PSEzequiel 21 A 23

Puntos sobresalientes Ezequiel 21 a 23
EZEQUIEL CAPTULO 21 7 w88 15/9 pg. 19 prrs. 13-14 Jehov desenvaina la Cuando esta simblica espada de Jehov hiera, ay espada! para todos los ocupantes del suelo de Israel! Esa espada 13. Qu significa la espada de Dios, y qu se hara cortar al ocupante justo as como al ocupante inicuo, tal que supieran todos los de carne cuando se blandiera como cuando un incendio forestal devora el rbol todava aquella espada? hmedo as como el rbol seco. (Ezequiel 20:47, 48) 13 En el sptimo ao del destierro (alrededor del 10 de Ab Cuando Jehov comience a blandir esa espada, sta no se de 611 a.E.C.) faltaban menos de dos aos y medio para detendr con cortar a los del reino de Jud, que estaba que empezara la batalla en el da de Jehov contra Jud y hacia el sur desde Babilonia como un punto cardinal Jerusaln. (Ezequiel 13:5; 20:1.) Note lo que entonces dijo meridional, siendo Jud tambin un reino meridional en Jehov el Guerrero mediante Ezequiel. (Lase Ezequiel contraste con el reino septentrional de las diez tribus de 21:1-5.) La espada de Dios significa la agencia terrestre Israel que se sublevaron. (Ezequiel 20:45, 46) La espada que l utilizara, pero puede incluir a su organizacin de Jehov tambin continuara su actividad hacia el norte, celestial que se asemeja a un carro. Los habitantes justos saliendo de su vaina contra toda carne de sur a norte. e inicuos de Jud e Israel, as como las naciones que le Con qu propsito se da tan extenso uso a esta espada? tuvieran mala voluntad al pueblo de Dios, caeran por la El Esgrimidor celestial de la espada explica, diciendo: Y espada de Dios. S, se hara que todos los de carne todos los de carne tendrn que saber que yo mismo, supieran que Jehov guerreaba contra ellos. Jehov, he sacado mi espada de su vaina. Ya no volver atrs.Ezequiel 21:5. w07 1/7 pg. 14 Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 1) w88 15/9 pg. 16 prr. 2 Jehov desenvaina la espada! 2. Qu dijo Jehov acerca de su espada, y qu Respuestas a preguntas bblicas: preguntas surgieron? 21:3. Qu es la espada que Jehov desenvaina? La 2 espada que Jehov usa para llevar a cabo su sentencia Mediante Ezequiel, su profeta y atalaya, Dios dijo: contra Jerusaln y Jud es Nabucodonosor, el rey de Todos los de carne tendrn que saber que yo mismo, Jehov, he sacado mi espada de su vaina. (Ezequiel 21:5.) Babilonia, junto con su ejrcito. Tambin podra incluir a la parte celestial de la organizacin de Dios formada por Aplicaban solo a la antigedad aquellas palabras, o tienen poderosos seres espirituales. significado para nosotros? km 3/74 pg. 5 Sacando el mayor provecho del nuevo libro sobre la profeca de Ezequiel Captulo 12: (20 min.) Tambin existe razn para que personas que estn fuera de la cristiandad se interesen, puesto que la destruccin se extender a toda Babilonia la Grande. Lea Ezequiel 21:3-5, con el nfasis en el versculo 5; explique el significado de la espada y su efecto (prs. 6-12). Seale el error de los religiosos al pensar que son el pueblo de Dios y que escaparn de la espada. El ser indiferente invita a calamidad; es insensatez imaginar que el desastre no vendr (Eze. 21:10-13; prs. 16-21). Explique por qu Dios derroc al reino de Jud; entonces empez un largo perodo de gobierno gentil, el cual las naciones creen que durar para siempre. Pero Dios dej que su trono fuera una ruina solamente hasta que venga aquel que tiene el derecho legal. (Eze. 21:21-23; lea versculos 25-27.) Como se predijo, los Tiempos de los Gentiles han terminado. El reino se ha restaurado en las manos del que tiene el derecho legal, Jesucristo. La destruccin de la cristiandad y de Babilonia la Grande est muy cerca (prs. 53, 54). Despus siguen las naciones polticas (Eze. 21:2832; prs. 55-57). Enfatice la necesidad de accin individual, siendo que el entero sistema de Satans se ir abajo en derrota vergonzosa kj cap. 12 pgs. 215-216 prr. 7 Hasta que venga aquel que tiene el derecho legal 7. Por qu el desenvainar esa espada signific ay para todos los ocupantes del suelo de Israel, y con qu propsito se hizo que la espada efectuara su trabajo desde el sur adelante al norte? kj cap. 12 pg. 218 prr. 13 Hasta que venga aquel que tiene el derecho legal 13. El que el resto ungido est intensamente activo en tratar de dar advertencia a todo el mundo qu representa en el caso de Ezequiel, segn Ezequiel 21:6, 7? 13 Debe sorprender el que el resto ungido de los testigos cristianos de Jehov de hoy da se sienta movido a tan intensa actividad para dar advertencia a la gente en todas partes acerca de esa perspectiva? No, porque de esta manera se demuestra que se sienten precisamente como se le dijo al profeta Ezequiel que se expresara, con estas palabras de Jehov: Y en cuanto a ti, oh hijo del hombre, suspira con caderas temblorosas. Aun con amargura debes suspirar delante de sus ojos. Y tiene que ocurrir que, en caso de que te digan: A causa de qu ests suspirando? tendrs que decir: Debido a un informe. Porque ciertamente vendr, y todo corazn tendr que derretirse y todas las manos tendrn que caer y todo espritu tendr que desalentarse y todas las rodillas mismas gotearn agua. Mira! Ciertamente vendr y se har que ocurra, es la expresin del Seor Soberano Jehov.Ezequiel 21:6, 7. w73 15/5 pg. 294 El Dios de justicia obrar El hecho de que la destruccin de la cristiandad y de todo el resto de este sistema de cosas es segura hace imperativo el que se d una advertencia. Es por eso que los testigos cristianos de Jehov, el resto ungido y sus compaeros de buena voluntad, no escatiman esfuerzo alguno para dar esta advertencia. En vista de la furia destructiva que habr de ser desatada por la espada simblica, sus sentimientos son

iguales a los que al profeta Ezequiel se le dijo que expresara visiblemente: Oh hijo del hombre, suspira con caderas temblorosas. Aun con amargura debes suspirar delante de sus ojos. Y tiene que ocurrir que, en caso de que te digan: A causa de qu ests suspirando? tendrs que decir: Debido a un informe. Porque ciertamente vendr, y todo corazn tendr que derretirse y todas las manos tendrn que caer y todo espritu tendr que desalentarse y todas las rodillas mismas gotearn agua. Mira! Ciertamente vendr y se har que ocurra, es la expresin del Seor Soberano Jehov.Eze. 21:6, 7. El informe proftico de la aterradora destruccin que habra de venir sobre Jerusaln era suficiente razn para que Ezequiel suspirara y temblara. Cuando se cumpli ese informe y noticias de la destruccin de Jerusaln llegaron a Babilonia, los desterrados judos all, incrdulos hasta entonces, deben haber sido sobrecogidos de excitacin horrorizada. De sus rodillas probablemente goteaba ms que el mero sudor. Sin duda estaban tan debilitados en espritu que los msculos esfnteres de sus vejigas se abrieron, haciendo que de sus rodillas goteara orina. La destruccin que pronto vendr sobre la cristiandad ser aun ms aterradora. El informe proftico de esa calamidad contenido en la Palabra de Dios excita intensamente los sentimientos internos de los testigos cristianos de Jehov. Su inters en la seguridad de sus semejantes entonces impele ahora a los testigos de Jehov a ser diligentes en proclamar este informe a fin de que otros den pasos para escapar la destruccin. De qu manera est usted respondiendo a ese informe? Hace que usted tome accin positiva para buscar la justicia de Dios antes que l obre? w97 1/5 pg. 22 prrs. 15-16 Se proclama felices a los mensajeros de la paz de Dios 15. Por qu estn las condiciones peor de lo que muchos piensan hoy? 15 La situacin est peor porque, como aprendimos en los anteriores artculos, la cristiandad y todas las dems religiones falsas van a ser completamente destruidas pronto, igual que Jerusaln en 607 a.E.C. Adems, pronto se acabar con toda la organizacin poltica mundial, representada en el libro de Revelacin por una bestia salvaje con siete cabezas y diez cuernos, como lo fueron muchas de las naciones paganas vecinas de Jerusaln. (Revelacin 13:1, 2; 19:19-21.) En los das de Ezequiel, Jehov describi vvidamente el terror que inspiraba la inminente destruccin de Jerusaln. Pero sus palabras tendrn ms sentido cuando la gente perciba la inminente destruccin de este mundo. Jehov dijo a Ezequiel: En cuanto a ti, oh hijo del hombre, suspira con caderas temblorosas. Aun con amargura debes suspirar delante de los ojos de ellos. Y tiene que ocurrir que, en caso de que te digan: A causa de qu ests suspirando?, tendrs que decir: Debido a un informe. Porque ciertamente vendr, y todo corazn tendr que derretirse y todas las manos tendrn que caer y todo espritu tendr que desalentarse y todas las rodillas mismas gotearn agua. Mira! Ciertamente vendr y se har que ocurra, es la expresin del Seor Soberano Jehov. (Ezequiel 21:6, 7; Mateo 24:30.) Estn a punto de sobrevenir sucesos espantosos. Nuestro profundo inters en los dems seres humanos nos motiva a advertir, a dar informe, de la venidera ira de Jehov. w88 15/9 pg. 19 prr. 14 Jehov desenvaina la espada! 14. a) Como Ezequiel, a qu llaman la atencin los testigos ungidos de Jehov? b) Qu indica que los gobernantes de la cristiandad no escaparn de la espada de Dios? 14 Como Ezequiel, los testigos ungidos de Jehov hoy llaman atencin a la espada que Dios blandir contra los que se adhieren a la cristiandad, cuyo dominio es el antitpico suelo de Israel. Pronto toda carne de sur a norte sentir esa espada, es decir, todos los que practican la religin falsa. Los que a s mismos se hacan sentir seguros en los das de Ezequiel no tenan razn para regocijarse, por concluir que la espada de Jehov no organizara un degello contra ellos. Aquella espada rechazaba el cetro real del reino de Jud, tal como rechazaba todo otro rbol o cetro. Por lo tanto, esto garantiza que el instrumento divino de ejecucin no perdonar a los gobernantes de la cristiandad. (Ezequiel 21:6-17.) kj cap. 12 pg. 219 Hasta que venga aquel que tiene el derecho legal 1 15. Tiene Jehov realmente una espada simblica de esa ndole hoy da para usarla? Adems, segn Ezequiel 21:8-10, qu debera hacer hoy respecto a eso el resto ungido de Jehov? 5 Prescindiendo de lo escptica que se muestre la gente en cuanto a ello hoy da como aquellos compaeros del destierro judos de Ezequiel, Jehov no obstante realmente tiene una espada que l usar como agencia suya para ejecutar en la cristiandad lo que justamente merece. El resto de los testigos ungidos de Jehov del da moderno est llamando atencin a esta notable espada que Jehov desenvainar contra la organizacin del cristianismo hipcrita, como se le dijo al profeta Ezequiel que hiciera, cuando Jehov le dijo: Y la palabra de Jehov continu ocurrindome, diciendo: Hijo del hombre, profetiza, y tienes que decir: Esto es lo que ha dicho Jehov: Di: Una espada, una espada! Ha sido aguzada, y tambin est pulida. Con el fin de organizar un degello ha sido aguzada; con el fin de que obtenga lustre ha sido pulida. Ezequiel 21:8-10. kj cap. 12 pg. 220 prrs. 18-19 Hasta que venga aquel que tiene el derecho legal 18. Iba la espada de Jehov a rechazar el cetro de mi propio hijo, como hace con todo rbol? En vista de la respuesta, recibirn los gobernantes polticos de la cristiandad exencin de ser ejecutados por la espada de Jehov? 18 Ah, pero la espada de Jehov iba a hacer precisamente eso, segn las propias palabras de l acerca de la espada: Est rechazando el cetro de mi propio hijo, como hace con todo rbol? (Ezequiel 21:10) Por razones que se expresan poco despus, la espada de Jehov rechaza decididamente aquel cetro real del reino de Jud as como

rechaza todo otro cetro, todo otro rbol. El hecho de que Jehov hubiera dicho que los sucesores de David en el trono real de Jerusaln seran como hijos para l no iba a salvarlos de la espada si eran tercamente desobedientes. Igualmente, pues, a los reyes de la cristiandad no se les perdonar la vida en la batalla en el da de Jehov solo porque el clero religioso haya ungido a estos reyes para reinar Por la gracia de Dios. Las pretensiones de esos gobernantes de que deben ser eximidos de la ejecucin por la espada de Jehov sern rechazadas por la agencia que Jehov usa como su espada de ejecucin.2 Samuel 7:14. kj cap. 12 pg. 220 prrs. 18-19 Hasta que venga aquel que tiene el derecho legal 18. Iba la espada de Jehov a rechazar el cetro de mi propio hijo, como hace con todo rbol? En vista de la respuesta, recibirn los gobernantes polticos de la cristiandad exencin de ser ejecutados por la espada de Jehov? 18 Ah, pero la espada de Jehov iba a hacer precisamente eso, segn las propias palabras de l acerca de la espada: Est rechazando el cetro de mi propio hijo, como hace con todo rbol? (Ezequiel 21:10) Por razones que se expresan poco despus, la espada de Jehov rechaza decididamente aquel cetro real del reino de Jud as como rechaza todo otro cetro, todo otro rbol. El hecho de que Jehov hubiera dicho que los sucesores de David en el trono real de Jerusaln seran como hijos para l no iba a salvarlos de la espada si eran tercamente desobedientes. Igualmente, pues, a los reyes de la cristiandad no se les perdonar la vida en la batalla en el da de Jehov solo porque el clero religioso haya ungido a estos reyes para reinar Por la gracia de Dios. Las pretensiones de esos gobernantes de que deben ser eximidos de la ejecucin por la espada de Jehov sern rechazadas por la agencia que Jehov usa como su espada de ejecucin.2 Samuel 7:14. cj cap. 5 pgs. 185-186 Captulo 5 Han engordado sus corazones en el da de degello Santiago quiere decir el venidero da de degello. En este mismo da, destinado para el degello de ellos, continan engordando sus corazones. Han desarrollado corazones cargados de grasa, lo cual denota que se han dado en exceso al placer sensual. Lo que estn haciendo es edificndose un juicio adverso para aquel da. Son como el ganado que come todo lo que puede, que ha sido engordado y est listo para el degello, aunque no lo saben. (Compare con Salmo 49:6, 7, 10-13.) A un da de juicio a veces se le llama un tiempo de degello. (Isa. 34:2, 6; Eze. 21:10, 15) kj cap. 12 pg. 222 prr. 23 Hasta que venga aquel que tiene el derecho legal 23. Cmo se poda decir que la espada rodeaba a los israelitas, y cmo se le dijo a Ezequiel que diera nfasis a lo notable de esta espada? 23 La espada de Jehov habra de estar tan activa en sus movimientos destructivos que parecera rodear a los israelitas bajo condena de destruccin. Esto bastaba para hacer que un israelita diera de palmadas asombrado, si es que no lo haca atemorizado. La espada sumamente pulida y aguzada habra de ser notable, de importancia internacional. Por esta razn Jehov le mand a Ezequiel que llamara ms atencin a ella, diciendo: Y t, oh hijo del hombre... profetiza, y golpea palma contra palma, y Espada! debe repetirse tres veces. La espada [1] de los que han sido muertos violentamente es sta. Es la espada [2] de alguien muerto violentamente que es grande, la que est rodendolos en crculo. Para que el corazn se derrita y para multiplicar los que son derribados en todas sus puertas, ciertamente har un degello por la espada [3]. Ay, est hecha para un relumbrn, pulida para un degello!Ezequiel 21:14, 15. kj cap. 12 pgs. 223-224 prrs. 26-27 Hasta que venga aquel que tiene el derecho legal 26. Qu manos indicadoras de caminos se le dijo a Ezequiel que erigiera, y qu pregunta tocante al poder directivo de los demonios surge aqu? 26 Se va a permitir que los espritus demonacos, bajo el control de su gobernante, Satans el Diablo, desven la espada de Jehov, que la aparten a una direccin diferente de donde l quiere que vaya primero y directamente? Los demonios pudieran tratar de hacerlo, segn las splicas de espiritistas, astrlogos, adivinadores y profetas falsos bajo influencia demonaca. Pero esto jams tendr xito, de acuerdo con lo que nos dice ahora Ezequiel: Y la palabra de Jehov continu ocurrindome, diciendo: Y en cuanto a ti, oh hijo del hombre, pon para ti dos caminos por donde entre la espada del rey de Babilonia. Del un pas ambos deben salir, y debe cortarse una mano indicadora; en la cabecera del camino a la ciudad se debe cortar. Un camino debes poner por donde la espada entre contra Raba de los hijos de Amn, y uno contra Jud, contra Jerusaln fortificada. Porque el rey de Babilonia se detuvo en la encrucijada, en la cabecera de los dos caminos, para recurrir a la adivinacin.Ezequiel 21:18-21. pm cap. 9 pg. 163 prr. 35 Crecimiento y proteccin de la organizacin capital de Dios 35. (a) A qu se le llam la tierra del norte en el da de Zacaras, y por qu? (b) Qu cosa de hoy fue prefigurada por la huida de all? 35 En el da del profeta Zacaras la tierra del norte era Babilonia, la ciudad conquistada por los medos y los persas en el ao 539 a. de la E.C. Babilonia en realidad estaba al este de Jerusaln, pero, al enviar sus ejrcitos a destruir a Jerusaln en 607 a. de la E.C., Babilonia hizo que sus ejrcitos tomaran la ruta indirecta y bajaran contra Jerusaln desde el norte. (Jeremas 1:14-16; Ezequiel 21:18-22) Adems, los territorios conquistados bajo Babilonia se extendan al norte de Jerusaln. Cuando los judos fueron llevados al destierro en los aos 617 y 607 a. de la E.C., fueron, por decirlo as, llevados a la tierra del norte. Desde aquella tierra se les poda llamar para que huyeran. Esto prefigur nuestros tiempos modernos. Durante la I Guerra Mundial el resto dedicado y bautizado de israelitas espirituales lleg a estar en esclavitud a Babilonia la Grande, es decir, al imperio mundial de la religin falsa. De all fue que Jehov de los ejrcitos llam al resto arrepentido

en el ao de la liberacin, 1919 E.C. Desde all el resto tena que huir, ahora que l les haba abierto el camino para que lo hicieran. w07 1/7 pg. 14 Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 1) 21:18-22. Aunque Nabucodonosor emple la adivinacin, fue Jehov quien se asegur de que aquel rey pagano viniera contra Jerusaln. Esto nos ensea que ni siquiera los demonios pueden impedir que los agentes ejecutores de Jehov lleven a cabo su voluntad. dp cap. 5 pgs. 69-71 prrs. 3-4 Su fe super una prueba difcil 3. Qu indica que Nabucodonosor era una persona profundamente religiosa? 3 Pensemos en el rey Nabucodonosor. Su mismo nombre significa Oh Nebo, Protege al Heredero! (Nebo era el dios babilnico de la sabidura y la agricultura). Nabucodonosor fue una persona profundamente religiosa. Como ya se ha mencionado, construy y embelleci los templos de numerosos dioses babilnicos, y sinti una devocin especial por Marduk, al que atribua sus victorias militares. Asimismo, parece ser que confiaba mucho en la adivinacin para trazar sus planes de batalla (Ezequiel 21:18-23). kj cap. 14 pg. 266 prrs. 6-7 Los religiosos hipcritas pasmados por la * noticia 6. De modo que en qu estacin del ao septentrional atac Nabucodonosor a Jerusaln, y cmo se confirma la fecha en otras partes de la Biblia? 6 El dcimo da del mes Tebet correspondera a lo que comnmente sera hacia fines de nuestro mes de diciembre. Jehov ya le haba descrito profticamente a Ezequiel lo que hara el rey Nabucodonosor en marcha para tomar su decisin de atacar a Jerusaln. (Ezequiel 21:18-23) A pesar de ser el tiempo del invierno septentrional, el rey Nabucodonosor empez a atacar a la Jerusaln rebelde, arrojndose contra ella por decirlo as. Esta es la misma fecha que se da para esto en 2 Reyes 24:20; 25:1 y Jeremas 52:3, 4. De modo que ese da se le dijo a Ezequiel que describiera lo que sucedera. kj cap. 12 pg. 235 prrs. 55-56 Hasta que venga aquel que tiene el derecho legal 55. La destruccin de quines viene despus de la destruccin de la cristiandad, y cmo se dio un paralelo de esto en el da de Ezequiel? 55 La destruccin de las naciones polticas gentiles viene despus de la destruccin de la cristiandad. En un paralelo antiguo de esto, la destruccin de la capital amonita de Raba vino despus de la destruccin de la Jerusaln antigua en 607 a. de la E.C. Era la voluntad de Jehov que Jerusaln cayera primero. Es por eso que se encarg de que la adivinacin del rey Nabucodonosor lo enviara primero contra Jerusaln, por el brazo derecho de la encrucijada. (Ezequiel 21:19-22; Jeremas 25:17-29) En una advertencia para que Raba de los hijos de Amn no se regocijara por la ruina de Jerusaln, Jehov le dijo a Ezequiel qu decir: kc pg. 189 Apndice Daniel se fi de aquella palabra, pues confi en que los 70 aos no eran un nmero redondo, sino un nmero exacto con el cual se poda contar. (Daniel 9:1, 2) Y as result ser. De manera similar, nosotros estamos dispuestos a ser guiados principalmente por la Palabra de Dios ms bien que por una cronologa que se basa principalmente en evidencia seglar o que est en desacuerdo con las Escrituras. Parece claro que el entendimiento ms fcil y ms directo de las varias declaraciones bblicas es que los 70 aos empezaron con la desolacin completa de Jud despus de la destruccin de Jerusaln. (Jeremas 25:8-11; 2 Crnicas 36:21-23; Daniel 9:2) Por eso, al contar hacia atrs 70 aos desde cuando los judos regresaron a su pas en 537 a. de la E.C. llegamos a 607 a. de la E.C. como la fecha en que Nabucodonosor, en su 18 ao de reinado destruy a Jerusaln, removi a Sedequas del trono y puso fin al linaje de reyes de Jud sobre un trono en la Jerusaln terrestre. Ezequiel 21:19-27. su cap. 11 pg. 84 prrs. 6-7 Huyan de en medio de Babilonia 6. a) Qu otras prcticas que son comunes hoy da tienen sus races en la religin babilnica? b) Cun serio es esto? 6 En la religin babilnica tambin se practicaban astrologa, adivinacin, magia y sortilegio, medios por los cuales la gente ha buscado gua sobrenatural que pudiera usarse para conseguir riquezas y controlar a otras personas (Daniel 2:27; Ezequiel 21:21). Cun comunes son estas prcticas hoy da, aunque en la Biblia se amonesta contra todas ellas! Al participar en estas prcticas, la gente ha hecho precisamente lo que queran los espritus demonacos, que, en su crueldad, exigen un gran precio por los favores que otorgan. (Deuteronomio 18:10-12; Isaas 8:19; Hechos 16:16; Revelacin 18:21, 23.) ip-2 cap. 8 pg. 112 El anuncio del fin catastrfico de la religin falsa 15. Por qu razn est furioso Jehov con Babilonia, adems de por su crueldad para con los judos? 15 No obstante, los malos tratos que Babilonia inflige a los judos no son la nica causa de la furia de Jehov. La abundancia de [sus] hechiceras tambin suscita la ira divina. La Ley que Dios dio a Israel condena el espiritismo; pero ella lo practica con vehemencia (Deuteronomio 18:1012; Ezequiel 21:21). Un libro sobre la vida social de los asirios y los babilonios dice que estos ltimos vivan en temor constante de los innumerables demonios que, segn ellos, los rodeaban (Social Life Among the Assyrians and Babylonians). ms pg. 58 Babilonia la Grande Eze. 21:21 El rey de Babilonia se detuvo en la encrucijada, en la cabecera de los dos caminos, para recurrir a la adivinacin. Las deidades y figuras mitolgicas sobre orfebrera y joyera etruscas del siglo VII son evidentemente los hroes y las deidades de la mitologa asitica. . . . En la esfera de ritual y religin hay muchos detalles que se han tomado directamente de Mesopotamia, y todo el sentimiento y ambiente son puramente orientales. Es en la prctica de la adivinacin y el augurio que se hallan las identidades ms

