ISRAEL

PALESTINA

CHARLES PIRES 24/04/2002

NDICE A HISTRIA DOS JUDEUS - A TERRA PROMETIDA.......4 ARAFAT PERDE A PACINCIA COM ISRAEL..................5 MILHARES PEDEM A SADDAM HUSSEIN: ATAQUE ISRAEL.......................................................................................6 QUESTO PALESTINA............................................................6 O ACORDO DE PAZ EM RESUMO........................................7 HISTRIA DE ISRAEL E PALESTINA..................................7 CONFLITO..................................................................................9 PALESTINOS..............................................................................9 O ESTADO POR SI S, HOJE:..............................................10 BINYAMIN NETANYAHU X EHUD BARAK......................10 ISRAEL ......................................................................................12 PALESTINA ..............................................................................12 MAPAS.......................................................................................13 CURIOSIDADES.......................................................................15 SOLUES PARA O PROBLEMA........................................16 PERGUNTAS E RESPOSTAS SOBRE ISRAEL ......................................................................................................17
1) O QUE INTIFADA E COMO ELE COMEOU ? .................................................................................................17 .................................................................................................................................................................18 2) COMO COMEOU A SEGUNDA INIFADA? QUAIS FORAM AS CONSEQUNCIAS?....................................................18 3) PALESTINA UM PAS OU UMA REGIO?......................................................................................................19 4) OS PALESTINOS E OS ISRAELENSES, SO TODOS UM "POVO S"? .................................................................................................................................................................20

5) OS PALESTINOS SO MUULMANOS EM SUA MAIORIA? ELES SO UM POVO COM INFLUNCIA RABE OU SO RABES? .................................................................................................................................................................21 6) QUAL O MOTIVO DO CONFLITO ENTRE ISRAELENSES E PALESTINOS ? ISRAELENSES SO JUDEUS, E PALESTINOS SO MUULMANOS ?............................................................................................................................................21 8) POR QUE OS PALESTINOS (E VRIOS VIZINHOS ) TM TANTO DIO DOS EUA? .................................................................................................................................................................22 9) POR QUE OS EUA APIAM ISRAEL? .................................................................................................................................................................22 10) COMO FOI A GUERRA DOS SEIS DIAS? .................................................................................................................................................................23 11) COMO FOI A GUERRA DO YOM KIPPUR?..................................................................................................24 12) O QUE O GRUPO HAMAS?....................................................................................................................25

CRISE DE SUEZ - 1956............................................................26 GUERRA DOS SEIS DIAS - 1967............................................26 FUNDAMENTALISMO ISLMICO......................................28 FUNDAMENTALISMO JUDAICO........................................29 ASPECTOS ECONMICOS DO ORIENTE MDIO..........29 JUDASMO................................................................................31 CRISTIANISMO.......................................................................32 ISLAMISMO..............................................................................33 O IMPERIALISMO EUROPEU E O SONHO DO PANARABISMO................................................................................34 A SEGUNDA GRANDE GUERRA E A CRIAO DE UM ESTADO JUDEU.......................................................................35 ENTENDA O CONFLITO NO ORIENTE MDIO ......................................................................................................35 O SIGNIFICADO DA ESTRELA DE DAVID.......................40
BELM.......................................................................................................................................................60 GEOGRAFIA.................................................................................................................................................61 Golan..................................................................................................................................................64 JERIC.......................................................................................................................................................64 HEBRON.....................................................................................................................................................65 MAR MORTO..............................................................................................................................................65

NAZAR.....................................................................................................................................................66 TEL AVIV & YAFO.....................................................................................................................................68 YAFO.........................................................................................................................................................68 TEL AVIV...................................................................................................................................................68

A histria dos judeus - A terra prometida

Analisando a Bblia historicamente encontramos a histria de um hebreu, chamado Abrao, obedecendo o comando de Deus, deixou a Mesopotmia e estabeleceu-se em Cana - passando assim a ser a Terra Prometida dos judeus. Segundo a Bblia, Abrao teve vrios filhos entre eles, Isaac e Ismael, dos quais descendem respectivamente os judeus e os rabes. Jac, os netos de Abrao e os filhos deste, mudaram-se para o Egito onde foram escravos durante 400 anos, at retornarem a Cana. 4

Visando recuperar a Terra Prometida, Moiss, lder dos judeus libertou-os do escravismo fazendo uma peregrinao de 40 anos pelo deserto, durante o qual formaram o seu carter de povo livre, levando-os assim a um grande amadurecimento. Concretizando seu ideal, o povo judeu se estabeleceu s margens do Rio Jordo, na antiga Palestina, mas no satisfeitos, resolveram expandir suas fronteiras no reinado de Salomo que consolidou a Monarquia Judaica. O imprio passou a se estender do Egito a Mesopotmia. Mais tarde, dividiu-se em dois pequenos reinos que logo foram dominados pelos Babilnios que expulsaram os judeus deste territrio. Os Babilnios foram dominados pelos Persas, estes, pelos gregos, e estes ltimos pelos Romanos. Os Romanos permitiram a volta dos judeus a regio sob diversas condies, fazendo com que muitos destes tornassem-se fanticos, causando revoltas. Num ato de covardia os Romanos atriburam a culpa da crucificao de Jesus Cristo aos judeus, que por isso, at hoje so lembrados como anti-cristo. Devido a isso surgiram diversos conflitos entre Cristos e Judeus, como por exemplo as perseguies da inquisio da Idade Mdia, os pogroms (massacres organizados de judeus), na Europa Ocidental e at o Holocausto, em nosso sculo. Antes do incio da disputa por Cana, judeus e rabes viviam em harmonia, por muitas vezes sofreram os mesmos destinos, contra inimigos comuns. Exemplo: contra os turcos-otomanos. No sculo XIX os judeus conquistaram muitas vitrias, desenvolveram idias sionistas ( movimento para a construo de uma nao judaica) e comearam a migrar para a Palestina. Mas, foi durante o sculo XX que os judeus viveram o perodo mais dramtico de suas vidas. Na volta para a Palestina, os judeus comearam a ocupar o territrio rabe fundando Kibutz ( fazendas coletivas) e cidades, criaram uma infra-estrutura e lanaram a luta pela independncia poltica, e foi a partir disso que comearam os conflitos entre rabes e judeus. Os judeus alegaram que seu povo seria extinto devido ao fato do Holocausto. Isso fomentou a idia de se formar um estado judeu que servisse de PortoSeguro para essa etnia. Aps trs anos do fim da Segunda Guerra Mundial, foi fundado o estado judeu chamado Israel, mas em seus 50 anos de vida no viveu em paz. As guerras com os rabes continuam at hoje mesmo tendo sido assinados diversos acordos de paz com algumas naes rabes - sem resolver o problema dos rabes, palestinos que com a ocupao dos judeus foram desalojados, ficando assim sem ptria.

Arafat perde a pacincia com Israel

Jerusalm dividida em duas: a parte ocidental Israelense e a oriental Palestina. Israel recebeu uma montanha de crticas no Conselho de Segurana da ONU. Tudo isso devido um plano de assentamentos israelenses em Jerusalm e Cisjordnia para dificultar a tomada total desses territrios pelos Palestinos ( rabes) - desacelerao da Independncia do Estado Palestino. Isso pe em risco o j moribundo processo de paz do Oriente Mdio.

Israel ocupou Jerusalm na Guerra dos Seis Anos em 1967 e a anexou sem ser reconhecida pela comunidade internacional. Para Israel toda a cidade sua capital. De contra-ataque, Jerusalm anuncia que no haver paz, nem segurana, nem estabilidade, se Jerusalm no for libertada.

Milhares pedem a Saddam Hussein: Ataque Israel

Yasser Arafat proibiu qualquer manifestao pr-Iraque nas reas sob seu controle. Durante algum tempo, repetiram-se marchas pr-Saddam seguidas de choques com as foras de segurana israelenses, ainda presentes nos territrios. Momentos antes desta proibio, milhares de palestinos, militantes da OLP (Organizao para a Libertao da Palestina) e do grupo extremista Hamas (que se ope aos acordos de paz firmados pela OLP com Israel) manifestaramse em vrias cidades apoiando o ditador Saddam Hussein e pedindo ainda, que ele volte a atacar Israel, como fez na Guerra de 1991. Atacando Israel, este no teria foras para impedir a independncia da Palestina.

Questo Palestina
No incio do sculo XX, cerca de um milho de rabes habitavam a Palestina, que estava sob o domnio britnico. Aps a primeira Guerra Mundial, iniciou-se uma luta nacionalista contra a ocupao britnica e a colonizao judaica. Em 45, a ONU aprovou a diviso regional, sendo a nica forma de solucionar o conflito entre 1,3 milho de rabes e 800 000 judeus, sendo decidido pela criao de dois Estados: um dos judeus, com 14 000 Km quadrados e outro rabe, com 11 500 Km quadrados. Os pases rabes recusaram em aceitar o acordo o que levou a guerra de 1948/49. CONSEQUNCIA: cerca de 1 milho de palestinos rabes, que viviam sob a soberania israelense, perderam seus lares e refugiaram-se em acampamentos na faixa de gaza ou emigraram para outros pases do Oriente Mdio. Cerca de 300 000continuaram em Israel, passando a viver como cidados de segunda classe. Por outro lado, cerca da metade dos Palestinos rabes continuaram ma Cisjordnia a partir de 1948 e que em 1967 foi ocupada pelos israelenses. Os palestinos fizeram movimentos dos mais variados grupos polticoideolgicos, com a OLP sendo sua principal entidade e, liderada por Yasser Arafat, foi reconhecida inclusive pela ONU como legtima representante do povo palestino. A partir de 1988, nas negociaes para a formao do Estado Palestino, assumiram um novo significado quando o rei Hussein, da Jordnia, resolveu renunciar todos seus direitos sobre a Cisjordnia. Em agosto do mesmo ano, Arafat afirmou que OLP estava disposta a reconhecer Israel dentro da legitimidade nacional. Deste modo, o lder palestino estava retirando um dos ltimos obstculos para haverem negociaes diretas entre Israelenses e Palestinos. A oferta palestina no teve boa resposta de Israel. O governo teve de manter a OLP como s

uma organizao terrorista e se recusou a ceder qualquer parte de seu territrio. Vendo por outro lado, nos primeiros meses de 1989, Israel passou a enfrentar a intifada, uma oposio crescente dos rabes que residiam ali, cujos movimentos de rua j causaram morte a mais de mil pessoas.

O acordo de paz em resumo

* Israel aceita retirar suas tropas de 13% da Cisjordnia em trs etapas, em um perodo de 12 semanas. O acordo prev que os palestinos tero o controle de 40% da Cisjordnia e de 60% da faixa de gaza. * A Autoridade da Palestina aceita prender 30 dos 36 palestinos procurados por Israel. A CIA decidir se as provas apresentadas contra os detidos justificam a priso. Os palestinos confiscaro armas ilegais. * Um ms depois do incio da retirada Israelense, os palestinos apresentaram um plano de combate ao terrorismo. * Um comit conjunto ir monitorar aes anti-israelenses em colgios e na mdia. * Israel concordou em criar dois corredores entre a Faixa de Gaza e a Cisjordnia para permitir a passagem segura dos palestinos. * O acordo refora a proibio de serem tomadas decises unilaterais, com a expanso dos assentamentos israelenses, o confisco de terras e a inteno palestina de declarar um Estado independente em 04 de maio de 1999. * Israel aceitou liberar 750 dos 3000 palestinos que mantm presos. * Os dois lados concordaram com a abertura de um aeroporto palestino na Faixa de Gaza. * Israel permitir a abertura de um porto em Gaza. * Palestinos e Israelenses comearo, agora, discusses sobre o status final da Cisjordnia e da Faixa de Gaza. Nessas discusses sero tratadas as questes de Jerusalm (que os dois pleiteiam como sua capital), de refugiados palestinos, de repartio do abastecimento de gua e dos assentamentos em territrios ocupados.

Histria de Israel e Palestina

De 1923 a 1948 quem dominava essa regio eram os ingleses, que na tentativa de conciliar rabes e sionistas firmou um tratado de independncia futura. Com a guerra na Alemanha os sionistas cooperaram muito com os aliados com o desejo de combater o regime nazista e fortalecer sua posio junto das potncias ocidentais. Em contra partida os rabes perderam terreno. Assim, nos primeiros 5 anos de guerra 75.000 judeus emigraram para a regio, organizando um exrcito clandestinos de judeus que em 1942, com o apoio dos judeus dos Estados Unidos conseguiu aprovar o fim do domnio ingls, o 7

reconhecimento de uma comunidade judaica e de um exrcito. Porm haviam dois obstculos a serem ultrapassados: expulsar os ingleses que insistiam em no sair da regio e decidir quem dominaria depois da retirada inglesa, os rabes ou os judeus, pois eles continuavam lutando pela posse do territrio. Por isso, em 1947 a ONU aprovou o plano de partilha da regio entre rabes (Palestina: Faixa de Gaza e Cisjordnia), judeus (Israel) e de uma zona internacionalizada ao redor de Jerusalm. Derrotados todos em 1948, os judeus fizeram com que os rabes fugissem para pases vizinho, os ingleses abandonassem aquelas terras, ficando estas nas mos do judeus que instalaram um governo provisrio. Em 1949 realizaram eleies para o parlamento. E nesse ano Israel ingressou na ONU. No ano seguinte as fronteiras de Israel forma fixadas. Porm em 1952 as relaes entre Israel e seus vizinho rabes foram piorando. Em 1967 incidentes entre Israel e Sria agravaram a tenso, sempre presente na regio. O presidente Nasser, do Egito, pediu e obteve a retirada das foras da ONU do Sinai, para onde mandou muitos militares ao mesmo tempo que fazia alianas militares com a Jordnia, Sria e Iraque. At que Nasser bloqueou o estreito de Tiran navegao israelense e a guerra comeou. Israel venceu em seis dias, quando ocupou toda a pennsula do Sinai, a Cisjordnia, Gaza e as Colinas de Golan. A devoluo dessas regies s seria possvel para Israel se fosse feito um contrato de paz, o que agravou a crise. Em 1973 um novo conflito surgia: Sria e Egito contra Israel. At que a ONU conseguiu acabar com isso. Internamente, as necessidades de defesa e segurana passaram a ser os aspectos mais importantes de Israel, com reflexos polticos e econmicos. O pas gastava muito no setor militar, piorando sua situao econmica. Com a ajuda dos Estados Unidos, o Egito e Israel chegaram em 1979 a um acordo sobre a devouluo dos territrios ocupados. Mas em 1981 o presidente de Israel iniciou uma poltica agressiva, invadindo o Lbano em 1982. Em 1893 o prestgio do governo abalou-se com problemas internos, massacres de israelenses na regio ocupada do Lbano e a crise financeira. Iniciando a retirada das tropas israelenses do Lbano em 83. Contudo, Israel no iria terminar a retirada enquanto foras srias permanecessem no Norte do Lbano, fazendo com que a retirada israelense s terminasse em 1985. Os ataques muulmanos (xiitas rabes) contra o Exrcito do Sul do Lbano (ESL) aumentaram, assim como a Organizao para a Libertao da Palestina ressurgia no Sul do Lbano e recomeava os ataques com msseis contra cidades israelenses fronteirias. Com a ajuda da ONU foram feitas outras negociaes visando a devoluo das terras ocupadas pelos israelenses. Em 1896 o primeiro ministro israelense foi substitudo por Itzhak Shamir, que acabou com as negociaes ocasionando vrias rebelies iniciadas em 1988. A Autoridade Nacional Palestina sobre a Faixa de Gaza e a Cisjordnia foi estabelecida pelo acordo de paz assinado entre Israel e a OLP (Organizao para a Libertao da Palestina) em 4 de maio de 1994, no Cairo. O acordo prev a retirada das tropas israelenses de quase toda a Faixa de Gaza e de uma regio da Cisjordnia, ocupados desde 1967. Numa primeira etapa retiram-se as tropas da Faixa de Gaza e de uma regio de 56 km2 na Cisjordnia. Mas os militares israelenses ainda ocupam uma parte da Faixa de Gaza e quase toda a Cisjordnia.

Conflito
Depois de 50 anos de existncia Israel ainda tem problemas fronteirios com a Sria e o Lbano, seus vizinhos, alm da sria Questo Palestina. Durante esse meio sculo de vida, o Estado judeu travou quatro guerras com os pases rabes, alm de ser agredido em 1991 com a Guerra do Golfo (Iraque x Kwait). A primeira guerra, da Independncia, ocorreu de 1948 a 1949 - quando Israel foi formado. Contra os israelenses estavam todos seus vizinhos rabes, mas que no foram suficientes para deter o novo Estado de vencer a guerra, conquistando ainda novos territrios e aumentando em 50% sua rea. O segundo conflito, a guerra dos seis dias, aconteceu em 1967, quando Israel obteve grandes conquistas sobre o Egito, Sria e Jordnia - ampliando ainda mais seu territrio. No ano de 1973, eclodiu a guerra do Yom Kippur, com Egito e Sria tentando recuperar os territrios perdidos para Israel em 1967. A quarta guerra, se que pode ser considerada como tal, comeou em 1982, e ganhou o nome de guerra do Lbano - foi a invaso do territrio libans por israelenses formando a Faixa de Segurana, que dura at hoje, como a invaso das colinas de Gol, srias desde 1967. Em 1979, foi assinado um acordo chamado Acordos de Camp David, onde Israel concorda em devolver a Pennsula do Sinai (Adquirida em 1967) para o Egito. Contudo Israel, apesar de todas essas vitrias, no obteve paz; pois continua lutando com um quinto elemento: os palestinos, que foram destitudos de seu territrio e hoje se encontram vivendo em reas sob controle israelense (Faixa de Gaza e Cisjordnia), o acampamentos em Israel ou refugiados em pases rabes vizinhos. Assim, desde a doao de uma parte da Palestina para os judeus pela ONU (Declarao de Balfour) no houve paz na regio. At entre os prprios judeus criou-se profunda diviso; a ponto do primeiro ministro de Israel Ytzak Rabin, em 1995, ser assinado por um judeu, apenas porque o ministro era favorvel do Acordo de Oslo (1993 - "terra para os palestinos e os demais vizinhos em troca de paz para os israelenses"). Essa diviso entre israelenses ficou mais clara em 1996 com a eleio de Binyamin Netanyahu - para primeiro ministro que defendia um estado judeu que ocupasse quase toda a terra de Israel. E o fracasso de Shimon Peres a favor do Acordo de Oslo.

Palestinos
na Faixa de Gaza e na Cisjordnia que Yasser Arafat, o presidente da Autoridade Nacional Palestina (ANP - governo palestino), pretende proclamar o Estado Palestino; com a concretizao do Acordo de Oslo, que sufocou a Intifada. A revolta das pedras, conhecida como Intifada, aconteceu entre 1987 e 1993, quando crianas armadas de pedras as atiravam nas tropas israelenses que entravam em Gaza e Cisjordncia.

Outro problema palestino o Hamas, organizao extremista que se apoia no conservadorismo religioso de Gaza (mais pobre e isolada que a Cisjordnia) e "ajudou" a eleio de Binyamin Netanyahu para primeiro ministro israelense em 1996. O povo israelense, com medo dos atentados do Hamas, elegeu Binyamin, que mais conservador (radical contra os palestinos). Assim tornaram-se mais difceis as negociaes entre o ANP e Israel para a devoluo de Gaza e Cisjordnia. Por isso, outro desafio de Arafat tentar deter o Hamas para que este no estrague mais uma vez o dilogo - que j to difcil - entre esses povos.

O Estado por si s, hoje:

Dirigido hoje pelo primeiro ministro Ehud Barak, do partido trabalhista de oposio ao conservador partido do Likud, Israel deixou um pouco de lado os Kibutz (fazendas coletivas) para investir pesado em sua economia. Movida pela alta tecnologia e financiamento para micro e pequenas empresas de pontas feitas pelo governo, a economia local vem atingindo grandes nveis de desenvolvimento econmico. Essas empresas captam dlares no exterior e geram empregos, dinamizando o setor. Mas ainda existe em entrave para o crescimento total nacional a estagnao do PIB israelense. Com os investimentos estrangeiros em queda por causa da instabilidade poltica, o congelamento no processo de paz (no mandato de Binyamin) e os altos juros, a valorizao cambial se desestabilizou. A crise asitica tambm ajudou nesta estagnao, aumentando o desemprego, j que alguns investimentos israelenses so feitos no Sudeste Asitico. Alm, claro, da contribuio dos conflitos sociais internos, adicionando mais intranqilidade no quadro de Israel. A longo prazo, o desejo israelense diminuir as profundas contradies entre o desenvolvimento tecnolgico e empresarial e a recesso. A curto prazo, o cenrio continuar desanimador. Politicamente, o ajuste recessivo s complica a situao econmica, pois h uma grande diferena entre trabalhadores israelenses e palestinos que, alm de serem tratados com menos direitos, no podem participar dos projetos de empresas de governo e so taxados como mo-de-obra desqualificada, ganhando menos. E obviamente com o aumento da crise, o desemprego aumentou mais entre os palestinos, que ento tm mais um motivo para entrarem nos grupos terroristas.

