HISTORIA DE UNA PASION ARGENTINA (DE VICIOS PUBLICOS Y VIRTUDES PRIVADAS) Prof.Silvia Rivero Lic.

Rodolfo Ral Hachn

Toda comunicacin implica un despliegue de intereses, deseos, acuerdos, contradicciones,etc. sobre el entramado de una compleja red de sistemas simblicos que,a travs del entrecruzamiento de mltiples voces,conforma el espacio socio cultural en el cual habr de inscribirse. En la entrevista dos individuos (dos universos culturales) se enfrentan para confrontar sus "ideologas" y autojustificarse frente a un OTRO ausente,pero presupuesto:el lector,tcito destinatario del enunciadoresultante. Considerar que una entrevista se reduce a la relacin entre encuestador,encuestado y lector en un espacio y lugar determidado es negarla como generadora de significacin.Encuestador,encuestado y lector son funciones discursivas complejas que se constituyen en productoras y producto de s mismas.Por otro lado,el espacio y el tiempo trascienden el mbito especfico de la encuesta para instaurarse en el mbito irreductible de la lectura. La finalidad de este trabajo es abrir un espacio de significacin a partir de la lectura (generacin) de la entrevista LOS PECADOS DE LA CARNE realizada por Ramn Lejtman al emba-jador Guido Di Tella y publicada en Pgina 12 el da 9 de diciembre de 1990,a travs de la sealizacin muy somera de ciertas estrategias discursivas estructurantes como la iro-na,la metfora,la parodia y la analoga.Para esta lectura partimos de la postura de P.Charaudeau (Language et discours. Elements de semiolinguistique) para quien el lenguaje (gene-rador de discurso) se concibe como un conjunto de actos significativos que hablan el mundo a travs de la instancia misma de su transmisin,considerando que el mundo no es dado desde el comienzo sino a travs de la estrategia humana de la signifcacin.De aqu que las estrategias antes sealadas sern analizadas no slo como resultado de la etapa produc-tiva del discurso,sino tambin en su carcter generador de nuevas concretizaciones (Jauss) en tanto efectos de lectu-ra. La publicacin comienza asociando la figura del embajador Guido Di Tella al ttulo: "Los pecados de la carne", claramente vinculado con el discurso religioso.Este parece,en una primera instancia,no ser el ms adecuado para encabezar la entrevista realizada a un embajador. Los pecados de la carne remiten inmediatamente a los pecados capitales,a lo prohibido,a lo tab (lo prohibido pero deseado),a la sexualidad leda como causa de la debilidad humana en la cual siempre se cae,amparado en la promesa de la absolucin.El enfrentamiento deseo-censura permitir justificar ciertas conceptualizaciones a lo largo de la entrevista a travs de su asociacin con otros pares de opuestos como inters personal-inters general,pragmatismo-moralidad,etc. Esta entrevista puede ser leda como la crnica de un texto (en el

