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O Ragnarkr uma cpia do Apocalipse?

? H tempos o Ragnarkr tem sido debatido por estudiosos mundo a fora,porm,nem sempre chegam a um acordo.Muitos afirmam que tal acontecimento fazia parte do sistema de f dos povos germnicos,enquanto muitos outros afirmam que tal fato uma influncia crist que chegou aos escandinavos com a nova f.Tambm possvel que esse relato seja uma inveno crist criada pelos monges que registravam as coisas sob ordem da igreja,para poder desacreditar o paganismo nrdico e assim a converso ser mais fcil.Os poemas Eddicos foram redigidos por pessoas crists,assim como a Edda em Prosa no sculo 13.Sabemos que no ano 1000 foi aceito,na Islndia,o advento do cristianismo.Assim j havia passado duzentos anos quando comearam a registrar as lendas nativas.Para dificultar os escandinavos no registravam seus mitos,exceto alguns monumentos rnicos.As lendas eram passadas oralmente.O Ragnarkr mencionado nos poemas Eddicos:Vlusp (versos 44 a 66),Vafrnisml (versos 39,44,47,50,51,52 e 53),Lokasenna (versos 58 e 65),Hrafnagaldr ins (verso11),Grmnisml (verso 04),Baldrs Draumar (verso 14),Sigrdrfuml (verso 19),Helgakvia Hundingsbana II (verso 40),Vlusp Inni Skamma (verso 14 e 16) e no Gylfaginning (captulos 26,34,51,52 e 53).O Ragnarkr associado ao poema Muspilli (sc. 9),que narra o dia do julgamento cristo,e com o poema Heliand (sc. 9) que conta a vida de cristo,porque a palavra Muspilli,que aparece de diversas formas nesses poemas, relacionado com o fim do mundo atravs do fogo.O Bergba ttr (sc. 13) tambm descreve acontecimentos que se assemelham com o Ragnarkr e parecem ser a descrio de uma erupo vulcnica.Snorri em sua Edda em Prosa afirma que o Ragnarkr era na realidade eventos acontecidos em Tria. Alguns resultados da batalha dos Deuses com Jtnar so confusos e contraditrios.Os poemas Eddicos afirmam que inn morrer porque ser devorado por Fenrir,mas a Ynglinga Saga (captulo 10) relata que inn viver eternamente na companhia de seus eleitos.O Gylfaginning (captulo 3) relata que Alfr-inn viver atravs de todas as eras e eternamente no palcio Giml.O palcio Giml segundo as Eddas resistir ao fogo de Surtr aps o Ragnarkr.O poema Vlusp (verso 65) relata que um ser poderoso vir para julgar (ele no nomeado) e talvez seja uma aluso ao deus cristo ou inn.Um monumento na Sucia conhecida como runestone de Ledberg (sc.11) descreve a batalha de Varr e inn contra Fenrir.Nela podemos notar que Varr est com os ps na boca de Fenrir enquanto inn est abaixo.Vendo essa descrio podemos pensar que inn no morreu engolido de Fenrir. O resultado do confronto entre de rr e Jrmungandr tambm contraditrio.Segundo o prlogo da Edda em Prosa,rr matou um enorme drago,que com certeza deve se tratar de Jrmungandr.O Gylfaginning (captulo 48) relata que rr matou Jrmungandr com seu martelo e arrancou-lhe a cabea,mas Snorri diz:mas eu creio que a Serpente Migarr ainda vive e permanece no fundo do mar circulando a terra.Nota-se que essa a opinio de Snorri.O poeta lfr (Skldskaparml captulo11,verso 56) diz que rr arrancou a cabea de Jrmungandr.No relato da Edda Potica,rr acompanhado pelo jtunn Hymir que com medo corta linha em que rr puxava a serpente.Esse poema no esclarece se rr matou Jrmungandr.No relato da Edda em Prosa rr aparece sozinho.Nota-se que se rr estava sozinho ele possivelmente matou Jrmungandr porque no teve interferncia de ningum.Porm,os monumentos rnicos que se referem a essa batalha aparecem representados nessas duas verses.