Binyamin Netanyahu x Ehud Barak

Binyamin Netanyahu poltico de direita do partido Likud, que foi eleito para o cargo de primeiro ministro de Israel aps o asassinato de Ytzak Rabin, em 1995. Quando assumiu o cargo, Binyamin alterou as condies do Acordo de Oslo, executado em 1993. Isso foi possvel pois esse acordo prev que a cada 3 anos, durante um perodo de 20 anos, lderes israelenses e palestinos se juntaro para rever o acordo que visa a paz entre esses povos. Assim, na

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primeira etapa de recondicionamento do acordo, em 1996, Binyamin imps o fato de que s haveria novamente uma esperana de paz se territrios sagrados, como Jerusalm, por exemplo, ou ainda as colinas de Gol, no fizessem parte das terras a serem devolvidas Palestina. Para isso, Binyamin comeou a colonizar as reas que deveriam ser devolvidas Palestina, a fim de que no fosse possvel a execuo do acordo. O governo de Binyamin Netanyahu era a base de imposies, ou seja, nunca foi permitida uma opinio, um dilogo. Ele faz parte do grupo dos religiosos ortodoxos, que so muito dedicados religio, cumpridores de todos os rituais, que so de extrema importncia na vida desses religiosos, assim como territrios sagrados, como Jerusalm, que deveriam ser devolvidos aos rabes. Com sua poltica personalista e centralizadora, Binyamin j no estava mais conseguindo agradar a todos os seus eleitores. Por causa disso, ex-likudistas, descontentes com seu governo, assim como imigrantes da ex- URSS, que temem a expanso da influncia dos ortodoxos, comearam a ver em outra pessoa uma esperana para uma verdadeira paz entre Israel e seus pases vizinhos: Ehud Barak, 57 anos, militar desde os 17, propunha uma poltica apaziguadora que, ao mesmo tempo que garantisse a formao de uma nova etapa do acordo, no ameaasse a segurana de Israel nos pases conquistados. Dessa forma, nas eleies deste ano de 1999 disputadas por Ehud Barak e Binyamin Netanyahu, foi eleito como primeiro ministro Ehud Barak, do Partido Trabalhista (esquerda). Ele, por sua vez, apresenta mais disposio para uma renegociao das terras a serem devolvidas, pois faz parte dos religiosos seculares, ou seja, que vem a religio sem obcesso. Esse "moderado linha dura" apresenta ainda outro ponto a seu favor: o fato de ser um sucessor prximo de Ytzak Rabin, que foi o principal iniciador do acordo de paz entre rabes e judeus no Oriente Mdio. Ao ser eleito, Barak assumiu uma responsabilidade talvez maior do que qualquer outro j eleito, pois alm de ter que acabar com o assentamento em terras negociadas e dar continuidade ao processo de paz, estancados durante o governo de Binyamin, tem tambm o desafio de proporcionar a formao de um Estado Palestino (com exrcito prprio), e negociar Jerusalm Oriental, que no negociada por nenhum israelense, mas muito almejada pelos rabes. Tudo isso tem de ser feito com muita disciplina e cautela, pois caso contrrio, um aguamento nas disavenas entre os dois povos poderia alcanar reas de grande valor estratgico e econmico, como Ir, Iraque ou Kwait, que so grandes fornecedores de petrleo, e causariam problemas incalculveis para todo o mundo, e seria muito mais difcil, quase impossvel, de se reverter o caos. Ehud Barak sabe disso...

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ISRAEL

- rea: 20.770 km2 - Capital: * Tel Aviv (sede diplomtica) * Jerusalm (sede do governo, reivindicada pelos israelenses, mas no reconhecida internacionalmente) - Crescimento Demogrfico anual: 1,7% - Estatuto: Repblica - Lngua: hebraico, rabe, diche - Moeda: siclo (ISL) - Populao: 4.820.000 - Regime de governo: Parlamentarista - Religio: * 85% judasmo * 13% islamismo

PALESTINA

- rea: * Cisjordnia: 5.860 km2 * Faixa de Gaza: 356 km2 - Capital: * Gaza (sede administrativa) * Jerusalm Oriental (reivindicada pelos israelenses, mas no reconhecida internacionalmente) - Crescimento Demogrfico anual: 1,7% - Estatuto: territrio autnomo sob ocupao israelense - Lngua: rabe - Moeda: siclo (Israel) - Populao: * Cisjordnia: 1.100.000 * Faixa de Gaza: 800.000 - Religio: * 95% islamismo * 5% cristianismo

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MAPAS

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Curiosidades
Israel: Pas estreito no leste do litoral mediterneo, apresenta paisagens variadas: uma plancie costeira limitada por colinas, ao sul, e o planalto de Galilia, ao norte; uma grande depresso que margeia o rio Jordo at o mar Morto, e o Negev, uma regio desrtica ao sul que se estende at o Golfo de caba. - O desenvolvimento econmico deste pas o mais avanado do Oriente Mdio. As indstrias manufatureiras, principalmente as de lapidao de diamantes, produtos eletrnicos, e minerao so as mais importantes do setor. O pas tambm possui uma prspera agricultura industrializada que exporta frutas, flores e verduras para a Europa. - Em 1948 o Estado de Israel foi estabelecido e foi criada uma bandeira. Quem teve a idia do design foi David Wolffsohn em 1949. A bandeira seria azul e branca como o talit (manto de oraes com o qual os judeus se cobrem quando rezam) com fundo branco e uma faixa azul em cima e outra embaixo com uma estrela de David pintada no centro. Isso era para que lembrassem da f e das oraes de geraes passadas. A estrela um smbolo nacional judaico: dois tringulos, um deles aponta para cima, para tudo que espiritual; e outro para baixo, para tudo o que terreno. Esta estrela, ento, une o sagrado ao terreno. - Rios principais: *Jordo, que desgua no mar Morto. * Kichon

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* Iarkon, que desgua em Tel Aviv, abastecendo esta e Jerusalm, alm de ser utilizado para irrigar o Norte do deserto de Negev. - Agricultura: Usando tcnicas de irrigao e cultivos modernos, a agricultura do pas produz at no deserto de Negev, alimentando 3/4 da populao nacional. - Petrleo: Encontrado em 1955 no norte de Negev, ele supre 1/5 das necessidades nacionais. - Transporte e comunicao: Israel conta com uma rede rodoviria ligando as principais cidades. Alm de ferrovias e quatro portos comerciais em Haifa, Tel Aviv, Achdod e Jerusalm. As comunicaes areas so realizadas no aeroporto de Lod, perto de Tel Aviv. - Governo e administrao: Israel governado pelo Knesset, ou seja, um parlamento, com uma nica cmara que possui 120 membros, com um mandato de 4 anos cada, eleitos atravs da votao do povo. O chefe de Estado o presidente, eleito pelo Knesset. Este presidente governa o pas por 5 anos, podendo ou no ser reeleito. Israel no tem Constituio escrita, sendo a justia administrada por tribunais civis e religiosos. - Educao: A educao primria gratuita e obrigatria para crianas com at 14 anos de idade; as escolas secundrias so mantidas pelos municpios ou voluntrios com o auxlio do governo. Existem vrias universidades. - FOTOS:

Tel Aviv

Jerusalm

Solues para o problema

Este problema entre palestinos e israelenses comeou j h algum tempo, e durante todo esse perodo as desavenas entre judeus e rabes vm aumentando gradativamente. Sua dimenso real muito maior do que parece. Em uma anlise mais delicada percebemos que uma possvel acentuao das disputas pode desencadear um problema de nvel internacional se atingir, por exemplo, o Iraque, o Ir ou a Arbia Saudita, que so reas petroleiras de distribuio internacional. Em uma rea onde os campos j esto minados, facilmente uma discusso torna-se uma guerra, seja por problemas econmicos , polticos, tnicos. No mundo atual, globalizado, fica clara a necessidade de uma ajuda externa para se resolver o problema , mas no ser s isso que ir solucion-lo. 16

necessria uma conscientizao interna no Oriente Mdio, de cada rabe, de cada judeu envolvido. Para se conseguir a paz, os inimigos no devem s esperar ajuda , devem comear por d-la. Tanto Israel quanto seus pases vizinhos devem cessar fogo e comear a acreditar um pouco mais na autoridade de uma palavra, e na honra que ela representa.

Perguntas e respostas sobre Israel 1) O que intifada e como ele comeou?

A intifada (palavra rabe que significa "sacudir") uma revolta popular dos palestinos habitantes dos territrios ocupados por Israel desde a guerra de 1967. Essa rebelio teve incio nos ltimos anos da dcada de 80 e se manteve sem interrupo at a assinatura dos tratados de paz com Israel no incio dos anos 90. Depois, com o fracasso do processo de paz, foi retomada em 2000. Como uma ao entre populao de um territrio ocupado (os palestinos) e as foras de um Estado (Israel), no uma guerra formal entre dois Estados soberanos, mas teve tanto impacto poltico na regio como qualquer conflito convencional. Em 6 de Dezembro de 1987, seis trabalhadores palestinos foram mortos na Faixa de Gaza, atropelados por um caminho conduzido por um israelense. Os palestinos convenceram-se de que o incidente foi um crime deliberado e trs dias mais tarde, um jovem palestino apanhou uma pedra do cho e atirou-a contra uma patrulha israelense. Os jovens que o acompanhavam seguiram o exemplo, numa atitude que se espalharia pelos manifestantes palestinos durante vrios anos. Foi desta forma que teve incio a intifada - a revoluo das pedras. Os intelectuais palestinos apropriaram-se da palavra para explicar que a sua juventude tentava sacudir-se, ou sacudir 20 anos da humilhao do controle israelense sobre seu territrio. O levante espontneo nos territrios ocupados, aps 20 anos de controle israelense, foi uma grande surpresa, inclusive para a prpria liderana palestina (que ento vivia no exlio). Palestinos na Cisjordnia e na Faixa de Gaza passaram uma gerao inteira sob domnio israelense, e apesar de alguns confrontos isolados, o domnio israelense raramente havia sido desafiado em massa. A nova gerao acabaria alterando esta situao. Barricadas foram erguidas por todos os territrios, pneus foram queimados e a bandeira palestina, ilegal, passou a ser vista com frequncia nas reas de intensa atuao da intifada. As autoridades israelenses foram igualmente pegas de surpresa, sem saber como reagir. Era difcil classificar um movimento popular como trabalho de "terroristas". Alguns lderes polticos aconselharam Israel a se retirar mas a 17

postura linha dura dos israelenses de direita acabou prevalecendo. Os israelenses fecharam universidades, deportaram manifestantes, demoliram casas palestinas - sem qualquer resultado. Para cada notcia na televiso relatando um incidente ocasionado pela reao violenta das autoridades israelenses, os palestinos ganhavam mais destaque internacional, enquanto Israel perdia credibilidade. As baixas foram considerveis. Cerca de 1.300 palestinos perderam a vida, incluindo 300 crianas, durante essa primeira fase da intifada. Mas o levante popular conseguiu, no entanto, despertar a ateno da comunidade internacional para tentar chegar a uma soluo pacfica para o conflito, um processo que culminaria com o tratado de Oslo, assinado em 1993.

2) Como comeou a segunda Inifada? Quais foram as consequncias?

Esta nova fase do longo conflito da regio iniciou em outubro de 2000, quando o general aposentado Ariel Sharon, um dos lderes do partido de direita Likud, realizou um ato de provocao com uma visita no autorizada esplanada das mesquitas, em Jerusalm. Embora seja localizada dentro de Jerusalm, cidade sagrada que Israel reivindica como capital de seu pas (no reconhecida pela comunidade internacional), a esplanada sede dos templos muulmanos mais importantes fora de Meca (na Arbia Saudita). Por isso, administrada pelos lderes religiosos muulmanos, que tm autonomia para controlar o lugar, determinam quem pode entrar no local. O governo israelense sempre respeitou isso. As mesquitas da esplanada foram construdas sobre os alicerces do antigo templo construdo pelo rei Salomo (destrudo pelos romanos no sculo 1 depois de Cristo). O muro das Lamentaes, local sagrado para os judeus, um pedao do alicerce, que sobreviveu dstruio. Fica, portanto, embaixo das grandes mesquitas. Sharon odiado pelos palestinos por ter sido sempre associado a violncias contra comunidades rabes em conflitos (na guerra de 1973, na invaso do Lbano em 1982), inclusive os massacres a dois campos de refugiados palestinos no Lbano (Sabbra e Chatila), em 1982. Quando Ariel Sharon resolveu desafiar as regras impostas pelo governo de Israel e pelas autoridades religiosas muulmanas, ele forou a falncia do processo de paz, que atravessava uma crise logo depois de o ento primeiroministro Ehud Barak oferecer aos palestinos a devoluo dos territrios ocupados, inclusive a rea oriental de Jerusalm (maioria muulmana). Sharon era um lder do Likud no ostracismo e o mais forte lder de seu partido era Benjamin Netaniahu. A provocao fez renascer a intifada, radicalizou a posio palestina, enfraqueceu Barak e Netaniahu, ao mesmo tempo, tornando Sharon o candidato mais forte eleio de premi, o que de fato se confirmou 18

nas urnas. Nas eleies de fevereiro de 2001, os trabalhistas foram derrotados, sendo Sharon eleito primeiro-ministro, com o Likud (partido de direita) liderando um governo de coalizo com os trabalhistas e partidos religiosos. O j desgastado processo de paz foi bloqueado. Evidentemente, Sharon, considerado pelo prprio parlamento israelense como responsvel pelos massacres de Sabbra e Chatila, aplicou uma linha dura com a Autoridade Nacional Palestina (ANP). Os alvos visados, inicialmente, foram as foras de segurana da ANP, na intil suposio de que Arafat recuaria. Mas as retaliaes contra as aes palestinas, as restries cobertura da imprensa e a recusa proposta da ONU de enviar observadores desarmados criaram constrangimentos internacionais ao governo israelense. Do lado palestino, a estratgia tem sido a de criar insegurana aos colonos israelenses nos territrios ocupados, bem como s tropas de ocupao, atravs da ao de franco-atiradores e de atentados suicidas. Esta estratgia pretende demonstrar que o custo da manuteno da tranqilidade pode ser altssimo para os israelenses, e mais ou menos orientada pela ANP. Por outro lado, a ao de grupos contrrios ao processo de paz e ANP, como o Hamas, que promove atentados suicidas em Israel ou postos militares, e que independe da coordenao de Arafat, acabam complementando, indiretamente, a estratgia palestina. Israel revida com bombardeios, assassinatos de militantes e demolio de residncias, alm de ocupar temporariamente territrios da ANP. A segunda intifada j deixou 1.130 palestinos e 398 israelenses mortos, segundo balano da agncia de notcias Reuters feita at o incio de abril.

3) Palestina um pas ou uma regio?

Palestina uma regio do Oriente Mdio que engloba as localidades onde ocorreram os fatos descritos no Novo Testamento cristo, a chamada Terra Santa. Seu nome vem dos Filisteus (os ancestrais dos atuais palestinos), povo que depois da conquista dessa regio pelos rabes, no sculo 7 depois de Cristo, se arabizou, ou seja, adotou a cultura rabe. Esse territrio desde a conquista romana (pouco antes do nascimento de Cristo) nunca foi independente, sendo sempre uma provncia ou uma regio apenas. Aps a Segunda Guerra Mundial, a ONU decretou a criao de dois pases, um dos judeus e outro dos palestinos. Mas os pases vizinhos rabes alegaram que no aceitavam a criao de Israel e invadiram a regio em 1948, em uma guerra que terminou vencida por Israel. Os rabes, apesar de perderem a guerra, tomaram para si (Jordnia e Egito) territrios que eram destinados Palestina. Israel tambm ampliou seu 19

territrio. Com isso, o territrio que a ONU destinou em 1947 aos palestinos passou a ser controlado por Israel, Egito (Faixa de Gaza) e Jordnia (a Cisjordnia ou Margem Oeste do rio Jordo). Em 1967, esses pases guerrearam novamente e Israel conquistou os dois territrios, que passaram a ser chamados de "territrios ocupados". Os acordos de paz dos anos 90 atriburam Organizao para Libertao da Palestina (liderada por Yasser Arafat) o controle parcial sobre esses territrios (Faixa de Gaza e Margem Oeste do rio Jordo), atravs de uma entidade chamada Autoridade Palestina (que funciona como um embrio de governo). A Autoridade Palestina reivindica a formao de um Estado Palestino, que Israel se recusa a aceitar. Portanto, a Palestina uma regio e pode vir a se tornar um pas. Quais as regies ou territrios que compem a atual Palestina? A Palestina uma regio geogrfica que compreende os territrios entre a margem oeste do rio Jordo e o mar Mediterrneo, ao sul do Lbano e a nordeste da pennsula do Sinai. Dentro dela esto hoje o Estado de Israel e as reas ocupadas militarmente por Israel na guerra de 1967: a chamada Faixa de Gaza (no litoral do Mediterrneo) e a Cisjordnia (entre o rio Jordo e Jerusalm). O nome Palestina vem do povo filisteu, que habitava essa regio em tempos bblicos (at hoje, em rabe, a palavra se pronuncia mais ou menos filistin). Em 1948, a ONU dividiu essa regio geogrfica em dois territrios autnomos, um para os judeus e outra para os palestinos, o povo arabizado que habitava a regio. Vrios pases rabes reagiram contra a criao do Estado de Israel e houve uma guerra, na qual o vencedor, Israel, ampliou seu territrio e os vizinhos Egito e Jordnia anexaram reas reservadas ao Estado palestino (a Faixa de Gaza, ficou para o Egito; o territrio entre o rio Jordo e Jerusalm, denominado Cisjordnia, ficou para a Jordnia). Na guerra de 1967 (Guerra dos Seis Dias), Israel tomou essas duas reas, que passaram a ser chamadas de Territrios Ocupados. Nos anos 90, como fiadores do processo de paz entre palestinos e Israel, Egito e Jordnia abriram mo do direito aos territrios, que esto hoje sob um regime de autonomia relativa da Autoridade Palestina (cujo lder Iasser Arafat). Os palestinos querem transformar esse territrio em um Estado Palestino e por isso, muitos jornalistas e polticos j tm usado a expresso Palestina para se referir s s reas destinadas Autoridade Palestina.

4) Os palestinos e os israelenses, so todos um "povo s"?

O patriarca longnquo dos dois povos o mesmo: Abrao (ou Ibrahim, em rabe). Ele casou-se com Sara com quem teve o filho Isaque (que seria o 20

ancestral dos judeus). Com uma escrava, teve o filho Ismael, que seria o ancestral dos rabes. Mas fora essa proximidade arcaica, so dois povos diferentes h milhares de anos.

5) Os palestinos so muulmanos em sua maioria? Eles so um povo com influncia rabe ou so rabes?
A maioria dos palestinos professa a religio muulmana. Mas h tambm palestinos cristos.

6) Qual o motivo do conflito entre israelenses e palestinos? Israelenses so judeus, e palestinos so muulmanos?
nos territrios que Israel conquistou na guerra de 1948), existem rabes e Dentro do territrio que a ONU destinou aos judeus na Palestina (e tambm judeus. Como o pas se chama Israel, os cidados so israelenses. A maioria deles de judeus (4,5 milhes) e cerca de 1,5 milho so rabes. H tambm diversas outras minorias. Assim, h muitos cidados israelenses que no so judeus. Na Palestina, tanto dentro de Israel como nos territrios vizinhos de Gaza e Cisjordnia (ocupados por Israel em 1967) h uma maioria de palestinos (descendentes dos filisteus mencionados na Bblia) que por sua vez so em maioria de origem muulmana (h palestinos cristos tambm). O conflito se deve disputa pelo controle da regio pois depois de sculos sob controle de potncias estrangeiras, durante a metade do sculo 20 os palestinos lutavam por independncia (sob hegemonia palestina) e os judeus tambm (sob hegemonia judaica). Ao decidir "salomonicamente" (dividindo a terra em duas partes) em 1947, a ONU em vez de acabar com o conflito o agravou.

7) verdade que com a criao do Estado de Israel na Palestina, muitos palestinos perderam propriedades que

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foram entregues a assentamentos de judeus, sem nenhuma indenizao?

Sim, verdade. O governo israelense fez desapropriaes foradas em reas ocupadas por rabes, inclusive dentro de Jerusalm.

8) Por que os palestinos (e vrios vizinhos) tm tanto dio dos EUA?

Como sempre, no devemos generalizar. Existem palestinos vivendo h dcadas nos EUA e outros que vivem bem em Israel. Mas a reao da maioria, contra os EUA, se deve ao apoio dos Estados Unidos a Israel, na maioria das questes.

9) Por que os EUA apiam Israel?

Uma primeira causa desse apoio: os Estados Unidos tm a maior comunidade judaica no mundo, maior do que toda a populao do Estado de Israel, com mais dinheiro do que todo o Estado de Israel. Assim, no erra quem disser que o verdadeiro pas dos judeus, desde o incio do sculo 20, so os Estados Unidos. O Israel que conhecemos hoje, desde 1948, um projeto do sionismo (uma ideologia criada no fim do sculo 19 por alguns judeus em reao perseguio de judeus em diversos pases do mundo, que dizia que os judeus s deixariam de ser perseguidos quando tivessem seu prprio pas). Ele se concretizou por deciso da ONU em 1947, pressionada pelos EUA e por diversos pases europeus, em grande medida como uma forma de compensar e evitar um Holocausto como o cometido por alemes (e no s, mas tambm croatas, franceses, poloneses, italianos, tchecos, hngaros, blgaros etc.) durante a Segunda Guerra Mundial. Assim, os Estados Unidos apiam Israel por serem, tambm, um pas de judeus. Uma segunda causa: Israel a nica democracia de todo o Oriente Mdio, cercado por monarquias absolutistas, teocracias ou regimes autoritrios por todos os lados, cada um deles com vnculos tradicionais com potncias europias e, por razes diversas, com a Rssia. Durante toda a Guerra Fria, Sria, Egito, Iraque e Lbia, por exemplo, tinham vnculos diretos com a Rssia comunista. Ao final da Guerra Fria, o Egito buscou apoio americano (e para isso, fez a paz com Israel), mas Iraque, por exemplo, continua ligado Rssia apesar de esta

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deixar se ser comunista. Assim, durante toda o perodo da Guerra Fria, o nico pas alinhado diretamente s diretrizes norte-americanas na geopoltica regional era Israel. Esses vnculos tradicionais predominam mesmo perante divergncias (que no so poucas) entre os dois pases e tambm perante os vnculos novos dos Estados Unidos com outros pases da regio, como Egito, Arbia Saudita e Kuwait.

10) Como foi a Guerra dos Seis Dias?