sentido amplio de produccin cultural) fundacional,casi mtico, que reactualiza,en cierta medida, el descubrimeinto de Amrica.Parece plantearse aqu una segunda fundacin de Argentina a partir de la lectura del otro (Estados Unidos,ahora,como Europa,antes) que la "pone" en el mapa de un nuevo universo poltico que revierte la misin ci-vilizadora planteando en trminos de norte-sur lo que antes fuera esteoeste.De esta manera,Argentina en el "lenguaje di-plomtico" pasa a formar parte de los pases pertinentes oponiendose as,a los "irrelevantes".En este nuevo choque cultural,en esta nueva fundacin,entran en juego,como en 1492,los conceptos de "no cultura" y "anticultura" acuados por Lotman (Semiotica e cultura) Para el universalismo del norte,determinador de lo existente y lo real,los pueblos "irrelevantes" constituyen la no cultura,lo no pertinente,mientras que los pueblos "puestos en el mapa",como Argentina,pasan a ser la anticultura parmetro estructurador,por negacin,de la cultura propia.En esta nueva colonizacin,le toca a la Argentina,representar el rol de Malinche encargada de engendrar una nueva realidad a partir de la traicin y el pecado carnal,leda desde una prostitucin de las relaciones internacionales que basa su metodologa en la seduccin y la entrega "incondicional" para lograr,a cualquier precio,sus objetivos. El maquiavelismo renacentista vigente en la epoca del descubrimiento revalorizado y refuncionalizado,ahora,a travs del pragmatismo. Las principales estrategias dicursivas que estructuran la entrevista son:la irona,la parodia,la metfora y la analo-ga.Estas estrategias se irn desarrollando y modificando so-bre la base de diferentes acuerdos (Perellman). El entrevistador maneja,en cierta medida la entrevista,enta-blando con su entrevistado dos tipos diferentes de acuerdos: a-Acuerdos bsicos: Son aquellos que el encuestador formula a manera de locutor pero de los cuales,evidentemente,no es enunciador (Ducrot).En este sentido,retoma el discurso del otro,discurso oficial para sentar los primeros acuerdos que vehiculicen la factibilidad de la entrevista. "-La Argentina es solidaria incondicionalmente con Estados Unidos..." "-La Argentina encabeza la lista de los pases menos confiables para invertir..." b-Acuerdos derivados: El entrevistador utiliza una estrategia de enmascaramiento por la cual establece un acuerdo de lmite restringido a ni-vel de discurso superficial,mientras que,a travs de ciertas estrategias como la modalizacin y la mimetizacin,evidencia su desacuerdo a nivel de discurso profundo. Presentan dos variantes: * Se logra una mimetizacin con el discurso del otro para ridiculizarlo.

"-Hasta qu pas nos importa,teniendo la previsin de no efectuar los intereses de Estados Unidos y,ob-viamente,nuestro alineamiento con la Casa Blanca? Podemos decir hasta Colombia,Venezuela o Ecuador?" ** Se explicita el argumento del otro (entrevistado) pero se lo modaliza de manera tal que se pone lmites a su valor per-diendo su status de universal para entrar en el plano de la presuncin. "-Cree,realmente,que Estados Unidos est privile-giando la relacin con la Argentina y que nos hemos convertido en su aliado ms importante en Latinoamerica?" "-Con qu problemas irrelevantes,como usted expli-ca,hostilizamos a Estados Unidos?" "-Usted cree que un alineamiento tan fuerte como el que est planteando Carlos Menem con la Casa Blanca nos permitir lograr un redito en el futuro?" Retomando los acuerdos bsicos,vemos que el primero est planteando un "hecho" y que,inclusive,podra haber sido uti-lizado como copete de la nota.El efecto irnico se logra,en los dos casos de acuerdos bsicos,por medio de la confronta-cin de estos con un argumento otro,el de Pgina 12 que remite a otro "hecho" entablando,as,un acuerdo doble y ambiguo.Se marca,de este modo,el primer paso hacia la contra-diccin buscada por la aceptacin de dos discursos confronta-dos. DISCURSO 1 DISCURSO 2 -----------------------------------------------------------solidaridad incondicional recibe un aplauso,una mede Argentina con Estados Unidos dalla y un beso La confrontacin de estos dos acuerdos marca una desigualdad inicial representada por la identificacin de Argentina con Estados Unidos a travs de la utilizacin del verbo "ser" y, por otro lado,su funcin eminentemente pasiva,dada a travs del valor semntico del verbo "recibe".La bsqueda falsamente retribuida de ser otro da lugar a la cesin de la libertad por "espejitos de colores",al sacrificio terreno en pro del paraso prometido. Antes esta presentacin,Di Tella responde leyendo en lo ex-presado,un "reproche" por la visita de Bush a la cual califi-ca de "importante" porque "sirve para demostrar que la Argen-tina existe".Es clara aqu la valoracin del utilitarismo que tiende a identificarse a lo largo de la entrevista con el pragmatismo,considerado en su punto culminate como "el mejor elogio".Argentina existe porque Bush en su visita la descubre,la funda y le da vida,de la misma manera en que Amrica fue referenciada por Europa a partir del descubrimiento.Bush pone a la Argentina en el mapa para ser leda como anticultura. El encuestador,haciendo uso del nexo adversativo "pero" como enlace extraoracional ignora lo expresado por Di Tella,retomando su argumento anterior. "-Pero los dlares siguen sin aparecer."