Os outros confrontos entre os Deuses e monstros (Heimdallr contra Loki,Freyr contra Surtr e Tr e Garmr) parecem que foram todos ajuntados e colocados na Edda em Prosa com outros resultados.Sabe-se que Heimdallr e Loki j haviam se enfrentado por causa do colar de Freyja,onde Heimdallr vence Loki. A luta entre Freyr e Surtr parece mais ser uma conseqncia pelo fato do Deus ter dado sua espada a Skirnir,assim seria o nico modo do Deus morrer. A batalha de Tr e Garmr tambm confusa.O inimigo original de Tr Fenrir,mas no Ragnarkr Garmr. O Skldskaparml 62 da Edda em Prosa relata que Heinn e Hgni lutariam sem descanso at o Ragnarkr graas aos encantamentos de Hildr.Porm,o Srla ttr (captulo 9,sc. 14) relata que essa maldio foi desfeita quando o cristianismo se fortaleceu no norte.Ser que o Ragnarkr era na verdade a chegada do cristianismo que veio para julgar os Deuses? muito provvel que sim.Como aceitar uma f sem dar fim a anterior?O jeito era criar uma farsa usando os prprios relatos mitolgicos para isso.Assim os Deuses antigos no teriam vez na nova era trazida pelo cristianismo e teriam que morrer.Nada melhor do que registrarem essas coisas junto com os mitos originais que estavam sendo registrados. Vrios personagens histricos (Ibn Fadlan,Tcito,Adam de Bremen,Saxo Grammaticus entre outros) que tiveram contato com o paganismo nrdico no registram nada sobre o Ragnarkr.Isso estranho,por que um fato desses no seria recordado por nenhum deles,se fosse parte de sua f?A resposta simples:porque isso obviamente no fazia parte original da f dos escandinavos.Mas ai vem a pergunta na cabea,de onde vieram essas narraes sobre o fim do mundo encontradas nas Eddas?Olhem abaixo e comparem as semelhanas das narraes Eddicas com o Apocalipse da Bblia.Sabemos que os relatos mticos foram registrados por monges cristos e fica obvio que o Ragnarkr uma farsa e cpia do Apocalipse. Vlusp 39.1-6-"Ela viu um local para atravessar atravs de rios selvagens, homens mentirosos e ces assassinos e os que seduzem a consorte de outros." Apocalipse (Revelao) e Marcos Rev. 21.8-"Mas,quanto aos medrosos,e os incrdulos,e os abominveis,e aos homicidas,e os adlteros,e aos feiticeiros, e aos idlatras,e a todos os mentirosos,a sua parte ser no lago ardente de fogo e enxofre,que a segunda morte." Rev. 17.5-"e na sua fronte estava escrito um nome simblico:A grande Babilnia,a me das prostituies e das abominaes da terra." Rev. 17.6-"E vi que a mulher estava embriagada com o sangue dos santos e com o sangue dos mrtires de Jesus."

40.1-4-"No leste se senta a velha, no Jrnvii, que deu nascimento a descendncia de Fenrir."

41.1-4-"Ele se alimenta da carne dos homens mortos, a casa dos deuses se torna vermelho do sangue escarlate,"

45.1-10-"Irmos se enfrentaro e se mataro um ao outro, filhos de irms traro runa aos parentes. O mundo ser difcil com muita prostituio, tempo do machado,tempo da espada, escudos sero partidos, tempo do vento,tempo do lobo, antes do mundo cair." 46.1-6-"Os filhos de Mmir se agitam, a rvore do destino se incendeia no sopro do Gjallarhorn, Heimdallr soar altamente, o chifre no ar."

Marcos 13.12-"Um irmo entregar morte a seu irmo,e um pai a seu filho;e filhos se levantaro contra os pais e os mataro. Marcos 13.7-"Quando,porm, ouvirdes falar em guerras e rumores de guerras,no vos pertubeis;foroso que assim acontea:mas ainda no o fim." Rev. 8.7-"O primeiro anjo tocou sua trombeta,e houve saraivada e fogo misturado com sangue,que foram lanados na terra;e foi queimada a tera parte da terra,a tera parte das rvores,e toda a erva verde." Rev. 20.7-"Ora,quando se completarem os mil anos,Satans ser solto da sua priso,e sair a enganar as naes que esto nos quatro cantos da terra,Gogue e Magogue,cujo nmero como a areia do mar,a fim de junt-las para a batalha." Rev. 6.16-"e diziam aos montes e aos rochedos:Ca sobre ns,e escondei-nos da face daquele que est assentado sobre o trono,e da ira do Cordeiro;" Rev. 19.19-"E vi a besta,e os reis da terra,e os seus exrcitos reunidos para fazerem guerra aquele que estava montado no cavalo,e ao seu exrcito." Rev. 6.14-"E o cu recolheu-se como um livro que se enrola;e todos os montes e ilhas foram removidos dos seus lugares." Marcos. 13.24-25-"Mas naqueles

47.3-8-"Yggdrasill treme, o grande freixo, a velha rvore geme, e o Jtunn escapa, todos se amedrontam na estrada para Hel antes que o parente de Surtr a devore." 48.3-6-"Toda Jtunheimr treme, e os sir debatem. Os Dvergar ficam em seus portes de pedra,"

51.5-8-"A monstruosa descendncia acompanhar Freki, com eles est o irmo de Bleist viajando."

