 616 habla edlticante es, 402, 403 por qu el concurrir a las reuniones es, 624, soportarlo con amor es 101, 108

625

"como una paloma" 413, 414 "Estin en suJecI6nl'-a quines?, 264-272 Estimulo, en tiempo de dificultad pora fortaleza, 709-715 obligacin cristiana de dar, 716-721 Expalsados,cmo tratar a parientes, 633-635 Expulsin, propsito y significado de, 54, 55, 601-605 razones para la, 22, 23
FAbricas de la Watchtower, Falso profeta, de Apocalipsis, descritas, 539 58, 59

enteudlendo lo que es el, santo, ayuda del, 427

722,

723

Sacando provechopor sujetarse a las autoridades, 328-332 Sacerdoelo general, a quines Incluye, 639, 640 en la actual1dad, 462-461 Sacerdoclo general-la doctrina olvidada de la cristiandad, El, 456-461
Sacerdote(s) persigue , a concubinato testigos de entre, Jehovs, 155, 156 188-190

Sabldurla escondida de grado, La, 521-521

blo.-un

sccreto

sa.

Fe, hase poro, en el nuevo mundo, 73-77 consejo de los editores de "La Atalaya," 570 cristIanos necesitan, fuerte, 103-116 definIda y explicada, 77-80 ejemplos de, patriarcas, 81-83
fortaleclndola 746-749 con el relato de la creacin,

Salmos, valor proftIco de los, y doctrina, 69-12 Sangre, la ley de DIos sobre la, 395, 396 responsabilidad IndIvidual en cuanto a la, 699,100 Sans6n, sea como, fuerte, 131, 132 Sara, ejemplo de, en sumisIn, 163, 164 Sheol, expl1cacln de, 383, 384
Slcrvos ministeriales, gacin, 53, 54 sus deberes en la congre-

fuerte en la, Baraldo Klng, 565-570 Instando a catllcOll a tener, 263 necesaria para conservarla vida, 77-87 pelea por la, 117-126 protestantismo no tiene, 292 que vive con hechos, 88-92 supervivencia del Armagedn depende de la, 752-757 Forlaleza Impartida mediante estlmalo, 709-715 Funerales, oraciones en, 319 GenIo apacible, explicacin sobre, 670 Gobierno de uno mismo, prueba de sabldurla, 675 676
Gran 8reiana, no 374-376 Haberes, honrando Hablar la verdad visitaron a la, los apstoles, 558-563 a Jehov con los, une, El, 552-557

Siguiendo trss la paz mediante conoelmlento aomentado,36-42 Soclcdad del nlevo mlndo, todos buscan madurez en la, 685-694
Sujeeln. a gobiernos y autoridades, 211-212 a "toda creacin humana:' 213-281 beneticlos por estar bajo, 301-311 conciencia cristiana y la, 333-342 contexto Introductivo de Romanos 13, 299 de la congregacIn cristiana primItiva, 265,

266 de la esposa, 266-268, 218-281 de los esclavos, 268-211, 218-281 por cunto tiempo, 340-342 solo es relativa, 301 Sljeeln a "autoridades slperlores"- por ql?, 291-306
Sumisin, como Superintendentes, la

Hijos, ensefiando, a orar, 436

HIJos, obedecen astedes a JehovT, 9-15 Himnos naclonalcs, participacin en, qu Bignl-

fica!, 381, 382

Hipnotismo, relacin con espirltizmo, 281 Hltler, Adolfo, catlico bautizado, 350 . H,mlldad, complemento del amor, 387, 388 Huyan de los descos Incidental.. a la je.entud,

120 siervosy, "dlkonos:' "episkopos:' 158, 159 sus deberes,52, 53 Tlrso, "una cIudad no oscura," 596
el

de 8ara, 163, 164 dan estimulo a otros,

119,

Temor, por qu tiene, la gente, 35 Testlgo(s) de Jehov, actitud da los, hacia

649-655 Idolatra moderno, prefigurada, 628-631 Iglesia cristiana, nuevo Instrumento de Jehov, 496-499 Imperfeccin, no tropezar por la, 419, 420 Imp.estos, "las cOllas de Cear a Csar," 370,371 pagandolos 334-337
Informe mundial, considerado, 119-126 Integridad, guardando, personal, 655-660

patriotismo, 380-382 aumentoda los, 563 conducta de los, 116 gira mundIal de los, 408 no seguidoresde hombres, 21-24 organizacInde los, 48-55 pelicola de los, 399 sacerdote IncIta arresto de, 188-190 valor de, 81 venciendo la oposicin, 694 Tiempo,uso sabio del, 559, 560 Tlane usted en poeo la disciplina?, 585-590 Tierra Santa, testigos de Jehov visItan a la, 130,131 Tradicin, ! hay lugar para sta en su adoracin?, 141-144 no concluslva sobre purgatorio 618 "Tradlccln dc! Nuevo Mundo," califIcacin de la, 223 expl1cacln del Salmo 90: 2, 543, 544 traducida en seis idiomas, 125, 126 Transflguracl6n, seis u ocho di.. despus!,610 Tribunal, llevar un cristiano a otro al, 441 Trinidad, La, refutada, 138-143 Valor, imitando a David en, 259, 260 "Verbo, El," exlstencta prehumana, 144-150 expllcacin de Juan 1: 1, 2, 182-188 fuente de su vida, 116-181
"Verbo, EI,"-qI16n 131-144 es? Segin laan, parte 1, viajando alrededor 124-134 del mundo con asamblea,

