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Lngua Portuguesa e Literatura Brasileira

Questes de 1 a 20
INSTRUO: Para responder a essas questes, identifique APENAS UMA NICA alternativa correta e marque o nmero correspondente na Folha de Respostas.

que Antonio Risrio j apontava h mais de dez anos: No s os poetas precisam abrir os olhos e o corao para a poesia indgena (e africana), como os etngrafos 55 precisam nos mostrar mais sistematicamente a colheita potica de suas expedies (Textos e Tribos, Ed. Imago).
CESARINO, Pedro de Niemeyer. Os poetas. Folha de S. Paulo, So Paulo, 18 jan. 2009. Caderno Mais!, p. 6.

Questes de 1 a 6
TEXTO: Os poetas Escuta-se ainda com frequncia que os povos indgenas no evoluram, que so um atraso em meio modernidade desenvolvida. Tal senso comum, equivocado e defasado, se espalha pelos mais diversos setores da cultura e das camadas dirigentes. Impe-se como uma muralha diante das sociedades indgenas, cujos conhecimentos estticos so ignorados pela cultura letrada. O problema tem seu histrico, pois, no Brasil ao menos, a formao intelectual que comea no ensino bsico no considera a existncia das culturas amerndias (para no falar das africanas ou asiticas), preteridas em favor dos cnones euroamericanos. Essa negligncia sistemtica representa uma enorme perda para o conhecimento cosmopolita, que no estabelece acesso aos insondveis mananciais de pensamento e criao indgenas. Uma das razes para o problema, e talvez a mais essencial, consiste na persistncia das noes de aculturao e integrao, baseadas na ideia de que os povos indgenas supostamente perdem suas tradies para, aos poucos, se fundirem populao brasileira. A questo, sustentada noutros tempos pelo antroplogo Darcy Ribeiro (1922-97), foi desmentida pelos fatos e pela etnologia contempornea. Sabe-se e observa-se, nos dias de hoje, que os povos indgenas no apenas crescem como tambm reinventam as novidades trazidas pelos brancos a partir de seus prprios critrios de pensamento. Nas desoladas reas do Centro-Oeste ou nos luxuosos litorais paulista e fluminense, em situaes frequentemente miserveis, os guaranis, por exemplo, seguem realizando em sua lngua materna os complexos ciclos mticos, tais como os reunidos no Ayvu Raptya. Seus textos mticos no deixam nada a desejar aos clssicos da antiguidade europeia ou s literaturas contemporneas. Ainda assim, tm passado despercebidos aos olhos da cultura. [...] As riquezas das poticas amerndias no foram menosprezadas por poetas norte-americanos, tais como Gary Snyder e tambm Jerome Rothenberg, que, nos anos 1970, pesquisavam com afinco as produes dos povos da Amrica do Norte. [...] No Brasil, pouco aconteceu. As reinvenes e metaforizaes das culturas indgenas realizadas por Mrio de Andrade, Raul Bopp, Sousndrade ou Oswald de Andrade, por mais relevantes que sejam, no esgotam o potencial e a diversidade das estticas alheias que, entre tais autores, foram alis enviesadas pelas inquietaes modernistas. Desde ento, poucos alm dos etnlogos se lanaram sobre a floresta. Algo para o
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Questo 1
Constitui, no texto, um ponto de vista do autor 01) a relao entre o ndio e a cultura projetada pela civilizao ocidental moderna tem o elemento indgena como superior ao africano e ao asitico. 02) a civilizao de cultura letrada menospreza os seus outros, no caso os silvcolas, e, assim, os silencia em favor de seus padres estticos. 03) os esteretipos do primitivismo dos povos indgenas so fruto do pensamento cosmopolita do antroplogo Darcy Ribeiro. 04) os indgenas do Brasil, apesar de sua condio de povos de nvel tribal, assimilaram a cultura letrada dos brancos.

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Questo 2
Sobre os pargrafos do texto, correto o que se afirma em 01) O segundo desenvolve-se a partir de um ponto de vista que est apoiado no senso comum. 02) O terceiro introduz argumentos que se apoiam em ideias de outros discursos para contest-los. 03) O sexto desenvolve-se a partir da enumerao de fatos que confirmam as ideias contidas no quarto pargrafo. 04) O ltimo apresenta uma sequncia de ideias com sentido crtico-irnico.

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Questo 3
01) 02) 03) 04) Constitui um pressuposto no contexto frasal o fragmento transcrito em Escuta-se ainda com frequncia que os povos indgenas no evoluram (l. 1-2). e talvez a mais essencial (l. 18). A questo, sustentada noutros tempos pelo antroplogo Darcy Ribeiro (1922-97), foi desmentida pelos fatos e pela etnologia contempornea. (l. 23-25). em situaes frequentemente miserveis (l. 31-32).

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Questo 4
A alternativa cujo termo em negrito constitui uma metonmia de base metafrica a Essa negligncia sistemtica representa uma enorme perda para o conhecimento cosmopolita (l. 14-15). os guaranis, por exemplo, seguem realizando em sua lngua materna os complexos ciclos mticos (l. 32-34). Ainda assim, tm passado despercebidos aos olhos da cultura. (l. 37-38). Desde ento, poucos alm dos etnlogos se lanaram sobre a floresta. (l. 50-51).

