LOS ISLEOS La gente comn se arrepiente de sus pecados ; Los elegidos se arrepienten de sus imprudencias.

(Dhu'l - Nun Misri) La mayora de las fbulas contienen al menos algo de verdad, y a menudo capacitan a la gente para absorber ideas que los patrones comunes de su pensamiento les impediran digerir. Las fbulas han sido usadas, por lo tanto, por los Maestros Sufes, para presentar un cuadro de la vida ms en armona con sus sentimientos que por medio de ejercicios intelectuales. Esta es una fbula Suf acerca de la situacin humana que como siempre debe ser, est adaptada a la ocasin en la cual se presenta. Los autores Sufes consideran las fbulas comunes de "entretencin" una forma de arte degenerado o inferior. Erase una vez, en una tierra lejana ,una comunidad Ideal. Sus miembros no tenan temores como los conocemos hoy. En vez de incertidumbre y vacilacin, estaban dotados de plenitud de proposito y una forma plena de expresarlos. Aunque no haban las tensiones y tiranteses que el hombre ahora considera esenciales para su progreso, sus vidas eran ms ricas, porque otros elementos mejores, reemplazaban estas cosas. Por lo tanto, era un modo ligeramente diferente de existencia. Nosotros casi podemos decir, que nuestras percepciones presentes son una versin cruda y provisoria de la percepcin real, que esta comunidad posea. Ellos tenan vidas reales, no semi-vidas. Nosotros podemos llamarles la gente de EL AR. Tuvieron un dirigente que descubri que su pas se hara inhabitable por un perodo de, digamos, veinte mil aos. El plane un escape, tomando en cuenta que sus descendientes slo seran capaces de volver a casa exitosamente despus de muchos intentos. El encontr para ellos un lugar de refugio, una isla cuyas formas eran similares solo toscamente a aquellas de la tierra natal original. A causa de la diferencia en clima y situacin, los inmigrantes tuvieron que sufrir una transformacin. Esta hizo de ellos ms adaptados fsica y mentalmente a las nuevas circunstancias, percepciones vulgares, por ejemplo sustituyeron a las ms finas, como cuando la mano de un obrero se endurece en respuesta a las necesidades de su labor. Para reducir el dolor que la comparacin entre los estados nuevos y viejos les traera, se les hizo olvidar el pasado casi por completo. Slo perdur una vaga remembranza de ello,si bien suficiente para despertar cuando llegase el momento. El sistema era bastante complicado, pero bien dispuesto. Los rganos por medio de los que la gente sobreviva en la isla fueron hechos rganos de goce, fsico y mental. Los rganos que eran realmente constructivos en la vieja tierra natal,fueron puestos en una forma especial de suspensin y conectados con esa reminiscencia, en preparacin para su eventual activacin. Lenta y dolorosamente los inmigrantes se asentaron, ajustndose a las condiciones locales. Los recursos de la isla eran tales que, unidos con esfuerzo y una cierta clase de gua, la gente sera capaz de escapar a una isla ms all, en el camino de regreso a su casa original. Esta era la primera de una serie de islas en las que tomara lugar una aclimatacin gradual. La responsabilidad de esta "evolucin", se le entreg a aquellos individuos que pudieran sostenerla. * Estos eran necesariamente slo unos pocos, ya que para la masa, el esfuerzo de mantener ambos conjuntos de conocimientos en sus conciencias, era virtualmente imposible. Cada uno de ellos pareca estar en conflicto con el otro. Ciertos especialistas custodiaban la "Ciencia Especial". Este "secreto", el mtodo de efectuar la transicin, no era nada menos que el conocimiento de las
