ESTRUCTURA ESTRUCTURA La estructura, aun sin tener entidad tangible, forma parte de la realidad en el sentido de dar un orden y relaciones

sociales (estos dos elementos, s observables). En arquitectura, la estructura es el soporte del edificio. En lingstica (F. De Saussure) existen relaciones entre lengua y estructura: La lengua es un conjunto de elementos fnicos cuyas relaciones se establecen en torno a determinadas leyes que deben ser estudiadas independientemente del uso que los individuos hagan de ellas; es decir, existen unas normas, una estructura, por encima de los individuos. En Antropologa, RadcliffeBrown afirma que la estructura es la red de relaciones sociales que forman los grupos humanos, las clases y las funciones sociales. Esa red implica una determinada cultura. LevStrauss considera que las estructuras son constrictivas. El hombre no puede escapar de ellas. Existen tres tipos de estructuras: materiales (tangibles, pero menos importantes, porque hacen referencia a un conjunto de instituciones visibles pero que ocultan otros entramados ms importantes; actan de tapadera), las conceptuales (constituyen modelos diseados para captar la estructura fundamental de la sociedad: sera la estructura como modelo) y las psicolgicas (que son las ms importantes, porque provienen de la mente humana y constituyen la principal constriccin o limitacin a la que est sometido el sujeto) En psicologa, Lacan asocia la estructura al inconsciente: la estructura es un elemento ms complejo y oculto que todo lo que aparece a la vista. Existen, segn l, dos tipos de estructura: las visibles (superficiales, materiales) y otras ms inconscientes, que constituyen la verdadera estructura. En poltica, Hobbes asocia estructura y estado. El estado tiene caractersticas particulares, por ejemplo, su artificialidad (es un elemento poltico y programado, no natural). El hombre no es social por naturaleza, sino por conveniencia. Por esto el estado, la organizacin, es artificial. Tiene pues, carcter pragmtico, utilitarista Igual que se ha construido por conveniencia, puede ser destruido por el mismo motivo. Para Hobbes, la idea de estado y, por tanto, de estructura, es contraria a las pasiones del hombre, porque es fundamentalmente racional. El hombre asume unas normas y entrega su libertad sus expectativas al soberano (a la estructura) Las caractersticas de la estructura son: artificialidad, racionalidad, pragmtica, abarcable (a diferencia de Lacan, que cree que la estructura es muy compleja e inabarcable) En biologa, se entiende la estructura desde una visin organicista: funcin de los seres vivos u orgnicos (las partes se vinculan entre s). SOCIOLOGA Y ESTRUCTURA Comte La estructura tiene carcter sistmico. Identifica la estructura con la esttica social, con un conjunto de reglas y leyes que gobiernan la accin y reaccin de las partes del sistema social. Es una visin determinista, en cuanto a que los cambios no suceden porque s y, al tiempo, es una visin organicista, cercana a la visin de la biologa. Spencer 1

Vinculado al organicismo. La estructura se identifica con la organizacin las estructuras sociales son el resultado de las especializaciones de una masa relativamente homognea. La vinculacin que realiza Spencer de seres vivos con seres sociales conlleva una estrecha relacin de las ideas de crecimiento, tamao, complejidad del ser vivo con el social; es decir, que si crece el ser orgnico, crece su complejidad, por lo que tambin crece su complejidad estructural. Esto va unido a un crecimiento de la diferenciacin de las partes. Marx Define la estructura (infraestructura: material, como el salario, la economa) como un conjunto de relaciones sociales en anttesis con la superestructura (sistema; abstracto, determinado por el salario) Otra definicin es entenderlo como conjunto de relaciones de produccin que tienen lugar en una sociedad y que se corresponden con una fase especfica del desarrollo de sus fuerzas productivas materiales (en un momento histrico concreto). Este es un concepto dinmico y determinista, pues se impone al individuo como algo externo a l, lo limita e impide su libre desarrollo. Durkheim Las estructuras tienen carcter externo y coercitivo. Se renen un conjunto de individuos que pierden su individualidad y que actan desde una conciencia colectiva, que induce a cada uno a asumir determinados rasgos. Este poder coercitivo tiene gran poder de cohesin. Parsons La sociedad entera es una estructura inteligente y programada en donde las partes ms complejas se integran en un todo coherente. Lo importante es que cada parte realice las funciones para las que estn determinadas y que son importantes para el sistema. Divide el sistema en cuatro subsistemas (AGIL) Adaptacin, identificado con lo econmico; Capacidad de alcanzar las metas (lo positivo), Integracin social, por la cooperacin entre las partes, Latencia o mantenimiento de la cultura a travs de patrones, inercias, formas determinadas. Foucault Lo importante es sealare que las estructuras son dinmicas y van cambiando en funcin de ciertos parmetros ( es especial, del poder). Esto quiere decir que van colocndose unas sobre otras y llega a ser difcil reconocer el inicio de una estructura (metfora de la cebolla) Para estudiar el concepto de estructura, estudia la estructura del conocimiento y establece una relacin entre saber y poder. Conclusin: las estructuras sociales se imponen al hombre a travs del conocimiento. Se implantan a travs del lenguaje (discurso) y de los decretos (normas, sanciones, leyes) Hay pues diversas formas de estudiar la estructura. Pero se fijan unas caractersticas que permiten englobar todas las teoras:

 El trmino estructura se refiere a caractersticas de colectividades, no a caractersticas individuales. Este trmino puede contraponerse al de coyuntura; la estructura es estable, duradera, mientras que la coyuntura es inestable y perecedera. Podemos usar el trmino de estructura para referirnos a lo fundamental, que determina lo secundario. Tambin se puede usar para contraponerlo al trmino agente. Se pueden trazar tres etapas: determinismo y marxismo: es la estructura la que marca la pauta, la que lleva a los individuos a una determinada posicin. Funcionalismo: es el actor o agente el que marca la estructura. Fenomenologa. Interaccionismo simblico. Momento de sntesis: donde se reconoce el peso de cada elemento (estructura y agente). La estructura aparece como un conjunto de pautas reproducidas y los actores aparecen como un recurso para la accin y para el cambio a pesar de estar tambin constreidos. Existe la realidad de la estructura pero tambin la del individuo que puede cambiarla. SISTEMAS DE PRODUCCIN 1. VISIN MARXISTA Modos de produccin es un trmino acuado por Marx. Con l nos referimos a los sistemas de produccin que se sucedieron a lo largo de la historia y que marcaron sus etapas esenciales. Marx consideraba que cada modo de produccin implicaba una secuencia evolutiva porque constituyen un peso ms evolucionado en la capacidad productiva de la humanidad y, por tanto, en el dominio de la naturaleza. Viene determinado por fuerzas de produccin y por las relaciones de produccin. Fuerzas de produccin son el conjunto formado por los medios de produccin y la fuerza de trabajo en accin. Estas fuerzas tienen carcter dinmico. Hacen referencia a las capacidades para el desarrollo de un trabajo. Este grado de productividad ser mayor o menor en funcin de los medios de produccin. Relaciones de produccin: conjunto de relaciones o vnculos q se establecen en el proceso productivo: relaciones de propiedad, clases sociales diferenciadas, forma determinada de relacin entre clases Todos estos elementos marcan la produccin. Estas relaciones tienen capacidad para marcar un aumento real o potencial de la productividad. Adems, tienen carcter dinmico e histrico. Cada modo de produccin organiza de manera especfica el proceso de trabajo y dar lugar a una forma singular de explotacin econmica. El anlisis marxista considera cinco modos histricos de produccin: comunismo primitivo, esclavitud, modo de produccin asitico, feudalismo y capitalismo. Otros anlisis incluyen el modo de produccin domstico, o el seorial, tributario Los cinco propuestos por Marx seran progresivas y con la burguesa o capitalista se cierra la prehistoria de la sociedad humana. Despus vendr la historia. El modo de produccin, desde la teora marxista, es una visin global de las sociedades y del nivel de desarrollo. A partir de lo econmico explica el resto de cosas. El modo de produccin se convierte en un motor de cambio. Su carcter dinmico y evolutivo lleva aparejada la existencia de grandes contradicciones entre las fuerzas de trabajo. De estas contradicciones, surgir el cambio.

 COMUNISMO PRIMITIVO (sociedades tribales) Sistemas de produccin no clasista, pequea divisin del trabajo, donde la propiedad que existe es poseda conjuntamente por todos los miembros de la tribu. Con el tiempo llega la divisin del trabajo a nivel social (por grupos sociales, pues por gnero ya exista divisin), aparicin de la propiedad privada, aumento de la riqueza Se sustituye la alienacin respecto a la naturaleza por la alienacin respecto al hombre. ESCLAVISTA (o del Antiguo Rgimen) b.1) Se caracteriza por una relacin de dominacin de un individuo respecto a otro o de unos grupos sociales respecto a otros. El esclavo es impotente, se le ha arrancado de la proteccin y demandas de su grupo de origen, sin existencia social independiente, sin vida social propia ni propiedades. Se corresponde con la imagen del que ha sido condenado a muerte y conmutado. b.2) Necesidad de mantener un alto nivel de violencia, abierta y continuada que garantice el mantenimiento de la relacin de dominacin. La fuerza de trabajo lleva la mayor parte de la carga de la produccin, mientras que los medios de produccin son muy escasos. Algunos autores cuestionan la ventaja econmica de la esclavitud, que haba derivado en estancamiento econmico de algunas zonas, ya que slo permita el desarrollo colonial, geogrficamente determinado y no permita los incentivos en el trabajo ni la innovacin MODO DE PRODUCCIN ASITICO (o despotismo oriental) Es alternativo al occidental. Tiene alto poder coercitivo, fundamentado en la burocracia del estado. Es, adems, un estado que funde sus intereses con los de la clase dominante pero que pretende hacer una representacin global, completa, de la sociedad. Se caracteriza por dos rasgos fundamentales: Vigor con el que la sociedad controla a los individuos. Los individuos no tienen la propiedad de forma individual, sino que la usan en cuanto que miembros de la sociedad. La produccin es generada en el marco comunitario, y hay tambin una noseparacin entre agricultura e industria. Adems hay una autarqua, autosuficiencia, en lo que a produccin se refiere (no compramos ni vendemos a otros). Superposicin del estado, que controla tanto a la comunidad como al individuo: alto grado de dependencia de los grupos e individuos respecto del estado, a nivel poltico y econmico. Las funciones econmicas del estado son: organizacin de la produccin, organizacin de la cooperacin, organizacin de las grandes obras estatales. (Ejemplo de las sociedades hidrulicas, que llevan a una dependencia del estado y con esto, a un despotismo del estado). !! No es el nico modo de produccin asitico. Marx dice que existe evolucin de modos de produccin antagnicos. Pero este modelo lejano geogrficamente, se contradice Parecera que Asia no tiene historia y slo ha vivido este modo de produccin. MODO DE PRODUCCIN FEUDAL

Se caracteriza por la dominacin de los seores, propietarios, que se hacen con una parte del trabajo de los siervos. Es una amalgama de elementos polticos y econmicos: explotacin jurdica y econmica. Se aplica a travs del uso poltico y legal para extraer un plus que adopta diversas formas: corvea: obligacin de trabajar algunos das (a la semana o al mes) para el seor. Renta: (el pago en especie) sobre el trabajo; un porcentaje de lo producido se entrega al seor. Este modo de produccin entre dos personas (siervo y seor) pas de ser vinculacin personal a la vinculacin a la tierra. Son los siervos de la gleba. Para Marx, este sistema es una salida al antiguo rgimen (sistema esclavista). Ha desarrollado fuerzas productivas superiores a las anteriores, ha introducido mejoras tcnicas (molino, arado) que ayudan a una superior produccin agrcola. Tambin existen cambios en el sentido de la creacin de ciudades, donde las relaciones de produccin son diferentes a las del campo. Las ciudades tambin han favorecido el desarrollo del comercio, la manufactura y facilitan el cambio a un modo de produccin superior como es el capitalista. A ello hay que aadir la contradiccin entre feudos y campesinos libres, la aparicin del comercio, los intereses antagnicos de los siervos bajo dominio del seor, etc. Todo ello acelera el proceso evolutivo y la llegada del modo capitalista. La forma de Marx de entender la historia, tiene ventajas desde el punto de vista sincrnico (caracteriza cada etapa con un modo de produccin, y permite detenerse en cada etapa sin tener en cuenta las dems, de forma individual) y diacrnico (entendiendo la historia como un proceso evolutivo de todos los modos de produccin) Esta perspectiva significa que se est rechazando la posibilidad de que se d ms de un m.p. en una etapa. 2. OTRO PUNTO DE VISTA La perspectiva de la que vamos a partir es la contraria ya que existen varios modos de produccin en una misma etapa. Se tratara de explicar que coexisten m.p. diversos, no de manera ocasional ni transitoria, sino que coexisten de manera regular y estable. Lo que hay que destacar son las diversas formas de relacin entre los m.p. Comprender como intervienen una serie de variables diferentes en una misma sociedad. Para nosotros, el m.p. presenta diferencias respecto a la concepcin de Marx. Los modos de produccin no suponen ninguna contradiccin interna, insuperable, explosiva que los permita convivir entre s. La imagen de varios m.p. en una sociedad confirma que no eran tan dialcticas o antagnicas. Tambin explica que los recientes m.p. han llegado a implantarse sin desterrar a otros antiguos. Por otro lado, se acepta la simultaneidad que echara por tierra la idea de la sucesin de los m.p. (no tiene por que haber una evolucin en la que uno sucede a otro, sino que pueden coexistir). Los modos de produccin ms relevantes actualmente son: m.p. domstico. m.p. mercantil: secundario actualmente, se produce exclusivamente en torno al mercado m.p. capitalista: se genera en torno a las empresas m.p. burocrtico: se genera en torno al estado 5

Conceptos: produccin y distribucin La produccin es el proceso por el cual se transforma un ? (imput = bien) en otro que pasa a ser un producto (out). Todo m.p. incluye un aspecto tcnico y otro cooperativo: la faceta tcnica hace referencia a la relacin entre los procesos se trabajo. Es la manera por la cual se engarzan las diversas partes de la produccin. Puede ser autnoma o coordinada. Es autnoma cuando el individuo es independiente y controla todo el proceso. la faceta cooperativa: dependencia, poder y necesidad. dependencia: relaciones difusas que incluyen autoridad, solidaridad, afecto, y que tienen que ver con la estructura familiar, el m.p. domstico. poder: se relaciona con la existencia de una capacidad para determinar directamente la accin del otro. Uno contra otro, incluso, contra su voluntad, y utilizando la violencia si fuera necesario. El estado tiene la capacidad para determinar la accin del otro. Tambin, m.p. burocrtico. necesidad: situacin en la que una de las partes se ve forzada a establecer una relacin con la otra: m.p. capitalista y mercantil. La distribucin. Forma de reparto que se puede realizar de diversas formas: distribucin interna y distribucin externa. Distribucin externa: se produce entre distintas unidades productivas. Se denomina ADQUISICIN. Al hablar de adquisicin hablamos de un proceso por el cual, alguien cede a otro un bien que previamente le perteneca. El contexto tpico es el mercado. El movimiento de mercado determina como se distribuye algo cuando se produce algo que no se consume y cuando se consume algo que no se produce. Circulacin de bienes en el mercado. Distribucin interna: Se produce entre cada unidad productiva. Se denomina APROPIACIN (puestos de poder, salarios, status se dan en el seno de cada unidad productiva). Forma de distribuir algo que ya existe pero que en principio no pertenece a nade. Cuando la unidad productiva es el hogar, el mecanismo de distribucin es la dependencia personal. Cuando hablamos de empresa como unidad productiva, hay relaciones de autoridad y determina la distribucin en funcin de relaciones especializadas. M.P. DOMSTICO Es el ms elemental. Est constituido por hogares como unidades productivas, son unidades autosuficientes o, al menos, en un principio lo fueron. Comprende el conjunto de actividades que los individuos realizan para satisfacer sus propias necesidades o las de los suyos. Ha sido el m.p. predominante en la prehistoria e incluso en la historia, a pesar de que ha ido perdiendo peso especfico y que seguir perdindolo. Sin embargo, nunca llegar a desaparecer, ya que siempre se va a necesitar una produccin en los hogares (y tener un control sobre ellas!) 6

La familia ha modificado sus funcione, que ha librado de algn peso pero sigue mantenindose igual en lo fundamental a la hora de conseguir bienestar. Evolucin del modo domstico Consiste en producir movilizacin y explotacin de recursos destinados a satisfacer necesidades del hogar. Se puede decir que es el origen del resto de modos de produccin. En esto se confunde la familia con la unidad de produccin (son lo mismo). Es una produccin sin excedente. Consume todo lo que produce y viceversa. Los nuevos m.p. se forman a partir de la familia como unidad productiva vinculada a formar parentesco y a superestructuras polticas (estado). Se ha perdido la exclusividad de la funcin, ahora se comparten determinadas funciones (educacin, sanidad) con otras redes. Lo fundamental de este m.p. es la vinculacin estrecha que existe entre parentesco y produccin. Por otro lado hay que tener en cuenta las relaciones que se producen en este m.p. en el tema de la solidaridad, afecto que viene determinado por el peso del parentesco, que marca la produccin en s. Si un primer momento la familia actuaba como nico elemento de produccin (material y biolgico), ahora asistimos a una separacin; quedaran por un lado produccin material y por otro, reproduccin biolgica; es decir, infraestructura y superestructura, siendo sta ltima la ms importante en la actualidad. Se ha producido una evolucin del m.p. domstico y actualmente es un m.p. difusototalizador en el sentido de que pretende cubrirlo todo, no hay especializacin. Tambin es un m.p. alejado de una organizacin compleja, porque cuenta con la autonoma y el control absoluto por parte del trabajador en lo que a ritmo de trabajo se refiere. Produccin dirigida fundamentalmente a los servicios; otros producen los bb. Otra caracterstica actual es el bajo grado de productividad, ya que depende de dos aspectos: voluntad relativa del trabajador y los medios con los que cuenta (que son escasos). A diferencia de lo que encontramos en otros m.p. (capitalista y mercantil), el m.p. domstico no es econmicamente puro, ya que est relacionado con estructuras que no son econmicas, como la familia, y tampoco produce bb de cambio, sino bb de uso. La familia no produce excedentes, en caso de que los haya, no saldrn al mercado de trabajo, sino que seguirn siendo de uso. En cuanto a la distribucin, es interna, lo que hace es redistribuir entre los miembros de cada unidad familiar los salarios, beneficios, rentas Los recursos de esta distribucin van dirigidos a la reproduccin social de la fuerza de trabajo independiente del m.p. al que se van a dirigir sus miembros. La familia garantiza su reproduccin. El conflicto que produce dentro del hogar est vinculado a la produccin. Estudios realizados sobre el m.p. domstico, se puede trabajar desde diversas perspectivas Hace referencia a la antropologa, a los estudios del campesinado, a la relacin que se establece entre el capitalismo y el sector de subsistencia, lo que se denomina economa natural, que est destinada a la produccin para el uso. Economa donde no existe economa monetaria, la venta de la fuerza del trabajo es un elemento secundario ya que se dedica al mbito primario. Corriente del feminismo: alude a las diferencias entre gnero y a su vinculacin con el sistema productivo. ECONOMA NATURAL

Shalins, Chayanov y Mella Soux estudian la unidad de la explotacin domstica. Cada uno lo hace desde distintos mbitos. Shalins Estudia las comunidades primitivas; especialmente dentro de las tribus africanas. Estas comunidades primitivas se caracterizan por una economa que produce para objetivos limitados, que se produce lo mximo que se puede producir. El m.p. domstico en estas comunidades se caracteriza por el principio de ANTIESCEDENCIA, con censura directa, no hay acumulacin para el futuro (slo se produce lo que se va a consumir). Esta forma productiva tiende al estancamiento, es propia de sociedades cazadoras y recolectoras. Este autor estudia los bosquimanos (tribu africana) y se da cuenta de que slo trabajan dos das a la semana, una media de 6 h. En otras tribus como los kapauku trabajan igual, los hawaianos trabajan una media de 4 h al da. No trabajan en exceso. Se trata de un trabajo intermitente, porque se sienten motivados para trabajar en la medida en que eso les garantice la supervivencia, producir para vivir. Nadie puede obligarles a trabajar y esforzarse en exceso, no hay un jefe. Se trata de personas sumamente sensatas, prcticas e inteligentes. Shalins se pregunta cmo el occidente racional y productivo ha podido vivir tanto tiempo albergando dos tipos de prejuicios contradictorios entre s ante estas sociedades. Por un lado, existe la creencia de la antropologa vulgar de que esta gente tiene que trabajar mucho y duramente para conseguir lo mnimo. El otro sera lo contrario: pensar que los nativos son vagos, no dan valor al trabajo No entendan porque se negaban a trabajar en las plantaciones de manera continuada. Estas dudas se resolvern cuando se comprenda que el inters primordial del trabajo est en la satisfaccin de determinadas necesidades y que cuando los productos de las cosechas eran pagados mejor, trabajaban menos, (y al contrario). En estas comunidades, la tecnologa es importante porque permite trabajar menos. La tecnologa es ms importante que el capitalismo ya que en esto estn beneficiados por las ventajas de la tecnologa, pero sin reducir las horas de trabajo. Chayanov Contina con el planteamiento anterior, estudia las familias campesinas de la Rusia zarista, como unidad productiva y como unidad de consumo. En las familias es donde se encuentran los recursos para la explotacin y que todos sus miembros con distintos niveles segn la edad y segn las capacidades participan de este proceso productivo, en este sentido no habra nunca brazos suficientes para trabajar. Dentro de esta familia se produce una mezcla entre lo que es propiedad productiva y la privada. No hay separacin entre produccin y consumo, como una nica caja en la que van ambas cosas. Tratan de combinar lo productivo y lo domstico para llegar a un equilibrio teniendo en cuenta que es lo domstico lo que se supedita a lo productivo. Este m.p. campesino es especfico, no se trata de la forma incipiente del capitalismo ni de una derivacin de otros modos de produccin, sino que tiene entidad propia, est basado, no tanto en la obtencin de ganancias (=capitalismo) cuanto en la satisfaccin de necesidades; se trata de un modo de produccin en el que el trabajo no aumenta de manera ilimitada ni hasta el punto de llegar a lo desagradable. Toda parte productiva 8

tiene una parte desagradable. Cuando este trabajo est vinculado a los niveles de subsistencia no hay parte desagradable; sirve como una parte ms de la vida. El fundamento de este modo de produccin es conseguir un equilibrio entre lo que es el trabajo y el consumo. En esta medida, la tecnologa que es ms importante que el capitalismo (igual que en el mtodo anterior), porque se producen cambios dirigidos a ?????????? del trabajo. Estas familias tenan reservas de tiempo sin utilizar. Chayanov demuestra con tablas estadsticas que a medida que la productividad de la unidad domstica aumenta, la intensidad del trabajo y el tiempo disminuye. Esta idea, Shalins, en homenaje a Chayanov, la denomina la regla de Chayanov, que confirma la idea de que las familias campesinas trabajan de manera racional e inteligente: a ms produccin, menos trabajo. Crticas a estos modelos: Este funcionamiento puede resultar viable cuando se trata de un individuo que produce y consume. El problema aparece cuando hablamos de ms de uno porque no siempre se llega a un acuerdo; cuando la unidad familiar se presenta como unidad compacta, tenemos problemas porque no siempre son decisiones consensuadas, implicar un reparto desigual en todo lo que afecta a la produccin y al consumo: sobre todo se relaciona con el concepto de apropiacin. Chayanov habla del trabajo como un esfuerzo indirecto cuando se ?????????????? de la supervivencia, la familia aparece como el entorno ideal para poner en prctica algn tipo de equilibrio chanayoviano; por otro lado se puede pensar que tienen una visin andrgina, exclusiva, centrada en el varn, que excluye la divisin y la jerarqua que se produce entre sexos. Confirma la idea de que la familia acta como unidad racional en la que ella misma decide producir ms o menos, sin olvidar que dentro de los miembros de la familia, la mujer tiene ms elasticidad. CORRIENTE FEMINISTA. ANLISIS DE GNERO. Corriente interesada en confirmar el modo de produccin domstico, como modelo en s mismo, especfico. Para ello se basa en una serie de aspectos: Anlisis de las posiciones estructurales que desempean los hogares y las amas d casa dentro del capitalismo. Saber cul es la naturaleza del trabajo domstico, su carcter productivo, si las mujeres son una clase o no En principio, diran que si el concepto de clase se limita a una posicin comn en las relaciones de produccin, habra suficientes razones para afirmar que las trabajadoras domsticas forman una clase, ya que tienen una misma posicin dentro del sistema productivo. Por otro lado, matizando el concepto de clase, se dira que lo que verdaderamente encontramos en el modo de produccin domstico es una relacin econmica que es la que ?????????? Al trabajo domstico (gastos, productividad) y, por otro lado, una relacin no econmica que seran todos los elementos de dependencia vinculados a la familia, patriarcado, relaciones de dominacin (marido mujer, padre hijo). Se podra decir en este sentido que es ms procedente hablar de gnero que de clase, pues el gnero alude al constructo social creado alrededor del sexo. Designa el resultado entre una posicin en las relaciones de produccin domsticas y la pertenencia a un sexo. En este sentido, el m.p. domstico presenta en su interior dos gneros, uno de los cuales se beneficia del trabajo del otro; adems, existiran una serie de condiciones en la forma en la que se lleva a cabo esa produccin domstica, que diferenciara a los trabajadores asalariados del trabajador domstico (en posibilidades de cambio, convivencia, movilidad, contacto con otros grupos) El anlisis que se hace del m.p. domstico es diverso en funcin del autor que lo haga y desde la corriente que se sita. 9