01) 02) 03) 04)

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Questo 5
Sobre o ltimo pargrafo do texto, correto o que se afirma em 01) O termo por Mrio de Andrade, Raul Bopp, Sousndrade ou Oswald de Andrade (l. 45-47) complementa um verbo. 02) O fragmento por mais relevantes que sejam (l. 47), contextualizado, contradiz o que vai ser afirmado em seguida, no perodo. 03) A expresso enviesadas pelas inquietaes modernistas (l. 49-50) denota uma ideia de que os modernistas supervalorizavam o nativo brasileiro. 04) O termo Desde ento (l. 50) remete poca do Modernismo no Brasil.
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Questo 6
No s os poetas precisam abrir os olhos e o corao para a poesia indgena (e africana), como os etngrafos precisam nos mostrar mais sistematicamente a colheita potica de suas expedies (l. 53-56) Sobre o perodo em destaque, correto afirmar: 01) A relao estabelecida por No s [...] como de conjuno de argumentos no discurso. 02) As formas verbais precisam abrir e precisam nos mostrar revelam aes que se esgotam no presente. 03) A preposio para, nesse contexto, estabelece entre os termos uma relao de origem. 04) O termo mais sistematicamente estabelece uma comparao entre dois elementos da frase.

Questo 8
Constitui uma afirmao correta sobre o texto a indicada em 01) Na primeira estrofe, o ser indgena focalizado como um sobrevivente do avano tecnolgico desenfreado. 02) Na segunda estrofe, o ndio caracterizado como um ser destemido, afetivo e pacfico. 03) Na terceira estrofe, o ser indgena objeto de especulao regional, com objetivo poltico e socioeconmico. 04) Na ltima estrofe, a construo da figura heroica do ndio se concretiza de forma previsvel.

Questo 9
O uso de uma linguagem hiperblica est evidente no verso 01) Um ndio descer de uma estrela colorida, brilhante (v. 1). 02) Mais avanado que a mais avanada das mais avanadas das tecnologias (v. 7). 03) Num ponto equidistante entre o Atlntico e o Pacfico (v. 19). 04) No sei dizer assim de um modo explcito (v. 22).

Questes de 7 a 10
TEXTO: Um ndio Um ndio descer de uma estrela colorida, brilhante De uma estrela que vir numa velocidade estonteante E pousar no corao do hemisfrio sul Na Amrica, num claro instante Depois de exterminada a ltima nao indgena E o esprito dos pssaros das fontes de gua lmpida Mais avanado que a mais avanada das mais avanadas [das tecnologias

Questo 10
01) 02) 03) 04) A alternativa em que o fragmento transcrito exerce funo adjetivadora no contexto do discurso a que vir numa velocidade estonteante (v. 2). que a mais avanada das mais avanadas das tecnologias (v. 7). que nem Muhammad Ali (v. 8). que eu vi (v. 11).

Questo 11
No tendo fora para estacar de arranco a torrente dos sculos cristos, consegui ao menos ficar margem. Ignorante do atesmo, limitei-me a voltar o rosto aos fantasmas do eterno. Subi ao dormitrio, tirei da gaveta Santa Roslia, guardei a flor da ltima oferenda, seca, porque a minha pontualidade de culto falseava j, depus-lhe em despedida um sculo, e, sem mais profanao, fi-la baixar sala de estudo, onde lhe cometi o modesto encargo de marcar as pginas de um volume. Estava demitida a minha padroeira!
POMPIA, Raul. O ateneu: crnica de saudades. So Paulo: FTD, 1991. p. 74. (Coleo Grandes Leituras)

Vir impvido que nem Muhammad Ali Vir que eu vi 10 Apaixonadamente como Peri Vir que eu vi Tranquilo e infalvel como Bruce Lee Vir que eu vi O ax do Afox Filhos de Gandhi vir 15 Um ndio preservado em pleno corpo fsico Em todo slido, todo gs e todo lquido Em tomos, palavras, alma, cor Em gesto, em cheiro, em sombra, em luz, em som [magnfico Num ponto equidistante entre o Atlntico e o Pacfico 20 Do objeto, sim, resplandecente descer o ndio E as coisas que eu sei que ele dir, far No sei dizer assim de um modo explcito E aquilo que nesse momento se revelar aos povos Surpreender a todos no por ser extico 25 Mas pelo fato de poder ter sempre estado oculto Quando ter sido o bvio
VELOSO, Caetano. Um ndio. Disponvel em: <http://caetanoveloso.musicas.mus.br/letras/44788>. Acesso em: 29 jan. 2009.

O texto, contextualizado na obra, permite afirmar: 01) O narrador-personagem professa uma f autntica, que se fortalece, a cada etapa de sua vida, no Ateneu. 02) O amadurecimento de Srgio, no Ateneu, decorre sobretudo da educao religiosa propiciada pelo diretor Aristarco. 03) O narrador, ao associar a imagem de sua prima a Santa Roslia, revela a relao ambgua que estabelece com a figura feminina. 04) O afastamento do narrador-personagem, em relao f religiosa, deve-se, dentre outros fatores, ao instrutora de Barreto a respeito dos castigos da Providncia.

