Keine Beschneidung aus religisen Grnden!

Das Landgericht Kln hat in einem Aufsehen erregenden Urteil die Beschneidung von Jungen aus religisen Grnden verboten. Fr die Beschneidung von Mdchen, welche diesen die sexuelle Empfindungsfhigkeit nimmt, gilt das schon lange, nicht nur in Deutschland, sondern in allen als zivilisiert geltenden Lndern. Doch was die religis begrndeten Beschneidungen von Jungen angeht, da sieht das ganz anders aus. Christen, Moslems, Juden und quer durch alle Parteien, beinahe alle sind sich einig: Religise Beschneidungen von Jungen, die sind O.K., sie folgen einer Jahrtausende alten Tradition, sind wohlbegrndet und durch die Religionsfreiheit gedeckt. Es herrscht allgemeine Emprung ber das Klner Gerichtsurteil. Ich sehe das anders. Das Klner Urteil ist richtig und mutig, denn es setzt ein Zeichen zugunsten des Rechts derjenigen, die sich am wenigsten wehren knnen! Dafr ist das Recht ja vor allem da, den Schwcheren vor den Zumutungen und der Gewalt des Strkeren zu schtzten! Das betrifft natrlich auch das Verhltnis Kinder-Erwachsene! Erwachsene drfen nicht alles mit Kindern anstellen, was ihnen so einfllt! Erwachsene haben zum Beispiel nicht das Recht (die in jedem Fall ja schwcheren!) Kinder krperlich oder seelisch zu misshandeln; wie und mit welchen Begrndungen auch immer! Und wie eine Gesellschaft mit ihren Kindern umgeht, das ist ein guter Indikator wie es um sie wirklich bestellt ist! Das Leid und den Schrecken der von den Beschneidungen Betroffenen sollten wir nicht unterschtzen. Die besonders barbarische Beschneidung der Mdchen zerstrt die Opfer krperlich und seelisch, das ist klar, aber auch die Beschneidung der Jungen fhrt ber den aktuellen Schmerz hinaus zu tiefen (teilweise auch unbewussten) seelischen Verletzungen; nachzulesen in dem Aufsatz "Does circumcision cause psychological damage" der Kinderpsychologin Janet Menage. Schrecken und Schmerz stehen in die Gesichter der betroffenen Jungen geschrieben!

Traumatische Erfahrung: Beschneidung eines muslimischen Jungen im Rahmen eines Familienfestes in der Trkei. Bei Moslems wird die Beschneidung bis sptestens zum 13. Lebensjahr durchgefhrt, bei Juden im frhen Suglingsalter in den ersten Tagen nach der Geburt (meist ohne schmerzbetubende Mittel). Quelle. n-tv (27. Juni 2012)

Die religise Beschneidung ist ein Opfer an Gott (oder die Gtter), eine Geste der bedingungslosen Unterwerfung. Historisch gesehen entwickelte sich die religise Beschneidung aus der vor langen Zeiten weit verbreiteten Opferung von Kindern und Jugendlichen. Damit wollten die Menschen ihre meist furchteinflenden und unberechenbaren Gtter besnftigen. Die Gtter neigten zu heftigen Zornesausbrchen selbst bei kleinsten Anlssen, verlangten bedingungslosen Gehorsam und bestraften beraus hart. Hin und wieder zeigten sie aber auch einmal ihre freundliche Seite. Wenn es den Menschen zu gut ging, dann fhlten sie sich irgendwie schuldig.

Massenbeschneidung von Jungen auf den Philippinen in Marika City nahe der Hauptstadt Manila. Quelle: Daily Mail/Reuters (10. Mai 2011) Die Gtter ihrerseits spiegelten wider, wie die Kinder (im Durchschnitt!) die Erwachsenen erlebten. Und das tun sie auch heute noch. In den Zeiten als die groen Religionen entstanden, in der Antike (z.B. Judentum, Christentum) und dann noch einmal im frhen Mittelalter (z.B. Islam), war die Kindheit der allermeisten Menschen voller Angst und Schrecken. Die Kinder wurden hufig vernachlssigt, von ihren Eltern weggegeben, regelmig brutal geschlagen und sogar gettet, wenn sie unerwnscht oder berzhlig waren. Und dann wurden sie ja auch den Gttern geopfert, denen gegenber sich die Menschen schuldig fhlten. Erstmals wurde die Kindesttung bei den Juden verboten, welche nur noch einen einzigen Gott verehrten (Monotheismus). Ein groer Fortschritt! Allerdings blieb dies fr lange Zeit die Ausnahme. Erst die beiden anderen monotheistischen Religionen bernahmen das Verbot der Kindsttung vom Judentum, zunchst das in der spten Antike aufkommende Christentum und einige hundert Jahre spter der Islam im frhen Mittelalter.

Abgesehen davon aber blieben (vorerst) die Schrecken der Kindheit und prgten deutlich die Inhalte auch der drei monotheistischen Religionen. Die Geschichte der Kindheit ist ein Alptraum, aus dem wir gerade erst erwachen!, so formulierte es der Psychohistoriker Lloyd de Mause in der Einleitung zu dem lesenswerten Buch Hrt ihr die Kinder weinen: Eine psychogenetische Geschichte der Kindheit. (Suhrkamp 1980). Lloyd de Mause und seine Mitautoren zeigen darin anhand von umfangreichem Material: Je weiter man in der Geschichte zurckgeht, umso trostloser im Durchschnitt die Kindheit. Umgekehrt heit das aber auch, da es im Laufe der Zeit Fortschritte gab; in den einen Gesellschaften schneller, in den anderen Gesellschaften langsamer. Einzelne Erwachsene (meist waren es die Mtter) schaffen es immer wieder, das in ihrer Kindheit erlittene Leid nicht einfach an ihre eignen Kinder weiterzugeben (so wie es zumeist geschieht), sondern sich ein wenig mehr in die eigenen Kinder einzufhlen und sie besser zu behandeln als in den Generationen davor. Nach und nach setzt sich der freundlichere Erziehungsstil durch, wenn es gut luft. Es kommt es zu einer Evolution der Eltern-KindBeziehungen, nach de Mause eine wichtige, wenn nicht sogar die entscheidende Triebfeder jeglichen gesellschaftlichen Fortschritts! Die besser behandelten Kinder bilden die Grundlage einer neuen, netteren Psychoklasse". Diese trifft auf die lteren Psychoklassen, was zu Konflikten fhrt. Daraus entwickelt sich dann die Dynamik des geschichtlichen Prozesses! Der Psychologe Lloyd de Mause hat auch eine eigene Homepage, die ich nur empfehlen kann: http://www.lloyddemause.com/ Vielleicht bewirkt ja das Klner Urteil etwas Gutes fr die Kinder und damit letztendlich auch fr den gesellschaftlichen Fortschritt?! Jens Christian Heuer