A partir de 1959, com a criao do Al Fatah, comeam a surgir ataques terroristas palestinos s instalaes israelenses judaicas. Cada ataque era respondido com uma retaliao israelense, muitas vezes maior que a investida sofrida e nem sempre dirigida especificamente contra os atacantes. A tenso na regio se torna crtica em 1966, quando a Sria passa a dar apoio aos guerrilheiros palestinos. Em abril de 1967, Israel, fortemente armados pelos EUA, tomam a iniciativa do ataque. A Fora Area israelense ataca a Jordnia e, no ms seguinte, o Egito coloca suas Foras Armadas em alerta. O pretexto a intensificao do terrorismo palestino no pas e o bloqueio do Golfo de caba pelo Egito - passagem vital para os navios de Israel. O plano traado pelo Estado-Maior israelense, chefiado pelo general Moshe Dayan (1915-1981), comea a ser posto em prtica s 8 horas da manh do dia 5 de junho de 1967. O presidente Nasser ordena a retirada das tropas da ONU do Egito e desloca divises egpcias, ocupando o golfo de caba e bloqueando o porto israelense de Eilat, que recebia suprimentos petrolferos do Ir. Simultaneamente, foras blindadas israelenses investem contra a Faixa de Gaza e o norte do Sinai. A Jordnia abre fogo em Jerusalm e a Sria intervm no conflito. Mas, no terceiro dia de luta, o Sinai inteiro j est sob o controle de Israel. Nas 72 horas seguintes, os israelenses impem uma derrota devastadora aos adversrios, controlando tambm a Cisjordnia, o setor oriental de Jerusalm e as Colinas de Gol , na Sria. A resoluo da ONU de devolver os territrios ocupados rejeitada por Israel. Israel amplia seu territrio para 89.489 km2. Como resultado da guerra, aumenta o nmero de refugiados palestinos na Jordnia e no Egito. Sria e Egito estreitam ainda mais as relaes com a URSS, renovam seu arsenal de

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blindados e avies, e conseguem a instalao de novos msseis perto do Canal de Suez .

11) Como foi a Guerra do Yom Kippur?

Na dcada de 70, as tenses entre rabes e israelenses chegam mais uma vez ao limite. Regimes nacionalistas, influenciados por Nasser, passam a governar o Sudo, com o general Nimeiry, e a Lbia , com o coronel Gadafi. Na Sria, Hafez al-Assad assume o poder em 1971, e iria se tornar um dos personagens centrais da poltica no Oriente Mdio nos anos seguintes. O novo presidente do Egito, Anuar Sadat, queria recuperar os territrios perdidos para Israel. Assim que ele assumiu o poder, deu indcios de que estaria disposto a negociar com os israelenses, desde que no houvesse exigncia de um acordo final de paz, o que de certo colocaria todo o mundo rabe contra ele. No houve acordo com a primeira-ministra israelense, Golda Meir, e Sadat se convenceu de que a nica forma de recuperar Gaza e o Sinai (perdidos durante a Guerra dos Seis Dias) seria impor uma derrota, ainda que parcial, a Israel. Chegou o dia do Yom Kippur, em 6 de outrubro de 1973, quando os judeus dedicam-se s prticas religiosas. O comando militar rabe escolheu a data com cuidado. A sociedade israelense estava relaxada, os soldados rezavam ou aproveitavam o feriado com as famlias. O ataque comeou s 14 horas, cercado do mais absoluto segredo, e Israel foi apanhado de surpresa. Os primeiros dias da guerra foram fceis para o lado rabe. Sadat, que pensou que perderia cerca de 10.000 homens, s perdeu 208. O contra-ataque de Israel encontrou a resistncia das baterias egpcias de msseis. Tudo parecia to fcil que Sadat comeou a avanar rpido demais, perdendo a cobertura dos msseis antiareos, dando chance para que Israel restabelecesse o domnio do espao areo. Alguns dias mais tarde, acontecia no Sinai a maior batalha de tanques da histria. Num movimento ousado, as tropas israelenses cruzaram o canal de Suez, isolando as foras egpcias que haviam lanado o ataque. Em seguida, Israel volta-se para os srios, que contavam com a ajuda de jordanianos, iraquianos, marroquinos e sauditas. custa de perdas enormes, o avano srio foi detido e uma contra-ofensiva ps em cheque a capital sria, Damasco. Duas semanas aps o ataque, Sadat enviava uma carta a Hafez al Assad onde dizia estar preparado para aceitar um acordo de cessar-fogo. Logo depois, foi a vez dos srios de pedirem o fim das hostilidades. Sob a interferncia dos Estados Unidos, da Unio Sovitica e da ONU, foram feitos acordos de cessar-fogo em 1973, 1974 e 1975.

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Em 1973, a Questo Palestina ganha destaque internacional aps a Guerra do Yom Kippur e o petrleo comea a ser usado como arma pelos Estados rabes quando a OPEP boicotou o fornecimento aos pases que apoiavam Israel. O aumento dos preos, detonado pela guerra, gerou uma crise mundial que derrubou bolsas de valores de todo o mundo e causou inflao em vrios pases. Ao mesmo tempo, Arafat comea um trabalho diplomtico, conseguindo com que a ento OLP (Organizao para a Libertao da Palestina) fosse reconhecida como legtima representante do povo palestino e admitida na ONU como membro observador.

12) O que o grupo Hamas?

O Hamas, uma abreviao de Harakat al-Muqawama al-Islamiyya - Movimento de Resistncia Islmica, surgiu como uma alternativa OLP - Organizao para a Libertao da Palestina, durante a revolta palestina de 1987 (Intifada) contra a ocupao israelense. O grupo desafiou a posio da OLP como fora poltica exclusiva e nica representante legtima do povo palestino. O Hamas tambm se ops ao nacionalismo secular da OLP e ao programa poltico para um estado palestino e um territrio nacional, apropriando-se do discurso palestino original, dos objetivos e meios estratgicos historicamente identificados com a OLP, e colocando-os em um contexto e significado islmicos. Invocando uma viso nacional-islmica e um ativismo comunitrio, o Hamas foi capaz de combinar doutrina religiosa com preocupaes cotidianas. O Hamas uma organizao extremista islmica que se ope aos acordos de Oslo de 1993 sobre a autonomia palestina, e responsvel pelos atentados antiisraelenses mais sangrentos dos ltimos anos. O Hamas preconiza a luta armada contra Israel at a criao de um Estado islmico em toda a Palestina, com a incluso de Israel. Seu brao armado, o grupo Ezzedin al Kassam, nome de um militante nacionalista rabe que combateu na palestina antes da criao do Estado de Israel em 1948, assumiu, em 1997, dois atentados suicidas em Jerusalm que causaram 21 mortos. Em fevereiro e maro de 1996, o Hamas praticou trs dos quatro atentados suicidas que deixaram mais de 50 mortos em Israel, bloqueando o processo de paz e contribuindo para o retorno da direita nacionalista no poder.

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O movimento preconiza a Jihad (a guerra santa) e afirma que "todo judeu e todo colono (judeu) um alvo e deve ser morto". Alm de suas operaes militares, o Hamas, que, segundo as autoridades israelenses, beneficiou-se do apoio financeiro do Ir, realiza numerosas atividades sociais nos territrios, o que o ajuda a assegurar sua influncia. Em nvel poltico, o Hamas o principal movimento de oposio Autoridade Palestina de Yasser Arafat. No entanto, os vnculos entre a Autoridade e o Hamas melhoraram consideravelmente desde o incio da segunda Intifada, o que provocou um fenmeno de unio na sociedade palestina. O fundador e diretor espiritual do movimento, xeque Ahmad Yassin, paraltico de nascimento, foi libertado em 1997 por Israel depois de oito anos na priso, tendo sido devolvido a Gaza, onde retomou suas atividades polticas.

Crise de Suez - 1956

Em 1956, o presidente egpcio Gamal Abdel Nasser nacionaliza o canal e impede a passagem de navios israelenses, originando um conflito internacional. Com o apoio da Frana e do Reino Unido, tropas israelenses invadem o Egito em outubro de 1956. Apesar da derrota militar egpcia, a interveno da ONU e as presses dos EUA e da Unio Sovitica garantem o controle do Egito sobre o canal, com a obrigatoriedade de mant-lo aberto navegao mundial.

Guerra dos Seis Dias - 1967

Conflito armado entre Israel e a frente rabe, formada por Egito, Jordnia e Sria, e apoiada pelo Iraque, Kuweit, Arbia Saudita, Arglia e Sudo. O crescimento das tenses rabe-israelenses, em meados de 1967, leva ambos os lados a mobiliza suas tropas. Sem esperar que a guerra chegue s suas fronteiras, os israelenses, fortemente armados pelos EUA, tomam a iniciativa do ataque. O pretexto a intensificao do terrorismo palestino no pas e o bloqueio do Golfo de caba pelo Egito passagem vital para os navios de Israel. O plano traado pelo Estado-Maior israelense, chefiado pelo general Moshe Dayan (1915-1981), comea a ser posto em prtica s 8 horas da manh do dia 5 de junho de 1967, quando os caas israelenses atacam nove campos de pouso e aniquilam a fora area egpcia no cho. Ao mesmo tempo, foras blindadas israelenses investem contra a Faixa de Gaza e o norte do Sinai. A Jordnia abre fogo em Jerusalm e a Sria intervm no conflito. Mas, no terceiro dia de luta, o Sinai inteiro j est sob o controle de Israel. Nas prximas 72 horas, os israelenses impem uma derrota devastadora aos adversrios, controlando tambm a Cisjordnia, o setor

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oriental de Jerusalm e as Colinas de Gol , na Sria. A resoluo da ONU de devolver os territrios ocupados rejeitada por Israel. Como resultado da guerra, aumenta o nmero de refugiados palestinos na Jordnia e no Egito. Sria e Egito estreitam ainda mais as relaes com a URSS, renovam seu arsenal de blindados e avies, e conseguem a instalao de novos msseis perto do Canal de Suez . Guerra do Yom Kippur - 1973 Quarto conflito armado entre Israel e os pases rabes vizinhos. Tem incio com o ataque da Sria e do Egito s posies israelenses no Sinai e nas Colinas de Gol , em 6 de outubro de 1973, dia em que os judeus comemoram o Yom Kippur (Dia do Perdo), feriado religioso. Os rabes tentam recuperar as reas perdidas para Israel na Guerra dos Seis Dias (1967), alm de responder aos bombardeios israelenses na Sria e no Lbano, em busca das bases militares da Organizao para a Libertao da Palestina (OLP). A guerra dura 19 dias e concluda sob interveno das potncias mundiais. Os srios, ajudados por tropas jordanianas e iraquianas, avanam ao norte em direo a Gol , enquanto as foras egpcias invadem pelo sudoeste, a partir do Canal de Suez . Obrigam os israelenses a abandonar as suas linhas de defesa em Bar-Lev e os campos petrolferos de Balayim, ocupando toda a rea do Canal, de Port Said a Suez . Mas o contra-ataque de Israel fora o recuo dos egpcios e srios. Damasco bombardeada e os blindados israelenses obrigam as foras srias a retroceder at as linhas demarcadas pela guerra de 1967. No Sinai, cerca de 200 tanques e 10 mil soldados de Israel cruzam o Canal, destruindo instalaes de artilharia e bases de lanamento egpcias na margem oeste. Essa manobra militar de Israel isola o Exrcito adversrio na margem leste do deserto. Presses diplomticas dos Estados Unidos e da Unio Sovitica impedem o massacre das foras egpcias cercadas no Canal. O cessar-fogo assinado em 24 de outubro. As posies vigentes ao final da Guerra dos Seis Dias so praticamente restabelecidas com os acordos assinados entre Israel e Sria, em 1974, e entre israelenses e egpcios, em 1975. A Organizao pela Libertao da Palestina (OLP) um "governo no exlio" dedicado ao objetivo de estabelecer um Estado palestino independente no territrio hoje ocupado por Israel. Formada em 1964, a OLP props-se coordenar e comandar o movimento nacionalista palestino. Politicamente, obteve muitas vitrias - desde 1964, mais de cem pases passaram a reconhec-la como representante legtima do povo palestino. Um dos principais problemas da OLP tem sido uma consistente falta de consenso com relao ao uso da fora militar. O primeiro lder da organizao, Ahmad Chukeiry, era favorvel a criao de um "exrcito no exlio" para destruir Israel com auxlio dos exrcitos de outros Estados rabes. Mas, como a guerra de 1948-49 havia demostrado, essa era uma posio discutvel, pois implacava uma dependncia de foras no palestinas e a subordinao da OLP em termos militares. J em 1965 a organizao Al Fatah (Luta), de Yasser Arafat, executara pequenas aes-relmpagos contra Israel, indicando o potencial da guerra de guerrilhas. Aps o esmagador fracasso da Guerra dos Seis Dias, em junho de 1967, a guerrilha passou a ser a estratgia preferida dos palestinos. Arafat acabaria eleito presidente da OLP em fevereiro de 1969, mas no foi capaz de unificar o movimento em torno de uma diretriz nica.

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Georges Habache, outro lder palestino, havia preferido adotar o terrorismo e fundara a Frente Popular para a Libertao da Palestina (FPLP) em 1968. A partir da, surgiram vrios grupos dissidentes, cada um mais extremista que o anterior e todos teoricamente subordinados OLP. o caso, entre outros, do Saiqa (Vanguardas de Guerra de Libertao Popular, fundado em 1968 e apoiado pela Sria) e da Frente de Libertao rabe (FLA, criada em 1969 por Abd al-Wahhab al-Kayyali, sob orientao do governo do Iraque). Apesar da existncia de uma grande massa de refugiados predominantemente pr-OLP, entre os quais poderiam ser arregimentados guerrilheiros, os palestinos no tinham as vantagens de contar com bases seguras e inexpurgveis. No incio dos anos 60, esse problema ainda no era muito srio - campos de refugiados na faixa de Gaza, na margem ocidental (esquerda) do Jordo e no Lbano ofereciam bases prximas s fronteiras israelenses - mas a partir de 1967 os palestinos foram gradativamente rechaados. Na Guerra dos Seis Dias, os israelenses capturaram o Sinai, a margem ocidental do Jordo e as colinas de Gol, obrigando a OLP a se retirar para o interior do Egito, Jordnia e Sria. Isso reduzio o impacto de suas aes, pois eles precisavam percorrer vrias distncias em terreno hostil para atingir alvos preferenciais em pleno territrio de Israel. Momentos de grande tenso foram criados entre os palestinos e os territrios que os abrigavam. medida que os Estados rabes hospedeiros sofriam os efeitos das retaliaes israelenses em resposta a ataques dos palestinos e enfrentavam o surgimento de enclaves controlados pela OLP dentro de seu prprio territrio, o movimento foi perdendo apoio. Em 1970, o rei Hussein expulsou a OLP de suas bases a leste do rio Jordo, enquanto o Egito e a Sria comearam a impor um rigoroso controle sobre as populaes palestinas abrigadas em suas fronteiras. Uma mudana da OLP para bases no sul do Lbano permitiu aos guerrilheiros reconquistar um certo grau de eficincia, mas a subseqente guerra civil naquele pas (1975-76), seguida por uma invaso israelense (1982), veio a enfraquec-los ainda mais. Em fins de 1983, uma verdadeira guerra foi travada no norte do Lbano entre os partidrios de Arafat e de outras organizaes palestinas filiadas OLP (principalmente o Saiqa, controlado pelos srios). Arafat sobreviveu, explorando a fora poltica da OLP, mas os srios assumiram a estratgia palestina. Com isso destruram a iniciativa militar da OLP e subordinaram suas aspiraes quelas de um mundo rabe mais amplo. Hoje, a OLP controla vrias reas administradas pela Autoridade Nacional Palestina, da qual Arafat presidente, eleito pela maioria dos palestinos.

Fundamentalismo Islmico
Manifesta-se em movimentos empenhados na criao de sociedades regidas pelo Coro , o livro sagrado do islamismo , e contrrios aos modelos polticos e filosficos ocidentais (como a separao entre Estado e religio, a democracia e o individualismo). O fundamentalismo propaga-se entre os muulmanos especialmente aps a Revoluo Iraniana de 1979, que instala no pas um Estado teocrtico, conduzido pelo lder xiita Ruhollah Khomeini . Tambm

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possvel destacar a atuao, no Egito, do grupo extremista Gammaat-i-Islamia, responsvel por atentados terroristas no pas; da Frente Islmica de Salvao (FIS), na Arglia, que reivindica um pas regido pelas leis do Coro; da milcia xiita libanesa Hezbollah (Partido de Deus), diretamente envolvida no combate com tropas israelenses instaladas no sul do Lbano; do Hamas, nos territrios ocupados por Israel, contrrio aos acordos de paz entre palestinos e israelenses; e da milcia Taliban, que luta, no Afeganisto, pela criao de um Estado islmico "puro".

Fundamentalismo Judaico
Atualmente, est associado a faces religiosas radicais em Israel, como o Eyal (Fora Judaica Combatente) e o Kahane Vive. Esses movimentos condenam o acordo de paz entre palestinos e israelenses, que prev a devoluo dos territrios conquistados por Israel na Guerra dos Seis Dias (1967). Para eles, a entrega de terras bblicas como Hebron, Jeric e Nablus, na Cisjordnia, uma afronta vontade de Deus. Ela contraria a aspirao judaica do retorno a uma Grande Israel, similar aos tempos do Rei Davi, que por volta de 1.000 a.C. pacifica a regio e transforma Jerusalm em centro religioso. A efervescncia dessas idias leva ao assassinato, em 1995, do primeiro-ministro de Israel, Yitzhak Rabin , mentor dos acordos de paz, ao lado de Yasser Arafat. O assassino, Yigal Amir, um fundamentalista pertencente ao Eyal, justifica a sua atitude afirmando que Rabin era um "traidor do ideal judaico", por devolver terras ocupadas aos palestinos.

Aspectos Econmicos do Oriente Mdio

Sob o ponto de vista da rea ocupada e da populao empregada, a agricultura e a pecuria de subsistncia so as atividades econmicas predominantes no Oriente Mdio. A aridez do clima determina, como nicas alternativas de cultivo do solo, o aproveitamento intensivo de regies midas, como o litoral mediterrneo e os vales fluviais, ou o recurso da irrigao. Destacam-se dois tipos de cultivos irrigados: o tradicional, utilizando tcnicas milenares e grande quantidade de mo-deobra, com uma ocupao intensiva das melhores terras para a agricultura de subsistncia, como na Mesopotmia, em trechos dos litorais da pennsula Arbica e nos osis. Nessas reas, cultiva-se principalmente trigo, tmaras e milho; o moderno, processado especialmente em Israel, onde avanadas tcnicas de irrigao expandem as terras cultivadas sobre o deserto. Duas formas de 29

explorao so caractersticas: okibutz, organizao comunitria agroindustrial que cultiva terras doadas pelo Estado, encontrada nas regies fronteirias, servindo como frente de ocupao e faixa de defesa, e o moshav, cooperativa agrcola onde a terra pertence ao agricultor. Nessas reas, a produo mais diversificada, com destaque para as verduras, legumes, uvas, girassol, etc. A pecuria extensiva predomina no Oriente Mdio, praticada tradicionalmente de duas formas principais: o nomadismo e a transumncia, com destaque para os rebanhos de ovinos, caprinos e camelos. Na Turquia, a agropecuria a base da economia, empregando a maior parte da populao ativa. O pas grande produtor e exportador de itens agrcolas, tais como trigo e tabaco (stima produo mundial em ambos), algodo, ch (quarta), ctricos, passas e l (oitava). Na maior parte dos pases do Oriente Mdio, o ramo industrial mais importante o txtil, devido tradio de seu artesanato; o caso do Ir, Iraque e Afeganisto, cujos tapetes so mundialmente conhecidos. Alguns pases, no entanto, apresentam uma certa diversificao industrial, como Israel (qumica e alimentcia), Turquia (cimento, fosfatos e siderurgia), alm do Ir e do Iraque (automobilstica e siderurgia). Calcada no petrleo, essa industrializao dependente de tecnologia externa, que ainda controlada por grandes empresas transnacionais. O petrleo, no entanto, propulsor da indstria. Explorado desde 1909, no Ir, teve sua extrao intensificada, em ritmo industrial, somente aps a Primeira Guerra Mundial, quando a tutela britnica e francesa na regio abriu as ricas reservas s grandes companhias internacionais, atravs de concesses a longo prazo. A partir da Segunda Guerra Mundial, frente ao crescente nacionalismo rabe, os pases foram tomando conscincia da importncia da riqueza que possuam e que era explorada a baixo preo por companhias internacionais. Em 1960, alguns pases produtores de petrleo criaram um cartel, com a finalidade de fazer frente a essas poderosas companhias estrangeiras. Atravs do Convnio de Bagd, foi fundada a Organizao dos Pases Exportadores de Petrleo (OPEP), formada inicialmente por Venezuela, Arbia Saudita, Ir, Iraque e Kuwait. Em 1968, aps a Guerra dos Seis Dias, foi criada a Organizao dos Pases rabes Exportadores de Petrleo (OPAEP), formada exclusivamente por naes rabes: Arbia Saudita, Kuwait e Lbia; posteriormente, Arglia e Iraque entraram para a organizao, que ficou conhecida por sua influncia na Guerra do Yom Kippur e na posterior crise do petrleo. A partir de 1972, os pases da OPEP e da OPAEP comeam a exigir das empresas estrangeiras maior participao nos lucros, tornando tensa a situao na rea. Em outubro de 1973, aps a Guerra do Yom Kippur, a OPEP decide adotar o embargo do fornecimento de petrleo como forma de pressionar os grandes consumidores norte-americanos e europeus a forarem os israelenses a evacuar os territrios ocupados. Tem incio a primeira crise mundial do petrleo, quando o preo do barril quadruplicado. Frente dependncia mundial dessa fonte de energia, os pases exportadores de petrleo especialmente os rabes passam a auferir grandes lucros. Essa riqueza, no entanto, permaneceu restrita minoria, constituda pelos chefes locais, no representando melhoria nos nveis de vida da maior parte dos povos do Oriente Mdio.

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A maior parte do petrleo exportada, em estado bruto, atravs de oleodutos, para o mar Mediterrneo, ou por meio de gigantescos petroleiros, pelo golfo Prsico e oceano Indico, atingindo a Amrica, a Europa e o Japo. As grandes refinarias encontram-se concentradas nas margens do Chatt-el-Arab, do golfo Prsico e da costa mediterrnea.

