You are on page 1of 2

O Vento Sopra Onde Quer

O vento sopra onde quer. Ouves a sua voz, mas no sabes de onde vem, nem para onde vai. Assim todo aquele que nascido do Esprito - Joo 3:8 Jesus procurado por Nicodemos noite para um bate papo informal. Nicodemos chega cheio de cortesia e elogios rasgados. Chama Jesus de Rabi; diz reconhecer seus milagres e que ningum poderia oper-los se Deus com ele no estivesse. Nicodemos era um dos chefes do Sindrio, a entidade mxima jurdico-religiosa de Israel, algo como uma mistura do STF com a Santa S. Jesus no era muito bem visto pelos outros integrantes do Sindrio, mas Nicodemos parecia ser uma exceo. Um admirador secreto; um candidato a seguidor, talvez. Mas Jesus no se impressionou com isso. Em resposta rasgao de seda do lder judaico disse: Nicodemos, voc precisa nascer de novo. Em seguida explicou que os nascidos do esprito so como o vento. Isso absolutamente revelador. Vejamos os por qus: A primeira caracterstica que me chama a ateno em relao ao vento que O vento livre ele sopra onde quer. No h placas nas ruas onde esteja escrito: aqui proibido ventar. Mas Nicodemos no era como o vento. Para ele e sua religio tudo tinha ordem, direo, regra, rigidez. Nicodemos no podia ventar onde bem entendesse. Mas os nascidos do esprito, os seguidores de Cristo so livres para sair por a levando o vento. Outra caracterstica que O vento no faz discriminao: ele no sopra s nos ricos, ele no sopra s nos fortes, s nos bonitos, nos saudveis. Sopra nos pobres, fracos, feios e deformados. Sopra onde quer. A natureza do vento ventar e a do nascido do esprito sair por a levando o vento do Esprito por onde queira e quanto a isso no h restries!

O vento dinmico, verstil - A religiosidade legalista esttica. Do a isso o nome de


tradio. O vento varivel quanto a intensidade (ora brisa, ora ventania); varivel quanto aos efeitos (ora incomoda, ora reconforta, suaviza, refresca). O vento como o Tempo. Tem vento pra tudo: Vento de vida e vento de morte; vento de abraar e vento de afastar, vento que d forma e vento que deforma, vento de apagar fsforo e vento de alastrar incndio, vento de ajuntar pedras e de espalhar pedras. Tem vento de guerra e vento de paz. O dinamismo do vento implica em que a Igreja deva viver e servir aos propsitos de seu tempo.

O vento no pode ser identificado pela aparncia Como o vento ? No h como


descrev-lo em termos de percepo visual. O vento no tem forma. S identificamos o vento pelos seus efeitos (som, calor, frio, chuva, poeira). Assim tambm o nascido do esprito. Como o vento, ele no pode ser padronizado, uniformizado. A religiosidade de Nicodemos, pelo contrrio, era manifesta, explcita. Qualquer um sabia identificar um fariseu, um sacerdote, um guarda do templo. Religio de Nicodemos uniforme; vento de Jesus multiforme. A religio te convence que seu cabelo tem que ter padro, tem que ter forma, tem que ser cortado assim, penteado assim. Vem o vento e te despenteia todo. A religio manda voc por uma saia assim. Vem o vento arriba sua saia. A religio organizadinha. O vento transgressor, bagunceiro. Mas o vento s baguna o que no tem firmeza, o que leve, superficial. O vento expe as fraquezas. Como o vento , a igreja de Jesus deve ser: a igreja deve fugir da tendncia de se uniformizar, de se padronizar. Devemos ser identificados pelas marcas e impresses que deixamos por onde passamos.