notables; pues la costumbre de adivinar con los hgados de ovejas o el vuelo de las aves es puramente caldea.The Encyclopdia Britannica (Chicago, 1946), tomo 8, pg. 786. 11. El vstago prometido fue producido en la persona de quin?, y, en 1914 E.C., cmo result ser l verdaderamente el Vstago de Jehov? 11 Result fidedigna esta promesa que tena que ver con el gobierno mundial? S! Aunque haban pasado ms de 640 aos, el tocn de la familia de David, una familia desprovista de trono, corona y cetro, ech un vstago precisamente al debido tiempo de Jehov. Esto fue en la persona de Jess, que haba nacido en Beln, el pueblo natal de David, y que fue bautizado por Juan el Bautizante, precursor de l, despus de lo cual fue ungido inmediatamente con el espritu de Dios para ser el Heredero Permanente del pacto del Reino que se haba hecho con David. (2 Sam. 7:4-16; Eze. 21:21-27) Jess en realidad lleg a ser el Vstago del Seor Soberano Jehov, porque, despus que terminaron los siete tiempos (2.520 aos) de la soberana gentil de la Tierra, en 1914 E.C., el glorificado Jesucristo ha sido usado para revivificar la soberana de Jehov para con la Tierra en cumplimiento del pacto del Reino.Dan. 4:13-26; Zac. 6:12, 13. go cap. 5 pgs. 85-86 prrs. 34-35 Prediciendo el tiempo para la gobernacin mundial 34. Cundo fue cortado aquel rbol simblico, y cmo? 34 Lgicamente aquella expresin de la Soberana Universal de Jehov segn era ejercida por medio del rey David y sus sucesores reales en Jerusaln fue lo que represent el rbol inmenso que se vio en el sueo de Nabucodonosor. En el sueo, aquel rbol que dominaba sobre todo fue derribado, cortado. En fidelidad a ese sueo, la Soberana Divina segn era ejercida por medio de la lnea de reyes davdicos en Jerusaln fue cortada, derribada, puesta fuera de funcin. Cundo? En 607 a. de la E.C., cuando Nabucodonosor de Babilonia destruy a Jerusaln y su templo y se llev al exilio, para morir all, a su ltimo rey entronizado, Sedequas de la familia de David. Jehov mismo hizo que el rbol simblico de soberana fuera cortado, porque l mismo us a Nabucodonosor como su siervo para producir este derribo. Jehov mismo tom la responsabilidad por derrocar esta expresin visible de su soberana con relacin a nuestra Tierra.Jeremas 25:8-11, 17-29; Ezequiel 21:22-27. w88 15/9 pg. 19 prrs. 15-16 Jehov desenvaina la espada! 15. Qu incidente que envolvi a Nabucodonosor muestra que nadie puede desviar la espada de Jehov? 15 La profeca de Ezequiel pasa a mostrar que nadie y esto incluye a los demonios puede desviar la espada de Jehov. (Lase Ezequiel 21:18-22.) Aunque el rey Nabucodonosor empleara adivinacin demonaca, Jehov se encargara de que el gobernante babilonio marchara contra Jerusaln, no contra la capital ammonita de Rab, aunque esta era ms dbil. De un receptculo, Nabucodonosor escogera una flecha marcada para Jerusaln. Usara terafim (probablemente dolos pequeos de forma humana) y buscara indicaciones en el hgado de un animal muerto. Sin embargo, a pesar de la adivinacin, tomara el camino hacia la capital de Jud y la sitiara. Es verdad que Nabucodonosor haba entrado en un pacto con
g99 22/10 pgs. 6-7 Por qu perduran an las supersticiones? Tambin se conoca a los antiguos griegos por sus supersticiones religiosas. Crean en los orculos, la adivinacin y la magia, tanto como los cananeos. Los babilonios miraban en el hgado de los animales porque pensaban que este les revelaba cmo deban proceder (Ezequiel 21:21). Se les conoca, adems, por su aficin al juego y por buscar la ayuda de quien la Biblia llama el dios de la Buena Suerte (Isaas 65:11). Hasta el da de hoy, los jugadores tienen fama de supersticiosos. Es interesante que numerosas iglesias han fomentado en realidad la devocin al juego. Un ejemplo es la Iglesia Catlica, que promueve actividades tales como el bingo. Un jugador dijo al respecto: Estoy seguro de que la Iglesia Catlica sabe que [los jugadores son muy supersticiosos] porque siempre haba monjas cerca del hipdromo con sus botes de colecta. Cmo poda un catlico, que es lo que muchos de nosotros ramos, pasar junto a una hermana sin contribuir, y despus esperar ganar en las apuestas de caballos? As que contribuamos; y si ganbamos aquel da, entonces ramos especialmente generosos, con la esperanza de que as continuara la buena racha. g99 8/8 pgs. 5-6 En busca del destino del hombre Los babilonios pensaban que era posible descubrir los planes divinos por medio de la adivinacin, una tcnica de comunicacin con los dioses. Mediante esta prctica se pretenda conocer el futuro sirvindose de la observacin, el desciframiento y la interpretacin de las cosas y los sucesos. Se acostumbraba interpretar los sueos, observar el comportamiento de los animales y examinar sus entraas (comprese con Ezequiel 21:21; Daniel 2:1-4). Los acontecimientos inesperados o inslitos que, segn decan, revelaban el porvenir, se consignaban en tablillas de arcilla. w70 15/12 pgs. 757-758 No recurra a la adivinacin! La cuna de la adivinacin fue Babilonia, la tierra de los caldeos, y de all estas practicas ocultas se diseminaron por toda la Tierra al emigrar la humanidad. (Gn. 11:8, 9) De la porcin de la biblioteca del rey asirio Asurbanipal que fue desenterrada, se dice que la cuarta parte contena tablillas de ageros que suponen interpretar todas las peculiaridades observadas en los cielos y en la Tierra, as como todos los acontecimientos incidentales y accidentales de la vida cotidiana. La decisin del rey Nabucodonosor de atacar Jerusaln se tom solo despus de recurrir a la adivinacin, concerniente a lo cual est escrito: Ha sacudido las flechas. Ha inquirido por medio de los terafim; ha mirado en el hgado. En su mano derecha result estar la adivinacin para Jerusaln.Eze. 21:21, 22. w80 1/6 pgs. 18-19 prr. 11 La promesa de Dios sobre Su gobierno mundial es fidedigna

el rey Sedequas. Pero porque no haban cumplido con su juramento, Sedequas y otros judos seran agarrados hasta por la mano y llevados cautivos a Babilonia. (Ezequiel 21:23, 24.) fm cap. 20 pg. 322 prrs. 31-32 El sptimo ngel toca su trompeta 31. Por qu fue tan maravillosa vista el que Juan viera el arca del pacto en el celestial santuario de templo de Dios? 31 Qu maravillosa vista! El arca del pacto de Jehov Dios no haba sido vista por un sumo sacerdote de Israel en el Santsimo del templo desde la destruccin de la Jerusaln terrestre y su templo por los babilonios en el ao 607 a. de la E.C. (Nmeros 10:33-36; 14:44; 1 Reyes 3:15; 6:19; 8:121; 2 Crnicas 35:1-3; 36:17-21) En aquel tiempo el arca del pacto desapareci y no se supo adnde fue. No fue transportada al cielo, porque estaba hecha de madera de acacia y oro, cosas materiales, y simbolizaba realidades celestiales, mientras que el cielo mismo es el lugar de esas mismas realidades. (Hebreos 9:1-5, 23-26; 10:1) Cuando aquella arca material del pacto desapareci al ser destruido el templo, Jehov Dios ces de reinar sobre Israel por medio de sus reyes ungidos de la familia real de David. Su reino en la lnea de David estaba arruinado.Ezequiel 21:24-27. po cap. 14 pg. 173 prrs. 11-12 Triunfo para el propsito eterno 11. En qu perodo se encuentra este mundo, en correspondencia con qu perodos similares anteriores? 11 Hoy el mundo vive en su tiempo del fin. Recordemos que, cuando aquel mundo antiguo, el mundo de gente impa, el mundo de aquel tiempo, el tiempo de No fue inundado con un diluvio global, su tiempo del fin empez ciento veinte aos antes del cataclismo por agua de 2370 a. de la E.C. (2 Pedro 2:5; 3:6; Gnesis 6:1-3; Mateo 24:37-39) Antes de la destruccin de Jerusaln en 607 a. de la E.C. por los babilonios, Dios le habl al ltimo rey davdico que estaba en el trono de Jerusaln, Sedequas, y aludi al tiempo del error del fin. El tiempo del fin de Jerusaln entonces dur cuarenta aos, comenzando cuando Dios levant a Jeremas para que fuera su profeta en el ao trece del reinado de Josas. (Ezequiel 21:25; Jeremas 1:1, 2; Ezequiel 4:6, 7) La Jerusaln del primer siglo E.C. tambin tuvo su tiempo del fin, de cuarenta y un aos (29 a 70 E.C.).Lucas 19:41-44; 1 Tesalonicenses 2:16. pe cap. 16 pgs. 139-140 prrs. 16-17 El gobierno de Dios empieza a regir 16. (a) Cmo y cundo fue derribada la gobernacin de Dios? (b) Qu se le dijo al ltimo rey de Jud que se sent sobre el trono de Jehov? 16 Con el tiempo, el reino de Jud que Jehov haba establecido se hizo tan corrupto que Jehov permiti que el rey Nabucodonosor lo destruyera, lo derribara. Esto sucedi en el ao 607 a. de la E.C. En aquel tiempo se le dijo a Sedequas, el ltimo rey de Jud que se sent sobre el trono de Jehov: Quita la corona. . . . ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l.Ezequiel 21:2527. km 8/02 pg. 6 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico 20. Qu significa la declaracin remueve el turbante, y quita la corona, que aparece en Ezequiel 21:26? [Lectura semanal de la Biblia; vase w88-S 15/9 pg. 19 16.] La gobernacin real activa del reino tpico de Dios en Jerusaln, simbolizada por la corona y el turbante, termin, y comenzaron los tiempos sealados de las naciones (Luc. 21:24). km 8/96 pg. 6 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico Escriba la palabra o expresin necesaria para completar cada una de las siguientes declaraciones: 21. En cumplimiento de Ezequiel 21:26, el reino alto de Jud fue puesto bajo al ser destruido en 607 a.E.C., entonces los reinos gentiles bajos fueron puestos en alto y quedaron al control de la Tierra sin la intervencin de un reino tpico de Dios [5, lectura semanal de la Biblia; vase w88-S 15/9 pg. 19 16]. w88 15/9 pgs. 19-20 prr. 16 Jehov desenvaina la espada! 16 Por rebelarse, Sedequas se hiri mortferamente a s mismo. (Lase Ezequiel 21:25-27.) Cuando se depuso al rey de Jud, hubo una remocin del turbante y la corona. (2 Reyes 25:1-7.) El reino alto de Jud fue puesto bajo al ser destruido en 607 a.E.C. As, los reinos gentiles bajos fueron puestos altos, y quedaron en control de la Tierra sin la intervencin de un reino tpico de Dios. (Deuteronomio 28:13, 15, 36, 43, 44.) As empezaron los tiempos sealados de las naciones los Tiempos de los Gentiles que terminaron en el 1914 cuando Dios confiri el reinado a Jesucristo, aquel que tiene el derecho legal a l. (Lucas 21:20-24; Salmo 110:1, 2; Daniel 4:15-28; 7:13, 14.) Una vez que Jess est en su trono celestial las naciones gentiles no pueden pisotear lo que fue simbolizado por la Jerusaln antigua, el Reino del heredero legal de David. (Hebreos 12:22.) ws cap. 3 pg. 25 El Prncipe de Paz rige entre enemigos 10, 11. a) Qu dijo Dios mediante su profeta Ezequiel acerca del trono de David? b) Quin vino con el derecho legal al trono de David? c) Qu dijo la muchedumbre de judos cuando l se present como el heredero legal? 10 Poco antes de la destruccin de la antigua Jerusaln, Jehov hizo que el profeta Ezequiel dirigiera estas palabras al rey de aquella ciudad: En cuanto a ti, oh mortferamente herido e inicuo principal de Israel, cuyo da ha llegado en el tiempo del error del fin, esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Remueve el turbante, y quita la corona. sta no ser la misma. Pngase en alto aun lo que est bajo, y pngase bajo aun al alto. Ruina, ruina, ruina la har. En cuanto a sta tambin, ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l. (Ezequiel 21:25-27.)

El que tena el derecho legal vino en la persona de Jesucristo, y el registro de que era descendencia de David est en Mateo 1:1-16 y Lucas 3:23-31. Comnmente se le llam Hijo de David. El da de su entrada triunfal en Jerusaln, montado en un asno en cumplimiento de una profeca, la gozosa muchedumbre de judos que acompaaba a Jess y a sus apstoles clam con jbilo: Salva, rogamos, al Hijo de David! Bendito es el que viene en el nombre de Jehov! Slvalo, rogamos, en las alturas!. (Mateo 21:9.) rs pg. 168 prr. 3 Fechas Cundo comenzaron a contar los siete tiempos? Despus que Sedequas, el ltimo rey del tpico Reino de Dios, fue quitado del trono de Jerusaln por los babilonios (Eze. 21:25-27). Finalmente, para principios de octubre de 607 a. de la E.C. el ltimo vestigio de la soberana juda haba desaparecido. Para ese tiempo el gobernador judo Gedalas, a quien los babilonios haban dejado encargado, haba sido asesinado, y los judos restantes haban huido a Egipto (Captulos 40-43 de Jeremas). La confiable cronologa bblica indica que esto tuvo lugar 70 aos antes de 537 a. de la E.C., el ao en que los judos regresaron del cautiverio; es decir, tuvo lugar para principios de octubre de 607 a. de la E.C. (Jer. 29:10; Dan. 9:2; para ms detalles, vase el libro Venga tu reino, pginas 186-189.) po cap. 14 pg. 177 prrs. 20-21 Triunfo para el propsito eterno 20. Qu significara el que en 1914 E.C. ocurriera lo contratrio de lo que ocurri en 607 a. de la E.C.? 20 En este tiempo postrero ocurrira lo opuesto de lo que ocurri en Tisri de 607 a. de la E.C., cuando comenzaron los Tiempos de los Gentiles. La tierra de Jud fue convertida en un desierto desolado sin un templo en Jerusaln, sin el trono de Jehov all con un descendiente ungido del rey David sentado sobre l. (1 Crnicas 29:23) Esto significaba que temprano en el otoo de 1914 E.C. cesara el pisoteo de la gobernacin real mesinica por las naciones gentiles y nacera el reino mesinico, no en la Jerusaln terrestre, sino arriba en el cielo donde el Hijo y Seor del rey David ahora se sentaba a la diestra de Jehov Dios. (Salmo 110:1, 2) Entonces fue que vino el ungido que tiene el derecho legal y Jehov Dios se lo entreg.Ezequiel 21:25-27; Daniel 7:13, 14. pm cap. 19 pg. 333 prr. 7 El reino resiste el asalto internacional 7. En vista del derribo del reino davdico en la Jerusaln terrestre en 607 a. de la E.C., cundo fue que Jehov hizo a Jerusaln un tazn que causa tambaleo a todos los pueblos (Zacaras 12:2)? 7 En el ao 607 a. de la E.C. los babilonios derribaron el reino de David que estaba en la Jerusaln terrestre, y el reino no llegara a ser de nadie ms hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y en ese tiempo Dios lo dara a se. (Ezequiel 21:25-27) Cundo vino el que tena el derecho legal y recibi de Jehov el gran Tecrata el reino? Fue en 1914 E.C., al fin de los Tiempos de los Gentiles para alrededor del 4/5 de octubre (15 de Tisri). Entonces Jehov entroniz a su Hijo Jesucristo en la Jerusaln celestial. Entonces, tambin, en cumplimiento
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de Salmo 110:1, 2 Jehov envi la vara de la fortaleza de Cristo desde el monte Sin celestial, diciendo: Ve sojuzgando en medio de tus enemigos. Por ese acto y en aquel tiempo el Gran Creador del cielo y la Tierra ejecut lo que haba declarado formalmente e hizo a Jerusaln, la Jerusaln celestial, un tazn que causa tambaleo a todos los pueblos.Zacaras 12:1, 2; Revelacin 11:15. fm cap. 3 pgs. 44-45 prrs. 16-18 Rompiendo sellos del rollo misterioso 16, 17. (a) Cundo comienza a cabalgar el Jinete que monta el caballo blanco, y qu representa la corona que se le da? (b) Muestre bblicamente que esta corona haba estado reservada para l desde 607 a. de la E.C. 16 Sin embargo, cundo es que el Jinete que monta el caballo blanco comienza a cabalgar? Por primera vez, despus que es coronado Rey! Cabalga coronado, porque la Revelacin (6:2) pasa a decir: Y le fue dada una corona, y sali venciendo y para completar su victoria. No hay posibilidad de duda en cuanto al tiempo! Es desde el fin de los Tiempos de los Gentiles en el ao 1914 E.C. Entonces fue el tiempo para que Jehov Dios colocara la corona sobre la cabeza del Len que es de la tribu de Jud, el Heredero Permanente del rey David. Esa corona, que representa la gobernacin activa como rey, no haba descansado sobre ningn descendiente del rey David desde el ao 607 a. de la E.C., cuando la ciudad real de Jerusaln fue destruida por los babilonios paganos. Dirigindose al ltimo rey terrestre que llev aquella corona, a saber, al rey Sedequas, en cuyos das comenzaron los Tiempos de los Gentiles, Jehov Dios dijo: 17 Y en cuanto a ti, oh mortferamente herido e inicuo principal de Israel, cuyo da ha llegado en el tiempo del error del fin, esto es lo que ha dicho el Seor Jehov: Remueve el turbante, y quita la corona. Esta no ser lo mismo. Pngase en alto aun lo que est bajo, y pngase bajo aun alto. Ruina, ruina, ruina la har. En cuanto a sta tambin, ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l. Ezequiel 21:25-27. kj cap. 18 pgs. 345-346 prrs. 27-28 Resurreccin a unidad en un jardn de Edn 27. Cundo instal Jehov a ste como rey con el derecho legal? 27 Al fin de los tiempos sealados de las naciones en el ao 1914 E.C. Jehov instal a Jesucristo como rey en los cielos, para reinar como el descendiente de David que tena el derecho legal a la corona real.Ezequiel 21:25-27; Lucas 21:24. kj cap. 12 pgs. 228-229 Hasta que venga aquel que tiene el derecho legal 39. Qu se vera obligado a hacer Sedequas, principal de Israel, segn las palabras que le dirigi Jehov? 39 En vista de esto, qu se vera obligado a hacer el rey Sedequas como principal de Israel? Por medio del profeta Ezequiel, Jehov se lo dice directamente a su cara, declarando: Y en cuanto a ti, oh mortferamente herido e inicuo principal de Israel, cuyo da ha llegado en el tiempo

