tica Universal - *Existe desde o primeiro homem e vai at o ltimo homem, pois todo o homemtem esta preocupao.

tpica do ser humano. Por isso a tica Universal.Os resultad os, as leis, as normas, os valores, tudo isso histrico. Muda no tempo e noespao. A s leis, os comportamentos, os princpios e os valores dos esquimos, por exemplo,so diferentes daqueles que moram na frica. As circunstncias so diferentes. Por isso el estomam medidas diferentes para garantir e proteger a vida.Por isso as coisas mu dam com otempo. No periodo romano, por exemplo, as necessidades e a vida eram di ferentes das dehoje, por isso as morais eram diferentes. Os tempos mudam, a mora l muda!*A tica do grupo social deve obedecer um cdigo tico;um cdigo de tica um acordo explcito entre os membros de um grupo social: uma categoria profissional, um part ido poltico,uma associao civil etc. Seu objetivo explicitar como aquele grupo socia l, que o constitui,pensa e define sua prpria identidade poltica e social; e como a quele grupo social secompromete a realizar seus objetivos particulares de um mod o compatvel com os princpiosuniversais da tica. Um cdigo de tica comea pela definio d princpios que ofundamentam e se articula em torno de dois eixos de normas: direit os e deveres. Ao definir direitos, o cdigo de tica cumpre a funo de delimitar o perf il do seu grupo. Ao definir deveres, abre o grupo universalidade. Esta a funo prin cipal de um cdigo de tica. Adefinio de deveres deve ser tal que, por seu cumprimento , cada membro daquele gruposocial realize o ideal de ser humano.*O servio pblico e a cidadania caminham de forma tnue, vez que, em sendo o Estado, sejana sua ao muni cipal, estadual ou federal, o maior circulador da economia e das atividadesessen ciais movimentao da sociedade (humana e capital), o emprego correto e a boaexecuo do s servios pblicos, propiciam a efetivao da cidadania, pois estabelecemcondies hbeis de que todo cidado, alm de possuir o direito bsico de ter uma habitao,um sistema de sade, a educao de seus filhos, a segurana, o transporte, a gerao deempregos,... criados di reta ou indiretamente pela administrao pblica, tambm possui agarantia de contar com servios administrativos, burocrticos, que o possibilitem exercer suasfunes dentro do mercado ou para simples satisfao de uma necessidade qualquer.Entendemos que a cid adania efetiva-se com a confiana e certeza que o cidado possui deque no ter seus dir eitos aviltados, de que, se ainda forem lesados, ter o socorro do Estadopara repr eender seu agressor, e de que ter o amparo estatal quando de suas necessidades,se jam elas da simples liberao de um alvar a uma complexa garantia de segurana pblica.O servio pblico, comandado pelos administradores pblicos, no se excluindo a prestao juri sdicional e a prpria atividade legiferante, exerce, pois, grande influncia para a efetivaoda cidadania de modo que o seu correto emprego e desempenho revelam, com r azovelproporo, quanto mais ou menos democrtico e civilizado est uma nao.*Essa viso id ica, que descreve o servidor como se fosse apenas uma pea da grandemquina, se apia, flagrantemente, na fragmentao do trabalho humano, produtora de umservidor alienad o, incapaz de vincular o seu trabalho ao seu papel social (que o do prprioEstado) , fazendo-o entender sua atividade como um meio ao mesmo tempo medocre e segurode sobreviver, porm desinteressante e penoso. Em outras palavras, o Estado ao mesmo tempo em que perpetua a opresso de seus trabalhadores, negando-lhes direito cidad ania,no presta nenhum servio que atenda minimamente s exigncias sociais do pas,config urando o que tem se chamado de "pacto da mediocridade": o Estado finge queadmini stra, o servidor finge que trabalha e o povo se aliena do processo.Reconhecer es ta realidade significa compreender que uma mudana radical na concepo doEstado brasi leiro e de sua relao com a sociedade uma tarefa mltipla e gigantesca quedepender, de um lado, da vitria de um projeto popular e, de outro, de novas relaes entre oEstad o-Administrao e seus trabalhadores e, ainda, e sobretudo, de uma alterao radical nap ostura da parcela excluda da cidadania em relao s mltiplas funes polticas.A Relao S X CidadoUm servidor alienado e irresponsvel do ponto de vista do seu compromisso social, quereproduz um movimento sindical meramente corporativo (ainda que extre mamente necessriona atual conjuntura), somente cultivar na sociedade o desprezo e a intolerncia quando suasreivindicaes, prprias da relao de trabalho e legtima da condi umana, semanifestarem.*O trabalho constitui o exerccio profissional e este seu pr imeiro compromisso com asociedade.A responsabilidade de todo trabalhador pratica r o exerccio da cidadania quedevem ser ativos e participantes na famlia,no trabalh o,e nas associaes.