O vento imprevisvel e misterioso ... no sabes donde vem, nem para onde vai, disse
Jesus. Eu no sei por onde o vento soprou at chegar a mim. No posso identificar a origem do vento. Mas os religiosos so as pessoas mais preocupadas com a origem das coisas: De onde veio isso? Qual a procedncia? Isso tem o IS0 9000 do Cu? aprovado pelo INMETRO da minha igreja? Tem pedigree?. E, por ser misterioso e imprevisvel o vento frustra todas convenes, previses, tendncias. Ele no possui ritos ou tradies. No podemos saber com certeza onde vai soprar em seguida ou qual ser seu caminho. Assim o nascido do esprito, diz Jesus. A Igreja deveria ser a comunidade do susto: vindo de onde no se espera, indo para onde no se imagina!

O vento determinante Ele cria dependncias, condicionamentos. Pipas, embarcaes,


aves, avies, moinhos, plantaes, surfistas e balonistas. Todos dependem dele. Todos esses o consultam. O vento mais influente que qualquer poltico, qualquer celebridade. Assim o nascido do esprito. Mas quem quer saber hoje o que a igreja pensa sobre qualquer coisa? Naquela noite, naquele encontro, houve uma confrontao do Vento de Jesus com o legalismo ptreo de Nicodemos. O vento soprou na rocha iniciando um processo de eroso elica. Ns

devemos estar abertos s possibilidades e s aes do Vento. O Esprito como o vento, Jesus foi () como o vento. Eu, voc e a Igreja tambm devemos ser como o vento: dinmico, misterioso, imprevisvel, determinante e incontrolavelmente livre!

"O vento sopra onde quer, e ouves a sua voz, mas no sabes donde vem, nem para onde vai. assim todo aquele que nascido do Esprito Santo" (Joo 3:8). A palavra grega para vento e esprito a mesma pneuma. Ento, traduzindo literalmente, o Esprito Santo seria o "Vento Santo". Existe graas a ambundncia nesta metfora do Esprito Santo. Porque dizer isto?

Primeiro, o vento penetra em todo lugar na terra. O ar quer respiramos existe em todo espao vazio por menor que ele seja. Jesus disse que o Esprito Santo ficaria conosco para sempre; no h lugar na terra onde ele esteja presente. Ele age ao redor dela de tal modo que ningum pode monopoliz-lo ou resisti-lo. Como explica a Bblia, no somos mais rfos quando o conhecemos, recebemos e convidamos o Esprito Santo para estar conosco e dele nos tornamos dependentes. ( Joo 14:18). Segundo, o vento ar em movimento constante. Ns sentimos o vento mover quando o ar circula da alta presso atmosfrica para a baixa presso atmosfrica. Assim o Esprito Santo trabalha continuamente. errnea a idia de que o Esprito Santo s atuava na poca do antigo testamento e nos primeiros tempos do novo testamento, e depois disso desapareceu como uma nvoa. Assim como o vento sopra hoje, da mesma maneira como fazia sculos passados, o Esprito Santo continua exercendo sua funo. O Consolador flui nas reas de baixa presso atmosfrica_ entre o pecado, doenas, tristezas e desespero_ e esta sempre pronto para ajudar com mensagens de alegria, pedo, cura e vida eternal. Todos que vinherem ao Senhor com corao quebrantado e obdiente sentiro a experincia da regenerao realizada pelo Esprito. Terceiro, o controle da direo do vento no depende da nossa vontade. Jesus disse que o vento sopra onde quer (Joo 3:8). Como o Esprito Santo tem a vontade suprema e age de acordo com seu prprio propsito, devemos seguir sua direo obedientemente, porque andamos pela f. Quarto, o vento, quando sopra refrigera o ar e enche de vitalidade. Que maravilha bem-estar a aragem fresca proporciona, num dia de vero sufocante! O vento soprando num ambiente repleto de gs intoxicante refresca e purifica a atmosfera. Da mesma maneira age o Esprito Santo. Quando nos sentimos ansiosos e depressivos pelos problemas da vida e as tentaes do pecado, ele penetra em nosso corao como o vento, dando-nos nova vida e vitalidade celeste. Ao inundar nosso esprito, deixa-nos cheios de alegria pela vida e com o ardor da f