Questes de 12 a 14
TEXTO: Sereia Linda a mulher e o seu canto, ambos guardados no luar. Seus olhos doces de pranto quem os pudera enxugar devagarinho com a boca, ai! com a boca, devagarinho...
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Questo 7
01) 02) 03) 04) De acordo com a cano, o ndio ir trazer a perdio dos que, na Terra, ainda estaro habitando no hemisfrio sul. trar certezas para o homem do futuro, num momento em que a civilizao estar prestes a ser dizimada. ser revelado como um ser extico e, ao mesmo tempo, detentor de poderes sobre-humanos, capaz de mudar a histria da humanidade. aparecer como uma construo mtica fragilizada, pois se infere que o que seria desvendado por ele sempre esteve acessvel, presente, ao alcance de todos.
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Na sua voz transparente giram sonhos de cristal. 10 Nem ar nem onda corrente possuem suspiro igual, nem os bzios nem as violas, ai! nem as violas nem os bzios... 15 Tudo pudesse a beleza, e, de encoberto pas, viria algum, com certeza, para faz-la feliz, contemplando-lhe alma e corpo, 20 ai! alma e corpo contemplando-lhe... Mas o mundo est dormindo em travesseiros de luar. A mulher do canto lindo 25 ajuda o mundo a sonhar, com o canto que a vai matando, ai! E morrer de cantar.
MEIRELES, Ceclia. Sereia. Obra potica. Rio de Janeiro: Jos Aguilar, 1972. p. 114.

Questo 12
01) 02) 03) 04) No poema, a sereia enfocada como um ser de existncia mpar. desprovido de atributos fsicos sedutores. desolado pela perda de sua essencialidade. fragmentado em seus elementos constitutivos, da a sua oscilao entre o espiritual e o material. O texto apresenta apelo ao misticismo. uso de imagens sensoriais. evocao de um passado marcado pela plenitude. reiterao de elementos semnticos para sugerir nfase. A alternativa que contm a sequncia correta, de cima para baixo, a VFFV FVVF FVFV VFVF A ltima estrofe sugere a irreversibilidade do destino. o choque entre o desejo e a realizao. o amor como sentimento instvel e precrio. a busca da felicidade por meio da sublimao do amor.

Questo 13
( ( ( ( ) ) ) )

01) 02) 03) 04)

Questo 14
01) 02) 03) 04)

Questo 15
I. O humano custo, empresa que se apresta no deter e detendo, cobra. E sobrando, se gasta. [...] Salvar? Mas estou salvo, sou matria. [...] Precrios somos, precrios, nos abraamos no que a mo alcana e provisrio, o cu. Mas o corao um barco.

II.

Meu Deus, que estais pendente de um madeiro, Em cuja lei protesto de viver, Em cuja santa lei hei de morrer Animoso, constante, firme e inteiro: Neste lance, por ser o derradeiro, Pois vejo a minha vida anoitecer, , meu Jesus, a hora de se ver A brandura de um Pai, manso Cordeiro.

MATOS, Gregrio de. Soneto. Poemas escolhidos. So Paulo: Crculo do Livro, s.d. p. 280.

NEJAR, Carlos. S conheo Deus. rvore do mundo; O chapu das estaes; O poo do calabouo. So Paulo: Crculo do Livro, s.d. p. 142-144.

01) 02) 03) 04)

Sobre os textos I e II, correto afirmar: Os dois textos sugerem a efemeridade do homem. Ambos revelam o ser humano como marcado pela dualidade. Tanto o texto I quanto o II apresentam o ser humano temeroso em face da morte. O texto I enfoca a irreversibilidade do tempo; j o II mostra um ser humano confiante de que o poder divino pode alterar o ritmo do tempo e, consequentemente, da vida.

Questes 16 e 17
TEXTO: Sensvel ao apelo do governo para economizar gasolina e, no ntimo, coagido pela insuficincia da verba para combustvel (nesta altura do oramento j plenamente comprometida), no lhe restou outro recurso seno adotar a bicicleta. Chamou a mulher de lado, confidenciou: prepara minha sunga esportiva: amanh vou trabalhar de selim e guido. Estava um pouco destreinado. Faltava-lhe o equilbrio dos velhos tempos e, para evitar o fiasco diante dos vizinhos, saiu de casa s 5 da matina. Cruzou com o leiteiro. Quis fingir que no viu, mas sem resultado: Fora, doutor. No comeo a gente padece mesmo. No fim moleza. Ficou em dvida se pegava a Avenida Heitor Penteado ou se descia pela gua Branca. Lembrou-se da subida da Pompia, no ia aguentar o repuxo. Melhor no arriscar. Escolheu as ruas mais planas, no sexto quarteiro j bufava. Respirou fundo, enchendo os peitos. Desembocou a custo nas Perdizes em frente ao Elevado Costa e Silva o tal de Minhoco.
DIAFRIA, Loureno. As aventuras de um ciclista urbano. Para gostar de ler: crnicas. So Paulo: tica, 1981. v. 7, p. 48-49.
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Questo 16
01) 02) 03) 04) O fragmento, contextualizado na crnica, permite afirmar: Os obstculos enfrentados e superados pelo ciclista atestam a sua habilidade e coragem para enfrentar o caos urbano. As aventuras do ciclista propiciaram-lhe uma experincia mpar, que o fez redimensionar a sua relao com a cidade. A reao dos motoristas presena, em via pblica, do ciclista urbano expressa pouca tolerncia com o erro. O personagem ciclista, movido pelo sentimento nacionalista exacerbado, decide ir para o trabalho de bicicleta. A crnica, no seu todo, apresenta um tom pessimista. um humor crtico-irnico. uma narrativa de carter reflexivo. um narrador que dialoga com o leitor.

