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I Imre Lakatos

A cincia cresce por superao de teorias ou programas de pesquisa.

Um programa de pesquisa cientfico quando: 1. possui coerncia; 2. leva descobertas de fenmenos novos; Heurstica positiva: indica como o ncleo irredutvel (hiptese bsica) pode ser suplantado, aparado pelo cinturo. O ncleo irredutvel de um programa de pesquisa a caracterstica que o define. Ex de ncleo irredutvel: astronomia de Coprnico o ncleo a suposio do heliocentrismo. Caso a observao no coincida com o ncleo, Coprnico, por exemplo, poderia colocar como hipteses secundrias: 1. modificao dos epiciclos e 2. adio de novos planetas. Se as observaes contrariarem o ncleo (hiptese bsica) este no deve ser abolido. Assim, uma observao no destri uma teoria, mas pode contribuir para seu avano medida que possibilita reformulaes e modificaes no cinturo protetor. Heurstica negativa: indica que o ncleo irredutvel (hiptese bsica) no pode ser rejeitada, pois ele est protegido por um cinturo de hipteses secundrias. O ncleo infalsificvel por opo de uma comunidade cientfica (mas ele pode optar por sair do programa). O cinturo protetor formado por hipteses bsicas, suposies subjacentes descrio das condies iniciais e em proposies de observao. As confirmaes importam mais Lakatos que as falsificaes; na histria da cincia, um programa de pesquisa degenerescente substitudo por um mais progressivo, gerando avano cientfico. O trabalho no interior de protetor pela alterao nas contanto que possa ser (modificaes em teorias falsificao). um programa de pesquisa prev alteraes no cinturo hipteses secundrias. Qualquer movimento permitido testado independentemente e que no seja ad hoc meramente projetadas para proteger uma teoria da

Exemplo: H: O po alimenta. Caso de observao: numa aldeia francesa, todo mundo que ingeriu po com determinado fungo que contaminou o trigo, morreu. Modificaes ad hoc: todo o po, com exceo daquele especfico produzido naquela aldeia francesa, alimenta (no pode ser testada). Uma modificao aceitvel seria: todo po alimenta, exceto o po feito de trigo contaminado por uma espcie especfica de fungo. (no ad hoc porque leva a novos testes). As teorias cientficas so estruturas organizadas e podem ser explicadas em termos de metodologias de programas de investigao cientfica. Essas metodologias so constitudas por ncleos irredutveis e cintures protetores.

II Thomas Kuhn

A cincia progride por alternncia de acumulao e revoluo.

1. pr-cincia. 2. cincia normal (paradigma). 3. crise revoluo. 4. nova cincia normal (paradigma). 5. nova crise............................ O processo cientfico tem carter revolucionrio, ou seja, implica no abandono de uma estrutura terica e sua substituio por outra. Ele relativista, levando em conta fatores sociolgicos. Paradigma: suposies tericas mais tcnicas (metodologia) adotadas por uma comunidade cientfica especfica. Ex: mecnica newtoniana. O que distingue a cincia da no-cincia a existncia de um paradigma que sustenta uma cincia normal. Os cientistas procuram resolver os problemas e desenvolver o potencial de suas teorias e, assim, comprovar que esto corretas e conforme o paradigma vigente. Mesmo que encontrem alguns casos ou provas falseadoras, custam a abandonar suas teorias. O paradigma de Kuhn (teoria mais metodologia) equivale ao ncleo irredutvel de Lakatos. As anomalias so problemas (em relao ao paradigma) que resistem soluo. Ex: a teoria copernicana e o tamanho aparente de Vnus. Tanto Kuhn quanto Lakatos rejeitam o falsificacionismo. Os fatos, provas e casos novos que conflitam com as teorias vigentes do paradigma tendem a ser ignorados pelos cientistas. Somente em casos crticos, quando os problemas se acumulam e viram anomalias que no encontram soluo (momentos de crise/revoluo), que podem abandonar uma teoria (paradigma) e a substituir por outra melhor. Um cientista no deve ser crtico do paradigma em que trabalha. Ex: culpar o paradigma pela incoerncia entre observao e paradigma o mesmo que um carpinteiro que culpa suas ferramentas. Somente quando uma anomalia atacar resistentemente os fundamentos mais bsicos de um paradigma que pode vir a solapar a confiana em um paradigma (ou quando a anomalia for importante para alguma necessidade social urgente). Detectar uma crise na cincia depende da anlise de psiclogos e historiadores. Quando um paradigma enfraquecido e seus seguidores perdem a confiana nele, chega a revoluo.