[LECTURAS DE CHAYANOV Y DE CALAVET] andro = hombre; gini = mujer As, androginia es la mezcla de hombre y mujer. Androcentrismo, el hombre en el centro. Visin marxista. El m.p. domstico es considerado un m.p. subsidiario; es decir, secundario, no es un m.p. en s. Depende de otros, porque nunca va a llegar a constituir una base econmica y social que determine una produccin social; siempre va a depender de otros. Esta corriente traslada el discurso de las clases a las categoras sociales; es decir, la base del discurso marxista se basa en analizar las clases simplificadas en dos: propietarios y no propietarios. En las categoras sociales tenemos dos gneros: hombres (propietarios) y mujeres (no propietarias). Marx trabaja el tema desde una punto de vista bsicamente econmico, cuestionndose el papel que hacen las mujeres en el sistema capitalista. Llega a la conclusin de que el trabajo domstico interesa al capital por el ejrcito de reserva; es decir, la tropa que est en segunda fila esperando que la llamen cuando se necesite. Adems, garantizan la reproduccin de la fuerza de trabajo (su educacin, alimentacin). Las trabajadoras domsticas (mujeres) no son autnomas, sino que forman parte de la clase a la que pertenece su marido, ya que es l el que pertenece al sistema productivo. El matrimonio es una salida a la supervivencia. Hay que tener en cuenta los cambios que ha habido dentro de la teora marxista. El primer paso dado desde esta corriente para actualizar el tema, desde un punto de vista ms amplio, no slo desde una visin economicista, consiste en reconocer que eso se ha considerado el papel de la mujer; el anlisis sobre las clases, se haba realizado al margen de la mujer. El segundo paso ser incluir el concepto de patriarcado como un elemento que se aade al anlisis sobre la explotacin de clases. El anlisis hecho hasta entonces era demasiado simplista. Dos autores de la perspectiva marxista son Harrison (reproduce de manera ms fiel el discurso marxista) El modo de produccin domstico, en la medida en que genera un trabajo no remunerado, deja de ser una mercanca. El trabajo domestico no produce porque no sale al mercado sino que reproduce la fuerza de trabajo; el excedente de este trabajo (crianza de los hijos, socializarlos para ser fuerza de trabajo) es un trabajo que se da al capital. Las amas de casa aportan servicios que, adquiridos en el mercado, elevaran el coste de subsistencia (la subsistencia es el salario mnimo del trabajador). Si el trabajador tuviera que pagar por cocinera, planchadora, etc., necesitara ms salario para subsistir. Le sale ms barato al empresario; de no existir, tendra que pagar sueldos ms altos. La explotacin procede del capital. Es el capital el que se apropia del excedente. Delphi (representante del feminismo socialista, que traza puentes con el feminismo) La industrializacin ha producido un cambio importante en el sentido de aumentar el excedente; en las 10

economas agrarias esta falta de excedente significaba que no haba separacin entre el trabajo domstico y el que ejerce para la empresa: todos trabajaban en todo. Con la industrializacin se han cambiado las relaciones, en el sentido de que la mujer entra en el mercado de trabajo, pero slo en determinados momentos, porque son los hombres los que entran de manera mayoritaria. Hay una separacin entre lo que es domstico y no remunerado y lo que es productivo y remunerado. Las economas del hogar se basan en el trabajo remunerado del hombre, mientras que el de la mujer se encuentra en el hogar. Segn Delphi, son os hombres los que se apropian del excedente. Visin Feminista Una cosa son las relaciones de produccin y otra las relaciones entre sexos. En el proceso industrial se produce un cambio en el sentido de que las mujeres formaban parte de los gremios, producan, pero nunca llegaban a ocupar cargos importantes en el gremio por el patriarcado, que exista antes del capitalismo. PATEMAN, Carol, en El contrato sexual, dice que el patriarcado se encuentra en la base de esta divisin de funciones (la productiva y la domstica); el patriarcado hace que estas funciones se desarrollen de manera separada, que funcionen como sistemas diferentes. Los dos sistemas son: lo pblico (para los hombres), que hace referencia al individuo, y a los principios ilustrados de igualdad, derechos, libertad, mundo del trabajo Es la esfera reconocida, la que se ve. La faceta privada, lo que no se ve, el hogar, la relacin hombremujer dentro de la pareja, donde nadie puede intervenir. Es la faceta de la mujer, de lo no remunerado y que funciona al margen de los principios anteriores de igualdad, derechos En teora est basado en la biologa, en lo natural: es algo que no se puede cambiar. La mujer queda reducida a esta faceta. La faceta privada es la que sostiene a la pblica, la que garantiza el mantenimiento de lo pblico; segn Pateman, la esfera pblica no se puede cambiar si no cambia primero la privada. Es muy difcil hablar de igualdad cuando la mujer est reducida a la esfera privada, de espaldas a lo pblico. MODO MERCANTIL Surge directamente como una derivacin del domstico. Este modo de produccin no es muy distinto del domstico, porque se inicia como un trueque entre los escasos productos que exceden a las necesidades de autoconsumismo (cambio entre hogares) Este sistema de trueque de excedentes, con el tiempo, ir cambiando hasta convertirse en una produccin especializada para el mercado. Definicin de modo de produccin mercantil: Produccin generalizada para el mercado por productores independientes que son propietarios de sus medios de produccin. El individuo se presenta como poseedor de mercancas y se relaciona en trminos de igualdad con otros poseedores, sin que nadie medie esta relacin. En principio, se tratara de un intercambio de valores equivalentes. Al hablar de este modo de produccin, y cuando aludimos al mercado en su principio, todo el mundo es propietario de cosas, libre de lo que quiere comprar y vender. El trabajo y los medios de produccin pertenecen a una misma persona, que en esos trminos ideales nos llevara a pensar que todo el mundo puede producir y vender para mantenerse en el sistema sin que haya otros que intervengan (ejemplo, el estado). La base de este sistema productivo, es la existencia de unas unidades econmicas (la familia) en donde se producen bienes y servicios que no consumen y que consumen otros bienes y servicios que no producen. 11

 El mercado es el lugar de venta de excedentes. Seran los comienzos de una divisin social en el trabajo entre las unidades productivas (unos producen patatas, otros tomates) Estos comienzos de especializacin no significan divisin interna en el proceso productivo, pero s que hay divisin social. Hoy da hay sectores sociales que tienen esa caracterstica: comercio, campesinos, trabajadores autnomos, pequeos productores de servicios, ciertas profesiones liberales Este m.p. es indiferente a la naturaleza especfica del producto. Se pueden producir cosas muy variadas y se obedecen a las caractersticas del modo mercantil. Lo que interesa son las relaciones que se producen en el mercado. A diferencia del capitalismo, este m.p. no ha sido nunca dominante, ni en el pasado ni en la actualidad. Siempre ha estado supeditado a otras formas productivas. Tres facetas de este sistema: campesinado, agricultura; artesanado; comercio. PRODUCCIN CAMPESINA COMO M.P. MERCANTIL Se diferencia la produccin campesina cuando se dedica a la subsistencia (m.p. domstica) de una produccin campesina dirigida al mercado. En esta segunda aparece un campesino que puede mantener la propiedad y un control relativo sobre su trabajo. Esta relativa propiedad y relativo control, afirman la existencia de ciertas relaciones de explotacin en el pasado y en el presente. En el pasado explicadas en torno a las relaciones siervoseor: dependencia personal, de pagos En el presente, explicadas a partir del monopolio en la oferta y demanda de sus productos. Ej: las multinacionales que determinan el precio de los productos. El campesinado forma parte de un proceso de movimiento de capital, es un elemento ms del capitalismo. Caractersticas del campesinado: Sigue siendo una produccin apoyada en torno a la familia campesina, esta es la unidad de produccin, aunque se puede aadir la ayuda externa. Objetivos de produccin limitados. Equilibrio entre produccin y consumo. Este equilibrio se ir desplazando y se producen giros a favor de la acumulacin o excedente. Se produce la sustitucin en las formas de dependencia personal por formas de apropiacin por medio de renta monetaria o en especie. El sistema productivo est muy determinado por continuas crisis y subidas y bajadas de precios, de produccin o de poblacin. Este sistema inestable facilita las primeras acumulaciones y la formacin del primer capital campesino. ARTESANADO Los artesanos producen bienes secundarios o servicios para el mercado. Aparecen muy ligados a la produccin agraria, sobre todo en un primer momento porque con el tiempo se irn desvinculando del campo que generar una divisin entre la produccin agraria y la produccin manufacturera que comienza a darse en 12

las ciudades. Esto refleja que los primeros excedentes agrarios permiten el desarrollo de una red urbana abastecida por el campo y desvinculada de la produccin tpicamente agraria. En el artesanado, la unidad productiva sigue siendo la familia, pero ni mujeres ni nios estuvieron integrados en el sentido en que lo haban estado en las familias campesinas. Se suma a los parientes junto a otros como oficiales, aprendices que quedan bajo la dependencia del padre. Vivan, se alimentaban y aprendan de l. En un primer momento, esta produccin artesana estaba dirigida al uso y no tanto al cambio, porque su finalidad era la adquisicin de alimentos, ms que la creacin de un excedente. Esta primera produccin manufacturera es muy intensiva en trabajo pero poco en capital, pues no hay tecnologa: los medios de produccin son simples y se adecan al trabajador, que posiblemente los haya adquirido durante su aprendizaje con otro trabajador. En estos talleres no haba divisin interna del trabajo y uno controlaba todo el proceso. S hay divisin de oficios: herrero, zapatero Weber hace una definicin de lo que es el artesanado como todo trabajo cualificado realizado de manera especializada por trabajadores independientes o no, por cuenta de un seor, de una institucin o del trabajador mismo. Para Marx, el artesanado es el segundo modo de transformacin de materias primas con fines distintos de la satisfaccin de las necesidades del hogar y con una produccin con vista a la venta de los productos. Dentro del artesanado, las situaciones pueden ser muy diversas. Puede vender directamente en el mercado, puede producir a demanda de los consumidores finales, a demanda de mercaderes revendedores, por cuenta de un empresario que tiene la exclusiva de su trabajo, o puede vender su fuerza de trabajo a un artesano que vende s producto en el mercado. En este sector, son importantes los gremios, porque son obligatorios y cumplan dos funciones importantes. la reglamentacin de los trabajos hacia el interior (se intenta controlar las promociones de los grupos, cmo producir, quin es el maestro y quin aprendiz), la monopolizacin hacia el exterior (que nadie produzca fuera, asegurar los ingresos Grupo corporativo que defiende sus intereses). Con esto conseguan: Controlar la capacidad de produccin y la cantidad de oferta. Limitar la competencia entre precios, entre gremios. Obstaculizar la entrada de nuevos productos. Frenar tanto la diferenciacin entre los miembros, como la acumulacin de capital. Asegurar los ingresos de todo el grupo. Dentro de los gremios se distinguen cuatro escalones jerrquicos. Nios: reclutados entre los hijos de los iguales, para los que el maestro acta como un padre. Aprendices: ya cuentan con cierta cualificacin profesional. Entra en el gremio con idea de incrementar su cualificacin. Se somete a la autoridad del maestro, con el que mantiene relacin patriarcalservil. Oficiales: su trabajo es explotado aunque el propio oficial lo considera una inversin con la perspectiva de llegar a ser maestro artesano. Aumenta su cualificacin. No produce directamente para 13

el mercado, sirve para el gremio. Trabaja de manera ms autnoma. Maestro artesano: ejerce como maestro. Tiene a su servicio a oficiales y aprendices. Se dedica exclusivamente al oficio, sin preocuparse de la gestin y venta. COMERCIANTES Venden el producto directamente a los consumidores. Se sitan entre los productores y los consumidores finales, sacando beneficio a partir de la venta. Para ellos, la acumulacin de capital es interesante en la medida en que permite reducir costes y sustituir el valor de uno por el valor del cambio. En un primer momento, los procesos de produccin y circulacin eran simultneos. Con el tiempo, el proceso de circulacin se hace autnomo, se desvincula de la produccin. Esta separacin se debe a la baja productividad del trabajo manufacturado y a los beneficios que se podan obtener a travs de la circulacin exclusiva. Para ello era necesario superar los obstculos que les ponan los gremios. Este fortalecimiento progresivo de los comerciantes, slo puede llevarse a cabo cuando se libera del poder de los gremios y en el momento en el que los productores comienzan a tratar exclusivamente con los comerciantes. Permite las primeras acumulaciones de capital y una especializacin de la produccin. Junto a esta dependencia hacia el mercado, aparece otra dependencia vinculada al estado: impuestos, normas, licencias Existe un incremento progresivo en el poder de estos grupos (con el tiempo se convertirn en la burguesa), que no abandonan el carcter feudal hasta que esta burguesa/comerciantes no abandonen la esfera de la distribucin y entran en la de la produccin. El m.p. mercantil considerado como un m.p. en s (independientemente de sus sectores) Primero hay que analizar la perspectiva marxista respecto a este m.p. Reconoce la existencia de un m.p. feudal previo al m.p. capitalista. El m.p. mercantil no es considerado por Marx como un sistema en s. Lo considera como un estado efmero denominado por l produccin mercantil simple o pequea produccin, destinado a desaparecer y que, con ello, hara desaparecer tambin a su clase social ms caracterstica: la pequea burguesa, a la que considera en extincin porque caera irremediablemente en las filas del proletariado o bien, se elevara a los puestos de la alta burguesa. Se le puede hacer una crtica a la perspectiva marxista porque parece confundir lo que es un proceso recurrente de acumulacin de capital, de reduccin de costes, de economas de escala, de concentracin de capital con un proceso a plazo fijo con principio y fin en la historia y sin vuelta atrs. Caractersticas: prdida de dependencia personal paso de produccin familiar o de subsistencia a otra para el mercado se eliminan las reglas que obstaculizan el libre desarrollo de la competencia (gremios) Todo esto obliga a los productores a competir entre s y, adems, a competir con los grandes capitales que se haban comenzado a formar a partir de la acumulacin primitiva. El resultado de estos inicios de competencia es que los pequeos productores van a sucumbir frente a la gran productividad de los grandes productores, con los que este m.p. mercantil se ver progresivamente sustituido por el m.p. capitalista (dominante) Esta posesin coloca en pocas manos los medios productivos.

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El m.p. mercantil va unido a una cierta dispersin en la propiedad, el razonamiento (la lgica de las cosas) nos dice que esta dispersin no podr mantenerse indefinidamente. Caractersticas del m.p. mercantil La distribucin (en las relaciones respecto al mercado) es externa. Trata entre unidades: artesano, comprador, vendedor Produce lo mismo que el capitalismo en el sentido en que tambin produce valores de cambio. Sus orgenes se encuentran en los valores de cosa, pero con el tiempo terminaron siendo valores de cambio dirigidos exclusivamente hacia el mercado (se dirige la produccin hacia la demanda) El sistema mercantil no cuenta con organizaciones productivas complejas, al contrario de la que habr en el m.p. burocrtico y en el capitalista. En estos dos ltimos, el trabajador ha perdido el control sobre el proceso productivo, mientras que en el m.p. mercantil y en el domstico, disfruta de una autonoma comparativamente amplia. Esto implica que no vamos a encontrar regulaciones relativamente estrictas de las condiciones de trabajo, sino que estas normas son siempre flexibles e incluso arbitrarias. El burocrtico y el capitalista cuentan con gran nmero de medios tcnicos por trabajador. Esta diferencia en cuanto al grado de complejidad y de tecnologa lgicamente revierte en la productividad que presenta cada uno de estos modos. Fractura social implcita en este m.p. con relacin a los otros. El sistema mercantil no presenta el antagonismo caracterstico del resto de sistemas productivos. No presenta tal fractura porque se puede decir que presenta tantas fracturas como individuos productivos. No hay tal escisin tan manifiesta porque cada individuo en s representa escisin. Referencia a las tendencias actuales. El sistema mercantil sigue vigente. Por un lado disminuye la proporcin de asalariados en el sector privado. Por otro, aumentan los asalariados del sector pblico. Tambin aumenta el % de trabajadores autnomos. Se retrae el m.p. capitalista y se expanden el mercantil y burocrtico. La teora marxista sobre la dominacin capitalista no es exacta. La pequea burguesa Ha perdido vigencia. Mientras que la burguesa est siempre en oposicin a la nobleza y al proletariado; la pequea burguesa no mantiene esas oposiciones, porque es ms difusa. Esta pequea burguesa se caracteriza, segn Feito, por: el valor de la independencia, del xito personal, el esfuerzo, la idea del hombre que se hace a s mismo, de moral Rechazo a los elementos racionales y legales que tengan un carcter impositivo. El valor especial que dan a la estabilidad, el valor de hacer las cosas, el rechazo a los cambios, a la incertidumbre Se les puede caracterizar como conservadores. La pequea burguesa es el porcentaje de poblacin activa que es propietaria de los medios de produccin y que no contrata fuerza de trabajo (autnomos). Tambin lo son aquellos que forman parte de la produccin y que se permiten el lujo de contratar a una persona. En la actualidad se dan una serie de condiciones que facilitan la produccin mercantil: 15

 el paso de una produccin de bienes a una produccin de servicios en donde no se requiere una gran inversin de capital, pero s una inversin intensiva en trabajo, favorece la economa mercantil. Los pequeos comercios pueden florecer gracias al aprovechamiento de ventajas tecnolgicas muy extendidas. Existen ventajas de la pequea respecto de la grande pro su capacidad de especializacin, para resultar ms prximo, para responder a las demandas concretas de los usuarios. Esta produccin mercantil es una respuesta al desempleo. Los individuos que en otras condiciones hubieran buscado un trabajo asalariado, tratan ahora de hacerse un hueco como trabajadores independientes, contando adems con el apoyo de los poderes pblicos bajo la consigna de crear autoempleo. El capitalismo elimina sistemticamente la pequea produccin, apoyndose en su mayor productividad. Por otro lado, esta pequea productividad siempre resurge en sectores nuevos donde no es posible el aumento de la composicin tcnica o en sectores que no requieran una gran inversin de capital. SISTEMA CAPITALISTA DE PRODUCCIN Desarrollo histrico de las bases del capitalismo. Se puede definir el capitalismo a travs de tres aspectos: propiedad privada de los medios de produccin trabajo asalariado produccin para el mercado PRINCIPALES ELEMENTOS HISTRICOS QUE DETERMINARON LA APARICIN DEL CAPITALISMO Hay que tener en cuenta que los anlisis clsicos de datos estn centrados exclusivamente en Europa, s.t. los textos a partir de la industrializacin son de Inglaterra, Francia y Alemania. Los cambios que se producen del feudalismo a la sociedad industrial son distintos en cada pas, aunque nos centraremos en cinco aspectos: Liberacin de la propiedad: el estado feudal haba desarrollado un modo muy restringido de propiedad hasta entonces en manos de grupos muy concretos (iglesia, nobleza, monarqua). Los cambios tienen un carcter radical en el sentido de que propician un cambio de propiedad y un aumento de la productividad. El primero de estos cambios va dirigido a la propiedad privada a travs de un proceso de desamortizacin de los vienes eclesisticos o a travs del realengo. Tambin desaparece el pasto comunal, aparecen las cercas y vallados, que constatan un incremento constante de pequeas propiedades privadas frente a las propiedades comunales. Cambios en los derechos de primogenitura. El hijo mayor tiene derecho a heredar la propiedad de su antecesor fallecido. La propiedad se defiende y as no se separan las propiedades, se garantiza la productividad y se mantiene el patrimonio familiar. Tambin aparece el mayorazgo (separacin de ciertos bienes que se van a convertir en inalienables dentro de una familia por orden sucesorio) Liberacin de la fuerza de trabajo Con la abolicin de la servidumbre, se les desvincula de la tierra y se les da libertad para disponer de su propio trabajo. En la servidumbre, los siervos estaban vinculados al lugar de trabajo y residencia; eran obligados a cosechar y cultivar para el seor; a cambio de poder laborar para su sustento y el de sus familias pagaban una parte de las ganancias y tambin pagaban por el uso de materiales del seor, 16

por derecho a casar a sus hijos, etc. Iban incluidos en cualquier transferencia de propiedad agrcola. Como contraprestacin, el seor estaba obligado a protegerlos frente a las luchas. Tambin se esperaba ayuda caritativa en tiempo de mala cosecha. Otro cambio fue la expulsin de los campesinos de la tierra: con los cercados hay prohibicin explcita de ocupar las tierras comunales; tambin se encarece el precio de la tierra, con lo que se va separando a los campesinos de sus medios tradicionales de posesin. Tambin hay un cambio cultural y moral con el que comienza a valorarse la idea de trabajo independiente, de empresario, del esfuerzo, de productividad El desarrollo de un nuevo marco jurdico. Aparece el derecho laboral que, en principio, se centraba en el contrato y que despus fue desarrollndose hacia otros aspectos como la reglamentacin, las condiciones de trabajo Separacin de la fuerza de trabajo de los medios de produccin Con la expulsin de los campesinos de la tierra, se origina un xodo rural. Otra causa del mismo es el crecimiento demogrfico con ocasin de las mejoras higinicas, alimentarias La ruina de los gremios y artesanos. En el primer momento los capitalistas instalados en las ciudades luchan por el control que anteriormente ejercan los gremios en la produccin econmica. Este declive se debe, principalmente, a 4 factores: La aparicin de medidas legales contra gremios y corporaciones. Se crea la competencia abierta, que hace que se concentre el capital (era la primera vez que se permita esta acumulacin entre productores de los diversos mercados, con una distribucin masiva de productos) Aparece tambin la competencia destructiva: dumping. Los que no lograban producir tanto y tan barato desaparecen. La limitada capacidad innovadora tambin acaba con los gremios. Mercantilizacin Proceso que hace que todas las actividades productivas se dirijan al mercado. En la agricultura se abandonan las caractersticas de la agricultura de subsistencia y se redefine de otra manera. El primero de los elementos que determina la desaparicin de esas caractersticas es la aparicin de vallados. Este proceso de parcelacin (privatizacin) permiti la determinacin del uso de pastizales y tierras. Aparece la idea de libertad de tierra (libertad para el uso de la tierra en lo que se quiera). En Inglaterra esta agricultura (que pasar a llamarse cientfica, en la medida en que usa los avances de la ciencia) se muestra especialmente eficaz y da lugar a una reorganizacin de la propiedad de la tierra, que hace que los propietarios de mayores terrenos vayan incrementando progresivamente el tamao de sus posesiones a costa de los pequeos agricultores. Esta revolucin agrcola se manifiesta en aspectos como la crianza selectiva de ganados, mejoras tcnicas en el arado tradicional (hierro fundido, dp de acero) y se mejora el uso y funcionamiento de las trilladoras, cosechadoras.. y comienza a controlarse las plagas a travs de fumigaciones.. Todo ello facilita que la demanda de alimentos para los trabajadores urbanos de lugar a una reestructuracin del comercio mundial. Es decir, se anan la ciencia y la tecnologa para favorecer las condiciones de produccin agrcola. Formas capitalistas en el trabajo. 17