Questo 17
01) 02) 03) 04)

Pedro Orsio achava do mesmo modo lindeza comum nos seus campos-gerais, por saudade de l, onde tinha nascido e sido criado. Mas, outras coisas, que seo Alquiste e o frade, e seo Jujuca do Aude referiam, isso ficava por ele desentendido, fechado sem explicao nenhuma; assim, que tudo ali era uma Lundiana ou Lundlndia, desses nomes. De certo, segredos ganhavam, as pessoas estudadas; no eram para o uso de um lavrador como ele, s com sua sade para trabalhar e suar, e a proteo de Deus em tudo. Um enxadeiro, sol a sol debruado para a terra do cho, de orvalho a sereno, e puxando toda fora de seu corpo, como que h de saber pensar continuado?
ROSA, Joo Guimares. O recado do morro. No Urubuquaqu, no Pinhm: corpo de baile. 9. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001. p. 35.

Questo 18
No, bronco ele no era, como o Ivo, que nem tinha querido entrar, esperara c fora: disse que j estava cansado de conhecer a Lapa. Mas, daquilo, ningum no podia se cansar. Ah, e as estrelas de Cordisburgo, tambm o seo Olquiste falou eram as que brilhavam, talvez no mundo todo, com mais agarre de alegria.

O personagem Pedro Orsio 01) mantm com seus interlocutores uma comunicao plena. 02) discorda da opinio de seo Olquiste para enaltecer a sua terra natal. 03) mostra-se entediado em face de uma paisagem natural por demais conhecida. 04) revela conscincia de suas limitaes intelectuais decorrentes de sua condio social.

Questes 19 e 20
TEXTO: Tem uns querendo saber, Independente da f, Da cor, dos olhos ou da pele, Ou do solado do p Se tem vida aps a morte, E, sem tem, como ela . Outros tm tanta certeza, Que vivem banzando ao lu, Com a cabea voltada Pra o outro lado do vu Que nem vivem aqui na Terra De tanto pensar no cu. Eu fui do primeiro grupo, Quase queimei o juzo... Comprava livros e livros Que andava de bolso liso E no aprendia nada De inferno e paraso. Mas numa tarde de inverno, Eu estava no roado Plantando um milho-alho Que papai tinha mandado Quando vi cair do cu Um objeto dourado. Eu quis correr mas no pude, Fiquei pregado no cho. De dentro saiu um homem Branco da cor de algodo Arrastando uma corrente Com uma bola na mo. Chegou bem perto de mim E disse: Eu vim lhe buscar Pra ir agora comigo E conhecer um lugar Onde nem um ser humano Vivo conseguiu chegar. Entrei com ele na nave, Ele apertou um boto. A nave partiu to rpida No rumo da amplido Que ainda hoje tem a marca Da base dela no cho. [...] Passamos por Jpiter e Vnus E mergulhamos no nada. Foi quando o homem falou: Vamos dar uma parada, Porque estamos chegando Perto da ltima morada. Quando ele disse aquilo, Apareceu de repente Um muro muito comprido Da cor do Opalacente, To alto que parecia Outro cu na nossa frente. [...] Quando passamos do muro, Ele rodou a corrente... O muro deu trs estalos E se fechou novamente Naquele instante surgiu Um prdio na nossa frente. [...] O homem parou a nave E disse: Vamos descer. nesse prdio esquisito Que voc vai entender Porque todo ser humano, Bom ou ruim, tem que morrer. Com dez gramas de orgulho E trinta de vaidade Toda criana aqui faz Uma grande tempestade Capaz de riscar do mapa Num minuto uma cidade. [...] Quando chegamos ao prdio, Com um pouco de cime e Eu fiquei na porta olhando [um dedal de rancor... A quantidade de homens Eu gritei: - Pare, seu Z! E mulheres trabalhando No fale mais de horror, Numas roupas cor de chumbo, Me diga o que vocs fazem Uns riscando, outros cortando. Com o sentimento amor. Me voltei pro homem e disse: Me diga o que estou vendo, Que roupas feias so estas, Que diabo esto fazendo, Por que mesmo a pea nova Eles colocam remendo? Ele disse: Aqui embaixo No trabalhamos mais nele. Por nossa incapacidade, Ficamos distante dele... Mais em cima tem um homem Que faz milagres com ele. [...] Ele disse: No so roupas Mas vive sempre parado, Que esto sendo costuradas, No tem com que trabalhar. Pesadas depois medidas, As almas que vm pra aqui Medidas depois pesadas. No sobem o primeiro andar. So almas que vm da Terra Parece que l na Terra Para serem recicladas. Esqueceram o verbo amar. [...] Por exemplo: com o dio, No porque ns gostamos Ns fabricamos vulces, De fabricar seca e peste, Tempestades de areia, De mandar cheias pro Sul Ventos fortes pra tufes, Nem seca para o Nordeste, Pestes, secas e enchentes, porque com essas almas Tornados e furaces. Ningum faz nada que preste.

MELO, Antnio Francisco de. Do outro lado do vu. Dez cordis num cordel s. Mossor: Queima Bucha, 2006. p.63-69 .
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Questo 19
Tem comprovao no texto a ideia de 01) descrena na existncia de vida sobrenatural. 02) defesa do aprendizado religioso por meio da doutrinao livresca. 03) ausncia do poder de Deus no controle das foras que regem o mundo. 04) reconhecimento da responsabilidade do homem pelos problemas do mundo terreno.

Questo 20
De acordo com o texto, as foras do Bem e do Mal 01) atuam com o mesmo grau de interveno no mundo. 02) entraram em choque, com a destruio da primeira pela segunda. 03) tm atuado na realidade, demonstrando uma correlao desproporcional. 04) precisam ser revigoradas para que se possa restaurar o equilbrio do mundo.

