Universidade do Estado do Rio de Janeiro Centro de Cincias Sociais Instituto de Filosofia e Cincias Humanas Programa de Ps-Graduao em Histria Disciplina:

Poder e Hierarquizaes Sociais Professor: Oswaldo Munteal

Paper sobre o Livro Globalizao, Democracia e Terrrorismo de Eric Hobsbawn

por Hilbernon Maximiano da Silva Neto

Introduo: Publicado em 2007, Globalizao, Democracia e Terrrorismo, na realidade uma compilao de ensaios e palestras proferidas por Eric Hobsbawn, cujo contedo foi organizado em dez captulos. Justamente por ser uma coletnea de textos esparsos e diversos, os temas e assertivas se repetem vrias vezes ao longo de sua leitura, passando uma idia de que Hobsbawm tornou-se repetitivo e superficial. Na nossa opinio este tipo de colocao totalmente errnea. Em realidade, Globalizao, Democracia e Terrrorismo pode ser considerado uma pequena prola, onde um scholar de altssimo porte, no ocaso de sua longa vida fsica, mas ainda lcido e ativo, nos oferece pistas sobre pontos e aspectos do mundo contemporneo que merecem ou ainda iro merecer consideraes e reflexes mais profundas. Hoje, mais do poca de seu lanamento, Globalizao, Democracia e Terrrorismo merece uma leitura atenta e apurada. O nosso objetivo neste paper foi destacar os pontos que achamos mais interessantes sobre dois temas extremamente atuais luz dos ltimos acontecimentos: guerra e xenofobia Logo na abertura, j no prefcio do livro, que rene uma srie de ensaios produzidos com o intuito de analisar a situao do mundo no incio do terceiro milnio, Eric Hobsbawm faz uma reflexo sbia sobre o papel do historiador em relao histria contempornea, que serve principalmente para aqueles que se interessam ou atuam no campo das Cincias Humanas como um todo. Para ele - que considerado um dos mais influentes pensadores ainda vivo - o historiador alm de relembrar o que os outros esqueceram ou querem esquecer, deve tomar distncia, tanto quanto possvel, dos registros da poca contempornea e v-los em um contexto amplo e com uma perspectiva mais longa. Com base nesta perspectiva histrica, i.e, os acontecimentos contemporneos analisados sob a tica do tempo de longa durao, Eric Hobsbawm em Globalizao, Democracia e Terrrorismo se concentra em focalizar cinco questes que para ele requerem um pensamento claro e bem informado. So os seguintes conjuntos de questes: A questo genrica da guerra e da paz no sculo XXI; O passado e o futuro dos imprios globais; A natureza cambiante do nacionalismo; O futuro da democracia liberal; A questo da violncia poltica e do terror. Hobsbawm, afirma que todas estas questes acontecem em um cenrio mundial dominado por uma acelerao enorme e contnua da capacidade da espcie humana de modificar o planeta por meio de tecnologia e da atividade econmica e a globalizao. Em seguida, o autor enfatiza que infelizmente a questo ambiental decorrente desta impressionante capacidade de modificar o planeta ainda no produziu um impacto significativo sobre os que tomam as decises polticas, pois para na opinio dele a maximizao do crescimento econmico continua a ser o objetivo dos governos e no existe ainda uma perspectiva realista para a questo do aquecimento global. Com relao afirmativa acima gostaria destacar que Hobsbawm opta por usar o termo governos, preferindo assim, uma forma mais genrica e vaga, evitando empregar por exemplo, a
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palavra regimes numa aluso direta aos sistemas polticos ou modos de produo (liberalismo versus socialismo histrico, ou, capitalismo versus comunismo). Embora alerte que o livro no pretende abordar mais profundamente a questo da globalizao, Hobsbawm, tece vrios comentrios sobre este processo e enxerga na globalizao e seus desdobramentos a principal causa dos novos focos de tenso no sculo XXI. Hobsbawm, tambm, deixa bem claro para o leitor, que a sua convico poltica que implica em total desprezo pelo imperialismo continua a mesma: seja o [imperialismo] das grandes potncias