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PROCLAMACION DE LA ABOLICION DE LA ESCLAVITUD

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COMISION NACIONAL PARA LAS CELEBRACI ONES DEL 175 ANIVERSARTO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL y 75 ANIvI:nsAR1O DE LA REVOLU:ION MEXICANA

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INSTITUTO NACIONAL DE ESTUDJOS HISTORICOS DE, LA REVOLIJCJON MEXICANi Cvlaboracin: Carmen Liorens Fahregai Comisii,n National para Ins Celebraciones de 175 Aiitvenaiio ik In I ndepeiicicneaa Nadonal y 75 Aniversano tie 6 I{evolnciSn Mexicana (,ene 181 P rim nu. ace Col. juaire; C.P. O(OO

CONTENIDO Pi 9 19 23 29

LA SOCIEDAD NOVOI-JISPANA

ABOLICION DE LA ESCLAVITUD ANEXOS

BIBLIOGRAFfA

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LA SOCIEDAD NOVOHISPANA A principios dcl siglo XIX ci virreinato de la Nueva Espafla vivca una poca do esplendor cultural y econmico que contrastaba con el desajuste social existente. Con una pobiaein lie cerca de seis y medio millones, tres siglos do dominacion colonial no habian sido suhicientes para lograr un mestizaje acabado, clando come resultado twa sociedad con poca moviliclad en la cual una minoria europea y criolla detentaba el poder econmico y politico de la rnetrpoli. El comercio y 'a agricultura estaban en maims de aproximadamente quince mil europeos, quienes tenian fuertes intereses en la minerla y en algunos ramos industriales. Dcscendientes de ellos, los criollos que sumaban cerca de un milln, disfrutaban tambin de algunos privilegios: pues tenian intereses en la mineria y junto con los europeos compartian la propiedad territorial. El sistema social dominante en la poca, solo permitla que algunos mestizos, que lograban distinguirse por su cultura o fortuna, lograran tin iugar en Ia socicdad novohispana, los que no contaban con esta fortuna pasaban a engrosar el grupo de las castas. Efectivamente, adems do la poblaciOn indIgena, negra y do origen europeo, surgi un grupo numeroso formado por la mezcla tie diferentes elementos tnicos: blancos c indios (mestizos europeos); blancos y negros (mulatos); e indios y negros (zambos). Los descendientes do estas uniones so elevaban segn datos tie Humboldt y Lucas Alamn, a unos dos millones cuatrocientos mil, es decir aproximadamente un 40% de la poblacion total de la Nueva 9

Espafla. 1 A las castas pertencelan tarnbin los negros y las personas do origen asitico: chines y filipinos. Junta con los indies aiTh sin mezcla se distribulan desigualmente pot el territorio y sus dereclios eran casi nulos. No so les admitia en el servicio real como funcionaj-ios y oficiales; no tenian derecho a participar en ]as elecciones municipales, y era muy dificil que pudieran ocupar puestos eclesisticos a ingresar a algn gremio. Podian ser objeto de castigos corporales, y con frecuencia se les exigia, al igual quo a los indios, ci pago del tributo anual. Los' repre-entantes de este numeroso sector de la poblacin se ocupaban de la artesanla, ci comercio al por menor y en las profesiones liberales; serylari come recaderos y vigilantes a los grandes terratenientes, y constitulan tambien la mayoria do los pequeflos propietarios de tierras o ranchos. La pane do los mestizos que so encontraba incorporado en este sector tic la poblacion, se convirti en peones, mincros y trabajadores de ]as manufacturas, soldados o elementos desciasados tic ]as ciudades a los quo coninmente so les llaniaba "lperos". Liegaron a subdividirse en mzis do 16 categorIas correspondientes a diversas variantes do in mezela do europcos, inclios y negros, a las cualcs se les designaba en forma peyorativa con nonibres tie animales como: lobo, coyote, zambo (variedad do mono), caznbujo (caballo do pelaje negro) entre otros.' Outs come los mulatos y zambos, compartian ci destino do la poblacion ncgra, el de la esclavitud. En opinion del liberal Jos Maria Luis Mora, en so obra Mexico y sus revoluciones, la desgracin de los inclios se habia iniciado a partir del dcscubrimiento do America, ". . . todo india en Mexico era vasallo inmediato do la corona, a dependiente do algn seor a quien habia side otorgado per cierto tiempo el distrito en que vivia con la denominacion de encomienda"?
1965, pp. 67-70.
2

Jos Bravo Ugarte: Corn pendlo de Ilistoria de Mexico. Mexico, Jus.