del error del fin, esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Remueve el turbante, y quita la corona. sta no ser lo mismo. Pngase en alto aun lo que est bajo, y pngase bajo aun al alto. Ruina, ruina, ruina la har. En cuanto a sta tambin, ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l.Ezequiel 21:25-27. ka cap. 12 pg. 228 prrs. 37-38 Aumentando los bienes del Rey 37. (a) Contrario a qu expectativa, cundo volvi el Seor Jesucristo? (b) Desde entonces en adelante, qu nuevo significado adquiri la predicacin del Reino, y por qu? 37 Solo con la vuelta o regreso del Seor Jesucristo y su parousa o presencia vendra la culminacin en el cumplimiento de la parbola de los talentos. En la mitad posterior del pasado siglo diecinueve se pensaba que el Seor haba regresado en el ao 1874 E.C. y que con aquel ao haba comenzado su presencia invisible en espritu. Pero realmente la seal de su presencia y de la conclusin del sistema de cosas no se present durante las cuatro dcadas que transcurrieron desde aquel ao. No sino hasta el fin de los Tiempos de los Gentiles en el ao 1914, para el 4/5 de octubre o a mediados del mes lunar judo de Tisri. En aquel tiempo la predicacin de las buenas nuevas de un venidero reino mesinico de Dios se convirti en la predicacin de las buenas nuevas del reino establecido de Dios. Los acontecimientos mundiales que se presentaron despus aumentaron la prueba de que en ese ao crtico ya mencionado el reino de los cielos de Dios naci cuando su Mesas, Jess el hijo de David el hijo de Abrahn, fue entronizado y coronado. (Mateo 1:1) Haba llegado el que tiene el derecho legal a ello. En realidad, l haba vuelto!Ezequiel 21:25-27. w72 15/2 pg. 104 prrs. 16-17 Adelante al nuevo orden bajo la Teocracia! 16. (a) Cuando Jerusaln y su templo fueron destruidos y la tierra qued desolada por 70 aos, qu le sucedi a la Teocracia? (b) Qu sera introducido por la restauracin del reino mesinico? Hasta entonces en qu condicin habra de continuar el pueblo de Jehov? 16 Cuatrocientos sesenta y tres aos despus el templo de adoracin de Jehov en Jerusaln fue destruido por los babilonios, y Jerusaln y la tierra de Jud quedaron desoladas por setenta aos mientras los habitantes deportados eran exiliados en la tierra de Babilonia. Signific eso que la teocracia de Jehov sobre su pueblo escogido haba dejado de existir? No! Porque l es El que ms tarde efectu la restauracin de ellos a la tierra que Dios les haba dado. Lo que haba dejado de existir fue el reino en la lnea real de David, y as el reino mesinico de Dios en miniatura o escala pequea haba dejado de operar. Al debido tiempo el reino mesinico de Dios habra de ser restaurado. La restauracin de ste resultara en la introduccin de un justo nuevo orden. (Eze. 21:25-27; Hech. 3:20, 21; 2 Ped. 3:13) En el nterin el pueblo de Jehov para Su nombre continuara en sujecin relativa a las naciones gentiles y sus reinos.Neh. 9:36, 37; Luc. 21:24; Rom. 13:1. w74 15/4 pg. 236 prr. 9 Beneficios para la humanidad de la victoria en Har-Magedn 9. (a) El reino terrestre de David fue derribado cundo, y por qu perodo de tiempo habra de continuar as? (b) Cundo tiene que irse la gobernacin gentil y venir la gobernacin del Mesas? 9 El reino terrestre de la familia de David en Jerusaln fue derribado por los ejrcitos de Babilonia en el ao 607 antes de nuestra era comn. Poco antes de esa calamidad Jehov Dios us a su profeta Ezequiel para declarar que el Mesas prometido vendra al tiempo debido de Dios y que l dara el Reino a este Mesas por tener aqul el derecho a l. (Eze. 21:25-27) Por la historia, tanto judos como gentiles saben lo que sucedi despus que el trono de David fue destruido all en aquel tiempo por los babilonios gentiles. Comenz un tiempo ininterrumpido de dominacin gentil de la Tierra sin que hubiera reino de la casa real de David que interfiriera con aquellos gobernantes gentiles. Se les ha llamado tiempos de los gentiles. (Luc. 21:24, Moderna) Pero Dios Todopoderoso solo permitira cierta duracin de los Tiempos de los Gentiles para la dominacin mundial. Puso un tiempo fijo para el fin de esos Tiempos de los Gentiles. Le indic ese hecho al rey de Babilonia, el destructor de Jerusaln. (Dan. 4:16, 23, 25, 31) Por eso, la gobernacin gentil tiene que irse; la gobernacin del Mesas tiene que venir! it-2 pgs. 1118-1119 Tiempos sealados de las naciones Comienzo de la holladura. La holladura del reino de la dinasta de gobernantes davdicos no comenz cuando los romanos devastaron la ciudad de Jerusaln en 70 E.C., sino siglos antes, con el derrocamiento de esa dinasta por Babilonia en 607 a. E.C., cuando Nabucodonosor destruy Jerusaln, tom cautivo al destronado rey Sedequas y la tierra qued desolada. (2Re 25:1-26; vase CRONOLOGA.) Todo esto sucedi de acuerdo con las palabras profticas dirigidas a Sedequas en Ezequiel 21:25-27, a saber: Remueve el turbante, y quita la corona. Esta no ser la misma [...]. Ruina, ruina, ruina la har. En cuanto a esta tambin, ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l. En las Escrituras Griegas Cristianas se demuestra que el que tiene el derecho legal a la corona davdica que Sedequas perdi es Cristo Jess, de quien el ngel dijo, al anunciar su nacimiento futuro: Jehov Dios le dar el trono de David su padre, y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y de su reino no habr fin. (Lu 1:32, 33.) Con la cada de Jerusaln en 607 a. E.C., los gobiernos gentiles dominaron sobre toda la Tierra. La dinasta y el gobierno davdicos quedaron interrumpidos, y Jerusaln, o lo que representaba, habra de continuar siendo hollada mientras se mantuviera al reino de Dios ejercido por la casa de David en un estado inoperante bajo las potencias gentiles. La obra Bible Dictionary (de Unger, 1965, pg. 398) comenta sobre esta relacin con la gobernacin: Por consiguiente, los Gentiles, es decir, las naciones, avanzan hacia el fin de su administracin o gobernacin de la Tierra.

El fin de dicho perodo supondr el fin de los tiempos de los gentiles (Lu 21:24; Da 2:36-44). (Comprese con Eze 17:12-21; tambin con la representacin de la cada de Medo-Persia en Da 8:7, 20.) bm seccin 13 pg. 16 Reyes buenos y reyes malos Hasta que llegara el Rey prometido el Mesas, ningn descendiente de David ocupara el trono. En cualquier caso, la mayora de los reyes que descendieron de David demostraron por su comportamiento que los seres humanos no estn hechos para gobernar. En realidad, solo el Mesas tendra esa capacidad. Por eso, Jehov le dijo al ltimo de aquellos reyes: La corona [...] no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l (Ezequiel 21:26, 27). go cap. 6 pgs. 104-105 prrs. 32-33 El Agente Principal de Dios en el gobierno mundial 32, 33. Por qu no vimos la venida del que tena el derecho legal? 32 Los acontecimientos que han cumplido profecas bblicas desde 1914 E.C. hasta ahora mismo prueban que la venida del Hijo del hombre aconteci ese ao. Por supuesto, ninguno de nosotros vio tal venida con sus ojos literales. No pudiramos haberla visto, porque Daniel 7:13, 14 dice que el Hijo del hombre viene, no a la Tierra, sino al Anciano de Das, el Juez en el cielo que est cambiando tiempos y sazones, removiendo reyes y estableciendo reyes. (Daniel 2:21) Vino por invitacin del Anciano de Das, segn se registra en Salmo 2:8, 9: Pdeme, para que yo d naciones por herencia tuya y los cabos de la tierra por posesin tuya propia. Las quebrars con cetro de hierro, como si fueran vaso de alfarero las hars aicos. Entonces, sin adelantarse a su horario judicial, el Anciano de Das podra hacer lo que predijo en Ezequiel 21:25-27. All, despus de mandar la remocin del turbante y la corona de la gobernacin real davdica, dijo: 33 Pngase en alto aun lo que est bajo, y pngase bajo aun al alto [el ocupante del trono del rey David]. Ruina, ruina, ruina la har. En cuanto a sta tambin, ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l. sl cap. 3 pg. 42 prr. 27 Un Mesas transformado con quien tienen que habrselas los polticos 27. (a) Para el Siervo de Dios, Jesucristo, qu lleg en el otoo de 1914 E.C.? (b) Qu accin que se predijo en Salmo 2:8, 9 haba de producirse ahora? 27 En contraste con eso, el tiempo de esperar a la diestra de Dios en el cielo termin para el Siervo, Jesucristo, en aquel otoo de 1914 E.C. (Salmo 110:1, 2; Hebreos 10:12, 13) Para l el ao 1914 seal el comienzo de un tiempo de empezar en el ejercicio activo de sus derechos de rey. Entonces, precisamente a tiempo, el reino mesinico de Dios naci en los cielos, demasiado por encima de los pies de los gentiles para que ellos pudieran pisotearlo en desafo a Dios. (Revelacin 12:1-5; Lucas 21:24; Ezequiel 21:25-27) Entonces lleg el tiempo en el cual el Rey recin entronizado, Jess el Mesas, haba de obrar segn la invitacin proftica que contiene Salmo 2:8, 9: Pdeme, para que yo d naciones por herencia tuya y los cabos de la tierra por posesin tuya propia. Las quebrars con cetro de hierro, como si fueran vaso de alfarero las hars aicos. Revelacin 2:27; 12:5; Daniel 2:44.
re cap. 15 pgs. 83-84 prrs. 5-6 Quin es digno de abrir el rollo? 5. a) Qu profeca se dio acerca de Jud, y dnde gobernaron los descendientes de Jud? b) Quin es Sil? 5 Ah, el Len que es de la tribu de Jud! Juan est al tanto de la profeca que Jacob, antepasado de la raza juda, pronunci acerca de su cuarto hijo, Jud: Cachorro de len es Jud. De la presa, hijo mo, ciertamente subirs. Se inclin, se estir como len y, como len, quin se atreve a hacer que se levante? El cetro no se apartar de Jud, ni el bastn de comandante de entre sus pies, hasta que venga Sil; y a l pertenecer la obediencia de los pueblos. (Gnesis 49:9, 10.) La lnea real del pueblo de Dios vino de Jud. Empezando con David, todos los reyes que gobernaron en Jerusaln hasta que los babilonios destruyeron aquella ciudad fueron descendientes de Jud. Pero ninguno de ellos fue el Sil profetizado por Jacob. Sil significa Aquel de Quien Es [el Derecho]. Este nombre sealaba profticamente a Jess, a quien pertenece permanentemente ahora el Reino davdico. (Ezequiel 21:25-27; Lucas 1:32, 33; Revelacin 19:16.)
w70 15/4 pgs. 237-238 prr. 6 El Caudillo en el camino al Paraso pacfico 6. Cundo lleg el tiempo para que Dios le diera el reino a Cristo Jess? Por eso, entonces, qu tiene que estar muy cerca? 6 El reino terrenal del linaje real de David fue trastornado hace ms de dos mil quinientos aos, en el ao 607 antes de nuestra era comn. No habra de ser restaurado hasta que llegara el tiempo de Dios para dar el reino a aquel que tiene el derecho a l. (Eze. 21:25-27) De modo que no habra de restaurarse hasta que caducaran los tiempos sealados de las naciones. Aquellos tiempos de las naciones gentiles habran de continuar por dos mil quinientos veinte aos desde el derribo del reino de David en 607 a. de la E.C. Por lo tanto aquellos Tiempos de los Gentiles terminaron en el ao 1914 de nuestra era comn. (Luc. 21:24; Dan. 4:16, 23, 25) Para ese tiempo las potencias polticas y gobiernos de los gentiles haban tenido su da, y era propio que la gobernacin de la casa real de David fuera restaurada de acuerdo con el pacto que Dios haba hecho con David para un reino eterno. De modo que el resucitado Heredero Permanente de David, el Seor Jesucristo, fue instalado como rey en el cielo, para regir la Tierra desde all arriba. Los acontecimientos terrestres desde 1914 E.C. prueban ese hecho. Esto quiere decir que pronto tendr que empezar la restauracin del Paraso a la Tierra. w71 1/4 pg. 224 Preguntas de los lectores Preguntas de los lectores -

Con qu base se aplica la profeca de Ezequiel 21:25-27 al rey judo Sedequas?A. S., EE. UU. La profeca de que se trata dice: En cuanto a ti, oh mortferamente herido e inicuo principal de Israel, cuyo da ha llegado en el tiempo del error del fin, esto es lo que ha dicho el Seor Jehov: Remueve el turbante, y quita la corona. sta no ser lo mismo. Pngase en alto aun lo que est bajo, y pngase bajo aun al alto. Ruina, ruina, ruina la har. En cuanto a sta tambin, ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l. El acuerdo general entre los doctos bblicos, judos, catlicos y protestantes, es que esta profeca verdaderamente aplica al ltimo rey de Jud, Sedequas, y con buena razn. Ezequiel dice que l comenz a profetizar en el ao quinto del destierro del rey Joaqun, que comenz en 617 a. de la E.C. (Eze. 1:2) El rey Nabucodonosor reemplaz al rey Joaqun con el rey Sedequas, to de Joaqun. (2 Rey. 24:12-17) Por lo tanto el rey Sedequas rega cuando Ezequiel comenz a profetizar. Ciertamente result ser un inicuo principal.2 Rey. 24:18-20. El captulo 21 del libro de Ezequiel comienza con una profeca dirigida contra Jerusaln y contra el suelo de Israel, y los versculos 20 y 21 dicen que el rey de Babilonia vendra contra Jud y Jerusaln. Puesto que el rey Sedequas fue el nico rey de Israel que estuvo rigiendo durante el tiempo que Ezequiel profetiz, as como tambin el ltimo, se desprende que Ezequiel 21:25-27 tiene que aplicarle a l. Y esta profeca en verdad se cumpli en l y en su tiempo. Dijo: Remueve el turbante, y quita la corona. Esto lo hizo el rey Nabucodonosor por l, quitando el turbante regio de Sedequas y removiendo su corona por medio de llevrselo al cautiverio en Babilonia. La profeca pronunci una ruina triple, es decir, una ruina total y cabal, y eso tambin aconteci con la desolacin completa de Jerusaln y Jud. Como resultado de esto el gobernante gentil pagano bajo, Nabucodonosor, fue puesto en alto y el alto, el rey Sedequas, que se sentaba en el trono de David, fue puesto bajo. Adems, dado que el rey Sedequas fue el ltimo de la lnea del rey David que se sent en un trono terrestre en Jerusaln, en realidad fue cierto que despus de l ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l. se, como le dijo el ngel Gabriel a la virgen Mara, no fue ningn otro sino el Hijo de Dios, Jesucristo.Luc. 1:32, 33; 22:28-30. w76 15/4 pg. 244 prrs. 20-21 Por qu necesitamos el reino de Jesucristo 20, 21. Cundo y dnde se estableci el reino de Cristo, y a quines resucitara l primero como Rey en funciones reales? 20 La historia mundial de nuestro siglo veinte nos suministra el cumplimiento de la profeca bblica e indica que el reino de Cristo naci en los cielos al fin de los Tiempos de los Gentiles en el ao 1914 E.C. (Luc. 21:24; Eze. 21:25-27) Jesucristo, en poder celestial del Reino, dirigira su atencin primero a sus discpulos fieles ya muertos, como sus apstoles y otros discpulos que fueron llamados a estar en el reino celestial con l. A stos l los resucitara a la vida celestial inmortal, para que fueran un reino y sacerdotes para nuestro Dios, como se declara en Revelacin 5:10. As se cumplira lo que el apstol Juan nos dice en Revelacin 20:4-6: 21 Y vi tronos, y hubo quienes se sentaron sobre ellos, y se les dio poder para juzgar. S, vi las almas de los que fueron ejecutados con hacha por el testimonio que dieron de Jess y por hablar acerca de Dios, . . . Y llegaron a vivir y gobernaron como reyes con el Cristo por mil aos. . . . Esta es la primera resurreccin. Feliz y santo es cualquiera que tiene parte en la primera resurreccin; sobre stos no tiene autoridad la muerte segunda, sino que sern sacerdotes de Dios y del Cristo, y gobernarn como reyes con l por los mil aos. w78 1/8 pg. 15 prrs. 20-21 El reino de nuestro Seor y de su Cristo asume el poder 20. Segn Ezequiel 21:25-27, para qu gan Jess el derecho legal, y qu nica cosa poda legarle David a Jess como Heredero Permanente de l? 20 Aquello para lo cual Jesucristo haba ganado el derecho legal era el reino davdico, un reino terrestre, cuyos turbante y corona haban llevado David y sus sucesores reales. (Eze. 21:25-27) Como persona humana perfecta, Jess naci en la familia real de David, lo cual, naturalmente, lo puso en vas de heredar el reino davdico. (Rom. 1:3, 4; Luc. 1:32, 33) Puesto que David era un rey terrestre, no poda legar a Jesucristo nada que fuera ms de lo que l mismo haba tenido, un reino terrestre. El ngel Gabriel le dijo a la madre terrestre de Jess, la virgen juda Mara, que Dios le dara a l el trono de David su Padre. Le fue dado a Jess ese reino en 33 E.C., cuando ascendi de regreso al cielo y se sent a la diestra de Dios? El reino de David haba sido derribado en 607 a. de la E.C. y continuara fuera de funciones por los siete tiempos de la dominacin mundial gentil, o por 2.520 aos desde 607 a. de la E.C.Hech. 1:6. w78 1/8 pg. 14 prr. 18 El reino de nuestro Seor y de su Cristo asume el poder 18. Quin, entonces, asume su poder de gobernar como rey, y qu ddiva o regalo le hace a su Hijo? 18 Estas proclamaciones ponen en claro relieve el hecho de que es el Seor Soberano Jehov quien asume el reinar de nuevo con relacin a nuestra Tierra al fin de los siete tiempos de dominacin gentil. Es l quien toma para s su gran poder y asume el reino del mundo. (Rev. 11:15-17) Entonces da a su Hijo, Jesucristo, una participacin en el reino del mundo. As su Cristo participa en algo que nunca antes haba tenido, como ddiva o regalo del Seor Soberano Jehov. ste es precisamente el regalo que l prometi hacer. Esto fue para el tiempo en que estaba por derribar y arruinar el reino de la lnea real de David en Jerusaln. Al ltimo descendiente del rey David en funciones reales, l dijo en aquel tiempo: Remueve el turbante, y quita la corona. Esto no ser lo mismo. . . . Ruina, ruina, ruina la har. En cuanto a sta tambin, ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l.Eze. 21:25-27. w82 1/12 pg. 11 prrs. 4-5 Lealtad al reino de nuestro Seor y de su Cristo

