Epicuresmo

Para el ao 306 a. C. Epicuro adquiri la finca llamada El Jardn en las afueras de Atenas y fund su escuela de filosofa. Los exponentes de esta corriente se los conoca tambin como "Los del Jardn". En esta escuela se destacaron Metrodoro de Lmpsaco, Apolodoro, Zenn de Sidn, Fedro y Lucrecio Caro. La escuela estaba formada tanto por varones como por mujeres. Es en ella donde Epicuro vive aislado de la vida poltica y de la sociedad, practicando la amistad y la vida esttica y de conocimiento. El epicuresmo se preocupaba principalmente por cuestiones ticas. Adems de esto propone la realizacin de la vida buena y feliz mediante la administracin inteligente de placeres y dolores, la ataraxia y vnculos de amistad entre sus correligionarios. Para los epicreos, la bsqueda de la verdad por la verdad misma careca de sentido. El objetivo de este es, al igual que el resto de escuelas morales helensticas, el arte de la vida, la realizacin de una vida buena y feliz. Para el cumplimiento de este objetivo Epicuro consider que la filosofa tiene una doble tarea: combatir las ideas falsas que fomentan el miedo y el sufrimiento y crear en el sabio un estado de nimo o talante favorable en toda circunstancia y lugar. Entre aquellas ideas hay que incluir fundamentalmente el miedo al dolor, el temor a la muerte, a los dioses y al destino. Los epicreos crean que el conocer es percepcin sensible, originada en el desprendimiento de los cuerpos de pequeas imgenes o efluvios que ingresan a nosotros por los sentidos. Los conceptos no son ms que un recuerdo del contenido comn de diversas representaciones, una consecuencia de la asociacin de las representaciones sensibles. Para los epicreos los placeres espirituales estn por sobre los sensibles. El hombre no debe entregarse ciegamente a los placeres que se le ofrecen, sino que debe utilizar la razn para evaluar si ese placer momentneo no le acarrear luego un dolor mayor. Sin razn y prudencia no se puede tener una vida feliz.

Filosofa
Su filosofa se caracteriza por situarse en el lado opuesto a la filosofa platnica. Esta afirma que no hay ms que una realidad, siendo esta el mundo sensible. Adems de esto niega la inmortalidad del alma y afirma que sta, al igual que todo lo dems, est formada por tomos. Tambin afirma el hedonismo en la teora tica y como modo de vida y rechaza el inters por la poltica y, frente a la restructuracin de la sociedad, lo cual Platn afirmaba era el objetivo del filsofo. Su filosofa prefiere un estilo de vida sencillo y autosuficiente encaminado a la felicidad en el que la amistad juega un papel fundamental. La filosofa de Epicuro puede ser claramente dividida en tres partes: 1. La Cannica: Esta se ocupa de los criterios por los cuales llegamos a distinguir lo verdadero de lo falso. Es la parte de la filosofa que examina la forma en la que conocemos y la manera de distinguir lo verdadero de lo falso. De acuerdo con Epicuro la sensacin es la base de todo el conocimiento y se produce cuando las imgenes que desprenden los cuerpos llegan hasta nuestros sentidos. Ante cada sensacin el ser humano reacciona con placer o con dolor, dando lugar a los sentimientos, los cuales son la base de la moral. Cuando las sensaciones se repiten numerosas veces se graban en la memoria y forman as lo que Epicuro denomina las "ideas

generales" (las cuales son diferentes a las platnicas). Para que las sensaciones constituyan una base adecuada, deben estar dotadas de la suficiente claridad, al igual que las ideas, o de otro modo nos conducirn al error.

2. La Fsica Epicrea: Viene siendo el estudio de la naturaleza. Inspirada en Demcrito la fsica epicrea es netamente materialista. Dos grandes principios de la fsica epicrea vienen siendo que; nada nace de la nada y toda la realidad est formada por dos elementos fundamentales: los tomos, que tienen forma, extensin y peso, y del vaco, que es el espacio en el cual se mueven esos tomos. De acuerdo con esta las distintas cosas que hay en el mundo son fruto de las distintas combinaciones de tomos. El ser humano, de la misma forma, viene siendo un compuesto de tomos. Incluso establece que el alma est formada por un tipo especial de tomos, ms sutiles que los que forman el cuerpo, pero no por ello deja el alma de ser material. Es por esto que cuando el cuerpo muere, el alma muere con l. Con respecto a la totalidad de la realidad Epicuro afirma que sta, al igual que los tomos que la forman, es eterna. Lo cual significa que no hay un origen a partir del caos o un momento inicial. La fsica epicrea no acepta el determinismo que el atomismo conllevaba en su forma original. Por lo cual introduce un elemento de azar en el movimiento de los tomos, una desviacin de la cadena de las causas y efectos con lo que la libertad queda asegurada.

La tica: Supone la culminacin del sistema filosfico de Epicuro y se le subordinan las dos primeras partes (la cannica y la fsica). Es la filosofa como el modo de lograr la felicidad, basada en la autonoma y la tranquilidad del nimo. En la medida en la que la felicidad es el objetivo de todo ser humano, la filosofa viene siendo una actividad que cualquier persona, independientemente de sus caractersticas puede y debe realizar. Las virtudes cardinales del sistema de tica epicreo son la justicia, la honestidad y la prudencia, o el equilibrio entre el placer y el sufrimiento. Epicuro prefera la amistad al amor, por ser aquella menos intranquilizadora que ste. A pesar de su materialismo, Epicuro crea en la libertad de la voluntad.