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El nadaísmo.

Nociones básicas
______________________________________________________________________ 1.- Nadaísmo. Concepto y evolución

El nadaísmo fue un movimiento literario colombiano que se desarrolló durante el período 1950-1965; movimiento con rasgos contraculturales, tiene sus antecedentes en el dadaísmo y el surrealismo y estableció contactos culturales con la Generación beat, expresó una protesta contra las instituciones tradicionales de la sociedad y la cultura, protesta que filosóficamente se enmarca en lo nihilista. El Nadaísmo, pues, coincide con varios movimientos vanguardistas que se desarrollaban al compás de música con contenido social, vestimentas informales, teatro callejero y una experimental expresión pictórica de color y formas. Más que todo, el Nadaísmo como corriente vanguardista es una interpretación de la existencia humana. Hay quienes ven en el Nadaismo la interpretación latina del Existencialismo, movimiento filosófico que trata de fundar el conocimiento de toda realidad sobre la experiencia inmediata de la existencia propia. Formaron parte del nadaísmo principalmente jóvenes colombianos contestatarios e irreverentes que, bajo el lema no dejar una fe intacta ni un ídolo en su sitio, incursionaron en la práctica poética dotándola de un alto contenido de protesta social. Si bien estaba a la par de otras manifestaciones del vanguardismo literario latinoamericano, curiosamente es una de las pocas manifestaciones de corte genuinamente contracultural con origen en Sudamérica. Las figuras más destacadas y representativas del movimiento fueron Amilkar U, autor de los escritos Vana Stanza, fundador del movimiento junto a Gonzalo Arango, autor de De la Nada al Nadaísmo, y Fanny Buitrago entre otros. La muerte trágica de su fundador Gonzalo Arango y de varios de sus integrantes, hizo que el movimiento nadaísta llegará a su fin de manera prematura, dejando su iconoclasia como legado al parnaso literario nacional. Autores como Mario Rivero, Eduardo Gómez, Germán Espinosa, José Manuel Arango, Giovanni Quessep entre otros, marcharon cronológicamente con los nadaístas, pero estética y literariamente mantuvieron su independencia e insularidad, tanto en sus vidas como en sus obras.

2.- Gonzalo Arango

Gonzalo Arango Arias, escritor y periodista colombiano, nació en Andes, Antioquia, el 18 de enero de 1931 y murió en Tocancipá, Cundinamarca, 25 de septiembre de 1976 Bajo la influencia de los escritos del filósofo Fernando González y de las tácticas publicitarias de los surrealistas, Arango funda el nadaísmo, corriente literaria que irrumpió en la escena cultural colombiana de los años sesenta y de la cual hacían parte talentosos jóvenes, contestatarios e irreverentes, pero tocados por el ángel de la poesía. Formaban parte del movimiento Jaime Jaramillo Escobar, con el alias de X 504, Amílcar Osorio (Amílkar U), Eduardo Escobar, Elmo Valencia y Jotamario Arbeláez, conocido publicista, intelectual, columnista y poeta. Manifestó tanto en su obra poética como en otros escritos su inconformidad no solo con el conservadurismo social sino también