que afirmam estar fazendo um favor s vtimas ao conquist-las, seja o do homem branco que pressupe, para si prprio e para os arranjos que faz, uma superioridade automtica sobre as pessoas cuja pele tem outra cor. Com base nesta convico anti-imperialista e na constatao de que as ltimas intervenes militares operadas pelas naes hegemnicas (Exemplos: Iraque e Afeganisto, mais recentemente; e Balcs nos 90 do sculo passado) ocorreram sobre o pretexto de preservar ou impor os direitos humanos, ele cria o conceito que passa a chamar de imperialismo dos direitos humanos. Embora reconhea que no mundo contemporneo, determinadas circunstncias, como nos casos de massacres e genocdios, justifiquem intervenes armadas de carter humanitrio, Hobsbawm, ao mesmo tempo alerta que no temos razo para nos sentirmos satisfeitos com os resultados destas intervenes, j que algumas acabaram sendo longas, sangrentas, profundamente destrutivas e ainda prosseguem[...]sem perspectivas de concluso. Em relao ainda aos imprios e suas respectivas pr-disposies para impor o modelo clssico de democracia ocidental e liberal, Hobsbawm, apresenta uma assertiva no mnimo interessante: a democracia, os valores ocidentais e os direitos humanos no so como produtos tecnolgicos de importao, cujos benefcios so bvios desde o incio, que so adotados de uma mesma maneira por todos que tm condies de us-los, como uma pacfica bicicleta ou um mortfero AK 47, ou servios tcnicos, como aeroportos. O que ele fala sobre as guerras, mais especificamente: Eric Hobsbawm, ao longo do livro, d continuidade as suas teses sobre guerras e logo na parte inicial apresenta nmeros estarrecedores sobre o total de mortes causadas pelas guerras ocorridas no sculo XXI, segundo ele, estima-se que 187 milhes de pessoas morrem nestes conflitos. Na sua anlise sobre as guerras, outra colocao interessante. Ele, que nasceu em 1917, considera o perodo compreendido entre 1914 a 1945, em que tivemos as duas grande guerras mundiais, como um nico perodo, que ele chama de Guerra dos Trinta Anos. E, que nos anos em que se seguiram rendio japonesa, ocorreram mais uns quarenta anos de guerra fria. Hobsbawm cita Hobbes para justificar este conceito, lembrando ao leitor que, quando o grande filsofo Ingls afirma que a guerra algo que no consiste apenas em combates e batalhas, mas tambm refere-se ao lapso de tempo em que a vontade de travar batalhas suficientemente conhecida. Hobsbawm definitivo: o mundo no teve paz desde 1914 e no est em paz agora. Continuando sua anlise sobre a questo da guerra e da paz no sculo XX, por uma questo de mtodo, Hobsbwan divide o sculo passado em trs perodos cronologicamente organizados: Perodo I: A Era da Guerra Mundial, Centrada na Alemanha (1914-1945);
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 Perodo II: A Era da Confrontao Entre as Duas Superpotncias (1945-1989); Perodo II: Era Posterior ao Fim do Sistema Clssico de Poder Internacional. Hobsbawm enfatiza que a distribuio geogrfica destes conflitos profundamente desigual, pois exceto a Guerra do Chaco, no ocorreram conflitos entre pases nas Amricas no Sculo XX, caracterizando um perodo de tempo sem que exrcitos estrangeiros tivessem tocado as terras do Hemisfrio ocidental em nenhum momento. Tal fato, certamente, constituiu umas das razes pelas quais o atentado s Torres Gmeas tenha se tornado ainda mais chocante. Aps discorrer sobre a geografia das guerras nos trs perodos acima, ele conclui, alertando o leitor para o fato de que no incio do sculo XX, encontramo-nos num mundo em que as operaes armadas j no esto essencialmente em mos de governos ou dos seus agentes autorizados, e as partes disputantes no tm caractersticas, status e objetivos comum, exceto quanto vontade de utilizar a violncia. Hobsbawm, em sua anlise, no omite uma questo crucial: os efeitos da guerra sobre a vida civil, que para ele, deslocou-se do eixo central anteriormente focado nos contingentes militares para a populao ordinria, no