A partir de la siguiente cita de Beckett: Qu importa quin habla, ha dicho alguien que importa quien habla Foucault en su texto

Qu es un autor?, releva la pregunta por la importancia de quien narra o escribe una obra para luego dar cuenta, a lo largo de su investigacin, de una indiferencia con respecto a la figura del autor y afirma a su vez, que es en esta indiferencia donde se funda el principio tico de la escritura contempornea, un principio que no marca la escritura como resultado sino que la domina como prctica, es decir, la obra ya no se concibe slo como el efecto de un ente creador, sino tambin como el efecto de un efecto de condiciones sociales que la determinan. Es ms, el autor deja de ser esencial en la obra, es decir, el autor deja de entenderse como un momento de individuacin en la historia de las literaturas para pasar a ser un sujeto necesario e irreducible en su relacin con ella, debido a que a pesar de que la obra no se entienda ya como el resultado de un proceso de creacin pura, ese alguien que escribe an siendo annimo y sin rostro- en el sentido que el autor deja de ser el punto de referencia mas importante en la obra y se rompe con el lazo que posicionaba tanto al autor como a la obra en una misma lnea de tiempo distribuida en un antes y un despus en donde el autor seria una instancia anterior al libro, al concebirse ste como el antecedente, el a priori y propietario de una obra que con su ingenio la nutre y clausura, as como lo define Roland Barthes en el capitulo La Muerte del Autor en su texto El susurro del lenguaje, ms all de la palabra y la escritura -se debe considerar como una condicin de posibilidad de la obra. Barthes afirma que el escritor moderno nace a la vez con el texto, ya que surge un proceso de transformacin en la escena literaria en donde el lector deviene autor en la medida en que todo texto se concibe como la escritura de una lectura, en el sentido que el escritor moderno no deja de hacer cita o en palabras de Barthes, se limita a imitar un gesto siempre anterior, nunca original y ejemplo de ello se puede visualizar en un cuento de Borges llamado Pierre Menard, autor del Quijote que se presenta como un ambicioso proyecto literario en donde el autor se excede a si mismo ilimitadamente en su intencin por escribir El Quijote no imitando a Cervantes, es decir, no haciendo plagio ni haciendo una copia mecnica de su libro, sino mas bien su propsito estriba en llegar al Quijote siendo Pierre Menard a travs del cmulo de sus propias experiencias que condicionadas de alguna forma a componer la obra se logre al fin coincidir -palabra por palabra y lnea por lnea- con las paginas de Miguel de Cervantes. En sus ganas totalmente arbitrarias de querer escribir El

Quijote se advierte una ausencia de control considerable que no es total en la medida en que siempre opera una administracin del descontrol al escribir pero que llega a tal punto de introducir una dificultad a la hora de discernir quien es el autor-el autor del autor- que se confunde con el lector y la literatura. En realidad Borges demuestra y declara la muerte de la nocin de autoria al exponer como propuesta casi inconmensurable la idea de que existen tantos Quijotes como lectores del Quijote y representa a su vez la utopia del lector que resiste al poder de la privatizacin del libro y desacraliza la figura del autor al desautorizarlo en sus funciones. El Quijote de Menard, es precisamente el Quijote que se produce en el cruce de todas las lecturas que se han hecho del Quijote (Hay un Quijote en cada uno de nosotros que lo hemos ledo, porque un texto es la historia de sus lecturas, aunque tambin de sus posibles lecturas). Menard ha hecho posible dos cosas; en una primera instancia deja ver que el original puede ser trascrito, es decir, es susceptible de ser traducido y por otra parte, ha enriquecido mediante una tcnica nueva el arte detenido y rudimentario de la lectura. La escritura de Menard esta de alguna forma montada en la de Cervantes y de ese modo produce un otro, lo cual irremediablemente termina en una confusin, en un juego de espejos y se sospecha del original que se pierde en la figura del Palimpsesto- que hace referencia a un manuscrito o a un escrito que conserva huellas de una escritura anterior tachada- De esta forma nos confundimos al no saber que es lo que viene antes y que es lo que viene despus, es decir, cual es el original. La versin, lectura y escritura a la vez que modifica y transforma al original, se consolida como el reverso y contralibro necesario para la integridad de una obra o como Borges lo expresa: Un libro que no encierra su contralibro es considerado incompleto A modo de conclusin podemos decir que el problema de la escritura ya no estriba en el tema de la expresin de un sujeto sino que acontece en la apertura de un espacio en el cual el sujeto que escribe no deja de desaparecer. La escritura esta ligada al sacrificio mismo de la vida, sacrificio que ya no es del hroe representado en los libros sino del mismo autor que desaparece voluntariamente en la existencia misma del escritor. La obra se adjudica ahora el derecho de asesinar a su autor al hacer desaparecer en su interior todo rastro de los caracteres individuales del sujeto escritor. El sujeto escritor desva todos los signos de su individualidad particular; la marca del escritor ya no es ms que la singularidad de su ausencia; tiene que representar el papel del muerto en el juego de la escritura. (1). Ante la

desaparicin del autor se ha insistido en sustituir ese vaco y suprimir su significado real en pos de la prevalecencia de una nocin que busca adjudicarse los mismos privilegios de la figura del autor. Me refiero a la nocin de obra, que impide desentraar las relaciones que existen entre una obra con el autor, y por centrarse la crtica en la obra en s, en su estructura; es que se deja de lado la reconstitucin de un pensamiento o experiencia a travs de los rastros o seales que deja un autor en su desaparicin. Pero es necesario preguntarse Qu es lo que constituye una obra?, Una obra es aquello que ha escrito un autor? Y si el que escribe no es un autor Podra decirse que eso escrito por cualquier persona puede llegar a ser una obra? En estas peguntas se alojan muchas dificultades. Como por ejemplo, si entendemos que la obra la escribe un autor, necesariamente todo lo que escribe ste es obra? Una lista escrita por l del supermercado, un cuaderno de apuntes con la indicacin de una cita o direccin. Obra o no obra? (Preguntas que se despliegan en el texto de Foucault). La obra y la unidad que designa sta es una nocin casi tan problemtica como la nocin de autor y lo que implica su escisin La escisin del sujeto que escribe, por un lado es un individuo real que puede tener problemas econmicos como todos y que se posiciona en el mundo social como persona, y por otro lado es un sujeto que en su funcin de autor opera como dispositivo de poder por medio de prcticas discursivas. Esto se debe a que un nombre de autor no es simplemente un elemento en un discurso dice Foucault, sino que ejerce un cierto papel con relacin al discurso. El nombre de autor permite dar cuenta de que aquello que se escribe por alguien que es reconocido como autor obtiene la garanta de que su discurso no es una palabra cotidiana, se distancia de aquel flujo permanente de la palabra que tiene lugar en la vida comn y corriente del individuo real. Es ms, el autor tiene como funcin obstaculizar la circulacin annima y libre de la palabra; por lo tanto, a partir de esta funcin que cumple, podra decirse que el autor en tanto principio de obstaculizacin es un dispositivo social y por lo mismo la existencia del autor no seria un triunfo del individuo real sino el triunfo del poder porque lo que se pone en juego en el discurso es el estatuto de ste en el interior de una sociedad. _______________
Michael Foucault, Qu es un autor? Pagina 4 (formato pdf)