tica Universal - *Existe desde o primeiro homem e vai at o ltimo homem, pois todo o homemtem esta preocupao. tpica do ser humano. Por isso a tica Universal.Os resultad os, as leis, as normas, os valores, tudo isso histrico. Muda no tempo e noespao. A s leis, os comportamentos, os princpios e os valores dos esquimos, por exemplo,so diferentes daqueles que moram na frica. As circunstncias so diferentes. Por isso el estomam medidas diferentes para garantir e proteger a vida.Por isso as coisas mu dam com otempo. No periodo romano, por exemplo, as necessidades e a vida eram di ferentes das dehoje, por isso as morais eram diferentes. Os tempos mudam, a mora l muda!*A tica do grupo social deve obedecer um cdigo tico;um cdigo de tica um acordo explcito entre os membros de um grupo social: uma categoria profissional, um part ido poltico,uma associao civil etc. Seu objetivo explicitar como aquele grupo socia l, que o constitui,pensa e define sua prpria identidade poltica e social; e como a quele grupo social secompromete a realizar seus objetivos particulares de um mod o compatvel com os princpiosuniversais da tica. Um cdigo de tica comea pela definio d princpios que ofundamentam e se articula em torno de dois eixos de normas: direit os e deveres. Ao definir direitos, o cdigo de tica cumpre a funo de delimitar o perf il do seu grupo. Ao definir deveres, abre o grupo universalidade. Esta a funo prin cipal de um cdigo de tica. Adefinio de deveres deve ser tal que, por seu cumprimento , cada membro daquele gruposocial realize o ideal de ser humano.*O servio pblico e a cidadania caminham de forma tnue, vez que, em sendo o Estado, sejana sua ao muni cipal, estadual ou federal, o maior circulador da economia e das atividadesessen ciais movimentao da sociedade (humana e capital), o emprego correto e a boaexecuo do s servios pblicos, propiciam a efetivao da cidadania, pois estabelecemcondies hbeis de que todo cidado, alm de possuir o direito bsico de ter uma habitao,um sistema de sade, a educao de seus filhos, a segurana, o transporte, a gerao deempregos,... criados di reta ou indiretamente pela administrao pblica, tambm possui agarantia de contar com servios administrativos, burocrticos, que o possibilitem exercer suasfunes dentro do mercado ou para simples satisfao de uma necessidade qualquer.Entendemos que a cid adania efetiva-se com a confiana e certeza que o cidado possui deque no ter seus dir eitos aviltados, de que, se ainda forem lesados, ter o socorro do Estadopara repr eender seu agressor, e de que ter o amparo estatal quando de suas necessidades,se jam elas da simples liberao de um alvar a uma complexa garantia de segurana pblica.O servio pblico, comandado pelos administradores pblicos, no se excluindo a prestao juri sdicional e a prpria atividade legiferante, exerce, pois, grande influncia para a efetivaoda cidadania de modo que o seu correto emprego e desempenho revelam, com r azovelproporo, quanto mais ou menos democrtico e civilizado est uma nao.*Essa viso id ica, que descreve o servidor como se fosse apenas uma pea da grandemquina, se apia, flagrantemente, na fragmentao do trabalho humano, produtora de umservidor alienad o, incapaz de vincular o seu trabalho ao seu papel social (que o do prprioEstado) , fazendo-o entender sua atividade como um meio ao mesmo tempo medocre e segurode sobreviver, porm desinteressante e penoso. Em outras palavras, o Estado ao mesmo tempo em que perpetua a opresso de seus trabalhadores, negando-lhes direito cidad ania,no presta nenhum servio que atenda minimamente s exigncias sociais do pas,config urando o que tem se chamado de "pacto da mediocridade": o Estado finge queadmini stra, o servidor finge que trabalha e o povo se aliena do processo.Reconhecer es ta realidade significa compreender que uma mudana radical na concepo doEstado brasi leiro e de sua relao com a sociedade uma tarefa mltipla e gigantesca quedepender, de um lado, da vitria de um projeto popular e, de outro, de novas relaes entre oEstad o-Administrao e seus trabalhadores e, ainda, e sobretudo, de uma alterao radical nap ostura da parcela excluda da cidadania em relao s mltiplas funes polticas.A Relao S X CidadoUm servidor alienado e irresponsvel do ponto de vista do seu compromisso social, quereproduz um movimento sindical meramente corporativo (ainda que extre mamente necessriona atual conjuntura), somente cultivar na sociedade o desprezo e a intolerncia quando suasreivindicaes, prprias da relao de trabalho e legtima da condi umana, semanifestarem.*O trabalho constitui o exerccio profissional e este seu pr imeiro compromisso com asociedade.A responsabilidade de todo trabalhador pratica r o exerccio da cidadania quedevem ser ativos e participantes na famlia,no trabalh

o,e nas associaes.