Jos Bravo Ugarte: OhM citada, p. 59. Jos Maria Luis Mora: Mexico y sits revoluciones. Mexico, Porra,

1965. Ti., p. 168. 20

En cfecto, todos los indios de la Nueva Espaa debian prestar tin trabajo obligatorio, con este motivo tenian que ProPorciotlar forzosarnente tin determinado nOmero de hombres, (IC los 16 a los 60 aflos de edad, para que trabajaran en las minas y plantaciones; cuiclando el ganado; en Ia construcciOn de edificios, puentes y caminos, entrc otras actividades. A este reel iziamiento forzo:o de mario (IC obrat se Ic liarnaba en ci Mexico de loss siglos XV1I y XVIII cuate quit a reparsimiento. El sistema de explotacion de Ia pobiaciOn indigena experimentO diversas modificaciones en Ia Colonia. Asi, junto al repartimiento se extcndiO Ia encomienda, Ia cual daba al encotnendero ci dereclio a explotar ci trabajo dc los que se hallaban bajo su cuidado. Tanto los indios sujetos it encomienda como los que se hallaban direetamente bajo la autoridaci del rey eran considerados formalmente libres. No se les podia vender, regalar, cambiar, prestar 0 arrendar. Dc acuerdo con Ia Icy, u trabajo tenia quc ser remunerado y no debia ser excesivamente gravoso ior Ia duraciOn de Ia jornuda laboral, ni pot lit de (has de trabajo al ao, tanipoco 1)Or sit Sin embargo, las numerosas disposiciones que regulaban los sistemas dc expiotaciOn de lit indigena. en la Colonia, eran ignoradas sistemtieamente en la prctica. Los indios trabajaban asi en forma casi gratuita, earecian par completo dc derechos y estaban it merced de la arbitrarieclad de his autoridades de la Nueva Espafla. Para el siglo XVII y sobre todo en e1 siglo XVIII, it los sistemas (IC explotacin existentcs se fuc surnando el del peonaje. que Sc convirtiO en una variante peculiar del regimen de servidumbre. El peon era libre pero cii Ia prctica se Ic retenia en ci lugar donde habia contraido una detida, Ia cual era hereditaria. Este sistenizi de esciavitud por deuclas no solo se practicaba en ci campo, stun tambin en ]as minus y manufacturas. Tras ardas discusiones teolOgicas, Ics fue reconocido, a la pablaciOn indigena. su carcter de ciudadanos, pero ci reconocirniento trajo consign no sOlo los dereelios sinG las obligaciones. Asi, miembros stijetos it autoridad (lirecta dc hr corona. la pobiacin indigena debla pagar un tributo real, que de acuerdo al decreto de 1786 era de dos pesos y tenia pie ser pagado anualmente por cada 11