4. Cmo indican las palabras inspiradas de Ezequiel 21:25-27 que Jehov es leal? 4 Respecto al ltimo rey de Jud en Jerusaln, Dios inspir a su profeta Ezequiel (quien ya haba sido deportado a Babilonia) para que dijera: En cuanto a ti, oh mortferamente herido e inicuo principal de Israel, cuyo da ha llegado en el tiempo del error del fin, esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Remueve el turbante, y quita la corona. Esto no ser lo mismo. Pngase en alto aun lo que est bajo, y pngase bajo aun al alto. Ruina, ruina, ruina la har. En cuanto a sta tambin, ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l.Ezequiel 21:2527. w82 1/4 pgs. 26-27 prr. 7 El mayordomo a medida que se encara a HarMagedon 7. (a) Antes de que concluyera la I Guerra Mundial, cmo desmintieron su afirmacin los religiosos que reclaman la mayordoma? (b) Cmo demostr el clero de la cristiandad que es como Sebna? 7 Al igual que sucedi en el caso de Sebna durante el gobierno del rey Ezequas en los das de Isaas, existen clrigos religiosos de la cristiandad que afirman tener el derecho exclusivo a la mayordoma terrestre bajo el Ezequas Mayor, Jesucristo. Pero a diferencia del clero, los miembros fieles del resto ungido de los testigos de Jehov en realidad se han esforzado de manera diligente por llevar a cabo la mayordoma del Reino. La veracidad de esto se ha visto de manera sobresaliente desde la conclusin de la primera guerra mundial, una guerra que comenz en la cristiandad. Para aquella fecha los clrigos de la cristiandad, quienes fomentaban la guerra, se haban hecho su registro imborrable con relacin a la mayordoma que ellos afirman que han recibido del rey Jesucristo. Aun para entonces abundaban las pruebas de que los tiempos de los gentiles o los tiempos sealados de las naciones haban terminado en el otoo de 1914. S, y de que tambin el glorificado Jesucristo haba comenzado entonces a reinar en los cielos como el Ezequas Mayor. (Ezequiel 21:25-27; Lucas 21:24, Versin Moderna; Traduccin del Nuevo Mundo) Pero, salieron los clrigos de la cristiandad en defensa del reino establecido de Jehov por medio de Cristo? No! w88 15/9 pgs. 19-20 prrs. 16-17 Jehov desenvaina la espada! 16. a) Qu sucedi en cumplimiento de Ezequiel 21:25-27? b) Cundo empezaron los Tiempos de los Gentiles, y con qu acontecimiento terminaron? 16 Por rebelarse, Sedequas se hiri mortferamente a s mismo. (Lase Ezequiel 21:25-27.) Cuando se depuso al rey de Jud, hubo una remocin del turbante y la corona. (2 Reyes 25:1-7.) El reino alto de Jud fue puesto bajo al ser destruido en 607 a.E.C. As, los reinos gentiles bajos fueron puestos altos, y quedaron en control de la Tierra sin la intervencin de un reino tpico de Dios. (Deuteronomio 28:13, 15, 36, 43, 44.) As empezaron los tiempos sealados de las naciones los Tiempos de los Gentiles que terminaron en el 1914 cuando Dios confiri el reinado a Jesucristo, aquel que tiene el derecho legal a l. (Lucas 21:20-24; Salmo 110:1, 2; Daniel 4:15-28; 7:13, 14.) Una vez que Jess est en su trono celestial las naciones gentiles no pueden pisotear lo que fue simbolizado por la Jerusaln antigua, el Reino del heredero legal de David. (Hebreos 12:22.) w94 15/2 pg. 12 prrs. 16-17 Qu ser la seal de tu presencia? 16. Qu aspectos aade Lucas 21:24 a la profeca de Jess, y por qu es importante? 16 Al comparar Mateo 24:15-28 y Marcos 13:14-23 con Lucas 21:20-24, encontramos una segunda indicacin de que la profeca de Jess se extenda mucho ms all de la ruina de Jerusaln. Recuerde que Lucas es el nico que mencion pestes. Del mismo modo, es el nico que cerr esta parte con las siguientes palabras de Jess: Jerusaln ser hollada por las naciones, hasta que se cumplan los tiempos sealados de las naciones [tiempos de los gentiles, Reina-Valera, 1977]. (Lucas 21:24.) Los babilonios depusieron al ltimo rey judo en 607 a.E.C., y despus de aquello, Jerusaln, que representaba al Reino de Dios, fue hollada o pisoteada. (2 Reyes 25:1-26; 1 Crnicas 29:23; Ezequiel 21:25-27.) En Lucas 21:24 Jess indic que tal situacin perdurara hasta que llegara el tiempo para que Dios restableciera un Reino. w94 1/2 pgs. 10-11 prrs. 9-10 Triunfa la enseanza divina 9, 10. Qu dijo Dios, segn se recoge en Gnesis 3:15, y cul es la manera correcta de entender esas palabras? 9 La enseanza divina triunfa al dar al pueblo de Jehov un entendimiento progresivo de las Escrituras. Por ejemplo, hemos aprendido que fue Satans el Diablo quien habl por medio de una serpiente en Edn y acus falsamente a Dios de ser mentiroso, cuando dijo que el castigo por comer del fruto prohibido sera la muerte. Sin embargo, sabemos que la desobediencia a Jehov Dios acarre la muerte a la humanidad. (Gnesis 3:1-6; Romanos 5:12.) No obstante, Dios dio esperanza a la humanidad cuando dijo a la serpiente, es decir, a Satans: Pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella. l te magullar en la cabeza y t le magullars en el taln. (Gnesis 3:15.) 10 Estas palabras encerraban un secreto que se ha ido revelando progresivamente mediante la enseanza divina. Jehov ha enseado a su pueblo que el tema principal de la Biblia es la vindicacin de su soberana mediante la Descendencia, que procedera de la prole de Abrahn y de David, y tendra el derecho legal a la gobernacin del Reino. (Gnesis 22:15-18; 2 Samuel 7:12, 13; Ezequiel 21:25-27.) Nuestro Magnfico Instructor nos ha enseado que Jesucristo es la Descendencia principal de la mujer, la organizacin universal de Dios. (Glatas 3:16.) A pesar de todas las pruebas a las que Satans lo someti, Jess fue ntegro aun hasta la muerte, lo que supuso el magullamiento de la Descendencia en el taln. Tambin hemos aprendido que 144.000 coherederos del Reino escogidos de entre la humanidad participarn con Cristo en aplastar la cabeza de Satans, la serpiente original. (Revelacin 14:1-4; 20:2; Romanos 16:20; Glatas 3:29; Efesios 3:4-6.) Cunto apreciamos este conocimiento de la Palabra de Dios! w06 15/7 pg. 6 El Reino de Dios: superior en todos los sentidos

Al ltimo rey que se sent en el trono de Jehov en Jerusaln se le dijo: Remueve el turbante, y quita la corona [...;] ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l (Ezequiel 21:25-27). Iba a quitarse la corona de la cabeza del rey, y de ese modo el gobierno de Dios sobre Su pueblo se interrumpira. Esto sucedi en el ao 607 antes de la era comn (a.e.c.), cuando los babilonios destruyeron Jerusaln. Durante los tiempos sealados que seguiran, en la Tierra no habra ningn gobierno que representara la soberana divina. Pero cuando concluyera ese perodo, Jehov dara la gobernacin a aquel que tiene el derecho legal: Jesucristo. Cunto durara dicho perodo? kc cap. 6 pgs. 51-54 prr. 15 Esfuerzos por obtener el Reino 15. Por qu derrib Jehov el reino de Jud, y por cunto tiempo? 15 David, quien comenz su reinado en 1077 a. de la E.C., fue el primero de una dinasta de reyes de Jud que gobern en la ciudad de Jerusaln. La nacin prosperaba siempre que su rey obedeca voluntariamente a Jehov. Pero cuando un rey se haca inicuo y se rebelaba contra las justas leyes de Jehov, el pueblo sufra. (Proverbios 29:2) El ltimo rey de Jud, Sedequas, fue muy inicuo. A l, el profeta de Dios declar: Quita la corona. . . . Ruina, ruina, ruina la har . . . hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l. El Seor Soberano Jehov derrib aquel reino, hasta que apareciera un rey con derecho legal.Ezequiel 21:26, 27. bt cap. 14 pg. 109 prrs. 6-7 Hemos llegado a un acuerdo unnime 6. Cmo ayudaron los textos bblicos a esclarecer el asunto de la circuncisin? 6 En la profeca de Ams, Dios anunci que levantara de nuevo la cabaa de David, o sea, la lnea real que condujo al Reino mesinico (Eze. 21:26, 27). Quera eso decir que Jehov iba a mantener de nuevo una relacin exclusiva con Israel? No, pues la profeca aadi que gente de todas las naciones formara un grupo unido de personas llamadas por [el] nombre [divino]. Adems, Pedro ya haba dado esta explicacin a los presentes: [Jehov] no hizo ninguna distincin entre nosotros [que somos cristianos judos] y ellos [que son creyentes gentiles], sino que purific los corazones de ellos por fe (Hech. 15:9). Dicho de otro modo, la oportunidad de heredar el Reino se ofreca a todos los hombres, sin importar que fueran hebreos o no (Rom. 8:17; Efe. 2:17-19). Las profecas que hablaron de este asunto jams dieron a entender que tendran que circuncidarse o ser proslitos. bh pgs. 216-217 1914: ao importante en las profecas bblicas Entonces, cmo y cundo comenzaron las naciones a pisotear el gobierno de Dios? Esto ocurri en el ao 607 antes de la era comn (a.e.c.), cuando los babilonios tomaron Jerusaln. El trono de Jehov qued vaco, y se interrumpi la lnea de reyes que descendan de David (2 Reyes 25:1-26). Se mantendra hollada a Jerusaln para siempre? No, pues en el libro proftico de Ezequiel se da esta orden a Sedequas, el ltimo rey de esa ciudad: Remueve el turbante, y quita la corona. Esta [...] no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l (Ezequiel 21:26, 27). La persona con el derecho legal a heredar la corona de David es Jesucristo (Lucas 1:32, 33). Por lo tanto, Jerusaln dejara de ser hollada cuando Jess se convirtiera en Rey. w84 15/10 pg. 27 prrs. 8-9 Unidos en la adoracin bajo nuestro Pastor-Rey 8. a) Por qu tienen que aplicar estos versculos al Israel espiritual? b) Cmo determinamos el tiempo exacto del cumplimiento de la profeca? 8 Esa parte de la profeca nunca se ha cumplido en el Israel carnal, ni se cumplir en l. Por eso, la aplicacin tiene que ver con el Israel espiritual. Pero cundo? Cundo, pues, ha venido un rey con derecho legal para sentarse de nuevo en el trono de David? Esto aconteci con el fin de los tiempos sealados de las naciones en el ao moderno de 1914. Al caducar los Tiempos de los Gentiles, el reino del mundo s lleg a ser el reino de nuestro Seor Jehov, quien gobernar como rey para siempre jams, y tambin de su Cristo, Aquel a quien David tipific. (Ezequiel 21:26, 27; Lucas 21:24; Revelacin 11:15.) w84 1/4 pgs. 6-7 1914: un ao de marcada importancia... por qu? Cundo y cmo fue pisoteada Jerusaln por los gentiles? El pisoteo comenz en 607 a. de la E.C. Cmo? Mediante el final abrupto de la dinasta davdica. El rey Sedequas fue destronado; y la ciudad de Jerusaln, destruida por oleadas de babilonios invasores bajo el mando de Nabucodonosor. La Biblia haba predicho en Ezequiel 21:26, 27 esa brecha en la lnea davdica de reyes, al decir: Quita la corona [...] ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l. La gobernacin de Dios haba quedado sometida a restriccin hasta que terminaran los tiempos sealados de las naciones. Por lo tanto, los Tiempos de los Gentiles era un perodo en que las naciones gobernaran sin que Jehov Dios tuviese un gobierno que representara su gobernacin en la Tierra. Cuando terminaran los Tiempos de los Gentiles, Jehov haba de dar el poder de gobernar a Aquel que tiene el derecho legal, Jesucristo. Por consiguiente, 1914 sealara el tiempo en que Cristo haba comenzado a gobernar como Rey en el Reino celestial de Dios, y puesto que su gobernacin llega hasta este da, le atae a usted. Cmo se hicieron los clculos de cronologa que sealaron a 1914? El nmero de junio de 1880 de la revista Watch Tower explica: El largo perodo de 2520 aos y su amarga experiencia bajo el dominio de las bestias, (gobiernos humanos, Dan. vii.) est claramente representado en Dan. iv. por los siete tiempos de Nabucodonosor y la amarga experiencia que tuvo entre las bestias. As que tenemos que volver al sueo desconcertante del rey babilonio, para trazar su lnea de cronologa hasta 1914. w92 1/10 pgs. 16-17 prrs. 8-10 La presencia del Mesas y su gobernacin

La presencia del Mesas empieza con un acontecimiento que cumple un tema que se repite en las profecas mesinicas. A l se le corona Rey en el cielo. (2 Samuel 7:12-16; Isaas 9:6, 7; Ezequiel 21:26, 27.) Jess mismo mostr que su presencia estara enlazada con su reinado. En varias ilustraciones se compar a un amo que deja su casa y a sus esclavos y realiza un largo viaje a un pas distante donde recibe poder real. Dio una ilustracin de este tipo como parte de su respuesta a la pregunta que le hicieron sus apstoles sobre cundo empezara su parousa; pronunci otra porque se imaginaban que el reino de Dios iba a exhibirse instantneamente. (Lucas 19:11, 12, 15; Mateo 24:3; 25:14, 19.) De modo que mientras estuvo en la Tierra como hombre, su coronacin an estaba muy lejos en el futuro y tendra lugar en el pas distante del cielo. En qu tiempo se llevara a cabo? 9 Cuando los discpulos de Jess le preguntaron: Qu ser la seal de tu presencia y de la conclusin del sistema de cosas?, Jess les dio una descripcin detallada de aquel tiempo futuro. (Mateo, captulo 24; Marcos, captulo 13; Lucas, captulo 21; vanse tambin 2 Timoteo 3:1-5; Revelacin, captulo 6.) Esta seal representa con detalle una poca turbulenta. Es un tiempo marcado por guerras internacionales, delito creciente, deterioro de la vida familiar, enfermedades epidmicas, hambres y terremotos, no como problemas locales sino como crisis de alcance mundial. Le suena eso familiar? Cada da que pasa confirma que el siglo XX encaja perfectamente con la descripcin de Jess. 10 Los historiadores concuerdan en que el ao 1914 fue un punto de viraje en la historia humana, un ao crtico despus del cual muchos de estos problemas se hicieron incontrolables y adquirieron una extensin mundial. S, los acontecimientos mundiales cumplen profeca bblica y todos sealan a 1914 como el ao en que Jess empez a reinar en el cielo. Adems, una profeca que se halla en el captulo 4 del libro de Daniel apunta cronolgicamente a ese mismo ao 1914 como el tiempo en que el Rey nombrado por Jehov empezara a gobernar. w97 1/1 pg. 10 prrs. 15-16 Glorifiquen todos a Jehov! 15, 16. a) Cmo se cumpli la profeca en 1914? b) Qu recogimiento tuvo lugar a finales del siglo pasado y principios del presente? 15 Transcurrieron los siglos. Al llegar los aos setenta del siglo pasado, un grupo de cristianos sinceros empezaron a estudiar a fondo la Biblia. Como fruto de este estudio establecieron con exactitud que el ao 1914 marcaba la conclusin de los tiempos sealados de las naciones. Entonces terminaron siete tiempos simblicos (2.520 aos de gobernacin humana bestial) con la entronizacin de Cristo Jess, aquel que tena el derecho legal como Rey Mesinico de la Tierra. (Lucas 21:24; Daniel 4:25; Ezequiel 21:26, 27.) Desde 1919 en especial, estos Estudiantes de la Biblia, conocidos hoy como testigos de Jehov, difunden con vigor las buenas nuevas de este Reino entrante por toda la Tierra. Fue en 1919 cuando unos cuantos miles de Testigos respondieron a la llamada para entrar en accin que se dio en la asamblea de Cedar Point (Ohio, E.U.A.). El nmero aument hasta el ao 1935, cuando 56.153 personas informaron servicio del campo. En ese ao, 52.465 participaron de los emblemas del pan y el vino
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en la Conmemoracin anual de la muerte de Jess, simbolizando as su esperanza de ser sacerdotes con Cristo Jess en la seccin celestial del gran templo espiritual de Jehov. Tienen que ser tambin reyes con l en su Reino Mesinico. (Lucas 22:29, 30; Romanos 8:15-17.) 16 Sin embargo, Revelacin (Apocalipsis) 7:4-8 y 14:1-4 muestra que el nmero total de estos cristianos ungidos est limitado a 144.000, muchos de los cuales se recogieron durante el siglo primero, antes de que se declarara la gran apostasa. Desde finales del siglo XIX y durante parte del XX, Jehov ha completado el recogimiento de este grupo, al que se limpia con el agua de Su Palabra, se declara justo debido a su fe en el sacrificio expiatorio de Jess y a cuyos miembros se sella finalmente como cristianos ungidos, para completar el nmero de 144.000. w99 1/2 pgs. 16-17 prr. 12 Nuestro tesoro en vasos de barro 12. Cmo se apercibieron de una fecha importante los Estudiantes de la Biblia? 12 Un estudio profundo del captulo 4 de Daniel y otras profecas convencieron a los Estudiantes de la Biblia de que la presencia de Jess como Rey mesinico tena que estar cerca. Se dieron cuenta de que en 1914 terminaban los tiempos sealados de las naciones (Lucas 21:24; Ezequiel 21:26, 27). Los Estudiantes de la Biblia extendieron rpidamente sus actividades formando clases bblicas (ms tarde llamadas congregaciones) por todo Estados Unidos. A principios de siglo la obra de educacin bblica llegaba a Europa y Oceana. Se necesitaba una buena organizacin. w04 1/2 pgs. 19-20 La escena de este mundo est cambiando 7. Qu textos nos permiten calcular el principio, la duracin y el final de los siete tiempos mencionados en el libro de Daniel? 7 Una de las claves se halla oculta en el libro de Daniel. Puesto que Jehov us al rey Nabucodonosor de Babilonia para destruir Jerusaln al principio de los tiempos sealados, en 607 a.E.C., l revel mediante aquel gobernante que las naciones dominaran el mundo sin interferencia divina por un total de siete tiempos simblicos (Ezequiel 21:26, 27; Daniel 4:16, 23-25). Cunto duran esos siete tiempos? De acuerdo con Revelacin (Apocalipsis) 11:2, 3 y 12:6, 14, tres tiempos y medio son 1.260 das. Por lo tanto, siete tiempos deben ser el doble, es decir, 2.520 das. Acaba aqu el clculo? No, pues Jehov dio a un contemporneo de Daniel, el profeta Ezequiel, la regla para interpretar el simbolismo: Un da por un ao, un da por un ao, es lo que te he dado (Ezequiel 4:6). De modo que los siete tiempos duraran en realidad 2.520 aos. Si a partir del ao 607 a.E.C. contamos 2.520 aos, llegamos a la conclusin de que los tiempos sealados tendran que acabar en 1914. w07 1/12 pgs. 24-25 prrs. 17-18 La soberana de Jehov y el Reino de Dios 17. Qu palabras indicaron que, pese a la cada del reino de Jud, Jehov segua ejerciendo su soberana? 17 Es cierto que el reino de Jud, con sus reyes del linaje de David, dej de existir, tal como le haba ocurrido antes al reino de Israel. Sin embargo, esto no prob que Jehov

no tuviera el derecho a gobernar o que no pudiera hacerlo bien. Al contrario, puso al descubierto los lamentables resultados de independizarse de Dios y dejarse llevar por Satans (Proverbios 16:25; Jeremas 10:23). Como muestra de que segua ejerciendo su soberana, Jehov declar mediante el profeta Ezequiel: Remueve el turbante, y quita la corona. [...] Ruina, ruina, ruina la har. En cuanto a esta tambin, ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l (Ezequiel 21:26, 27). As indic que la descendencia prometida aquel que tiene el derecho legal todava no haba llegado. w11 15/8 pg. 9 prr. 6 Esperaban al Mesas 6. Cmo se cumpli Gnesis 49:10? 6 Pertenecera a la tribu de Jud. En su lecho de muerte, Jacob pronunci bendiciones para sus hijos. En una de ellas profetiz: El cetro no se apartar de Jud, ni el bastn de comandante de entre sus pies, hasta que venga Sil; y a l pertenecer la obediencia de los pueblos (Gn. 49:10). Tal como lo reconocieron muchos estudiosos judos, estas palabras tienen que ver con el Mesas. Qu representan el cetro y el bastn de comandante? La autoridad real y el poder de mando. La profeca indica, por lo tanto, que todos los reyes seran de la tribu de Jud, tal como sucedi desde que David fue coronado. Qu significa el nombre Sil? Aquel de Quien Es o Aquel a Quien Pertenece. Sil sera un descendiente de la casa real de Jud que reinara para siempre. Algo que nos ayuda a identificarlo es lo que Dios le dijo a Sedequas, el ltimo rey de Jerusaln. Le prometi que vendra un heredero al que le pertenecera el derecho al trono, y que a l se lo dara (Eze. 21:26, 27). Despus de Sedequas, el nico descendiente de David que cont con la promesa de recibir el reino fue Jess. En efecto, meses antes de su nacimiento, el ngel Gabriel le dijo a Mara: Jehov Dios le dar el trono de David su padre, y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y de su reino no habr fin (Luc. 1:32, 33). Queda claro que Sil no es otro que Jess, quien era de la tribu de Jud y descenda de David (Mat. 1:1-3, 6; Luc. 3:23, 31-34). bp pg. 20 El gobierno que nos traer el Paraso Todo esto fue un patrn proftico. Nabucodonosor represent la gobernacin de alcance mundial de Jehov. Al principio, esta fue ejercida mediante descendientes del rey David en Jerusaln. Cuando Babilonia conquist a Jerusaln en 607 a. de la E.C., aquella lnea de reyes fue interrumpida. Nunca habra otro rey en la lnea de David hasta que venga aquel que tiene el derecho legal (Ezequiel 21:27). Ese fue Jesucristo. si pg. 137 prrs. 31-32 Libro bblico nmero 26: Ezequiel 31. Qu profecas de Ezequiel predicen la venida del Mesas? 31 Sobresalen en el libro de Ezequiel las profecas acerca del Mesas. Se dice que es aquel que tiene el derecho legal al trono de David y a quien se le debe dar. En dos pasajes se le llama mi siervo David; tambin se le llama pastor, rey y principal (21:27; 34:23, 24; 37:24, 25). Dado que David haba muerto mucho tiempo atrs, Ezequiel hablaba de Aquel que habra de ser tanto el Hijo como el Seor de David. (Sal. 110:1; Mat. 22:42-45.) Ezequiel, como Isaas, menciona que se plantar una ramita tierna que ser puesta en alto por Jehov. (Eze. 17:22-24; Isa. 11:1-3.) po cap. 8 pg. 102 prrs. 24-26 La seleccin divina segn el propsito eterno 24, 25. (a) Qu significa el nombre Silo, y a quin aplica? (b) Por qu no tendr que apartarse de Jud el cetro real? 24 Se entiende que el nombre Silo significa Aquel del Cual Es. La antigua Vulgata latina, que fue traducida del texto original hebreo de su da, dice: Hasta que venga el que ha de ser enviado. 25 La venida de este Silo (Aquel del Cual Es) se refiere al mismo cuya venida se predice en las palabras del Seor Soberano Jehov al ltimo rey de Jerusaln de la tribu de Jud: Ruina, ruina, ruina la har. En cuanto a sta tambin, ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l. (Ezequiel 21:27) Esto indudablemente alude a la venida del Rey Mesinico, la descendencia de la mujer figurativa de Dios, porque con su venida no se necesita ms sucesin de reyes despus de l. Entonces el reino en la tribu de Jud alcanza su culminacin y permanece para siempre en las manos de Silo. Este es el Rey Mesinico que se sentar a la diestra de Jehov en los cielos y ser un rey como Melquisedec, a quien el patriarca Abrahn pag los diezmos de los despojos de victoria. (Salmo 110:1-4) As el cetro real no se apartara de Jud. dp cap. 6 pg. 97 Se desentraa el misterio del gran rbol 29. Quin es el de ms humilde condicin de la humanidad, y qu hizo Jehov para entronizarlo? 29 En ese ao se cumplieron los tiempos sealados de las naciones y Dios le dio la gobernacin al de ms humilde condicin de la humanidad, Jesucristo, a quien sus enemigos consideraron tan despreciable que hasta lo fijaron en un madero (Daniel 4:17). A fin de entronizar al Rey Mesinico, Jehov solt las ataduras simblicas de hierro y cobre del tronco con las races de su propia soberana. De ese modo, el Dios Altsimo permiti que de este saliera un brote real como manifestacin de la soberana divina respecto a la Tierra, por medio del Reino celestial en manos del mayor Heredero de David, Jesucristo (Isaas 11:1, 2; Job 14:7-9; Ezequiel 21:27). Qu agradecidos nos sentimos a Jehov por este feliz desenlace y por desentraar el misterio del gran rbol. kj cap. 16 pg. 305 prrs. 30-31 Un Pastor-Rey para toda la humanidad 30. Compare el caso de los que afirman que gobiernan por la gracia de Dios y el derecho divino de los reyes con el del un solo pastor que gobierna sobre el Israel espiritual. 30 Es verdad que Dios ha permitido que esos gobernantes rijan, pero ese permiso no significa ninguna Gracia de Dios a ellos ni el impartirles derecho divino. No es simple permiso divino el que permite que cierto un solo pastor gobierne sobre el resto restaurado del Israel espiritual.

