VAETHANANE

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Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n131

LA PARACHA EN RSUM
Contrairement la paracha Devarim, o Moch avait reconstitu les vnements du dbut et de la fin du voyage du peuple depuis le 'Horev et la conqute du pays, la paracha Vaethanane traite des vnements qui se sont produits au dbut et la fin sans faire parti du voyage ni de la conqute du pays, avec un accompagnement de paroles de moussar que l'on peut apprendre des vnements, et surtout une mise en garde contre l'idoltrie. Elle raconte les supplications de Moch cette poque-l, quand les bnei Isral sont arrivs au Jourdain, et voque le souvenir du 'Horev et du don de la Torah au peuple lu qui est sorti d'Egypte, avant le dbut du voyage qui a t voqu dans la parachat Devarim. De l elle passe aux villes de refuge de l'autre ct du Jourdain, dsignes par Moch la fin du voyage. Puis elle revient au rcit des Dix Commandements au 'Horev, la description des merveilles qui se sont produites ce moment-l, et la parole de Hachem Son peuple.Le passage du Chema Isral est donn, avec la mise en garde de l'observance des mitsvot et la mise en valeur de l'amour de Hachem pour Son peuple.

Feuillet ddi la russite matrielle et spirituelle de M. Laurent Ichoua

UN TRSOR DE LA PARACHA
Aimer D.ieu, une mitsva naturelle
Dvarim (6;5) : "Tu aimeras Hachem ton D.ieu"
Comme nous l'avons lu dans le rsum de la paracha, le passage du Chema Isral y est enseign. On y trouve la mitsva "Tu aimeras Hachem ton D.ieu". A premire vue, nous pourrions nous dire que l'amour est un sentiment qu'on ne peut commander. Mais comment serait-il possible de ne pas L'aimer ?Combien de bienfaits le Crateur nous accorde, que nous en soyons conscients ou non !Il nous a protgs dans le ventre de notre mre, et nous a crs en bonne sant. Il a cr le monde et tout ce qu'il contient pour que nous en profitions, un monde merveilleux. Il suffit de sortir un instant de notre cadre quotidien pour admirer notre entourage sans arrire-penses et sans pressions : observons cette merveilleuse Cration, combien de sagesse elle renferme, et combien se cache en nous, dans notre corps ! Que vaudrait toute la beaut du monde si Hachem ne nous avait pas donn des yeux pour voir ? Et combien nous devons tre reconnaissants pour nos oreilles, si compliques, de forme dlicate, qui nous permettent d'entendre la mlodie de la nature.En mme temps, la parole nous donne la beaut de la communication avec les autres et nous fait sortir de la solitude.De mme en chaque membre, nous percevons Sa sagesse, et tout cela est pour notre bien.Hachem a voulu nous crer pour nous faire du bien. Mais si tout ce bien nous tait donn en cadeau, la honte recouvrirait notre visage, Il nous a donc mis en ce monde pour que nous mritions d'accomplir Ses mitsvot afin qu'Il puisse nous en donner la rcompense. Alors ce bienfait, le bienfait total, sera sans aucune trace de honte. Plus nous y rflchissons, plus nous nous demandons avec tonnement : comment ne pas L'aimer ?Mais s'il en est ainsi, posons la question inverse : Pourquoi avons-nous reu l'ordre de l'amour, alors qu'il est clair et naturel de L'aimer ? Pourquoi faut-il un ordre ? C'est que par Son grand amour pour nous, Il a voulu nous ordonner des choses simples et naturelles que nous accomplissons de toutes faons, pour pouvoir ajouter notre rcompense. Par consquent, comme ce passage est plaisant pour Lui, Il a ordonn de s'en souvenir tous les jours dans le Chema, "en te couchant et en te levant", de l'crire sur notre coeur dans les tefilin du bras qui sont proches du coeur, "et tu les attacheras sur ton bras", de ne pas en dtourner notre pense dans les tefilin de la tte, "ils seront des totafot entre tes yeux", de les avoir devant les yeux quand nous sortons en chemin, "tu les criras sur les mezouzot de ta maison", et si vraiment ces choses sont graves en nous, est-ce que nous ne les enseignerons pas nos enfants ?C'est pourquoi en cela aussi il nous fait encore plus de bien en ordonnant "vous les enseignerez vos enfants".Par consquent, comment pouvons-nous ne pas L'aimer d'un amour trs profond, alors qu'Il cherche tant nous faire du bien ? En cela aussi Il nous fait du bien, tu aimeras Hachem ton D.ieu.