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habilidades martimas y sus aplicaciones. El escape necesitaba un instructor, materia prima, gente, esfuerzo y comprensin. Dado esto, la gente poda aprender a nadar y tambin a construir barcos. La gente que originalmente estaban a cargo de las operaciones de escape, aclararon a todos que era necesaria una cierta preparacin antes de que alguno pudiera aprender a nadar o an tomar parte en construir un barco. Durante un tiempo el proceso continu satisfactoriamente. Entonces un hombre, quien por esos tiempos, haba sido encontrado falto de las cualidades necesarias, se rebel contra este orden y se las arregl para desarrollar una idea magistral. El haba observado que el esfuerzo para escapar pona una pesada y a menudo no bien venida carga sobre la gente. Al mismo tiempo ellos tenan que adaptarse a creer cosas que se les decan acerca de la operacin de escape. El se dio cuenta que poda adquirir poder, y de paso vengarse de aquellos que lo haban subestimado, por el simple aprovechamiento de estas dos clases de hechos. Poda ofrecer quitar la carga, solamente afirmando que no haba ninguna carga. El hizo este anuncio : "No hay ninguna necesidad para el hombre de integrar su mente y entrenarla en la forma que ha sido descrita. La mente humana es ya una cosa consistente, estable y continua. Se le ha dicho que tienen que llegar a ser artesanos para construir un barco. Yo digo, no slo no necesitan ser artesanos, no necesitan de ninguna manera un barco ! Un isleo necesita slo observar unas pocas reglas simples para sobrevivir y permanecer integrado a la sociedad. Por medio del ejercicio del sentido comn, presente en todos, pueden lograr todo sobre esta isla, nuestro hogar, la propiedad comn y herencia de todos"!. El orador, habiendo ganado gran cantidad de interesados entre la gente, ahora "prob" su mensaje diciendo: "Si es que hay alguna realidad en barcos y nadadores, mustrennos barcos que hayan hecho el viaje y nadadores que hayan regresado!. Este fue un desafo para los instructores que no pudieron refutar. Estaba basado en una suposicin en la cual la confundida multitud no poda ahora ver la falacia. Ustedes ven, los barcos nunca volvieron de la otra isla. Los nadadores, cuando regresaron, han padecido una adaptacin, que les hizo invisibles a la multitud. La muchedumbre presionaba por una prueba demostrativa. "La fabricacin de barcos", dijeron los escapistas, en un intento de razonar con la rebelin, "es un arte y una artesana. * El aprendizaje y ejercicio de este saber depende de tcnicas especiales. Estas conjuntamente hacen una actividad total, la que no puede ser examinada parcialmente, como ustedes pretenden. Esta actividad tiene un elemento impalpable, llamado BARAKHA, del que la palabra "BARCA" - un barco - se deriva. Esta palabra quiere decir "EL ARTIFICIO", y no puede ser mostrada a ustedes. "Arte, Artesana, Total, BARAKHA, Necedades!" Gritaron los Revolucionarios. Y luego ellos colgaron tantos artesanos de barcos como pudieron encontrar. El nuevo evangelio fue bienvenido en todos lados como una liberacin. El hombre haba descubierto que ya estaba maduro! El senta, por el momento al menos, como si se hubiera sido liberado de responsabilidad. Muchas otras formas de pensamiento fueron pronto hundidos por la simplicidad y la comodidad del concepto revolucionario. Pronto fue considerado como un hecho bsico, que nunca haba sido desafiado por ninguna persona racional. Racional por supuesto, quera decir, cualquiera que armonizara con la teora general sobre la cual, ahora estaba basada la sociedad. Las ideas que se oponan a las nuevas eran fcilmente llamadas irracionales. Todo lo irracional era malo. Despus de eso, an si es que el individuo tena dudas, tena que suprimirlas o desviarlas, porque el deba a toda costa pensar racionalmente. No era tan difcil ser racional. Uno solamente tena que adherirse a los valores de la sociedad. Adems , la evidencia de la verdad de la racionalidad abundaba - proporcionando aquello sobre lo que uno
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no pens, acerca del mas all de la vida en la isla. La sociedad dentro de la isla, tena ahora temporalmente un equilibrio , y pareca `proveer una integridad plausible', si se consideraba en s misma. Estaba basada en la razn ms la emocin, haciendo parecer ambas plausibles. El canibalismo, por ejemplo, era permitido con bases racionales. El cuerpo humano se encontraba comestible. La calidad de comestible era una caracterstica del alimento. Por lo tanto, el cuerpo humano era comida. Para compensar por las negligencias de este pensamiento, un tapagujeros fue dispuesto. El canibalismo fue, controlado en inters de la sociedad. El compromiso