El capital social y las teoras sociolgicas - A.

Bevort El desarrollo del hecho asociativo no slo impide la tirana, sino que permite que la sociedad evolucione. Este compromiso no se debe al hecho de que la virtud es bella, se explica por la doctrina del inters bien entendido. La admisin en una comunidad, precedida por una minuciosa investigacin, equivale a gozar de una garanta oficial de probidad moral. Ser admitido en una comunidad, es ser un hombre hecho. Se necesitan en la sociedad, fuera del estado pero sometidos a su influencia, grupos ms restringidos pero fuertemente constituidos y dotados de una individualidad y una autonoma suficientes para poder oponerse a las invasiones del poder central. El anlisis de las condiciones en las que se articulan la sociedad civil y la sociedad poltica en las sociedades democrticas es capital en la reflexin sobre el capital social. Qu hace que un grupo humano tenga capacidad para vivir y actuar en conjunto, para ponerse de acuerdo sobre una orientacin en comn, un proyecto comn o un destino comn? Anlisis de 4 tericos sobre la nocin de capital social: P. Bordieu: define en 1980 el capital social como el conjunto de recursos actuales o potenciales relacionados con la posesin de una red duradera de relaciones ms o menos institucionalizadas de interconocimiento y de interreconocimiento, o, en otras palabras, con la pertenencia a un grupo como conjunto de agentes que no slo estn dotados de propiedades comunes (que pueden ser percibidas por el observador, por los dems o por ellos mismos) sino que tambin estn unidos con conexiones permanentes y tiles. Las formas sociales creadoras de capital social son: las instituciones, los lugares y las prcticas, que l llama intercambios legtimos. J.Coleman: define el capital social como recursos de los individuos que facilitan su accin dentro de estructuras en las que se encuentran. se inscribe en la corriente de la eleccion racional. Sostiene que el capital social es tanto propiedad de los actores como la caracterizacin de una estructura de relaciones. Las redes de relaciones crean obligaciones y expectativas recprocas que dependen del grado de confianza mutua que exista dentro de una estructura social dada. Forman canales de comunicacin informal, hacen surgir normas, producen confianza y es demostracin de la capacidad de la gente de trabajar junta (factor favorable a la accin colectiva). R.Burt: La red de relaciones en la que estamos empotrados puede tener importantes consecuencias en el xito o el fracaso de nuestros proyectos. Su postura se asienta en una visin muy utilitarista de la sociedad y los individuos. R. Putnam: su nocin de capital social es que se refiere a las relaciones entre individuos, a las redes sociales y las normas de reciprocidad y confianza que emergen de ello. Aborda el capital social como un recurso colectivo que tiene el poder de garantizar el consentimiento, la conformidad con el comportamiento colectivo deseable. Segn R. Putnam, Una sociedad caracterizada por la reciprocidad generalizada es ms eficiente que una sociedad desconfiada, del mismo modo que la moneda es ms eficiente que el trueque. Los vnculos fuertes son buenos para volver a las races, para reconfortarse (getting by), los vnculos dbiles son buenos para avanzar, evolucionar (getting ahead). El capital social que une (bonding) acta como una cola sociolgica, el capital que enlaza (bridging) acta como un lubrificante sociolgico Todas las relaciones no tienen el mismo valor. Algunas son verticales (jerrquicas) y otras horizontales (igualitarias). El enfoque post-estructuralista se interesa por el modo en que se mueve y cambia la tela de interpretaciones subjetivas de las normas, los valores y los comportamientos. La bsqueda de la nica verdadera estructura subyacente debera dejar lugar al reconocimiento de la posibilidad de mltiples verdaderas estructuras y a la aceptacin de la importancia de las percepciones subjetivas.

En lugar de abordar la estructura de las redes como un conjunto estable objetivo y concreto de redes, hay que hacer hincapi en la fluidez, la subjetividad y el carcter efmero de las redes Esta postura propone adoptar el pluralismo de mtodos, interesarse en el contexto cultural e histrico de las redes, los actores, las dimensiones cognitivas de las interacciones. La idea no es oponer los dos enfoques, se trata de combinar el anlisis de los pensamientos conexionistas con un enfoque cognitivo, fundamentalmente en el anlisis de las organizaciones, y considerar las redes y las normas no slo como propiedades individuales sino tambin como bienes colectivos.