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Jesus Christ Nondualist, Sexmagier, Aufwiegler Teil 1: Maria Magdalena von: http://mysteriousrabbithole.wordpress.

.com/ Gemeinhin streiten sich Kirchenvertreter, Schriftsteller und Historiker ber die Rolle der Maria Magdalena. War sie doch fr die einen nicht mehr als eine Hure, fr die nchsten eine Ehebrecherin und streitschtige Verwirrte, die aus zwielichtigen Grnden ihre Heimat verlie, um sich einem Abenteurer namens Jesus anzuschlieen. So kann man aber immerhin festhalten, dass Jesus hier mit einer femme fatale Umgang pflegte, die von den Kirchenvertretern nur zhneknirschend zur Kenntnis genommen wird. In der offiziellen Version wird Maria Magdalena lediglich zu einer von Jesus vielen Patientinnen gemacht. Doch erklrt das noch lange nicht, wieso Frau Magdalena Magdala verlie, um sich dem berhmten Magier anzuschlieen. Ein gewisser Voyeur namens Phillipus, dessen Schriften die Zensoren der Bibel nicht im offiziellen Kanon duldeten, beschreibt eine Beziehung zwischen Jesus und Maria Magdalena, die sich nicht anders als intim bezeichnen lsst. Man spricht von etlichen Kssen, die keineswegs nur zur Begrung oder Verabschiedung gefallen sind, sondern die hei und innig in beiderseitigem Einvernehmen ausgetauscht wurden. So scheint es nicht gerade abwegig, dass die beiden eine Beziehung fhrten und hchstwahrscheinlich auch Nachwuchs zeugten. Doch dabei belieen es die beiden vermutlich nicht. Diverse Fragmente und Gestalten der Kirchengeschichte untersttzen die These, dass die Geschichte der namenlosen Snderin im Lukasevangelium eigentlich von Maria Madalena handelt. Angeblich soll Jesus ihr die Snden vergeben haben. Die Formulierung, dass Jesus ihr einen Weg zeigte, um ihren Schatten anzunehmen, klingt da doch wesentlich erhellender. In der Geschichte der namenlosen Snderin zeigt sich auch eine wesentliche Gemeinsamkeit beider: Der Drang Konventionen zu berschreiten und Tabus zu brechen. Weder Jesus noch Maria Magdalena akzeptieren die Grenzen, sondern lsen sich stattdessen vom alten Bezugsrahmen. Alles, was nicht mehr zu ihrer Bewusstseinsstufe passte, wurde mutig zurckgelassen. Und fr diesen Lebensstil nahmen die beiden auch allerhand Schwierigkeiten willentlich in Kauf. Simon beispielsweise sah es gar nicht gerne, dass der vermeintliche Prophet da mit einer Hure anbandelte. Er stellte sogar die Fhigkeiten des Meisters infrage und zweifelte, ob Jesus tatschlich etwas mit dem Gttlichen zu schaffen hatte. So lesen wir an der entsprechenden Stelle im Lukasevangelium: 44 Und er wandte sich zu dem Weibe und sprach zu Simon: Siehest du dies Weib? Ich bin gekommen in dein Haus; du hast mir nicht Wasser gegeben zu meinen Fen; diese aber hat meine Fe mit Trnen genetzt und mit den Haaren ihres Hauptes getrocknet. (1. Mose 18.4) 45 Du hast mir keinen Ku gegeben; diese aber, nachdem sie hereingekommen ist, hat sie nicht abgelassen, meine Fe zu kssen. (Rmer 16.16) 46 Du hast mein Haupt nicht mit l gesalbt; sie aber hat meine Fe mit Salbe gesalbt. Starker Tobak oder? Da nutzt Jesus also die Chance, um dem Phariser innerhalb eines Augenblicks seine ganze Verlogenheit vor Augen zu halten. Doch damit ist noch nicht im Ansatz geklrt, was diese Zeilen sonst noch an expliziten Inhalten bereithalten. Die Verweise auf Trnen, Ksse und l mit dem die Snderin Jesus Fe salbt, rcken unseren Blickwinkel auf einen noch ganz anderen Sachverhalt. Ob in vergangen Zeiten oder heutzutage, l galt seit jeher als essentieller Bestandteil einer Vielzahl von magischen Praktiken. Ist es mglich, dass Jesus und Maria hier einen sexualmagischen Akt vollzogen haben, bei dem Trnen flossen (mglicherweise stellvertretend fr Vaginalsekret, dem wie Blut besondere magische Eigenschaften zugesprochen werden) um einen hheren Grad Bewusstheit zu etablieren und um Simon auf etwas Essenzielles hinzuweisen?

Weiter heit es nmlich im Lukasevangelium: 47 Derhalben sage ich dir: Ihr sind viele Snden vergeben, denn sie hat viel geliebt; welchem aber wenig vergeben wird, der liebt wenig. Jesus stellt hier Liebe und Snde gleich. Damit hebt er denjenigen Dualismus auf, der gerne von den Kirchenoffiziellen zu ihren Gunsten ausgespielt wird. Jesus macht damit deutlich, dass Gott nicht irgendwo im Jenseits auf die Menschen wartet, sondern bereits im Hier und Jetzt zugnglich ist. NIRVANA = SAMSARA, wie es buddhistisch geprgte Nondualisten ausdrcken wrden. Alles was wir bentigen, ist eine Mglichkeit, die uns das erkennen lsst. Darunter unter anderem die Technik der sakralen Sexualitt. Die Welt der Snden, die fr den Dualisten nur Ausdruck etwas Niederen ist, das es zu berwinden gilt, die wird fr Jesus Christus dem Nondualisten zur Spielwiese, auf der man Liebe & Gott finden kann. In der Kunst ahnte man schon seit lngerer Zeit, dass an der offiziellen (herabwrdigenden) Darstellung der Maria Magdalena etwas nicht ganz stimmig ist. In den Werken diverser namenhafter Knstler, von Caravaggio, Da Vinci bis zu Lefebvre wurde kein Eingestndnis an die dualistischen Zensoren gemacht. Hier wurde der Vision einer fleischlichen Maria Ausdruck verliehen: einer selbstbewussten und sinnlichen Frau, die den ihr voraneilenden Ruf der rothaarigen Snderin mit Stolz trgt und ihrem Jesus ebenbrtig ist. Mehr gibts auf: http://mysteriousrabbithole.wordpress.com/