fue la marca del balance temporal. De cuando en cuando, alguien sealaba un nuevo compromiso y la lucha entre la razn, la ambicin y la comunidad produca alguna norma social fresca. Desde que las habilidades de la fabricacin de barcos no tuvieron una obvia, aplicacin dentro de la sociedad, el esfuerzo pudo fcilmente ser considerado absurdo. Los barcos no se necesitaban - no haba donde ir. Las consecuencias de ciertas suposiciones pueden hacer de "prueba" para las mismas suposiciones. Esto es lo que llama falsa-certeza, la sustituta de la real certeza. Es la que hacemos todos los das, cuando asumimos que viviremos otro da. Pero, nuestro isleos lo aplicaban a todo. Dos entradas en la Gran Enciclopedia Universal de la Isla nos muestran como trabaj el proceso destilando su sabidura de la nica nutricin mental disponible para ellos. Los "sabios" de la isla produjeron, con toda honestidad, esta clase de verdad: Barco : desagradable. Un imaginario vehculo en el que los impostores y los engaadores han sostenido es posible " cruzar el agua", ahora cientficamente establecido como un absurdo. Ningn material impermeable al agua es conocido en la isla, con el cual el tal "Barco", pudiera ser construido, aparte de la cuestion de que si hay un destino ms all de la isla. Predicar la construccin de Barcos. Es un crimen mayor bajo la Ley XVII del Cdigo Penal, Subseccin J, la proteccin del crdulo. La mana de la construccin de barcos es una forma extrema de escapismo mental, un sntoma de desadaptacin. Todos los ciudadanos estn bajo una obligacin constitucional de notificar a las autoridades de salud si es que ellos sospechan de la existencia de esta trgica condicin en cualquier individuo. ver : nadar; aberraciones mentales; crimen (mayor) Lecturas : Smith J. , "Por que no se pueden construir 'barcos' " Universidad de la isla. Monografa N1151. Nadar : molesto. Supuestamente un mtodo para impulsar el cuerpo a travs del agua sin ahogarse, generalmente con el propsito de "alcanzar un lugar fuera de la isla". * El "estudiante" de este desagradable arte tiene que someterse a un ritual grotesco. En la primera leccin, tiene que postrarse sobre el suelo, y mover su brazo y piernas en respuesta a las ordenes de un "instructor". El concepto entero esta basado en el deseo de los supuestos "instructores" de dominar al crdulo, como en los tiempos de barbarie. Mas recientemente el culto ha tomado la forma de mana epidmica. Ver : barco; herejas; seudoarte. Lecturas : Brown W. , 'La gran locura de "nadar"', 7 vols, Instituto de Lucidez Social. Las palabras "desagradable" y "molesto", eran usadas en la isla para indicar cualquier cosa que estuvieran en pugna con el nuevo evangelio, el que era conocido como "gcese" (please). La idea detrs de esto era que la gente ahora se complaciera a si mismos, dentro de la necesidad general de complacer al estado. El estado era tomado para significar 'toda la gente' . Difcilmente sorprende que desde los primeros tiempos el solo pensamiento de dejar la isla llenaba a la mayora de la gente de terror. Similarmente un temor muy real se ve en prisioneros por largo tiempo, cuando estan a punto de ser liberados. "Afuera" del lugar de cautiverio, hay un mundo incierto, desconocido
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y amenazante. La isla no era una prisin, sino una celda con barrotes invisibles, mas efectivos que lo que jams pudieran ser los obvios. La sociedad insular llego a ser ms y ms compleja, y nosotros podemos mirar solo unos pocos de sus sobresalientes razgos. Su literatura era rica. Adems de composiciones culturales haban numerosos libros que explicaban los valores y los logros de la nacin. Haba tambin un sistema de ficcin alegrica que retrataba cuan terrible podra haber sido la vida, si la sociedad no estuviera arreglada segn el presente modelo tranquilizador. De tiempo en tiempo los instructores trataban de ayudar a la comunidad completa a escapar. Los capitanes se sacrificaban por el restablecimiento de un clima en el que los ahora ocultos constructores de barcos pudieran continuar su trabajo. Todos estos esfuerzos, eran interpretados por los historiadores