mantcnlendo. bajo persecucin, 597-600 resultadode, con fe, 754-757 Interis, qu deberla ser primero!, 99-102 'saac, cundo fue destetado, 191, 192 Jcho.A, reteniendoel nombre, en traduccin, 346 respeto debido a su nombre, 749-751 su personalidad dInmica, 528-530 I..ucrlsto, bautismo de, 618, 619 ejemplar en conducta, 611, 612 existencia prehumana, 144-150 nacimiento humano, 141-144 paloma que descans sobre, 413, 41t su respoesta Pilato, 639 a tiene la cualidad divina, 159, 160 Job, ejemplo de aguantc, 3, 4 J.enes,anuenten obedecer,13-15 a buenosejemplosen, 24 cmo considerarel baile, 25-27
cultivando deseoa correctos, 653-655 madurez en los, 688 oportunidades para dar estimulo a sus padres, 719

por qu ee apartan, de la verdad, 158 razn por delincuencia entre 1011, 208

"Verbo, EI,"-qaUn es? Seui n Juan, parte 3, 169-115 Verdad, alterando la, 549-551 en lo, a pesar de oposicin, 499 por qn hablar la, 552-551

16 "Ay, ...pues solo soy muchacho." ..."No dIgas: 'Solo soy muchacho.' SIno que a todos aquellos a quienes te envIe, deberIas Ir ...No temas a causa de sus rostros, porque 'Contigo estoy yo para librarte, , es la declaracin de JehovA."-Jer. 1:6-8. A 1/11/63 4
11 Ve entrenAndote, pIadosa.-1 Tim. 4:7. tenIendo como A 15/11/63 3 mIra la devocin

18 Amados, les exhorto como forasteros y resIdentes temporales a que sigan abstenindose de los deseos carnales, los cuales son los mismIsimos que llevan a cabo un conflicto en contra del alma.-1 Pedo 2:11. A 1/12/63 13 19 Finalmente, sIgan adquIrIendo poder en el Seftor y en la potencia de su fuerza. Pnganse la armadura completa que provIene de DIos par/! que puedan estar firmes contra las maquInacIones del Diablo.-Efe. 6:10, 11. A 15/1.2/63 16, 15a 20 La palabra de JehovA ha resonado desde ustedes no solo en MacedonIa y en Acaya, sIno que en todo lugar la fe de ustedes para con DIos se ha dIvulgado, de modo que nosotros no tenemos necesidad de decir nada. -1 Tes. 1:8. A 1/8/63 17-19 21 Ahora bien, esta Agar sIgnifica Sinai ...Pero la Jerusaln de arriba es libre, y ella es nuestra madre. -GAl. 4:25, 26. A 15/8/63 24, 25 22 Cuando Cristo vino como sumo sacerdote de las cosas buenas que han venido a realizarse. ..l entr, ... con su propia sangre, una vez para sIempre en el lugar santo y obtuvo i1beracIn eterna para nosotros.-Heb. 9:11, 12. A 15/4/63 16, 17a 23 Sin fe es imposIble agradarle bIen, porque el que se

acerca a Dios tiene que creer que l existe y que viene a ser remunerador de los que le buscaD encarecidamente.-Heb. 11:6. A 15/10/63 4, 5 24 Porque estamos derrumbando razonamientos y toda cosa encumbrada levantada contra el conocimiento de Dios; y estamos hacIendo cautIvo todo pensamiento para hacerlo obediente al Crlsto.-2 Coro 10:5. A 15/7/63 28 2~ RecibIrn poder. ..y sern testigos de mI ...en Jerusaln. ..y hasta la parte ms lejana de la tierra. -Hech. 1:8. A 1/9/63 lOa 26 Por lo tanto, no desechen su franqueza de expresin. la cual tiene un gran galardn que se le ha de pagar. -Heb. 10:35. A 15/.8/63 32 27 Por eso es que el hombre dejar a su padre y a su madre y tiene que adherirse a su esposa y tienen que venir a ser una carne.-Gn. 2:24. A 1/7/63 12, 13
28 Simplemente sIgnifique su palabra SJ, SI, su No, No; porque lo que est en exceso de esto proviene del Inicuo. -Mat. 5:37. A 15/9/63 14, 15

29 Volvamos y visitemos a los hermanos en cada una de las ciudades en las cuales publicamos la palabra de Jehov para ver cmo estn.-Hech. 15:36. A 1/10/63 15, 16a 30 Presenten sus cuerpos en sacrifIcIo vIvo, ...un servIcIo sagrado con su facultad de racioclnlo.-Rom. 12:1. A 15/10/63 9a 31 Acurdense de los que llevan la delantera entre ustedes, los cuales les han hablado la palabra de DIos. y al contemplar detenidamente en lo que resulta la conducta de ellos, ImIten su fe.-Heb. 13:7. A 1/11/63 14,15a

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MINISTERIO DEL CAMPO

Los siervos de Jehov deben ser fieles y confiables durante este "tiempo del fin" del inicuo sistema de cosas de Satans. En diciem. bre los testigos de Jehov continuarn probando su fidelidad a Dios por medio de participar plenamente en el ministerio, ofreciendo a todas las personas la Traducci6n del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas, y un folleto que ayuda a estudiar la Biblia, por una contribucin de 50c (moneda de E.U.A.).

ESTUDIOS

DE "LA AT ALA Y A" PARA LAS SEMANAS

12 de enero: 19 de enero:
Pgina 768

La

religin

y la era nuclear.

Pgina 745.

Sobreviviendo por medio de la fe.

752.