hombre o mujer casados entre los 18 y 50 aos de edad. Los solteros Y solteras pagaban solo la mitad, y quedaban exentos de este pago los caciques y alcaldes y otros funcionarios que administraban los pueblos de indios. Sin embargo, y rorno lo advierte 1 historiador A. Cue Cnovas, en su obra Historia social y econmica Sc Mexico, en ci siglo XVII, prcticarncnte todas la-, poblaciones indigenas pagaban tin tributo al fisco real. A In largo del periodo colonial, ci gobierno espanol adopto una poiftica humanitaria y de protecciOn hacia el indigena, la cual se expreso en irna serie de ]eyes y decretos que supuestamente debian brindarle protecciOn. En 1512 se expidieron Ins Leyes (IC Burgos, en ins cuales se establecia in obligaciOn de los indios a trabajar pant sus respectivos encomell(lcros durante nueves mescs rid ann, pemo a canibio, sus duenos (Iel)iaII alirnentarlos; pmo 1 )orcionarlcs mcdios pant que adquinesen repa no tenian derecho a imponcnics castigos corporales. y a tin solo encomeridemo no podian estar sujelos ms de 150 indios. Posteniormente, en 1528 se promulgaroit las Reglas (let irato de los indios Sc la Nueva Espaa, que estabicciari limitaciones a In explotaeiOn dc los indios, prohibia que Cstos fueran utilizaclos en traba j os pesados de la-5 minas, y asi se dieron otmas disposiciorns sirnilares prohibiendo el sometirniento (IC los prisionemos de guerra a la eselavitud, y la compma generalizada tie esciavos a los caciques. Lo cierto es que el sisterna de explotacion y exterrninio de Ia poblacion indigena dc in Nueva Espaa In diezno tie manera Considerable. En 1519 su nmero ascendia a 25 rnillones, para 1540 este nnicro babia sido reducido a 6.400.000. Su gradual exterminio y in importancia de la poblacion indIgena come principal mano tie obra en ci sistema econOnco de la Colonia, obiigO aI gobierno espanol a (mr nun serie de (lisposiCiones encaminadas a suavizar el sistema (IC exgilotacion existente en las colonias Como expresion de e-ta preoc11)aci611. la Iglcsia se coiivirtiO en una tie Ins l)rinciI)ales defensomas tie la poblacioti incilgena. En lit voz tie algunos de sus miembros, principalmente ci obispo tie Chiapas, BarCituilo por Alperovic)i M.S. en: 1810 . 18. Iliseoria Sc In Independencia Jr Mexico. Mihico, Grijalho, 1967, p. 61. Jos Bravo Ugarte: Obra citada, p. 68. 12

tolom de las Casas, conden con energia Ia esciavitud a que estaba sometido este sector de la poblacin. Flacia 1524 el rey de Epaa, Curios V, prornulgo las ilamadas Leycs Nuevas, en ellas los indios eran declarados personas fibres y vasallos directos del Fey; se prohibla en lo sucesivo reducir a los indios a la esciavitud y utilizarlos en trabajos forzados; se anulaban ]as encomiendas de los funcionarios y autoridades coloniales. Sin embargo, a pear tic estas disposiciones tie carcter tutelar que tendlan a proteger al indigeria, ci trabajo forzado tie los indies sigui utilizandose en amplia escala en la Coloiiizi, y en la prctica no se llego a ativertir ningn camblo sustancial en in situacin de stos. 'Pal y como lo refiere Cue Canovas: "Tcricamente el indio era tin vasallo libre, pero en la Iirctica era un siervo dotaclo tie derechos de los clue, en realidad. 110 podian gozar En opinin del liberal Jos Maria Luis Mora, muchos tie los supuestos beneficios del indio se manifestaron en su contra, ya que siempre se Ic tuvo como menor de eclad. AsI, a pesar de estas disposiciones, a finales del siglo XVIII Ia situacin que guardaban los indios y las castas fue recogida por Alejandro tie Humboldt, quien Lom come base ci informe presentado a fines del siglo XVII! por el obispo de Michoacn al rey: "...la poblacin tie La Nueva Espana, se compone tie tres dases tie hombres, a saber: tie blances o espafloles, de Indies y de castas. Ye considero pie los espafloles componen Ia dCcima parte tie Ia masa total. Casi todas las propiedades y riquezas del reino estn en sus manos. Los indies y Ins castas eultivan Ia tierra sin'en a Ia genie acomodada v slo viven del trabajo tie sus brazos. Dc ello resuita, entre los indios y los blztnros, esta ollosicion de intereses, este odlo recIproco que tan fIicilmente mice entre los pie In poscen todo y los que nada tienen. . . Las castas descendientes (IC los negros escIavo, estn dotadas tie infames per in Icy v sujetas al tributo el cual imprime en ellas una niancha indrieble, que niiran coma una marca tic eselavitud transmisiblc a Ins gcneraciones nis reniotas. Entre Ia raza de mezela, esto es, entre los mestizos y los mulatos, ha y muchas familias qt:e por su color, su fisonomma y modales podrIan confundirse con los espailoles; pero In ic y irs mantiene envilecidos y menospreciados.
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Citado por Alperovidi, M.S.: Obra citacla, p. 69.