REDAO
INSTRUES: Escreva sua Redao no espao reservado ao rascunho. Transcreva seu texto na Folha de Redao, usando caneta de tinta azul ou preta. No utilize letra de imprensa. Ser anulada a Redao redigida fora do tema proposto; apresentada em forma de verso; assinada fora do cabealho da folha; escrita a lpis ou de forma ilegvel.

Tema da Redao
Em um mundo ideal, o aumento da eficincia, a diminuio do custo e a facilidade de acesso aos mtodos anticoncepcionais femininos e masculinos poderiam ter reduzido o aborto no Brasil a sua dimenso puramente mdica. Ele seria praticado apenas para salvar a vida da me ou na circunstncia de o feto que ela carrega no tero ter sido gerado por estupro ou ser invivel, por um defeito grave de formao. Mas no existe o mundo ideal. [...]

(LOPES, Adriana Dias. A realidade dos consultrios. Veja, ed. 2097, ano 42, n. 4, p. 68, 28 jan. 2009.)

Eu tinha apenas 17 anos, era recm-casada e comeava a despontar como modelo, quando engravidei. Sonhava em ser me. Sempre fui contra a liberao do aborto, mas no podia levar aquela gravidez adiante. Eu era responsvel pelo sustento de toda a minha famlia. No sofri nenhum dano fsico. Mas carregarei para sempre as marcas psicolgicas daquele aborto.

(BRUNET, Luiza. A realidade dos consultrios. Veja, ed. 2097, ano 42, n. 4, p. 68, 28 jan. 2009.)

Leia criticamente os dois fragmentos apresentados, incorpore a essa leitura o seu conhecimento de mundo e experincia de vida e produza um texto argumentativo em que voc discuta o aborto e as suas questes tica, religiosa e social no Brasil.
Observaes: Discuta o aborto como um problema de educao e sade pblica no Brasil. Aponte os problemas gerados, no Brasil, pela prtica indiscriminada do aborto em clnicas clandestinas ou no. Justifique o seu ponto de vista e aponte possveis solues para as questes levantadas por voc.

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Port/Red- 5

RASCUNHO

DA

REDAO

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Red- 6

Lngua Estrangeira Ingls


Questes de 21 a 30
INSTRUO: Para responder a essas questes, identifique APENAS UMA NICA alternativa correta e marque o nmero correspondente na Folha de Respostas.

Questo 24
01) 02) 03) 04) The only thing the Centers patients cannot do is be operated. borrow money. get an education. drive the ambulance. The word tiny (l. 18) means huge. sufficient. very small. considerable.

Questes de 21 a 25
TEXTO: Independence day She hope society India The Kashmir Valley in the India-administered state of Kashmir is a place of astonishing physical beauty, but it is no paradise. Thanks to two decades of conflict, life is hard for many of those who live here especially for 5 the people with disabilities, who until recently had almost nowhere to turn for help. Native son Sami Wani, a young physiotherapist, is working to change that. He started the She Hope Rehabilitation Center two years ago with assistance from a charity in New Zealand to help 10 Kashmirs disabled people to live more full and independent lives. Each weekday morning, the centers ambulance sets off for far-flung rural areas to pick up children and bring them to the center for treatment. The physiotherapy services that the center offers have literally put some of 15 them back on their feet. The center also offers corrective surgery and prosthetics and even provides microloans and education to help its patients get a new start. On a tiny budget about $500 a month She Hope has worked miracles, helping some 700 people so far.
INDEPENDENCE day, Newsweek. New York, p. 11, Nov 10, 2008.

Questo 25
01) 02) 03) 04)

Questes de 26 a 29
TEXTO Small-town currencies Americans may hoard cash as recession fears grow. But in Riverwest, an enclave of Milwaukee, residents have another answer to money trouble: theyll print their own. The proposed River Currency would be used like cash at 5 local businesses, keeping the area economy robust whatever the health of the country at large. Its an attractive idea in tight times. Communities print bills with serial numbers, anti-counterfeiting details and images of local landmarks. Residents benefit through 10 an exchange system: 10 traditional dollars, for instance, nets them $20 worth of local currency. When businesses agree to value the funny money like real greenbacks, they also get a free stack to kick-start spending. Its all perfectly legal (except coins) as long as its not for profit 15 and the fake dinero doesnt resemble the real thing. Dozens of such systems arose during the Great Depression. In the 1990s, they resurfaced as a way to fight globalization and keep wealth in local hands. Now the idea of home-made cash is back because it keeps 20 people liquid even if they are short on traditional dollars. (The U.S. Treasury declined to comment on the rising interest in local currency systems.) The biggest downside? Taxes. Even in the parallel world of earning and spending, Uncle Sam gets his cut.
DOKOUPIL, Tony. Newsweek, New York, p. 6, Dec 15, 2008. hoard (l. 1): estocar. anti-counterfeiting (l. 8): prova de falsificao.

Questo 21
( ) ( ) ( ) ( ) Fill in the parentheses with True or False. About the Kashmir Valley, its correct to say: Its scenery is spectacular. Its a perfect and tranquil place. It has been suffering the consequences of about twenty years of war. Disabled people who live there are the least affected by the conflict. According to the text, the correct sequence, from top to bottom, is: False/True/True/False. False/False/True/True. True/True/False/False. True/False/True/False. The text says that Sami Wani is disabled. an Indian. a foreigner. an elderly man. Its stated in the text that the She Hope Rehabilitation Center has just been founded. is supported by a foreign charity. has helped over a thousand people. needs a large amount of money to survive.
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01) 02) 03) 04)

Questo 22
01) 02) 03) 04)

Questo 26
01) 02) 03) 04) Its stated in the first paragraph that Riverwests residents are very short of money. intend to print their own money. are already printing their own currency. would print their money if it werent illegal.