Jehov mismo lo establece directamente sobre el resto, porque se tiene el derecho legal.Ezequiel 21:27. kj cap. 12 pg. 232 Hasta que venga aquel que tiene el derecho legal 49. Con qu palabras, en Ezequiel 21:27, predijo Jehov el suceso con el cual terminaran esos Tiempos de los Gentiles? 49 Cundo? En el ao en que debera acontecer un suceso notable. La gobernacin real de un descendiente legtimo del rey David sentado en el trono de Jehov no continuara para todo tiempo como una ruina. Jehov dijo: Ruina, ruina, ruina la har. En cuanto a sta tambin, ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l. Ezequiel 21:27. kj cap. 12 pgs. 213-214 prrs. 2-3 Hasta que venga aquel que tiene el derecho legal 2. Fue triste ver el fracaso de qu gobierno prometedor de hace tiempo? pero es consolador tener qu seguridad, como se indica en Ezequiel 21:27? 2 Ciertamente es triste ver el fracaso de un gobierno que empieza con brillantes expectativas y buena promesa. Ante un fracaso como se es consolador para nosotros obtener la seguridad de que, al debido tiempo de Dios, l producir el gobernante anhelado y lo pondr en el poder para satisfacer el deseo justo de todo corazn humano. Esta es la esperanza que se le dio al profeta Ezequiel cuando Dios le dijo que declarara la ruina venidera del gobierno real de Jerusaln. El mensaje de Ezequiel son a muerte para Jerusaln, pero tras esto vino el resonar de una esperanza dadora de vida, con estas palabras: Ruina, ruina, ruina la har. En cuanto a sta tambin, ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a l.Ezequiel 21:27. ka cap. 14 pg. 261 prrs. 10-11 Sbditos terrestres del reino de Dios 10. (a) Qu dice la Biblia acerca de la restauracin de la antigua Babilonia, la dinasta de Nabucodonosor y el Imperio Babilnico? (b) Por lo tanto, cundo empezaron los siete tiempos, y qu ha de ser restaurado? 10 Sin embargo, eso es absolutamente contrario a lo que predice la inspirada Palabra de Dios. La antigua Babilonia en las mrgenes del ro ufrates ha perecido para siempre! La dinasta de reyes del rey Nabucodonosor ha sido derribada para siempre. El Imperio Babilnico ha cesado de ser eternamente como la tercera potencia mundial. Pero, qu fue lo que Jehov Dios, cuyo trono representativo estaba en Jerusaln, prometi restaurar? Fue el reino mesinico en las manos de un descendiente de David lo que el Dios de los cielos prometi restaurar. (Ezequiel 21:27; Lucas 1:30-33) La desolacin de Jerusaln y la tierra de Jud por los babilonios en 607 a. de la E.C. seal el derribo del reino mesinico de David, y por eso esto fue lo que seal el principio de los siete tiempos de la dominacin gentil del mundo de la humanidad. Inalterablemente, pues, los 2.520 aos de los Tiempos de los Gentiles empezaron entonces, y, porque empezaron all, terminaron a principios del otoo del ao 1914 E.C. ka cap. 14 pgs. 259-260 prrs. 8-9 Sbditos terrestres del reino de Dios 8. En vista de lo que aconteci en 607 a. de la E.C., por qu era lo apropiado que todas las naciones gentiles fueran juntadas delante del Hijo del hombre entronizado en 1914 E.C.? 8 En aquel tiempo empez la presencia o parousa del Seor Jesucristo. Por eso, lo que se describe en la parbola de las ovejas y las cabras sucede durante su parousa. Esto incluye el juntar todas las naciones delante de l como el Rey que est presente sobre su trono. Esto era precisamente lo que debera suceder. Por qu? Porque los tiempos sealados de las naciones gentiles haban terminado. (Lucas 21:24) Por siete tiempos profticos aquellas naciones gentiles haban tenido el dominio de toda la Tierra sin interrupcin procedente de ningn reino mesinico de Dios. Bblicamente, un tiempo proftico significa 360 das o, simblicamente, aos. Ahora habra siete de aquellos tiempos profticos. Eso significaba un total de 2.520 aos (7 x 360 aos). Por aquel espacio de tiempo las naciones gentiles tuvieron dominio por toda la Tierra. Durante todo aquel tiempo haban pisoteado el derecho del reino mesinico de Dios a ejercer gobernacin mundial. Contando hacia atrs 2.520 aos desde 1914 E.C. llegamos al ao 607 a. de la E.C. Entonces fue que el rey de Babilonia, Nabucodonosor, lleg a ser gobernante mundial al derribar la familia reinante del rey David en Jerusaln. Ezequiel 21:27. ka cap. 4 pg. 62 Reyes por mil aos sin sucesores Si Jos del linaje real del rey David hubiera querido esperar para otorgar el derecho legal al trono davdico a un hijo directo carnal suyo, como Santiago, Jos (II), Simn o Judas, esta reclamacin legal no hubiera entrado en vigor. (Ezequiel 21:27) Por qu no? Porque Jos era descendiente del rey Salomn por medio de Jeconas (o Conas, o Joaqun), acerca del cual leemos, en Jeremas 22:24-30: Tan ciertamente como que vivo yo, es la expresin de Jehov, aun si Conas hijo de Joaquim, el rey de Jud, fuese el anillo de sellar sobre mi diestra, de all te arrancara! . . . Esto es lo que ha dicho Jehov: Inscriban a este hombre como sin hijos [en lo referente a herencia del trono de David], como un hombre fsicamente capacitado que no tendr ningn xito en sus das; porque de su prole ni uno solo tendr xito, de modo que se siente sobre el trono de David y gobierne ms en Jud. (Mateo 1:11-16; 13:55) Por consiguiente, el que Jos confiriera el ttulo legal a su hijo adoptado Jess no sera vano, puesto que Jess el hijo de Mara no lleg a ser descendiente natural de Jeconas (Conas), sino que descendi del rey David por medio de la lnea de su hijo Natn el hijo de Bat-seba. Por lo tanto, la genealoga de Jess segn se registra en Lucas 3:23-38 no alista el nombre de Jeconas (Conas, o Joaqun). bf cap. 2 pg. 67 prrs. 6-7 Desde su cada hasta que se pisa el lagar 6, 7. En el nombre-nmero de la bestia, qu hace el que se use 6 en tres etapas? y por lo tanto, qu

muestra acerca de la bestia el sumar las tres etapas de 6? 6 La multiplicacin de seis por el nmero de los cuernos de la bestia salvaje multiplica esa imperfeccin y deficiencia por diez. Y si cuadramos el diez (10 x 10 = 100) y multiplicamos el seis por esa cantidad, eso multiplica la imperfeccin y deficiencia por cien. En la Biblia tres es un nmero que representa nfasis, como cuando decimos una cosa tres veces sucesivamente. (Ezequiel 21:27) Por eso, si elevamos seis al tercer grado en el nombre de la bestia salvaje (6 + 60 + 600), el resultado da nfasis a la imperfeccin y deficiencia de la organizacin poltica humana, que est simbolizada por la bestia salvaje controlada por Satans. 7 El nombre representa al individuo o a la criatura; y aqu el nombre significa la bestia salvaje. Ahora, si sumamos los valores numricos de las letras del nombre, no alcanzan a nada sino a imperfeccin y deficiencia humana. Nunca se logra la perfeccin, aun en esta era cientfica del espacio. Por eso este nombre numrico de la bestia salvaje sencillamente denota la imperfeccin y las fallas humanas, multiplicadas hasta el grado tercero o final. Por esta razn la poltica humana ha resultado en desilusin aumentante para los pueblos de todas las naciones. w71 1/7 pg. 415 Preguntas de los lectores Por lo tanto parece que la referencia al tercer cielo se relaciona con los cielos espirituales e indica el grado superlativo del arrobamiento en que se contempl esta visin. Tocante a eso, uno puede notar la manera en que las palabras y las expresiones se repiten tres veces en Isaas 6:3; Ezequiel 21:27, Juan 21:15-17 y Revelacin 4:8, evidentemente con el propsito de expresar una intensificacin de la calidad o idea. w75 1/2 pg. 77 Est muriendo el cristianismo? Tambin hay otras razones para esperar que el cristianismo verdadero florezca y aumente hoy da. Una de estas razones es que ste es el tiempo de la presencia invisible de Cristo en poder como Rey. Los tiempos sealados de las naciones, o los tiempos de los gentiles, han terminado. Estos tiempos empezaron cuando el reino representativo de Dios en la Tierra fue derrocado por Babilonia en 607 a. de la E.C. Cunto tiempo habran de durar estos tiempos? Habran de ser siete tiempos o siete aos profticos de 360 das cada uno, en los cuales un da habra de contar por un ao. Esto sera 7 x 360, 2.520 aos. Esto nos trae al ao 1914 E.C., cuando el Reino sera restaurado en las manos de aquel que tiene el derecho legal.Luc. 21:24; Dan. 4:17; Eze. 4:6; 21:27. w76 15/10 pg. 639 Preguntas de los lectores De manera similar, como lo representaron Oseas y su esposa, Jehov volvi a recibir a la infiel Israel en el tiempo de restauracin que sigui a 537 a. de la E.C. y entonces la purific, A Israel se le prohibi establecer relacin adulterina nuevamente con prncipes gentiles o sacerdotes idlatras u otros enseres de la adoracin de dolos. Jehov mismo se retrajo de nombrar a un rey no davdico para que se sentara sobre trono alguno hasta que viniera el Mesas, el rey legtimo. (Eze. 21:27) Por consiguiente, durante un perodo de purificacin el resto disciplinado, arrepentido, del Israel natural se puso a esperar pacientemente a su Libertador Mesinico que los librara del control gentil. As mismo, desde 1919 en adelante el resto del Israel espiritual verdadero que temblaba, que se estremeca, fue introducido en un pacto renovado, o relacin de matrimonio renovada, con Jehov. En armona con ello, se les apart de toda comisin de adulterio espiritual con apstatas, gobernantes o sacerdotes, como lo que la cristiandad persiste an en hacer adulterinamente. Solo despus de un perodo de purificacin fue que Jehov restaur la intimidad estrecha con el resto del Israel espiritual. Finalmente, el resto lleg a darse cuenta de que Jehov de veras era su amoroso protector marital y que ellos estaban en una relacin segura con l bajo el nuevo pacto, del cual Jesucristo es el Mediador.1 Tim. 2:5, 6. w91 15/3 pgs. 17-18 prr. 20 Mantngase al paso con el carro celestial de Jehov 20. Qu escribi Ezequiel que debe impulsarnos a seguir al paso debido? 20 Las visiones de Ezequiel deben impulsarnos a seguir al paso debido. l no solo declar los juicios de Dios contra Israel, sino que tambin escribi profecas de restauracin. Ezequiel habl de Aquel que tendra el derecho legal de gobernar en el trono de Jehov al tiempo sealado. (Ezequiel 21:27.) Aquel Siervo Real, David, juntara de nuevo al pueblo de Dios y lo pastoreara. (Ezequiel 34:23, 24.) Aunque el pueblo sera atacado por Gog de Magog, Dios lo librara, y Sus enemigos se veran obligados a saber quin es Jehov cuando les sobreviniera la destruccin. (Ezequiel 38:8-12; 39:4, 7.) Entonces los siervos de Dios disfrutaran de vida sin fin en un sistema de adoracin pura conectado con un templo espiritual. Aguas de vida que fluiran desde el santuario seran fuente de alimentacin y curacin para ellos, y se les concedera una herencia de tierra para bendicin suya. (Ezequiel 40:2; 47:9, 12, 21.) it-2 pg. 1182 Vara, bastn Cuando Jehov hizo un pacto con David para el reino, dijo sobre la lnea de reyes de la dinasta davdica: Yo mismo llegar a ser su padre, y l mismo llegar a ser mi hijo. Cuando l haga mal, entonces ciertamente lo censurar con la vara de hombres y con los golpes de los hijos de Adn. (2Sa 7:14.) La vara de disciplina que Jehov utilizara como Padre era la autoridad de los gobiernos del mundo, como Babilonia. Esta nacin fue utilizada para derribar el reino de Dios en las manos de los reyes de la lnea de David, hasta que viniese aquel que tena el derecho legal. (Eze 21:27.) En el ao 70 E.C., los ejrcitos romanos mandados por el general Tito fueron una vara para ejecutar castigo sobre la Jerusaln infiel. (Da 9:26, 27.) re cap. 16 pgs. 97-98 prrs. 29-30 Cuatro jinetes al galope! 29, 30. a) A qu aplicara hoy la expresin cuatro actos dainos, de Ezequiel 14:21? b) Qu podemos entender por las bestias salvajes de Revelacin 6:8? c) Cul parece ser el punto principal de la escena proftica?

En la visin de Juan se menciona a las bestias salvajes como una cuarta causa de muerte precoz. Ciertamente los cuatro azotes que se nos muestran al ser abierto el cuarto sello la guerra, el hambre, las enfermedades y las bestias salvajes eran vistos en la antigedad como causas predominantes de muerte precoz. Por lo tanto, prefiguraran todas las causas de muerte precoz de hoy da. Es tal como Jehov le advirti a Israel: As, tambin, ser cuando haya mis cuatro actos dainos de juicio espada y hambres y bestia salvaje daina y peste que realmente enviar sobre Jerusaln para cortar de ella hombre terrestre y animal domstico. (Ezequiel 14:21.) 30 En tiempos modernos rara vez se oye de personas a quienes hayan dado muerte bestias salvajes, aunque en pases tropicales los animales salvajes han sido causa
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constante de muertes. Es posible que en el futuro haya ms vctimas si los pases quedan desolados por la guerra, o si la gente se debilita tanto por el hambre que no puede defenderse de los animales hambrientos. Adems, hoy hay muchos humanos que, como animales irracionales, despliegan disposiciones bestiales muy contrarias a las que se describen en Isaas 11:6-9. Estas personas son principalmente responsables del aumento mundial de los delitos sexuales, el asesinato, el terrorismo y los atentados dinamiteros del mundo moderno. (Comprese con Ezequiel 21:31; Romanos 1:28-31; 2 Pedro 2:12.) El cuarto jinete tambin siega las vctimas de estas personas. De hecho, el punto principal de esta escena proftica parece ser que el jinete del caballo plido siega de muchas maneras la muerte precoz de humanos
EZEQUIEL CAPTULO 21 w88 15/9 pg. 20 prrs. 18-19 Jehov desenvaina la derramado te has hecho culpable, y por tus dolos espada! estercolizos que has fabricado te has hecho inmunda. . . . 18. Por qu pecados denunci Ezequiel a Jerusaln, y Mira! he golpeado mi mano . . . por tus actos de cmo deberamos reaccionar a esto? derramamiento de sangre que han resultado estar en medio 18 Ezequiel profiere de nuevo la palabra de Jehov y de ti . . . , y ciertamente destruir de ti tu inmundicia. Y . . . tendrs que saber que yo soy Jehov.Eze. 22:3, 4, 13denuncia a Jerusaln por pecados como derramamiento de 16. sangre, idolatra, conducta relajada, fraude y olvidar a Dios. Los principales, culpables de derramamiento de sangre, abusaban del poder hasta el punto de cometer asesinato w82 1/1 pg. 24 prrs. 16-17 Escondidos en el da de la bajo apariencia legal, y los calumniadores se libraban de clera de Jehov sus enemigos valindose de acusaciones falsas. Por 16, 17. Ahora se est acortando el tiempo hasta qu aquellos malos hechos se dispersara a los residentes de cosa? y, por lo tanto, a qu llamamiento debe Jerusaln. Porque conocemos estas cosas, deberamos responderse para sobrevivir? 16 estar ms resueltos a evitar el abuso del poder, la conducta Inexorablemente, se va acortando el tiempo a medida relajada, la calumnia y otros pecados crasos. (Ezequiel que se acerca el Armagedn. Es muy oportuna, por lo tanto, 22:1-16.) la advertencia que da el profeta de Dios a estas personas it-2 pg. 239 Limpio, limpieza mansas: Antes que el estatuto d a luz algo, antes que el Es digno de notar que la Biblia menciona unas 70 causas da haya pasado justamente como el tamo, antes que de inmundicia fsica y contaminacin ceremonial. Algunas venga sobre ustedes la clera ardiente de Jehov, de estas son: contacto con cadveres (Le 11:32-40; N antes que venga sobre ustedes el da de la clera de 19:11-19); contacto con objetos o personas inmundos (Le 15:4-12, 20-24; N 19:22); lepra (Le 13:1-59); emisiones de Jehov, los rganos genitales, lo que inclua la eyaculacin durante tienen que tomar medidas!Sofonas 2:2. 17 las relaciones sexuales (Le 15:1-3, 16-19, 32, 33); parto (Le El estatuto y el decreto de Jehov es que la cristiandad 12:1-5), e ingestin de carne de aves, peces o animales tiene que perecer, tal como la Jerusaln infiel experiment inmundos (Le 11:41-47). Los sacerdotes en especial deban el exterminio en 607 a. de la E.C., y esto por razones similares. (Ezequiel 22:3-5) Ella es culpable de estar limpios en sentido fsico y ceremonial cuando prestaban sus servicios ante Jehov. (x 30:17-21; Le 21:1derramamiento de sangre, y su clero ha abandonado la ley 7; 22:2-8.) Por otra parte, en un sentido particular, los actos de Jehov. Su religin forma parte de Babilonia la Grande, de asesinato e idolatra pueden contaminar la tierra. (N el imperio mundial de la religin falsa, respecto al cual el 35:33, 34; Eze 22:2-4; 36:25.) apstol Juan escribi lo siguiente: Por tu prctica espiritista todas las naciones fueron extraviadas. S, en ella se hall la w80 15/4 pgs. 7-8 Neutralidad en un mundo confuso sangre de profetas y de santos y de todos los que han sido Durante la venidera guerra del gran da de Dios el muertos atrozmente en la tierra. No es de maravillar el que Todopoderoso en Har-Magedn, la neutralidad del pueblo se haya hecho el siguiente llamamiento a los que desean de Jehov obrar para la salvacin de ellos. (Rev. 16:14, agradar a Dios: Slganse de ella, pueblo mo, si no quieren 16) Puesto que no son parte del mundo, estarn libres de participar con ella en sus pecados, y si no quieren recibir culpa por sangre derramada. Por otro lado, Dios ejecutar parte de sus plagas!Revelacin 18:4, 23, 24. sobre la cristiandad culpable de derramamiento de sangre (y ciertamente sobre todo el mundo) la clase de juicio que le w96 1/7 pg. 12 prr. 17 Una casa de oracin para sobrevino a la antigua Jerusaln, del cual Ezequiel profetiz: todas las naciones Esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Oh 17 Lamentablemente, los israelitas perdieron el temor sano ciudad que est derramando sangre en medio de s hasta que le tenan a Jehov. Con el tiempo profanaron su ilustre que su tiempo viene, y que ha hecho dolos estercolizos nombre con actos de derramamiento de sangre, idolatra, dentro de s para hacerse inmunda, por tu sangre que has adulterio, incesto y maltrato de hurfanos, viudas y