PARACHA : VAETHANANE
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 20h57 Sortie : 22h07

Villes dans le monde

Lyon Marseille Strasbourg Toulouse 20h39 21h44 20h31 21h34 20h34 21h44 20h47 21h51 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 20h24 21h28 18h48 20h05 19h08 20h08 20h55 22h08 Los Angeles New-York Londres Casablanca 19h27 20h24 19h42 20h44 20h14 21h29 19h04 20h01

Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA

Une lumire aux yeux des nations
Dvarim (4;6) : "Car c'est votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples"
Quand il arriva la ville de Berlin la fin de ses annes d'exil, Rabbi Eliahou de Vilna (le Gaon de Vilna) tait dj connu pour son gnie, c'est pourquoi quand on apprit son arrive dans la ville, le responsable communautaire, le grand Rabbi Ya'akov Tsvi, se mit organiser un magnifique accueil digne du Gaon qui approchait.Le voisin de Rabbi Ya'akov tait un professeur allemand connu. Quand il perut le tumulte des prparatifs, il demanda de quoi s'agissait-il, et Rabbi Ya'akov se fit un plaisir de lui annoncer l'arrive du grand Gaon de Vilna, qui connaissait parfaitement tous les domaines de la Torah, et aussi toutes les sagesses du monde. Quand il apprit que le Gaon juif tait galement comptent en astronomie, il dcida de lui poser quelques questions qui le proccupaient depuis de nombreuses annes.Le lendemain, il frappa chez son voisin, et quand le Gaon eut accept de le recevoir, on le mena vers lui. Le professeur se mit expliquer ses questions, et le Gaon coutait. Quand il eut termin, le gaon sortit une feuille de papier et une plume, fit quelques dessins, marqua quelques points et lui tendit la feuille.Quand il regarda les dessins, il fut stupfait et boulevers et dit en se frappant la tte : Bien sr ! C'est cela la rponse ! Et il raconta que depuis plusieurs annes, les astronomes de l'universit de Berlin hsitaient sur ces problmes, sans que personne russisse les rsoudre.Et voil que... en un seul instant...