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"Dotados estos hombres de color, de un catheter enrgico y ardiente, viven en un estaclo de constante irritacin contra los blancos; ballndose reducidos al estrecho espaclo de 600 vat-as de radio quc una antigua ley seflala a Los pueblos de indios, puede decirse que aquellos naturales no tienen propiedaci individual... La Ic y prohibe La mezela de castas; proliibe tarnbin a los blancos establecerse en los pueblos de indies, y a stos domiciliarse entre los espafloles. No pudiendo aquellos naturales segn las Leyes de Indias hacer escriluras publicas por ms de cinco duros, estn imposibi)itado de mejorar su suerte y vivir con algilna anchura, sea come labradores, sea come artesanos... Si la nueva legklacin que la Espafia espera Con impaciencia no atiende a la suerte (IC los in(lios y ( IC las gentes (IC color, no bastar ci ascendictite del clero, per grande que sea, en el corazn (IC estos infelices, jian mantenerlos en 'a sumisin y respeto debido al soberano."

Citado por Alperovich: Obra citada, pp. 5065. 14

DECRETO DE MORELOS ABOLIENDO LA ESCLAVITUD D. Josse Maria Morelos, Siervo dela Nacion, Generalisimo delas Arm.as de estta America Spetentrional por Votto Universal del Pueblo, &a. Por qtic deve alejarse dcl:i America la Esciavitud y unto lo que a ella huela mandc, que los Intendentes de Provincia y demas magistrados velen sobre que se ponga en libertad quantos esciavos hayan quedado, y que los Naturales quo forman Pueblos y Republicas hagan sus Eclecciones Iibnts, presididas del Parroco y Juez Territorial quienes no los coarctaran a cicterminada persona, aunque I)LIt(tLl representar con prueva Ia jne1njtud del Elceto a Ia supenodidad que ha de aprovar Ia Eleccin: previniendo a las Republicas y Juezes no exciavicen a Ins hijoS de los Pueblos eon servicios tersonaTes que solo deven a la Nacin y soherania y no al individuo como a tal por lo que bastar clar vii Topil, 6 Alhuacil al subdelegado o Jucz, y nada mas para el aflo alternando este scrvicio los Pueblos y hombres quc tengan Haciendas con 12 sirviente.s sin distincion de eastas que piedan abolidas. Y para que to(lo tenga su puntual y devido eumplimiento, mando que los Intondentes circulen las Copias Necesarias y que estas se franquen en mi Secretaria a qulantos las lidan para instruccion y cumplimiento. Dado en estta Nueva Ciudad de Cliilpancingo a cinco de Octubre de mll ochocientos trece.Una nThrica.Jos Maria Morelos.Por mandato de S. A., Lie. Jose Sotcro de Castafleda. secrctario.

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Facsimile del decreto dc Morelos aboliendo la esciavitud.

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ABOLICION DE LA ESCLAVITUD Como una respuesta tardia, y frente al impulso inicial del movimiento insurgente de 1810, el gobierno colonial puso en marcha algunas mediclas tie carctcr social. En este senti(lo, ci entonccs virrey tie la Nueva Espaa, Xavier Venegas, expidi ci S de octubre de 1810 tin bando en ci cual eximia de tributos a los indios, y ordenaba se les repartiera tierras, haciendo extensivos estos derechos a los castas tie mulatos y a Jos negros. La preocupacion por establecer la igualdad social entre la pobiacion tie la Nueva Espafla tuvo una primera expresin en Hidalgo, quien durante su estancia en Valladolid expidi ci 19 tie octubre tie 1810, tin bando por ci cual declaraba abolida In csclavitucl, mandaba poner en libertad a los eselavos y j;roliibia ci trfico y comercio tic elks, bajo pena de muerte. Por ci mismo bando, suprimi ci tributo tie las castas, y redujo varias contribuciorics quc gravital)arl sobre ci pueblo bajo, a in vez que dictaba in }' cna tie mu , rte riffitra los saqiieadores. En sus proposiciones, iliclalgo retomaba algunas de las medidas que ci obispo :bad y Queipo habia recomendado en sus escritos para poner renletlit) a los males sociales que aquejaban a la Colonia, entre otros ci de la esciavitud: "...resulta todavia tie este sistema tie cosas un pueblo diviclido en dos ciases de indios y castas, la primera ... eiivilecicla en la indigencia y en La miscria; y la otra tiescendierite tie esciavos ileva consigo in niarea tie la eselavitud y de Ia infamia. . cRepresentaeiii (IC Abad y Qucipo a nombre de los labradores de La
Nueva Espafia 1804. en: Ernesto de la Torre del Villar y otros autores: fli.storia documental vie Mexico. Mexico, U2\AM, 1984, T. II, p. 26. 19