Hace referencia a una reorganizacin en el proceso productivo, que alude a la divisin social, la especializacin, el establecimiento de espacios propios para la produccin y la separacin entre lo que es propiamente productivo y lo domstico (lo no productivo, lo que no sale al mercado). La fbrica no estaba organizada de forma sistemtica, los talleres no se desarrollaban en funcin de la lgica de los circuitos de produccin, sino en funcin de los locales disponibles. La vivienda no estaba separada de la fbrica. A medida que se separa lo productivo de lo domstico, aparece una organizacin cientfica en el trabajo que se evidencia en el uso del trabajo en cadena, que exige continuidad, control en el mtodo, ritmo que obliga a construir inmensas naves en un solo nivel (edificios dedicados exclusivamente a la produccin eficiente). Se favorece la especializacin en el trabajo. El obrero deja de tener el control del proceso. Requiere tambin dominio absoluto sobre el tiempo: se extiende el sistema del reloj (fichar), del cronometraje y los sistemas de salario por rendimiento. CARACTERSTICAS CONCRETAS DEL CAPITALISMO. Anlisis marxista teora del valor trabajo concentracincentralizacin contradicciones econmicas en la produccin capitalista. El capitalismo como un sistema productivo es ese sistema en el que la fuerza de trabajo es una mercanca intercambiable en el mercado con el capital. Sistema en el que la fuerza de trabajo se vende. Teora del valortrabajo. Viene a criticar las formas de entender el valor de la produccin tradicional. Marx pretende explicar la produccin en torno a criterios perdurables y no con las visiones variables del valore de cambio y la del valor de uso. Para ello est la teora del valor trabajo, que dice que un producto vale la cantidad de trabajo socialmente necesario, o lo que es lo mismo, el tiempo necesario para su produccin. A partir de esta teora Marx nos puede explicar los conceptos de plusvala, explotacin o la diferencia entre el trabajo concreto y el abstracto. Las condiciones de produccin industrial, permiten al trabajador producir en un da ms de lo necesario para su sustento y que la diferencia entre lo que produce y lo que se le entrega al trabajador es la plusvala. Trabajo concreto: es la base del valor de uso; es decir, es el trabajo que se necesitara para producir lo necesario para la supervivencia. Trabajo en abstracto se refiere a las condiciones de produccin sociales determinadas. Es la base del valor de cambio y significa el tiempo de trabajo socialmente necesario en el que se requiere producir una mercanca en las condiciones normales de produccin. Este trabajo abstracto acta como una categora histrica en el sentido de que solamente es aplicable a la produccin de mercanca que vayan a intercambiarse (no a las de uso) Estos conceptos suponen que un adelanto en la tecnologa va a significar una reduccin en el tiempo socialmente necesario, por lo que en el mismo tiempo se producir ms y s incrementa la diferencia entre los 18

dos tipos de trabajo: crece la plusvala. Explotacin: los capitalistas pagan a los trabajadores el salario de subsistencia, que se coloca muy por debajo de lo que producen en realidad. Esta relacin de explotacin se extiende a la misma produccin de capital (fbricas, maquinaria). El capital sera una cantidad de trabajo almacenado y conseguido por la acumulacin del capitalista, de la diferencia entre produccin y subsistencia. Este trabajo acumulado en forma de tecnologa, de bienes, se emplea para producir ms valor aadido, en beneficio de los capitalistas. Como el capitalista es capaz de tener menos trabajadores como conseguir ms beneficios, logra hacerse un ejrcito de reserva (trabajadores que entran y salen del mercado en los momentos necesarios para el capital). Adems, el sistema capitalista debe ser considerado como un sistema de produccin de mercanca e intercambio de las mismas, convirtiendo la mercanca en un elemento con dos caras: el valor de su uso (consumo) y el valor de cambio (mercado). Los productos slo adquieren valor en cuanto se haya desempeado una fuerza de trabajo humana para producirla. El valor de trabajo no depende de la demanda. El valor del trabajo vara segn la magnitud de trabajo socialmente necesario para materializarlo. (si introducimos tecnologa que reduzca ese tiempo, bajar el precio del producto) Concentracincentralizacin del capital Segn Marx, estos procesos son naturales y se corresponden con dos fases simultneas. La primera sera la fase de concentracin que implica la acumulacin de capital por parte de los capitalistas. La segunda es la de centralizacin, que implica una aglutinacin de capitales existentes cada vez mayores. En este caso ya supone un cambio en la distribucin de capitales en funcionamiento. El efecto de ambos (concentracin y centralizacin) sera la creacin de unidades cada vez mayores, el carcter competitivo del sistema capitalista lleva a que se venda a precios cada vez menores, con lo que solo los que poseen grandes capitales tienen ventaja. Se lleva a la quiebra a los pequeos empresarios. Contradicciones econmicas de la produccin capitalista. El capitalismo no se limita a satisfacer las necesidades de los grupos sociales, sino que su principal objetivo es producir beneficios. En este proceso es fundamental el papel del avance tecnolgico y el trabajo en cadena. Se llega a un discurso continuado de precios que garantice la competencia. Este descenso generalizado de los precios lleva a una ganancia relativa cada vez menor. Se llama ley de la tendencia decreciente de la cuota de ganancia. Esto, segn Marx, es contradictorio, la aparicin de crisis econmicas que lleven a la ruina a los capitalistas pequeos y medianos. Estos intentan contrarrestar esta crisis con precios ms bajos y aumento de la jornada laboral de los trabajadores, con salarios ms bajos. Estas contradicciones econmicas atentan contra el propio sistema. Lo importante, dice Marx, es que el sistema capitalista es el primer m.p. que permite una sobreproduccin, no tanto de bienes de uso sino de bienes de cambio. Es un sistema que tiende hacia su extincin: superado el capitalismo se llegar al socialismo, como superacin del capitalismo. Tesis: condiciones reales del capitalismo, condiciones del proletariado. Anttesis; la idea de contradiccin, que lleva implcito el potencial revolucionario de las masas obreras ante 19

condiciones de vida que llevan a rechazar las condiciones del capitalismo. Sntesis: fase de superacin o socialismo. Sistema sin clases, sin explotacin, sin plusvala y que s perdurar en el tiempo. Anlisis de Weber Weber no est de acuerdo con muchos de los postulados marxistas, sobre todo con la interpretacin histrica. Considera el capitalismo como algo concreto, propio del mundo occidental postfeudal. Es un m.p. limitado a un periodo concreto y a un espacio geogrfico concreto. No afecta a todo el mundo. Para Weber, la idea de que un mercado libre de trabajo en el que los trabajadores sin propiedad tienen que vender su fuerza de trabajo, es importante, pero no es lo fundamental del capitalismo. En primer lugar, rechaza el anlisis de la expropiacin, pues esta idea no se limita solo a las relaciones industriales, sino que constituye un proceso mucho ms amplio que afecta a todas las facetas de la vida. La expropiacin no es slo material. En segundo lugar, el elemento que caracterizara al capitalismo sera el proceso de racionalizacin como un sistema de produccin rutinario y racional calculado (que para Marx era secundario). De este anlisis no puede escaparse la relacin de capitalismo y burocracia. La burocracia para Weber, supone una forma ms de expropiacin, as como de aplicacin de la racionalidad de la organizacin humana. Para Weber, el capitalismo no puede desligarse de la burocracia. La idea de jerarqua en el modelo burocrtico supera la idea de clases. Weber echa por tierra las expectativas de la aparicin de la sociedad socialista como desaparicin de la capitalista, pues aunque llegara el sistema socialista donde a cada uno se le da segn su necesidad, la desigualdad, la racionalizacin, el poder y la jerarqua no desaparecern. Esto va unido a la prioridad de lo poltico, de lo cultural, sobre lo econmico, a diferencia de Marx. Para Weber, la poltica determina las condiciones materiales. Otro de los elementos diferentes en que niega las teoras de Marx es la teora de la pauperizacin de la clase obrera. Para Weber, las relaciones son cada vez ms complejas, con una mayor diversidad de intereses econmicos, sociales, polticos con unas mayores posibilidades para acceder a los mejores puestos y con la introduccin de las divisiones dentro de la clase obrera. Ms aportaciones de Weber, en este sentido, se dirigen a ofrecernos una visin global del capitalismo que no solo se centra en las relaciones del trabajo. En este sentido, sealar dos aspectos: Weber demuestra que bajo el desarrollo del sistema capitalista, hay un nuevo sistema de valores (tica protestante y espritu del capitalismo). Adems, el cambio de valores justifica un cambio en lo econmico, que hace surgir un nuevo modelo. Weber destaca que a parte de la dimensin materialista de la vida, hay otra serie de dimensiones olvidadas por Marx. Anlisis de Darendorf Tambin trabaja en los cambios producidos en el capitalismo. Sirve para cuestionar algunos planteamientos marxistas Dice que el capitalismo se ha transformado y ya no existe el sistema explotador que lleva la revolucin social. 20

En concreto, el capitalismo supone la posesin legal de la propiedad privada y central efectiva de los medios de produccin. Esta posesin legal est aceptada y reconocida, no se pone en duda dada su legalidad. Los cambios sustanciales que Darendorf cita son: La descomposicin del capital: la clave es qu categora general del capitalismo se ha dividido en dos. Existen dos grupos: gerente (el que tiene el control de la produccin) y el accionista (el que tiene una parte de la propiedad). La descomposicin del trabajo. Marx deca que sera una sola la clase obrera, homognea. En cambio, se diversifica segn los diversos niveles de cualificacin y segn los diversos intereses. El crecimiento de una nueva clase media con la aparicin de los burcratas, comerciales que ratifican a heterogeneidad de los trabajadores. El aumento de los ndices de movilidad. La constitucin de los derechos di ciudadana encaminada a reducir las disposiciones econmicas y polticas. La institucionalizacin del conflicto de clases: se regula porque hay figuras dedicadas a la mediacin para llegar a un consenso, para buscar el inters mutuo. Se niega la revolucin social. Con ello ha llegado a una sociedad socialista. SISTEMA BUROCRTICO DE PRODUCCIN ( = BUROCRACIA Y SOCIALISMO) Surge cuando el estado pasa a organizar parcelas relevantes en la produccin, no slo en la distribucin. El estado aade a la faceta tributaria una faceta principalmente productiva. En los capitalistas se presenta como sector pblico y representa una parte importante de la produccin total. Su representacin es el estado de bienestar. En los pases socialistas la mayor parte de esta produccin extradomstica forma parte del sector pblico, del entramado estatal. Capitalistas Definicin de estado de bienestar como provisin de bienes y servicios sociales encaminados a mejorar el bienestar de los ciudadanos. Un sistema en el que el Estado acta como coordinador, imputor, promotor, empresario de bb y ss y de actividades. Todo ello como forma de una evolucin especfica dentro del sistema capitalista. Este estado de bienestar, en el modelo burocrtico de produccin, se manifiesta de tres maneras: Administracin (central o pblica) Servicios pblicos (sanidad, educacin, etc.) Empresas pblicas (Campsa, consorcio de transportes, Renfe) Esta forma de producir dentro de las sociedades modernas tiene de importancia que la administracin pblica se vertebra conforme a una idea de estado social y de derecho. En estos pases el estado no se limita al mantenimiento del orden pblico, al ejercicio de las actividades ligadas a la soberana estatal o al asegurar las condiciones necesarias para que los empresarios privados promuevan la prosperidad econmica. El estado, por el contrario, a parte de todo esto, se dirige a realizar prestaciones que permitan la existencia digna de sus conciudadanos. Es un estado que supera los requisitos del pensamiento liberal y que se compromete a ms. Esto significa poner un especial nfasis en la seguridad econmica y en el bienestar de la gente. Esto conlleva inclinar la balanza a favor de la igualdad en detrimentos de la libertad. El problema de debate de que 21

predomine ms la libertad o la igualdad es que en la prctica estos estados no estados no resulta tan fcil aplicarla porque en el mbito econmico la iniciativa privada sigue constituyendo uno de los valores fundamentales de nuestras sociedades capitalistas. La idea de estos estados de bienestar es que se mantienen los servicios propios de los estados liberales. Pero adems introducen nuevas funciones: a) ocuparse de las grandes obras de infraestructuras que resultan indispensables para la prestacin de bienestar y b) intervencin del estado en la vida econmica y social, lo que implica la divisin de la autoridad administrativa, la mejora de asuntos pblicos, considerando los estados nacionales como unidades econmicas. Implicaciones de todo ello son, en primer lugar, que el estado protege a las economas nacionales frente a otros estados. La economa supera el poder poltico. En segundo lugar, supone el ejercicio de la iniciativa privada va a estar mediatizado por la exigencia y autorizaciones o concesiones administrativas que impliquen la vigilancia del estado sobre los sectores econmicos. El estado de bienestar establece un nuevo marco de relaciones con las empresas privadas. Lo que en un momento era un control del estado hacia la iniciativa privada, se termina convirtiendo en una colaboracin entre las autoridades polticas y administrativas y los grandes empresarios. Esto afecta a los grupos de defensa, corporativos, sindicatos y se produce un intento de representacin social de todos los sectores de la poblacin. Por otro lado, el peso de la crisis econmica y sobre todo, el peso del debate de la crisis econmica repercute en la actuacin de las administraciones pblicas poniendo en cuestin su viabilidad: por un lado se quiere mantener la misma cantidad de bb y ss que en los momentos propios de crecimiento econmico, pero, por otro, se reducen las posibilidades reales ara que esa prestacin se siga dando. Este discurso de la crisis econmica lleva a la reprivatizacin y a la desreglamentacin (se disminuyen las exigencias sobre las empresas privadas; es decir, el control de la administracin sobre ellas). Pases socialistas Caractersticas La propiedad estatal de medios productivos Economa centralizada y planificada. Trabajo asalariado con salarios que no responden al funcionamiento del mercado, sino que son pactados polticamente. Monopolio sobre el comercio exterior. (FOTOCOPIAS: Base doctrinal de la concepcin sovitica del Estado) Industrializacin de la Unin Sovitica La URSS intent industrializarse para llegar al poder. Uno de los problemas fue el intentar compatibilizar el ideario poltico marxista con las necesidades urgentes del pas agrario y empobrecido que, adems, se enfrentaba al hostigamiento de las potencias extranjeras respecto al movimiento bolchevique. Las primeras medidas fueron: Reorganizacin de la economa bajo el control de un rgano estatal. Se nacionalizaron las principales industrias y bancos, se tom el control de la produccin por parte de organizaciones obreras; se promulg una reforma agraria que conceda la tierra a los campesinos. El peso del elemento 22

extranjero sobre los cambios en Rusia ser fundamental. Nueve meses despus de la revolucin se produce la guerra civil que dar el poder a los bolcheviques y que facilita el establecimiento del comunismo de guerra. ste se va a traducir en un control absoluto del Estado sobre la economa. Desaparecen las organizaciones obreras y las necesidades de garantizar suministro a las fuentes militares coloc mayor poder en manos del Estado. La situacin econmica del pas es gravsima en estos momentos y dado que el nivel industrial era muy escaso, el planteamiento de los polticos era favorecer la agricultura, para desarrollar las estructuras individuales vinculadas a la agricultura. Este desarrollo agrario trat de estimularse con una libre compraventa de productos. La produccin, as, fue aumentando y la renta de los campesinos tambin, pero no se consigui eliminar las diferencias sociales entre una minora que concentraba la mayor parte de la renta y una mayora de campesinado con niveles mnimos de renta. A partir de los aos '30, con Stalin, comienzan a producirse los cambios dirigidos a la colectivizacin de la agricultura y un aumento de la industria pesada, junto a la aplicacin de los planes econmicos. El estado posee ya el control absoluto de la economa, porque era el propietario de los principales medios de produccin e intercambio y controla la distribucin de la renta entre el consumo privado y la acumulacin estatal. La planificacin tambin controlada por el estado, supone una relacin social que posibilita la reproduccin de los vnculos sociales a travs de unos objetivos econmicos prioritarios. Para todo ello se supone la mxima centralizacin para la toma de decisiones, garantizando la sumisin de los rganos interiores que las ejecutaban. Esas prioridades econmicas venan determinadas por el vrtice del partido del estado y la cadena del aparato administrativo iba concentrando la realizacin de dichas decisiones y controlando el funcionamiento de la organizacin. Las empresas constituan el ltimo eslabn de esta cadena de mando. Rasgos del modelo socialista Hace referencia al modelo de acumulacin. Es un excedente que acapara el estado y no las empresas. En un principio es una acumulacin pensada para la produccin. La estrategia de este sistema es la de abrir una va de industrializacin no capitalista de la base industrial a gran escala no est pensada para generar beneficio sino para eliminar los problemas sociales ms amplios. Hace referencia a la estrategia de crecimiento, que se dirige, principalmente, hacia la industria pesada. Para esto sirve la centralizacin econmica y poltica, para garantizar el proceso de acumulacin y crecimiento econmico. Esto provoca un desequilibrio entre las ramas productivas. Hace referencia al excedente econmico. En este caso, el excedente es controlado por el estado, que lo emplea en investigaciones futuras y para el gasto de los organismos pblicos del estado y el consumo privado de la poblacin. Teniendo en cuenta que la productividad es excesivamente baja en este sistema burocrtico sovitico (por el atraso econmico, por la falta de inversiones de abastecimiento, por la desconexin entre planificadores y ejecutores y por los problemas de la distribucin dentro de la cadena de la empresa), vemos que el sistema es muy lento, jerrquico y que genera una falta de eficacia. Hace referencia al proceso econmico: la produccin funciona sin tener en cuenta las caractersticas de la demanda y con fuertes desajustes entre los artculos producidos y los demandados, tanto por las empresas como por los consumidores. El propio mercado de trabajo est controlado por criterios administrativos d manera que el salario no ejerca una funcin determinante en la distribucin de los trabajadores en cuando a su cualificacin y especializacin. Algunos factores que ayudaron a la prdida econmica o deterioro fueron: Ineficacia productiva: baja productividad del trabajo y de los equipos productivos con inadecuada distribucin por parte del estado y con un aumento del consumo; todo ello relacionado con una economa 23

centralizada, donde los criterios administrativos priman sobre los econmicos. Escasez de bb de consumo: Las industrias dedicadas a la produccin de bb de consumo han quedado marginadas en la distribucin de bienes respecto a las industrias pesadas. Atraso de la agricultura: limitacin tecnolgica y organizativa, psimo estado de las infraestructuras (regado, transporte), insuficiencia de equipos procedentes de la industria, mala gestin estatal El resultado de todo esto es una productividad baja, falta de productos alimenticios y de materias primas, subordinacin de la agricultura a la industria, trasvase de recursos al estado a travs de impuestos, etc. Agotamiento de los recursos extensivos, tanto de la inversin como de los recursos naturales. En la medida en que la renta de los trabajadores desciende, el porcentaje que acumula es estado tambin desciende. A ello hay que sumar el incremento del gasto militar. Por tanto, el capital destinado a la inversin es cada vez menor. Fuerte consumo de recursos minerales, metalrgicos, energticos, en una rpida explotacin de las fuentes minerales y combustibles ms accesibles y menos costosas. Degeneracin del aparato burocrtico. A partir de los aos '70, la crisis no es slo econmica. Hay que aadir un incremento de problemas en la cultura administrativa (control burocrtico, centralismo de decisiones), aumento de las mafias (con mayor influencia en el aparato y partido). Desde la cpula intentan introducir medidas para modernizar las relaciones productivas, pero el lder es sustituido y se da un paso atrs. Despus, Gorvachov intent aliar las fuerzas reformistas del PCUS con otros grupos. Inici cambios como la Perestroika, que llevaron a una revolucin, golpe de estado caos. EL DEBATE SOBRE LAS CLASES SOCIALES MARX Fue el primero en acuar el concepto de clase social, aunque lo utilizaba de manera imprecisa y poco rigurosa. Tanto para referirse a las clases fundamentales como a otros grupos. A pesar de ello, s hay unos rasgos claros que delimitan el concepto de clase desde la perspectiva marxista: El excedente: cada sociedad tiene que producir un excedente necesario para alimentar, vestir, alojar a todos los grupos dependientes que consumen y no producen. Sin embargo, las diferencias y el concepto de clase aparece en el momento en que un grupo reclama recursos que no son consumidos de manera inmediata, para su subsistencia. Cuando hay una acumulacin de bienes de excedentes de un grupo sobre otro aparece esa divisin y por tanto esa clase. La propiedad: las clases sociales se definen en torno a la propiedad o no propiedad de los medios. A lo largo de la historia han existido diversas formas de propiedad que han sido fundamentales para determinar las diferencias de clase y las relaciones sociales. Las principales clases respecto a la propiedad, en el capitalismo, son la burguesa (como grupo que domina econmicamente) y el proletariado 8clase que recibe todos los males del capitalismo y no tiene nada que perder con el cambio y la revolucin) La explotacin y el conflicto: Marx dice que las clases son explotadoras de por s. Una clase coge la plusvala producida por otras, las oprime, y en este sentido, el conflicto se convierte en un producto inevitable de las relaciones de clase. El conflicto social derivado del antagonismo de estas clases va a constituir el elemento fundamento para el cambio. La transformacin social, por lo tanto, se origina en los propios conflictos de clase y en las contradicciones socioeconmicas que lleva implcita cada m.p. Distincin entre los aspectos objetivos de clase y los subjetivos. Los objetivos configuran la clase en s, y los subjetivos, la clase para s. Marx toma de Hegel la diferencia entre la cosa en s (algo inconsciente) y lo traslada al anlisis de clase, que va a significar la pertenencia a un grupo pero sin 24

conciencia de ello. La clase en s es la idea contraria, se es consciente de la pertenencia. Este es el caso del proletariado, que tiene ms elementos objetivos y una identidad colectiva, unas mismas condiciones de vida. En un principio no son conscientes de las posibilidades de llegar al cambio, pero tienen la potencialidad. Marx intenta despertar este sentimiento. Estos cuatro puntos sirven para delimitar el concepto de clase para Marx. Hay una serie de matices que nos ayudan a profundizar: Marx no ignora que otras sociedades haban reconocido la pluralidad de clase. Reconoce la existencia de una burguesa como punto intermedio del antagonismo entre proletariado y capitalistas. Marx reconoce la existencia de otras clases. La ms importante ser la capitalista. La cualificacin. Marx saba que existen unos obreros superiores que no cuentan con los medios pero que por su cualificacin se sitan en un punto superior al resto. Marx les vaticina el mismo futuro que a la pequea burguesa. En este sentido, la visin de Marx del funcionamiento del mercado de trabajo es una visin muy cercana a los postulados de la economa clsica (idea de mercado competitivo, donde los trabajadores no tienen posibilidad de ejercer monopolio). Para Marx, la cualificacin es un aspecto secundario. Valor de la autoridad: Marx no la separa nunca del peso de la propiedad. No hay diferencia entre la persona que posee y la que manda. Por eso, el concepto de autoridad es secundario al de propiedad: sin propiedad no hay autoridad. Otras formas de explotacin desvinculadas de la produccin. Marx no presta excesiva atencin a las formas de desigualdad en torno a la circulacin o comercio. En la medida en que la explotacin est vinculada al valor de cambio y no al valor de uso, y en la medida en que para Marx en esta esfera de circulacin no se produce explotacin, porque no se genera valor de cambio. Los comerciantes no entran dentro de lo que es clase (no comparten las caractersticas de las dos principales clases). Los comerciantes no son explotadores y los compradores no son explotados. Tambin es consciente de que puede haber ciertas posiciones (prestamistasdeudores) dentro de esto grupo cuyas caractersticas podran determinar su pertenencia a una clase u otra. Actitud y anlisis de Marx respecto a otros tipos de desigualdad. (Variables que ayuden a determinar las posiciones de clase y diferencias sociales) Relaciones tnicas: cualquier relacin de dominacin que se base en las diferencias de raza, son cosas del pasado vinculadas a la acumulacin primitiva del capital. Marx s ve racismo en la esclavitud, pero lo considera arcaico y cree que viene a fragmentar la lucha decisiva que es la lucha contra el capital. Nacin, religin. El proletariado no tiene patria por eso no se puede involucrar en las guerras. Respecto a la religin cree que es una expresin ideal de la realidad, que sera una parte de la superestructura, determinada por las condiciones materiales. Una vez superada la etapa del capitalismo no hara falta un proyecto ideal. Lo considera tambin secundario. Gnero: el anlisis que hace se centra en su opinin acerca de la mujer (no las considera iguales). Para Marx, las relaciones de produccin y el anlisis sobre otros aspectos, desvan la familia, la mujer, el hogar a la esfera de la superestructura. La mujer debe unirse a la lucha de s marido. Pertenece a la misma clase que su marido. Ella no puede iniciar la lucha al margen. Crticas al anlisis marxista.