y socilogos con referencia a las condiciones de la isla, sin pensar en ningn contacto fuera de esta sociedad cerrada. Explicaciones razonables de casi todo eran relativamente fciles de dar. Ningn principio de tica estaba envuelto, los escolares continuaban estudiando con genuina dedicacin lo que pareca ser verdad. "que mas podemos hacer?" preguntaban ellos ; dndole un significado a la palabra "ms" en que la alternativa debera ser un esfuerzo en cantidad. O se preguntaban entre ellos, "que otra cosa podemos hacer?" Asumiendo que la respuesta debera estar en "otra cosa", algo diferente. * Su problema real era que ellos se encontraban capaces de formular las preguntas, e ignoraban el hecho que las preguntas eran tan importantes como las respuestas. Por supuesto, que los isleos tenan plenas capacidades para el pensamiento y la accin dentro de su pequeo dominio propio. Las variadas ideas y las diferencias de opinin daban la impresin de libertad de pensamiento. El pensamiento era alentado, previniendo que este no fuese "absurdo". La libertad de palabra estaba permitida, pero era de poca utilidad sin el desarrollo de la comprensin, la que no era ejercida. El trabajo y el nfasis de los navegantes tena que tomar aspecto diferentes de acuerdo a los cambios en la comunidad. Esto hacia su realidad aun mas frustrante para los estudiantes que trataban de seguirlos desde el punto de vista de la isla. Entre toda esta confusin, aun la capacidad de recordar la posibilidad de escape poda a veces llegar a ser un obstculo. Su conciencia de un potencial escape no era capaz de hacerles distinguir claramente. Ms a menudo de lo que se piensa los ansiosos supuestos escapistas establecan cualquier clase de sustituto. Un concepto vago de navegacin no podra llegar a ser til sin orientacin. Aun la mayoras de los ansiosos potenciales constructores de barcos haban sido entrenados para creer que ellos ya tenan esa orientacin. Ellos ya estaban maduros, odiaban a cualquiera que sealara que ellos podran necesitar una preparacin. Grotescas versiones de nado o construccin de barcos a menudo bloqueaban las posibilidades de progreso real. Muy culpables eran los defensores del seudo nado o de barcos alegricos, meros vendedores ambulantes, quienes ofrecan lecciones a aquellos que todava estaban muy dbiles para nadar, o pasajes en barcos que ellos no podan construir. Las necesidades que la sociedad tenan originalmente, haca necesarias ciertas formas de eficacia y pensamiento el cual se desarrollaba dentro de lo que se conoca como ciencia. Este enfoque admirable, muy esencial en los campos donde tena una aplicacin, finalmente exceda su real significado. El enfoque llamado "cientfico", despus de la revolucin de "gcese", se lleg a extender hasta que cubri toda clase de ideas. Eventualmente las cosas que no podan caer dentro de sus lmites se llegaron a conocer como "no cientficas", otro sinnimo conveniente para "malo". Las palabras eran hbilmente tomadas prisioneras y luego automticamente esclavizadas. En ausencia de una actitud adecuada, como gente que habiendo sido abandonadas a sus propios recursos en una sala de espera, febrilmente lee revistas, los isleos se absorban en encontrar sustitutos al cumplimiento del propsito original ( y de hecho el final), de este exilio de la comunidad. Algunos eran capaces de desviar su atencin mas o menos exitosamente dentro de compromisos
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principalmente emocionales. Haba diferentes grados de emocin, pero no una escala adecuada para medirla. Toda emocin era considerada como "intensa" o "profunda" en cualquier grado mas profunda que la no emocin. La emocin por la cual se ha visto mover gente a los actos mas extremos fsicos y mentales, era automticamente llamada "intensa". La mayora de la gente se imponan metas, o permitan a otros establecerlas por ellos. Ellos podan seguir un culto tras otro o al dinero, o la distincin social. Algunos adoraban algunas cosas y se sentan superiores a todo el resto. Algunos repudiando lo que consideraban idolatra, pensaban que no tenan dolos y podan, por lo tanto seguros de s mirar despectivamente a todo