Judasmo
A mais antiga das trs religies, tem em sua essncia a idia de que Deus elegeu, em toda a humanidade criada, um grupo especial: o povo eleito. A estes, reservou provaes e privilgios especiais, lderes e terras sagrados. Com toda a humanidade, este Deus estabelece um compromisso geral, uma aliana. Aps o episdio do dilvio universal Ele promete no mais punir sua criao com inundaes: Deus falou assim a No e a seus filhos: Eis que estabeleo minha aliana convosco e com vossos descendentes depois de vs, e com todos os seres animados que esto convosco: aves, animais, todas as feras, tudo o que saiu da arca convosco, todos os animais da terra. Estabeleo minha aliana convosco. Tudo o que existe no mais ser destrudo pelas guas do dilvio; no mais haver dilvio para devastar a terra. (Gnesis: 9,8-11) Essa aliana materializou-se no arco-ris. Segundo os textos do Pentateuco (que integra o livro sagrado, a Tor), sempre que o arco surge nos cus Yahweh est se lembrando da promessa feita a todos os seres que criara e que num gesto colrico estranho a um ser onisciente e onipresente quase destruiu. Entretanto, essa aliana por demais democrtica, no destaca o povo eleito de Deus. Uma nova aliana surgir para este fim. Nesta segunda aliana, Abrao torna-se o patriarca do povo eleito que ganha Cana do Senhor Deus e, em troca, incorpora uma marca para todas as geraes descendentes: A ti (Abrao), e tua raa depois de ti, darei a terra em que habitas, toda a terra de Cana, em possesso perptua, e serei o vosso Deus. Deus disse a Abrao: Quanto a ti, observars a minha aliana, tu e tua raa depois de ti, gerao em gerao. E eis minha aliana que ser observada entre mim e vs, isto , tua raa depois de ti: todos os vossos machos sejam circuncidados. Fareis circuncidar a carne de vosso prepcio, e este ser o sinal da aliana entre mim e vs. Quando completarem oito dias, todos os vossos machos sero circuncidados, de gerao em gerao. (Gnesis: 17, 8-12) Ocorreu, entretanto, de Abrao ter dois filhos: Ismael, o primognito com sua serva Agar, e Isaac, filho da esposa Sarai. Em um conflito domstico, Ismael e a me so expulsos da casa de Abrao por ordem da esposa Sarai. Isaac, devidamente circuncidado, torna-se o herdeiro oficial da comunidade judaica. Ismael, mesmo sendo semita, torna-se o ancestral lendrio de uma outra comunidade no judaica: os ismaelitas, que so muulmanos.

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O povo judeu, organizado sob o reinado de Salomo, assistiu a um curto perodo de estabilidade. Posteriormente, com sucessivas guerras sofre, sob o domnio imperial romano, a dispora. At 1948 (data da fundao de Israel pela ONU), a comunidade Israelita no teve um Estado oficial, ficando dispersa pelo mundo todo, em particular pelas regies do mediterrneo e Amrica do Norte. Note-se, ainda, que desde a dispora at o sionismo, viabilizado pela criao do Estado israelense, os judeus foram vtimas preferenciais de inmeras perseguies. Temos, como exemplos disso, os massacres feitos pela Igreja medieval, atravs do Tribunal do Santo Ofcio e das converses foradas (quando ento judeus viraram cristos-novos) e o anti-semitismo alemo com o Holocausto, a soluo final.

Cristianismo
Quando na primeira metade do sculo IV d.C., o imperador romano Constantino converteu-se ao cristianismo, aquilo que fora apenas uma faco messinica da comunidade hebraica que seguia ao judeu auto-intitulado "Filho de Deus", torna-se uma das mais importantes religies do planeta. A comunidade crist soma atualmente cerca de um bilho e oitocentos milhes de adeptos (catlicos e protestantes), enquanto a comunidade judaica no ultrapassa os dezessete e meio milhes de membros. O grande nmero de cristos por todo o mundo explica-se basicamente por dois fatores, a saber: I. O cristianismo, j em fins do Imprio Romano, tornou-se uma religio oficial, apoiada pelo Estado, e na Idade Mdia a Igreja foi o prprio Estado. II. A doutrina crist muito flexvel. No exige etnia, cultura, lngua ou status financeiro definidos. E, ademais, prega a justia absoluta aps a morte, o que aumenta a tolerncia para com as injustias sofridas em vida. E, portanto, uma religio estratgica para sociedades capitalistas, exploratrias e com marcadas diferenas sociais. Mas, se na Alta Idade Mdia a predominncia da Igreja Catlica sobre toda a Europa e a Palestina clara, na Baixa Idade Mdia e na Idade Moderna esta realidade altera-se. H para esta mudana causas bem definidas, quais sejam: I. Inmeros conflitos internos geram o Grande Cisma no sculo XI: Catlicos Apostlicos Romanos (seguidores do bispo de Roma, o Papa) separados dos Catlicos Ortodoxos (seguidores do bispo de Constantinopla) e, ainda, surgem os Catlicos Maronitas (do Lbano). II. A partir do sculo XVI, movimentos protestantes criticam acidamente a Igreja Catlica criando heresias, que do bases s novas religies crists fundadas em novos dogmas. So os frutos da Reforma Religiosa pregada por, entre outros, Martinho Lutero e Jean Calvino. Do ponto de vista teolgico, todos os grupos cristos utilizam como livro sagrado a Bblia, com suas duas partes essenciais: o Velho Testamento (extrado da Tor judaica) e o Novo Testamento (escrito aps a suposta passagem do Messias pela Terra e condensando os ensinamentos deste). A atual falta de unidade da comunidade crist to visvel que as inmeras tradues e enxertos da Bblia levam-nos, por vezes, a acreditar que so textos

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distintos, veja-se como exemplo os seguidores da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias (Mrmons) que crem em outro livro sagrado, presumivelmente complementar Bblia, o Livro de Mrmom. O preo pela falta de unidade crist foi alto. No Oriente no h seno grupos isolados de cristos que no mais disputam a posse de Jerusalm ou qualquer outro dos stios considerados sagrados.

Islamismo
A palavra islamita significa submisso a Deus, e esta submisso foi o nico fator que conseguiu em alguns momentos da histria dar relativa unidade ao povo rabe. Na primeira metade do sculo VII, Maom teria recebido uma visita do arcanjo Gabriel. Este, por sua vez, teria atribudo ao ex-caravaneiro a funo de unir os povos nmades da Arbia e de acabar com o politesmo. Para tanto contaria com o apoio do prprio Deus: "Al o nico Deus e Maom, seu profeta". O incio oficial de sua pregao o episdio chamado Hgira (16 de julho de 622, do atual calendrio cristo), quando Maom foi expulso de Meca e fugiu em direo a Yatreb (posteriormente chamada A Glria do Profeta = Medina). Seu excelente discurso, seu poder de persuaso e as promessas de um paraso rico em leite e mel (o que no Oriente Mdio no desprezvel), deram ao Profeta o apoio necessrio para retornar e vencer em Meca. Destruindo grande parte dos templos dos muitos deuses e incorporando outra parte (por exemplo, o templo chamado Caaba e a pedra negra um meteorito? em seu interior), Maom criou as bases da unidade muulmana. Aps sua morte (632 d.C.), suas idias propagaram-se e o Isl cresceu, tornouse um poderoso imprio cuja essncia religiosa est transcrita em dois importantes textos: o Alcoro e o Suna. Basicamente, constam, no primeiro os ensinamentos do profeta acerca da vida de um bom islamita: as rezas dirias, a obrigatoriedade da esmola, o intenso jejum do ramad (ms sagrado), a converso atravs da Jihad (Guerra Santa). No segundo esto histrias sobre a vida do Profeta e a afirmao de que sua sucesso no seria exclusividade de seus parentes diretos. Alguns acreditavam firmemente que a autoridade do lsl estaria apenas com o marido de Ftima, a filha do Profeta, chamado Ali e com sua descendncia. Estes eram chamados xiitas. Aos que consideravam que a autoridade do IsI poderia ficar com outros lderes (califas no descendentes de Maom), como consta do Suna, chamamos, ainda hoje, sunitas. Atualmente, a maioria do mundo muulmano composta por sunitas, mais flexveis. A minoria xiita, no entanto, marcada pelo radicalismo, pelo fundamentalismo.

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O Imperialismo Europeu e o Sonho do Pan-arabismo

Em 1453, os otomanos, turcos originrios da sia Central e convertidos ao islamismo, reunificaram grande parte do Imprio Muulmano. O Imprio Otomano deveu sua existncia essencialmente sua capacidade de enfrentar revoltas xiitas, de fazer vistas grossas e conciliatrias aos inmeros conflitos regionais e disputas entre califados do conturbado e regionalista mundo rabe. Paralelamente, estranhas concesses so feitas s naes europias medida que estas crescem em poder poltico e industrial. o Neocolonialismo. Nas palavras do britnico lorde Curzon, "trata-se de defender o nosso comrcio, assim como vossa segurana". J em 1639, a Inglaterra tem um entreposto comercial em Basra, no sudeste da Mesopotmia. Em 1839, os britnicos ocupam Aden. Em 1853 assinado um suspeito tratado de paz perptua para trfego no Golfo Prsico. No ltimo quartel do sculo XIX, os Estados Otomano e Egpcio esto falidos, at trinta porcento de suas receitas eram entregues diretamente aos comerciantes ingleses. Em 1869, os ingleses dominam a totalidade dos capitais investidos na construo do Canal de Suez. O Estado egpcio no participa da explorao desta importantssima obra comercial. Em 1882, o Egito est ocupado "a titulo provisrio" pela Inglaterra. No incio do sculo XX duas sero as causas que aceleram o fim do Imprio Otomano e a oficializao da poltica imperialista europia. Primeira: o incio da explorao das reservas de petrleo, importantssimo com o advento dos automveis e, principalmente, com o crescimento da moderna marinha durante a "Paz Armada'. Segunda: o Imprio Otomano participa da Primeira Grande Guerra (1914/18) em favor da Trplice Aliana. Esta, uma vez derrotada, obrigada a arcar com o nus da guerra. O Imprio Otomano ento dividido entre os vencedores. Em 1918, Frana e Inglaterra so as grandes beneficiadas com o fim do Imprio Otomano. Entretanto, as administraes neocoloniais ignoraram os problemas regionais. Califados e administraes autnomas rabes foram atropelados pela sanha capitalista de pases que buscaram em suas colnias afro-asiticas a compensao pelos prejuzos da Grande Guerra de 1914 at 1918. Simultaneamente, na Europa, as crises polticas causadas pela ascenso dos governos totalitrios (Benito Mussolini, Adolf Hitler e Francisco Franco, por exemplo) somadas crise econmica intensificada em 1929, estimularam um novo problema com repercusses no Oriente Mdio: o movimento sionista. Judeus de todo o mundo migravam em busca de sua terra prometida. A poltica anti-semita alem e a criao de campos de concentrao j em 1933 intensificaram esta leva migratria. A Inglaterra, em princpio, mostrou-se disposta a apoiar a criao de um Estado Judeu.., em Uganda! 34

Posteriormente, aceitou, contrafeita, a migrao controlada para a Palestina. Ocorre que o Imprio Britnico no possua, tampouco desejava possuir, as necessrias habilidades diplomticas para conciliar os judeus que chegavam Palestina aos muulmanos que l viviam desde a expanso rabe da Baixa Idade Mdia. Iniciam-se os conflitos. Em 1939, a situao piora face ao incio das batalhas da Segunda Guerra.

A Segunda Grande Guerra e a Criao de um Estado Judeu

A nova Grande Guerra (1939/1945) mostrou-se infinitamente mais destrutiva do que fora a Primeira. Aproximadamente cinqenta milhes de mortos e economias inteiramente destruidas mostram que em 1945 a crise no distinguia pases vencedores de vencidos. Neste contexto, os Estados Unidos confirmam sua supremacia sobre o mundo capitalista, enquanto a URSS garante sua hegemonia sobre as naes socializadas em meio ao caos do ps-guerra. Blocos militares antagnicos so criados: OTAN versus Pacto de Varsvia. Polticas xenfobas se desenvolvem, a Doutrina Truman versus o Stalinismo, a Guerra Fria. No Oriente Mdio, EUA e URSS iro estimular os conflitos regionais como forma de enfrentamento indireto, bem ao gosto da Guerra Fria. Tentando conciliar todos os interesses em jogo (mas j ento vtima de um forte lobby dos EUA) surge, em 26 de julho de 1945, a ONU (Organizao das Naes Unidas). As presses da comunidade judaica levaram a ONU a criar o Estado de Israel e um plano de Estado rabe na Palestina, em 1948. Mas isso no seria uma soluo para os conflitos rabe-sionistas, antes foi um agravamento dos problemas, pois os territrios definidos pela ONU no foram aceitos ou respeitados por judeus ou rabes.

Entenda o conflito no Oriente Mdio

A partir da destruio do segundo templo em Jerusalm (70 a.C.), pelos romanos, o povo judeu deu incio sua disperso pelo mundo (A Dispora), fruto da dominao e de perseguies sofridas em seu territrio de origem. Desde ento, os israelitas mantiveram o objetivo nacional e messinico do retorno ptria. Durante sculos, contudo, esse propsito tinha, exclusivamente, uma dimenso religiosa, pouco ou nada sendo feito de concreto para realiz-lo. No sculo XIX, quando explodiram na Europa Oriental os nacionalismos dos povos ento sob imprios multinacionais, como os Austro- Hngaros, Russos e, parcialmente, o Turco-Otomanos, tambm o povo judeu comeou a formular, de maneira poltica, a criao de um moderno Estado Judeu. 35

Nascia o sionismo: nacionalismo judaico que prega a ao poltica para recriar Israel em seu territrio original, a Palestina, ento em mos turcas. Para o avano das idias sionistas, cuja origem atribuda a Theodor Hertzl, escritor judeu-hngaro que redigiu O Estado Judeu, tambm contribuiu um crescente anti-semitismo que ganhou corpo no leste europeu. O preconceito contra os judeus levava-os a aspirar por um pas prprio. Na passagem dos sculos XIX e XX, o movimento sionista ganhou adeptos de vrias ramificaes - socialistas, religiosos e outros - que visavam levar colonos judeus para a Palestina, atraindo particularmente os jovens. O holocausto e a fundao de Israel Terminada a Segunda Guerra Mundial, os povos contemplaram estarrecidos a libertao, pelos Aliados, dos campos de extermnio da Alemanha Nazista, onde foram mortos 6 milhes de judeus. O Mundo Livre, liderado pelos EUA, sentiu-se em dvida moral para com os judeus, o que fortaleceu o sionismo. Alm disso, milhares de judeus deslocados de suas ptrias de origem, acalentavam um grande sonho: morar no seu prprio pas. Em 29 de novembro de 1947, a Assemblia Geral da ONU decidiu a Partilha da Palestina: um Estado Judeu (Israel), um Estado Palestino e Jerusalm cidade 3 vezes santa - que seria internacionalizada sob o comando da ONU. Jerusalm considerada sagrada pelos judeus, palestinos e cristos. Os judeus imediatamente aceitaram a proposta, enquanto os rabes, por seu turno, no. Em maio de 1948, quando os britnicos evacuaram a Palestina e era fundado o Estado de Israel, as naes rabes, lideradas pelo Egito e pela Jordnia, atacaram o recm-nascido pas. Ningum apostava na sobrevivncia de Israel, principalmente porque seu sistema de defesa estava ainda em fase de organizao. Para a surpresa mundial, os sionistas venceram a chamada Guerra de Independncia. Durante ela, muitos rabes palestinos saram ou foram expulsos de Israel, originando o at hoje complicado problema dos refugiados palestinos, que, em 1964, criaram a Organizao para a Libertao da Palestina (OLP) - organizao multipartidria - ento destinada a combater Israel. Em 1956, Israel temendo o novo lder egpcio Gamal Abdel Nasser, alia-se aos ingleses e franceses para atacar o governo do Cairo, que nacionalizara o Canal de Suez, de propriedade de um consrcio anglo-francs. Apesar de vitoriosos, os israelenses e as duas naes europias saram do Egito sob presso internacional. Nascia um heri para as massas rabes: Nasser.

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Nasser usava uma retrica agressiva contra Israel, anunciando que iria expuls-los para o mar. Os judeus, temendo uma agresso, realizariam um ataque em 05 de junho de 1967, a chamada Guerra dos Seis Dias, conquistando Jerusalm Oriental, ocupando a Cisjordnia, o Planalto de Golan, que pertencia Sria, e o Deserto do Sinai e a Faixa de Gaza, at ento pertencentes ao Egito. Um sinal de esperana Aps uma outra guerra, a do Yom Kippur (Dia do Perdo), em 1973, o Egito agora sob a liderana de Anuar Sadat e Israel, do primeiro-ministro Menachem Begin, aps visitas mtuas dos dois lderes nao rival e por presso americana, estabeleceram a Paz de Camp-David, em 1979. Isso estimulou o difcil processo de paz na regio, marcada por constantes operaes militares e terrorismo. Em 1993, aps a Conferncia de Oslo, o lder palestino Yasser Arafat e o primeiro-ministro de Israel, Yitzrak Rabin, concordaram na devoluo progressiva, aos palestinos, de regies da Cisjordnia, por Israel. Essa deciso teria motivado o assassinato de Rabin por um extremista judeu. Hoje, a implementao da paz ainda encontra obstculos, notadamente a questo das fronteiras de um futuro Estado Palestino, que substituiria a atual Autoridade Nacional Palestina, o problema da volta dos refugiados e a espinhosa questo de Jerusalm Oriental, onde os palestinos querem estabelecer a capital de seu Estado e que j foi anexada por Israel. Oriente Mdio No Oriente Mdio encontra-se a maior riqueza mineral da sia: o petrleo. Ali esto os principais lenis petrolferos do globo, porm a explorao desse recurso est voltada basicamente para o abastecimento do mercado externo. Esse fato decorre das caractersticas econmicas desses pases que, no sendo pases industriais, no apresentam demanda interna que utilize toda essa matria-prima. Como exportadores de um produto essencial na manuteno do desenvolvimento e equilbrio econmico mundial, os pases do Oriente Mdio sentiram de perto as presses das companhias estrangeiras, muito interessadas no controle cada vez maior da explorao dessa fonte de energia - 60% das reservas mundiais. Da, surgiu um organismo internacional muito forte, criado no Iraque em 1960: a Opep (Organizao dos Pases Exportadores de Petrleo). A Opep o exemplo mais conhecido de cartel - seu objetivo unificar a poltica petrolfera dos pases-membros, centralizando a administrao da atividade, o que inclui um controle de preos e do volume de produo, estabelecendo presses no mercado.

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Da fonte bomba de combustvel. O processo de transportar e transformar petrleo bruto em produtos como gasolina, leo diesel e leo para aquecimento longo e em alguns casos dura mais de dois meses. 1. O petrleo extrado dos campos e levado por dutos a tanques de armazenagem e depois a navios. Carregar um navio com 2 milhes de barris pode levar vrios dias. 2. Cheio de petrleo, o navio viaja para seu destino. 3. Descarregar um navio grande pode levar de quatro dias a duas semanas, dependendo do clima e do porto. No Golfo do Mxico, por exemplo, o petrleo tem de ser passado para navios menores que transportam o combustvel para armazens. 4. O petrleo tem de ser levado por dutos a refinarias e transformado em produtos como gasolina e leo para aquecimento. Esses produtos ento tm de ser transportados, primeiro por dutos e depois para sistemas menores, at chegar a caminhes que os levam a postos de combustveis ou outros centros de distribuio ao pblico. O processo todo pode durar mais de dois meses. Responsvel por 40% da produo e 60% das exportaes mundiais de petrleo (ano 2000), a Opep utiliza o fornecimento e o preo do produto como uma arma de presso especialmente no contexto dos pases rabes. Na dcada de 1970, por exemplo, os pases rabes da Opep decidiram boicotar o fornecimento de petrleo para os EUA e outros pases que auxiliaram Israel na guerra rabe-israelense. Em conseqncia, os preos do petrleo quadruplicaram desencadeando uma recesso mundial. Complementando a unidade poltica que pretendem dar ao sistema de produo, os pases-membros da Opep procuram desenvolver uma ao conjunta nos planos tcnico e econmico, na inteno de diminurem as influncias das empresas estrangeiras em seus domnios. Os principais destaques asiticos na produo de petrleo so: Arbia Saudita (1o do mundo) Rssia, Ir, China, Emirados rabes, Indonsia, Kuweit e Iraque. Entretanto, so exportadores os pases que no possuem grande demanda interna de consumo. A aridez caracteriza o espao ocupado pelos pases do Oriente Mdio. Apesar disso, a agricultura e a pecuria ocupam extensas reas e boa parte da populao. Em meio ao deserto, h inmeros osis onde se pratica uma agricultura de subsistncia e, na plancie litornea junto ao Mar Vermelho, pratica-se a policultura com destaque para cereais, tmara e caf. Todo o litoral da