Questo 23
01) 02) 03) 04)

Questo 27
01) 02) 03) 04) The River Currency can be used as cash only for profit. only in Riverwest. all over the state of Milwaukee. anywhere in the United States.
Ing-7

Questo 28
01) 02) 03) 04) The text says that home-made cash should look like the real dollar. is not permitted by the U.S. Treasury. has the advantage of being tax-free. usually has pictures of the towns important buildings or objects.

Questo 29
01) 02) 03) 04) Considering language usage in the text, its correct to say: The modal verb may (l. 1) expresses an obligation. The possessive adjective their (l. 3) refers to money (l. 3). The conjunction as long as (l. 14) introduces a condition. The word people (l. 20) is a singular noun.

Questo 30

DAVIS, Jim. Disponvel em: <garfieldstrips.logspot.com>. Acesso em: 30 jan. 2009.

01) 02) 03) 04)

According to the cartoon, the man is scolding Garfield unfairly. is asking Garfield to stop whistling. suspects that Garfield has eaten the lasagna. is impolitely accusing Garfield of stealing the lasagna.

* * *

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Ing- 8

Lngua Estrangeira Francs


Questes de 21 a 30
INSTRUO: Para responder a essas questes, identifique APENAS UMA NICA alternativa correta e marque o nmero correspondente na Folha de Respostas.

Questo 26
I. II. III. IV. Dans le texte, le mot se (titre) peut tre substitu par nous. la premire phrase interrogative exprime une hypothse. lexprssion un jour (l. 1) donne une ide dimprcision. les termes nous (l. 2) et nous (l. 6) exercent la mme fonction. Lalternative qui contient toutes les informations correctes est I et IV. II et IV. I, II et III. I, II, III et IV.

Questes de 21 a 26
TEXTO: SANT 29 Pour se prparer une ventuelle dpendance Et si un jour nous perdions notre autonomie? Comment ragirions-nous? Resterions-nous chez nous, partirions-nous en maison de retraite? Existe-t-il des solutions alternatives? O trouver des conseils, des 5 spcialistes? De quelles aides pourrions-nous bnficier? Etc. Pour nous aider nous prparer une ventuelle dpendance, la Mutualit franaise et les ditions Pascal publient un guide pratique intitul La dpendance, faire face 10 ensemble *. Un ouvrage prcieux pour prendre des dcisions en toute connaissance de cause.
* auteur: Jean-Loup Julien, journaliste. Prix:12,50 . POUR SE prparer une ventuelle dpendance. Valeurs mutualistes: le magazine des adhrents. MGEN, n. 253, p. 29, jan./fv. 2008.

01) 02) 03) 04)

Questes de 27 a 30
TEXTO: EN COUVERTURE 7 Cap sur la bientraitance Pour la premire fois, la Commission europenne a lanc une rflexion sur la question des mauvais traitements infligs aux personnes ges, lors dune confrence sur la protection de leur dignit, de 17 mars dernier. 5 La violence passive: quest-ce? Il existe diffrentes formes de maltraitance: actes de maltraitance physiques ou psychiques, ngligences actives (privation des aides qui permettent la personne de manger, se lever, shabiller, aller aux toilettes, recevoir 10 des visites, etc.). Plus pernicieuse, la maltraitance passive est constitue de petites ngligences quotidiennes: toilettes trop rapides, repas servis trop tt ou trop vite, ne pas rpondre aux appels des personnes, ne pas tenir compte de leur avis, etc. 15 La bientraitance: un concept rcent La prise de conscience socitale du problme de maltraitance des personnes ges date de la fin des annes 1990, avec le lancement dune premire campagne dinformation. Elle a connu un coup 20 dacclrateur la suite de lpisode de canicule de 2003. Elle a abouti en 2007 un plan gouvernemental qui veut inscrire la bientraitance au cur de la prise en charge des personnes vulnrables. Reste que ce concept est apparu bien tardivement par rapport aux campagnes de 25 lutte contre les violences faites aux femmes et aux enfants. Un dcalage symptomatique, selon Pascal Champvert, de la dvalorisation de limage de la personne ge dans la socit.
VILARASAV, Katia. Cap sur la bientraitance. Valeurs mutualistes, 256, p. 6-8, juil./aot 2008.

maison de retraite (l. 3): asilo. aider (l. 6): ajudar. faire face (l. 9): enfrentar. ensemble (l. 10): juntos.

Questo 21
01) 02) 03) 04) Le texte parle des bnfices accords aux retraits. dun problme concernant surtout la vieillesse. des ractions des personnes au moment de la retraite. des dcisions prises par les enfants lgard de leurs vieux parents.

Questo 22
Le texte donne toutes les informations sur le GUIDE, lexception 01) de la date de sa publication. 03) de son titre complet. 02) du nom de lcrivain. 04) du prix du livre.