Como respuesta a la incorporacin de la Argentina al mapa internacional,el encuestador explicita un nuevo acuerdo b-sico que atribuye a la Argentina el extrao privilegio de "encabezar" la lista de los pases menos confiables para invertir.Este acuerdo es confrontado,en este caso,con una pre-gunta que centra su carcter irnico en la delimitacin de una medida sobre el eje temporal ("por22 horas"). Este recurso ser proyectado,posteriormente,sobre el eje espacial: "-...usted cree que con la visita de Bush por 22 horas nos han borrado de es nmina?" Parece interesante sealar en este caso,el uso del verbo "borrar" que,asociado a la ltima palabra de la intervencin previa del embajador (mapa) permite leer en la frase "nos han borrado de esa nmina" la frase popular "nos han borrado del mapa".A partir del "usted cree" introducido por el encuesta-dor,la estrategia busca atribuir a lo enunciado por Di Tella un carcter de creencia personal pasando as de la "objetividad" indiscutible del hecho, a la "subjetividad" de la opinin. Dentro de los acuerdos derivados,podemos diferenciar,como ya hemos dicho,dos tipos,atendiendo al mecanismo propio de la irona: 1-La incrustacin del discurso 2 en el discurso 1 a travs de modalizadores como:"usted cree","cree realmente","como usted explica". 2-La mimetizacin del discurso 2 con el discurso 1 a travs de la apropiacin de la voz del otro. Esta estrategia que se mueve de la incrustacin en el discur-so del otro a la mimetizacin tiene como objetivo la exacer-bacin de la contradiccin.Se marca primero la contraposicin desde un plano exterior de confrontacin ideolgica,luego a travs de la incrustacin de modalizadores y por ltimo se logra la ridiculizacin y la incoherencia a travs de la ver-balizacin de los parmetros propios del discurso del otro con un efecto mimtico pardico. El acuerdo que est tcitamente ironizado es el que explicita Di Tella cuando dice: "-El clculo es fcil:tenemos que tener en cuenta la distancia geogrfica,cada kilmetro hacia ade-lante es de menor inters para la Argentina" Es retomada aqu la irona respecto de la medida proyectada ahora sobre el eje espacial.En este enunciado,podemos distin-guir una base argumentativa que podra ser expresada de la siguiente manera:el inters es inversamente proporcional a la distancia.Si confrontamos esta base argumentativa con la primer premisa de acuerdo bsico:"la Argentina es solidaria incondicionalmente con Estados Unidos..." y con la premisa pragmtica:"Hablamos de Centro Amrica,que nos afecta de un modo muy indirecto.",podremos presentar los siguientes silogismos: 1Los pases muy alejados no nos interesan Estados Unidos es un pas alejado ----------------------------------------Estados Unidos no nos interesa

2Los pases prximos nos interesan Colombia,Venezuela,Ecuador y los pases Centro Americanos estn prximos -----------------------------------------------------------Estos pases nos interesan Como podemos ver,se llega as al punto clave de la contradiccin,ya que ninguna de estas dos argumentaciones lgicas coincide con la argumentacin de Di Tella.Hay un intercambio de conclusiones que termina por desvirtuar el valor de la premisas y por demostrar la indecuacin del razonamiento. El logro de esta contradiccin fundamental (meta ltima de la irona) marca el abandono de esta estrategia por parte del encuestador quien,habiendo logrado su objetivo primario,lleva ahora a la entrevista hacia un plano de "seriedad" y dramatismo a travs del desenmarcaramiento de la "gravedad" de la problemtica planteada haciendo uso de la siguiente metfora: "-La solidaridad latinoamericana est siendo que-mada en el altar del pragmatismo..." Esta metfora remite,de algn modo,a los sacrificios humanos, la destruccin escatolgica por el fuego,la crueldad y la du-reza logrando una clara semantizacin negativa del trmino pragmatismo. Frente a las estrategias de irona utilizadas por el encues-tador en toda esta etapa,el encuestado se apropia de un dis-curso que parodia ciertos ideologemas de grupos polticos de izquierda que podran asociarse a la ideologa de Pgina 12: "-...Por eso se permita el lujo de tener un conflicto con Estados Unidos...y encima hostilizan-do a Estados Unidos con problemas irrelevantes,que no nos van ni nos vienen,para darnos lustre..." "-Hablamos de Amrica Central que nos afecta de un modo indirecto.Gastamos esfuerzos,gastamos la libi-do en temas que no haca a la prosperidad del pas. Esta tpica idea de la burguesa semi ilustrada que se daba el gusto,pero que le costaba a la gente." Esta voz es atribuida a una "burguesa semi ilustrada" de la que parodia el discurso revolucionario no slo en el campo poltico sino tambin sexual. Cuando el encuestador atribuye un carcter dramtico a la en-trevista empieza a ser cada vez ms directo: "-Es demasiado pragmtico". "-Ese pragmatismo tiene lmites morales?" "-Sus palabras contradicen la posicin del presidente Menem respecto de conformar 'una gran patria latinoamericana'" "-Cada vez entiendo menos la politica exterior de la Argentina" El encuestado pretende regresar al plano de la irona a travs de los siguientes mecanismos: a-Resemantizacin del trmino pragmatismo de negativo a posi-tivo:

