Walter Benjamin. Sobre algunos temas en Baudelaire (en: Sobre el programa de la filosofa futura, Barcelona, Planeta-Agostini, 1986).

El objetivo de la lectura de este texto es poner el acento en aquellos aspectos de la ciudad observados y analizados por Walter Benjamn que pueden considerase como una suerte de matriz de lo que ser la peculiar mirada del cronista que caracteriza el gnero crnica urbana. Su mirada sobre la ciudad y la multitud a partir de la interpretacin de ciertos escritos del siglo XIX (cartas, poesa, ficcin, textos ensaysticos) ha servido de modelo a muchos escritores que han abordado en sus textos literarios y periodsticos el tema de los espacios urbanos, sus rituales cotidianos y las prcticas que caracterizan a quienes transitan por ella. La propuesta, por lo tanto, es la de una lectura focalizada en ciertos aspectos del texto benjaminiano que van a servirles para comenzar a pensar y a mirar la ciudad, y por lo tanto a representarla, de un modo diferente. 1. Benjamin estableci un vnculo claro entre las circunstancias sociales, polticas y econmicas que acompaaron el desarrollo de la ciudad moderna (Londres, Pars) y la presencia de la multitud como fenmeno histrico caracterstico. Para llevar a cabo este objetivo analiz los modos en que representan a la multitud los escritos de Engels, Hugo, Baudelaire, Poe y Hoffmann. 1.1. Ubicar en los fragmentos de Sobre algunos temas en Baudelaire, que hemos incluido en la gua, los tramos referidos a estos autores, subrayarlos y sintetizarlos para poder determinar de modo claro lo que Benjamin lee en cada uno de ellos. 1.2. Que diferencias establece entre estas representaciones? Explicar estableciendo diferencias y aproximaciones. 1.3. En la mirada de Benjamin, qu caractersticas tiene la figura del flneur parisino tal como aparece en la poesa de Baudelaire? Cul sera su diferencia con la masa amorfa de los que pasan y el burgus que mira desde un lugar alejado y privado? 1.4. De acuerdo a lo que se manifiesta en el texto benjaminiano, qu significa que el flneur parisiense est en medio de los dos. (p.18 de la gua) 2. Cules son los avances tecnolgicos que menciona Benjamin? Explique el modo en que, segn el autor, modifican las conductas humanas y van conformando la experiencia de la vida en la ciudad. 2.1 Defina la experiencia de shock tal como aparece en Sobre algunos temas en Baudelaire. Explique en qu consiste.
3. Para Benjamin, que siempre vincula situacin social y formas artsticas, la experiencia del

shock, corriente para el habitante de una gran ciudad, aparece tambin y contemporneamente en el arte (no slo en la literatura), adems de en la prensa. 3.1. Releve las zonas del texto donde se da cuenta de cmo la experiencia del shock se da en el campo del arte y en la prensa. 3. 2. Explique, en cada caso, cmo ocurre o est presente esa experiencia. 4. Qu relacin establece Benjamin entre la experiencia del hombre en la ciudad plenamente desarrollada que ya no es la del flneur baudelaireano- y la experiencia del obrero industrial?

Guia 2008. Para la lectura de Sobre algunos temas en Baudelaire, de Walter Benjamin (en: Benjamin, W., Sobre el programa de la filosofa futura, Barcelona, Planeta-Agostini, 1986). El objetivo de la lectura de este texto es poner el acento en aquellos aspectos de la ciudad observados y analizados por Walter Benjamin que pueden considerase como una suerte de matriz de lo que ser la peculiar mirada del cronista que caracteriza el gnero crnica urbana. Su mirada sobre la ciudad y la multitud a partir de la interpretacin de ciertos escritos del siglo XIX (cartas, poesa, ficcin, textos ensaysticos) ha servido de modelo a muchos escritores que han abordado en sus textos literarios y periodsticos el tema de los espacios urbanos, sus rituales cotidianos y las prcticas que caracterizan a quienes transitan por ella. La propuesta, por lo tanto, es la de una lectura focalizada en ciertos aspectos del texto de Benjamin que van a servir para comenzar a pensar y a mirar la ciudad, y por lo tanto a representarla, de un modo diferente. 1. Benjamin estableci un vnculo claro entre las circunstancias sociales, polticas y econmicas que acompaaron el desarrollo de la ciudad moderna (Londres, Pars) y la presencia de la multitud como fenmeno histrico caracterstico. Para llevar a cabo este objetivo analiz los modos en que representan a la multitud los escritos de Engels, Hugo, Baudelaire, Poe y Hoffmann. 1.1. Ubique en el texto de Benjamin los fragmentos referidos a estos autores y observe las citas que Benjamin incluye. Cmo representa cada uno de ellos a la multitud de la ciudad? Rastree en las citas los adjetivos con que cada uno la caracteriza. 1.2. Qu diferencias establece Benjamin entre estas representaciones? A qu atribuye esas diferencias de percepcin entre los distintos autores? 1.3. En la mirada de Benjamin, qu caractersticas tiene la figura del flneur parisino tal como aparece en la poesa de Baudelaire? Cul sera su diferencia con la masa amorfa de los que pasan y el burgus que mira desde un lugar apartado y privado? Qu significa que el flneur parisiense est en medio de los dos? 2. Cules son los avances tecnolgicos que menciona Benjamin? Explique el modo en que, segn el autor, modifican las conductas humanas y van conformando la experiencia de la vida en la ciudad. 2.1. Defina la experiencia de shock tal como aparece en Sobre algunos temas en Baudelaire. Explique en qu consiste. 2.2. Cmo aparece reflejada, para Benjamin, la experiencia del shock tambin en la pintura y en la prensa? 3. Qu relacin establece Benjamin entre la experiencia del hombre en la ciudad plenamente desarrollada que ya no es la del flneur baudelaireano y la experiencia del obrero industrial?