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 Existen otras clases a parte del proletariado y burguesa. Hay una falta de correspondencia entre el modelo ideal planteado por Marx y la pluralidad de clases. Tambin pueden darse divisiones dentro de la misma clase, por lo que resulta ms difcil considerarlo una sola clase en el sentido marxista. Falta correspondencia entre condiciones objetivas y las subjetivas. Es decir, que de las primeras no se derivan las segundas. Del compartir unas condiciones objetivas, no se deriva una clase social. WEBER Supone la alternativa ms influyente al anlisis marxista. Incluye otros elementos, otras variables que influyen en las clases sociales. Tambin acepta la existencia de diferenciacin dentro de la misma clase e incluye el concepto de movilidad y el cambio y promocin. En la definicin de clase incluye elementos como el prestigio, el status que van a ayudar en la delimitacin de lo que es una clase social. Parte de un anlisis en torno a tres rdenes (econmico, social y poltico) sobre los que se puede trabajar. A cada uno le va a corresponder una categora importante: orden econmico clases; orden social estamentos; orden poltico partidos. Weber define las clases como aquel grupo humano que se encuentra en una misma situacin, entendida como la posicin ante el mercado, la oportunidad ante la vida. En la base de esta definicin se encuentra la definicin marxista de posesin de bienes, pero lo importante es en el mercado. Clase propietaria es la que tiene menos importancia terica. Es aquella en donde las diferencias de propiedad determinan un modo primario de situacin de clase. Dentro de esta clase, clasifica como positiva la idea de rentista, acreedor, el que exclusivamente vive de su propiedad, sin necesidad de pasar al mercado. Clasifica como negativa la opuesta a la anterior: los campesinos sin tierra, los siervos Su falta de propiedad determina su posicin de clase. Tampoco entran en el mercado. Clase morativa es aquella en la que las probabilidades de bb y ss en el mercado determinan de un modo primario la situacin de clase. Vienen determinadas por la valoracin que se produce en el mercado de los bb y ss con los que cuentan. Necesitan del mercado para colocarse en una posicin. Sera positiva la idea de profesionales liberales bien remunerados por su cualificacin, aunque no poseen propiedad. Sera negativa la de obreros normales con bajo reconocimiento en el mercado y sin cualificacin. Como podemos ver, las lneas entre clases no estn tan definidas en Weber como en Marx. La clase social define diferenciadas aquellas situaciones en las que son fciles o tpicas la movilidad intra e intergeneracional. Para Weber, la clase social no es cerrada. Este es un criterio fundamental para el concepto de clase social. Los grupos que s pueden moverse son: el proletariado, la pequea burguesa, la intelligencia, los expertos profesionales, los propietarios y privilegiados por educacin. Con relacin al orden social, el estamento est compuesto por aquellas personas que comparten una misma situacin estamental, entendida como la existencia de unos mismos privilegios positivos y negativos en la consideracin de estimacin social. Se manifiestan en unas mismas pautas de consumo, en un modo de vida similar y que, adems goza de determinadas caractersticas: el estamento se apoya en la endogamia, la presencia de elementos de adscripcin, la cualidad comn de cierto nmero de personas. El estamento vendra a ser una forma especfica de adquisicin privilegiada o estigmatizada que puede originarse en torno a varios aspectos: la existencia de un modo estamental propio; la naturaleza de una 26

profesin; un carisma hereditario. %% Diferencias entre estamento y clase Las clases lucrativas florecen en el suelo de la economa de mercado, mientras que los estamentos nacen en el entorno de las asociaciones como una idea cercana a la comunidad (ms en el plano social) El estamento a parte de estar vinculado a la comunidad, est vinculado a unas pautas de consumo y estilo de vida particulares. Las clases se crean en torno a las relaciones de produccin y los estamentos, en torno a los principios de un consumo de bienes en las diversas formas de su manera de vivir. Clase Economa Relaciones de produccin Mercado Propiedad La valoracin del mercado Estamento Orden social Consumo Economa de consumo feudal, patriarcal Con diferencias en torno a privilegios, status, consideracin social

A pesar de la ambigedad entre las barreras de ambos, para Weber el origen de formacin del estamento configura la existencia de un concepto diferente al de clase. Weber tambin ve los momentos en los que las clases o estamentos resultan ms mayoritarios. En este sentido, dice que cierta estabilidad en la adquisicin y en la distribucin de bienes, favorece la situacin estamental; en tanto que todo trastorno en el campo tecnolgico y social favorece la situacin de clase. La posibilidad de movilidad va a ser mayor que en periodos de estabilidad. En este sentido, las pocas en los pases en que prevalece la posicin de clase coincide con los tiempos de transformacin tecnolgicaeconmica, mientras que el retardo en los procesos de transformacin, van a conducir al resurgir de las organizaciones estamentales con el resurgir de conceptos como honor, prestigio, status En este sentido, dos motivaciones: la existencia o pretensin de formar un estamento con un pasado glorioso, alto linaje, slo se puede mantener cuando en el siguiente orden: el econmico, se cuenta con capital, conocimiento, educacin, que permiten mantener esos privilegios que pretende defender. Las clases lucrativas son menos proclives, tienden menos a generar comportamientos estamentales que requieran largos periodos de sedimentacin. El concepto de clase media presenta cierta ambigedad y confusin porque incluye tanto a empresarios como a trabajadores. La idea de incluir a los empresarios sera para diferenciarlos de los que viven exclusivamente de la propiedad (rentistas, grandes terratenientes) La idea de incluir a los trabajadores sera para diferenciarlos de los desposedos, los considera propietarios de su propia fuerza de trabajo. Cuando habla de campesinos y artesanos, tambin los incluye como clases medias. En ocasiones como clases medias dentro de las clases lucrativas y, en otras, dentro de las clases propietarias medias. En realidad, los campesinos, artesanos y, en general, la pequea burguesa tradicional (aquella que posee los medios de produccin y que trabajan de manera autnoma) seran los nicos que de una manera ms precisa 27

perteneceran a la clase lucrativa. Porque seran aquellos cuyas probabilidades de valoracin de bb y ss en el mercado, determinar la posicin de clase. Otro elemento que hay que valorar a Weber es el haber comprendido que existen, entre los mecanismos de explotacin y formacin de clase, otras relaciones de mercado que no son exclusivamente la de compraventa y la fuerza de trabajo. Esta idea de que dos grupos se pueden colocar con ventaja en el mercado laboral, no fue tenida en cuenta por Marx. No est claro para Weber si estas posiciones de monopolio son debidas a cualidades de cualificacin o si se deben a otro aspecto; lo importante es que el privilegio de estos grupos nos lleva al mercado. Para concluir, Weber no slo elabora un anlisis de clase y de estamento ms complejo que Marx, sino que su aportacin deriva del hecho de concebir la dominacin como un factor siempre presente en todos os mbitos de la sociedad. Respecto a otros tipos de dominacin (desigualdad) Weber trabaja fundamentalmente las diferenciaciones tnicas englobadas en una idea general de comunidad. Los grupos tnicos, para Weber, son aquellos que fundndose en la semejanza de un hbitat exterior, de las costumbres, o de recuerdos de colonizacin o de migracin, haran una creencia subjetiva en una procedencia comn. En lo que respecta a la desigualdad de gnero, Weber no la trata. Tampoco la desigualdad de edad (slo seal el prestigio de que gozaban los ancianos principalmente en las formas de dominacin tradicional). DARENDORF Coloca en una posicin de privilegio el concepto de conflicto y de autoridad, estudia y analiza la obra de Marx. Segn Darendorf, el sistema capitalista ha propiciado cambios motivados que impedirn la revolucin prevista por Marx. Da importancia a la idea de autoridad. Ya no hay dos grupos, uno con medios y otro no, sino que en torno a la autoridad se van a establecer las diferencias entre las que haban sido las grandes capitalistas y los gerentes. Habla de varios cambios producidos en el sistema capitalista que haran rechazar las mximas marxistas. el desarrollo del racionalismo econmico centrado en los mtodos del clculo racional generalizado y se sustituye a propiedad por el control (gerentes) La imposicin del principio de rendimiento La generalizacin de la igualdad de los derechos con una generalizacin progresiva de los derechos jurdicos y polticos, incluso algunos derechos sociales de la poblacin. La constitucin de formas de estabilidad en el sentido de una institucionalizacin del conflicto de clases (ej: sindicatos). Llegada de armona en trminos institucionales. Aparicin de una nueva clase media que aparece en torno al crecimiento de las tareas administrativas. Aparece en un estado de descomposicin tanto del capitalismo como del trabajo asalariado. Estara formada por los burcratas (grupos dominantes en la cadena administrativa de autoridad)y por todos aquellos grupos que ocupan posiciones fuera de estas cadenas de autoridad, los que no son ni dominantes ni dominados, como los autnomos. Los burcratas se relacionan con los dominantes y el segundo grupo se relaciona con los manuales. Ambos se suman a la diversificacin de la estructuracin de clases en las sociedades avanzadas. Darendorf, en este sentido, habla de las clases de servicio, que seran un puente entre los que mandan y los que obedecen, representativo de estas clases medias. Aumento de la movilidad social, tanto intra como intergeneracional. Esta movilidad sirve para 28

disminuir las fronteras entre clases, convirtiendo el conflicto colectivo de grupos en un conflicto o tensin individual. Darendorf intenta adaptar cuestiones trabajadas por Marx junto con otras trabajadas por Weber. De Marx recoge la centralidad que toman las clases y el conflicto. De Weber, las ideas de racionalizacin progresiva y de omnipresencia de las formas de dominacin. De Marx acepta tambin el anlisis que hace del capitalismo en un momento histrico concreto pero considera que en el momento presente el capitalismo se ha transformado (postcapitalismo). El aspecto central para Darendorf es la sustitucin de la propiedad jurdica de los medios productivos por el control de los mismos y, sobre todo, de la autoridad. En este sentido, el autor seala que se ha producido un paso del control de las empresas de manos de propietarios del capital a lo que van a ser los directivos de la organizacin. En este sentido, llega a decir que la propiedad privada ha desaparecido, pero no as las clases sociales. Al igual que Marx, mantiene dos puntos bsicos en torno a la estructuracin de clases. Cada sociedad lleva implcito el conflicto que puede propiciar el cambio. En segundo lugar, cualquier teora de clases est basada en la idea de antagonismo. El concepto de clase, de divisin y de asimetra de poder est muy presente en el anlisis de Darendorf. El concepto de autoridad de Darendorf est muy vinculado a Weber (sobre su idea de consumo y legitimacin del poder). Para Darendorf, la razn de este mantenimiento de las clases es que persisten diferencias de autoridad. Esta es una suma de poder y consenso. La autoridad para Darendorf, tiene que estar legitimada, no impuesta. El (post)capitalismo es analizado desde las posiciones que ocupa el poder, el dominio de las empresas en el capitalismo se legitima en la forma de propiedad privada, mientras que en la sociedad postcapitalista, el dominio en manos de los managers, gerentes, se basa en el consenso de todos los participes en la empresa. Para Darendorf, la situacin de clase se define como una posicin de autoridad, de participacin o de exclusin, convertida en una asociacin de dominacin. El concepto de poder no incluye consenso, es coercitivo. En el momento en que se afirma la existencia de clases sociales en la industria en funcin de la autoridad, se puede decir que las clases van a estar siempre presentes siempre que exista autoridad. Las clases y el conflicto de clases existen en todas partes, dentro de aquellas asociaciones en las que se distribuye desigualmente la autoridad en funcin de la posicin social. Darendorf plantea el conflicto de clases dentro de asociaciones de dominacin. En esta teora de la autoridad, las clases se puede encontrar no solo en el estado, en la administracin, en la empresa, en la iglesia, sino que en el interior de cualquier organizacin donde se lleve a cabo esa distribucin desigual de autoridad, ya que no es exclusivo de un mbito determinado. Las clases, para Darendorf, se pueden formar en todos los mbitos como cuasigrupos y en torno a intereses latentes (los afectados no tienen conciencia de grupo y no han llegado a asociarse). Estos cuasigrupos podran llegar a organizarse en torno a intereses manifiestos. Las clases dominantes siempre van a tener un inters por conservar el status quo por mantener la vigencia de la existente. Los dominados, por el contrario, van a estar interesados en cambiar el status quo, pero de manera individual. 29

Darendorf ve clases en todo. Este es el problema. Las relaciones de dominacin estn presentes en la vida cotidiana, se generan numerosas clases sociales. Esto supone un problema porque no se presenta como un mbito que define la posicin estructural del sujeto, sino como una ocupacin de segmentos de diversas coaliciones y clases. Pensaba que la dominacin era un criterio generalizado en todos los mbitos, por eso las clases encuentran en todos los sitios, porque las vincula al proceso de racionalizacin general. El aspecto de la organizacin tambin es tratado por Darendorf y vinculada a la dominacin. Aplica la teora de dominacin de Weber (general, no slo a las empresas), al anlisis de las clases sociales. No la propone como una teora complementaria, sino como una alternativa a la teora de clases. La dominacin de Darendorf, est configurada en torno al poder de la organizacin; adems, pierde el binomio tradicional entre clases y explotacin. Admite cierta vinculacin entre autoridad y privilegios econmicos, pero la desvincula de la idea de explotacin. Sobre la burocracia estatal afirma que todos los titulares de funciones democrticas figuran en la asociacin de dominacin de la sociedad poltica; es decir, ejercen la dominacin. Distingue entre grupos con y sin autoridad, tanto en la administracin, la industria y el comercio. De ms a menos, seran: los burcratas, los expertos, y los empleados. Las organizaciones industriales, segn Darendorf, son organizaciones dicotmicas en el sentido de que hay gente con autoridad y gente sin autoridad. No hay posiciones intermedias. En las organizaciones burocrticas, todos tienen una jerarqua, no todos tienen la misma autoridad, pero s algo de ella. No presenta los extremos del esquema tpico dual. Crticas a Darendorf Sus dificultades de llevar el esquema de las clases al esquema industrial. Tambin tiene dificultades para trasladar y distinguir lo que es la organizacin poltica de la sociedad en general, de lo que es el proceso de trabajo de la burocracia, propiamente dicha. No distingue la idea de dominacin en s de lo que es el proceso burocrtico y la diferenciacin de puestos. Para l, todos los burcratas son dominantes, como si no hubiese diferencias entre ellos. La burocracia siempre se sita del lado de la autoridad frente a los administrados, que no forman parte de esa administracin de poder. Si se atiende a las diferencias que se producen dentro de las funciones del trabajo, se descubre que la burocracia pblica se fragmenta en clases segn la autoridad de la misma, de manera que la haran los trabajadores de cualquier sector industrial. En este sentido, formando parte de la administracin pblica, encontraremos a grupos de dominados con el mismo criterio que seguiramos a la hora de analizar la industria. Concluyendo A partir de ciertas dimensiones, la jerarqua que se produce en el sector industrial (divisin de clase de las empresas privadas) no es ni ms ni menos gradual, ni dicotmica, ni diferente a lo que se produce en las burocracias pblicas.

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Esto respondera a la primera crtica; una cosa es el trabajo que t realizas y la posicin que tienes, y otra la jerarqua que hay en la poltica en abstracto. La autoridad llega a todas las esferas, no como deca Darendorf de unas con autoridad y otras sin nada. NUEVOS ACERCAMIENTOS AL CONCEPTO DE CLASE (POUTLANZAS, GIDDENS, WRIGHT) POUTLANZAS Obras: Las clases sociales en el capitalismo actual, 1974. Retoma el anlisis de clases desde un marxismo ortodoxo, desde el que pretende responder a la cuestin de las clases medias. Es consciente de que han aparecido nuevas posiciones en el enramado social. Entiende que la clase social viene determinada por tres mbitos o tipos de relaciones: Relacin econmica Relacin poltica Productivo No supervisin (Tema tratado por Darendorf) Trabajo no manual (intelectual) Relacin ideolgica Trabajo manual obreros explotados (Tema tratado por Weber) burgueses No productivo Supervisin

Las clases no se pueden configurar en torno a un nico criterio. Por ejemplo, coinciden trabajo productivo, no supervisores y manuales. Entonces, obreros explotados. La idea de trabajo productivo es fundamental. La clase explotada es la que lleva a cabo este trabajo. Adems de no tener medio productivos y de ser asalariado, hay que llevar a cabo un trabajo productivo, producir plus valor para definir os grupos pertenecientes a la clase obrera. No son trabajos productivos aquellos que se dedican al comercio y finanzas, a los servicios (funcionarios y administracin), porque los del comercio se desenvuelven en la esfera de la circulacin y en sta no se produce valor ni plusvalor, ya que se trata de redistribuir cosas ya producidas. En el caso de los servicios, porque no se materializan las mercancas y es consumido como un bien de uso en lugar de como un bien de cambio. El concepto de trabajo productivo, para Poutlanzas, es aqul que produce plusvalor al reproducir directamente los elementos materiales que sirven de sustrato a la relacin de explotacin. Es aqul que interviene directamente en la produccin material a producir valores que aumentan las riquezas materiales. La conexin entre trabajo productivo y explotacin es muy cercana. El obrero no slo produce mercancas, sino que reproduce la explotacin puesto que a travs de ese plusvalor las diferencias va a ser cada vez mayores. Tambin hay que tener en cuenta la idea de clase obrera en donde Poutlanzas retoma la idea de explotacin. Marx haba sostenido que el trabajo productivo era aquel que produca plusvalor, cualquiera que fuera su naturaleza y utilidad, con a idea fundamental de que al capitalista slo le interesa el trabajo que produzca plusvalor, no el til sino el que produce beneficios. En un primer anlisis crtico, teniendo en cuenta otros modelos productivos, podemos decir que este tipo de trabajos s que son productivos, aunque no produzcan un plusvalor. Este principio lo toma Poutlanzas para distinguir entre clases. 31

Esta idea de que los servicios, el comercio y las finanzas no son productivos, aparece tambin en A. Smith, en cuanto a los servicios, ms especficamente. Consideraba que el dinero cuando se utilizaba como renta (consumo propio) y no como una inversin de capital, vendra a ser improductivo, pues no se utiliza para el consumo productivo de la fuerza de trabajo. Respecto a la idea de la improductividad del comercio y de las finanzas, era considerado improductivo por Marx. No producen valor. Marx parte de la teora del valor trabajo (el valor de una mercanca es el trabajo realizado) y llega a la conclusin de que la circulacin es un intercambio: dinero por dinero. Crticas A la produccin. Sin tener en cuenta que el comercio es algo ms que un mero intercambio de propiedades, pues en el comercio hay esferas para la explotacin. Este trabajo productivo debera hacerse extensivo a los asalariados del sector capitalista con independencia del sector en el que trabajen, ya que todos los sectores producen algo que viene a satisfacer una necesidad; es decir, que se puede entender como un valor de uso y, a parte, producen para el mercado, lo que se podra entender como valor de cambio. A parte, todos ellos producen un excedente, venden su fuerza de trabajo, producen un plusvalor Por lo tanto, todos ellos podran ser considerados trabajadores productivos. Poutlanzas seala especficamente el grupo de los directivos como no productivos. A la divisin que hace de trabajo de supervisin y nosupervisin. Utiliza ms el criterio de propiedad que el de autoridad. Separa trabajos manuales de intelectuales. Parece sugerir y dar por supuesto el hecho de que los trabajadores manuales estn excluidos del saber. Es ms acertado ver que el conocimiento de los trabajos manuales es ms especfico y ms concreto que el de los trabajos intelectuales. El resultado de la teora de Poutlanzas es que todos aquellos grupos que no realicen trabajos productivos y que ejerzan trabajos de supervisin o de direccin, o aquellos que se siten del lado del intelectual, son excluidos de la clase obrera e incluidos en las filas de la nueva pequea burguesa (en el fondo coincide con la burguesa tradicional). En este modelo o categora, se concibe que, aunque no se sea propietario jurdico de los medios de produccin, aunque se desempeen funciones o se utilicen recursos, de dirija el proceso de trabajo o se asignen los medios para dicha prediccin, se estn desempeando funciones que son parte de las relaciones de propiedad econmica y de posesin. GIDDENS La tercera va, La estructura de clases en las sociedades avanzadas (FOTOCOPIAS) Giddens pretende elaborar una teora de clases que supere las carencias le los autores anteriores (Marx y Weber, sobre todo). Marx presenta la ventaja de que es muy claro. Su teora ha llegado a todos los grupos y es poco ambigua. Claramente permite diferenciar lo que es obrero y lo que no. Pero esta claridad presenta la desventaja de la reduccin: slo utiliza el criterio de la propiedad. Con Weber pasa que es muy ambiguo pero presenta ms criterios (cualificacin y posicin en el mercado) Giddens intenta superarlos sirvindose de muchos de sus conceptos, pero primero los critica. Es consciente de la movilidad social, de que han aumentado las clases medias, niega el hecho de la conciencia de la clase obrera en una revolucin social, acepta la idea de conflicto de Marx, aunque en condiciones diferentes. De Weber toma la idea de clases morativas (determinadas por su posicin en el mercado)

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Lo primero que hace Giddens es delimitar cules son las condiciones para saber qu es clase social. Establece cuatro condiciones: Las clases son entidades en gran escala. No puede haber muchas clases. No hay infinidad de criterios para delimitarlas. Las clases son agregados de individuos ms que grupos propiamente dichos. El agregado es una cantidad de individuos annimos que apenas se conocen, no estn organizados Un grupo s est organizado y presenta algn tipo de estructura. Las clases dan lugar a pautas comunes de conducta. Por tanto, dan lugar a la creacin de estilos de vida comunes o similares entre s. Las clases suponen la disolucin de vnculos personalizados y su sustitucin por relaciones impersonales de tipo contractual. Segn Giddens, las clases son entidades abiertas (distinto a los grupos estamentales de Weber o de cualquier categora que las considere grupos cerrados). En las clases existe posibilidad de movilidad, de cambio. La conformacin subjetiva de las clases Con ella hace referencia a los procesos de estructuracin; es decir, a los modos por los que las relaciones econmicas se convierten en clases sociales. Desde un elemento econmico se llega a elementos sociales. Para llevar a cabo este proceso, Giddens utiliza dos esquemas de estructuracin que se complementan. Estructuracin mediata. Por ella alude a la distribucin de las posibilidades de movilidad en donde se tiene en cuenta las capacidades del mercado, unidas a pautas cerradas de movilidad y a un sistema bsico de tres clases: Propiedad ! clase alta Educacin ! clase media Fuerza de trabajo ! clase media trabajadora El concepto de cierre es importante porque ayuda a entender el paso de la estructura mediata a la inmediata. Es la reproduccin de las experiencias vitales comunes a travs de las generaciones. Teniendo en cuenta que las sociedades cambian, se pueden hacer actividades diferentes y pertenecer a la misma clase social que tus antecesores. Todo debido al cierre. Se tienen en cuenta valores, cultura Cuanto mayor es el grado de cierre, tanto en movilidad intergeneracional como dentro de la profesin del individuo, mayores son las facilidades para la formacin de clases identificables. Segn Giddens, el cierre no es total porque no lo permite el capitalismo. Estructuracin inmediata Estructuracin en torno a factores localizados que condicionan o moldean la formacin de clase. Para ello utiliza tres criterios. Divisin del trabajo en manual y no manual Criterio tcnico de cul es el tipo de trabajo que se realiza. En principio parece criterio de fragmentacin, ya que diferencia entre trabajadores manuales y no manuales. Tambin permite la consolidacin de las relaciones de clase creando grupos homogneos en el mismo sentido que haba actuado la estructuracin mediata. 33

 Autoridad (para clase media y alta) Se van a diferenciar los colectivos que tienen autoridad de los que no la tienen, con la matizacin de que slo afecta a clase media y alta. No se va a hablar de clases bajas con autoridad. Es un criterio excluyente. Grupos distributivos (status) Confirmacin de clase en torno al consumo y no tanto en torno a la produccin. Se refiere a formas comunes en el consumo de bienes econmicos que dara lugar a comunidades homogneas con un estilo de vida similar. No slo dadas por los ingresos, sino por la residencia en un barrio concreto, que le puede conferir la idea de pertenencia a un grupo. La combinacin de estos criterios y de las estructuraciones mediata e inmediata da lugar a un modelo de estructura de clase triple, teniendo en cuenta que esta estructuracin de clase va a depender del desarrollo econmico, social, poltico y cultural del momento. No se puede establecer un modelo abstracto de sociedad, sin tener en cuenta el momento concreto. Giddens distingue dos conceptos importantes: Reconocimiento de clase: se refiere a la aceptacin de actitudes y creencias similares, ligadas a un estilo de vida comn y por otro sin que tengan que coincidir con la idea de conciencia de clase Conciencia de clase, que vendra a ser una afiliacin particular a una clase. Crticas que hace a Marx y a Weber (FOTOCOPIAS) Acepta que tanto la clase capitalista como la obrera se definen respectivamente por la posesin o no de medios productivos. Pero esto no significa que la clase de trabajo no posea nada ya que posee la fuerza de trabajo, que resulta imprescindible para poner en marcha el capital y garantizar la supervivencia del sistema. La posesin de esta fuerza de trabajo en el mercado, lgicamente es muy inferior a la fuerza con la que cuenta el capital. Para Giddens, la relacin que define la posicin de clase tanto de capitalistas como de obreros no es una relacin de produccin sino de mercado. Para Giddens, el mercado no es un sistema definido normativamente con autoridad, sino que es un sistema de relaciones econmicas que se basa en la fuerza de la negociacin relativa a los distintos grupos de individuos. Las posibilidades para el cambio, la movilidad, estn siempre presentes en la medida que haya grupos capaces de negociar. Por tanto, no es un sistema cerrado, sino relativamente abierto. Veamos que la estructuracin inmediata moldea las posiciones en la sociedad, y que la estructuracin mediata demuestra que en las sociedades existe un cierre importante, la movilidad es difcil y los grupos se reproducen a s mismos. Giddens considera el mercado un mbito abierto. A partir de dar valor al mercado y de adoptar los conceptos de autoridad y de poder de Weber, trata de colocar la idea de propiedad bajo la figura de la capacidad del mercado. La propiedad alude, para Giddens, a los derechos y las capacidades con las que estn dotados los propietarios. Dice que si la propiedad se concibe como un conjunto de capacidades de accin en el mercado, es evidente que el trabajador asalariado posee dichas capacidades; por tanto, la propiedad de ese trabajador asalariado va a ser la fuerza de trabajo. Por capacidad de mercado entiende todas aquellas formas de atributos relevantes que los individuos pueden aportar a la negociacin.