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rabbi Refael ABI'HSSIRA

AU HASARD...
Un clone a t-il une me ?
La question de Sarah : Le clonage humain est aujourd'hui possible, celui ci n'a pas t, ce que l'on sache, pratiqu, mais si il l'tait, est ce que cet tre serait reconnu comme homme par D.ieu ? Celui ci aurait il une me ? La rponse du Rav Chaya : La Torah n'en parle pas car les grands de la Torah ne parlent que des cas rels et non des cas possibles. Nanmoins, je pense que l'examen de la parole clarifiera ta question ; si cette personne peut parler, elle est dote d'une me humaine car la parole est la caractristique humaine la plus essentielle, sinon elle n'est qu'un corps sans me humaine comme ceux que craient les tanam et amoram, c'est--dire les rabbins de la michna et de la guemara, qui avaient le pouvoir de crer des hommes au moyen du livre de la cration, le Sefer Ytsira. Mais ils n'avaient pas le moyen de les faire parler.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
Croire en D.ieu n'importe quel ge
L'empereur romain Hadrien tait un homme cruel. C'est sous son rgne qu'clata la rvolte de Bar Ko'hba qui fut violemment rprime avec le massacre des habitants de Btar. Cependant Hadrien avait, pourrait-on dire, un certain sens de l'humour.Durant l'une de ses visites en Terre Sainte, il aperut dans un verger de Tibriade un vieil homme, avec une longue barbe blanche, en train de planter un arbre. Hadrien l'aborda avec mpris :"A votre ge ! A quoi cela sert-il ? Certainement vous n'avez rien fait dans votre jeunesse et c'est pour cela que vous tes oblig de travailler maintenant si dur ! "- " Non, Majest, rpliqua le Juif. J'ai beaucoup travaill quand j'tais plus jeune et je ne vois pas de raison d'arrter. Avec l'aide de D.ieu, je continuerai tant qu'Il m'en donnera la force ".Hadrien s'entta : - " Mais certainement vous savez trs bien que vous ne profiterez pas des fruits de votre labeur. Vous serez sous terre quand cet arbre produira des fruits ! "- " Tout est entre les mains de D.ieu, rpondit l'homme avec assurance. Nous dpendons tous de D.ieu, que nous soyons vieux ou jeunes. Si D.ieu le veut, je mangerai des fruits de cet arbre ! "- " Cela me semble peu probable. Quel ge avez-vous ! "- " Aujourd'hui je clbre mon centime anniversaire ! "- " Et vous esprez manger des fruits de cet arbre ? Ah, ah ! Ne ralisez-vous pas que vous n'avez aucune chance ? "- " Si D.ieu le veut, cela arrivera aussi. Et sinon, mon travail n'aura pas t vain. De mme que mes parents ont travaill pour moi, de mme mon labeur profitera aux gnrations futures ! " - " A votre sant, alors ! dit l'empereur en partant. Et si vous tes encore vivant lors de la rcolte de ces fruits, faites-le moi savoir ! "- " Je serai heureux d'honorer cet engagement ! " rpondit le vieux Juif. *** Les annes passrent et le petit arbre grandit et produisit des figues. Le vieil homme vcut assez longtemps pour pouvoir apprcier ces fruits dlicieux, qui font la gloire du pays d'Isral. Il tait encore en bonne sant et dcida de se prsenter devant l'empereur. Aprs quelques difficults pour franchir les barrages devant le palais royal, le vieil homme obtint une audience, mais l'empereur ne le reconnut pas.- " Que voulez-vous, vieillard ? Et qu'avez-vous dans votre panier ? " Le Juif rappela l'empereur dans quelles circonstances ils s'taient dj rencontrs et la promesse qu'il lui avait fait faire. Il expliqua que son panier tait rempli de figues succulentes pour le plaisir de l'empereur. Celui-ci tait stupfait. Le Juif n'avait-il pas dj cent ans quelques annes auparavant ? Mais, beau joueur, l'empereur demanda qu'on apporte un fauteuil en or pour cet invit g et il ordonna de remplir son panier d'or la place des figues. Les serviteurs d'Hadrien furent trs surpris de l'honneur accord ce vieux Juif, mais l'empereur leur raconta ce qui tait arriv :" Si le Crateur lui a accord une si longue vie, admit-il, c'est certainement parce qu'il le mritait ! "Le vieillard rentra dans sa ville en grande pompe et tous ses voisins vinrent sa rencontre. Quand une des villageoises entendit ce qui s'tait pass, elle devint trs jalouse et se mit harceler son mari :" Espce de paresseux ! N'as-tu pas entendu que l'empereur adore les figues ? Cet imbcile de vieil homme lui a apport un petit panier de figues et il est revenu charg d'or ! Va chez l'empereur et apporte-lui un chariot rempli de figues. Il le remplira certainement avec des pierres prcieuses ! "Le mari trouva que sa femme avait eu une bonne ide et se rendit au palais avec un ne tirant un chariot rempli de figues. Ne sachant que faire, les gardes envoyrent un soldat informer l'empereur qu'un villageois se prsentait avec une norme quantit de figues pour lesquelles il exigeait d'tre bien pay. L'empereur qui avait compris l'imposture tait furieux : " Que ce paysan stupide reste devant l'entre du palais et nous lui ferons goter ses figues ! Chaque passant devra ramasser une figue et la lui jeter au visage ! "L'empereur avait ordonn, chacun s'employa lui obir. Le pauvre homme dut se tenir debout sans bouger jusqu'au soir, jusqu' ce que toutes les " munitions " furent puises. Il rentra chez lui, puis, affam, le visage enfl et rougi de douleur et de honte. Pour couronner le tout, sa femme le houspilla pour n'avoir pas russi dans sa mission. Le mari trouva la force de suggrer qu' l'avenir, elle mne elle-mme ralisation ses brillantes ides. " J'aurais souhait que tu aies t prsente avec moi pour partager ma richesse ! " ajouta-t-il." Au moins, dit-elle, tu peux tre reconnaissant pour une chose : il s'agissait de figues sches et non de citrons frais ! Traduit par Feiga Lubecki / La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE

Brakha a'harona : jusqu' combien de temps ?
(Rav Ron Chaya) Aprs combien de temps puis-je faire la bndiction aprs le repas ? En rgle gnrale nous pouvons faire la "brakha a'harona" temps que nous somme rassasi. Pour les aliments : Si on est rassasi, on a a priori 1h12 pour la faire, mais si les 1h12 sont passs et que l'apptit n'est pas revenu nous pouvons faire la "brakha a'harona". Si on a un doute ce sujet (si l'apptit est revenu ou pas) : si on a mang du pain et qu'on a t rassasi (pendant le repas), on fait le birkat, sinon on ne pourra plus le faire, car c'est le birkat hamazon est un commandement de la Torah. Pour les autres aliments, dans tous les cas de doute au sujet du retour de l'apptit on ne pourra plus faire la brakha.

PERLE HASSIDIQUE
"Une personne peut possder de tous les biens du monde, si elle ne possde pas de Savoir, elle ne possde rien" (Rabbi Na'hman de Breslev)

QUIZZ PARACHA
1. Qu'est-ce que le Lvanon ? 2. Une partie de la requte de Moch a t satisfaite, laquelle ? 3. Comment le dcret contre Moch de ne pas entrer en Erets Isral, l'a-t-il affect mme aprs sa mort ? 1. Le Temple. 2. Il a pu voir Erets Isral. 3. Il n'a pas pu tre enterr en Isral.

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Responsable de la publication : Binyamin BENHAMOU