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Pennsula da Anatlia, na Turquia, tem produes mediterrneas que atingem at a Sria, o Lbano, a Jordnia e Israel, onde se destacam os ctricos, as vinhas, os olivais, alm do cultivo de algodo, trigo e tabaco, principalmente na Turquia. Na plancie da Mesopotmia, beneficiada pelos rios Tigre e Eufrates, encontrase uma cultura de gros irrigada, presente tambm no Ir, s margens do Golfo Prsico e do Mar Cspio e nas fronteiras com o Afeganisto. Alis, em pleno deserto da Arbia tambm se consegue plantar, utilizando modernas tcnicas de dessalinizao e irrigao. Na verdade, a agricultura israelense o maior destaque na regio, pois enfrenta o problema da falta de gua com tecnologia e organizao agrria. Alm dos kibutzim*, a produo se faz em propriedades individuais e nos moshavim - cooperativas de proprietrios rurais onde cada famlia cultiva a sua parcela. Cerca de um tero da populao do Oriente Mdio dedica-se criao extensiva de gado - so numerosos grupos nmades que se deslocam com rebanhos de ovelhas, cabras e camelos. Com exceo do setor petroqumico, que se destaca pela abundncia de matria-prima, de modo geral a indstria do Oriente Mdio pouco expressiva; ela depende, alm do petrleo, de tecnologia avanada, que controlada pelas grandes empresas transnacionais. Observe o mapa acima, para identificar os setores industriais que se desenvolvem nos principais ncleos urbanos da regio: Ancara - Turquia, Damasco -Sria, Bagd - Iraque, Teer - Ir. Mas, sem dvida, Israel o pas mais industrializado da sia Ocidental. O pas possui importantes centros industriais em Haifa e Telaviv, onde se desenvolvem tambm equipamentos eletrnicos, aeronuticos e armamentos. A maioria dos pases do Oriente Mdio tem maior desenvolvimento dos setores secundrios e tercirios, apresentando altos percentuais de urbanizao. Entretanto, contrastando com esse dado, encontra-se, por exemplo, o Afeganisto - com a maior ruralizao e uma das maiores taxas de analfabetismo na regio. Analise os dados estatsticos para fazer uma idia da qualidade de vida das populaes no Oriente Mdio. Kibutz - Fazenda coletiva de Israel onde se pratica o regime de co-propriedade e cooperao mtua voluntria. Todas as atividades administrativas e produtivas so realizadas comunalmente. O kibutz fornece a seus habitantes alojamento, alimentao, berrios e educao elementar, de acordo com as necessidades de cada indivduo. A educao fica a cargo da prpria comunidade. Os primeiros kibutzim surgiram no incio do sculo XX, originando-se dos ideais socialistas dos imigrantes sionistas russos. Muitos

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deles acabaram se tornando organizaes econmicas fortes que incluem indstrias de transformao. (Fonte: Novo Dicionrio de Economia. S. Paulo: Best Seller, 1994) "

O significado da Estrela de David

A estrela de David (chamada de Escudo de David - Magen David) um smbolo real, um selo de realeza representativo do reinado de David sobre a Terra, e por extenso do futuro Reino Messinico sobre a Terra. Quando as naes pags iam guerra, muitas vezes pintavam figuras para inspirar medo aos adversrios nos escudos dos seus prprios soldados (tais como drages, cobras, etc). No entanto, em Yisrael, o smbolo o escudo de David. O nome David em hebraico composto de trs letras na seguinte ordem: Dlet-Vav-Dlet. No hebraico antigo, a letra Dlet tinha a forma semelhante a um tringulo com vrtice para cima1. Quando este smbolo foi gerado, no sabemos ao certo, no entanto sabemos que este smbolo geometricamente construdo em forma de estrela com as duas letras Dlet que compunham o nome David (entrelaando-as, e girando uma das letras em 180o para que seu vrtice se colocasse para baixo)2. Como o tempo, este smbolo tornou-se o smbolo da nao de Yisrael e do povo Judeu, estando presente na prpria bandeira de Yisrael. No entanto, h um significado maior na Estrela de David, que gostaria de comentar. A estrela de David um smbolo do Messias de Yisrael, a saber, Yeshua HaMashiach (Jesus Cristo). Ele mesmo diz em Apocalipse 22:16 Eu, Yeshua, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas s congregaes. Eu sou a Raiz e a Gerao de David,... O prprio Messias Yeshua, da linhagem de David e se assentar no Trono de David no Seu Reino Milenar na Terra, sendo ento que o escudo de David representa por assim dizer o futuro Reino Messinico de Yeshua sobre a Terra. O que mais tremendo no fato da estrela de David em sua representao do Messias Yeshua o testemunho da Sua natureza. Nas palavras do Rabbi Shaul: Colossenses 2.8,9 8 Cuidado que ningum vos venha a enredar com sua filosofia e vs sutilezas, conforme a tradio dos homens, conforme os rudimentos do mundo e no segundo o Messias; 9 porquanto, nEle, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade. O ensino da Palavra de D-us clara quando diz que Yeshua, o Messias homem [pois nasceu nesta terra como homem, gerado no ventre de Miryiam pela unio da semente da Palavra de D-us com Ruach HaKodesh - evidente que Ele no veio do espermatozide de Yosef, nem do vulo de Miryiam, mas de acordo com o relato de Lucas 1.30-38 , a Palavra de D-us foi enviado do Trono do Eterno por meio do anjo e Miryam acolheu esta Palavra (Lc 1.38), deixando que Ruach HaKodesh se unisse a esta Palavra gerando vida, a saber, Yeshua, que no hebraico quer dizer, HaShem Salvao. Embora tenha sido gerado da unio da Palavra com Ruach HaKodesh, Yeshua filho do

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homem pois nasceu na Terra como homem, pois entrou na Terra pelo nascimento fsico, nascendo de mulher]. Mas tambm a Palavra ensina que o Messias D-us. Ele Filho de D-us, pois o Filho herda a semente de seu pai, e Yeshua no veio da semente de Yosef, mas sim da semente de HaAv (do Pai, que D-us), semente esta que a prpria Palavra de D-us. A palavra de D-us clara ao dizer que nEle habita corporalmente (isto , num corpo fsico glorificado) TODA A PLENITUDE DA DIVINDADE (Cl 2.9). Alm disso, a Escritura clara ao ensinar que Yeshua o NICO MEDIADOR ENTRE D-US E OS HOMENS (1 Tm 2.5). Ora, ns sabemos que um Mediador precisa se identificar com ambas as partes mediadas para produzir a Paz/Shalom entre ambas. Para ser um mediador entre D-us e os homens, Ele precisa entender s reivindicaes de D-us, e ao mesmo tempo, as necessidades do homem. Ele precisa ser capaz de colocar as mos no ombro do homem e reivindicar o que D-us pede, mas tambm precisa ser capaz de colocar as mos no ombro de D-us e levar as necessidades do homem3. Somente algum que seja ao mesmo tempo D-us e homem que pode se colocar nesta posio de trazer Shalom e reconciliao entre ambas as partes. por isso que o Messias Yeshua o nico mediador entre D-us e os homens pois, como D-us, tem condies de colocar as mos no ombro de D-us, e como homem, tem condies de colocar as mos no ombro do homem, e reconciliar ambas as partes entre si pelo Seu precioso sangue derramado no madeiro. A pergunta que fica : que relao tem o fato de Yeshua ser ao mesmo tempo homem e D-us com a Sua representao na estrela de David? porque a estrela de David composta de DOIS tringulos. Um representa Yeshua como homem [sendo que os trs lados representam a trplice diviso do homem: ele um esprito, que possui uma alma (mente natural) e que habita num corpo fsico]. E o outro tringulo representa Yeshua como D-us. Os trs lados deste outro tringulo fala na manifestao de D-us nas Pessoas de HaAv, HaBen e HaRuach HaKodesh. A unio dois dos tringulos falam da tarefa do Messias Yeshua de ser o Mediador e Reconciliador entre D-us e o homem. Assim, todas as vezes que os filhos de Yisrael olham para a estrela de David, esto olhando e vendo um testemunho de D-us quanto ao prprio Messias. Ento, que possamos ver claramente na Estrela de David, a Pessoa de Yeshua, o Messias, e que venhamos a conhec-Lo pessoalmente, deixando que por meio dEle sejamos reconciliados com D-us.

Porque os Judeus No Acreditam em Jesus?

Por 2000 anos os judeus rejeitaram o Cristianismo. Por que? importante entender porque os Judeus no acreditam em Jesus. O propsito no desacreditar outras religies, mas entender e esclarecer a posio judaica. Quanto mais dados disponveis as pessoas possurem, as pessoas mais bem informadas podero fazer suas escolhas espirituais mais conscientemente. Seguem alguns exemplos que justificam isto: Jesus no cumpriu as profecias relativas ao Messias 41

O que espera-se que o Messias cumpra em sua chegada? A Bblia diz que ele: - Construir o Terceiro Templo (Ezequiel 37:26-28) - Reunir todos os Judeus de volta na Terra de Israel (Isaas 43:5-6) - Trar uma era de paz mundial, fim do dio, da opresso, do sofrimento e do mal-estar. Como est escrito: "Nao no levantar espada contra nao e o homem no aprender mais a fazer guerra." (Isaas 2:4) - Espalhara conhecimento universal a respeito do D'us de Israel, unindo toda a raa humana numa s. Como est dito: "D'us ser o Rei sobre todo o mundo e neste dia, D'us ser nico e Seu nome ser nico." (Zacarias 14:9) O fato histrico que Jesus no cumpriu nenhuma destas profecias messinicas. O Cristianismo contradiz a teologia judaica - D'us como trindade A idia crist da Trindade Divina divide D'us entre trs entes distintos: o Pai, o Filho e o Esprito Santo (Mateus 28:19) Contrastando isto com o Shm, a das bases da crena judaica: "Ouve Israel, o Senhor nosso D'us, o Senhor Um" (Deuteronmio 6:4). Os Judeus declaram a unidade de D'us diariamente, escrevem-na em suas portas (mezuzot), e a representam em seus coraes e cabeas (tefilin). Esta constatao da unidade divina a primeira frase que uma criana judia deve aprender, e a ltima prece ditas antes de morrer. Segundo a lei judaica, o servio religioso para um D'us dividido em trs partes considerado idolatria - um dos mandamentos pelo qual o Judeu deve preferir a morte a ter que transgredir. Isto explica porque durante a Inquisio e outros momentos da histria os Judeus preferiram a morte converso. - Homem como D'us Os cristos acreditam que D'us desceu Terra na forma humana, como diz Jesus: "Eu e o Pai somos um." (Joo 10:30). Maimnides dedica a maior parte de seu "Guia dos Perplexos" idia fundamental de que D'us incorpreo, ou seja, no assume nenhuma forma fsica. D'us eterno, alm do conceito de tempo. infinito, alm do conceito de espao. Ele no pode nascer ou morrer. Dizer que D'us assume uma forma humana diminui sua divindade e sua unidade. Como diz a Tor: "D'us no um mortal." (Nmeros 23:19). O Judasmo diz que o Messias nascer de pais humanos, com atributos fsicos normais, como qualquer outro ser humano. Ele no ser um semi-deus, e no possuir caractersticas sobre-naturais. De fato, a cada gerao h um indivduo com caractersticas que podem lev-lo ao papel de Messias. (Maimnides - Leis dos Reis 11:3). - Intermedirio para a Orao Uma das bases da crena crist que as oraes so dirigidas a D'us atravs de um intermedirio, ou seja, a confisso de pecados ao sacerdote. O prprio Jesus um intermedirio: "Nenhum homem chegar ao Pai a no ser eu." No Judasmo, a reza um assunto pessoal, entre cada indivduo e D'us. Como diz a Bblia: "D'us est prximo de todos que chamam por Ele." (Salmos 145:18). Alm do mais, os Dez Mandamentos dizem: "Vocs no devem ter nenhum outro deus perante a Mim", isto , proibido que haja um intermedirio entre D'us e o homem. (Maimnides - Leis da Idolatria cap. 1). - Envolvimento com o Mundo Fsico

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O Cristianismo v o mundo fsico como pecado que deve ser evitado. Maria, a mulher mais sagrada do Cristianismo vista como virgem. Padres e freiras so celibatrios. E monastrios so em locais afastados e isolados. Em contraste, o Judasmo acredita que D'us criou o mundo no para nos frustrar, mas para nosso prazer. A espiritualidade judaica vem da capacidade de viver no mundo mundano de uma maneira que eleva a alma. Sexo, num contexto adequado, um dos atos mais sagrados que podemos fazer. O Talmude diz que se uma pessoa tem a oportunidade de experimentar uma nova fruta e se recusa a faz-lo, ele ter prestar contas no Mundo Vindouro. As escolas rabnicas ensinam como viver adequadamente nas atividades comerciais. O judasmo no prega o retiro da vida cotidiana, mas sim sua elevao. Jesus no possua as qualificaes pessoais esperadas no Messias - Messias como profeta Jesus no era um profeta. Profecias s podem acontecer na Terra de Israel, quando a terra habitada por uma maioria judaica. Durante o perodo de Ezra (300 aEC), a maioria dos Judeus se recusou a voltar da Babilnia para Israel, portanto as profecias terminaram com a morte dos ltimos profetas: Hagai, Zacarias e Malaquias. Jesus apareceu em cena cerca de 300 anos depois que as profecias haviam terminado. - Descendncia de David O Messias deve ser descendente, por parte de pai, do Rei David (Gnesis 49:10 e Isaas 11:1). De acordo com o Cristianismo, Jesus nasceu de uma me virgem e portanto no tinha pai, no podendo descender do Rei David. - Observncia da Tor O Messias levar o Povo Judeu para o cumprimento total das leis da Tor. A Tor declara que todas as mitzvot so eternas, e qualquer um que venha para mud-la imediatamente identificado como falso profeta. (Deuteronmio 13:14). Ao longo do Novo Testamento, Jesus contradiz a Tor e diz que seus mandamentos no so mais aplicveis. (Joo 1:45 e 9:16, Atos 3:22 e 7:37). Os versos bblicos "referentes" a Jesus so erros de traduo Os versos bblicos podem apenas ser compreendidos quando estudados do texto original em hebraico - e as tradues crists apresentam diversas discrepncias em relao ao original. Seguem alguns exemplos: - Nascimento de uma virgem A idia cristo no nascimento atravs de uma me virgem vem de um verso de Isaas descrevendo uma 'alma' como sendo a responsvel pelo nascimento do Messias. A palavra 'alma' sempre significou uma moa jovem, mas os telogos cristos, centenas de sculos depois, traduziram a palavra como virgem. Isto associa o nascimento de Jesus com a idia pag do sculo I de que mortais poderiam ser impregnados por deuses. - Crucificao O verso em Salmos 22:17 diz: "Como um leo, eles esto em minhas mos e ps." A palavra hebraica "ke'ari" (como um leo) gramaticalmente similar palavra "perfurado". Isto fez com que os interpretadores cristos lessem neste verso uma referncia crucificao: "Eles perfuraram minhas mos e ps." - Servo do Sofrimento Os cristos alegam que Isaas cap 53 refere-se a Jesus.

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Na realidade, Isaas 53 d continuidade ao tema do captulo 52, descrevendo o exlio e a redeno do Povo Judeu. As profecias esto escritas no singular pois os Judeus ('Israel') so considerados como uma unidade. A Tor repleta de exemplos em que a Nao Judaica referida com pronomes no singular. Ironicamente, as profecias de Isaas sobre a perseguio se referem em parte s Cruzadas do sculo XI, quando os Judeus foram perseguidos e torturados pelos Cruzados, que agiam em nome de Jesus. De onde vem estes erros de traduo e interpretao? So Gregrio, bispo de Nanianzus no sculo IV, escreveu: "Um pouco de jargo tudo que necessrio para impor ao povo. Quanto menos eles compreendem, mais admiram." A crena judaica baseada na revelao nacional Das 15.000 religies que surgiram na histria da humanidade, apenas o Judasmo se baseia na revelao nacional, isto , D'us fala com toda a Nao Judaica. Se D'us quer criar uma religio, faz sentido que ele se dirija a todo o povo, e no apenas a uma pessoa. O Judasmo, a nica entre as principais religies que no credita a alegao de milagres como base para o estabelecimento da religio. De fato, a Bblia diz que D'us s vezes concede o poder dos milagres para charlato para testar a lealdade do Povo Judeu Tor. (Deuteronmio 13:4). Maimnides alega (Fundamentos da Tor, cap. 8): "Os Judeus no acreditaram em Mosh devido aos milagres que ele realizou. Sempre que a crena do homem baseada em milagres, ele tem constantes dvidas, pois possvel que os milagres tenham sido feitos por magia ou feitiaria. Todos os milagres realizados por Mosh foram por necessidade, e no para provar sua profecia. O que ento a base da crena judaica? A revelao no Monte Sinai, que todo o povo viu com seus prprios olhos e ouviu com seus prprios ouvidos, independentemente do testemunho de terceiros, como est escrito: Face a face, D'us falou com voc. A Tor tambm afirma: "D'us no fez esta aliana com nossos antepassados, mas com cada um de ns, que est vivo hoje. (Deuteronmio 5:3) Judasmo no milagres. a experincia pessoal de cada homem, mulher e criana. Judeus e No-Judeus O Judasmo no exige que todos se convertam religio judaica. A Tor de Mosh uma verdade para toda a humanidade, sendo Judeus ou no. O Rei Salomo pediu para D'us que atendesse s oraes de no-Judeus que iam ao Templo Sagrado (Reis I 8:41-43). O profeta Isaas refere-se ao Templo como uma "Casa para todas as naes". O servio do Templo durante Sucot caracterizava-se por 70 oferendas correspondendo s 70 naes do mundo. (Na realidade, o Talmude diz que se os romanos tivessem percebido quanto benefcio estavam obtendo do Templo, nunca teriam o destrudo). Os Judeus nunca buscaram ativamente conversos ao Judasmo porque a Tor prescreve um caminho ntegro para os no-Judeus seguirem, conhecido como os Sete Mandamentos de No. Maimnides explica que qualquer ser humano que fielmente observa estas leis morais bsicas, ganha um prprio lugar em cu. Trazendo o Messias De fato, o mundo est em necessidade desesperada da redeno Messinica. Guerra e poluio ameaam nosso planeta; ego e confuso corroem vida

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familiar. Alm disso, estamos atentos aos problemas da sociedade, e isso faz com que ns sempre almejemos a redeno. Como diz o Talmude, um das primeiras perguntas que um Judeu deve responder no Dia do Julgamento : "Voc ansiou pela chegada do Messias?" Como podemos acelerar a vinda do Messias? O melhor modo amar toda a humanidade generosamente, manter as mitzvot da Tor, e encorajar outros para as mantenham tambm. Apesar da escurido, o mundo parece direcionado para a redeno. Um sinal aparente que os Judeus voltaram Terra de Israel e fizeram-na florescer uma vez mais. Alm disso, h um grande nmero de jovens Judeus retornando cada vez mais tradio da Tor. O Messias pode vir em qualquer momento e tudo depende de nossas aes. D'us est pronto quando ns estivermos. Como dizia o Rei David: "A Redeno vir hoje - se voc atender Sua voz.

De que parte se compe o Tabernculo? O Tabernculo, assim como o homem composto de trs partes principais: o Ptio, o Lugar Santo e o Santo dos Santos (Visto de fora para dentro). Uma curiosidade que quando o Tabernculo era montado, a cada vez que o povo de Israel parava no deserto, ele era montado de dentro para fora, ou seja do Santo dos Santos at o trio! J aprenderemos aqui que o Eterno inicia seu tratamento conosco a partir de dentro, daquilo que temos de mais interior: o esprito! As divises citadas do tabernculo representam corpo, alma e esprito. E justamente por causa disso que o Eterno inicia seu processo de redeno no homem a partir do esprito, pois o Esprito de Deus tem comunho com o nosso esprito nos religando ao nosso Criador! J aps nossa converso, a evoluo do homem em sua caminhada para com o Eterno acontece de fora para dentro. Nossa caminhada tem incio pelo ptio em direo ao Santo dos Santos. A) - O PTIO O ptio era o local mais exterior do Tabernculo. Era totalmente descoberto e compunha-se de trs elementos: a porta, o altar e a pia. A porta: A porta o local por onde entramos no Tabernculo! No se pode entrar ali por outro lugar. A porta Yeshua (Jesus) Eu sou a porta; se algum entrar por mim, salvar-se-, e entrar, e sair, e achar pastagens (Jo 10:9). A porta do Tabernculo ficava virada para o leste, o lado onde nasce o sol. Quando o dia nascia a primeira coisa que viam era o nascimento do Sol da Justia! Yeshua (Jesus). Isto nos fala de nossa primeira experincia com o Eterno: a Salvao! Quando passamos pela porta (Jesus), samos do mundo e entramos numa nova vida. Nossa vida recomea ento a partir do zero, pois iniciamos uma nova

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caminhada, s que agora com Deus. Nosso objetivo e alvo crescermos at a estatura de varo perfeito em Cristo. O altar: o altar o local de morte. ali que nossa vida colocada como um sacrifcio para Deus. No altar ns morremos para as nossas prprias convices, vontades, desejos, expectativas, etc... No altar morremos para a nossa vida a fim de podermos viver uma nova vida para com Deus. No altar tem fim o velho homem. O desejo do corao do Eterno que, aps termos um verdadeiro encontro com Ele, possamos verdadeiramente morrer. Quando o sacrifcio queimava, subia um cheiro que se desprendia da vtima! E isso que o Eterno espera, que quando nossa vida for a ele oferecida, possamos liberar um cheiro suave a fim de agradarmos ao Senhor! Assim queimars todo o carneiro sobre o altar; um holocausto para o Senhor, cheiro suave; uma oferta queimada ao Senhor (x 29:18). A pia: A pia nos fala sobre mais um aspecto da vida crist: o batismo. Aps a nossa morte, agora temos de consolidar nossa vida crist testemunhando de forma plena a experincia da converso. Por isso a pia nos fala de limpeza, onde os pecados so lavados publicamente e somos integrados a uma nova realidade. Tipifica nossa morte e ressurreio a fim de vivermos uma nova vida com Cristo. De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida (Rm 6:4). O Ptio: O ptio ficava na parte mais exterior do tabernculo e era descoberto. Isso significa que quem est ali (e a maioria dos crentes ainda esto no ptio) est exposto s intempries do tempo - sol, chuva, ventos, etc... alm de tipificar a primeira experincia que todo homem deve ter para com Deus. Essa experincia fundamental, porm ainda parcial. No algo profundo, que possa realmente impactar a vida do homem. Esta fase nos fala que o ptio somente uma parte do caminho a ser percorrido! B) - O LUGAR SANTO O Lugar Santo uma fase mais interior do Tabernculo e ele representa a alma. ali que adentramos na presena do Eterno, pois todos os mobilirios do Lugar Santo so de ouro. E o ouro nos fala da divindade, nos fala da realeza e da eternidade! A Mesa dos Pes: A mesa dos pes nos fala do alimento que provm do Eterno a fim de saciar nossa fome. Mas o que o po? Em primeiro lugar, o po a Palavra do Deus Eterno, que nos foi dada a fim de saciar a fome de nossos esprito por Deus. Em segundo lugar, o po o prprio (Yeshua) Jesus, que disse: E Jesus lhes disse: eu sou o po da vida; aquele que vem a mim no ter fome, e quem cr em mim nunca ter sede (Jo 6:35). Um detalhe interessante que os pes eram colocados em duas fileiras de seis, perfazendo um total de doze pes. J isso nos fala das doze tribos de Israel. O Eterno nos ensina que o po que alimenta (o verdadeira) viria das doze tribos de Israel (a palavra e o prprio Jesus). A Menor: A Menor a outra coisa que vemos no Lugar Santo. A palavra Menor um acrstico de Zc 4.6, que diz: ...No por fora nem por violncia, mas sim pelo meu Esprito, diz o Senhor dos Exrcitos (Zc 4:6). Ento a Menor nos fala de vrias coisa, como por exemplo: tudo o que conseguimos ou feito no reino de Deus deve ser obtido pelo mover do Esprito. Nunca pela fora ou por violncia! A Menor nos fala ainda da presena do Esprito Santo em nossas vidas! Isso nos lembra que a Menor era alimentada pelo leo, que