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Habla de una negociacin en un mbito laboral. Para Giddens, el mercado es un mbito abierto donde se negocia libremente. Los recursos con los que la gente va al mercado son su capacidad, su fuerza de trabajo. La cualificacin, para Giddens, va a ser un aspecto relevante a la hora de hablar del poder de los grupos en el mercado de trabajo. Por eso Giddens critica el planteamiento marxista que deca que la dinmica de relacin capitaltrabajo conducira inevitablemente a la reduccin de las cualificaciones a un nivel homogneo; es decir, a medida que pasa el tiempo y la tcnica se introduce ms en el proceso productivo, el nivel de cualificacin se va a ir reduciendo. Para Marx, el nivel de cualificacin no fue importante: todos sabrn prcticamente lo mismo, pero a la baja. Giddens critica en este sentido a Marx, por no lograr comprender el sagrado potencial de las diferencias en la capacidad de mercado, que no deriven directamente del factor propiedad. Para Giddens, las diferencias dependen del valor de escasez de la que el individuo posee y puede ofrecer en el mercado. En este sentido est ms cercano a Weber, que pensaba que la posesin de cualificaciones reconocidas, incluyendo las educativas, constitua el principal factor para influir en la capacidad de mercado. En lo que respecta a su teora de clases, en Giddens existen tres clases de capacidad en el mercado: la propiedad, que da lugar a la clase capitalista, la cualificacin o educacin, a la clase media; y la fuerza de trabajo, a la clase trabajadora. El sistema permite, adems incluir a todas las que se mueven en una economa no domstica. Por ejemplo, la burocracia, el comercio, las finanzas En Giddens, adems, es importante el anlisis sobre la autoridad, porque la relega a un segundo plano frente a la educacin. Aqu se diferencia de otros autores. La autoridad es importante como mecanismo de explotacin. Tambin a la hora de referirse a los pases socialistas. Dice que estos han progresado hacia un orden sin clases, pero solo a costa de crear un sistema de dominacin poltica que ha alterado el carcter de la explotacin social en lugar de disminuirla necesariamente. En las sociedades socialistas hay explotacin aunque no haya clases. Esta explotacin toma forma en torno a la dominacin poltica, muy vinculada a la autoridad. Giddens entiende la explotacin como cualquier forma socialmente condicionada de produccin y distribucin asimtrica de oportunidades vitales, entendidas como la capacidad de entrar en el mercado. Crticas de Giddens a Darendorf Darendorf le habra dado una importancia vital a la autoridad para configurar las clases, por eso lo lleva al esquema burocrtico. Giddens, como le da importancia secundaria, critica algunos postulados de Darendorf: La divisin dicotmica entre los que tienen autoridad y los que no. Para Giddens esto resulta poco convincente, puesto que los conflictos dentro de la jerarqua pueden ser ms importantes que los que se producen entre los dos grupos definidos. Incluso aceptando la dicotoma anterior, no habra razn para suponer una oposicin latente entre los que ejercen la autoridad y los sujetos a ella. 35

 Segn Giddens, el criterio de autoridad, utilizado por Darendorf, produce una pluralidad indeterminada de clases. Sin embargo, la crtica que le hace es que en el fondo, Darendorf se centra en las empresas y en el estado, con lo cual limita y reduce ese mundo indeterminado e ilimitado de clases que Giddens propone. Darendorf elimina la posibilidad de una sociedad sin clases, porque siempre va a existir autoridad. WRIGHT Analiza el tema de las clases a partir de los criterios de propiedad de los medios de produccin, cualificacin y autoridad. Retoma algunos postulados de Roemer. Roemer basa su anlisis de la explotacin en la distribucin desigual per capita de diversos activos o bienes: fuerza de trabajo, status, cualificaciones, propiedad de los medios de produccin... Roemer usa dos teoras para explicar la explotacin econmica: Transferencia de trabajo excedente, donde incluye cualquier forma de transferencia (esclavista, feudal, capitalista...) y tambin la transferencia que puede darse entre pequeos propietarios de los medios de produccin o a travs del capital alquilado (sistema de rentas, crditos...) E= O + A, donde E = explotacin, O = opresin econmica y A= apropiacin del producto del trabajo de una clase por otra. Explotacin feudal: se basa en la distribucin desigual de la fuerza de trabajo como bien econmico. Los seores tienen derecho a una parte del tiempo o fuerza de trabajo de los siervos. Explotacin capitalista: se funda en la distribucin desigual de los medios de produccin. Con lo que unos poseen ms que otros de lo que sera su parte alcuota. Explotacin en el socialismo realmente existente: se basa en una distribucin desigual del poder y la autoridad. Explotacin socialismo (democrtico): se basa en una distribucin desigual de la cualificacin y el talento. Teora de juegos, que determina que el momento en que un grupo A es explotado por un grupo B es aqul en el que se cumple: Que existe alternativa hipotticamente verosmil en la que A estara mejor y B peor; y que B ejerce dominacin sobre A, impidindole retirarse del juego tal y como ste est organizado. Lo que Wright hace es adoptar la tipologa de Roemer, localizando estas clases, no tanto en el proceso productivo, cuanto en las relaciones de mercado. Adems, reformula el concepto de explotacin de status y lo convierte en explotacin a travs de los bienes de organizacin. A partir de ah, elabora una teora de la sucesin de las formaciones sociales. Usa dos esquemas para explicar este modelo de clases: explotacin multidimensional: los diferentes modos de produccin estn basados en mecanismos especficos de explotacin, que pueden diferenciarse segn el tipo de recursos productivos y cuyo desigual propiedad permite a la clase explotadora apropiarse de parte del excedente socialmente productivo. Los intereses basados en la explotacin se sitan en el centro del escenario (estructuracin de clases) Posiciones contradictorias: las relaciones de produccin emergen de la tres clases principales y, adems, de 36

otras posiciones contradictorias como los pequeos patronos, directores y supervisores, asalariados semiautnomos, teniendo en cuenta que en estas relaciones de produccin o relaciones de clase, existen dos dimensiones principales: relaciones de propiedad (vinculadas a la explotacin) y relaciones de posesin o control (vinculadas a la dominacin). Ej: los directivos, dentro de las relaciones de control tienen posicin capitalista; en la s relaciones de propiedad, son iguales a los obreros: venden su fuerza de trabajo. Lo importante de los dos esquemas es que por una lado acepta que una posicin puede estar simultneamente en dos o ms clases (posiciones contradictorias) y, por otro lado, acepta que una posicin puede estar determinada por ms de un mecanismo de explotacin (explotacin mltiple) Wright establece 4 etapas: feudalismo, capitalismo, estatismo (lo que Roemer llamaba socialismo realmente existente) y socialismo (o socialismo democrtico, segn Roemer). Cada uno de estos momentos ha estado, est o va a estar, basado sobre una forma de distribucin desigual de bienes productivos, con su correspondiente mecanismo de explotacin. El feudalismo: diferencias en la disponibilidad de fuerza de trabajo y por tanto, se explota por medio del trabajo del siervo. Mecanismo de explotacin: servidumbre. Capitalismo: los medios de produccin y el mercado de trabajo y de mercancas on los mecanismos de explotacin que generan una distribucin desigual o explotadora. Estatismo; los bienes de organizacin. Lo explicita a travs de un plan jerrquicamente elaborado. Socialismo: La cualificacin (distribucin desigual de mritos culturales) y la redistribucin negociada del excedente a favor de los expertos son los criterios de distribucin desigual. En cada uno de estos modos ya estn presentes las formas siguientes, la que va a sucedero y a superarlo. Adems de la explotacin principal, existe una explotacin secundaria que llegar a ser la principal , con lo que dar paso a un nuevo modelo. Por ejemplo: las rev. burguesas acabaron con la sevidumbre pero dejaron el capitalismo. As, el protagonista de los cambios o revoluciones no es el grupo suprimido, sino emergente, que se sita en la posicin contradictoria. Es explotada segn la explotacin secundaria (ser despus explotadora) Feudal Activo Desigual Fuerza de trabajo Capitalista Estatismo Medios de produccin Organizacin Planificacin. Intercambio mercantil Apropiacin y Servidumbre de fuerza de trabajo y distribucin Mecanismo de (extraccin coercitiva explotacin mercancas (creacin planificada des del excedente) de clases) excedente, basada en la jerarqua. Directivos y burcratas Administrados Intelectuales y expertos Socialismo Cualificacin Redistribucin negociada del excedente de los trabajadores a los expertos.

Clases

Siervos seores

Capitalistas obreros Directivos y burcratas

Expertos No expertos

Posturas Burgueses contradictorias

Existe una tarea pendiente necesaria para facilitar el paso de un modelo a otro. Fuerza de trabajo Modos de produccin Organizacin Cualificacin Tarea pendiente revolucionaria 37

Feudalismo Capitalismo Estatismo Socialismo Autorrealizacin (modelo nuevo) Clases

s No No No No

s S No No No

S S S No No

S S S S No

Libertad individual Socializacin de medios productivos Democratizacin Igualdad real

Segn la combinacin de estos tres criterios (propiedad, bienes organizacionales y cualificacin), surgen 12 categoras. La mayor parte de estas categoras son posiciones contradictorias por no ser slo explotadores ni slo explotadas: son las clases medias. Propietarios No propietarios Contrata y no trabaja(capitalista) 1 Trabaja y no contrata (pequea burguesa) 2 Trabaja para s y no contrata (autnomos) 3 Posicin jerrquica. Poder organizacional. + Expertos Cualificacin + 4 5 7 10 Semiexpertos 6 8 11 No cualificados Managers o gerentes 9 12 Superiores Empleados

Es decir, por la propiedad, se distinguen: capitalistas, pequea burguesa y autnomos Por Poder organizacional, directivos, supervisores y empleados. Por cualificacin; cualificados, semicualificados y no cualificados. 6. MOVILIDAD SOCIAL La clase social es imprescindible para definir la diferencia social y para explicar todo lo relacionado con el conflicto, cambio social y comportamiento de ciertos grupos. Hay autores que dicen que la clase ha perdido importancia, como R. Gramptan (marxista feminista) en Clase y estratificacin: una introduccin a os debates actuales, (1994). En este libro, el autor dice que el paso a una sociedad moderna, d ritmo galopante en los cambios e incrementos de instabilidad, ha hecho entrar en crisis las categoras tericas y analticas que haban perdurado durante aos. Este paso a la modernidad implica categoras ms inestables, sin conciencia, no comparten un mismo estilo de vida; ya no es una categora cerrada Tambin el incremento de puestos laborales diferentes a los puestos tradicionales de los obreros: manuales, cualificados ha justificado el argumento funcionalista que dice que las desigualdades sociales se legitimaban sobre la base de la igualdad de oportunidades de partida y el logro diferencia. Los mejores se van a colocar en 38

los mejores puestos independientemente de su procedencia social. Esta forma de distribuir el poder, la ganancia, estatus, es la forma ms justa y racional. Para los funcionalistas, las clases como colectivo han desaparecido y los conflictos seran ahora de carcter individual. Hay otras corrientes que debilitan la idea de clase social como clave en las sociedades industriales. Autores como Bell Touraine, Inglehart, Lipset Todos coinciden en el declive de la estructura de clases, afirmando que los nuevos puestos que requiere la sociedad, no se apoyan en las viejas estructuras, sino que todos estamos inmersos en un proceso de cambio para la adaptacin a nuevas condiciones que exigen una cualificacin, capacidad de movilidad alta Los nuevos movimientos sociales (feminismo, ecologa) difuminan la centralidad del conflicto que haban ocupado las clases sociales. Antes el conflicto era el laboral. La discriminacin creciente de la importancia del empleo como criterio de estratificacin a favor del consumo. El tema de la movilidad social es importante por la estratificacin en las sociedades avanzadas y, en la S internacional, determina esa estratificacin. En sociedades postindustriales tambin porque se producen comportamientos en los grupos sociales (afiliacin, voto, estilo de vida) Para Marx, la movilidad social es una de las claves que incide en la formacin y en la accin de las clases y compara la movilidad de clases europeas y americanas. En las europeas, hay una formacin de clase desarrollada, con conciencia intelectual; en EE.UU. aunque haya clases, stas no han logrado plasmarse todava debido a que cambian constantemente de grupo y de ocupacin laboral, lo que dificulta la creacin de conciencia. A mayor movilidad, menor conciencia de clase; y a la inversa: a menor movilidad, mayor conciencia y mayor estabilidad. La movilidad es el principal obstculo para la revolucin. La estabilidad demogrfica de clase, la clase en s, para Marx, es importante para la formacin de la conciencia, la clase para s; si hay ms movilidad, hay tambin mas dificultades para alcanzar el potencial revolucionario (el cambio) Tambin el hecho de que los clsicos no se hayan ocupado de la movilidad social no es solo porque sea un obstculo para la revolucin sino porque las sociedades tradicionales eran ms cerradas y no estaban tan presentes como hoy. Hay muchos tipos de movilidad. La movilidad vendra a expresar el paso de unas categoras sociales a otras. En este sentido, podemos distinguir: movilidad ocupacional (entre distintas categoras ocupacionales) y movilidad sectorial (entre distintos sectores clsicos). Categoras Intergeneracional relativa absoluta Categorial Vertical Intrageneracional trayectoria de clase centromovilidad Las categoras ms importantes son la intergeneracional (entre generaciones: de padres a hijos) e intrageneracional (cambio de ocupacin o sector en una misma persona) La intergeneracional, a su vez, tiene dos tipos: 39

ocupacional sectorial

 la relativa se refiere a los distintos grados de fluidez de una sociedad. La propensin social a pasar de una clase social a otra. Es decir, lo que me he movido yo con respecto a lo que se han movido los otros. La absoluta: el volumen de individuos que cambiaron de posicin. En la categora intrageneracional se distinguen: Trayectoria de clase: idea de que el conjunto de empleos accesibles a los individuos pertenecientes a una clase a lo largo de su vida laboral es limitado. Centromovilidad: idea o tendencia hacia la posicin social del padre; tendencia a ocupar la categora social familiar de origen. Hay otras tipologas de movilidad: Categorial: entre categoras sociales diferentes, que no tienen por qu estar marcadas jerrquicamente. Vertical: implica algn tipo de jerarquizacin de los individuos o categoras segn diversos criterios (salario, ingresos) Analizar la movilidad no es del todo sencillo. Bourdieu en La distincin, dice que el mantenimiento de la misma posicin en la estructura, exige una traslacin asociada a un cambio de condicin: para mantenerse hay que moverse. Hay que tener en cuenta el espacio social que se define por lo econmico, poltico, institucional, en donde se producen los movimientos o cambios de posicin en la estructura de clases, teniendo en cuenta que el espacio social es mvil y dinmico. Los individuos no se desplazan a lazar, sino que ese desplazamiento siempre se produce con relacin a la clase social. La trayectoria de clase en este sentido viene a decir que cada clase cuenta con un haz de trayectorias de clase que le vendran a conducir a posiciones ms o menos equivalentes. Los individuos de una clase concreta siguen unas determinadas trayectorias en donde ha de tenerse en cuenta no slo los recursos materiales o tcnicos, sino lo que Bourdieu llama el capital social que, en definitiva, es el conjunto de relaciones con que cuenta la clase. De todo esto se desprende que, como consecuencia de las transformaciones producidas en el espacio social, se pueden producir cambios colectivos de condicin correspondientes bien a fracciones de clase, o cambios en la posicin relativa en la estructura social; en este caso, estamos hablando de una movilidad estructural debido a los cambios producidos en la estructura de ocupaciones que se llevan a cabo entre la generacin de los padres y los hijos. Hay muchos autores que dan ms importancia a la movilidad colectiva, pero otros sealan la posibilidad de cambios individuales de trayectoria como consecuencia bien del azar, bien de la materializacin de algunas estrategias de movilidad familiar o personal. Julio Caravaa expone que, por ejemplo, las familias hacen lo posible para conseguir lo mejor para sus hijos y, por tanto, para colocarlos en la mejor posicin estructural posible, poniendo en juego los recursos de los que dispone y teniendo en cuenta las normas institucionales. Julio Caravaa habla de recursos personales y subjetivos que para Bourdieu resultan secundarios. El trmino de estrategia de movilidad es importante. En este sentido, se dira que las familias y los individuos tienden a aceptar siempre estrategias, aprovechan las condiciones de un espacio social dado para mantenerse o mejorar su posicin de clase. En este sentido, hay tres tipos de estrategias de movilidad. Estrategia de reproduccin: conjunto de prcticas por las que las familias tienden a conservar o mantener su 40

patrimonio y por consiguiente, su posicin en la estructura de las relaciones de clases (todo lo que hay que hacer para mantenerse igual, lo que no significa quedarse inmvil) Estrategia de reconversin: son las que tras determinados cambios estructurales o institucionales, pretenden cambiar un tipo de recursos por otro, con el fin de mantener en la nueva situacin, una posicin similar a la anterior. Estas dos estrategias no son de cambio, pues en la primera se busca la continuidad en el sector y en la segunda hay un cambio exterior. Estrategia de movilidad. Suponen una mejora d la posicin relativa. Hay que tener en cuenta la sociedad. Si estamos ante un momento de cambio, mantener la posicin de clase (reproduccin) puede requerir un incremento en los recursos o bien una transformacin en los mismos (reconversin), con el objetivo de no perder posicin. Dependiendo de la sociedad en la que estemos, las estrategias van a ser diferentes; en las tradicionales, las estrategias de reproduccin suelen ser el matrimonio, la herencia y la educacin familiar. En las sociedades menos tradicionales, ms fluidas, las estrategias de reproduccin y de reconversin son los sistemas educativos. Para Bourdieu, las estrategias 1 y 2 son las ms importantes. No piensa en la movilidad. Sin embargo, este planteamiento presenta algunos problemas en los momentos de cambio econmico, en donde se suceden transformaciones de clase importantes. En Espaa, en los 5060, aos en que se sufri mayor transformacin con la llegada de la industrializacin y el surgir de las nuevas clases medias, los cambios no respondan exactamente a estrategias de reconversin en el sentido de que pequeos propietarios materiales pasaran a nuevos propietarios en de recursos culturales. Son clases medias que utilizaron el sistema educativo para ascender. Este cambio no se explica en torno a la reconversin, sino en torno a la movilidad. Esta movilidad queda reducida a momentos especficos de grandes cambios, ya que no es posible siempre. Teoras que explican la movilidad social A) Teora funcionalista Independientemente de cmo se haya producido la industrializacin, todas las sociedades llegarn al liberalismo. En este sentido, la extensin de las instituciones educativas reduce la adscripcin: las posiciones ya no son adscritas; vienen dadas en funcin de la educacin, sern adquiridas. Los efectos de esta teora se pueden reducir a: En estas sociedades democrtico liberales, se desarrollan las clases medias y es ms probable una movilidad ascendente que descendente, debido al desarrollo tecnolgico y la creciente divisin del trabajo. Se debilita la asociacin entre orgenes sociales y destinos (la lnea de divisin no est tan clara). Se puede hablar de sociedades ms abiertas y meritocrticas. En los sectores expansivos de la economa (aquellos ms avanzados tecnolgicamente), es donde se va a producir una seleccin ms importante en funcin del legro, mientras que en sectores en declive (agricultura, pequeas empresas) van a seguir usando criterios adscriptivos. Esta corriente justifica las desigualdades sociales ya que se parte de la igualdad de oportunidades. Estas altas tasas de movilidad reducen el potencial para la accin social de los grupos ms desfavorecidos, puesto que genera expectativas para el ascenso y la promocin. 41

B) Teoras de la reproduccin social Contrarias a la teora funcionalista, la norma es la inmovilidad. Vienen a decir que estas sociedades industriales no son abiertas ni existe movilidad. Tampoco es el nivel educativo el que marca las posiciones sino, por el contrario, la tendencia general es la reproduccin de las clases sociales. Hay tres autores que trabajan desde mbitos similares, aunque con ciertas diferencias: Farquim, Bourdieu y Bernstein. Farquim: explica las diferencias sobre la base de las disparidades socioculturales; es decir, que en este caso, las relaciones entre el xito en la escuela y el origen social no se deben tanto a elementos econmicos como culturales. Las posiciones privilegiadas desde un punto de vista econmico y cultural, cuentan con una herencia que se manifiesta a travs de la transmisin de contenidos particulares, hbitos mentales o esquema de pensamiento. Bourdieu: habla de las expectativas y demandas educativas diferenciales, segn la clase de procedencia. Sobre la base de un estilo de vida, se van a generar unas expectativas subjetivas que van a determinar los resultados. Este caso se ve muy bien en los gitanos. Al final, las clases populares, grupos desprivilegiados o los que tienen ms problemas de adaptacin desde el punto de vista cultural (como los inmigrantes y gitanos), tienen menos ambiciones culturales. Las posibilidades de salir de su situacin son pocas y, en cualquier caso, no dependen de la escuela. La escuela aqu lleva a cabo una funcin ideolgica de legitimacin de la desigualdades sociales. La escuela llega a ser un instrumento privilegiado para los privilegiados que consiguen convencer a los grupos desfavorecidos de que ellos deben su destino social a su carencia de mritos y cualidades. Bernstein: el lenguaje es el criterio que sirve para marcar la desigualdad entre los grupos sociales. En este sentido, habra dos cdigos diferentes: el restringido, para las clases populares; y el elaborado, de las clases medias. En el cdigo restringido se dan muchas cosas por supuestas, no hacen falta los argumentos; se da por entendido, porque se vive en el contexto, se habla ms desde experiencias de convivencia. En el cdigo elaborado, las cosas se hablan, se negocian, se justifican y se argumentan porque pueden cambiar. Presenta un mundo de posibilidades, ya que todo es discutible. En las escuelas, el cdigo propio es el elaborado. Existen tambin dos tipos de control: directo e indirecto. El directo es el del orden, la jerarqua, la autoridad; sera propio del cdigo restringido. En el control indirecto, ms elaborado, se produce segn Bernstein una contradiccin entre los cdigos C) Teora de la proletarizacin Dicen algo muy diferente a lo de los funcionalistas. Braverman a la cabeza, dice que la movilidad que existe es descendente: se produce una descualificacin de los trabajadores y se producen cambios hacia abajo. Se retoma la teora marxista. Lo que se va a producir en la clase obrera es una despauperizacion y un incremento del conflicto social. En este contexto, la movilidad apenas tiene inters; no existe una movilidad de clases, aunque se puede dar la situacin de que algunos, incluso muchos, tengan que cambiar de lugar, pero siempre por requerimientos del sistema, no por voluntad propia. Braverman analiza los cambios y las consecuencias de esos procesos evolutivos en los distintos sectores. Dice que en conjunto, lo que observa, es una tendencia a la descualificacin y hacia la prdida de autonoma por parte del trabajador, con un aumento de control de los puestos de trabajo y una presin para sacar ms trabajo 42

en menos tiempo. Braverman es consciente de que la proletarizacin se produce en algunos sectores ms que en otros, hay muchos que son ms tecnificados, que emplean un mayor porcentaje de gente cualificada, para lo que producen escasa reduccin en la mano de obra, que llevara a los trabajadores despedidos a ocuparse de sectores donde no se requiere cualificacin. Uno de los sectores donde se produce un descenso de manera visible, es la administracin, o trabajos de cuello blanco, en general. La idea de Braverman es que es cierto que ha aumentado la clase media pero, a la vez, se produce una dualizacin: hay sectores muy cualificados pero otros sufren el proceso contrario, de descualificacin. Cada vez hay ms separacin entre unos y otros. D) Otras aportaciones: Erickson, Goldtorpe, SpingAndersen Al contrario que en las tres teoras anteriores, no hay posibilidad de homogeneizacin, sino que se entrar a valorar los matices. Nos encontraremos con diferentes regmenes de movilidad. Hay dos aportaciones diferentes. Erickson y Goldtorpe Tienen un libro muy relevante sobre la movilidad social: Un estudio sobre la movilidad de clases en las sociedades industriales. Tiene una arte emprica muy importante, ya que los autores dicen que la metodologa que se utilice es fundamental para determinar resultados en movilidad. Utilizan una estrategia mixta. Con tcnicas cuantitativas, comparando tasas de movilidad entre pases, y cualitativas, explicando las caractersticas de esa movilidad. Los autores toman una muestra de 12 pases (9 europeos y 3 no europeos), en un estudio realizado en los '70, y llegan a la conclusin de que ni las tesis funcionalistas (todos vamos a ascender) son ciertas, ni las tesis contrarias (al final la nica movilizacin es descendente). Llegan a la conclusin de que en las sociedades industriales existe un grado de fluidez social similar entre ellas y que apenas vara con el tiempo; pero existen unas pautas de fluidez social diferenciadas entre las clases; es decir, las agrcolas tendran un grado de fluidez determinado, as como los industriales Cada una de estas clases tendran pautas diferenciadas segn la clase social, que seran tambin estables en el tiempo y parecidas segn los pases. Son varios: Instituciones econmicas y sociales: sociedades ms o menos tradicional, ms o menos desarrollada. La familia. Estrategias personales de movilidad de los individuos: matrimonio, etc. A este conjunto de factores, habra que aadir el papel que ejercen las polticas a la hora de favorecer o entorpecer la fluidez social (el cambio o la estabilidad) Dependiendo de las clases sociales, hay pautas similares de movilidad distinta en obreros, burgueses, etc. as como un grado de fluidez diferente tambin. La movilidad absoluta va a depender de las diferencias en los ritmos y en la posicin estructural de cada sociedad. SpingAndersen Changing Classes, dice que las diferencias en las pautas de movilidad que se producen en los distintos pases van a depender de las instituciones. Centra su atencin en tres bloques de pases y se pregunta sobre la aparicin del nuevo proletariado postindustrial en los servicios. Estos bloques de pases son: sociedades liberales, bien representadas en los pases anglosajones: Australia, EE.UU. 43