Arango escribe sobre todo poemas de amor para su mujer Angelita Hickie. El País. Los ratones van al infierno y La Consagración de la Nada (Teatro) (Bogotá. Contestataria y rebelde en sus inicios. Desde el Primer Manifiesto Nadaísta. con sus amigos. El Tiempo. 1966). memorias. 1964). el Manifiesto Nadaísta al Homo Sapiens. Sus compañeros de movimiento terminan por expulsarlo a causa de lo que ellos consideran una traición a los ideales nadaístas. 1974). Una pequeña parte de su correspondencia. Los camisas rojas. se reúne en Gonzalo Arango. 1968). En Correspondencia Violada así como en Obra Negra pueden encontrarse algunas de sus más resonantes cartas públicas. preparado por Eduardo Escobar para Colcultura. De la Nada al Nadaísmo (Bogotá. Ediciones Carlos Lohlé). para torpedear un congreso de intelectuales en Medellín. Cromos y en varios periódicos colombianos. Editorial Plaza y Janés. Obra Negra. Prosas para leer en la silla eléctrica (crónicas. Bogotá. Providencia (Barcelona. Ediciones Triángulo. En sus últimos años. editó Nadaísmo 70. Revolución Una mano más una mano no son dos manos Son manos unidas Une tu mano a nuestras manos para que el mundo no esté en pocas manos sino en todas las manos . la obra de Arango aborda en sus postrimerías un cierto cristianismo personal. Fuego en el altar (Barcelona. Ediciones Tercer Mundo. Nos ha legado las siguientes obras: Primer Manifiesto Nadaísta (Medellín. como las inconclusas y brillantes Memorias de un presidiario nadaísta. El sermón atómico. Sexo y saxofón (cuentos) (Bogotá. de Méjico y Zona Franca. Tipografía Amistad. la desaparecida revista Venezolana. Gonzalo Arango muere en un accidente automovilístico en la población de Tocancipá el mismo día en que decide decirle adiós a su vida bohemia. Las promesas de Prometeo. Ediciones Tercer Mundo. artículos) (Bogotá. el nadaísmo con Fidel. En 1962.contra el orden burgués-capitalista y contra las revoluciones de masas con ideales totalitarios. Adangelios (Bogotá. distribuyó manifiestos volantes o los hizo publicar en los periódicos de Bogotá. reportajes explosivos. Trece poetas nadaístas (Medellín. 1966). en el 65. la referida al nadaísmo. crítica y erótica. Editorial Montaña Mágica. patrocinado por una supuesta fábrica de papitas Juan XXIII: en 1961 el Manifiesto a los escribanos católicos. En compañía de su amigo el poeta Jaime Jaramillo Escobar. Mantuvo columnas permanentes en las revistas la Nueva Prensa . regularmente. En 1967 el Terrible trece manifiesto. Artículos. en 1963. 1958). revista de vanguardia latinoamericana. Mensaje a los Académicos de la Lengua . Recopilador Jotamario (Buenos Aires. 1963). Editorial Albón. Teatro (Medellín. Imprenta departamental de Antioquia). El oso y el colibrí (Medellín. Nada bajo el cielorraso y HK 111. reportajes. 1980. 1964). ensayos. Ediciones Tercer Mundo. Bum contra Pumpum. si bien no ha trascendido tanto en su opinión política sino más por su vida bohemia. en el 64. Publicaciones esporádicas en el Corno Emplumado. Plaza y Janés. 1972). En 1971. Editorial Iqueima. Correspondencia violada. 1985).

compartimos el amor con las mujeres. tiene más historia que una alfombra mágica. al calor. mi cuerpo se pierde en él cuando me persiguen. en la cárcel era un colchón en los prostíbulos era un refugio con las manos hundidas en los bolsillos que me salvaba del naufragio de los besos baratos. mi sobretodo es sensual y seductor. en los momentos de peligro me hacía pasar por detective y me daba un aire respetable de gran señor del hampa. al invierno. mi sobretodo es un gran honor. mi sobretodo era una incitación voluptuosa a la pereza. en el invierno me defendía de la lluvia y en el verano era una sombra luminosa. al amor. al heroísmo. mi sobretodo es a veces el lecho del amor en los sitios despoblados de la ciudad tiene un oculto sabor de pecado prohibido. ha sido una bella disculpa para eludir serias responsabilidades históricas.Poema a mi sobrenada el sobretodo es mi mejor amigo bebemos vino de consagrar en los viñedos y nos emborrachamos. en mi buena época del parlamento él hablaba por mí: silencioso tímido elocuente. yo lo consagro como el receptáculo privilegiado .

cuando no llueve y hace calor me lo quito me hundo en la noche oscura y mojada o me hundo en el día lleno de sol. Que la salvaje esperanza sea siempre tuya. mi sobretodo tiene quemaduras de tabaco y huellas de disparos asesinos y marcas sospechosas de labios rojos. yo lo empeño por 8 pesos en los momentos de apuro. 1931-1976) . seco. mi sobretodo es humano y feo y todos los domingos guarda en sus bolsillos La salvaje esperanza Eramos dioses y nos volvieron esclavos. Eramos felices y nos civilizaron. querida alma inamansable. Eramos hijos del Sol y nos consolaron con medallas de lata. Quién refrescará la memoria de la tribu. Quién revivirá nuestros dioses. (Gonzalo Arango. mi sobretodo está saturado de sudor animal tiene residuos de manchas de sangre y aceite… sonidos vegetales. mi sobretodo es testigo de la ternura y el terror. fue acariciado por manos sofocadas de mujer y desgarrado por puñales de odio. Eramos poetas y nos pusieron a recitar oraciones pordioseras.donde algunas mujeres tendieron su columna vertebral completamente desnudas de cara al sol o a la noche.