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nos fala da uno do Eterno sobre nossas vidas. J o fogo nos fala da iluminao que precisamos a fim de caminharmos com Ele. Iluminao em nossa vida e tambm na Palavra, que somente nos pode ser revelada se o Esprito de Deus ilumin-la para ns! O Altar de Incenso: O Altar de Incenso nos fala sobre nossas oraes. Aqui que acontecem as verdadeiras oraes do crente! Aqui ele no ora mais segundo seus desejos carnais. no Lugar Santo que suas oraes so feitas no Esprito! Fazendo sempre com alegria orao por vs em todas as minhas splicas... (Fp 1:4). Aqui as oraes no so um peso, elas se transformam em prazer! Elas so acompanhadas da verdadeira adorao e louvor! H uma diferena muito grande deste tipo de orao para a orao que feita no ptio! Enquanto que no ptio oramos sem entendimento, no Lugar Santo nossas oraes so dirigidas pelo Esprito Santo. Enquanto no ptio oramos para satisfazermos a ns mesmos, no Lugar Santo desejamos satisfazer os desejos do corao do Deus Eterno! Aqui h realmente uma nova dimenso da orao do crente! C) - O SANTO DOS SANTOS Este o lugar mais interior do Tabernculo. Ali h somente a arca e a presena do Eterno! Ali tudo pra: o tempo, nossa vida, nossos anseios e finalmente poderemos desfrutar da presena do Pai e receber dEle aquilo que est em seu corao. O vu: O vu a nica coisa que separa o Lugar Santo do Santo dos Santos! E como fazer para entrarmos no Santo dos Santos? O vu nos mostra que a barreira muito fina, mas que somente poderemos entrar ali pela orao! A orao a chave para penetrarmos na doce presena do Altssimo! Com a morte de Jesus, algo aconteceu: E o vu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo (Mc 15:38). Agora temos livre acesso presena do Eterno! A Arca da Aliana: A Arca da Aliana o objeto mais sagrado de todo o Tabernculo, e sobre a arca que o Eterno se manifestava em Israel. Ali o lugar onde Ele vinha para falar com Moiss e com seu povo! Dentro da arca havia trs objetos: As Tbuas da Torah Isto nos fala da Palavra do Eterno Deus que nos foi dada como uma ddiva a fim de que o conheamos. Esta no uma Palavra comum. Aqui esto as tbuas que Ele mesmo havia escrito e dado ao povo! Isso tipifica a pureza da Palavra, escritas em tbuas lavradas por Moiss, porm com o contedo divino! O man O man nos fala do alimento dirio que foi dado por Deus ao seu povo enquanto caminhavam no deserto durante quarenta anos! O alimento era dirio, mostrando-nos que a cada dia nos d o Senhor a sua poro! Outra coisa interessante que este alimento originava-se do cu. Era o po dos anjos que fora dado ao povo a fim de se alimentarem! Novamente aprendemos que o Eterno nos d o alimento dirio e se preciso for seremos socorridos pelo alimento celestial, trazido pelos prprios anjos a fim de no perecermos! Durante todo o perodo de provao no deserto seremos alimentados e cuidados pelo Senhor! A vara de Aro que florescera A vara nos fala da autoridade conferida a algum. Esta autoridade fora colocada diante do Eterno e floresceu! Ou seja, nossa autoridade quando colocada diante do Eterno brota, aparece para que todos vejam e saibam que nosso ministrio foi realmente dado a ns por Deus!

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Lembremo-nos do seguinte: tudo isso acontece no Santo dos Santos! O desejo do corao do Eterno que todos ns estejamos em sua presena neste lugar! Ele quer que possamos adquirir uma maturidade tal que possamos iniciar nossa vida com Ele no Ptio, passando depois pelo Lugar Santo e chegando finalmente ao Santo dos Santos, que o ponto alto e final de nossa comunho com o eterno. Quem chega ali no quer mais abandonar aquele lugar, pois o melhor lugar do mundo para se adorar ao Eterno.

Jerusalm Jerusalm a capital de Israel, fica localizada no centro do pas nas Colinas da Judia. Com mais de 3000 anos de historia bblica sendo o santurio sagrado para judeus, cristos e muulmanos. No alto da montanha, dourada sob a luz do sol, guarda em seu interior alguns dos pontos mais sagrados para vrios povos e suas religies. Jerusalm velha, e dividida em quatro reas: Um quarto judeu, um quarto muulmano, um quarto cristo e um quarto armnio. O museu da cidade, Torre de David, uma introduo excelente para quem visita Jerusalm. Ele est construdo sobre o local onde Herodes o grande construiu o seu palcio no sculo 1 AC. Na parte crist est a Igreja do Santo Sepulcro: Construda no sculo 4 pela me do imperador Constantino, sobre o local de um templo romano de Vnus, o local inteiro inclui as ltimas cinco estaes da via dolorosa. A igreja, e o local que se acredita ter ocorrido a crucificao, enterro e da ressurreio de Jesus. No setor judeu est o local mais sagrado para a religio judaica, o Muro da Lamentaes. Nesse local havia o segundo templo, aps a sua destruio s restou uma parede de pedra que hoje continua sendo o local aonde os judeus vo fazer as suas oraes. E como a tradio manda se coloca um papel com um pedido nas fendas do muro, assim sendo ele chegar at Deus. Na parte rabe est a Mesquita de Omar com sua imponente abbada de ouro. Acredita-se que l o profeta Maom, subiu ao paraso. Assim sendo o terceiro lugar mais sagrado para os muulmanos depois de Meca e Medina. Tambm o famoso shuk, mercado rabe, com centenas de barracas e lojas que vendem objetos religiosos, roupas e lanchonetes. O povo rabe adora negociar, por tanto seja firme, mas ao mesmo tempo educado pois eles so muito simpticos para com os turistas. O setor armnio, est repleto de lojas onde pode-se encontrar os mais belos trabalhos em cermica feita a mo e joalheria tradicional do povo armnio. Em toda Jerusalm velha encontra se locais nicos. Escavaes mostram como viviam as pessoas a mais de 2000 anos atras. Construes em pedra com marcas das batalhas vividas por essa cidade durante os mais

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de 3000 anos de sua existncia. Pode-se ver nas ruas desde judeus ortodoxos com suas roupas negras, rabes muulmanos com seus trajes tpicos e clricos cristos com suas batinas solenes. Isso torna a cidade em um dos locais mais exticos e msticos da terra. A Cidade Nova: Jerusalm Nova, uma cidade moderna com seus museus e universidades conta com toda a tecnologia e conforto caracterstico de um pas de primeiro mundo.

Monte Scopus: A vista panormica da cidade e do deserto de Judea que olham para Jordo podem ser apreciadas aqui. Este ponto forneceu a incontveis exrcitos um ponto estratgico de observao desde a poca das legies romanas. A Monte das Oliveiras: Muitos cristos consideram este como o local da ascenso de Jesus ao cu . Apenas alguns quilmetros a leste do Monte das Oliveiras est Bethania, onde Jesus permaneceu durante seu tempo em Jerusalm. Jardim de Gethsemane: Um jardim modesto dentro do ptio do Baslica da Agonia. L oito das oliveiras que florescem so velhas bastante ter testemunhado Jesus rezando. O Knesset (Parlamento de Israel ): Na frente do edifcio est um menorah gigante que descreve eventos significativos na histria judaica. JUBILEU - ISRAEL 50 ANOS Jerusalm, em 30 de abril de 1998 (4 de Iyra de 5758), por ocasio da abertura das festividades do Iom Haatzmaut (O Dia da Independncia) - Jubileu do 3 Estado Judeu

" Quem jamais ouviu tal coisa? Quem viu coisa semelhante? Pode, acaso, nascer uma terra num s dia? Ou nasce uma NAO de uma s vez? Pois Sio, antes que lhe viessem as dores, deu luz seus filhos. " (Isaias 66:3)

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Aniversrio marcado por divises. Israelenses comemoram data com fogos e festas nas ruas. Israel debate sua histria. rabes nascidos em Israel vivem crise de identidade e se sentem excludos. Armados espera do Messias. Sacrifcios na viagem para a Terra Prometida. Um Estado em p de guerra. Uma potncia nascida das dunas.. O porto seguro da dispora

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Aniversrio marcado por divises Jerusalm Israel celebrou seu cinqentenrio com festas nas ruas, cerimnias solenes e exibies de fora militar, mas o jbilo do povo judeu pelos 50 anos da realizao do sonho de ter novamente uma ptria foi obscurecido por uma nuvem de incerteza que paira sobre o pas. Enquanto a maioria dos israelenses festejava, os ultra-ortodoxos protestavam contra a existncia do Estado de Israel, os palestinos lamentavam meio sculo de exlio e os pacifistas iam s ruas contra a expanso de assentamentos judaicos nas reas rabes. A festa comeou cedo, com centenas de milhares de pessoas em todo o pas se dirigindo a parques, praias e reas de piquenique, depois de uma noite de dana nas ruas. Em Tel Aviv, uma multido se acotovelou na avenida litornea para ver manobras da Marinha e o show da Fora Area com exibies de helicpteros, avies de combate e pra-quedistas, que se repetiram em outras cidades. Avies de acrobacia riscaram o cu com fumaa azul e branca, as cores de Israel. Em Jerusalm, o grupo de dana Bat Sheva retirou-se do principal show de celebrao do cinqentenrio em protesto contra a exigncia de legisladores ultra-ortodoxos de que seus membros usassem roupa mais recatada. O vice-presidente dos Estados Unidos, Al Gore, uma das poucas personalidades internacionais presentes aos festejos, rendeu um tributo ao pas: "Estamos com vocs. Apoiamos o seu sonho. Em Israel, vemos o reflexo da nossa prpria herana, da nossa prpria luta pela liberdade e o direito de viver em paz e em segurana." - disse. Paz e segurana, no entanto, parecem cada vez mais distante da realidade israelense. H meses as negociaes de paz com os palestinos esto emperradas, com os dois lados responsabilizando-se mutuamente pela situao. O primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, que se nega a retirar as tropas israelenses de mais 9% do territrio da Cisjordnia (Arafat j aceitou a proposta americana de 13%), reiterou ontem que Israel nunca aceitar a criao de um Estado palestino. E explicou: " por causa das associaes com a palavra Estado, que implicam que tal Estado poderia desenvolver um poder militar forte, um exrcito com msseis, metralhadoras e foguetes nas colinas sobre Tel Aviv." - justificou. O ex-primeiro-ministro Shimon Peres, derrotado nas eleies de 1996 e um dos promotores dos acordos de paz de Oslo em 1993, entrou em rota de coliso com Netanyahu: "Acho que para o futuro de Israel e para que Israel continue sendo um Estado judeu necessitamos de um Estado palestino - disse em entrevista rede de TV britnica BBC." O presidente de Israel, Ezer Weizman, um dos arquitetos da paz com o Egito em 1979, afirmou que rabes e judeus devem encontrar uma frmula de coexistir: "A paz no deve se edificar de acordo com quantos tanques temos e quantas pistolas eles tm, e sim pelo entendimento porque estamos destinados a viver juntos." - enfatizou. Em Jerusalm, cerca de dez mil judeus ortodoxos e membros de grupos direitistas participaram de uma marcha at a colina de Har Homa (ou Jabal Abu Ghneim, em rabe), na parte rabe da cidade, onde puseram uma pedra fundamental com o objetivo de pressionar o Governo a retomar a construo de um assentamento judeu na rea. Em protesto, 500 israelenses do movimentos pacifista Paz Agora e do partido Meretz, de esquerda, fizeram uma manifestao na colina, pendurando cartazes alusivos paz num muro que delimita o assentamento. O incio da construo de Har Homa em maro do ano passado foi uma das causas do emperramento do processo de paz. O presidente dos Estados Unidos, Bill Clnton, disse ontem que palestinos e israelenses esto mais perto do entendimento. Ele manifestou esperana de que nos encontros da secretria de Estado Madeleine Albright com Netanyahu e o lder palestino Yasser Arafat em Londres, na prxima semana, as duas partes cheguem a um acordo.

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Israelenses comemoram data com fogos e festas nas ruas. JERUSALM. Os israelenses saram s ruas ontem causando um gigantesco engarrafamento para celebrar os 50 anos de realizao de um sonho de dois milnios: a criao de um Estado judeu. Alm dos fogos de artifcio, o som de 50 chofares, as tradicionais trombetas de chifre de carneiro, marcou o fim do perodo de 24 horas de homenagem aos 19 mil soldados cados nas cinco guerras que o pas lutou e deu incio s festividades, que tm seu ponto mximo hoje, data oficial do aniversrio. Israel foi fundado em 14 de maio de 1948, mas como uma data mvel pelo calendrio judeu, este ano a celebrao caiu quase duas semanas mais cedo. Uma cerimnia foi realizada ontem no Monte Herzl, onde esto sepultados os soldados mortos, os lderes do pas e o pai do sionismo, Theodor Herzl, que iniciou no fim do sculo passado a luta por uma nova ptria para os judeus. Sirenes tocaram e o pas guardou dois minutos de silncio por seus mortos. - Viva o Estado de Israel! - gritou o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, depois de ler trechos da Declarao de Independncia de 1948, lida na ocasio pelo primeiro primeiroministro do pas, David Ben-Gurion. O presidente da Autoridade Palestina, Yasser Arafat, pediu ontem a Netanyahu que aceite a proposta dos Estados Unidos para retomar as negociaes de paz, paralisadas h meses. Arafat disse aceitar a retirada de Israel de 13% do territrio da Cisjordnia, como foi proposto no oficialmente pelos EUA. Os acordos de paz de Oslo previam inicialmente uma retirada de 40%, reduzida depois para 30% e finalmente para 13%. Israel, no entanto, s quer devolver 9% da Cisjordnia. Na segunda-feira, Arafat e Netanyahu tero encontros em Londres com a secretria de Estado americana, Madeleine Albright.

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Israel debate sua histria. Deborah Berlinck Enviada especial JERUSALM. Aos 50 anos, Israel est passando a limpo seu passado e seus heris. No acalorado debate que tomou conta do pas sobre o papel que cada um teve na construo do Estado - alimentado por um documentrio da televiso crtico verso herica dos sionistas - israelenses de vrias tendncias s parecem concordar com uma coisa: no existe verdade absoluta e o pas uma obra inacabada. - Ainda estamos construindo a nao, a nossa Histria. Falam de ocupao dos territrios de Cisjordnia e Gaza. Mas que ocupao? No somos anjos, mas esto esquecendo que fomos atacados pelos rabes por todos os lados? Que eles no aceitavam a nossa existncia? preciso reconhecer que h uma necessidade de defesa do pas - diz o estudante Eyal, da Universidade de Jerusalm, que est se especializando em estudos sobre o Oriente Mdio. J Tikva Honig-Parnass uma mulher na contramo da Histria oficial. Membro da chamada "gerao de 48" (os judeus sionistas que pegaram em armas pela criao de Israel), ela vista hoje como uma espcie de bastarda do sionismo. Ativista de uma organizao que prega o fim da ocupao israelense nos territrios rabes, essa doutora em sociologia de 69 anos, formada nos Estados Unidos, denuncia o que chama de "grandes mentiras" do ideal sionista e da Histria de Israel. Tikva nasceu na Austrlia e chegou a Israel quase 20 anos antes da criao do Estado. Como todos os heris da Histria recente do pas, ela foi membro da Haganah, o primeiro grupo clandestino armado de defesa de Israel, criado em 1936. Depois entrou para o Palmach, brao militar do movimento sionista trabalhista. Mas hoje Tikva est convencida de que o modelo socialista dos sionistas no passou de um trampolim para um "nacionalismo orgnico, alimentado pela imagem de superioridade tnica e cujo principal objetivo era varrer os rabes das terras que Israel considera como suas historicamente". H anos ela no freqenta as festas de independncia. - O militarismo j estava profundamente arraigado em ns, e alimentou o mito de autodefesa de que um exrcito estava sendo formado para defender inocentes judeus do ataque inimigo. Na realidade, um exrcito estava sendo formado para cumprir o plano sionista de conquista de terras e expulso dos palestinos - ataca. Tikva diz hoje que, olhando para trs, fica impressionada com a total indiferena que tinha em relao aos palestinos que povoavam a regio. - No me lembro de ter conversado uma s vez com palestinos - recorda. Mas nada preto no branco em Israel. O professor de economia David Leihavi, da Universidade de Jerusalm, de 63 anos, que percorreu o mesmo trajeto de luta de Tikva, tem uma leitura diferente da Histria. A guerra entre palestinos e judeus real, diz ele, e j havia enfrentamentos antes mesmo da criao do Estado. Em 1948 ele morava num vilarejo perto de Tel Aviv. O pai produzia ctricos na fazenda da famlia. L, rabes e judeus se entendiam bem, mas fora dali estavam se matando: - Entre 1936 e 1939, judeus e rabes estavam guerreando na maior parte da regio. Na minha famlia, j em 1941 nos preparvamos para a guerra. Zeev Begin, filho do ex-primeiro ministro Menahem Begin e hoje membro do Parlamento pelo Likud (o partido de direita do premier Benjamin Netanyahu), acha que a guerra no acabou. "A ameaa que os judeus tiveram que enfrentar desde o nascimento do Estado ainda no desapareceu. Foi graas fora militar e poltica de Israel que convencemos o Egito e a Jordnia a assinarem tratados de paz. Mas a Sria continua a ser uma ameaa militar. Israel precisa investir mais em defesa", escreveu Begin num artigo. Para ele, Israel hoje um exemplo de "democracia vibrante" no meio de uma regio conhecida pelo autoritarismo. "Israel o mais impressionante sucesso de Histria nacional do sculo XX", definiu. 53

rabes nascidos em Israel vivem em crise de identidade e se sentem excludos. Deborah Berlinck Enviada especial JERUSALM. Responda: "Quem israelense? Quem nasceu em Israel, ou quem judeu?" Mahmud Muhared fez a pergunta sem esperar resposta. Esse rabe nascido em Israel e com cidadania israelense tem a sensao hoje de que nasceu no lugar errado. Ele um dos um milho de palestinos-isralenses que esto de luto, hoje, aos 50 anos de criao do pas. - Sou israelense, mas de segunda classe. Celebrarei 50 anos de nekba (desastre, em rabe). No temos os mesmos direitos. Os sionistas destruram vilarejos e expulsaram rabes. Agora esto tentando contar nossa prpria histria sob sua tica - afirma. As razes desse professor de cincia poltica da Universidade de Belm esto em Tel Aviv, onde foi anunciada a criao de Israel. Proclamada a independncia, a famlia de Muhared foi forada a sair dali, e ele nasceu em Jerusalm, quatro anos depois. Cresceu na cidade santa com passaporte de Israel sem saber exatamente o que : um israelense de fato ou um palestino qualquer no pas. As leis israelenses alimentam essa crise de identidade. Ao fundarem o pas, os sionistas prometeram criar um estado democrtico com direitos iguais para todos - judeus e no judeus. Mas as guerras e a histrica desconfiana em relao aos rabes fizeram com que Israel empurrasse os palestinos-isralenses para uma categoria parte. A maioria de suas terras foi confiscada. Hoje, todos tm direito a voto, mas so dispensados da instituio mais sagrada do pas: o Exrcito. A discriminao no est escrita na lei, diz Morared, mas visvel: num pas com as riquezas de uma capital europia, muitos bairros rabes de Israel no tm sequer gua encanada, e as ruas so esburacadas. Em Jerusalm, fcil saber exatamente quando se cruza a fronteira com os bairros rabes: tudo sujo e pobre. Eles so apenas um quinto da populao de Israel, mas constituem metade dos que vivem abaixo da linha de pobreza. Mas Muhared, como muitos rabes-isralenses, diz que o seu destino no numa Palestina independente: dentro de Israel, "lutando por um estado verdadeiramente democrtico, no guiado s por uma religio". No o caso de Ali, filho de imigrantes do Chade, na frica, que nasceu em Jerusalm oriental (o lado rabe). Ele passou 17 anos na priso depois de colocar cinco bombas no centro Tel Aviv, em 1968. Ali foi solto em 1985 em troca de trs soldados israelenses capturados no Lbano. um ex-terrorista assumido, que sonha com a partilha de Jerusalm. Hoje ele circula na cidade santa apresentando-se como guia turstico "alternativo": mostra o outro lado da Histria. - Terrorista? E os palestinos massacrados pelos soldados israelenses? Cresci sendo perseguido e humilhado, at o dia em que senti que estava perdendo minha dignidade. Eu no agentava mais, tinha que mudar a situao. Eu sonhava em ser doutor, mas minaram meu sonho - afirma. Khaled Kurdy, um palestino de Jerusalm que teve uma das pernas destroadas por uma bomba num atentado na cidade nos anos 70, torce o nariz quando ouve algum mencionar a celebrao dos 50 anos da criao de Israel: - Yasser Arafat um traidor. O que ele est entregando para os israelenses nenhum colaborador ou corrupto faria. A situao dos palestinos hoje est pior. Na poca da Intifada, o mundo entendia porque lutvamos. Hoje o mundo joga o jogo de Israel, como se houvesse um processo de paz. No h - diz. Os palestinos da Cisjordndia e de Gaza so os que mais pretendem gritar hoje contra o que chamam de 50 anos de desastre. Na Cisjordnia, ainda existe um campo de refugiados de 1948: o campo de Kalandria, para onde foram alguns palestinos expulsos na poca da criao de Israel. Uma verdadeira cidade cresceu dentro do campo. Hoje, como h 50 anos, seis mil pessoas continuam cercadas por enormes muralhas com arames enfarpados, na mesma condio: refugiados. Ironicamente, judeus ultra-ortodoxos tambm planejam sair em protesto nas ruas do bairro religioso de Mea'She'arim, em Jerusalm, convencidos de 54