extranjeros. (Ezequiel 22:2, 3, 7, 11, 12, 26, 29.) Fue por eso por lo que en el ao 607 a.E.C., Dios ejecut su sentencia contra ellos enviando a los ejrcitos babilonios para que destruyeran el templo. Los sobrevivientes marcharon al cautiverio en Babilonia kj cap. 14 pgs. 267-268 prrs. 10-11 Los religiosos hipcritas pasmados por la noticia 10. A qu se deba la escoria en los lados de Jerusaln como olla, y cmo tratara Jehov la sangre de ella de modo similar a la manera en que ella trataba la sangre que haba derramado violentamente? 10 Algn tiempo antes Jehov haba hecho una denunciacin custica de Jerusaln, llamndola una ciudad que est derramando sangre en medio de s hasta que su tiempo viene, y detallando las razones por las cuales ha derramado tanta sangre. (Ezequiel 22:3-12) La escoria y la suciedad en cuanto a moralidad dentro de ella no podan ser lavadas, sino que se adheran a sus lados, produciendo una herrumbre a los lados de ella como olla simblica. Ella estimaba en poco la sangre humana, la sangre de sus vctimas, pues ni siquiera la derramaba en el suelo y la cubra con polvo, como la ley de Dios mandaba que se hiciera en el caso de la sangre de un animal cazado. (Levtico 17:13, 14) No, sino que, vergonzosamente, Jerusaln derramaba sobre la superficie brillante y pelada de un peasco la sangre que verta violentamente para que quedara pblicamente expuesta como testimonio de su criminalidad. Este desprecio a la sangre humana hizo subir la furia de Jehov, inducindolo a ejecutar venganza en la desenfrenada derramadora de sangre. Como ella haba hecho, l le hara. No permitira que el registro manchado de sangre de ella fuera encubierto, sino que lo expondra a la vista pblica como sangre en la superficie sin polvo, brillante y pelada de un peasco! w88 15/10 pg. 16 prrs. 4-5 Qu significar para usted el da del Seor? 5, 6. Por qu se llam prostituta a la Jerusaln infiel, y qu juicio procedente de Jehov le trajo eso? 4 La destruccin del mundo de Satans empieza con el fin de la religin falsa. Revelacin describe a todo el imperio mundial de la religin falsa incluida la cristiandad con el smbolo de una ramera, Babilonia la Grande, que tiene relaciones inmorales con los reyes de la Tierra y hace que la humanidad se emborrache con su fornicacin. Repugna el hecho de que ella misma tambin est borracha con sangre, la sangre de los siervos de Dios. (Revelacin 17:1-6.) Revelacin tambin describe el fin de esta repugnante ramera vieja, y se nos hace ms fcil entender lo que esto significar si consideramos lo que le sucedi a otra ramera religiosa que exista all en siglo VII antes de nuestra era comn. 5 Aquella ramera era la ciudad de Jerusaln. Se supona que ella fuera el centro de la adoracin de Jehov en la Tierra, pero Dios le dijo: Por tu sangre que has derramado te has hecho culpable. (Ezequiel 22:4.) Tambin se supona que fuera pura en sentido espiritual, pero se haba prostituido por su consorcio con las naciones. Jehov le dijo: Oh, cmo estoy lleno de furia contra ti [...] por hacer todas estas cosas, la obra de una mujer, una prostituta dominante!. (Ezequiel 16:30; 23:1-21; Santiago 4:4.) it-2 pg. 716 Primo Algunas traducciones (AF, BR, Esc, FF, PNT, TNV, UN, Vi) leen en Lucas 1:36 que Elisabet (Isabel) era prima (sygguens) de Mara. No obstante, se entiende que esta palabra griega es una forma peculiar del trmino sygguens, que muchas versiones traducen por pariente. (Lu 2:44; 21:16; Hch 10:24; BJ, NBE, NM y otras.) Las cinco veces que aparece sygguens en la Septuaginta tiene el significado de pariente en general, en vez del significado moderno ms restringido de primo. (Le 18:14; 20:20; 25:45; 2Sa 3:39; Eze 22:6; LXX.) w07 1/7 pg. 14 Puntos sobresalientes del libro de (parte 1) Ezequiel 22:6-16. Jehov detesta la calumnia, la conducta relajada, el abuso de poder y el soborno. Debemos evitar a toda costa dichas prcticas. it-1 pg. 1183 Hurfano de padre Cunta importancia tiene que los siervos de Dios se preocupen por los hurfanos? Puesto que era fcil pasar por alto a estos afligidos e indefensos, Jehov us la expresin hurfano de padre con relacin al grado de justicia alcanzado por Israel o su desviacin de ella. Cuando la nacin disfrutaba de buena salud espiritual, se cuidaba al hurfano de padre; sin embargo, cuando se perverta la justicia en la tierra, caa en el olvido, y este era un sntoma de decadencia nacional. (Sl 82:3; 94:6; Isa 1:17, 23; Jer 7:5-7; 22:3; Eze 22:7; Zac 7:911; Mal 3:5.) La maldicin de Jehov recaera sobre aquellos que oprimiesen al hurfano de padre. (Dt 27:19; Isa 10:1, 2.) Jehov habla de s mismo como su Redentor (Pr 23:10, 11), Ayudador (Sl 10:14) y Padre (Sl 68:5). l es quien ejecuta juicio a su favor (Dt 10:17, 18), les muestra misericordia (Os 14:3), les da alivio (Sl 146:9) y los conserva vivos. (Jer 49:11.) w83 1/10 pg. 4 Qu ha sucedido con Honra a tus padres? No obstante, a medida que la nacin se apart de los caminos de Jehov, la vida familiar fue deteriorndose. Unos 800 aos despus que se dieron los Diez Mandamientos, el profeta Miqueas hizo esta observacin: Porque hijo desprecia a padre; hija se levanta contra su madre [...] los enemigos de un hombre son los hombres de su casa (Miqueas 7:6). De igual manera, Ezequiel dijo de la ciudad de Jerusaln: A padre y madre los han tratado con desprecio en ti (Ezequiel 22:7). Esa crasa falta de respeto a los padres era sntoma de una extensa degradacin moral. Por consiguiente, Dios tom severas medidas disciplinarias contra toda la nacin. (Jeremas 1:15, 16.) it-2 pg. 505 Nuera En la poca patriarcal era habitual que el padre hiciese los preparativos para la boda de su hijo, por lo que en gran medida l mismo elega a su propia nuera (G 24), que pasaba a formar parte de la familia, de modo que cuando esta se trasladaba, tambin iba con ellos la nuera. (G 11:31.) La ley mosaica castigaba con pena de muerte al hombre que tena relaciones con su nuera. (Le 18:15; 20:12; Eze 22:11.)

ip-1 cap. 20 pgs. 262-263 Jehov es Rey 8. a) Cmo ha pasado por alto las leyes y ha cambiado la disposicin reglamentaria el pueblo? b) De qu maneras son los encumbrados los primeros en marchitarse? 8 Pero los israelitas han quebrantado el pacto de duracin indefinida. Han pasado por alto las leyes que Dios ha promulgado, las han desodo. Han cambiado la disposicin reglamentaria adoptando prcticas legales distintas a las que Jehov haba estipulado (xodo 22:25; Ezequiel 22:12). Por consiguiente, se les expulsar del pas. No habr lugar para la misericordia. Cuando Jehov retire su proteccin y favor, los encumbrados la nobleza estarn entre los primeros en marchitarse. Estas palabras se cumplen al aproximarse la destruccin de Jerusaln, pues primero los egipcios y luego los babilonios convierten a los reyes de Jud en vasallos suyos. Posteriormente, el rey Joaqun y otros miembros de la familia real figuran entre los primeros que fueron llevados cautivos a Babilonia (2 Crnicas 36:4, 9, 10). it-2 pg. 1157 Tribunal judicial Se advirti al pueblo repetidas veces que no deba pervertir el juicio ni admitir sobornos ni ser parcial. (x 23:68; Dt 1:16, 17; 16:19; Pr 17:23; 24:23; 28:21; 29:4.) A un pobre no se le deba favorecer solo por ser pobre, ni tampoco deba preferirse a los ricos antes que a los pobres. (Le 19:15.) Deban tenerse en cuenta los derechos del residente forastero y no deban tratarle injustamente. Los jueces no deban oprimirlos, ni tampoco a las viudas ni a los hurfanos por su aparente indefensin, pues Jehov era su Juez y Protector paternal. (Le 19:33, 34; x 22:21; 23:9; Dt 10:18; 24:17, 18; 27:19; Sl 68:5.) Por otra parte, se esperaba que los residentes forasteros respetaran la ley del pas. (Le 18:26.) No obstante, los prncipes y jueces de Israel desobedecieron estos estatutos y consejos de Jehov, lo que constituy una de las causas por las que Dios emiti un juicio adverso sobre la nacin. (Isa 1:23; Eze 22:12; 1Sa 8:3; Sl 26:10; Am 5:12.) it-2 pg. 1048 Soborno Regalo, ddiva o medio con el que se corrompe a alguien o se consigue que haga algo en favor de uno, que por lo general constituye injusticia o delito. Segn el contexto, la palabra hebrea para soborno (schjadh) tambin puede traducirse regalo o presente. (x 23:8, nota; 1Re 15:19; Pr 17:8.) Las Escrituras indican que el aceptar sobornos no solo llevaba a la perversin de la justicia, sino hasta al derramamiento de sangre. (Dt 16:19; 27:25; Eze 22:12.) it-1 pg. 1245 Inters Aunque el israelita recto obedeca la ley divina respecto a prestar dinero sin cobrar inters (Sl 15:5; Eze 18:5, 8, 17), parece ser que la costumbre de cobrar inters se populariz, lo que caus dificultades a los deudores necesitados. (Ne 5:1-11; Isa 24:2; Eze 18:13; 22:12.) No obstante, Jesucristo respald lo que la ley de Dios prescriba y le dio una aplicacin an ms amplia, diciendo: Continen [...] prestando sin inters, sin esperar que se les devuelva nada. (Lu 6:34, 35.) En vista de esto, sera impropio no ayudar materialmente a una persona que no estuviese en condiciones de devolver lo prestado debido al infortunio y por causas ajenas a su voluntad. En cambio, si con el prstamo no se pretende aliviar un estado de pobreza, no habra inconveniente en cobrar algn inters. El propio Jess dej entrever en una de sus ilustraciones que no es impropio recibir inters por dinero invertido: cuando el esclavo inicuo fue censurado por no haber entregado el dinero de su amo a los banqueros para que cobrase sus rditos. (Mt 25:26, 27; Lu 19:22, 23.) it-1 pg. 670 Deuda, deudor Abusos. Cuando Israel incurri en un proceder de infidelidad, los deudores necesitados estuvieron entre los que sufrieron. El hecho de que algunos deudores se unieran a David cuando se encontraba proscrito da a entender que sus acreedores los estaban apremiando mucho. (1Sa 22:2.) Al parecer lleg a ser comn el prestar con inters a los compaeros israelitas. (Isa 24:2.) Por medio de su profeta Ams, Jehov conden a Israel por vender a alguien pobre por el precio de un par de sandalias (Am 2:6), y mediante Ezequiel denunci a los israelitas por cargar inters y aprovecharse de forma fraudulenta de sus compaeros. (Eze 22:12.) Despus del regreso del exilio en Babilonia, lleg a existir entre los judos una situacin deplorable al no obedecer la ley de Dios relativa a prestar sin inters a los compaeros israelitas necesitados. En los das de Nehemas se haba obligado a muchos judos a dar como fianza sus casas, sus campos e incluso sus hijos e hijas. kj cap. 13 pg. 238 prrs. 4-5 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 4. Qu dijo Jehov que le sucedera a Jerusaln por no prestar atencin al ejemplo amonestador de la historia en su propia relacin de familia, y por eso qu sufrir la cristiandad por ser igualmente desatenta? 4 La antigua ciudad de Jerusaln fue una ciudad que no se cuid y por eso no se aprovech del ejemplo amonestador de la historia, aun en su propia relacin de familia. Con razn, pues, su Dios, cuando habl de la calamidad que vendra sobre ella por su infidelidad a l, pas a decir: Y ciertamente sers profanada dentro de ti misma delante de los ojos de las naciones, y tendrs que saber que yo soy Jehov. (Ezequiel 22:16) La cristiandad de siglos de edad ha sido igual de desatenta a los ejemplos amonestadores de la historia bblica. De esto slo se puede esperar un resultado. Con la misma seguridad con que a la Jerusaln de la antigedad se le hizo conocer, de manera desastrosa, al Dios con quien estaba tratando, as a la cristiandad se le repetir la terrible experiencia de Jerusaln, y eso muy pronto. w88 15/9 pg. 20 Jehov desenvaina la espada! 19. Cmo se derretira a la gente de Jud, y por qu estaba garantizado su exterminio? 19 Jehov tambin derretira al pueblo de Jud en un horno. Esto no sera para purificarlos en una refinacin, sino para liquidarlos en su clera ardiente. (Ezequiel 22:17-22.) Los profetas que conspiraban, los sacerdotes desaforados, los prncipes vidos de ganancia y el pueblo injusto merecan aquel juicio. A todos se les denunci. Puesto que

de entre ellos ningn hombre estaba a favor de la justicia, Dios los exterminara con el fuego de su furor. (Ezequiel 22:23-31.) it-2 pg. 802 Refinar, refinador El oro suele contener plata en cantidades variables. No se sabe cmo separaban estos metales en tiempos bblicos, pero parece que tenan diferentes mtodos, pues Proverbios (17:3 y 27:21) dice: El crisol es para la plata, y el horno es para el oro. Puesto que el cido ntrico no se descubri probablemente hasta el siglo IX E.C., con anterioridad a esa fecha se purificaba el oro por otros medios. Por ejemplo, si contena plomo, primero se eliminaban las impurezas fundiendo el oro, que permaneca adherido al plomo. Luego se eliminaba el plomo por ebullicin lenta (mtodo que recibe el nombre de copelacin), y as quedaba el oro puro. Este proceso exige considerable destreza, pues si la temperatura es demasiado elevada o la ebullicin es demasiado rpida, podra eliminarse el oro junto con el plomo. El refinador aprende a juzgar y controlar la refinacin por el color del metal fundido. (Comprese con Sl 12:6; Jer 6:28-30; Eze 22:18-22.) En las Escrituras se menciona el empleo de leja en la refinacin de la plata. (Mal 3:2, 3.) Si el mineral de cobre era un xido o un carbonato, se trituraba, se mezclaba con carbn y se someta a un proceso de combustin para liberar el cobre en estado metlico. Sin embargo, si se trataba de un sulfuro, primero haba que tostarlo para eliminar el azufre en forma de dixido y a la misma vez convertir el sulfuro de cobre en xido cprico. Luego se reduca quemando el xido con carbn para obtener el metal libre. La extraccin del hierro era ms difcil, debido al extraordinario calor que se precisa. El hierro funde a 1.535 Sin embargo, en la antigedad se construy eron C. hornos de fundicin equipados con fuelles para provocar una corriente de aire, de manera parecida a lo que sucede en los altos hornos de la actualidad. (Dt 4:20; Jer 6:29; Eze 22:20-22.) No hay detalles de cmo eran los hornos hebreos para refinar el hierro, pero posiblemente hayan sido similares a los de la antigua India. Estos estaban hechos de arcilla y tenan forma de pera. El dimetro de la base era de aproximadamente 1 m., y se estrechaba hasta medir unos 30 cm. en la boca. Unos fuelles de piel de cabra provistos de boquillas unidas a tubos de arcilla suministraban aire a la base del horno. Se cargaba con carbn, se prenda el fuego y se aada la mena. Luego se aada otra capa de carbn encima y se mantena el calor intenso durante tres o cuatro horas. Una vez completada la colada, se abra la parte frontal del horno y sala el lingote de metal. En la actualidad, la extraccin del plomo de su mena ms comn, la galena (es decir, el sulfuro de plomo), es cuestin de dos pasos simples. Primero se tuesta la mena inyectando aire precalentado para convertir el sulfuro de plomo en xido de plomo; el azufre se combina con el oxgeno y forma dixido de azufre. Luego el xido de plomo se mezcla con coque, se carga en un alto horno y el anhdrido carbnico se vaporiza, y deja el plomo lquido en el crisol. Uso figurado. A Jehov se le compara a un refinador. Su Palabra es muy refinada. (2Sa 22:31; Sl 18:30; 119:140; Pr 30:5.) Esta Palabra, que ha sido comprobada y verificada cabalmente, es uno de los medios que Dios utiliza para purificar a su pueblo de toda escoria pecaminosa de inmundicia. (Sl 17:3; 26:2; 105:19; Da 12:9, 10; Mal 3:3.) Las pruebas ardientes tambin refinan a la persona fiel. (Isa 48:10; Da 11:35; Zac 13:9; comprese con 1Pe 1:6, 7.) Por otro lado, los inicuos son juzgados como simple escoria espumajosa que ha de ser arrojada a un escorial, que no sirve para nada. (Sl 119:119; Pr 25:4, 5; Eze 22:18-20.) w95 15/4 pgs. 20-21 prr. 2 El da que arde como un horno 2. Qu descripcin grfica da Ezequiel de la ejecucin de la sentencia de Jehov? 2 Otros profetas tambin comparan la ejecucin de la sentencia de Jehov contra las naciones con el calor ardiente de un horno. Qu bien encaja Ezequiel 22:19-22 con el juicio divino que les espera a las sectas de la cristiandad apstata! Ah leemos: Esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Porque todos ustedes han llegado a ser como mucha escoria espumajosa, por lo tanto aqu voy a juntarlos [...]. Como al juntar plata y cobre y hierro y plomo y estao en medio de un horno, para soplar sobre ellos con fuego para que haya una licuacin, as los juntar en mi clera y en mi furia, y ciertamente soplar y har que ustedes se licuen. Y ciertamente los reunir y soplar sobre ustedes con el fuego de mi furor, y tendrn que licuarse en medio de ella. Como en la licuacin de plata en medio de un horno, as ustedes sern licuados en medio de ella; y tendrn que saber que yo mismo, Jehov, he derramado mi furia sobre ustedes. kj cap. 12 pg. 214 prrs. 3-4 Hasta que venga aquel que tiene el derecho legal 3. Cundo se le dio a Ezequiel este mensaje proftico, y qu haba estado haciendo hasta entonces, dando nfasis a qu propsito divino? 3 En aquel tiempo corra el sptimo ao del destierro de Ezequiel en la tierra de Babilonia, o el ao 611 a. de la E.C., probablemente el quinto mes lunar (llamado Ab) y el da dcimo de ese mes. (Ezequiel 20:1) Desde que Ezequiel haba visto por ltima vez el carro celestial de Jehov en visin el ao anterior, continu profetizando. En el transcurso de las profecas divinas que le fueron dadas durante aquel tiempo l haba declarado repetidas veces el propsito anunciado de Dios, de que los que oan Sus profecas tendrn que saber que yo soy Jehov. (Ezequiel 12:15, 16, 20; 13:9, 14, 21, 23; 14:8; 15:7; 16:62; 20:12, 20, 26, 38, 42, 44) Ahora se estaba un ao ms cerca de cuando Jehov hara que se cumplieran esas palabras, para que los israelitas tuvieran que saber que Jehov haba hablado y que haba obrado en cumplimiento de lo que haba hablado.Ezequiel 5:13; 12:15; 21:5; 22:22; 37:14, 28. w96 15/2 pg. 16 prrs. 16-17 Gozosos ahora y para siempre 16. De qu condiciones disfrutamos mientras andamos por el Camino de la Santidad? 16 Mientras usted ande por este Camino de Santidad, realmente no tendr por qu temer a los hombres con caractersticas animales. Es verdad que tiene que cuidarse, porque la gente codiciosa y repugnante de este mundo

puede devorarlo en sentido figurado. Muchos tratan al prjimo salvajemente. Qu contraste con el pueblo de Dios! All usted se halla en un ambiente protegido. Por supuesto, nuestros compaeros cristianos no son perfectos; a veces, algunos se equivocan o nos ofenden. Pero usted sabe que los hermanos no quieren perjudicarlo intencionalmente, y menos devorarlo. (Salmo 57:4; Ezequiel 22:25; Lucas 20:45-47; Hechos 20:29; 2 Corintios 11:19, 20; Glatas 5:15.) Por el contrario, se interesan por usted, lo han ayudado y quieren servir a su lado. w88 15/10 pgs. 11-12 prrs. 9-10 Este es el da de suprema importancia 9. Qu otra clase de animal ha causado desastre y sufrimiento entre la humanidad durante este siglo? 9 Pero Ezequiel aludi a otra clase de animal cuando dijo: Hay una conspiracin de sus profetas en medio de ella, como len rugiente que desgarra la presa. Un alma realmente devoran. [...] Los prncipes de ella en medio de ella son como lobos que desgarran la presa. (Ezequiel 22:25, 27.) De modo que los humanos pueden obrar como animales tambin, y cmo ha sufrido la humanidad debido a esos predadores durante nuestro siglo! Muchas personas han muerto a manos de criminales y terroristas que se comportan como animales. S, de ms de una manera la muerte ha segado una abundante cosecha de vctimas debido a las bestias salvajes de la tierra. it-1 pgs. 1018-1019 Gente de la tierra En la nacin de Israel, con la expresin am harets con frecuencia se distingua a la ciudadana en general de los funcionarios estatales o sacerdotales. (2Re 11:14, 18-20; Jer 1:18; 34:19; 37:2; 44:21; Eze 7:27; Da 9:6; Zac 7:5.) Sin embargo, aparte de referirse a la clase trabajadora pobre, al parecer inclua tambin a gente acomodada, pues el profeta Ezequiel, despus de poner al descubierto las injusticias cometidas por profetas, sacerdotes y prncipes avariciosos, condena a la gente de la tierra que se ha ocupado en un proyecto de defraudacin y ha efectuado un arrancar en robo, y al afligido y al pobre han maltratado, y al residente forastero han defraudado sin justicia. (Eze 22:25-29.) A fin de poder pagar las pesadas cargas impuestas por el faran Nekoh, el rey Jehoiaquim exigi [...] la plata y el oro de la gente de la tierra hacindoles pagar impuestos. De esto se desprende que los am harets que derribaron a los que conspiraron contra el rey Amn e hicieron rey a Josas y ms tarde a Jehoacaz no pudieron ser gente del vulgo. (2Re 23:30, 35; 21:24.) Cuando Nabucodonosor conquist el reino de Jud, llev a Ribl para ejecutarlos a algunos altos funcionarios de la corte, y tambin a sesenta hombres, gente de la tierra, que seguramente se hallaban entre los ciudadanos ms destacados o prominentes del pas. (2Re 25:19-21.) Claro que la expresin am harets abarcaba tambin a los ciudadanos ms desfavorecidos, y el rey de Babilonia determin que cierta cantidad de ellos permaneciera en Jud, como haba hecho previamente en Jerusaln. (2Re 24:14; 25:12; Jer 40:7; 52:15, 16.) gm cap. 10 pgs. 144-145 prrs. 24-25 Una profeca bblica que usted ha visto cumplirse 24, 25. a) A qu clase de bestia salvaje se refiri el profeta Ezequiel? b) Qu dijo Jess sobre bestias salvajes que estaran activas en la Tierra durante su presencia? 24 La verdad es que cuando los peridicos hoy da mencionan las bestias salvajes es con referencia a que algunas especies estn en peligro de desaparecer. Las bestias salvajes de la tierra estn bajo mayor amenaza por los humanos que los humanos por ellas. Con todo, en algunos pases los animales salvajes como los tigres en la India todava matan a humanos regularmente. 25 Sin embargo, la Biblia llama a nuestra atencin otra clase de bestia salvaje que ha causado verdadero temor en los ltimos aos. El profeta Ezequiel hizo esta comparacin entre los hombres violentos y los animales salvajes: Los prncipes de ella en medio de ella son como lobos que desgarran la presa al derramar sangre, al destruir almas con el fin de lograr ganancia injusta. (Ezequiel 22:27.) Cuando Jess profetiz el aumento del desafuero, para los efectos deca que bestias salvajes de ese tipo estaran activas en la Tierra durante su presencia. (Mateo 24:12.) Pablo, uno de los escritores de la Biblia, aade que durante los ltimos das los hombres seran amadores del dinero [...] sin autodominio, feroces, sin amor del bien. (2 Timoteo 3:1-3.) Ha sucedido esto desde 1914? w91 1/4 pg. 5 Ser ms tarde de lo que usted cree? Aumento del desafuero. (Mateo 24:12.) El desafuero se ha extendido sin freno desde 1914, y hoy lo hace explosivamente. Asesinatos, violaciones, asaltos, guerras entre pandillas... son noticias de primera plana y de la radio y la televisin. Contina inconteniblemente la violencia irracional. En los Estados Unidos, alguien descarga cien balas con un fusil de tiro rpido contra nios de una escuela... hay 5 muertos y 29 heridos. En Inglaterra, un demente asesina a 16 personas con un fusil de asalto AK47. En Canad, un hombre que odia a las mujeres va a la Universidad de Montreal y mata a 14 de ellas. Esas personas son como lobos, leones, bestias salvajes, animales irracionales nacidos para ser atrapados y destruidos. (Comprese con Ezequiel 22:27; Sofonas 3:3; 2 Pedro 2:12.) w97 1/5 pg. 9 prrs. 5-6 Cmo identificar a los mensajeros verdaderos 5, 6. Pese a todos los mensajeros falsos, cmo se vindic a Isaas como profeta verdadero? 5 En el caso de Isaas, todos sus mensajes divinos acerca de Jerusaln se hicieron realidad. En el verano del ao 607 a.E.C., los babilonios destruyeron la ciudad y llevaron cautivo a Babilonia a un resto judo. (2 Crnicas 36:15-21; Ezequiel 22:28; Daniel 9:2.) Sirvieron estas calamidades para que los falsos profetas dejaran de bombardear al pueblo de Dios con su palabrera intil? No, aquellos mensajeros mentirosos no cejaron en su empeo. 6 Por si eso fuera poco, los israelitas exiliados tambin tuvieron que convivir con los jactanciosos pronosticadores, adivinos y astrlogos de Babilonia. Sin embargo, Jehov demostr que aquellos mensajeros falsos eran tontos fracasados cuyas predicciones haban fallado. Con el tiempo demostr que Ezequiel era su mensajero verdadero, como lo haba sido Isaas. Jehov cumpli todas las palabras que habl mediante ellos, tal como haba prometido: Estoy frustrando las seales de los de habla