III Karl Popper O que caracteriza o conhecimento cientfico essa possibilidade de se provar que uma teoria cientfica est errada e de corrigi-la ou substituir por outra melhor; O valor da cincia no est na comprovao experimental das teorias cientficas, mas na possibilidade de provas experimentais poderem falsear os seus enunciados cientficos. A observao nunca pode provar positivamente que uma teoria verdadeira, mas pode mostrar que uma teoria est errada. Primeiro se identificam problemas, lacunas no conhecimento ou fatos que ainda no encontram respostas na literatura atual; depois se prope hipteses, como respostas possveis para esses problemas (quanto mais falsificveis forem, mais cientficas se tornam); aps h que se fazer experimentos e crticas intersubjetivas na tentativa de falsear as hipteses propostas (o prprio cientista tentar falsear suas hipteses); se elas resistirem aos testes ento se diz que a hiptese foi corroborada. O conhecimento cientfico progride dessa forma: por um processo de substituio ou renovao de suas teorias e no pelo acmulo de certezas.

IV Paul Feyerabend Na cincia no h regras que estabeleam padres universais que devam ser seguidos como metodologia da pesquisa. Nenhuma das metodologias da cincia que foram propostas foram bem-sucedidas; elas fracassaram em fornecer regras para orientar as atividades dos cientistas. O fazer cientfico no deve ser restringido por regras de procedimentos a priori. Portanto, no se pode insistir que um cientista adote, obrigatoriamente, um certo procedimento metodolgico. O que se observa historicamente que toda a regra que foi proposta para ser seguida foi desrespeitada. No incio de uma investigao cada pesquisador faz aquilo que mais lhe agrada. Para a produo do conhecimento cientfico, vale tudo. O que de fato existe na produo cientfica um anarquismo metodolgico. No h nenhuma regra, por mais alicerada que esteja uma teoria do conhecimento, que no tenha sido violada em uma ocasio ou outra. Tais violaes so necessrias ao progresso da cincia e do conhecimento cientfico. Para Feyerabend, diferentemente de Lakatos, a cincia no necessariamente superior a outras formas de conhecimento. Para afirmar tal coisa, preciso conhecer a fundo os objetivos e mtodos das outras formas de saber. O que distingue o cientista do charlato que este adota uma posio pacfica frente ao que existe, enquanto aquele investiga as dificuldades do conhecimento, as objees s suas teorias, tentando adapt-las, corrigi-las, atualiz-las etc. Os sentidos e interpretaes de conceitos dependem do contexto em que ocorrem. Em alguns casos, quase impossvel comparar ou escolher entre duas teorias, pois seus princpios fundamentais so radicalmente diferentes (assim como entre dois paradigmas de Kuhn). Neste caso, as duas teorias so incomensurveis. Porm, ainda que duas teorias sejam incomensurveis, elas podem, de acordo com alguns critrios, ser comparadas. Os critrios so: linearidade da teoria, coerncia e segurana. Em ltimo caso, a escolha entre critrios e teorias incomensurveis subjetiva, tais como julgamentos estticos, de gosto, preconceitos metafsicos etc. Feyerabend encoraja a liberdade dos indivduos de optar entre a cincia ou outras formas de conhecimento, assim como encoraja a remoo de todas as restries metodolgicas.

A cincia um empreendimento essencialmente anrquico: o anarquismo terico mais humanitrio e mais apto a estimular o progresso do que suas alternativas que apregoam lei e ordem.