somente em termos de vtimas, mas tambm como objetivo de operaes poltico-militares. Para Hobsbawm, a despeito de todo o desenvolvimento tecnolgico que permitiu maior preciso ao se distinguir alvos militares e civis e por conseguinte entre combatentes e no combatentes, as principais vtimas continuam e continuaro a ser as populaes civis. E, que em alguns aspectos o efeito da guerra sobre a vida civil amplificado pela globalizao e pela crescente dependncia do mundo em relao a um fluxo constante e ininterrupto de comunicaes, servios, tecnologias, entregas e suprimentos. Baseado nesta constatao do autor, gostaria de fazer uma rpida elucubrao. Quais seriam os efeitos sobre a economia mundial de uma guerra com tamanha intensidade e com seus mltiplos desdobramentos geopolticos, como a do Vietn, levada a cabo pelos EUA, nas dcadas de 60 e 70, do sculo passado, nos dias de hoje? Certamente muitos e de grande intensidade. No entanto, apesar de ter durado mais de uma dcada, este conflito na poca pouco ou quase nenhum impacto teve sobre o contexto econmico mundial vigente, exceto o enorme desconforto causado pelo impacto das imagens estticas ou em movimento divulgadas pela mdia, sobre os coraes e mentes da opinio pblica americana (e porque no o da mundial tambm), que pela primeira vez assistia em tempo real via TV chegada dos corpos de seus soldados nos macabros body bags. Voltando a Hobsbawm, para ele a linha que separa os conflitos entre pases e os conflitos no interior dos pases - ou seja, entre guerras internacionais e guerras civis - tornou-se difusa porque o sculo XX teve como caractersticas no s guerras, mas tambm revolues e desmembramentos de imprios. E, continua afirmando que a situao nos anos recentes se tornou ainda mais crtica com a tendncia ao emprego do termo guerra nos discursos polticos para designar o uso da fora armada contra diversas atividades nacionais ou internacionais vistas como anti-sociais, por exemplo, a guerra contra a mfia, a guerra contra os cartis das drogas, etc. Havendo por tanto uma generalizao banal da prpria expresso guerra, inclusive para identificar o que seria aes de combate ao crime organizado ou no. Baseado nesta constatao Hobsbawm continua discorrendo sobre a questo moral que envolve a guerra tradicional (militar) e o emprego de foras armadas em operaes de carter policial. Usa primordialmente - como base para sua argumentao - o exemplo da Irlanda, onde um membro
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do IRA se considera um beligerante, ainda que a Lei do Reino Unido o considere um assassino. O texto deixa transparecer que, para ele, o exemplo da Irlanda representa muito bem esta situao difusa - pois trata-se de uma guerra (como sustenta o IRA), mas que foi conduzida como uma tpica ao policial. E, assim Hobsbawm monta a tese de que, no caso de uma guerra tradicional (militar), a vitria no tem necessariamente uma conotao moral. J no caso policial, ou seja, a apresentao de violadores da lei justia existe uma conotao moral. Isto , a questo moral nestes casos est vincula essencialmente ao fim, ao objetivo de cada uma das situaes. Na primeira (militar), o que realmente se busca simplesmente a vitria. No segundo caso (policial), o objetivo radicalmente diferente, pois aqui o que se busca manter o respeito lei e ordem pblica dentro de uma entidade politicamente preexistente atravs da apreenso, seguida da apresentao justia dos infratores desta lei e ordem pblica. Hobsbawm conclui esta parte da sua tese, afirmando que essas so as complexidades e confuses das relaes entre a paz e a guerra ao iniciar-se o novo sculo. E, representam muito bem a operaes militares que os EUA e seus aliados esto engajados no momento presente. Na opinio dele, h no momento, como em grande parte do sculo passado, uma ausncia total de qualquer autoridade global efetiva que seja capaz de controlar ou resolver disputas armadas. Tal afirmativa, constitui uma verdadeira alfinetada no papel que