El que pasa por tus manos sin darse a conocer y se va después de haberte dado todo. la discreción de X-504. decidió sumarse al movimiento. X. la palabra más sabia. su antiguo condiscípulo de colegio encendió los primeros fuegos del nadaísmo en Medellín. especialmente en Altamira y Andes. además. pues paga religiosamente el arriendo el último día de mes. En los 44 poemas que conforman el libro.. / Lo importante es mantenerse ocupado todo el día. así lo demuestra.-Jaime Jaramillo Escobar El poeta antioqueño (Pueblorrico. y Adán y Eva encontraron otra tierra y plantaron allí las semillas del paraíso. el poeta más parco del nadaísmo terminaría siendo reconocido como el mejor de todos. Jaramillo Escobar despliega los rasgos característicos de su escritura: poemas extensos dispuestos en frases a manera de versículos. con los que ganó. Una que sea tan honda.. incluye poemas de dos libros inéditos: Poesía revelada y Poesía pública. número de presidiario [. pero ellos llevaron semillas consigo. matizado con humor e ironía. / porque hoy es víspera de la muerte. etc. J X-504 existe para que Jaime Jaramillo Escobar pueda vivir libremente. encubriendo su verdadero nombre bajo el seudónimo X-504: La X es también para preguntar quién soy. . Fueron arrojados del Paraíso. como el pez en el agua. resultaba casi escandalosa.3. menos su nombre. Dame una palabra antigua para volver a Angbala. un contrapunto exultante entre las grandes y colectivas cosas con las pequeñas y personales: Os preocupáis demasiado de que vuestra casa esté limpia. adopción de un tono sentencioso propio de tradiciones épicas y bíblicas. ofreció a Adán una manzana. El premio Cassius Clay de poesía nadaísta que obtuvo en 1967 con su libro Los poemas de la ofensa. usa chaleco. Soy el nombre falso de la verdad [. explica Jaramillo Escobar. / Pero yo os digo: / Hay que hacer esta noche una fiesta privada en casa de cada cual. los Premios Nacionales de Poesía Eduardo Cote Lamus y Universidad de Antioquia. Ruego a Nzame Dame una palabra antigua para ir a Angbala. paradójicamente. No obstante. / porque no sabéis qué hacer con el tiempo libre.504 ha publicado. gira cheques con fondos.. El desconocido que te interroga. donde fue compañero de Gonzalo Arango. Una palabra que me sirva para volverme negro. transformada en serpiente. Este libro está considerado como lo más logrado de la poesía colombiana escrita entre 1950 y 1975. en 1958. Gonzalo Arango lo describió como el más raro de los nadaístas. Cuando. 25 de mayo de 1932) Jaime Jaramillo Escobar vivió su infancia y juventud en varios pueblos antioqueños. Es una interrogación. y. con mi atado de ideas sobre la cabeza. /y de que vuestros negocios estén sucios. Y olvidarme de todo a la orilla del agua. Sombrero de ahogado (1984) y Poemas de tierra caliente (1985). todas las mañanas a las 8 en punto le da los "buenos días" al patrón.] X-504. quien a la sazón vivía en Cali. / Apuráos . respectivamente. Quiero echarlas a ahogar al agua. la más vieja de todas. en 1983. sin el peso de la literatura y de la admiración. quedarme el día entero debajo de una palma. En contraposición con el carácter incendiario y revulsivo del nadaísmo. En su Antología Selecta (1987).. Jaramillo Escobar. sobre todo. ¡Quiero volver a Angbala! Apólogo del Paraíso Eva. / Y por eso vivís inventando cosas permanentemente.