Armados espera do Messias. Deborah Berlinck Enviada especial BEITEL, Cisjordnia O lugar parece um bunker. Um batalho do Exrcito israelense, com soldados armados at os dentes, vigia dia e noite dois portes que mais parecem barricadas de guerra. Bem-vindo Cisjordnia. Cruzando-se o porto, nessa terra incustrada na periferia de Ramal, a terceira maior cidade palestina do territrio ocupado por Israel, vivem 600 famlias de judeus ortodoxos, cercados de rabes por todos os lados (dois milhes em toda a Cisjordnia). Eles esto dispostos a pr suas vidas - e a paz - em risco em nome da Tor (livro sagrado), convencidos de que esto cumprindo uma promessa divina de construir Eretz Israel - a Grande Israel, que incluiu toda a Cisjordncia, isto , toda a terra reivindicada pelos palestinos. O colono Yoel Tzur, como todos ali, est armado espera do Messias, e diz que quando ele chegar, a Grande Israel vai emergir para dar o exemplo moral aos rabes e ao mundo. Existem mais de 120 mil colonos judeus morando nos territrios palestinos ocupados por Israel. Dois teros deles esto ali por motivos econmicos. Comprar um apartamento nos territrios bem mais barato do que em Tel Aviv e durante dcadas, os sucessivos governos de Israel gastaram milhes para incentivar as pessoas a ocuparem essas terras. Mas h uma minoria religiosa de colonos, como Yoel, que diz estar ali por ordem divina. No incio do processo de paz, quando os trabalhistas governavam o pas, os incentivos para ocupao das terras palestinas foram congelados. Agora que os partidos religiosos esto no poder - so parceiros na coalizo de Benjamin Netanyahu - os colonos religiosos puseram os tratores nas ruas da Cisjordnia e esto se expandindo. Eles recebem ajuda de vrias organizaes, inclusive do exterior, e de milionrios como o americano Irving Moskowitz. - Olhe para aqui, agora para ali. Eles esto crescendo por todos os lados. Como podemos ter paz assim? Jerusalm Oriental (onde esto os palestinos) j est praticamente cercada pelas construes dos colonos -- protesta o palestino Khaled. Em Beit El, os religiosos construram uma cidade parte: as mulheres andam com turbantes e cobertas da cabea aos ps. - Isso aqui um paraso. As crianas brincam tranqilas. As portas das casas ficam abertas. No h roubos - diz Esther, uma judia argentina h 20 anos em Israel, indiferente ao fato de que a tranqilidade de sua famlia s possvel s custas de um batalho do Exrcito na porta. Yoel , indiscutivelmente, o lder de Beit El. Dono de um posto de gasolina, ele general do Exrcito israelense. H uma linha de ortodoxos que no reconhece o Estado de Israel, porque acredita que a nao judaica s ser criada no dia em que o Messias voltar Terra Santa. Yoel representa a outra linha: a que diz que os judeus devem lutar, ocupar e preparar a terra primeiro, para que o Messias volte. O que guia a vida dele a Tor e o rabino Abraham Itzak Kuk, guru espiritual de vrios extremistas religiosos. Filho de imigrantes austracos, Yoel foi um dos pioneiros na construo de Beit El, em 1978. Aos 48 anos, ele nada tem do esteretipo de um ultra-ortodoxo: veste jeans e no usa solidu. Yoel convidou um palestino que trabalha com ele a se sentar na sala para contar o quanto bem tratado pelo chefe. Yoel disse nada ter contra rabes "como pessoas". Diante do empregado palestino, entretanto, descrevia os rabes como pessoas que "s sabem viver sob ditadura". - preciso aceitar um fato: ns, judeus, somos o povo eleito. Est escrito por Deus. Temos que dar exemplo de moralidade ao mundo, sobre como se comportar com as mulheres, o prximo, e como fazer justia - diz. Sua mulher e um filho de 12 anos morreram h um ano, a caminho de casa, fuzilados por terroristas palestinos. Yoel hoje cuida dos outros seis filhos. A tragdia familiar confirmou sua tese de que os palestinos no podem ser scios dos judeus num acordo de paz.

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Sacrifcios na viagem para a Terra Prometida. Flvio Henrique Lino Terminada a Segunda Guerra, cerca de cem mil judeus vagavam pela Europa procura de remanescentes de suas famlias destroadas pelo conflito. Na volta para casa, muitos descobriram que j no tinham mais um lar, que era impossvel retomar a vida onde ela havia parado quando comeara o pesadelo nazista. Tanto eles quanto muitos dos judeus poupados dos horrores dos campos de concentrao chegaram concluso de que a Terra Prometida, de onde seus antepassados foram expulsos dois mil anos antes, era o nico lugar onde poderiam estar seguros de futuras perseguies. Vendendo o que ainda tinham, carregando o que podiam, os sobreviventes do Holocausto partiram para reconstruir a vida na terra que s conheciam em suas oraes. A viagem para o novo lar, porm, no foi sem obstculos. J antes da guerra, os esforos da Agncia Judaica em aumentar a imigrao de judeus para a Palestina esbarravam na oposio da Gr-Bretanha, que exercia um mandato sobre a regio. Para no desagradar aos pases rabes produtores de petrleo - temerosos de que os judeus se tornassem numericamente superiores - o Governo britnico estabelecera cotas de imigrao, obrigando a Agncia Judaica a organizar viagens clandestinas. Durante a guerra, a maioria dos imigrantes ilegais entrou por rotas terrestres pelo Oriente Mdio. Depois de 1945, a Agncia Judaica comeou a fretar e comprar navios para levar os refugiados em operaes de grande escala Palestina, desafiando a Gr-Bretanha, que mantinha a Marinha Real vigiando o Mediterrneo Oriental. De 1945 a 1948, 65 navios se dirigiram Palestina com imigrantes ilegais, entre eles o "xodus", cuja saga virou tema de livro e filme mais tarde. De fevereiro de 1946 a fevereiro de 1948, os ingleses interceptaram 47 barcos, internando 65 mil judeus em campos de concentrao em Chipre. - As condies nos campos eram muito ruins. A gente passava fome e vivia cercado de arame farpado - relembra Azaria Paz, de 67 anos, que passou vrios meses internado em Chipre. Nascido em Iasi, na Romnia, ele sobreviveu guerra por sorte. Metade dos cem mil judeus de sua cidade foi enviada para os campos de concentrao ou massacrada pelos nazistas. - Um dia, chamaram todos os judeus Prefeitura para que tirassem novos documentos. Quando eles chegaram l, foram mortos ou presos. Minha famlia e muitas outras desconfiaram da convocao e ficaram em casa. Graas a isso nos salvamos - conta. Depois da guerra, aos 16 anos, ele decidiu emigrar com o irmo mais novo, de 11 anos, e os dois incorporaram-se a uma leva de dez mil judeus que seriam levados Palestina em dois navios fretados pela Agncia Judaica. Na ltima hora, porm, os ingleses souberam da expedio e pressionaram o Governo americano, que tinha influncia sobre a Agncia Judaica, a tentar impedir a sua realizao. A viagem foi cancelada, mas os lderes judeus locais, j com tudo pronto para partir, decidiram seguir adiante com os planos. Logo que passaram pelo Estreito de Dardanelos, na Turquia, os dois barcos que conduziam os refugiados foram interceptados por trs navios de guerra britnicos e levados a Chipre. - Em fevereiro de 1948, eles nos deixaram partir. Chegamos a Haifa de barco e fomos imediatamente transportados para o Sul, em carros blindados porque j havia luta. Em maio, me levaram para um kibutz subterrneo no Deserto de Neguev, cercado por tropas egpcias. Cruzamos as linhas egpcias num comboio noite sem sermos descobertos. Durante a guerra, eles nos bombardeavam e ns bombardevamos de volta, mas os egpcios no chegaram a tentar tomar o kibutz - conta Paz, hoje professor de cincia da computao no Instituto Israelense de Tecnologia, em Haifa. Ao todo, de 1934 a 1948, cerca de 115 mil imigrantes judeus entraram em Israel clandestinamente.

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Um Estado em p de guerra. Deborah Berlinck Enviada especial Judeus e rabes j lutavam palmo a palmo pela terra quando, em 14 de maio de 1948, foi proclamado o Estado de Israel na rea destinada aos judeus pelo plano de partilha da Palestina, da ONU. No dia seguinte, Israel foi invadido por Egito, Sria, Transjordnia (atual Jordnia), Lbano e Iraque. Uma trgua obtida pelo mediador da ONU, conde Folke Bernadotte, favoreceu Israel. Golda Meir, uma das fundadoras do Estado, levantou US$ 50 milhes na comunidade judaica americana e, em segredo, os judeus compraram armas da URSS. Em setembro de 1948, Bernadotte foi assassinado por um grupo judeu de extrema-direita; em outubro, a guerra recomeou. Mas Israel estava fortalecido. Suas foras expulsaram as tropas rabes do Norte, forando o Lbano a abandonar a luta. Derrotado, o Egito assinou um cessar-fogo em 24 de fevereiro de 1949. Quando a guerra terminou, Israel tinha conquistado trs quartos da Palestina. O Egito ocupou a Faixa de Gaza (onde viviam rabes palestinos) e a Transjordnia, a Cisjordnia. Jerusalm foi dividida entre Israel e Transjordnia. Os grandes perdedores, porm, foram os rabes palestinos. Com a guerra, 650 mil perderam suas casas, diz Ken Hills em "As guerras rabe-israelenses". A maioria foi morar em acampamentos em pases rabes vizinhos. Em ambiente de pobreza e revolta, nasceram organizaes com objetivo de reconquistar o lar palestino. Em 1956, eclodiu a crise de Suez. Israel conquistou do Egito a Pennsula do Sinai, com a ajuda de tropas da Gr-Bretanha e da Frana. Foi uma retaliao deciso do presidente do Egito, Gamal Abdel Nasser, de nacionalizar a Companhia do Canal de Suez. Mas EUA e URSS reagiram com firmeza, e o Egito conservou o canal. Em 5 de junho de 1967, Israel bombardeou bases areas em Egito, Sria e Jordnia aniquilando as Foras Areas dos trs pases ainda no cho. Lutando em trs frentes, tirou dos srios as Colinas de Gol, dos jordanianos, a Cisjordnia e Jerusalm Oriental, e dos egpcios, a Faixa de Gaza e a Pennsula do Sinai - 1,2 milho de palestinos ficaram sob ocupao israelense. Outra guerra comeou em 6 de outubro de 1973. Anwar Sadat, novo presidente do Egito, modernizou seu Exrcito e se aliou Sria para atacar Israel de surpresa, no Yom Kippur (Dia do Perdo). Mas Israel derrotou egpcios e srios. Os rabes usaram ento uma poderosa arma de presso: o petrleo. Elevaram o preo do produto, provocando uma crise internacional. Em dezembro de 1974, a OLP foi admitida na ONU como observadora e representante dos palestinos. Israel invadiu o Lbano em 6 de junho de 1982 e obrigou Yasser Arafat e a OLP a deixarem o pas. S a interveno dos EUA impediu uma guerra com a Sria, que tinha invadido a Lbia para pr fim a uma guerra civil. Israel tirou o grosso de suas tropas do Lbano em 1985, mas criou uma zona de segurana - que ainda existe - no Sul do territrio libans.

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Uma potncia nascida das dunas. Serge Schmemann Do New York Times JERUSALM A placa na estrada indicando o kibutz Givat Brenner, a maior das fazendas coletivas de Israel, tem a inscrio de um sugestivo nome: Casa dos Sonhos. Casa dos Sonhos, na realidade, um parque de diverses que o kibutz - fundado h 70 anos - abriu para aumentar seu faturamento em declnio. Pomares, chcaras para venda de plantas e fbricas velhas j no conseguiam manter o nvel de renda anterior. O nome, no entanto, ecoa os sonhos dos pioneiros sionistas russos, que chegaram Terra Prometida com vises de uma nao judaica forjada no altrusmo do trabalho coletivo. Alguns quilmetros ao norte, em Tel Aviv, num bloco de escritrios que eram dunas de areia quando o Estado de Israel foi fundado, dezenas de homens e mulheres, todos com menos de 30 anos e vestindo jeans e camisas de malha, trabalham com afinco em seus computadores. Num cartaz na parede, essas salas so identificadas como os escritrios da Mirabilis, palavra em latim para milagre. H 17 meses, a Mirabilis no existia. Hoje, o inovador software para grupos de conversas inventado por seus quatro fundadores, o ICQ (pronuncia-se I seek you), um dos mais usados instrumentos da Internet, com dez milhes de internautas registrados e 57 mil novos usurios diariamente. Embora apenas uns poucos quilmetros separem os sonhos do milagre, eles marcam o extraordinrio caminho que Israel percorreu do experimento socialista revoluo high-tech que transformou o pas no Vale do Silcio do Oriente Mdio, atrs apenas dos EUA em novidades. A alta tecnologia responde agora por um tero das exportaes de Israel, e com trs mil projetos em andamento, o quinho da rea deve continuar crescendo. Israel hoje um pas prspero, mais do que j foi em toda a sua Histria. As exportaes foram catapultadas para US$ 32 bilhes no ano passado - a maior parte dos setores industrial e cientfico - de parcos US$ 30 milhes em 1948, sobretudo de produtos agrcolas. A renda per capita atingiu US$ 17 mil, mais que Portugal ou a Espanha e muitas vezes maior que a de seus vizinhos rabes. As aes de cerca de 120 companhias israelenses so negociadas na Bolsa de Valores de Nova York, que pe o pas em segundo lugar entre os estrangeiros, atrs apenas do Canad. A riqueza visvel entre os israelenses. H um telefone celular para cada trs pessoas no pas. O nmero de carros pulou de 882 mil em 1988 para 1,6 milho atualmente. Pessoas para quem viajar ao estrangeiro era um sonho distante agora passam as frias na Europa. Cafs, restaurantes de luxo, shopping centers e filiais das cadeias de lojas americanas so abertos em Tel Aviv e Jerusalm. Um recente relatrio do Grupo de Desenvolvimento Econmico Conjunto Estados UnidosIsrael, um painel de especialistas dos dois pases, elogiou o Governo israelense por dar "passos enormes" para reformar a economia e declarou que o pas est perto de receber status de desenvolvido. certo, tambm, que Israel no fez tudo sozinho. H dcadas, os alemes pagam reparaes de guerra pelo Holocausto e desde os acordos de paz de Camp David, em 1979, os Estados Unidos desembolsam US$ 3 bilhes em ajuda anual, fazendo de Israel o maior beneficirio de ajuda externa americana. Mas o sucesso no vem sem problemas. Indicadores apontam para uma incipiente recesso. O desemprego atingiu a marca de 8,2%. Em dezembro, houve distrbios na cidade de Ofakim, no Neguev, depois que o desemprego chegou a 14,3%. As tenses com os palestinos afetaram o turismo e alguns economistas temem que possam afugentar os investidores tambm.

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O porto seguro da dispora. Daniel Hessel Teich SO PAULO Seculares ou religiosos, sionistas ou universalistas, os judeus que, na dispora, acabaram atingindo os portos brasileiros tm pelo menos um ponto de vista em comum, com relao criao do Estado de Israel h 50 anos: o pequeno pas encravado entre inimigos rabes viscerais e o Mar Mediterrneo, minado internamente pelo crescimento do fanatismo religioso entre os prprios judeus, d uma segurana sem precedentes a um povo que h quase dois mil anos vaga pelos quatro cantos do mundo. Tendo por trs Israel, com seu poder de fogo poltico, econmico e blico, os judeus acreditam que os tempos de preconceito, discriminao e massacres como os cometidos pelos nazistas na Segunda Guerra fazem parte do passado. - Deixamos de nos reunir em torno de um tmulo para nos juntar em torno de uma bandeira. A criao de um estado formal tirou o eterno lamento da vida judaica e permitiu que nos preocupssemos com uma sobrevivncia qualitativa, nas sociedades onde estamos. Mesmo longe de ser um mar de rosas, Israel nos tornou menos paroquiais e mais universais - afirma o rabino Henry Sobel, presidente do rabinato da Congregao Israelita Paulista (CIP) e um dos mais influentes lderes religiosos da comunidade no pas. Mesmo distante, o Estado judeu exerce impressionante poder de atrao sobre os membros da comunidade de So Paulo, a maior do pas, com cem mil membros. So rarssimos os que jamais foram a Jerusalm ou a Tel Aviv. O empresrio aposentado Fizsel Czeresnia, polons de nascimento, 64 anos vividos em So Paulo e um curto intervalo de quatro anos morando em Israel, diz que o judeu na dispora tem uma relao com o pas completamente diferente da que tm os oriundo (imigrantes) com a Itlia e os libaneses com o Lbano. - Diferentemente dos outros povos, os judeus tm uma histria comum de perseguio e isso muda tudo - avalia Czeresnia. O empresrio de 75 anos tem uma relao especial com Israel. Ele estava entre a multido que viu Ben-Gurion sair do Museu de Tel Aviv e anunciar a formao do novo pas na tarde de sexta-feira, 14 de maio de 1948. Na poca era representante do Movimento Jovem Sionista do Brasil e estava na cidade para participar de um curso. - No sou religioso mas sinto-me orgulhoso por pertencer nao judaica. Isso no tem nada a ver com ser brasileiro ou no. So categorias de fidelidade diferentes, que fazem parte de um pluralismo onde cabe tambm uma enorme paixo pelo Corinthians - afirma Czeresnia. Segundo a tambm editora Rosa Chut, que dirige uma das principais revistas da comunidade, a relao dos judeus com o pas sempre foi excelente e uma amostra disso foi o percentual de imigrantes que se mantiveram no pas mesmo aps a criao do Estado de Israel. Enquanto na Argentina metade da colnia de 500 mil pessoas abandonou o pas, no Brasil pouqussimas famlias decidiram partir. Um desses imigrantes que viu frustrada a possibilidade de embarcar para Israel foi o empresrio Samuel Klein, dono das Casas Bahia. Em 1952 ele desembarcou no pas para construir seu imprio a partir de uma carroa onde vendia cobertores pelo ABC paulista. Antes, ele e os irmo Cesia e Salomo haviam enviado o pai Suger para Israel com maquinrio para que a famlia montasse uma oficina de marcenaria no novo pas. Sobreviventes do massacre nazista, os quatro assistiram a me e outros sete irmo serem enviados para o campo de extermnio de Treblinka, no Norte da Polnia. Samuel chorou quando recebeu a primeira carta do pai. Ele escreveu: "Se voc quer se salvar no venha." - Israel sempre foi nosso sonho mas a possibilidade de enfrentar mais guerra nos era absolutamente insuportvel. No dava mais. Resolvi vir para a Amrica do Sul enquanto meus irmo foram para Nova York. S fui a Israel uma vez, h 25 anos, hoje contribuo com a comunidade cobrindo os dficits de escolas de ensino judaico em so Paulo - conta o 59

Cesaria
Como o prprio nome diz, faz lembrar a poca do imprio romano. Quando Herodes o Grande, dedicou-a Csar, adornando com mrmore e monumentos suntuosos, cujos vestgios at hoje visveis. Considerada um baluarte a beira mar, ela foi governada por vrios povos. Os Fencios foram os primeiros a instalar uma base no sculo IV a.C., os Cruzados chegaram no ano de 1101d.C., e depois de vrias visitas a transformaram em cidade fortificada. As muralhas de Luiz IX, rei de Frana, e as runas da cidadela testemunham at hoje a passagem dos monges guerreiros que trouxeram novamente o cristianismo a cidade. Uma cidade rica em glorias e lembranas do prprio passado tambm teve seu lado de horrores quando nos anos 66 e 131 d.C. milhares de hebreus foram jogados aos lees durante as duas rebelies anti romanas das quais Cesrea foi dos centros mais vivos de difuso. Enfim, um lugar lindo a beira do Mar Mediterrneo que vale a pena ser visitado. Belm Belm est situada a alguns quilmetros ao sul de Jerusalm aconchegada nos montes da Juda. uma cidade com um contexto importantssimo para a histria, pois l o local do nascimento de Jesus e tambm do Rei David. O nome Bethlehem (Belm) significa " casa do po ". L se encontra tambm o Tumulo de Rachel. O mais antigo testemunho sobre o lugar do nascimento de Jesus, aps os evangelhos, nos vem do filsofo e mrtir S. Justino (sc. II.), originrio da cidade Flvia Nepolis, hoje Nablus, na Samaria: "Na hora do nascimento do menino em Belm, por no haver onde hospedar-se nesse vilarejo, Jos encontrou refgio numa gruta prxima ao povoado e, enquanto encontrava-se ali, Maria deu luz a Jesus e o colocou numa manjedoura, onde os Magos, vindos da Arbia, o encontraram". Essa gruta foi circundada de magnficas construes pelo imperador Constantino e sua me Sta. Helena, no muito depois de 325 d.C. Em 386, S. Jernimo estabeleceu-se junto baslica, assumindo a vida monstica, dedicando-se ao estudo da bblia Seu sepulcro, foi escavado nas vizinhanas da gruta do nascimento. A baslica do (sc. IV), foi substituda por outra de dimenses maiores, hoje ainda de p. No tempo dos cruzados (sc.XII), as paredes foram adornadas com preciosos mosaicos, incrustados de ouro e madreprola. 60

Desses sobram amplos fragmentos: Cenas do Novo Testamento com inscries latinas, no transepto, e a representao simblica dos conclios ecumnicos com inscries gregas, na nave. Acima das colunas da nave, numa fila de medalhes, esto representados os antepassados de Jesus (com inscries latinas). Um dos anjos em adorao, na parede esquerda, tem aos ps uma inscrio (em latim e siraco) do nome do artista, o pintor Baslio. Escavaes arqueolgicas feitas nos anos 1934-35 (pelo governo mandatrio ingls) trouxeram luz considerveis fragmentos de mosaicos no pavimento da baslica constantiniana, visveis na nave e no transepto da baslica. Os franciscanos moram em Belm desde 1347, e tm junto Baslica da Natividade um convento e uma igreja (dedicada santa virgem-mrtir Catarina), que serve principalmente s necessidades da comunidade crist catlica local, de rito latino. Dessa igreja se desce s grutas de S. Jernimo. Belm est sob a administrao da autoridade palestina desde 1995.