vaca, y soy Aquel que hace que los adivinos mismos acten locamente; Aquel que vuelve a los sabios al revs, y Quien torna hasta el conocimiento de ellos en tontedad; Quien hace que se realice la palabra de su siervo, y Quien lleva a cabo por completo el consejo de sus propios mensajeros. (Isaas 44:25, 26.) w06 1/5 pg. 4 Sigamos el ejemplo de Jess al interesarnos por los pobres LA POBREZA y la opresin son casi tan antiguas como la humanidad. Por ejemplo, aunque la Ley que Dios dio a Israel procuraba proteger a los ms desfavorecidos y aliviar su sufrimiento, muchas veces se pasaba por alto (Ams 2:6). El profeta Ezequiel conden la forma en que se trataba a los pobres, al decir: La misma gente de la tierra se ha ocupado en un proyecto de defraudacin y ha efectuado un arrancar en robo, y al afligido y al pobre han maltratado, y al residente forastero han defraudado sin justicia (Ezequiel 22:29). w11 1/7 pg. 29 Lo saba? Cmo vean a la gente comn los lderes religiosos judos en tiempos de Jess? En el siglo primero, las clases altas y los lderes religiosos de Israel despreciaban a quienes carecan de estudios superiores. De hecho, los fariseos se expresaron en estos trminos: Esta muchedumbre que no conoce la Ley son unos malditos (Juan 7:49). Fuentes ajenas a la Biblia muestran que las clases privilegiadas llamaban con desdn a las masas iletradas am harets, que significa gente de la tierra. En un principio, esta era una expresin respetuosa con que se denominaba a todos los ciudadanos de un territorio, no solo a los pobres y humildes, sino tambin a los prominentes (Gnesis 23:7, nota; 2 Reyes 23:35; Ezequiel 22:29).
EZEQUIEL CAPTULO 23 kj cap. 13 pg. 238 prrs. 5-6 Los asociados de la 8, 9. a) Aunque los planes de Israel puedan parecer cristiandad se vuelven contra ella! estratgicamente sensatos, qu consecuencias 5. Dnde comenzaron a cometer prostitucin Ohol y tendrn, y por qu? b) Qu diferencia hay entre las Oholib, pero a quin llegaron a pertenecer, y qu promesas humanas y las de Jehov? 8 produjeron para ese dueo? De hecho, Isaas se burla de los caudillos israelitas que 5 han tramado el acuerdo con Egipto: l tambin es sabio y Teniendo presente a la cristiandad como el antitipo del traer lo que es calamitoso, y no ha revocado sus da moderno, consideremos ahora el castigo merecido que propias palabras; y ciertamente se levantar contra la Dios predijo, con aos de anticipacin, y que habra de venir casa de los malhechores y contra el auxilio de los que sobre la Jerusaln antigua. Haciendo un registro escrito de practican lo que es perjudicial (Isaas 31:2). Los esta profeca divina, el profeta Ezequiel en el destierro en dirigentes de Israel tal vez se crean muy listos, pero acaso Babilonia dice: Y la palabra de Jehov procedi a venirme, diciendo: Hijo del hombre, dos mujeres, hijas de una misma la sabidura del Creador del universo no es suprema? En apariencia, la treta de buscar la ayuda de Egipto es madre, hubo. Y empezaron a prostituirse en Egipto. En su juventud cometieron prostitucin. All fueron apretados sus estratgicamente sensata. No obstante, a los ojos de Dios, formar una alianza poltica como esa constituye adulterio pechos, y all oprimieron los senos de su virginidad. Y sus espiritual (Ezequiel 23:1-10). Como consecuencia, Isaas nombres eran Ohol la mayor y Oholib su hermana, y dice que Jehov traer lo que es calamitoso. llegaron a ser mas y empezaron a dar a luz hijos e hijas. Y 9 en cuanto a sus nombres, Ohol es Samaria, y Oholib es Es patente que las promesas humanas no son dignas de Jerusaln.Ezequiel 23:1-4. crdito, y la proteccin del hombre es incierta. En cambio, Jehov no necesita revocar sus propias palabras, pues sin falta cumple lo que promete. Sus dichos no vuelven a l sin w88 15/9 pg. 20 prrs. 20-21 Jehov desenvaina la resultados (Isaas 55:10, 11; 14:24). espada! 20. Sobre qu mujeres simblicas se derramara la w88 15/10 pg. 16 prrs. 5-6 Qu significar para clera de Dios, y qu detalles puede suministrar usted usted el da del Seor? en cuanto a quines eran estas mujeres? 20 5, 6. Por qu se llam prostituta a la Jerusaln infiel, Despus se representa el derramamiento de la clera y qu juicio procedente de Jehov le trajo eso? de Dios como juicio ejecutado sobre dos mujeres simblicas 5 Aquella ramera era la ciudad de Jerusaln. Se supona que son culpables de adulterio espiritual. Una fue Ohol, el que ella fuera el centro de la adoracin de Jehov en la reino de diez tribus de Israel que tena como capital a Tierra, pero Dios le dijo: Por tu sangre que has derramado Samaria. Ella era la mayor porque se compona de la te has hecho culpable. (Ezequiel 22:4.) Tambin se mayora de las tribus de Israel, entre ellas las que supona que fuera pura en sentido espiritual, pero se haba descendieron de Rubn y Simen, los hijos mayores de prostituido por su consorcio con las naciones. Jehov le dijo: Jacob. La hermana de Ohol era Oholib, el reino de dos Oh, cmo estoy lleno de furia contra ti [...] por hacer todas tribus de Jud que tena a Jerusaln como capital. Ohol estas cosas, la obra de una mujer, una prostituta significa la Tienda de Ella. Oholib significa Mi Tienda dominante!. (Ezequiel 16:30; 23:1-21; Santiago 4:4.) Est en Ella, lo cual es apropiado, pues la tienda o templo 6 Considere, pues, el juicio de Jehov contra esta ramera: de Dios estaba en Jud. (Ezequiel 23:1-4.) Voy a juntar a todos los que te aman apasionadamente [las naciones] para con quienes fuiste placentera, y a todos ip-1 cap. 24 pgs. 318-320 prrs. 8-9 Ninguna ayuda de aquellos a quienes amaste [...], y ellos tienen que despojarte este mundo de tus prendas de vestir y tomar tus objetos hermosos y dejarte atrs escueta y desnuda. Y tienen que quemar tus
casas con fuego. (Ezequiel 16:37, 39, 41; 23:25-30.) La historia tiene el registro de lo que sucedi. Los babilonios vinieron en 607 a.E.C. y despojaron por completo a Jerusaln. Su pueblo y sus riquezas fueron llevados a Babilonia. La ciudad fue destruida, el templo fue quemado y la tierra fue desolada. (2 Crnicas 36:17-21.) bf cap. 6 pgs. 177-178 prrs. 64-65 El juicio sobre la gran ramera 64. Qu har Jehov Dios antes de destruir a estos diez reyes, y qu ejemplos bblicos tenemos de esto? 64 Antes que Jehov Dios destruya a estos diez reyes en el lugar llamado bblicamente Har-Magedn, har que el amor apasionado que le tienen a la gran ramera se convierta en odio. l ha hecho una cosa como sa antes. En tiempos antiguos le advirti a la religiosa Jerusaln que hara que los que haban sido los amantes apasionados de ella se volvieran contra ella y la mutilaran y destruyeran. Ya haba hecho que una experiencia similar le ocurriera a Samaria, la capital hermana de Jerusaln. Lea las profecas sobre esto en Ezequiel 16:33-42 y 23:1-31. La Gran Babilonia no es mejor que la infiel y apstata Jerusaln. Merece ser destruida como una ramera, y Jehov Dios se encargar de que, irnicamente, los amantes anteriores de ella participen en destruirla violentamente. kj cap. 13 pgs. 240-241 prr. 10 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 10. Cundo llegaron a ser de Jehov las dos mujeres simblicas, cmo le dieron hijos e hijas, y por qu sera adulterina la infidelidad a l? 10 Y llegaron a ser mas, dijo Jehov acerca de aquellas dos mujeres simblicas. (Ezequiel 23:4) Cundo fue eso? Fue en el ao 1513 a. de la E.C., cuando Jehov libr a la organizacin madre, las doce tribus de Israel, de cautiverio a Egipto en la noche de la primera celebracin de la Pascua, y ms especficamente cuando Jehov introdujo formalmente a las doce tribus en un pacto con l por el mediador Moiss en el monte Sina en Arabia. (xodo 12:50 a 13:21; 19:3 a 24:8) Despus de eso se produjeron hijos e hijas en relacin de pacto con Jehov como su Dios. Por qu? Esto fue en virtud de la accin de sus padres al entrar en este pacto nacional con Jehov, el Libertador de Su pueblo. Todos estaban sujetos a l por ser los hijos de la nacin que estaba casada con l como una esposa con un esposo o dueo marital. (Jeremas 3:14; 31:32) La infidelidad a l era adulterina. kj cap. 13 pg. 241 prr. 11 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 11. En qu ao cobraron forma definitivamente esas dos mujeres simblicas, y de qu manera? 11 Las simblicas dos mujeres, hijas de una misma madre, definitivamente cobraron forma en el ao 997 a. de la E.C. 516 aos despus que la nacin de Israel fue rescatada de Egipto, que los oprima como esclavos. En ese ao diez de las tribus de Israel rehusaron seguir rindiendo lealtad a la casa real de David y establecieron su propio reino, cuya capital final result ser Samaria, a unos cincuenta y seis kilmetros al norte de Jerusaln. Este reino septentrional, con capital en Samaria, fue simbolizado por
Ohol. El reino meridional, con capital en Jerusaln, fue simbolizado por Oholib.Ezequiel 23:4. re cap. 35 pg. 257 prr. 19 La ejecucin de Babilonia la Grande 19. a) Cmo puede ilustrarse la ejecucin del juicio de Jehov contra la gran ramera por Su juicio contra la Jerusaln apstata en 607 a.E.C.? b) Qu prefigur para nuestros das el que Jerusaln quedara desolada y sin habitantes despus de 607 a.E.C.? 19 Cmo ejecuta Jehov este juicio? Esto se puede ilustrar por la accin de Jehov contra su pueblo apstata en la antigedad, de quien dijo: En los profetas de Jerusaln he visto cosas horribles, el cometer adulterio y andar en falsedad; y han fortalecido las manos de los malhechores para que no se vuelvan, cada cual de su propia maldad. Para m todos ellos han llegado a ser como Sodoma, y los habitantes de ella como Gomorra. (Jeremas 23:14.) En 607 a.E.C. Jehov emple a Nabucodonosor para despojar las prendas de vestir, llevarse los objetos hermosos y dejar escueta y desnuda a aquella ciudad adltera en sentido espiritual. (Ezequiel 23:4, 26, 29.) La Jerusaln de aquel tiempo era un modelo o patrn de la cristiandad de hoy, y como Juan vio en visiones anteriores, Jehov dar a la cristiandad y al resto de la religin falsa un castigo similar. La desolacin sin habitantes que fue Jerusaln despus de 607 a.E.C. muestra la apariencia que presentar la cristiandad religiosa despus que le hayan quitado sus riquezas y la hayan denunciado para su vergenza. Y al resto de Babilonia la Grande no le ir mejor. w88 15/9 pg. 20 prr. 21 Jehov desenvaina la espada! 21. En qu procur seguridad Ohol, y qu advertencia vemos en esto? 21 Ohol (Israel) ces de existir cuando fue derribada por los asirios en 740 a.E.C. Qu haba hecho ella? (Lase Ezequiel 23:5-7.) Ohol, con falta de fe, haba buscado la seguridad en alianzas polticas, pero esto la llev a adoptar la adoracin falsa de sus aliados, y ella se contamin con sus dolos estercolizos. Nosotros, para quienes el adulterio espiritual de Ohol es una advertencia, debemos cuidarnos para no entrar en enlaces mundanos que pudieran destruir nuestra fe. (Santiago 4:4; 1 Juan 2:15-17.) kj cap. 13 pgs. 241-242 prrs. 12-13 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 12. Disolvi la divisin de Israel el pacto de Jehov para con las dos naciones resultantes? Cmo le rehus la Ohol simblica sujecin de esposa a su Dueo marital? 12 Esta divisin de la nacin de doce tribus de Israel no disolvi su pacto con Jehov en que haba entrado por el mediador Moiss en el monte Sina. Ambos nuevos reinos todava estaban en este pacto de la Ley mosaica y por lo tanto todava estaban sujetos a Jehov como a un Esposo espiritual. (1 Reyes 11:29-39) Pero el reino septentrional, la Ohol simblica, le rehus sujecin como de mujer casada a Jehov y se hizo idlatra. Perdi su confianza en l como su Protector y empez a practicar la poltica con las naciones paganas de su alrededor, especialmente la Asiria
imperial al nordeste. (2 Reyes 15:17-22; Oseas 5:13; 12:1) Tuvo buen resultado para el reino de diez tribus de Israel este ponerse en trminos amigables con la potencia mundial poltica militarizada de Asiria? Result ser Asiria un amigo fiel y verdadero para esta simblica Ohol? Note lo que Jehov pasa a decir, en Ezequiel 23:5-10: w07 1/7 pg. 14 Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 1) Ezequiel 23:5-49. Las alianzas polticas llevaron a Israel y Jud a adoptar la adoracin falsa de sus aliados. Tengamos cuidado de no formar lazos con el mundo que puedan quebrantar nuestra fe (Santiago 4:4). w77 15/4 pg. 235 prrs. 15-16 Un tiempo de angustia mundial... por qu, y cundo? 15, 16. Qu razn de mayor peso todava hay por la cual Jehov Dios de seguro producir un tiempo de angustia mundial para limpiar de iniquidad la Tierra? 15 Hay una razn de mayor peso todava por la cual el Creador, Jehov Dios, producir esta catstrofe mundial y acabar con todos los inicuos. Y cual es sa? La de que toda iniquidad es rebelin contra l como el Soberano todopoderoso. Toda esa iniquidad es un insulto a l, que l no puede tolerar indefinidamente. Por eso Jess empez su Oracin Modelo con la peticin: Santificado sea tu nombre.Mat. 6:9. 16 Los comentarios de Dios acerca de los das de No muestran que las condiciones de iniquidad que existan entonces eran un insulto a l y por eso tom las medidas pertinentes. (Gn. 6:3, 5, 6) Y ahora, por edades, hombres justos han estado haciendo la pregunta que hizo el profeta Habacuc en cuanto a por qu un Dios justo y recto permite que los inicuos aparentemente triunfen de los justos. (Hab. 1:13) As que hallamos a la Palabra de Dios diciendo que l pondr fin a toda opresin e iniquidad, para que los hombres sepan que l es el Seor Soberano del universo. Unas sesenta veces en tan solo la profeca de Ezequiel se hace la declaracin de que Dios obrar de modo que los hombres sepan que l es el Dios verdadero, Jehov. (Eze. 6:7-39:28) Tambin, el salmista hebreo or que Dios obrara de modo que la gente sepa que t, cuyo nombre es Jehov, t solo eres el Altsimo sobre toda la tierra. (Sal. 83:18) S, tanto porque Jehov Dios se compadece de la humanidad sufriente como porque su soberana y nombre estn implicados en el asunto, l causar la catstrofe mundial que acabar con toda la iniquidad y el sufrimiento que hay en la Tierra. km 8/02 pg. 5 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico 10. En el cumplimiento moderno del captulo 23 de Ezequiel, el protestantismo puede asemejarse a Oholib, y el catolicismo romano, a su hermana mayor, Ohol [lectura semanal de la Biblia; vase w88-S 15/9 pg. 21 22]. Cierto. w88 15/9 pg. 21 prr. 22 Jehov desenvaina la espada! 22. Como Ohol y Oholib, qu est haciendo la cristiandad, y qu le suceder? 22 Porque Oholib (Jud) sigui un proceder ms pecaminoso que el de su hermana, sufri calamidad
nacional a manos de los babilonios en 607 a.E.C. Sus hijos cayeron por la espada o fueron llevados al cautiverio, y ella qued en desgracia entre las naciones. Como Ohol y Oholib, la cristiandad comete adulterio espiritual, un pecado a la vista del Dios a quien afirma adorar. El protestantismo, con sus muchas organizaciones religiosas, se ha contaminado con los grandes del comercio y las potencias del mundo a grado que supera el de su hermana mayor, el catolicismo romano. Por eso, Jehov se encargar de que se destruya a toda la cristiandad. Entonces la gente sabr que l es el Seor Soberano Jehov. Nos fortaleceremos en nuestra resolucin de evitar los lazos mundanos impropios si recordamos que los asociados de la cristiandad pronto se volvern contra ella y ejecutarn en ella la sentencia divina que la afecta por ser la parte principal de Babilonia la Grande, el imperio mundial de la religin falsa. (Ezequiel 23:8-49; Revelacin 17:1-6, 15-18.) w88 15/9 pg. 21 Jehov desenvaina la espada! 22. Como Ohol y Oholib, qu est haciendo la cristiandad, y qu le suceder? 22 Porque Oholib (Jud) sigui un proceder ms pecaminoso que el de su hermana, sufri calamidad nacional a manos de los babilonios en 607 a.E.C. Sus hijos cayeron por la espada o fueron llevados al cautiverio, y ella qued en desgracia entre las naciones. Como Ohol y Oholib, la cristiandad comete adulterio espiritual, un pecado a la vista del Dios a quien afirma adorar. El protestantismo, con sus muchas organizaciones religiosas, se ha contaminado con los grandes del comercio y las potencias del mundo a grado que supera el de su hermana mayor, el catolicismo romano. Por eso, Jehov se encargar de que se destruya a toda la cristiandad. Entonces la gente sabr que l es el Seor Soberano Jehov. Nos fortaleceremos en nuestra resolucin de evitar los lazos mundanos impropios si recordamos que los asociados de la cristiandad pronto se volvern contra ella y ejecutarn en ella la sentencia divina que la afecta por ser la parte principal de Babilonia la Grande, el imperio mundial de la religin falsa. (Ezequiel 23:8-49; Revelacin 17:1-6, 15-18.) km 8/96 pg. 5 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico 3. Tal como Ohol era la hermana mayor de Oholib, segn el captulo 23 de Ezequiel, el catolicismo es la hermana mayor del protestantismo, y ambas organizaciones se han contaminado cometiendo adulterio espiritual con las potencias comerciales y polticas de este mundo [lectura semanal de la Biblia; vase w89-S 1/4 30]. Cierto. w89 1/4 pg. 30 Preguntas de los lectores Por qu indic La Atalaya del 15 de septiembre de 1988 que el protestantismo se ha contaminado ms an que el catolicismo romano? Esto se dijo porque encaja con la profeca y los hechos. En el captulo 23 del libro de Ezequiel se describe a las figurativas Ohol y Oholib como hermanas inmorales. El reino de diez tribus de Israel fue representado por Ohol, mientras que Oholib represent al reino de dos tribus de Jud. Al considerar estas mujeres simblicas, La Atalaya del 15 de septiembre de 1988 dijo en la pgina 21: Porque Oholib (Jud) sigui un proceder ms pecaminoso que el de su hermana [Ohol, o Israel], sufri