Questo 23
01) 02) 03) 04) propos dune ventuelle dpendence, selon le texte, il y a plusieurs solutions alternatives. beaucoup de maisons de retraite. une publication qui aide affronter ce problme. des spcialistes chargs de conseiller les gens en question. La phrase Resterions-nous chez nous? (l. 2) peut tre substitue par Quest-ce que nous resterions chez nous? Est-ce que nous resterions chez nous? Comment resterions-nous chez nous? Quand nous resterions chez nous? Dans le texte, la forme verbale qui est dans le temps indiqu droite, correspondante linfinitif gauche, est perdre (l. 1) prsent. partir (l. 3) futur. exister (l. 3) pass compos. pouvoir (l. 5) conditionnel.
/UERN 3 2009

Questo 24
01) 02) 03) 04)

En couverture (titre): Na capa (revista, etc.). maltraitance (l. 6): maus-tratos. repas (l. 12): refeies. tenir compte (l. 14): levar em conta. avis (l. 14): opinio. la suite de (l. 20): aps. a abouti (l. 21): terminou. par rapport (l. 24): em relao.

Questo 25
01) 02) 03) 04)

Questo 27
01) 02) 03) 04) Selon le texte, la plus pernicieuse des agressions infliges aux personnes ges est la violence physique. la ngligence active. la maltraitance passive. lopression psychologique.
Fran- 9

Questo 28
Les mauvais traitements infligs aux personnes ges doivent tre ______ discuts que ceux infligs aux femmes et aux enfants. Le terme qui complte la phrase ci-dessus, selon le texte, est trs. aussi. moins. beaucoup.

Lngua Estrangeira Espanhol


Questes de 21 a 30
INSTRUO: Para responder a essas questes, identifique APENAS UMA NICA alternativa correta e marque o nmero correspondente na Folha de Respostas.

01) 02) 03) 04)

Questes de 21 a 25
TEXTO I: Tu amor es malo para mi salud Como los medicamentos, existen relaciones amorosas contraindicadas. Algunas personas se embarcan, muchas veces sin saberlo, con parejas que van a darles ms que quebraderos de cabeza. Son los amores txicos, estilos afectivos que se establecen con personas con rasgos de personalidad que generan en el otro mucho padecimiento y alteraciones psicolgicas. Las personas con trastornos de la personalidad tambin se enamoran, se casan y tienen hijos o amantes, dice Walter Riso, psiclogo clnico experto en relaciones amorosas. Nadie lleva un cartel en la frente indicndolo y quien se enreda con ellos se arriesga, sin saberlo, a las consecuencias. Existen muchas personas con rasgos de personalidad marcados sin llegar al extremo de la patologa y que suelen dispararse en situaciones crticas o estresantes. Una personalidad paranoide es desconfiada y cree que todo el mundo le va a hacer dao. Cuando una posible pareja le pregunta en qu trabaja o cunto gana se le dispara el guin de desconfianza y desaparece, aade Riso. Los psiclogos consideran que cada vez es ms frecuente encontrarse dentro de este tipo de relaciones problemticas, que en algunos casos pueden llegar a ser muy peligrosas. Por qu nos equivocamos tanto al escoger pareja? Por qu nos resignamos a relaciones dolorosas? Por qu nos enganchamos a estas relaciones y no sabemos salir de ellas? Podemos reconocerlas antes de involucrarnos? El estilo afectivo es una manera de amar especfica que depende de cmo te ves a ti mismo y a los otros. En un gran porcentaje, el estilo afectivo se aprende; pero cuando el estilo se asienta durante muchos aos se autoalimenta y perpeta, dice Walter Riso. Para la psicloga y psicoterapeuta Montserrat Forns, las relaciones txicas se crean desde unas condiciones vinculares de mutua dependencia y circularidad, llenas de alianzas inconscientes, donde hay un estado mental y emocional de expectativa de un individuo sobre el otro y viceversa y que llega a convertirse en indispensable al mismo tiempo que insoportable.

Questo 29
Plus (l. 10) trop (l. 12) vite (l. 13) Pour faire partie du groupe de cette mme classe grammaticale, le terme adquat est ou (l. 7). avec (l. 18). qui (l. 21). bien (l. 24).

01) 02) 03) 04)

Questo 30
I. II. traitements infligs aux personnes ges lors dune confrence sur la protection de leur dignit (l. 2-4) traitements infligs la personne ge, lors dune confrence sur la protection de _____ dignit. Le dterminant adquat pour complter la phrase II, en modifiant selon le modle, est la. sa. cette. toute.

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TU AMOR es malo para mi salud. Disponvel: <http://www.elpais.com/ articulo/sociedad/amor/malo/salud/elpepisoc/20080413elpepisoc_1/Tes>. Acesso em: 30 jun. 2009.

Questo 21
Es una idea principal en el texto que 01) enamorarse no es bueno para la salud. 02) algunas relaciones amorosas tienen efectos negativos en la vida de las personas. 03) las personas con trastornos psicolgicos tambin pueden ser felices en el amor. 04) antes de casarse con alguien hay que consultar al psiclogo.
/UERN 3 2009 Fran/Esp-10

Questo 22
01) 02) 03) 04) Segn el texto se considera que un amor es txico cuando las parejas establecen relaciones contradictorias. el sujeto amado tiene defectos imperdonables. un miembro de la pareja tiene disturbios o trastornos de carcter. provoca celos e inseguridad. Lo que determina, segn el texto, la forma de relacionarse en cada persona depende de su estilo afectivo, es decir, de la idea que tenga sobre s mismo y sobre los dems. de su capacidad para identificar el tipo de personalidad de su pareja. de su equilibrio mental y capacidad de jucio al enamorarse. de que tenga una independencia afectiva y econmica al margen de su pareja.