 Bienestar corporativo, en Europa continental: Alemania, Benelux que estructuran su red estatal en torno al trabajo. Pases socialdemcratas, en pases nrdicos: Noruega, Suecia Analiza los cambios que se producen en estos bloques y percibe que EE.UU. , como paradigma de la sociedad liberal, est creando puestos de trabajo en el sector de servicios, con sueldos muy bajos y con una tendencia a la polarizacin en la retribucin (grupos en las mejores posiciones cada vez ms separados de los que estn en peores situaciones). En los pases nrdicos, se estn creando puestos en los servicios pblicos, en la parte ms baja ocupados fundamentalmente con mujeres (limpieza, administracin) pero, a diferencia de lo que ocurre en los sistemas liberales con baja retribucin, aqu se utiliza una poltica de formacin que facilita la movilidad social ascendente. En los pases continentales hay unos costes salariales muy elevados y un Estado de Bienestar con unos seguros sociales ms dbiles. Esto (la separacin entre los que trabajan y los que no) hace que haya dificultad para crear empleo pblico y privado. Los resultados son unas altas tasas de paro y una escasa participacin de los grupos ms desfavorecidos (mujeres, ancianos) SpingAndersen dice que no se est produciendo un proletariado de los servicios porque en EE.UU., la movilidad es suficientemente amplia como para permitir que los proletarios permanezcan mucho tiempo en el mismo trabajo. Respecto a los nrdicos, dice que tampoco existe esa proletarizacin porque el Estado de Bienestar facilita la movilidad de esos grupos proletarios en los servicios. En los pases continentales s se podra estar dando, aunque la movilidad es menor y heterognea. Julio Cararabaa Dice que los momentos en que se produjo la movilidad coincidieron con los momentos de la industrializacin y la movilidad absoluta aument en Espaa y es la misma movilidad propia de todos los pases atrasados cuando inician un cambio importante. Esto va a implicar la posibilidad de movilidad, de ascenso, para todos los grupos, pero no la inversin de papeles; es decir, si la clase obrera ha subido es porque todas las clases han subido y todas han cambiado o aumentado su posicin. Como caso prctico, el desarrollado por Echeverra, aplicado a Espaa. Establece distintos niveles de anlisis para tomar en cuenta todos los factores posibles que influyen en la movilidad. El punto inicial sera la clase destino y, para analizarla, hay que tener en cuenta otra serie de niveles: Mecanismos de movilidad: herencia, relaciones sociales, matrimonio, educacin, instituciones Caractersticas personales: inteligencias, aptitudes, actitudes, caractersticas fsicas y psquicas Nivel estructural: se encontrara la clase de origen con los recursos, expectativas propios de esta clase (y sexo) Nivel institucional: poltico, sindical, cultural, religioso, sistema educativo, grado de desarrollo del Estado de Bienestar Nivel sistmico: grado de desarrollo del sistema capitalista, posicin relativa de ese pas en el sistema, mundo, desarrollo econmico Echevarra coge un pueblo Navarro desde los aos '40 a los '70 (entrada de la democracia) e intenta descubrir las estrategias o posibilidades particulares de los grupos para ascender, descender, reproducirse o convertirse. (Mirar fotocopias) Tabla estadstica 2.6 ESD = escuela sociodemogrfica.

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La movilidad ascendente en Europa es menor que en EE.UU. y Japn. No hay mucha diferencia entre los pases europeos excepto_ Suecia, muy alta e Irlanda muy baja. En movilidad descendente, destacan por alta movilidad Inglaterra y Escocia; por media, Francia, Alemania, Irlanda del Norte y Suecia; por baja movilidad, Hungra, Polonia y Espaa. Comparando pases europeos con no europeos, la movilidad descendente es media baja. Reflexiones sobre la movilidad social americana. Es alta, sobre todo la ascendente. Basndonos en estudios, en EE.UU. la movilidad no tiene techo. Estos estudios dan lugar a 4 conclusiones: La movilidad de los varones estadounidenses es bastante alta. Ha predominado la movilidad social ascendente, explicada mediante la industrializacin, la expansin de la economa americana y el crecimiento de los trabajos de cuello blanco a lo largo del s. XX. Dentro de una misma generacin, la movilidad social se produce de modo gradual y sin grandes saltos. En las ltimas dcadas, se observa una tendencia al estancamiento con polarizacin en las rentas, debido a que el aumento en la calidad de vida producido a principios del '20 se ralentiza en la dcada de los '60. La renta se mantuvo estable (estancada) en los '80 y aument un poco en los '90. Polarizacin. Trmino que permite encontrarnos por un lado con la posibilidad de ascender pero, por otro, encontrarse con las nulas posibilidades para moverse por parte de algunos grupos. Esta separacin entre posibilidades reales de unos y de otros no debe presentarse de manera contradictoria, sino formando parte de un mismo proceso que abre un abismo entre clases medias: por un lado estaran los incluidos y, por otro, los excluidos, para los que la movilidad social y la integracin son difciles. Aqu se incluyen las caractersticas del mercado laboral (mecanizacin, falta de regulacin, flexibilizacin), que dan lugar a nuevas formas de exclusin, que facilitarn el crecimiento de grupos con escasas o nulas posibilidades para integrarse. Se puede introducir aqu la sociedad de los 3 tercios. Los excluidos (los que llevan muchos aos sin trabajar), los precarios (utilizan las redes existenciales del estado para integrarse) y los estables (aquellos con posibilidad de movilidad) Relacin entre movilidad social, clase social y conciencia de clase La conciencia es el sentimiento dentro de los miembros de una misma clase, de tener intereses comunes, basados en su propia situacin de clase y que estn en oposicin a los intereses de otras clases. Idea muy vinculada al marxismo, que distingua la clase objetiva (en s), basada en unas condiciones materiales de existencia, y la clase para s, que sera la que se apoya en la conciencia de unos intereses. La idea bsica del marxismo, en relacin con la conciencia de clase es que una organizacin u conjunto de valores que deberan emerger para representar y llevar a cabo los intereses de esta clase; pero algunos autores, Lenin entre ellos, desconfan de esta emergencia voluntaria de la conciencia por parte de los trabajadores. La idea de Lenin es que los trabajadores, de manera espontnea, solo pueden alcanzar una visin economicista que se limita a las demandas de un mejor empleo, salario, etc., pero no tanto a la transformacin de la sociedad. Por ello, Lenin era partidario de la existencia de una vanguardia dentro del partido que transformara la conciencia del obrero en busca de la transformacin social. 45

Segn Lenin, la conciencia social de los trabajadores es una conciencia socialdemcrata sectorial y limitada; parte del hecho de que es necesaria la combinacin de los sindicatos y la lucha obrera para hacer que el gobierno mejore las condiciones. En el fondo, esta conciencia sindical estara impidiendo la unidad de los trabajadores, porque slo abogara por unos objetivos limitados, sectoriales. Es importante conocer la intencin de voto para conocer la relacin entre conciencia de clase y clase. (Para ello, ver fotocopias) 7. ESTADO DE BIENESTAR El estado de bienestar es la previsin de beneficios y servicios sociales encaminados a mejorar el bienestar de los ciudadanos. Lo importante es resaltar la idea del estado, el papel que juega como coordinador, impulsor y empresario de actividades y servicios, todo ello como fruto de la evolucin del capitalismo. El modo de produccin tributario, da al estado funciones importantes relacionadas con infraestructuras, sistemas de tributos, etc. En los inicios del sistema de bienestar, el estado sigue manteniendo esas funciones propias del estado tributario (que recauda): infraestructuras, ejrcito, administracin Tambin se responsabiliza del desarrollo de unos servicios bsicos relacionados con la reproduccin de la fuerza del trabajo. En un primer momento, el estado muestra su cara dura, ahora se dedica al bienestar. Dos antecedentes importantes al desarrollo del estado de bienestar Idea del Estado social Surge con la repblica de Weimar (191333), que contemplaba una constitucin econmica otorgando determinadas funciones al estado, que se consideraba responsable frente a un conjunto de servicios; el objetivo fundamental era fomentar el progreso social y reconocer la intervencin del estado en la economa. El informe Beveridge (EE.UU.) En l aparece el concepto de bienestar como un estado asistencial, protector o benefactor. La idea de bienestar se apoya a travs de una redistribucin de la renta a travs de seguros sociales. El informe est muy influido por la poltica keynesiana que promova el pleno empleo y lo que se quera era promover la poltica social para erradicar necesidades. Este informe ha sido criticado porque se apoya en la familia tradicional, y el papel secundario de la mujer, siempre dependiente del hombre. En la actualidad, esa idea de familia patriarcal no tiene tanta importancia. Se pueden sumar otros acontecimientos que facilitan el desarrollo de este estado: Cambios sociales que generan miedo a la revolucin y que fomentan las primeras medidas de proteccin. En este sentido, la legislacin social de Bismark establece tres tipos de proteccin, con la idea de dar a la gente lo que quiere para que no se levanten. Estas medidas son: seguro de enfermedad, accidentes de trabajo y el primer sistema rudimentario de pensiones de jubilacin. Cambios polticos. Paso del sufragio censitario a uno universal masculino. Esto demuestra que los gobiernos son ms sensibles a las necesidades de la poblacin y que los partidos polticos tambin deben responder a las demandas de sus electores. En este sentido, la revolucin de 1917 en la URSS se presenta como una alarma pues se presenta como una alternativa real. El sistema capitalista democrtico presenta otras vas como resultado de las relaciones del conflicto de clases y del establecimiento de mecanismos formales para superar la tensin. 46

En el momento en que se establecen estos mecanismos, se produce una pugna entre la izquierda y la derecha para coger los votos del centro y llegar al mximo de poblacin. Antes se trataba de radicalizar posturas o de obreros o de empresarios; ahora se intenta mantener cierto grado de consenso. Cambios econmicos. El crac del '29 en EE.UU. demuestra que las crisis econmicas pueden ser mundiales y afectar a toda la poblacin. Ahora se cuestiona el pensamiento liberal del laissez faire y aparece la intervencin estatal como la mejor de las alternativas. En EE.UU., Rusbell, con sus polticas del New Deal (nuevo tratado) procura la intervencin econmica y la asistencia de parados. En Suecia, en 1932, los socialdemcratas llegan al poder y comienzan a establecer acuerdos entre la patronal y los trabajadores. Los sindicatos reconocen los beneficios de la empresa privada y, por parte de la empresa, se reconoce la intervencin del estado en la economa (impuestos, redistribucin de beneficios). Estos pactos implican que no haya conflicto, se deja de lado la idea de revolucin. Keynes, en su libro Teora general del inters, la ocupacin y el dinero, 1936, da un giro a la hora de entender la economa. Se rompe con la idea clsica de que toda la oferta genera su propia demanda; el equilibrio del mercado se basaba en el equilibrio entre oferta y demanda, produccin y posterior venta de mercancas que supuestamente, proporcionaba el poder adquisitivo suficiente para poder comprar mercancas y as producir el equilibrio general de los sistemas. Keynes critica estas ideas; no confa en el equilibrio cuando hay altas tasas de paro que hacen bajar la demanda y provocan recensiones. Para Keynes el problema va a ser la escasez de demanda, que provoca un desequilibrio. Segn Keynes, la economa no se sustenta por s misma. Lo que tiene que hacer el gobierno es intervenir para asegurar el pleno empleo y evitar las crisis prolongadas. Esa intervencin se realiza por dos vas: Va inversiones: que facilita el consumo pblico (empresas pblicas) Va intervencin directa a travs del consumo privado, idea de que un incremento real en los salarios de los trabajadores sube la demanda de consumo. Esta idea se mantuvo vigente hasta los '60; a partir de entonces, aparecen problemas (inflacin, etc.) y comienzan a cuestionarse los principios keynesianos de intervencionismo. Se desconfa del keynesianismo y se confa en el monetarismo, que viene a decir que la cantidad de dinero que circula es la que determina los precios y los niveles de actividad. La intervencin pblica en la economa no garantiza el pleno empleo porque aumenta la inflacin. Pic, en su libro Teoras sobre el estado de bienestar, dice que el estado de bienestar no es el estado de los servicios sociales, uso de los recursos pblicos para abolir la miseria, asistir a los desfavorecidos, etc. Es algo ms. Es una opcin poltica que pretende modificar el juego de fuerzas del mercado en tres sentidos (o 3 objetivos): Garantizar a los individuos una renta mnima independientemente del valor de su dinero en el mercado y de su patrimonio. Reducir la inseguridad social, capacitando a los ciudadanos para hacer frente a coyunturas como el paro, enfermedad, vejez, etc. Evitar que la gente tenga que enfrentarse sola a las leyes del mercado. Garantizar, sin distincin de clase ni de renta, las mejores prestaciones posibles con relacin a un conjunto determinado de servicios. No slo garantizar la educacin, sanidad por parte del estado, sino que stos sean de calidad. Para que estos tres objetivos puedan llevarse a cabo, es importante el pacto social entre el gobierno, los 47

trabajadores y los empresarios. A partir de este momento se va a implantar un nuevo funcionamiento de las instituciones pblicas dirigidas a la gobernabilidad de la sociedad (que las sociedades sean gobernables, que no se levanten mucho). Se habla ya de una sociedad corporativa. Esta idea de que el estado y la empresa tienen miedo de una revolucin y la idea de que los trabajadores pueden tener mejores condiciones. Lo suyo es llegar al consenso y facilitar la gobernabilidad, el pacto. Todas las negociaciones se van a articular en torno a que el estado pueda intervenir, los empresarios puedan pactar con los sindicatos y que los trabajadores pueden obtener beneficios del capitalismo. Distintas interpretaciones del estado de bienestar: desde la ciudadana, funcionalista y marxista. Desde la ciudadana El estado debe prever un bienestar mnimo para asegurar que el individuo participe de la manera ms adecuada en la sociedad liberal democrtica. Esta idea de ciudadana se vincula estrechamente a Marshal, que la entiende como un conjunto de derechos civiles (conjunto de derechos necesarios para el desarrollo de las libertades individuales), derechos polticos (derechos a participar) y derechos sociales (garanta de niveles mnimos de bienestar) Funcionalista La intervencin del estado se interpreta como una manera de eliminar los conflictos de las sociedades complejas y permitir la gobernabilidad. Desde el punto de vista marxista. No olvida que el estado de bienestar se establece en una sociedad capitalista, donde el estado tiene el rol ideolgico de legitimar las relaciones sociales capitalistas, por tanto se interpretan las ventajas que reciben los individuos del estado como una forma de adherirse al bienestar de este estado capitalista. No se olvida que sea el estado y no la empresa la que mantiene a los propietarios de los medios de produccin, reduciendo los costes de la produccin del trabajo y que, la labor del estado de bienestar sea proporcionar trabajadores sanos y educados y que, adems, sea el estado el que mantenga esa forma de control sobre estas fuerzas productivas. El estado, en la medida en que garantiza la sanidad, educacin y servicios sociales universales de los trabajadores, est manteniendo el sistema capitalista. Tipologa de estado de bienestar (segn SpingAndersen) Es partidario de estudiarlos, no sobre la base de los derechos que concede, sino en relacin con el resto de las redes o unidades productivas (familia, mercado, empresa) Andersen da valor a la estratificacin social de cada pas, puesto que, aunque las intervenciones estatales vengan encaminadas a resolver los problemas de estratificacin social, la mera intervencin no va a suponer la creacin de una nueva estratificacin social (germinaran nuevos privilegiados y nuevos desprivilegiados). S. Andersen vincula el estado de bienestar a la desmercantilizacin o capacidad de las sociedades para llevar a cabo ciertas funciones al margen del mercado. Andersen distingue tres tipos de estado de bienestar: 48

 Estado de Bienestar liberal. Pases influidos por el liberalismo econmico, con gran confianza en el mercado, donde las ayudas se dirigen a los que no tienen nada y donde el estado estimula la economa y el mercado con planes privados, haciendo que los individuos con ms capital acudan al mercado a cubrir sus necesidades. Se producir la dualizacin entre los consumidores que tienen el lujo de acudir al mercado para satisfacer sus necesidades y los que tienen que acudir a las redes del estado (sanidad pblica, etc.) Tpico de pases anglosajones. Pases corporativos (los derechos segn el trabajo). En ellos no hay tanta confianza en el mercado, donde las concesiones sociales han sido el resultado de una conquista paulatina en la lucha entre clase obrera y empresarios, y donde el mercado ha dejado de ser el nico proveedor de bienes. Aunque cada individuo debe ganarse el derecho al bienestar, slo si no se tiene ese derecho se acude a las redes subsidiarias de asistencia. Pases: Alemania, Blgica, Luxemburgo, Francia Social democracia. Derechos segn individuos. Universalizacin de todas las prestaciones y toda la sociedad, todos, tienen el mismo derecho para disfrutar de transferencias y de asistencia. El papel del estado resulta fundamental porque crea empleo a travs de una red de asistencia y porque ha dirigido la emancipacin tanto al mercado como a la familia tradicional, habindose socializado los costes de la familia (cuidado de los nios, mayores, minusvlidos, etc.) Pases: Suecia, Noruega, Finlandia Pases mediterrneos. Caractersticas especficas de industrializacin tarda, perodos altos de autoritarismo que combinan elementos socialdemcratas y corporativos. Espaa es socialdemcrata en salud y educacin, como derecho del ciudadano en funcin no del trabajo sino de la ciudadana. Tambin es corporativa en la referente a la proteccin laboral, que siempre exige una vinculacin con el trabajo (ej. : personas vinculadas al trabajo); las no contributivas las no relacionadas con el trabajo apenas estn desarrolladas. En los pases mediterrneos, hay otras caractersticas: tejido social dbil: nivel de asociacionismo dbil; importante peso de grupos y partidos de izquierda radical; dictadura de derecha que ha determinado las otras dos caractersticas. Adems, la familia tiene un peso sustancial y se lleva parte de los costes personales de este bienestar. El estado de bienestar comienza a ser palpable en Europa a partir de 1945. En Espaa todava no. A partir de 1960 cobra ms fuerza. En rasgos generales, los efectos vinculados a este incremento de las funciones del estado, se puede aadir: incremento de la burocracia; incremento del sector terciario; descenso de sectores primario y secundario; institucionalizacin del movimiento obrero; acceso generalizado a determinado tipo de bienes (salud, educacin, proteccin social) que pasan a ser financiados con dinero pblico; idea de derechos adquiridos; aparicin de la conciencia ciudadana interclasista, contrapuesta a la conciencia de clases; cambios en los valores sociales; aparicin del clientelismo entre estados y sectores. El incremento de este estado de bienestar que satisface necesidades de clientes determina esta relacin clientelar. A partir de 1970, cuestiones fundamentalmente econmicas, como inflacin, crisis fiscal, incremento del desempleo sirven para replantear la funcin del estado. En los pases del norte se percatan de la limitacin de este estado de bienestar y se descubren problemas, contradicciones, empieza la desconfianza Actualmente la idea en s de estado de bienestar suscita controversia, tanto desde la derecha (crtica lgica) como desde la izquierda (crtica dirigida al estado como agente cercano a las clases dominantes que paraliza la igualdad) 49

Posturas sobre la viabilidad del estado de bienestar (Liberalismo, socialdemocracia y perspectiva marxista) A) Liberalismo El estado es considerado como conjunto de instituciones polticamente neutrales, ajena a los intereses especficos de los grupos (visin neutral). El porqu surge el estado radica en la creacin de un marco regulador que determine los distintos aspectos socioeconmicos, polticos, por los que se rige la sociedad. El estado est para arbitrar; es juez. Visin del estado como instrumento positivo que facilita el cumplimiento, la interiorizacin de las reglas, sin tomar protagonismo; su funcin es secundaria, alejada de intereses individuales. El liberalismo tiene una visin pluralista de poder: distintos grupos con intereses diversos y entre los que gana el que mejor juegue. El poder en esta visin pluralista, va a ser el resultado de un proceso de negociacin entre los intereses y entre los distintos grupos. Desde el pluralismo se sabe que no todos los grupos tienen las mismas condiciones pero tambin se sabe que en todos los grupos hay poder suficiente como para centralizar el poder de los ms fuertes. Se trata de establecer una negociacin entre ellos. La relacin que se establece es de competitividad justa en el sentido pluralista (es buena y necesaria). Esta competitividad genera eficacia y asegura el carcter democrtico de la sociedad. El estado es el responsable de tratar de conciliar los intereses plurales. Visin del estado como rbitro desinteresado de los intereses de cada grupo, pero s interesado en el mantenimiento de las reglas. El estado tiene un carcter compensatorio, vinculado a la industrializacin y al momento de grandes cambios en el que importantes grupos sociales comienzan a reclamar derechos que podran dar lugar a una crisis importante de produccin. Es estado quiere paliar esta crisis sin llegar a poner en cuestin la organizacin social. Los problemas que ven los liberales al estado de bienestar van estrechamente ligados a la crisis econmica del incremento de la deuda pblica (hay ue pagar ms impuestos para garantizar a algunos sectores ciertos derechos). Los argumentos que ms se utilizaban desde esta perspectiva son por cuestiones econmicas, tambin polticas y sociales, por las que encuentran que el estado va adquiriendo funciones imposibles de cumplir (idea de que la ciudadana cada vez demanda ms servicios; es ms consciente de sus derechos, reclaman ms bienes pero por otro lado no quieren pagar ms impuestos) Todo esto da lugar a una situacin ingobernable. B) Social democracia En un principio, la socialdemocracia nace de la esencia marxista pero, con el tiempo, su evolucin particular reconoce las ventajas que adquiere la clase obrera con la mejora de la economa; se separan del marxismo y dejan de considerar la lucha de clases como el eje de la participacin. Desde esta visin hay una confianza muy amplia en la idea de sociedad civil y en las posibilidades de la democracia poltica como una forma de llegar a una democracia ms amplia, tipo econmico y social. No han renunciado a los objetivos de igualdad, pero han cambiado la forma de llegar a ella, descartando la revolucin. El estado, en este sentido, no tendra porqu ser el eje sobre el que giren los intereses de unos pocos (visin marxista), por lo que es necesario reconquistarlo para el beneficio de todos. Son tambin conscientes de que el estado de bienestar y las conquistas obtenidas con el resultado de la lucha continua de la clase obrera. 50