calamidad nacional a manos de los babilonios en 607 a.E.C. Sus hijos cayeron por la espada o fueron llevados al cautiverio, y ella qued en desgracia entre las naciones. Como Ohol y Oholib, la cristiandad comete adulterio espiritual, un pecado a la vista del Dios a quien afirma adorar. El protestantismo, con sus muchas organizaciones religiosas, se ha contaminado con los grandes del comercio y las potencias del mundo a grado que supera el de su hermana mayor, el catolicismo romano. Por eso, Jehov se encargar de que se destruya a toda la cristiandad. Comenzando con el Concilio de Nicea (325 E.C.), el emperador Constantino fundi el culto estatal pagano de Roma con el cristianismo apstata y lleg a ser cabeza de la nueva Iglesia Catlica. As, la Iglesia Catlica Romana puede hallar sus orgenes en el siglo IV de nuestra era comn. El protestantismo empez en la Reforma del siglo XVI. Por eso, como Ohol (Israel) era mayor que Oholib (Jud), apropiadamente La Atalaya llam al catolicismo romano la hermana mayor del protestantismo. Sin embargo, por qu se puede decir que el protestantismo [...] se ha contaminado con los grandes del comercio y las potencias del mundo a grado que supera el de su hermana mayor, el catolicismo romano? Porque los hechos concuerdan con la profeca, que declara: Cuando su hermana Oholib lo lleg a ver, entonces ejerci su deseo sensual ms ruinosamente que ella, y su prostitucin ms que la fornicacin de su hermana. (Ezequiel 23:11.) Por ser partes de Babilonia la Grande el imperio mundial de la religin falsa tanto el catolicismo como el protestantismo han tenido muchos tratos con los elementos comerciales y polticos de este mundo. (Revelacin 17:1-6; 18:1-19.) Es verdad que puede ser que individualmente las organizaciones protestantes tengan menos influencia que la poderosa Iglesia Catlica Romana. Pero la combinacin de las muchas iglesias protestantes aventaja en poder e influencia a la solitaria Iglesia Catlica. Por ejemplo, el protestantismo ejerce gran influencia en ciertos prominentes pases industriales, y algunos clrigos protestantes procuran ocupar puestos polticos encumbrados. Esta es, pues, una manera como el protestantismo, con sus muchas organizaciones religiosas, se ha contaminado hasta un grado que excede al del catolicismo. Sin embargo, hay otra manera como el protestantismo ha ejercido su deseo sensual ms ruinosamente y es ms reprensible que el catolicismo. Cmo? Pues bien, la Reforma dio al protestantismo por lo menos la esperanza y la perspectiva de alcanzar mayor iluminacin espiritual. De hecho, algunos reformadores se esforzaron sincera y notablemente por lograr esto. Con todo, al final doctrinas antibblicas como la de la Trinidad, la inmortalidad del alma humana y un infierno de fuego continuaron sin cambio entre los protestantes. Como los catlicos, ellos tambin han sido culpables de participar en adoracin de criaturas y de poner las tradiciones de los hombres en el lugar de la verdad bblica. (Mateo 15:1-9; 23:9, 10.) A este respecto es interesante lo que se declar en el primer tomo de Vindication, all en el ao 1931. En la pgina 309, esta publicacin (ahora agotada) de la Sociedad Watch Tower dijo acerca de Ezequiel 23:11-13: La religin organizada protestante vio que el catolicismo romano se haba contaminado con las potencias comerciales y polticas de este mundo, y por esa razn
habl mucho contra los catlicos; pero entonces el protestantismo pas a hacer exactamente lo mismo, y hasta peor. [...] Ambos han tomado el mismo proceder; pero el protestantismo haba recibido ms iluminacin que el romanismo, y por lo tanto es el ms reprensible. kj cap. 13 pgs. 243-244 prrs. 17-18 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 17. En vista de Ohol como ejemplo amonestador, qu preguntas surgen en cuanto a la simblica Oholib? 17 Lleg a ser infamia la simblica Ohol para su hermana Oholib, el reino meridional de Jud? Comprendi Oholib este ejemplo amonestador de la historia y sac provecho de l? Evit, por lo tanto, el derrotero de adulterio espiritual de su hermana a fin de que la historia no se repitiera en ella y no tuviera que beber la copa de juicio que su hermana haba sido obligada a beber? Qu indic Oholib que hara en nuestros tiempos su correspondencia del da moderno, la cristiandad? Jehov indic el proceder que segua aquel reino hermano de Ohol, diciendo, en Ezequiel 23:11-17: kj cap. 13 pgs. 245-246 prrs. 21-22 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 21. En Ezequiel 23:18-21, cmo dijo Jehov lo que le pareca el derrotero adulterino de la simblica Oholib? 21 Sin embargo, qu le pareci a Jehov este proceder espiritualmente adulterino de parte de la simblica Oholib? Esto es algo que su correspondencia del da moderno, la cristiandad, debera haber considerado hace mucho. En Ezequiel 23:18-21 Jehov dice lo que le pareci, diciendo: Y ella sigui descubriendo sus actos de prostitucin y descubriendo su desnudez, de modo que mi alma se apart disgustada de la compaa de ella, tal como mi alma se haba apartado disgustada de la compaa de su hermana [Ohol]. Y sigui multiplicando sus actos de prostitucin hasta el punto de hacer recordar los das de su juventud, cuando se prostituy en la tierra de Egipto. Y sigui deseando lujuriosamente al estilo de las concubinas que pertenecen a aquellos cuyo miembro carnal es como el miembro carnal de asnos y cuyo rgano genital es como el rgano genital de caballos. Y continuaste llamando atencin a la conducta relajada de tu juventud por el oprimir de tus senos desde Egipto en adelante, por causa de los pechos de tu juventud. kj cap. 13 pgs. 246-247 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 23. Cmo record Oholib los das de su juventud cuando se prostituy en Egipto? Su pasin lleg a ser como la de las concubinas que pertenecan a quines? 23 Cmo sigui Oholib recordando los das de su juventud, cuando se prostituy en la tierra de Egipto? Lo hizo dirigiendo su atencin al sur, a Egipto, en busca de ayuda militar cuando su alma empez a apartarse disgustada de los babilonios al rebelarse contra el rey de Babilonia. (Ezequiel 17:7-10, 15-17) En el lenguaje que Jehov usa aqu, qu desdn expresa por el derrotero bestialmente apasionado de ella, que era indigno de una esposa pero muy comn en el caso de una concubina
fcilmente disponible! Dice l: Y sigui deseando lujuriosamente al estilo de las concubinas que pertenecen a aquellos cuyo miembro carnal es como el miembro carnal de asnos y cuyo rgano genital es como el rgano genital de caballos. O, como lo frasea la New English Bible de 1970: Estaba locamente enamorada de sus prostitutos, cuyos miembros eran como los de asnos y cuya simiente flua en avenidas como la de caballos.Ezequiel 23:20, NM; NEB. kj cap. 13 pgs. 261-262 prrs. 62-63 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 62. Puesto que los ejecutores de Jehov en aquel tiempo eran paganos, de qu manera podra llamrseles hombres justos, y, de modo similar, quines son los hombres justos a quienes se usa como ejecutores en nuestro da? 62 En consecuencia, lo que se quiere decir con los hombres justos aqu es los ex-amantes apasionados de Oholib (Jerusaln) de quienes su alma finalmente se aparta disgustada y que por lo tanto se vuelven contra ella y la arruinan. Pero, cmo se les podra llamar hombres justos a stos, los ejecutores de juicio babilonios, cuando eran paganos? Era en sentido comparativo. Tan grande era la iniquidad de Oholib (Jerusaln) a la vista de Jehov, que los babilonios a quienes l usaba como sus ejecutores eran comparativamente justos a Su vista. Debido a haber violado tan notoriamente su pacto sagrado con Jehov como su Dios, Oholib (Jerusaln) era mucho ms censurable que los babilonios paganos. Adems, estaban ejecutando el juicio justo de Jehov sobre Oholib (Jerusaln), el juicio que merecen las adlteras y las derramadoras de sangre. (Ezequiel 23:22-27) De modo similar, en nuestro da los hombres justos no son los testigos cristianos de Jehov, sino que son los que en otro tiempo fueron asociados mundanos de la cristiandad que llegan a odiarla y se vuelven contra ella para ejecutar la sentencia de Dios en ella. kj cap. 13 pgs. 247-248 prrs. 26-27 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 26. Segn las palabras de Jehov en Ezequiel 23:25b27, qu le haran los babilonios y sus aliados a la simblica Oholib? 26 Tu nariz y tus orejas removern, y el residuo tuyo caer aun a espada. Tus hijos y tus hijas los tomarn ellos mismos, y el residuo de ti ser devorado por el fuego. Y ciertamente te despojarn de tus prendas de vestir y se llevarn tus objetos hermosos. Y yo realmente har que tu conducta relajada cese de ti, y tu prostitucin trada desde la tierra de Egipto; y no levantars tus ojos a ellos, y de Egipto no te acordars ms.Ezequiel 23:22-27. kj cap. 13 pgs. 249-250 prrs. 32-33 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 32. En mano de quines le dijo Jehov a Oholib, en Ezequiel 23:28-31, que la entregara, y qu le sucedera a ella, y por qu? 32 Porque esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Aqu estoy dndote en mano de aquellos a quienes has odiado, en mano de aquellos de quienes tu alma se ha
apartado disgustada. Y ellos tienen que tomar accin contra ti en odio y quitar todo tu producto de afn y dejarte escueta y desnuda; y la desnudez de tus actos de fornicacin y tu conducta relajada y tus actos de prostitucin tienen que ser descubiertos. Habr un hacerte estas cosas por haber ido t como una prostituta en pos de las naciones, por el hecho de que te contaminaste con sus dolos estercolizos. En el camino de tu hermana [Ohol] has andado; y tendr que dar la copa de ella en tu mano.Ezequiel 23:28-31. kj cap. 13 pg. 251 prrs. 36-37 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 36. Debido a que no hara excepcin alguna, qu copa dijo Jehov que bebera Oholib, y hasta qu punto? 36 Esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: La copa de tu hermana bebers, la profunda y ancha. Llegars a ser objeto de risa y escarnio, pues contiene mucho la copa. Con borrachera y desconsuelo se te llenar, con la copa del pasmo y de la desolacin, la copa de tu hermana Samaria. Y la tendrs que beber y escurrir, y sus fragmentos de barro los roers, y te arrancars tus pechos. Porque yo mismo he hablado, es la expresin del Seor Soberano Jehov.Ezequiel 23:32-34. kj cap. 13 pgs. 255-256 prrs. 47-48 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 47, 48. En las palabras de Ezequiel 23:35, qu le dijo Jehov a la Oholib simblica que hiciera, y por eso qu tendr que hacer la cristiandad? 47 Bien pudiramos pensar en la cristiandad a medida que Jehov pasa a relatar a su profeta Ezequiel la conducta impa de Oholib (Jerusaln) para con l, diciendo: Por lo tanto esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Debido a que me has olvidado y procediste a echarme detrs de tus espaldas, entonces t misma tambin carga tu conducta relajada y tus actos de prostitucin. 48 La Oholib de la antigedad hizo lo que se le dijo que hiciera en estas palabras de Ezequiel 23:35, es decir, tuvo que sufrir las consecuencias amargas de su conducta y actos de prostitucin espiritualmente relajados. La cristiandad tendr que hacer lo mismo, sin falta. kj cap. 13 pgs. 256-257 prrs. 50-52 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 50-52. Cundo le vendr este castigo drstico a la cristiandad, y, antes de eso, qu tiene que hacer la clase ungida de Ezequiel, como se indica en Ezequiel 23:3642? 50 Este castigo drstico herir a la cristiandad, dentro de poco, en la venidera tribulacin grande como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo. (Mateo 24:15, 21, 22) Pero antes de eso, la clase ungida de Ezequiel que Jehov est usando hoy tiene que declarar en pblico Sus decisiones judiciales contra la cristiandad como si pronunciara juicio divino contra ella. Indica esto lo que nos dice enseguida Ezequiel el profeta de la antigedad, en su relato de Ezequiel 23:36-42: 51 Y Jehov pas a decirme: Hijo del hombre, quieres juzgar a Ohol y Oholib y decirles lo que son sus cosas detestables? Porque han cometido adulterio y hay sangre
en sus manos, y con sus dolos estercolizos han cometido adulterio. Y, adems de eso, sus hijos que haban dado a luz para m los hicieron pasar por el fuego a ellos como alimento. Lo que es ms, esto es lo que me han hecho: Han contaminado mi santuario en aquel da, y mis sbados han profanado. Y cuando haban degollado a sus hijos para sus dolos estercolizos hasta procedieron a entrar en mi santuario en aquel da para profanarlo, y, mira! eso es lo que han hecho en medio de mi casa. Y adems de eso, cuando empezaron a enviar aviso a los hombres que venan desde lejos, a quienes se les envi un mensajero, entonces, mira! vinieron, para los cuales te habas lavado, pintado los ojos y te habas engalanado con adornos. Y te sentaste en un lecho glorioso, con una mesa puesta en orden delante de l, y mi incienso y mi aceite pusiste sobre ella. 52 Y el sonido de una muchedumbre desahogada estaba en ella, y a los hombres de la masa de la humanidad les traan borrachos desde el desierto, y ellos procedan a poner brazaletes en las manos de las mujeres y hermosas coronas sobre sus cabezas. g90 22/6 pg. 20 Cmo debo pintarme? Maqullate con moderacin. Demasiada cantidad de algo, aunque sea bueno, puede resultar perjudicial. (Comprese con Proverbios 24:13; 25:27.) Si lo primero que salta a la vista de tu rostro es el maquillaje, significa que te has excedido al pintarte o que llevas colores demasiado fuertes, lo que abaratara tu apariencia y podra dar una impresin equivocada de cules son tus principios morales. (Comprese con Ezequiel 23:36-42.) As que recurre a los tonos delicados, no chillones. Aprende a maquillarte, para que cuando te pongas colorete no parezca que te has pintado una franja a travs del rostro o que cuando te apliques sombra de ojos no de la sensacin de que llevas un antifaz. kj cap. 13 pg. 258 prrs. 55-56 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 55. Qu caso moderno sobresaliente hay de que las sectas de la cristiandad han cometido adulterio espiritual con dolos? 55 Las sectas religiosas de la cristiandad tambin han cometido adulterio espiritual con sus dolos estercolizos. Una de las cosas ms recientes y ms grandes que ha idolatrado ella es la imagen de la simblica bestia salvaje de la poltica mundial, a saber, las Naciones Unidas, a la cual pertenecen la mayora de las naciones que afirman ser cristianas.Ezequiel 23:37; Revelacin 13:14, 15; 14:9-11; 16:2. g78 8/9 pg. 15 Gran progreso? Los cosmticos para los ojos no son nuevos. La reina Jezabel del antiguo Israel procedi a pintarse los ojos con pintura negra cuando estaba a punto de encontrarse con Jeh. (2 Rey. 9:30) Por lo menos algunas mujeres de Israel usaban pintura para los ojos, como lo hacan las de otros pases del Oriente Medio. (Jer. 4:30; Eze. 23:40) Aunque las referencias bblicas no mencionan el uso de pintura para los ojos en relacin con las mujeres fieles de Israel en general, una hija de Job se llamaba Keren-hapuc que quiere decir
cuerno de antimonio o cuerno de pintura para los ojos. Job 42:14. Refirindose al uso de preservativos en los cosmticos para los ojos, Susan Seliger escribi lo siguiente en The National Observer: Aun los egipcios de la antigedad reconocan el valor de las sustancias preservativas. Se dice que para el afeite para los ojos usaban dos ingredientes de cobre verde azulado que tienen un efecto antibitico. Tras eso sigui la agudeza: Quin dice que hemos logrado gran progreso? w91 1/6 pg. 31 Preguntas de los lectores *** En Israel se usaban algunos cosmticos, pero hay ejemplos bblicos que muestran el peligro de excederse en su uso. Aos despus de llegar a ser reina de Israel, Jezabel se pint los ojos con pintura negra y se arregl la cabeza hermosamente. (2 Reyes 9:30.) Ms tarde, al describir la manera como Israel busc la atencin inmoral de naciones paganas, Dios dijo que ella se engalan con adornos de oro, agrand sus ojos con pintura negra, y se embelleci. (Jeremas 4:30; Ezequiel 23:40.) Ni esos versculos ni otros dicen que sea incorrecto utilizar medios artificiales de realzar la apariencia. Sin embargo, la historia de Jezabel indica que ella se pona tanta pintura negra alrededor de los ojos que aquello se notaba desde lejos, de modo que lo not hasta Jeh, que estaba fuera del palacio. Qu leccin comunica esto? No se ponga demasiado maquillaje, con exageracin. kj cap. 13 pgs. 260-261 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 60. Qu indicaciones hay en cuanto a si la cristiandad dejar de cometer su inmoralidad espiritual o no, y con qu fin hay que utilizar a hombres justos, los cuales ejecutarn los juicios aplicados a qu clase de mujeres? 60 Sin embargo, habr de continuar esto para siempre, o seguir adelante desde esta generacin nuestra? No, segn lo que ahora le dice Jehov a Ezequiel con estas palabras: Entonces dije respecto a aquella que estaba gastada de adulterio: Ahora seguir cometiendo su prostitucin, aun ella misma. Y siguieron viniendo a ella, aun como se viene a una mujer que es prostituta; de esa manera vinieron a Ohol y a Oholib como mujeres de conducta relajada. Pero en cuanto a hombres justos, ellos son los que la juzgarn con el juicio para adlteras y con el juicio para derramadoras de sangre; porque adlteras son, y hay sangre en sus manos. (Ezequiel 23:43-45) En armona con ello, puesto que la cristiandad no quiere dejar de cometer su prostitucin, aun ella misma, entonces es menester poner coto a su prostitucin espiritual haciendo que otros ejecuten en ella el juicio para adlteras y el juicio para mujeres culpables de voluntario derramamiento homicida de sangre. kj cap. 13 pg. 262 prrs. 63-64 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 63. Cmo se confirma la identidad de esos hombres justos en las palabras finales de Jehov en cuanto a Oholib?
El hecho de que ste es el entendimiento correcto de quines son esos hombres justos lo confirman las palabras finales de Jehov en cuanto a Oholib: Porque esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Habr el hacer subir una congregacin contra ellas y un hacer de ellas objeto asustador y algo que saquear. Y la congregacin tendr que apedrearlas, y habr un cortarlas con sus espadas. A sus hijos y sus hijas matarn, y con fuego sus casas quemarn. Y ciertamente har que la conducta relajada cese de la tierra, y todas las mujeres tendrn que dejarse corregir, para que no hagan segn la conducta relajada de ustedes. Y ellos tienen que traer sobre ustedes su conducta relajada, y ustedes llevarn los pecados de sus dolos estercolizos; y tendrn que saber que yo soy el Seor Soberano Jehov.Ezequiel 23:46-49. kj cap. 13 pgs. 263-264 prrs. 66-67 Los asociados de la cristiandad se vuelven contra ella! 66. Cul es el propsito detrs de hacer que todo esto suceda, qu sufrir la cristiandad segn los ejemplos amonestadores de Jehov, y quines hoy deben tomar nota en cuanto a esto? 66 Hay un propsito detrs de hacer que todo esto suceda. Qu es? Es este propsito divino: Y tendrn que saber que yo soy el Seor Soberano Jehov. (Ezequiel 23:49) Debemos tomar a pechos esas palabras. Fue el nombre del Seor Soberano Jehov el que estuvo envuelto en los terribles acontecimientos de juicio divino del ao 607 a. de la E.C. En su propio nombre Jehov haba predicho aquellos acontecimientos por medio de sus profetas. En vindicacin de su propio nombre l como Seor Soberano irresistiblemente hizo que ocurrieran como la ejecucin de Sus decisiones judiciales. Tomen nota hoy todos los que pasan por alto a Jehov. Gsteles o no, la venidera destruccin de la cristiandad ser de acuerdo con Sus ejemplos amonestadores, Sus profecas y Sus decretos irreversibles. Por medio de ella la gente tendr que saber que l, el Cumplidor de su Palabra inmutable, es Jehov. w97 15/12 pg. 13 prr. 8 Cmo sobrevivir al da de Jehov 8. Hasta qu grado cumpli Israel con el pacto de Jehov? 8 Al debido tiempo, Jehov escogi a Israel para que fuera su propiedad especial de entre todos los dems pueblos, [...] un reino de sacerdotes y una nacin santa. Pero este gran privilegio dependa de que obedecieran estrictamente su voz y guardaran su pacto. (xodo 19:5, 6.) Lo hizo el pueblo? En absoluto! Es cierto que hubo personas fieles de la nacin que sirvieron fielmente a Dios: Moiss, Samuel, David, Jehosafat, Ezequas, Josas, as como profetas y profetisas piadosos. Sin embargo, la nacin como tal fue infiel. Con el tiempo, el reino se dividi en dos: Israel y Jud. Ambas naciones se contaminaron con la adoracin pagana y otras costumbres de los pueblos vecinos que deshonraban a Dios. (Ezequiel
63
23:49.)
Toda la informacin ha sido sacada de la Watchtower Library 2011

Este archivo, es tan solo es una ayuda para nuestra preparacin, el propsito principal de esto, (km 92006) es que investiguemos ms nosotros.

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