Y para liberar. por medio de este último acto. Al norte de la isla se levantaba una gran ciudad. el Poeta sintió sus males horribles. Dirigiéndonos hacia ella. A fin de retener a los escogidos hasta que los colmillos se les pusieran puntiagudos y ya no pudieran abandonar jamás la isla. en su casa del horizonte. (Jaime Jaramillo Escobar. Y mi madre. desde las estrellas.Brevísima muestra de otros autores Poema de invierno Llovió toda mi infancia. las mujeres altas de la familia aleteaban entre los alambres . Mi padre. Entonces el hijo del guardafaro me convidó a ir hasta una isla donde conseguiríamos una urraca para mí. empalmerada y más luminosa que el cielo estrellado. Mi padre. Entonces busqué esta caverna. no me veía. Y una urraca posada en el hombro derecho. se pasaba todo el día reforzando las redes con hilos de su larga barba blanca. amantes de los monstruos. El cabello se eriza en mi cabeza y también el vello de mis brazos. Para eso sólo se requiere estar desnudos.Podemos hacer siempre el Paraíso alrededor de nosotros dondequiera que nos encontremos. envolvía mis hermanos en redes. llegamos a la hora en que se encienden las girándulas. Porque los poemas eran engañosos y describían equivocadamente los planos. Que recitara poemas escritos muchos siglos atrás por los más famosos monstruos del Asia. Respetado por los tritones y jugando con los peces que venían a colear en mi mano. más allá del Norte. ¡Oh vosotros. Varios años permanecimos extraviados en las calles de la ciudad. y de los que educan a sus hijos: Difícilmente mi mano. que recitaba un poema mágico escrito muchos siglos atrás por un famoso monstruo de Asia. y escamas en su espalda y costados" William Blake Contaré aquí cómo me convertí en monstruo. Y a todo aquel en quien se detiene mi pensamiento empiezan a crecerle colmillos puntiagudos. Porque pienso en aquellos jóvenes que están propensos a convertirse en monstruos como yo. a quienes lleváis jalea hasta las más profundas grietas de la tierra! Sabed. sin lograr encontrar la salida para el regreso. Y durante aquellos años una mano huracanada me dio a beber todos los días el licor que aparta de los semejantes. transformada en garra. que en aquel día de la costa yo era joven y me bañaba desnudo en el agua salada. en su casa del horizonte. desde las estrellas. Y un bulto de carne creció en su cabeza. no me veía. Y nos fuimos inmediatamente al distrito donde pregonan los vendedores de urracas. Empero. haré este último esfuerzo antes de que la Muerte me abata con su coletazo final. para lección de futuras generaciones. n. Y mi madre. 1932 ) 4. mi alma a la que mando andar errante por las cavernas después de mi muerte. Entonces vino el hijo del guardafaro con su novia de alambre. y en ella he permanecido solitario mirando transformarse mis miembros y cubrirse de escamas mi cuerpo. y el frío maligno que me recorre hace temblar todo mi cuerpo al escribir estas líneas. puede tomar la pluma y dibujar torcidamente las letras. en los alrededores del puerto.. Cómo me convertí en monstruo "Oculto en sus cavernas. pues.

Un día salió el sol. Atravesaba los tejados la luz de los rayos. Andábamos descalzos remangados los pantalones. ya mi padre había muerto. Aparábamos las goteras del techo colocando platones y bacinillas que vaciábamos al sifón cuando desbordaban. .descolgando la ropa. los zapatos de todos amparados en la repisa. Acababa zapatos con solo ponérmelos. (Jotamario Arbelaez n. A la sombra del palo de agua colocaba mi abuela un cabo de vela y sus rezos no dejaban que se apagara. n. Madre volaba con un plástico hacia la sala para cubrir la enciclopedia. 1940) Noche secreta Busqué a Dios con sinceridad y paciencia en el directorio telefónico y en aguas mansas y en aguas turbias y en las precipitaciones de agua Lo busqué en la ausencia de los que amamos y en los desperfectos de nuestras mansedumbres Me fui tras El por pequeñas ciudades y busqué su fotografía cada mañana en el periódico Amé en la risa de la muchacha Su risa y en la mirada de mi prójimo Pero encontré la muerte en todas partes (buscar es lo que importa) 1943) (Eduardo Escobar. Y achicando hacia el patio el agua que oleaba a los cuartos. Se iba la luz toda la noche. Tuve la dicha de un impermeable de hule que me cosió mi padre para poder ir a la escuela sin mojar los cuadernos.