el resto. Al pasar de los siglos, la isla se cubri con despojos de estos cultos. Peor que los despojos comunes, estos eran auto-perpetuantes. Los bien intencionados y otra gente combinaban cultos y los recombinaban, ellos expandieron uno nuevo. Para los aficionados e intelectuales, ste constitua una mina de material acadmico o "iniciativo", dando un sentido confortable de variedad. Proliferaron magnificas instalaciones para permitir "satisfacciones" limitadas. Palacios y monumentos, museos y universidades, institutos para aprendizaje, teatros y estadios deportivos casi llenaban la isla. La gente naturalmente se enorgullecan de estas dotaciones, muchas de las cuales las consideraban ligadas en una forma general con la verdad ltima, aunque exactamente como era esto, escapaba casi a todos ellos. La construccin de barcos fue conectada con algunos dimensiones de esta actividad, pero de una forma desconocida para casi todos. Clandestinamente los barcos elevaron sus velas, los nadadores continuaron enseando a nadar ... Esta gente dedicada no caa en el completo desanimo por las condiciones imperantes en la isla. Despus de todo, ellos tambin tenan su origen en la misma comunidad y tenan lazos indisolubles con ella y con su destino. Pero, ellos muy a menudo tenan que cuidarse de la atenciones de sus compaeros ciudadanos. Algunos isleos "normales" trataban de salvarlos de ellos mismos. Otros trataban de matarlos, por razones igualmente sublimes. Algunos an solicitaban su ayuda ansiosamente, pero no podan encontrarlos. Todas estas reacciones a la existencia de los nadadores eran los resultados de la misma causa, filtrada a travs de diferentes mentalidades. * Esta causa era que difcilmente alguien conoca que era realmente un nadador, que es lo que hacan y donde podan ser encontrados. Como la vida de la isla llego a ser ,ms y ms civilizada, una extraa pero lgica industria creci. Se dedic a disipar las dudas sobre la validez del sistema bajo el cual la sociedad viva. Tuvo xito en absorber las dudas sobre los valores sociales rindose de ellas y satirizndolas. La actividad poda tener un rostro feliz o triste, pero realmente llego a ser un ritual repetido. Una industria potencialmente valiosa, era a menudo impedir que se ejercitara la funcin realmente creativa. La gente senta que les estaba permitido expresar en forma temporal sus dudas, luego ellos podran de algn modo mitigarlas, exorcizrlas, casi aplacarlas. La stira pasaba por alegoras significativas; las alegoras era aceptadas pero no asimiladas. Juegos, libros, pelculas, poemas, pasquines, eran el medio usual para su desarrollo, aunque haba una fuerte seccin de ella en campos ms acadmicos. Para muchos isleos pareca ms emancipador, ms moderno o progresivo, seguir este culto que los antiguos. Aqu y all un candidato an se presentaba a un instructor de nado, para hacer su contrato. Usualmente tena lugar una conversacin estereotipada. " Yo quiero aprender a nadar " " Ud quiere hacer una trato acerca de ello ? "
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" No, yo solo tengo que llevar mi tonel con repollos " " Repollos ?" " La comida que necesitar en la otra isla " " All hay mejor comida " " Yo no s lo que Ud, quiere decir, no puedo estar seguro. Yo debo llevar mi repollo" " Ud., No puede nadar, con un tonel con repollos " " Entonces, no me puedo ir. Ud., la llama una carga. Yo la llamo mi nutricin esencial " " Suponga, como una alegora, que nosotros decimos en vez de repollo suposiciones, o ideas destructivas? " Yo voy a llevar mi repollo donde algn otro instructor que entienda mis necesidades" Este trabajo es el de los nadadores y los constructores de barcos. La fbula no esta terminada, porque todava hay gente en la isla. Los sufes usan diversas cifras para expresar su significado. Reordenar el nombre de la comunidad original - el ar - para deletrear Real. Tal vez Ud. , ya se ha dado cuenta que el nombre adoptado por los revolucionarios - gcese - se ordena para formar la frase "se ceg" . En ingls el nombre - please - se ordena para formar la palabra "asleep" que significa dormido.

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