Notas aclaratorias para los docentes:

Sin menoscabo de sus propias lecturas, les agregamos un punteo de los aspectos benjaminianos que toman las crnicas y que los alumnos tendran que observar o discutir. La flnerie por la ciudad, como lo diverso de la marcha automatizada de la multitud; la figura del flneur como el que ve lo que la multitud no ve y como el que ocupa un lugar entre la multitud amorfa de los que pasan y el burgus que est exiliado en su interioridad. Benjamin justamente separa radicalmente al flneur de la multitud, cosa que no es tan clara en Baudelaire. La puesta en relacin entre literatura e historia, y cmo se revela en los textos una verdad histrica, es decir, no esencialista ni definitiva. Ac entran los textos de Baudelaire, Poe, Hoffmann, etc. ledos por Benjamin (que hace la mediacin entre esos textos literarios y la realidad histrica, interpretndolos en funcin de una mirada materialista y dialctica). En cuanto al materialismo dialctico, sera interesante alguna aclaracin que mostrara que esta visin de la historia se opone al historicismo burgus que ve en la historia un desarrollo progresivo, y tiene un concepto idealista de la misma (en el sentido de la relacin causa efecto que leen en ella como constitutiva y no, diramos hoy, como efecto de un relato). A diferencia de esto, el materialismo lee desde lo material, las condiciones de produccin, la lucha de clases, etc. La ciudad como un lugar donde puede leerse el presente y el pasado en funcin de los cambios. Su mirada es microscpica, ve en el detalle la totalidad, tal como har el buen cronista (que lee en un hecho trivial, al que le da carcter epifnico, ciertos rasgos del orden social, econmico, cultural en que se produce esa experiencia). Benjamin lee esto no en la base, sino en la superestructura (en lo cultural), que manifiesta siempre ms tardamente estos cambios. Para Benjamin la superestructura es una expresin de la base, no un reflejo. La manera de construir sentido: yuxtapone situaciones de por s no conectadas (montaje) y hace que de ellas se desprenda una significacin: esto tambin fue tomado por las crnicas, ya que de la yuxtaposicin de escenas, situaciones, voces, surge un sentido.

# Algunas aclaraciones para W. Benjamn y el tema del flneur: En Algunos temas en Baudelaire, Benjamn vea en la conducta automtica de los transentes en la multitud como una metfora de la adaptacin pasiva de los trabajadores de la lnea de ensamblado en una mquina. Vea en el tiempo lineal un ritual vaco de repeticiones sin sentido y por lo tanto un ingrediente central en la alienacin. Benjamn buscaba producir explosiones rupturas en ese tiempo continuo de modo que se pudiera trabajar con los elementos marginales, los desperdicios de la civilizacin, como hace el flneur (que ve lo que la multitud ciega no puede ver). Lo que Benjamn intent hacer en su ensayo El Pars del Segundo Imperio en Baudelaire era desarrollar la relacin oculta entre las ideas de Blanqui, el revolucionario francs del siglo XIX, de su libro La eternidad por los Astros, en relacin a Baudelaire, poeque le pareca que la concepcin mecnica de la naturaleza de aquel pensador propona estaba vinculada al orden social, dominado por una especie de eterno retorno (Benjamn ve la historia como catstrofe y no como progreso). Este ensayo de Benjamn estaba concebido como la segunda parte de un estudio que estaba formado por : Pars, capital del siglo XIX. Adorno cuestion severamente estos trabajos pues consider que era poco dialcticos y las relaciones se establecan sin suficiente mediacin. En 1939, Benjamn Publica Sobre algunos temas en Baudelaire que era la parte de Pars Capital del siglo XIX donde se referira por primera vez a la diferencia a dos tipos de experiencias, y vea como una de las caractersticas modernas la erosin de la experiencia y el reemplazo de la narracin coherente por una informacin disociada. El otro tema que toc fue el del shock traumtico como el estmulo de la vida moderna. La fascinacin de Benjamn por el flmeur que, a diferencia de Baudelaire, no vea como el hombre de la multitud sino como un desocupado que paseaba ociosamente por las galeras de Pars hizo que a travs de su figura simblica mostrara la vida tal como haba sido olvidada. Los objetos urbanos son vistos como reliquias del pasado, como jeroglficos, pistas para acceder a un pasado olvidado. Quera interpretar para su propia generacin esos sueos fetiches en los que los rastros de la historia haban sobrevivido en forma fosilizada. Ver en la moda, el pasado, a la manera de Proust. Todos los errores de la conciencia burguesa podan hallarse en los pasajes comerciales del siglo XIX: el fetichismo de la mercanca, la cosificacin, el mundo como interioridad, la moda, la prostitucin, las apuestas. Esos eran sus sueos utpicos donde se poda leer lo olvidado. El fetichismo de la mercadera es un concepto por el cual Marx quera siginificar el proceso de extraar los artculos de consumo de su origen humano convirtindolos en objetos ajenos, opacos, misteriosos, antes que en un espacio donde se poda leer las relaciones sociales y de produccin.