a ONU representa na atualidade. Hobsbawm, chega a propor que a funo da mesma (ONU) seja repensada, pois a globalizao avanou em quase todos os aspectos - econmico, tecnolgico, cultural, at lingustico-, menos um: do ponto de vista poltico e militar e os Estados Unidos continuam a ser as nicas autoridades efetivas. Hobsbawm deixa claro, que atualmente at existe uma certa autoridade em organismos internacionais, como nas Naes Unidas e em outros rgos tcnicos e financeiros como FMI e Organizao Mundial do Comrcio. Mas, nada que v alm do poder voluntariamente concedido a estas entidades pelos EUA. E, continua numa previso pessimista quanto ao futuro j que nada leva a crer que esta situao deve sofrer modificaes num futuro previsvel. O risco nesta situao, na viso de Hobsbawm, que as instituies internacionais se mostrem ineficazes e carentes de legitimidade universal ao tentar lidar com questes como os crimes de guerra. Hobsbawm tece toda uma considerao a respeito da necessidade de se desenvolver um sistema real e efetivo de direito internacional, em substituio ao modelo tradicional baseado num consrcio de Estados fortes, que seja capaz de enfrentar os desafios com os quais o mundo comea a se confrontar, isto , onde os equipamentos necessrios guerra, assim como os meios para financiar guerras no-estatais, est plenamente disponvel a entidades privadas. Para ele, ainda h um outro agravante, que afeta afeta a relao entre guerra e paz nos prximos cem anos: as tendncias separatistas de intensidade variada em Estados nacionais at ento estveis, como Gr-Bretanha, Espanha, Blgica e Itlia podem bem ampliar-se no futuro. Hobsbawm fecha esta parte, discorrendo sobre os vrios conflitos e seus respectivos graus de intensidade que ocorreram aps o fim da Unio Sovitico - e, consequentemente da Guerra Fria comentando que desde ento as decises sobre a paz e a guerra tm sido improvisadas. E, que em boa parte dos casos de intervenes que presenciamos, os interventores foram obrigados a manter suas tropas indefinidamente e a custos desproporcionais em reas em que no tm nenhum interesse particular e das quais no podem extrair nenhum benefcio. Para ele, est claro que estas intervenes, dificilmente podem resultar num modelo geral para o controle futuro dos conflitos armados at mesmo devido s lembranas que remontam a um passado colonial relativamente recente.
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Portanto, conclui Hobsbawm, que embora a perspectiva de paz seja remota, o equilbrio entre a guerra e a paz no sculo XXI depender muito mais da estabilidade interna dos pases e da capacidade de evitar conflitos militares do que a construo de mecanismos mais eficazes para negociao e a soluo de controvrsias. O que ele fala sobre Xenofobia Para Hobsbawm, um outro elemento que afeta o problema das naes e do nacionalismo "a acelerao extraordinria do processo de globalizao nas dcadas recentes e seu efeito sobre o movimento e a mobilidade dos seres humanos" numa escala sem precedentes na histria, sejam estes movimento "transfronteirios temporrios ou duradouros". Dentre vrios dados apresentados por Hobsbawm sobre os fluxo e movimentos imigratrios, um merece destaque sobre o nmero de pases que permitem dupla nacionalidade, que entre 1995 e 2004 simplesmente dobrou. Segundo o autor, "ainda no possvel julgar os efeitos dessa extraordinria mobilidade transfronteiria sobre os conceitos mais antigos de nao e nacionalismo, mas no h dvida que eles sero substanciais. A comear por aquilo que Benedict Anderson, definiu como o novo documento de identidade do sculo XXI: o passaporte - em substituio clssica certido de nascimento. Devido a escala desses movimentos tanto legais como clandestinos, cabem algumas questes. A primeira, segundo o autor, refere-se capacidade que o nacionalidade plural, real ou potencial tem afetado ou pode vir a afetar a lealdade de um cidado a um Estado nacional? E, a segunda est relacionada ao poder do Estado para controlar