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01) 02) 03) 04)

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Questo 24

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Questo 25
01)

Es correcta la traduccin de la palabra del texto en la alternativa parejas (l. 3) casais. rasgos (l. 6) nuances. frente (l. 11) frente. enreda (l. 12) envolve. Es correcto lo que se dice sobre la lengua del texto en la alternativa lo en saberlo (l. 3) hace referencia semntica a relaciones amorosas (l. 1-2). mucho (l. 7) es un adverbio y en un texto ms coloquial podra ser muy. dice (l. 10) es un verbo que podra sustituirse por habla sin alterar la coherencia gramatical y semntica de la frase. al en al escoger pareja (l. 24-25) es una contraccin de preposicin y artculo con sentido temporal.

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subyacen en la mayora de mujeres maltratadas. Conquistan el corazn de quien busca alguien que les defienda en la vida, a otros que piensan que son valientes o a los adictos al peligro. El amor histrinico no es exclusivo de las mujeres: son personas teatrales con comportamientos seductores y exhibicionistas, que ven intimidad donde no la hay. Exigen atencin constante y son como un barril sin fondo: Cuanto ms amor les das, ms afecto reclaman, dice Riso. El obsesivo es controlador y considera a su pareja ineficiente. Son un buen partido para muchos porque es responsable, pero suele tener problemas sexuales y para expresar emociones. Como pueden ver que con su problema pueden perder a la persona que aman, tienen un tratamiento ms fcil. El pasivo-agresivo tiene un conflicto porque necesita y rechaza al mismo tiempo la autoridad de su pareja. Sabotean la relacin y no cumplen ningn compromiso con la pareja, pero atraen a codependientes que quieren protegerlos. El agujero negro afectivo es el esquizoide. Es la mxima exposicin de la indiferencia. El antisocial te desprecia, no tienes valor para l; el narcisista menosprecia, vales menos que yo, y para el esquizoide, no existes, concluye Riso.

ESTILOS afectivos que es mejor evitar. Disponvel em: <http:// www.elpais.com/articulo/sociedad/Estilos/afectivos/mejor/evitar/ elpepisoc/20080413elpepisoc_2/Tes>. Acesso em: 30 jan.2009. (Adaptado)

02) 03) 04)

Questo 26
Segn el texto, 01) los narcisistas suelen ser agresivos y violentos. 02) los paranoides son confiados y temen hacer el ridculo. 03) los socipatas suelen ser seductores y tienden a ser violentos. 04) los obsesivos son honestos y leales pero hablan poco.

Questes de 26 a 30
TEXTO II:

Questo 27
01) 02) 03) 04) Una de las situaciones que puede sufrir quien se relaciona con alguna de estas personalidades problemticas es padecer celos constantes de su pareja. descubrir falsedad y mentiras. or burlas y palabras malsonantes. dar mucho y no recibir nada. La frase de texto I que tiene relacin con el contenido del texto II se recoge en la alternativa parejas que van a darles ms que quebraderos de cabeza. (l. 3-4). Nadie lleva un cartel en la frente (l. 11). el estilo afectivo se aprende (l. 30-31). hay un estado mental y emocional de expectativa (l. 37-38).

Estilos afectivos que es mejor evitar Un narcisista rompe la estructura tica de la relacin, slo quiere recibir afecto y adulacin. No da nada a cambio y la pareja puede entrar en depresin. Qu tipo de personas atrae? Las que se consideran no deseables socialmente ni atractivas y buscan alguien que les d estatus. Tambin se enganchan personas inmaduras o codependientes, que buscan receptores de afecto como los narcisistas. Es como si se juntara un adicto al trabajo con un explotador laboral, dice el psiclogo Walter Riso. Los narcisistas llegan a la consulta presionados por su pareja, tras un ultimtum. Si piden directamente ayuda profesional es cuando pasan por una etapa crtica, como un descenso de categora laboral, y se deprimen. Al paranoide el valor que le falta es la confianza bsica en la pareja, pensar que nunca le har dao intencionadamente. Sin esa certeza no se puede estar, sera como vivir con el enemigo potencial, explica Iris Luna. Se enamoran de ellas personas con fobia social, que encuentran ideal al paranoide porque tampoco le gusta la gente, aunque en su caso sea por miedo al ridculo. El socipata o antisocial, encantador en la fase de conquista, es muy peligroso. Ve al otro como a un objeto. Es como un depredador que tiene que sobrevivir en una selva: piensa que el dbil merece ser la vctima y dice a su pareja: si te golpeo es porque t te lo has buscado, dice Riso. Es el tpico caso de los amores violentos que
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01) 02) 03) 04)

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Es correcto lo que se dice sobre la palabra del texto en la alternativa slo (l. 2) se acenta por ser palabra llana terminada en vocal. fobia (l. 19) es una palabra heterotnica. socipata (l. 22) es una palabra bilxica. desprecia (l. 48) es una palabra que se pronuncia con hiato.

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Es correcto lo que se dice sobre la lengua del texto en la alternativa juntara (l. 8) es una forma verbal de subjuntivo equivalente a juntase. tras (l. 11) es una preposicin que tiene un sentido espacial, igual que el adverbio atrs. los (l. 27) es el plural del artculo masculino lo. y (l. 39) es una conjuncin copulativa equivalente a e en contextos ms coloquiales.
Esp-11

RASCUNHO

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