Porta de entrada da Baslica da Natividade Tambm chamada de Porta da Humildade Geografia

DADOS GEOGRFICOS
Israel se situa a oeste do Oriente Mdio delimitado pelo Mar Mediterrneo e Mar Morto, a leste o Vale da Grande depresso Srio-Africana e ao sul o Mar Vermelho. Se limitando ao norte com Lbano e Sria, a leste com Jordnia e ao sul com Egito. A maior parte da populao do pais est concentrada na zona setentrional e se divide em trs setores longitudinais diferentes: Na parte costeira, a oeste, esto os grandes centros urbanos de Tel Aviv Yafo e Haifa. A regio do Vale do Jordo, a leste com o Rio Jordo que une os dois lagos interiores que 5a: O Mar da Galilia, a lago de Tiberades e o Mar Morto. A zona montanhosa do centro de Israel se incorpora s colinas da Galilia, Somaria e Judia incluindo a capital Jerusalm. Ao Norte se encontra o Gaba e o Monte Hermon com seu pico nevado enquanto que o distrito Meridional compe os desertos do Nguev e Arav, a maior superfcie do pais. Beer Sheba a capital de Nguev e Elat esto sobre o Mar Vermelho.

CLIMA
Israel desfruta de um prolongado vero (de abril a outubro). O inverno geralmente temperado (de novembro a maro) com temperaturas mais baixos nas regies mais altas. Por exemplo, Jerusalm e Safed. As precipitaes so relativamente importantes ao norte e na regio central do pas, com chuvas escassas e na Nguev setentrional diminuindo medido que nos aproximamos do soldo pais. As condies locais variam notavelmente 61

restringindo-se veres midos e invernos moderados. Na zona costeira, o vero seco e o inverno frio. E nos zonas montanhosos, um clima semidesrtico o ano todo, igual ao Nguev. E aos extremos, vo desde nevados ocasionais at aos peridicas ventos clidos que provocam altas temperaturas, especialmente ao outono e na primavera.

FLORA E FUNA
A riqueza da fauna e da flora de Israel conseqncia de sua localizao geogrfica, assim como da diversidade topogrfica e climtica, Mais de 380 pssaros diferentes, cerca de 150 espcies de mamferos e rpteis, e cerca de 3.000 variedades vegetais (entre as quais 150 nativas) so encontradas em seu territrio. 120 reservas naturais, num total de quase 1.000 km2, espalhamse pelo pas.

GUA
Por causa da escassez do gua na regio, o pas dedica intensos esforos no sentido de aproveitar ao mximo os recursos disponveis e na procura de novas fontes de abastecimento. Na dcada dos 60, todas as fontes de gua potvel de Israel foram reunidas numa rede integrada, cuja principal artria, o Conduto Nacional, traz gua do norte e do centro do pas ao sul semi-rido. Entre os projetos em desenvolvimento cujo objetivo a ampliao do potencial hidrulico, podemos citar chuvas artificiais, reciclagem de guas de esgoto e dessalinizao da gua do mar.

POPULAO
Israel um pas de imigrantes. Desde sua criao, em 1948, sua populao se multiplicou por sete. Seus mais de 6.000.000 cidados formam um mosaico de gente com vrios antecedentes tnicos e diferentes estilos de vida, religies, culturas e tradies. Os judeus constituem atualmente 79,2% da populao do pas, sendo que a proporo dos cidados no-judeus, em sua maioria rabes, de 20,8%.

PRINCIPAIS CIDADES Jerusalm (com 633.000 habitantes), a capital do pais, o centro da vida
nacional e espiritual do povo judeu desde que o Rei David f-la capital de seu reino, h cerca de 3.000 anos atrs. Hoje uma metrpole vibrante e florescente, a sede do governo e a maior cidade do pas. E a capital do estado de Israel e capital da Judia nos tempos bblicas. um centro religioso e espiritual para os judeus, crists e muulmanos. Jerusalm est situada nas colinas da Judia incluindo a Cidade Velha rodeada pulas gigantescas muralhas e a cidade moderna que est povoada desde os tempos pr-histricos, como tambm foi conquistado por vrios panos tais como: caneneo israelitas, babilnios, gregos, romanos, persas, bizantinos, rabes, mamelucos e turcos. A parte antiga da cidade possu quatro bairros. O judeu, a muulmano, a cristo e a armnio, tendo assim, oito entradas, Na cidade antiga se encontra o monte do templo, na qual foi edificado o templo. Onde tambm

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esto situadas as grandes mesquitas, a Doma da Roca e a mesquita Aksa, E o oeste da monte se encontra a Muro das Lamentaes, um dos lugares mais sagrados paro us judeus, que foi construdo na poca do segundo tempIo. No bairro judeu podemos passear ao longa da avenida principal da perodo Bizantino, que foi recentemente restaurada. Tambm pudemos visitar as antigas sinagogas e o bairro cristo com suas vrias igrejas e fumosos mosteiros, entre eles a igreja da Santo Sepulcro e as estaes da Via Sacra. O bairro muulmana d a Centro Comercial da cidade Antiga com seu pitoresco mercado e a Monte Sio que o lugar do tmulo de Davi e da ltima ceia de Jesus com as apstolos. Na exterior do muralha se encontram os escavaes da Cidade de Davi, o Monte dos Oliveiras, inmeras igrejas e famosos mosteiros. A Cidade Nova a centro principal da Knesset, parlamento de Israel. Podemos tambm encontrar vrias museus, Yad Vashem, o Instituto Histrico da Holocausto, uma Universidade Hebria e o hospital Hadasa construdos com os famosos vitrais de Chagall.

Tel Aviv (com 348.000 habitantes) foi fundada em 1909, tendo sido a
primeira cidade judia dos tempos modernos; hoje o centro da vida industrial, comercial, financeira e cultural do pas. a capital comercial e centro de diverses de Israel. a primeira cidade hebria, estabelecido em 1909 como nome de "Ajuzat Bait". Est situada na costa do mar Mediterrneo. Em Tel Aviv h inmeros Institutos de Cultura Arte e Diverses, entre eles vrios museus, a Orquestro Filarmnica, Instituies de Ensino, como a Universidade Federai de Tel Aviv uma biblioteca, um criador do golfinhos e um aude natural. lei Aviv um centro social e poltico, onde esto as sedes dos principais partidos polticos, movimentos juvenis e algumas filiais de ministrios entre outros.

Haifa (com 265.000 habitantes), cidade costeira conhecida desde os tempos

antigos, importante porto mediterrneo e o centro industrial e comercial da regio setentrional de Israel. E um importante porto e centra industrial no norte de Israel. Est situado ao Golfo de Haifa e forma parte da plancie costeira abaixo da serra do Carmel. O resto de Haifa se encontro nas laterais norte e oeste da serro do Carmel. Esta cidade possui duos universidades, vrios museus com exposies prhistricos, arqueolgicos e abras de artes e um instituto de oceanografia Em Haifa podemos tambm apreciar lugares histricas dos tempos pr-histricos ao perodo Otomano. Entre eles os minas de uma fortaleza na fronteira com Shiknona, construda com pisos de mosaico uma antiga igreja. Haifa tambm um centro religioso onde se encontra a gruta de Filas, o templo Bahai e o mosteiro das Carmelitas.

Beer Sheva (com 163.000 habitantes), citada na Bblia como um

acampamento dos Patriarcas, hoje em dia o maior centro urbano do sul do pas, proporcionando servios administrativos, econmicos, educacionais, culturais e hospitalares a toda a regio meridional. E ama grande cidade na Vale de Beer Sheva, tambm chamada de capital de Nguev. Neste lugar podemos encontrar a cidade antiga de Beer Sheva,

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Abimelej e Beer Sheva, que selaram um pacto de unio, mas mesma assim foram conquistadas pelo exrcito de Israel e a partir de 1948, se transformou rapidamente em um grande centro industrial e comrcio administrativo como tambm o encontro principal de Nguev, a cidade dos patriarcas. Ainda podemos encontrar em seus arredores, remanescentes de antigas povoados.

Golan
Delimitadas a oeste pelo Mar da Galilia e pelo rio Jordo, a norte pelo Monte Hermon, a leste e a sul respectivamente pelos rios Raqqad e Yarmuk, as colinas de Golan marcam a extrema fronteira ao norte do estado de Israel com a Sria. Esta regio, por sua fertilidade, hoje em dia povoada por agricultores. No Golan tambm so produzidos vinhos da melhor qualidade reconhecidos no mundo inteiro. uma regio montanhosa aonde a natureza conta com uma fauna e flora muito rica e bela. O Monte Hermon, por permanecer coberto de neve de novembro at maro, se tornou um paraso para os amantes do esqui na neve. Existe no local uma estao dedicada a esse esporte que conta com todo o aparato necessrio. L voc poder alugar todo o equipamento, ter aulas de esqui e tambm no local existe um restaurante e lanchonete. Nas redondezas da estao de esqui existem hotis e pousadas do tipo chals com preos muito acessveis. Com o descongelamento da neve as guas descem por vrios rios formando cachoeiras e piscinas naturais que so muito visitadas por suas belezas naturais e muito bem cuidadas pelas autoridades e populao local. Nas montanhas existem cidades de populao druza que tem uma particularidade; um povo fiel ao pas que eles vivem independentemente da etnia ou religio do mesmo.

Jeric Jeric moderna est localizada perto de um maravilhoso osis rico em palmeiras e rvores frutferas no muito longe da margen do rio Jordo a 250 metros abaixo do nvel do mar. No distante mais que 2 quilmetros, se encontra a Jeric velha. Um dos mais antigos locais de habitao humana do mundo. Pesquisas arqueolgicas feitas na rea de Tel Sultan permitiram datar habitaes primitivas desde o ano 7800 a.C. Nesse local possvel ver-se uma torre da era neolca, uma prova da arte na poca pr-histrica.

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A Jeric bblica, varias vezes citada nas escrituras sagradas, universalmente conhecida pelo episdio narrado no Livro de Josu, quando o povo hebreu fez cair suas inacessveis muralhas tocando as trombetas. Na regio ainda se pode ver o Monte das Tentaes. o lugar que Jesus foi aps ser batizado por Joo Batista. L ele jejuou por quarenta dias. Nas encostas da montanha se encontra as muralhas do complexo monacal grego-ortodoxo construdo na metade do sculo XIX, no lugar de uma antiga igreja paleocrist. Uma gruta transformada em capela indicada como o lugar que Jesus jejuou por 40 dias e 40 noites. Hebron A cidade de Hebron, cujo antigo nome Kiryat Arba. Significa "cidade dos quatro". No passado a cidade era divida entre as quatro cls, um local marcado profundamente pela histria. H quem acredite que l foi a ptria de Ado, mas no existem estudos que provem essa teoria. Hebron foi a cidade de Abrao e sua mulher Sara e sua direta descendncia. Foi capital durante sete anos do reino de David. A cidade sagrada tanto para rabes quanto para judeus, pois ambos se julgam descendentes de Abrao. Uma cidade de idioma predominantemente rabe chamada tambm de Al Khalil, que quer dizer "o preferido de Allah" em referencia ao seu patriarca. No passado o local foi invadido por rabes e pelos Cruzados. Entre 1926 e 1936 a cidade foi palco de incidentes violentos entre judeus e rabes obrigando a populao judaica a abandonar o local. At 1967, ano da guerra dos Seis Dias, a cidade ficou sob o domnio da Jordnia que proibia o regresso de judeus. Hoje em dia as duas comunidades religiosas vo em peregrinao ao Haram el Khalil, o templo muulmano aonde esto os tmulos de Abrao e Sara .

Mar Morto No fundo de uma depresso tectnica, a 398 metros abaixo do nvel do mar formada entre o fim da era tercearia e o inicio da era quaternria h mais de dois milhes de anos fica o Mar Morto que na bblia tem a denominao de Mar de Sal. Essa regio da terra tem recordes interessantes: o lugar habitado mais baixo do planeta. A presso atmosfrica e a mais elevada de toda a terra e na sua atmosfera h uma taxa de oxignio 15% superior ao nvel do mar. As guas do Mar Morto tem uma porcentagem de sal que no existe comparao com nenhuma bacia de gua

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salgada existente em qualquer lugar do mundo. Isso ocorre devido a grande evaporao principalmente durante o vero cerca de 25%, esse fato tambm determina presena de outros minerais e a grande densidade da gua que fica to viscosa como leo. Para se ter uma idia as pessoas no afundam nunca, pode-se permanecer sentado como se estivesse sentado numa poltrona. Por essas caracteristicas as guas tem propriedades medicinais comprovadas, elas so timas para doenas de pele e reumatismo. E tambm os famoso lodo da regio com caractersticas to medicinais como a das guas. O clima seco e muito rico em oxignio recomendado para pessoas que sofrem de doenas respiratrias. Na regio existem balnerios muito confortveis com vestirios, lanchonetes, restaurantes e estacionamento. H tambm hotis e spas completos com banhos nas as guas medicinais. Devido a localizao geogrfica do Mar Morto no meio do deserto, cria um cenrio nico de beleza e silencio. A cor azul das guas, em contraste com o deserto uma coisa que merece ser apreciada. Uma cena nica pode ser vista, as colunas de sal que brotam do mar como se fossem corais. Aconselha-se aos banhistas que evitem molhar o rosto nas guas, pois a quantidade de sal e muito grande. Deve-se proteger os olhos e tambm no permanecer mais de 15 minutos consecutivos dentro dgua pois somando-se a baixa altitude e a temperatura morna da gua, faz com que a presso arterial nas pessoas abaixe o que excelente para hipertensos. Nazar Aninhada nos montes da Galileia, aquela que foi tempos atrs uma minscula vila hoje moradia para cerca de 60 mil habitantes a maior cidade rabe em Israel. Com igrejas, conventos e monastrios preservando e testemunhando os antigos locais. Na primavera flores selvagens enfeitam os morros e as pessoas podem ver os lrios do vale e imaginar a beleza da antiga paisagem. Sinos ecoam das torres das igrejas. Padres com suas vestes religiosas e crianas brincando ao lado de peregrinos de todos os lugares do mundo. Aroma de caf fresco, temperos exticos e po quente sado do forno perfumam o ar do colorido mercado aberto. E elevando os olhos acima dos telhados de cermica vermelha das casas e minaretes, o impressionante telhado da Baslica da Anunciao domina de todos os ngulos. Tambm em Nazar so encontrados os melhores doces rabes do pas. O anjo Gabriel foi mandado por Deus para uma cidadela Galileia chamada Nazar, para uma virgem... e o nome da virgem era Maria... E ele veio a ela e disse,"Ave, favorecida, o Senhor est convosco!... E voc conceber em 66

seu ventre e dar a luz a um filho ,e voc o chamara pelo nome de Jesus". Lucas I Jos e sua esposa Maria viveram em Nazar, cidade em que Jesus passou a sua infncia e boa parte da idade adulta e iniciou seu sacerdcio. Por esse motivo transforma a cidade no ponto natural para o comeo de uma peregrinao Terra Santa. Nos primeiros sculos da era crist, Nazar era povoada apenas por judeus, mas com o fortalecimento do imprio Romano, o nmero de cristos cresceu. A partir do sculo IV, igrejas foram construdas nos locais ligados a Jesus e a Virgem Maria. O centro antigo de Nazar onde esto situadas as principais igrejas, se distingue por suas pequenas e velhas casas e ruelas sinuosas. A partir dai a cidade se expande em todas as direes dividida em bairros de acordo com a religio de seus habitantes. Existe um bairro catlico, um greco-ortodoxo e um muulmano, alm de seis outros bairros mistos e a cidade judaica de Nazar Ilit. Desta forma tanto os minaretes das mesquitas quanto as torres das igrejas despontam juntas no horizonte de Nazar, espalhando uma mensagem de paz para toda a humanidade. Uma estrutura moderna protege as grutas santas, antigas igrejas dos Cruzados e Bizantinos e o verdadeiro crrego onde Maria ia buscar gua. A visita a cada um destes locais uma reverencia as fontes da f. Estando em Nazar no deixe de visitar: A Baslica da Anunciao. Com sua presena dominante, mantida pela Ordem Franciscana, sendo a maior do Oriente Mdio. Importante sitio arqueolgico, inclui a igreja e edificaes que a circundam e comprovam que este o local da vila original de Nazar. Magnficos mosaicos, trabalhos de arte e cermica. A Fonte do Poo de Maria. Igreja Ortodoxa Grega de So Gabriel da Anunciao cujos adornos do sculo XVII e seus afrescos so iluminados por candelabros dourados. Foi construda no local original do Poo de Maria. Igreja de So Jos ou Igreja da Familia. Tambm mantida pela Ordem Franciscana, contruida em cima do lugar aonde se credita que ficava a oficina de carpintaria que ele trabalhava. Igreja Anglicana. Sua construo em formato de cruz, foi financiada pelo Rei Eduardo VII atendendo aos pedidos dos navegadores britnicos. Igreja Maronita. Tambm conhecida como Igreja de Santo Antnio.Local da antiga Sinagoga e Antiga Igreja Grega Catlica. Localizada no mercado. Escavaes revelaram smbolos judaicos indicando a localizao da sinagoga onde Jesus rezava enquanto jovem. Igreja Copta. Concluda em 1952 para a pequena comunidade Copta. Existem ainda diversas outras igrejas como: Igreja Batista, Igreja Salesiana de Jesus, Notre Dame de Lffroi, monastrios e conventos.

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Mesquita Branca de El Abyad. Na extremidade do Mercado Velho, foi por muito tempo a nica mesquita da cidade, construda entre 1799 e 1812.Mesquita da Paz, El Salam. uma construo impressionante realizada nos anos 1960/70. Seu nome amplifica o espirito de coexistncia e paz

Tel Aviv & Yafo Antes de falarmos sobre as duas cidades devemos explicar algumas coisas: Yafo tambm chamada de Jafa. Tel Aviv e Yafo so dois municpios distintos, porm com o crescimento das cidades elas se uniram em uma s. Por esse fato e tambm pela histria das duas cidades por muitas vezes andam juntas. Optamos pelo nome Yafo em nosso texto. Yafo Yafo surgiu na regio doada por Josu a tribo de Dan e uma das mais antigas cidades do mundo. Seu nome lembra a palavra hebraica que significa "Bela" e a tradio diz que foi atribuda por um dos filhos de No; Jafet. Yafo foi o porto de Jerusalm e deste lugar partiram os navios carregados do famoso cedro do Lbano usado pelo Rei Salomo para edificar seu templo. Tambm em Yafo o apostolo Pedro, hospede de Simo, ressuscitou Tabitha. A histria passou mais de uma vez por Yafo e frequentemente deixou a sua marca. Foi destruda por Napoleo em 1799 e reconstruda no inicio do seculo XIX, sendo governada pelos otomanos e sucessivamente pelos ingleses. Somente em 1948 voltou as mos de Israel com a criao do pas. Uma cidade aonde a populao composta por jovens artistas israelenses que vivem lado a lado com seus amigos rabes que tem um comrcio intenso na cidade. A Yafo moderna rica em lojas, exposies e shows durante o vero. Existem muitos lugares que merecem ser visitados como: A Torre do Relgio e o museu arqueolgico. A parte velha da cidade que hoje e um bairro de artistas, alguns de renome internacional e em seus atelis pode-se encontrar obras de arte em todos os estilos. O porto pesqueiro que hoje tomado de restaurantes e cafs esto sempre cheios. No bairro dos artistas, em uma de suas vielas, encontra-se a rvore suspensa, uma maneira original que um artista achou para plantar sua arvore em um espao to apertado. Vale a pena conferir. Tel Aviv Nascida como modesto estabelecimento urbano no inicio do sculo XX, sobre as dunas ao norte de Yafo, Tel Aviv estendeu-se to rapidamente que englobou a cidade vizinha junto qual constitui hoje uma nica metrpole Tel Aviv-Yafo.

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Em 1909, um grupo de imgrantes judeus que vivia em Yafo, guiados por Meir Dizengoff resolveu criar um novo complexo urbano devido as dificuldades que tinham em se adaptar as estruturas caractersticas de uma cidade rabe. Compraram ento um pedao de terra no deserto e deram o nome ao novo centro de Tel Aviv, que em hebraico quer dizer Colina da Primavera. Tel Aviv se desenvolveu intensamente e se tornou o centro propulsor das iniciativas econmicas, polticas e culturais do povo judeu. Foi aqui que no dia 14 maio de 1948, na casa de Meir Dizengoff, hoje um museu, foi proclamada a Independncia de Israel. Da metrpole israelense reluz sobretudo o aspecto cultural e de lazer que se manifesta principalmente a noite em seus restaurantes, bares e cafs que durante o vero colocam mesas nas caladas e assim assumindo seu ar de cidade a beira mar. Tel Aviv conta com varias companhias teatrais: Habima, (teatro Nacional), e a Orquestra Filarmnica de Israel, uma das mais famosas no mundo da musica clssica. Numerosos so os cinemas, galerias de arte, restaurantes e tudo que uma grande cidade pode oferecer populao. Existem locais que merecem ser visitados como por exemplo: A Torre Shalom, o edifcio mais alto da cidade aonde existe um mirante. De l pode-se ter uma vista panormica de Tel Aviv e arredores. O Museu da Hagan, exercito do povo judeu antes da formao do estado de Israel. O Bet Hatefusot, Museu da Dispora que narra de uma maneira detalhada o teor histrico do povo judeu. A Universidade de Tel Aviv, um dos mais modernos complexos universitrios do mundo.

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