o que acontece com o seu territrio, incluindo casos outrora considerados relativamente banais, como por exemplo, a capacidade para conduzir um censo demogrfico que seja fidedigno e capaz de mensurar quem habita seu territrio. Para Hobsbawm estas (entre outras) so perguntas que merecem ser formuladas, mas para as quais ainda no temos respostas. Ainda dentro do tema globalizao, Hobsbawm, aborda um problema, que hoje - muito mais do que na poca do lanamento do livro - est sob os holofotes da mdia e no centro de vrias discusses: a xenofobia. Tema que ele, numa auto-crtica, confessa ter subestimado em seus trabalhos sobre o nacionalismo moderno. Segundo Hobsbawm, mesmo nos EUA, um nao de forte tradio de imigrantes, a nova globalizao de movimentos reforou a longa tradio popular de hostilidade econmica imigrao em massa e de resistncia ao que se v como ameaas identidade cultural coletiva. Para ele, o capitalismo globalizado dos mercados livres, que se instalou na maior parte dos pases, fracassou redondamente no estabelecimento da livre movimentao internacional da fora de trabalho, ao contrrio do que ocorreu com o capital e o comrcio. Segundo Hobsbawm, os governos diante do avano da xenofobia, esto paralisados e no possuem condies mnimas para apoiar esta movimentao de trabalhadores, por se tratar de um problema explosivo, que afeta seus respectivos eleitorados, particularmente, em pases e regies tica, confessional e cultural homogneos e desacostumados a grandes influxos de estrangeiros. Dando provas de ser um intelectual (neste caso, muito mais de acordo com a definio de Russel Jacoby do que com a de Antonio Gramsci), i.e, um scholar capaz tambm de falar para o grande pblico, que mantm-se plenamente sintonizado com as questes do cotidiano e cujo discurso
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extrapola os limites do texto e do debate acadmico, Hobsbawm lana mo do futebol para explicar a dialtica das relaes entre a globalizao, a identidade nacional e a xenofobia. Para ele, o - outrora conhecido como violento esporte breto - a entidade pblica que melhor combina estes elementos e que graas televiso global transformou-se em um complexo industrial capitalista de categoria mundial, embora mantenha-se ainda modesto em comparao com outras atividades de negcios globais. Hobsbawm considera que a dicotomia entre o nacional, ltimo refgio das paixes do mundo antigo, representado pelas selees nacionais de futebol e o transnacional, trampolim do ultraliberalismo do mundo novo, representado pelos super clubes europeus, que mantm sobre contrato os melhores e maiores jogadores, resulta para os amantes deste esporte, uma verdadeira esquizofrenia, extremamente complexa [...] que ilustra perfeitamente o mundo ambivalente em que vivemos. Isto , segundo o autor, desde que atingiu as propores de um esporte altamente profissional e globalizado, adquirindo um pblico sem correlato no mundo do entretenimento de massa, o futebol tem sido um catalisador de duas formas de identificao grupal: a local (representada pelo time, o clube do qual se aficionado e que possui atletas das mais variadas nacionalidades e etnias) e a nacional (representado por jogadores dos clubes, mas que detm o passaporte de um determinado pas). No passado esta relao era complementar, hoje diametralmente oposta. Este antagonismo provoca tenses e de certa forma gera surtos xenfobos at mesmo em pases sem histrico anterior de racismo como a Espanha e Holanda. Alem da associao do hooliganismo com a extrema direita poltica. Hobsbawm, encerra esta parte, fazendo uma reflexo ainda mais profunda quando conclui que o processo que transformou camponeses em franceses e imigrantes em cidados americanos est sendo revertido e dissolve as grandes identidades, como a do Estado nacional, convertendo-as em identidades grupais auto-referentes, ou mesmo em identidades particulares no-nacionais, [...] sob o lema onde existe o bem, a est a ptria.

Rio, 25 de Julho de 2011.