Para 1813, y en los mementos en que habia side instalado ci Congreso de Chilpancingo per Morelos, Ste en uso de las facultades que dicho Congreso Ic habia dado como Jefe del Supreme Poder Ejecutivo. expide ci 5 de octubre de 1813 un bando en ci cual decretaba In abolicin de la esciavitud ". . . Porquc debe alejarse de Ia America la esciavitud y todo lo que a ella bucks. . . ". No solo mandaba liberar a Los esciavos que All hubiera en la Coionia, sine que les reconocla sus derechos l)011t1CO5 a! sealar .que Jos naitirales que forman pueblos y repbiieas hagan sus clecciones libres presididas del paz-taco y juez territorial. . Estas proposiciones de carcter social, hablan enrontrado ya una primera expresiOn en (lisposicienes sirnilares expedidas pot Morelos ci 29 (Ic CUCEO de ese aflo durante su estancia en Oaxaca. Aqul, ci ilder insurgente habla decretado la aboiicion de las distinciones (IC origen tnico reafirmando la nacionaiidztd americana a! seijalar ". . .Que quede abolida la hermosisima jeriguriza de calldades india, nulato o mestizo, ten/c en ci aire, etc1era, y solo se distinga la regional, nombrndolos todos gencrairnente america10 nos. En ci mismo bando dispuso que cesase el pago de Los tributos, sujetando a los indios solo al de la alcabala; ci derecho de propiedad par los americanos; ci derecho al trabajo; y la aboikiOn de la esciavitud ". . . A consecucncia de set libre toda la America, no debe haber eselavos, y los amos que los tengan los deben ilar pot Iibrcs sin exigirles dinero per su ibertad; s ninguno en adelante podr venderse por eselavo, ni persona alguna podra liacer esta compra, so pena de ser castigados severamerite"." d)ecreto de Morelos aboliendo In rsclavirud., Cliilpancingo, 5 de octubre de 1813. en: El Con greso de And/tuac, 1873. Mexico, Cmara de Senadores, 903, p. 103. <<Elevadas disposiciones de catheter social ernitidas por Morelos desde In ciudad (IC Oaxaca,, 29 dc enero de 1813, en: Lernoinc Villicaa: More/os su vida revolucionaria a travs do sus escritos y de otros test imonios do La poca. Mexico, UNAM, 1965, p. 190.
Idem., p. 190.

20

Estas proposiciones serlan retornadas posteriormente por Morelos ci 13 dc octubre de 1814, en sus Scnzimienzos de to Nacin, al seaJar ". . . Que la eselavitud se proscnba para siempre, y lo mismo in distinciOn de castas, quedanclo todos iguales, y solo distinguir a un Americano de otto el vicio y la virtud".1

documental de Mexico. Mexico, UNAM, T. U, p. II!.

12 iSentir,iieiitos de la Nacin puntos dados por Morelos para la Constitucin de I8I3x, en: Ernesto de la Ferry del Villar y otros autores: Ilistoria