"-Es el mejor elogio que me podra haber hecho" b-Exacerbacin del discurso otro: "-Amamos tambin a los esquimales!" c-Utilizacin del paternalismo: "-Lo voy a ayudar..." La metfora propuesta por el encuestador desenmascara el desacuerdo que subyaca a la irona y ridiculiza los inten-tos irnicos del encuestado quien,al advertir esto,reemplaza esta estrategia por la de la analoga.As,logra situarse en el ambito de lo simblico.Esto le permite salir del "nosotros" para centrar su discurso en un "yo" representativo del "nosotros" elidido.El yo surge como smbolo de un enunciador colectivo: "-...Yo quiero tener una relacin cordial con Estados Unidos,y no queremos un amor platnico.No-sotros queremos un amor carnal con Estados Unidos, nos interesa porque podemos sacar un beneficio." La relacin carnal simboliza la relacin entre Argentina y Estados Unidos generando,de este modo,la metfora que sirve de ttulo a esta nota.Conviene,partiendo de la conceptualiza-cin que ya Saussure sostiene de que el smbolo guarda una cierta relacin de motivacin con aquello a lo cual simboli-za,intentar revelar cules son los puntos de contacto entre las relaciones diplomticas de Argentina y Estados Unidos y las relaciones carnales.Parece claro que lo que se pretende expresar es que no es su intencin entablar una relacin meramente formal,sino llegar a "hechos concretos".Esta con-cretizacin de los hechos est planteada en el marco de lo prohibido (el pecado carnal) basada en la conveniencia,porque "podemos sacar un beneficio".Se pone en evidencia la prostitucin de las relaciones internacionales que plantebamos en un comienzo en esta suerte de nueva Malinche que es la Argentina.Argentina entrega su cuerpo al otro prohibido (prohibido en el marco del discurso 2) "incondicionalmente" para recibir a cambio "un aplauso,una medalla y un beso" y engendrar una casta de parias,el espacio de la anticultura. Nuestra lectura de esta entrevista en trminos de crnica de un nuevo descubrimiento aparece completada por la mencin de las "naves" que "son una expresin simblica de la Argentina,que quiere ingresar en occidente".Argentina busca llegar a buen puerto en su viaje hacia occidente,busca ser reconocida y viaja a la deriva,sin rumbo claro.El envo de las naves al Golfo Prsico es entonces el resultado de este deseo de reconociento. "-...El envo de naves nos permiti demostrar nuevamente a Estados Unidos que somos confiables." El peligroso maquiavelismo que sustenta las relaciones inter-nacionales vuelve a generar un falso silogismo que el encues-tador se encarga de explicitar al recordar que "Mxico es un pas confiable pese a que no envi tropas al Golfo..." El embajador juega su ltima carta definiendo "graciosamente" nuestro accionar como pas como resultado de un acto de "vi-veza criolla". "-...y si usted quiere,fuimos ms vivos que los mexicanos." Esta frase,que es utilizada como final de la entrevista,reto-ma el tpico planteado por el entrevistador al comienzo de la misma:la "viveza criolla" (que no obtiene ms "un aplauso,una medalla y un beso") es la nica arma que se esgrime

contra el mpetu del nuevo conquistador.

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