52.5-8-"As rochas estrondeiam, e a velha cambaleia, a multido segue sobre a estrada do Hel e o cu se parte." 57.1-4-"A Sl se torna negro,

a terra afunda no mar, do cu muda as estrelas brilhantes."

dias,depois daquela tribulao, o sol escurecer,e a lua no dar a sua luz;as estrelas cairo do cu,e os poderes que esto no cu,sero abalados." Rev. 21.1-"E vi um novo cu e uma nova terra.Porque j se foram o primeiro cu e a primeira terra,e o mar j no existe."

59.1-4-"Ela v emergindo uma outra terra do mar novamente verde."

62."O campo no semeado Rev. 21.3-4-"E ouvi uma grande crescer; voz,vinda do trono,que dizia: todo o mal se transformar para melhor, Eis que o tabernculo de Deus Baldr retornar, est com os homens,pois com Hr e Baldr habitaro ele habitar,e eles sero o seu no salo de guerra de Hropt povo,e Deus mesmo estar com e os felizes Valtvar. eles.Ele enxugar de seus olhos Quem saberia ainda mais que isso?" toda lgrima;e no haver mais morte,nem haver mais pranto, nem lamento,nem dor;porque j as primeiras coisas so passadas." 64."Ela v um salo se levantar mais belo que a Sl, de telhados de ouro, no Giml. L devero os ntegros governantes viver, e eternamente desfrutando sua alegria." Rev. 21.10-11-"E levou-me em esprito a um grande e alto monte,e mostrou-me a santa cidade de Jerusalm,que descia do cu da parte de Deus,tendo a glria de Deus;e o seu brilho era semelhante a uma pedra preciosssima,como se fosse jaspe cristalino." Marcos 13.26-"Ento viro vir o Filho do homem nas nuvens,com grande poder e glria."

65.["Ento vem o poderoso para julgar, para baixo,o forte, que a tudo governa."]

O poema Muspilli do sculo 9 um poema cristo que narra o destino da alma aps a morte onde anjos e demnios batalham para possui-la.Outra parte importante nesse poema a batalha entre Elias e o Anticristo.Os eventos que se seguem depois o ltimo julgamento. Nesse poema o Demnio recolocado no lugar de Loki e o Anticristo no lugar da Serpente Migarr,mas seus papis so semelhantes.rr identificado com o profeta Elias.Nota-se que a batalha de Elias com o Anticristo e de rr com a Serpente Migarr so incrivelmente similares.Elias e rr vencem seus inimigos e ficam feridos aps o combate e

caem na terra.No poema Vlusp logo que termina o combate de rr e a Serpente Migarr a terra comea a se auto destruir e isso tambm acontece no poema Muspilli. Lembrando que os nomes mticos escandinavos foram usados no lugar dos nomes mticos cristos quando esses escritos mitolgicos foram redigidos dando um tom para que parecesse real e verdadeiro.Compare abaixo a narrao da Vlusp entre a batalha de rr e Jrmungandr e a batalha entre Elias e o Anticristo. 56."Ento vem a poderosa criana de Hlyn, avana o filho de inn para encontrar a Serpente. Quando em fria, o guardio de Migarr for mata-la, todas as pessoas deixaram seus lares. Andar nove passos o filho de Fjrgyn, limitado contra a Serpente, no preocupado com a hostilidade." 57.5-8-"Vapores se elevam com flamas ardentes, se jogando no alto do prprio cu." O poema Eddico Helgakvia Hundingsbana II (verso 40) relata que os mortos se levantaro com a chegada do fim dos Deuses,porm,essa descrio semelhante ao que aparece no poema Muspilli onde os mortos tambm se levantaro.O Apocalipse (20.12-14) tambm narra que os mortos se levantaro para serem julgados. Com todas essas provas fica claro a farsa do Ragnarkr. provvel que os antigos germnicos acreditavam numa batalha eterna entre os Deuses sir e Jtnar e dai pode ter vindo idia dos monges cristos de criar uma batalha final que serviria a seus propsitos.Olaus Magnus parece confirmar tal idia porque em seu livro Historia de Gentibus Septentrionalibus ele relata que os suecos acreditavam que os Deuses entravam em guerra toda vez que se ouvia os troves. Musp.44-54-"O Anticristo est com o velho demnio,com o Sat,que o arruinar: no campo de batalha,ele cair ferido e no campo de batalha sem vitria, mas muitos homens de Deus acreditam que Elias ser ferido nessa batalha, quando o sangue de Elias cair no solo as montanhas queimaro,nenhuma rvore resistir,ningum sobre a terra,a gua secar, o mar ser engolido,chamas queimaro os cus, a lua cair,Migarr queimar."

Essa tese foi feita por Marcio Alessandro Moreira (Vitki rsgoi).Tentei manter-me fiel na traduo e em preservar os nomes originais contidos nas fontes originais. 2009 E-mail:asatruar42@hotmail.com

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