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Morelos no solo eontinzz ci proceso de renovaciOn social que ini-

ciara Hidalgo. sino quc Lu amp/i6 y jniso en f)ractzca con ci fin de proporcionar al pueblo sina me/or situsciOn. Las mediclas por i dictadas revelan ci conocimiento tie las causas mayores de desconten to tie las claws ba/as y sit preocupaciOn par rem ediarlas. BANDO DE ABOLICION DE LAS CASTAS Y LA ESCLAVITUD ENTRE LOS MEXICANOS EL BACHILLER DON JOSE MARIA MORELOS CURA Y JUEZ ECLESIASTICO DE CARACUARO, TENIENTE DEL EXCEEJENTISIMO SR. DON MIGUEL HIDALGO, CAPITAN GENERAL DE LA AMERICA [1810] * Por ci presente y a nonthre de Su Excelencia liago publico y noWrio a tocios los moradores tie esta America ci csiablecimicnto del nuevo gobierno por ci cud a excejcion de los euro j icos todos los dcrnas avisarnos, no Sc nombran en calidacles de indios, mulattos, ni castas, sino todos gencralmente americanos. Nadie pagar tributo, ni habra esciavos en lo sucesivo, y todos los que los tengan, sus amos sern castigados. No hay cajas de comunidad, y los indios percibirn las rentas de sus tierras como suyas propias en Lu pie son las tierras. Todo americano quc deba cualquiera cantidad a Los curopcos no esti obligado a pagarsela; pero si al contrario debe ci curopeo, pagarfi Con todo rigor lo quc deba al arnericano. Fuente: Morelos: Documentos iruiitos y poco conocidos. 2 v. Mexico, Publicaciones de la Secretaria de Educaein Pblica, 1927 (Coleccin de Doctirnentos del Mu8eo Nacional de Arqtzeologia. Historin y Etnografia). 1-123.
25

Todo reo se pondra en Jibertad coii apercibimiento de que ci que delinquiere en ci mismo delito, o en otro cuaiquiera que desdiga a la honradez (IC un hombre seth castigado. La polvora no es contrabando, y podr labrarla ci que quiera. El estanco dcl tabaco y alcabalas seguir pot ahora para sostener (ropas y otras muchas gracias que considera Su Excelencia y concede para descanso de los arnericanos. Que las plazas y emjdeos estn entre nosotros, y no los pueden obtener los ultrarnarinos aunque ('Stell indulta(Ios. Cuartel General del Aguacatillo, 17 de noviembre de 1810. Jos M' Morelos.

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Deereto tie Morelos aboliendo la eselavitud * D. Josse Maria Nloirliw. Sieno ilela Nacin. Generalisimo delas A rnias de estla .A,ne'rica Srpieinritnial 'or \totlo UniverSal del Pueblo. &a. l'or que deve alejarse dna America la E'-clavitucl y unto Ic que a ella liucla mando pie los Intendentes de Provincia y dernas magisLrados velen sobre que se ponga en libertad cluantos esciavos hayan quedado, y que Ins ?'uatu raIns que fornian I 'urhios y Republ icas hagan sus Elecciones 111)1c c, presiduias del Parroco y J UCZ Territorial ienes no Ins coareta ran a determ inada P ersona, aunque tiunda representar con prtteva la ineptitud del Electo it In stiperioridad clue hi (IC aprova r lit El erejon prey 1 nie;1(1() a las Re pubi lens y J nezes no exciavicen it los hijos de Ins Pueblos con servicios personales que solo deven a la Nacoii y soberania y no at inctivjduo como i tal por lo (JUC bastar dar vu 101)11, 6 Alhuacil at sulxk.legado o Juez. y nada mas par el aiio altemnando este Fervicio los I'UeI)lOS y hombres que tengan Haeien(las con 12 si rvientes sin (list IICIOII de castas clue qiielan abolitlas. Y inira que todo tenga Sit y dCfldo cumulimiento, mando (lite los lntcnderites eirculen ]as Copias Necesarias y pie estas se franquen en ml Secretaria I quantos las Indan para instruccion y cuni; 'Iimiento. Dado en estta Nueva Ciudad (be C1;ilpancingo a cinco tie Octubre (be mil ochocientos trece.Una ribrica.Jos Maria .11oreg osPor mandato de S.A., Lie. Jose Sotcro tie GastaFieda, seeretario. tBando de In abc,Iicin tie las castas y la esciavitud entre mexicanos,, 5 tie octubre tie 1813. en: Galeria 4 del Archivo General tie la Nacin. Causo Jr Vorelac. Barrio flisroria. p. 588.

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