La democracia burguesa que puede ser interpretada en estos momentos como una democracia poltica vendra a ser una precondicin para la emancipacin econmica, sera el punto de partida para una democracia total. (Idea de democracia econmica y social en un sentido ms amplio). El objetivo de los socialdemcratas y marxistas es el mismo; la diferencia es la forma de conseguirlo: los primeros utilizan la poltica y la participacin para llegar a la igualdad social, pues consideran que ya no es necesaria la lucha de clases. Encuentran que el estado no es esttico, sino que es un estado en evolucin. Esto se encuentra en funcin de la crisis de la sociedad burguesa y tambin de la lucha de clases y de las luchas ciudadanas. En esta dialctica, son posibles ciertos cambios en los que el estado acte como un justo distribuidor del proceso de acumulacin y defensor de los principios democrticos y los intereses de la sociedad civil. C) Marxistas No reconocen la idea de bienestar. Hablan de las transformaciones del estado capitalista moderno: la interpretacin de la clase trabajadora al bienestar (incorporacin econmica y poltica). Las clases que antes no podan votar, ahora s. No representa un cambio en la lucha de clases. El resultado de estos cambios es la disgregacin de los intereses de clase, el aburguesamiento y la desmovilizacin con el incremento de un sector de las clases dominadas ue se sitan por encima de las desfavorecidas. Hay distintas interpretaciones de lo que es el estado y su papel, pero en todas ellas, la naturaleza del estado se entiende como un resultado de la naturaleza de la lucha de clases. El estado nace como producto de la lucha de clases. Aunque se rechazan las ideas ???????? De estado, como superestructura al servicio de la clase dominante, y pese a que ese reconocen los mejores en la clase obrera, el estado sigue vinculado a los intereses de capital. Hay, al menos 3, grupos con diferencias notables: Instrumentalistas (Milibaud) Centran sus estudios en la naturaleza de la clase que gobierna. Las relaciones que vinculan esta clase con el estado y las relaciones concretas que se entablan entre las polticas estatales y los intereses de clase. El funcionamiento del estado, en este sentido, se percibe en trminos del ejercicio instrumental del poder por parte de las personas ubicadas en posiciones estratgicas directa o indirectamente por medio de la presin. Estructuralistas (Poutlanzas) Postura contraria a la anterior. Dice que el poder no es simplemente un instrumento de la clase dominante, sino que hay ms: las funciones del estado estn ampliamente determinadas por las estructuras de la sociedad, ms que por las personas que ocupan las posiciones importantes en el mbito estatal. En este sentido, es estructuralismo es un anlisis de la estructura de cases y ??????? Para Poutlanzas, la mayor contradiccin es el carcter cada vez ms social que toma la reproduccin e intenta desentraar las funciones que el estado debe realizar para reproducir la sociedad capitalista como un todo. Desviacionistas Centran su anlisis sobre las funciones de aparato administrativo y su relacin con la sociedad civil. La investigacin del estado debe comenzar con un anlisis del proceso acumulativo, la forma del capital, la diferenciacin de clases, es sistema internacional porque de estas estructuras cambiantes, de las relaciones del capital, derivan las funciones y formas del aparato estatal. Para Hirst, la fuerza que subyace detrs del proceso acumulativo del capital, y por tanto, detrs del desarrollo del estado, es la tendencia a la cada de la tasa de ganancia que representa cuna condensacin de las 51

contradicciones innatas al proceso de acumulacin. (La tendencia a la cada de la tasa de ganancia es lo siguiente: muchas empresas compiten; algunos bajan los precios; ganan pero al final todos bajan los precios y todos pierden. La tasa de beneficio es ms baja y no ganan tanto) El estado se deriva, aparece, de este proceso de cada de la tasa de ganancia en los momentos de crisis del capitalismo y de la necesidad de contrarrestar los efectos de esta cada. La necesidad de la intervencin social, para los desviacionistas, reside en el hecho de que el proceso de reproduccin capitalista presupone funciones sociales (proteccin social, educacin, salud) que no se pueden cumplir mediante el capital privado. La prdida de ganancia en el capital privado impedira esas funciones que debe realizar el estado, que adems se ve obligado a asegurar los costes de la produccin y la reproduccin de un capital empeado en renovar y mantener las fuerzas productivas. Pero, segn Hirst, para mantener estas funciones sociales es necesario que el estado goce de cierta autonoma para que sea capaz de enfrentarse a las reivindicaciones de la clase trabajadora y a los intereses privados (de capital). Lo que se deriva es que el intervencionismo estatal deriva de una funcin que es en s misma contradictoria puesto que se basa en la mediacin de intereses contradictorios (capital y trabajo) Legitimacin del estado. Contradicciones del estado de bienestar Creencia o confianza en que un estado social es bueno. Son necesarias unas normas legales y stas deben ser aceptadas por todos. Esta legitimacin no es exclusiva racional, sino que se trata de una legitimacin en valores (sera ste el aspecto ms interno de la norma). Para que un estado sea legtimo es necesario que sus conciudadanos compartan unos mismos valores, confen en ellos y, adems, tambin es necesario que el estado acte conforme a esos valores y dentro del procedimiento establecido. Cuando hablamos de legitimacin, hablamos de aceptacin voluntaria, sin imposicin. En el momento en que las normas son aceptadas voluntariamente, se puede garantizar la reproduccin del sistema. La crisis de la legitimidad de este sistema implica una crisis de sus valores. En los inicios del capitalismo, los calores que legitimaban el sistema eran propios del derecho privado burgus, que conceda gran poder a la relacin entre trabajo asalariado y capita, con gran confianza en el mercado y ninguna en el estado. Estos valores son los que garantizan la integracin social. Con el paso hacia el capitalismo maduro, se supera la anterior separacin entre poltica, ciencia social, y economa, y se establecen relaciones entre el marco jurdico, econmico y poltico. Las empresas tendrn espacio en las cuestiones polticas. En este momento el estado desempea funciones que hasta el momento desarrollaba el mercado, empieza a garantizar la integracin social. Por un lado, el estado va a preocuparse por la continuidad de la acumulacin, no rechaza la funcin propia de las empresas que es la acumulacin de capital, pero adems, se preocupa de redistribuir la renta y de compensar desequilibrios. Cambio en los valores de la sociedad (sistema ya no legitimado slo en el mercado). En este segundo momento, haban perdido fuerza las ideas liberales del individualismo, utilitarismo; en este momento, la moral se relativiza y se pierde confianza en la mxima de Adam Smith del xito personal. En el momento en que el estado empieza a repartir, se sigue manteniendo el espritu del capitalismo, aunque los protagonistas han cambiado sus papeles, la competitividad que, al principio, era propia del mercado, ahora se burocratiza. La aparicin del estado de bienestar rompe los principios de la sociedad liberal, aunque ahora estamos de nuevo en desconfianza de los valores del estado de bienestar. Las contradicciones actuales del estado de bienestar El estado, por un lado, se debe preocupar por sostener el proceso acumulativo, canalizar las diferencias; a la 52

vez, debe preocuparse por mantener la lealtad de las masas: integracin de los distintos grupos sociales en un marco tendente a la reduccin de desigualdades. Si el estado usa la fuerza, chocara con los valores democrticos: igualdad, etc. La bsqueda de compatibilidad de estas funciones tan distintas es otra tarea del estado. Se habla de una crisis de legitimacin como la contradiccin entre los intereses de las clases, debe asegurarse la lealtad de una clase (obreros), mientras se acta a favor de otra (capital) Cmo se consigue que sea legtimo? La funcin principal del Estado para buscar su legitimidad sera la de ser capaz de integrar socialmente. La integracin, en un primer momento, se consegua a travs del estado y de las relaciones productivas. En el momento en que deja de serlo, el sistema poltico asume esa funcin de integracin. Habbermas dice que en el momento en que el estado incrementa sus funciones, es necesario tambin un incremento en la legitimacin. Necesitara ue las masas lo legitimen y sean cada vez ms leales y acepten a este estado cada vez ms fuerte. Esta lealtad de las masas debe satisfacerse a travs de la participacin poltica. K. Offe, en Las contradicciones del estado de bienestar, dice que se necesitan dos elementos para encontrar la legitimacin: El elemento ms poltico: la participacin universal en el proceso de voluntad poltica en el sistema democrtico. La parte ms econmica: confianza en poder aprovechar las prestaciones del estado. Si falla una de las dos, las masas no seran tan leales. Pueden serlo si hay integracin, si los problemas que les ataen no se ven desbordados constantemente, siempre teniendo en cuenta que existe una disponibilidad general a la obediencia al sistema poltico (privatismo poltico de Habbermas) Para garantizar que el estado pueda ser legitimado, ha de practicar las reglas del juego de la eficacia y la eficiencia de la empresa capitalista (para que los derechos universales puedan ser repartidos entre todos, el estado debe tener los medios para ser eficaz. Por un lado, debe ser eficaz, pero tambin solidario. Para conseguir el equilibrio armnico entre eficacia y legitimidad es necesario que los polticos se correspondan con los valores consensuados para que, adems, estas polticas sean eficientes. El estado se debe ocupar de situar a los actores privados en posicin de incrementar su eficacia de acuerdo a criterios de acumulacin capitalista. Los distintos autores concluyen sobre los tres puntos bsicos de lo que sera la estimacin del estado de bienestar, lo siguiente: El consenso popular con determinados valores del estado de bienestar La eficacia con la que el gobierno se presta a gestar los valores de bienestar Grado de participacin que tienen las masas en ese sistema poltico y econmico, encargados tanto de los valores como de la eficacia. Las posturas ante la legitimacin del estado de bienestar son varias. Podemos distinguir tres respecto a si el estado puede legitimarse o no. No hay crisis de legitimidad. (Luhmman): no hay crisis porque no existen principios universales y verdaderos compartidos por todos debido al alto grado de diferenciacin de las sociedades modernas. No hay crisis porque ni siguiera hay legitimidad. Hay tantos grupos con valores distintos que no puede haber legitimidad. Tambin dice que ante el problema de falta de legitimidad, tampoco hay que analizarlo como problema porque ante cualquier frustracin existen mecanismos subjetivos para poder desactivar el conflicto entre las prestaciones y la realidad. No hay idea universal, la gente tiene mecanismos para no 53

sentirse frustrada si el estado no le correspondo. No se produce por ello una crisis de legitimidad. El estado no puede fundar su legitimidad, por lo que el estado no puede ser legtimo. Se apoya en la idea de contradiccin del estado. Tipos de contradicciones: La que afecta al propio estado en el sistema capitalista con dos elementos antagnicos: la filosofa liberal, que avala el papel del estado en la acumulacin de capital, y la idea de democracia o principio de participacin e igualdad que legitima el estado; estos dos elementos son formas de entender el poder totalmente diferente. Los que emplea la propia poltica de bienestar. Lo que Habbermas denomina la contradiccin entre un modo de produccin administrativo socializado y un modo de apropiacin y empleo que siguen siendo privados. Interrelacin entre factores polticos y econmicos: desde el punto de vista poltico, las instituciones han sido diseadas de tal forma que las decisiones se adoptan desde el gobierno, con independencia de los intereses ciudadanos. Esto, segn Habbermas no es difcil, porque la lealtad de las masas es difusa y la participacin es dbil. Por eso es fcil para las instituciones actuar sin tener en cuenta los intereses de la poblacin. Otro autor, Marcuse, con relacin a la despolitizacin de las masas, dice que se ha erradicado todo tipo de cuestin moral apoltica de la vida pblica y que la vida pblica se ve impregnada de tcnica, productividad y eficiencia. La tcnica decide las decisiones que se tienen que tomar; la poltica no tiene espacio. One gest way = proceso ms racional que hay que seguir, adquiere todo un sentido en el momento que la sociedad rinde culto a la abundancia, el consumismo Se vuelven pasivos, conformistas. Es un momento en el que la esfera privada del individuo es la nica que ocupa inters para l; la gente desplaza sus esperanzas e ilusiones que, en un momento fueron colectivas, sociales, a un plano individual. La interrelacin que se establece entre la poltica y la economa aparece en la obra de Habbermas, que sigue preocupado en la legitimacin poltica, slo establecida sobre la base de la participacin. El problema es que el estado no es solo poltica, sino que entra en economa y el problema es que las medias de participacin formal (democracia representativa, idea de parlamento) se muestran incapaces para procurar la legitimacin. Con la democracia formal solamente no se consigue la legitimacin. El problema es que la democracia no puede asegurar el one gest way, la forma racional que asegura lo mejor, el mejor camino. Es necesario que los demcratas acepten y dejen paso a los tcnicos y a sus razonamientos. Si por un lado, el sistema de la administracin poltica debe resolver ciertos valores de uso o servicios; otro, debe servirse del sistema econmico capitalista del que obtiene beneficios para llevar a cabo un compromiso poltico, lo que va a suponer un incremento en el gasto pblico y la interdependencia entre lo pblico y lo privado, el capital y la poltica, los beneficios y los derechos... En el momento en que la economa no vaya tan bien, los derechos se convierten en coyunturales, abandonando el campo de los principios innegables (sanidad, educacin...) Offe dice que el estado tiene componentes represores que excluyen a determinados grupos del poder y de la participacin poltica, y ahonda en esta crisis de legitimacin. El estado, con todo ello, pierde capacidad para autolegitimarse y los principios se neutralizan el uno al otro. La legitimidad es posible. Es imposible que el estado llegue a legitimarse porque es contradictorio, pero en la praxis, hay mecanismos que hacen que el estado llegue a convertirse en legtimo. Algunos autores son: K. Offe y Wolffe, con distintos trminos, pero utilizan prcticamente los mismos criterios para decir que el estado puede ser legtimo. Offe dice que cuando la legitimidad no se puede mantener por funciones convincentes, se puede reconocer el poder estatal, bien sobre los beneficios privados, bien a travs del empleo de la violencia represora. Respecto a los beneficios privados, Offe dice que el estado atiende las reivindicaciones de los grupos y de los intereses privados de la sociedad. La poltica en este sentido, no se inspira en valores universales e incluso renuncia a las cosas bien hechas, llevando a cabo acciones oportunistas, en donde es muy difcil actuar de manera justa o 54

en pos de unos intereses generales. Wolffe dice que el estado cuenta con dos estrategias para hacerse con la legitimidad: la represin y la legitimacin. Esta ltima provoca, segn Wolffe, una transformacin a favor del socialismo democrtico, mientras que la represin lo que hara es mover los factores corporativistas de la social democracia. Cuento ms vulnerable sea la economa de una sociedad, ms se utilizar la represin. 8. POLTICAS EDUCATIVAS Y SANITARIAS POLTICAS EDUCATIVAS La situacin espaola en educacin hasta los '60 fue catica. El sistema se divide en 2 tipos: autoritario (sin calidad, dirigido a toda la poblacin, cargado de moral) y privado (dirigido a un sector privilegiado y minoritario, de mayor calidad, aunque cargado igualmente de moral) A partir de los '70, con la ley general de educacin, Espaa va acercndose al planteamiento educativo en el marco europeo, se introduce la idea de meritocracia, que es el primer paso de acercamiento a Europa. El fin ltimo es seleccionar los mejores puestos para el ms capacitado. Criterio nuevo y moderno, con connotacin progresista e igualitaria: todos pueden entrar pero, teniendo en cuenta la sociedad espaola, esta idea de meritocracia viene a justificar el poder que van a adquirir las clases medias. Slo ellos van a poder estudiar. El debate social de la educacin se enfrenta a dos sectores sociales muy distintos: los defensores de la libertad (ms conservadores) y los defensores de la igualdad (preocupados de que la educacin llegue a todos; sectores ms progresistas, ms alejados de la Iglesia catlica) El resultado final de este debate da lugar a un sistema mixto que trata de combinar libertad e igualdad. De los defensores de la libertad, toman la posibilidad de elegir el tipo de educacin para los hijos: religiosa o no, pblica o privada. De los defensores de la igualdad, se toma la idea de educacin como derecho universal y gratuito para los niveles obligatorios y se incluye el control de los centros por parte de la comunidad educativa. El cambio ms fuerte en Espaa fue la generalizacin de la educacin para todos. Relacin entre educacin y desigualdad LOGSE: ley orgnica general del sistema educativo. El sistema educativo que soluciona que la poblacin los 14 no se seleccione, intento de ampliar las posibilidades de los grupos ms desfavorecidos. La idea obedece a una filosofa europea, intentando utilizar el sistema educativo para potenciar los colectivos sociales ms desfavorecidos, aunque la implantacin de la ley se encontr con problemas graves: incremento de conflictividad en las aulas, falta de financiacin... Esto va a favorecer un nuevo cambio en la ley: ley de calidad, con nuevos itinerarios, pero de vuelta a la seleccin, manteniendo los 16 aos como educacin obligatoria. La educacin tiene un carcter contradictorio: Es un sistema que permite el desarrollo de las habilidades individuales. Es, por tanto, un derecho universal. Ese desarrollo no puede hacerse al margen del control sobre el comportamiento, la conducta de los subordinados. La idea de educacin como valor en s mismo es positiva, aunque en el fondo, esta educacin vaya dirigida al mercado laboral. Idea de educacin como un sistema que iguala oportunidades y como contrapartida, educacin como una justificacin de la posiciones de los grupos privilegiados. La crtica que se hace al segundo punto es que la generalizacin de la educacin a todas las capas sociales 55

implica la negacin de las culturas dominadas a travs de una instruccin de la clase obrera en los valores eficaces para el trabajo y para el sistema capitalista. Se trata de que los obreros con la educacin abandonen su cultura tpicamente obrera y adopten los valores capitalistas. Otra crtica a la generalizacin es que la puesta en prctica de los fines educativos universales va ligada a una organizacin que no puede dejar de ser burocrtica, jerrquica. Otro aspecto importante en la relacin educacindesigualdad es el papel que ejerce el estado y la instruccin pblica en el desempeo de esta funcin educativa. En el momento en que aparece el estado en la educacin, aparece la funcin legitimadora del sistema social, puesto que la transmisin de conocimientos nunca es ajena a la forma en la que estos conocimientos se transmiten. La implantacin de conocimientos implica tambin un control social sobre colectivos sociales con resultados muy diversos. Calero, en Poltica educativa y gasto pblico, se preocupa de la idea de la instruccin pblica, muy relacionada con la idea de igualdad de oportunidades, en el momento en que entra el estado. Otra de las causas que justifica la intervencin en la enseanza es que el estado tiene dificultades para ejercer su funcin de mercado" en el mbito educativo. Algunos autores lo denominan zona de fracaso del mercado. Aspectos de este fracaso del mercado son: Idea de externalidad: efectos no previstos. En educacin se ve que sus beneficios no repercuten solamente en los educando, sino en toda la sociedad: el conocimiento de un individuo mejora el bienestar del resto. En el mercado, en cambio, slo se benefician el que compra y el que vende. Idea de informacin imperfecta e irracionalidad. Lo adecuado para que funcione el mercado es pensar que los clientes actan por el principio de racionalidad: lo mejor se mantiene y lo peor desaparece. As, los mercados se favorecen a s mismos. Esto no sucede en la educacin: los clientes (padres) no siempre toman decisiones racionales. Por ejemplo: las clases ms bajas prefieren el presente al futuro y no invierten tanto en educacin como otros grupos. La idea de la informacin imperfecta, en el mercado, en sentido liberal, funciona con la idea de que ambas partes pueden contener una informacin perfecta sobre la otra parte. En cambio, en la educacin, es difcil que las decisiones se tomen contando con toda la informacin. Competencia imperfecta. Los mercados se mueven por competencia perfecta (oferta y demanda). En la educacin no hay oferta suficiente; sobre todo en el mbito rural. Por otra parte, tampoco puedes salirte del producto sin tener que afrontar unos costes.. Al respecto, Hirschman opina que hay tres opciones en la economa y en la poltica: salida (cambiar de tienda), voz (quejarse, para cambiar el funcionamiento) y lealtad (seguir comprando en la misma tienda). En el mbito de la educacin, la salida sera salir de una escuela para entrar en otra; pero en este campo, la salida es difcil y tiene sus costes. Calero habla de las dificultades de la educacin para actuar en un mbito de mercado libre. Las posibilidades en la relacin entre educacin e igualdad pueden ser distintas. Puede haber varias formas de trabajar: unos hablan de igualdad de posibilidades; otros de equidad de seleccin, igualdad de resultados o igualdad de procesos. En Espaa, la generalizacin de la educacin en los '70, implic cambios a favor de un sistema ms equitativo, pero hoy da se descubre que el punto de inflexin que marca la diferencia entre los que pueden utilizar la educacin como un sistema de promocin social y los que no, se concentrara en los niveles de educacin postobligatoria. Las clases obreras, aunque sean los grupos que ms han incrementado su 56

presencia en el sistema, son las que menos participan en los niveles postobligatorios. Otra caracterstica espaola es el peso que ha tenido siempre la educacin privada, comparada con las tasas europeas. Hoy da, en el ndice de educacin pblica se incluyen los colegios concertados (de propiedad pblica, pero de financiacin pblica). Tambin hay muchas diferencias regionales. Otra clave que marca la diferencia en el sistema educativo espaol es el gasto pblico. El sistema de nivelacin e igualacin est cayendo. Surgen smiles: idea de que la escuela tiene que actuar como una empresa, menos burocrtica. Tambin se acepta con mayor consenso, esta subordinacin de los principios educativos a los econmicos y del ambiente empresarial. POLTICAS SANITARIAS Pese al discurso generalizado de lo mala que es el sistema sanitario en Espaa, los resultados en estudios sobre la salud coloca a Espaa en buenas posiciones en el mundo. Espaa es el 5 pas en niveles de buena salud segn el informe que publica la OMS. En Espaa ha tenido lugar un cambio importante desde 1950 a nuestros das. No se sabe a qu obedecen las causas del cambio. Muchos crticos y socilogos de la salud dicen que Espaa no tiene un modelo sanitario tan bueno pero que disfrutamos de las mejores condiciones que favorecen los niveles de salud: clima, dieta mediterrnea... Por otro lado, tenemos las cosas positivas de pases no tan desarrollados (tipo de alimentacin, baja ???, que afecta a la poblacin mayor) y no tenemos los aspectos negativos de los ms desarrollados (la medicalizacin, utilizar el sistema sanitario para cuestiones no sanitarias, como depresin, soledad, etc.) Por otro lado, los ndices tradicionales usados hasta el momento para valorar los estado de salud dejan de ser considerados adecuados y, en su lugar, aparecen otros. Esto significa que, hasta ahora, las tasas de mortalidad definen la buena o mala salud de un pas. En el momento en el que el envejecimiento es muy alto, se cuestionan las tasas de mortalidad como mejores indicadores de salud. Se sabe que la gente vive muchos aos, pero no cmo viven. Anteriormente se hablaba de la esperanza de vida. Ahora se habla de la esperanza de vida en buena salud. No se trata de vivir muchos aos, sino de vivir bien muchos aos. La OMS cambi el lema de aadir aos a la vida por el de aadir vida a los aos, pues de lo que se trata es de la calidad de vida. Con relacin a los temas de salud y desigualdad, en los '80, el informe black, en Inglaterra, dice que la diferencia en salud entre los distintos grupos y niveles sanitarios, no se producen en torno al acceso al sistema sanitario de estos grupos, sino que se produce en torno a la prevencin, a la forma en que estos grupos entienden la salud. Esto implica que los esfuerzos puestos en la sanidad, ms que en la saludo, iban a caer porque lo importante es insistir en la salud. Idea cercana a la forma de entender la vida y la muerte de la gente. Hasta el informe black, lo importante para obtener buenos niveles de salud era potenciar las instituciones sanitarias, pero con el informe queda claro que la sociologa de la salud sera ms importante que la medicina; es decir, convencer a la gente de que la higiene, la alimentacin, los hbitos son ms importantes para mejorar la calidad de vida. Hay que diferenciar entre los distintos grupos sociales, en torno a lo que es la percepcin de la salud propia. Hay que diferenciar sobre el propio entendimiento de la vida (aspectos religiosos, culturales...), ms subjetivo, y los aspectos objetivos. Respecto a stos se pueden descubrir variables claras que permiten ver las diferencias entre grupos: variables econmicas, educativas, elementos sociodemogrficos como la guerra, la edad, el 57

territorio rural o urbano... Las mejores posiciones sociales tienden a pensar que tienen buena salud y los bajos niveles socioeconmicos tienen mayor propensin a considerar su salud como menos buena. Se prev que la ???? De las enfermedades va a ser mayor. Tambin la medicacin y las demandas sanitarias. En cambio, esta parte de la prevencin sanitaria como concepto positivo va a tener un factor negativo: la medicacin progresiva. Sanidad El sistema sanitario espaol, en el informe de la OMS (2000), era colocado en la 7 posicin del mundo. Puntos positivos: que pueda acceder todo el mundo, la calidad... Evolucin del sistema sanitario en los ltimos 40 aos Hasta los '80, es sistema sanitario era de mala calidad, cobertura pobre, disperso. El estado se preocupaba ms por controlar la enfermedad que por promocionar la salud. Hasta entonces, la estructura era agraria, con industrializacin tarda, falta de legitimidad. En la II Repblica se haba empezado a hablar de seguros sociales (laborales, por maternidad), o que supona una individualizacin de la sanidad (recibir un servicio por el que se ha pagado), que es distinto a hablar de un seguro universal. El tratamiento sanitario era a travs de actos individuales con el mdico. Sanidad bsicamente privada, que coexista con los primeros seguros sanitarios; eran marginales porque slo cubran a determinados grupos. Tambin coexistan con las ayudas que se ofertaban donde a caridad, la beneficencia que tenan poco que ver con la proteccin sanitaria. En 1942 se crea el primer seguro colectivo, el SOE = seguro obligatorio de enfermedad. En 1963, con la ley de bases de la seguridad, se pretenda estructurar todo el sistema en un sistema nico que cubriera a todos los que tuvieran un seguro. ste es el esfuerzo ms importante hasta ese momento para socializar la salud. Tambin se crea un sistema que diferencia tres niveles en atencin sanitaria. El primario, los ambulatorios; el secundario y terciario, los hospitales y medicina especializada. Al inicio de la democracia, los cambios en salud se manifiestan de manera tarda. La ley general de salud, en 1986. Las causas de esta tardanza: El rgimen haba sido capaz de crear un sistema con un grado de cobertura relativamente amplio (el 82% de la poblacin). Se le poda criticar muchas cosas: ineficacia, falta de legitimidad, etc., pero como tena alta cobertura no se tena como objetivo principal cambiarlo. Se mantuvo hasta 1986. La polmica que apareca en torno a las dos formas principales de entender la sanidad: En torno al sistema nacional de salud (SNS), que se financia con presupuestos generales (impuestos). Lo apoyan los sindicatos mdicos, la mayor parte de la poblacin y grupos polticos de izquierda. En torno al sistema de seguros sociales, financiado por la cotizacin de los trabajadores y empresarios y que propugna la libertad de eleccin y la compatibilidad entre pblico y privado. Apoyado por tecncratas, parte del colectivo mdico y grupos de centro. La sanidad apostaba por una sanidad exclusivamente privada, no la entenda en trminos colectivos; es un sistema liberal de salud. El resultado final de la polmica entre un sistema y otro fue la creacin de un sistema nacional de salud similar al britnico, que reconoce la salud como un derecho universal, aunque este reconocimiento podra decirse que se ha hecho a la espaola, esto es, ha ido incorporando grupos al derecho a la salud. Los modelos anteriores:

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 sistema integrado: propio de los pases nrdicos. Modelo equitativo, barato. Aunque es masificado, rgido, burocrtico, ineficaz en la gestin y con muchos obstculos para la libertad de los pacientes. Contractual o continental. Francia, Alemania, Blgica. Apoyado en la relacin laboral como contrapartida a la asistencia sanitaria en un sistema que se corresponda con las sociedades industriales, con altas tasas de empleo, pero que presenta problemas en las sociedades que tienen altos ndices de desempleo, porque este sistema no reconoce el principio de igualdad. Es un sistema eficaz en la microeconoma: cada centro sanitario va a intentar ser eficaz con sus cuentas. El usuario puede elegir centro, hay mayor movilidad y libertad. El usuario acta ms como cliente que como beneficiario del derecho universal a la salud. Macroeconmicamente es un sistema caro y poco equitativo. Otro aspecto es el nivel de gasto: Espaa est a la cola de gasto pblico, aunque el significado del gasto total en salud no tiene los mismos efectos que en educacin. En Espaa hay una curiosa relacin entre el sistema pblico y el privado con ventaja para el privado. Hasta los '70, el porcentaje de servicios que se ofertaban desde el mbito privado era superior al 30% y fue bajando hasta el 7% (pblico, en lo privado: 30%) La importancia s que la relacin entre ambas es de concierto, igual que en educacin. Esta idea aparece en el momento en que el sistema pblico es incapaz de cubrir toda la demanda y traslada la oferta y los recursos a organismos privados. 9. POBREZA Y EXCLUSIN SOCIAL El trmino pobreza ha perdido fuerza y, adems, ha habido otros mbitos como sanidad, educacin.. que han ampliado de manera notable su mbito de actuacin mientras que los servicios sociales han recibido menos atraccin; es decri, seguiran siendo polticas marginales. Al hablar de pobreza y exclusin, hay dos preguntas obligadas: quines son los pobres y cules son las causas de la pobreza. Quines son los pobres? Las acepciones ms clsicas identificaron la pobreza con la insuficiencia de recursos necesarios para la supervivencia. Con el tiempo, esta definicin se ha quedado muy limitada, ya que hoy en da la supervivencia entendida como subsistencia fsica vendra a ser una necesidad fcilmente cubierta por las sociedades occidentales. Por ello, se tienen otros tipos de aspectos como el vestido, la vivienda, el acceso a determinados servicios sociales como educacin, sanidad Se produce una traslacin de lo que eran las primeras definiciones de pobreza a definiciones ms multidimensionales, donde se valoran tambin las relaciones sociales, polticas y las posibilidades de participacin en las instituciones sociales. Un concepto importante que se introduce al hablar de pobreza es el de privacin relativa, que entiende que los pobres son aquellos que no pueden comportarse de acuerdo a lo que se espera de ellos como partcipes de la sociedad; es decir, se introduce la idea de exclusin en los centros culturales, econmicos para sentirse integrado. Las definiciones de tipo oficial presentan el problema de la tautologa; es decir, definen a los pobres como aquellos grupos que el estado de bienestar defini como tales. Lo que se pretende es marcar el umbral de lo que sern las ayudas o prestaciones sociales. El estado del bienestar necesita saber cuntos pobres hay para darles recursos y poder modificarlos en funcin del n de pobres y de los recursos disponibles. El problema de la definicin de pobreza es que es muy difcil establecer los umbrales de subsistencia, las necesidades bsicas, el nivel de exclusin aceptable. Por ello, al analizar la pobreza, hay que tener en cuenta tres aspectos importantes desde el punto de vista metodolgico: La unidad de medida: si se incluyen slo indicadores econmicos o tambin de otros tipos. 59

 La unidad de anlisis: la unidad puede ser individual, familiar o comunitaria. Hasta ahora, el indicador ms utilizado es el familiar, mirar los hogares. El problema es olvidar las desigualdades internas que se pueden producir en torno al gnero o la edad. Tambin resulta difcil hacer una comparacin de hogares dada la diversidad (monoparentales, con ms o menos adultos) La eleccin de los umbrales. Causas de la pobreza Se podra establecer un abanico que va desde las corrientes que colocan en los motivos individuales las causas de la pobreza a aquellos que encuentran las causas en motivos meramente sociales. Los individuales seran que la persona es la causante de su pobreza por tener un carcter dbil y que las ayudas deben reducirse y, adems, tener un carcter reducido o estigmatizado (yo te doy esta ayuda pero como contraprestacin, deben mantener determinado comportamiento). Otra perspectiva es la de los que ven la pobreza como resultado de una cultura que les lleva a la pobreza (son los culturalistas). Pueden ser rasgos familiares o ambientales los que suponen una barrera a la superacin de la precariedad y que se transmiten de generacin en generacin. Desde esta corriente se pretende la resocializacin; es decir, modificar las pautas culturales, reeducar. La tercera perspectiva sera la que encuentra en la distribucin desigual de la riqueza las causas de la pobreza. Aqu ven que la pobreza y la privacin se relacionan con su contrapuesto; es decir, hay pobreza porque hay riqueza; hay privacin porque hay privilegios Si en un principio se situaban en el mercado sus orgenes, hoy da se introducen otro tipo de aspectos como el gnero, la discapacidad generacional No se puede olvidar una cuarta perspectiva internacional. En estos momentos, se supera la tradicional visin entre pases pobres desarrollados y pases subdesarrollados y se tratan de explicar las posiciones subordinadas de diferentes grados, segn su insercin en los sistemas globales. Entonces la pobreza se explicara segn la insercin de grupos y pases en el mercado internacional. Aparte de todo esto, se puede colocar el debate en dos posturas extremas: Los que entienden la pobreza en ntima relacin con la desigualdad (un continuo entre los ms ricos y los ms pobres) Los que la entienden como una ruptura con la desigualdad, no como manifestacin extrema de la desigualdad. En este continuo, no creen que los ms pobres sean los ms pobres, sino que son un grupo diferente al resto. Es una idea ms cercana a la exclusin. El estado de bienestar da cobertura a ciertos puntos. Habra una serie de cambios que da lugar a un nuevo paisaje de la pobreza: Agotamiento del modelo de pleno empleo, con pautas polarizadas que, junto a empleos muy bien cualificados y remunerados, tiene otros precarios. Los cambios en la estructura familiar y las tendencias a incrementar los hogares ms vulnerables, ms inestables. La ruptura de consenso en torno a las estructuras de bienestar social. Desde la izquierda se critica este carcter inestable, contradictorio, con polticas represivas, con una escasa capacidad de redistribucin. Esta ruptura con el estado de bienestar, nos refleja que se ha pasado un momento en que se confiaba en la solidaridad. Incluso esta noeliminacin de la pobreza, lo que hace es demostrar el propio fracaso del estado de bienestar, que no elimina la pobreza pero s los incentivos para el trabajo personal.

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A partir de los '80, se introduce el trmino exclusin. Hay muchas definiciones de ste trmino y es difcil distinguir entre pobreza y exclusin. La comisin europea trabaja con una definicin de excludos que engloba a: Los que sufren desventajas generalizadas en educacin, vivienda, recursos financieros Aquellos cuyas oportunidades de acceder a las instituciones que distribuye, esas oportunidades de vida, son sustancialmente inferiores que las del resto, Aquellos cuyas desventajas persisten a lo largo del tiempo. Esta definicin aporta una concrecin a las dimensiones en donde se manifiesta la pobreza y separa las lneas que dividen la exclusin de la pobreza. La exclusin incluye la pobreza (todos los excludos son pobres), pero no a la inversa. La exclusin no es slo falta de ingresos, sino que implica el riesgo de una sociedad que se relaciona con la negacin de los derechos sociales de modo que se terminara con una ruptura del consumo de los pases europeos tras la II Guerra mundial. 10. DISCRIMINACIN POR GNERO El panorama que se presenta, sobre todo en el mercado laboral es desolador para las mujeres. Hay graduaciones diferentes en la incorporacin al mercado: o no encontrar trabajo (estar en paro) o condiciones de la actividad. Si se excluyen los espacios tpicamente femeninos (educacin, sanidad, limpieza) nos encontramos con actitudes menos favorables para su integracin en el mercado de trabajo. Tambin se pueden introducir otras desventajas: salario inferior, dificultad para conseguir prstamos y una orientacin escolar y profesional sesgada. La discriminacin no es slo laboral. Hay otros tipos: cultural, social, familiar situaciones donde la tendencia general es una situacin inferior de la mujer respecto al hombre. Algunas teoras que explican el origen de esta discriminacin Funcionalista Dice que el trabajo domstico es necesario y que la entrada de los dos cnyuges en el mercado laborar provocara una competencia por el mercado y una destruccin del vnculo familiar. Los trabajos cada vez exigen mayor movilidad. Si uno de los dos es el que lo hace, permite que el resto de la familia le siga. La mujer sigue un rol expresivo destinado a la cohesin del grupo. Esto permite que el varn pueda llevar adelante su rol instrumental dirigido a los fines del grupo: garantizar su supervivencia a travs del trabajo. La idea de separacin de los roles no es considerada desde esta perspectiva como una fuente de desigualdades; de hecho, se considera que la familia moderna es una fuente de igualdad porque da a la mujer el mismo status que el varn y, adems, permite a la familia como una agencia de integracin en una sociedad ms amplia, facilitando a las nuevas generaciones el desempeo de funciones relativas a la personalidad (socializacin primaria de la infancia) As, tendramos: Estructura familiar, centrada en la mujer Rol expresivo Visin particularista Status adscrito Estructura laboral, centrada en el varn Rol instrumental Visin universalista Status adquirido (slo el varn) 61

 Teora de la dualizacin de mercados Consiste en sostener que existen sectores en desventaja en este caso, las mujeres que mayoritariamente va a parar a empleos secundarios, peor pagados, ms inestables, sin oportunidades de promocin, requiriendo menos cualificaciones formales Lo especfico de esta teora es que parece explicar que las mujeres tienden a concentrarse en estos empleos secundarios tanto por la accin discriminatoria de los empresarios como por poseer las caractersticas oportunas para ello. Algunos autores de esta teora son Edwards, Barren y Norvis. ???? Edwards dice que las mujeres tienden a concentrarse en estos empleos secundarios y que slo en segundo lugar ocupan los del sector primario, subordinadas. El trabajo femenino permite la separacin mediante la feminizacin de los trabajos de oficina y los de taller. Barren y Norvis tienen un artculo, La divisin sexual y el mercado laboral, donde dicen que las mujeres se concentran en este mercado secundario porque renen las condiciones imprescindibles para ello. Es ms fcil prescindir de ellas voluntariamente, pueden ser diferenciadas del sector primario mediante una diferencia social convencional como es el sexo , comparativamente tienen menor inclinacin a adquirir entrenamiento y experiencia, son poco economicistas, poco ambiciosas. Tambin son menos proclives a la solidaridad con sus compaeras. El problema que plantea esta visin sera que las mujeres, en realidad, no se concentran en los sectores secundarios, sino que lo hacen en determinados ?????? De sectores. El estado actuara como un sector primario y la mujer e ha incorporado de manera masiva a estos sectores donde hay mejores condiciones laborales. Tambin se ha incorporado al sector financiero y a los oficios de todos los sectores. Por otro lado, completando esta idea, la mujer se ha incorporado de manera masiva a los servicios pblicos. (Para explicar esta incorporacin a dichos servicios, se propone la teora de las semiprofesiones) Teora de las semiprofesiones Enfermeras, trabajadoras sociales En definitiva la presencia masiva de las mujeres en determinados grupos profesionales impide la profesionalizacin. Esto lo trabaja Etzioni en su libro Las semiprofesiones en la organizacin, donde viene a decir que las enfermeras no consiguen la profesionalizacin porque no cumplen las condiciones de las profesiones tradicionales: abogado, mdico La clave entre lo que son profesiones y las semiprofesiones est en la importancia que tengan para la sociedad, como para resultar imprescindible. Hay unos requisitos que establecen una barrera. Por ejemplo, que se consideren autnomos en el ejercicio de su profesin. Lo que hace la sociedad para regular estas diferencias es cederle la autonoma profesional para que ellos puedan ejercer su trabajo en condiciones de independencia. En los mbitos semiprofesionales, por el contrario, existen una serie de normas de jerarqua que son las que determinan el funcionamiento de la profesin. Se supone que las trabajadoras sociales deben seguir unas normas y obedecer a alguien que est por encima de ellas y que, adems, no es trabajador social. Las mujeres tienden a colocarse en estos mbitos semiprofesionales marcadas por la disciplina, la norma, la noindependencia, la noautonoma personal. A parte de colocarse de manera instintiva en stos mbitos, las mujeres priorizan la familia sobre el trabajo, no se sindican, tienen un menor nivel de conocimientos tericos y la sociedad en general est menos dispuesta a concederles poder o autonoma y ellas tambin estn menos dispuestas a conseguirla. Estn resignadas a los controles burocrticos y ceden poder ante los hombres. Parkin llama a sta, la teora machista de la profesionalizacin. 62

 Teora de corte psicologista Apoyada en los estereotipos sexuales por los que se atribuye a la mujer determinadas caractersticas que la haran ms adecuada a un tipo de trabajo. Ejemplo: ms ternura, instinto maternal por ello, le quitan los cargos importantes (cmo si la ternura no fuera compatible con la autoridad!!) Los empleadores, utilizando estos estereotipos, prefieren a las mujeres en determinados sectores y no en otros. Estos estereotipos aparecen como una extensin de las funciones domsticas tpicas. El resultado es que los empleadores se benefician de una serie de cualificaciones que no aparecen como tales, cualificaciones que la mujer ha ido adquiriendo en un proceso de socializacin de gnero, que no es retribuido ni reconocido profesionalmente como un mrito sino como algo adscrito. Esta teora no explica porqu las mujeres ocupan los puestos de enfermera y no de cirujano ni tampoco porqu los mismos puestos son pagados de forma diferente (esta diferencia no se da en el sector pblico). Teoras de la familia Simtrica (1973) Autores: Young y Willmont. Explican que habra emergido una familia nueva, distinta de la tradicional, en donde se comparten las tareas domsticas y hay dos empleos remunerados. Hacen un anlisis de los cambios en el tiempo y ven varias fases: Familia preindustrial Familia con uno de los dos miembros trabajando Familia con dos ingresos, pero con un reporte desigual de la carga Familia simtrica, 2 ingresos y reparto de tareas. Frente a la idea tradicional, surge una familia de clase media que comparte los valores de la igualdad, que apuesta por la incorporacin de la mujer al mercado de trabajo, que busca la corresponsabilidad financiera y, por consiguiente, la corresponsabilidad del trabajo domstico. Se comparten las tareas. La idea responde a un momento determinado de mucha euforia, grandes cambios, incorporacin ms general de la mujer al trabajo Desde siempre, nuestra lucha ha sido la igualdad en el trabajo, y alejndose de la de otros mbitos. La crtica a esta teora dice que aunque es perfecta como modelo ideal, no entra a valorar las condiciones reales de los trabajos Adems, no se ha conseguido la igualdad en el reparto de tareas domsticas. Corriente marxista (trabajo domstico) El marxismo interpreta desde un punto de vista econmico las relaciones entre trabajo domstico y capitalismo. El marxismo tiene el propsito poltico de identificar el papel de las mujeres en la lucha contra el capitalismo. En un primer momento, desde el marxismo, mujeres y proletarios estn unidos por una misma lucha contra el capital. (De esto habla Harrison). Otro autor a caballo entre feminismo y socialismo es Delphi, que dice que la mujer est explotada por el capitalismo y por el varn. El marxismo traslada las categoras de explotacin econmica a lo que son las relaciones de gnero. Con el tiempo, las teoras ms recientes, critican esta perspectiva y se dan cuenta de que no han trabajado el problema desde la perspectiva ms adecuada y, en un primer momento, lamentan no haber incluido a la mujer en el anlisis; en un segundo momento, tratan de explicar esa complejidad de relaciones por las que las mujeres, adems de sufrir las peores condiciones econmicas, se encuentran en inferioridad de condiciones respecto a los varones. 11. DISCRIMINACIN GENERACIONAL

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Existen dos grupos claramente diferenciados, con posicin desventajosa en el mercado: los jvenes (actualmente, hasta los 30 aos) y los maduros (entre 50 y 65 aos). Su posicin es desventajosa por ingresos, condiciones laborales y salariales, normativa Discriminacin. Es un trmino amplio que no se puede reducir a la situacin en el mundo laboral. Es un aspecto ms amplio, que incluye elementos psicolgicos, sociales En 1997, el 83% de la poblacin perteneca a estos tres sectores: jvenes, adultos y maduros. En 1987, con respecto a 1977, el paro aumenta para todos, pero sobre todo para los jvenes. Con respecto a los mayores, aumenta el paro y el n de inactivos; esto es, de jubilados, estudiantes, amas de casa En 1991, baja un poco el paro, con un incremento relativo en jvenes y adultos; desciende un poco en los maduros. En 1977, aument el paro. Las tasas de inactividad de adultos se reducen aunque siguen siendo muy altas. Las tasas de actividad, en Espaa, son en general, muy bajas. El momento de crisis econmica fuerte se da en 1987, con un aumento del paro en los tres sectores. Caractersticas de la discriminacin generacional 1. Estos dos grupos se encuentran en el mercado laboral con ingresos por debajo de las medias. Los jvenes tienen tasas de desempleo muy altas adems, los ocupados se emplean en los trabajos menos cualificados, con menor posibilidades de promocin, condiciones precarias Los adultos y maduros tambin presentan tasas de actividad ms bajas a la media. Incluso de lo que cabra esperar por su desvinculacin progresiva del mercado de trabajo. Adems, se ven marginados en los puestos porque no ofrecen promocin, ven deteriorarse progresivamente sus condiciones de trabajo. Tienen dificultad para salir del desempleo. 2. Es muy difcil distinguir lo que son las construcciones sociales, por un lado, y lo que se trata de voluntario. Esta discriminacin laboral puede deberse tanto a actos libres como a la obligacin o imposicin. En los mayores, la jubilacin anticipada es una combinacin de elementos voluntarios y coercitivos. 3. Tampoco es fcil diferenciar lo que tanto las normas legales como las actitudes sociales y culturales tienen de mecanismos de exclusin, como de medidas de proteccin. En los jvenes encontramos que la legislacin sobre la edad mnima del trabajo puede considerarse como mecanismo de proteccin para los nios, pero no est tan claro que no exista exclusin en otras medidas supuestamente protectoras, como la ampliacin de la escolarizacin. Lo que se consigue es retrasar su incorporacin al mercado laboral. La jubilacin tambin puede verse como proteccin o como mecanismo de exclusin. El problema sociolgico, estudiando a estos dos grupos, es el siguiente: resulta muy difcil situar los lmites que diferencian a estos dos grupos con otras etapas de la vida; se trabaja con edades arbitrarias. Antes, el cambio importante era de la infancia a la edad adulta; hoy en da, cada etapa tiene una caracterstica que antes no tena. JVENES Teora demogrfica Niega la discriminacin de los jvenes en cuanto tales. Sustenta que el paro juvenil no es tanto un problema de edad como un problema generacional. Habra ciertos grupos de poblacin que han nacido en una cierta poca y que ahora llegan de manera masiva al mercado de trabajo, resultando perjudicados en su nivel de empleo, salario, oportunidades de promocin Al igual que hay ???? Discriminados, las hay ms favorecidos por ser un porcentaje ms pequeo, teniendo 64

ms oportunidades econmicas. Tambin ante ??? Numerosos, se produce una cada en los salarios, ms que una falta de empleo. Esta teora no explica porqu siempre, independientemente de la ?? De que hablemos, hay zonas ms altas de jvenes parados que de otros sectores. Teora de las barreras institucionales Dice que s existen obstculos institucionales para la incorporacin y permanencia de los jvenes en el mercado laboral. Una barrera puede aludir a las normas o acuerdos entre empresarios y asalariados, con el fin de proteger a los trabajadores ms antiguos. No todos estos acuerdos tienen el mismo carcter discriminatorio, pero est claro que las medidas que apuestan por la estabilidad laboral derivan en barreras y obstculos para los que an no se han incorporado al mercado de trabajo. Se puede tomar como una medida de proteccin para los que no se han incorporado, pero que lo harn en el futuro. Estos acuerdos, en general, se dirigen en e sentido de considerar a los jvenes como los grupos ltimos en entrar y los primeros en salir. Hay que tener en cuenta, tambin, que los trabajadores ms antiguos tienen ms derechos y al empresario le cuesta ms despedirlos. Tambin, por otro lado, al empresario le interesa contratar a jvenes porque salen ms baratos. Una vez que el joven se incorpora al mercado laboral, se encuentran inmersos en una trama de relaciones a la que se incorporan como convidados de piedra No tienen posibilidad alguna de modificar las relaciones ya existentes entre el trabajador ms antiguo y el empresario. As se reconoce la antigedad en el nivel salarial, el acceso a beneficios no monetarios para los que llevan ms tiempo. Independientemente de las negociaciones de privilegios, se producen unas barreras directas por parte del mbito poltico y empresarial que dificulta la incorporacin plena de os trabajadores a la empresa. Polticos que pretenden fomentar el empleo joven, pero al final, lo que hacen es perpetuar las condiciones precarias. Leyes en contra de la explotacin extradomstica (mujeres y nios) que suponen en realidad una barrera para determinados grupos para acceder al mercado laboral. L. Cachn analiza la situacin de Espaa en los '90: boom demogrfico, crisis econmica. Por tato, mayor n de jvenes, con las tasas de desempleo muy altas, que nunca llegarn a desaparecer. Analiza la situacin de esos jvenes. El estereotipo de la juventud de los '90 es muy formada, tambin vinculados al consumo, a lo privado, en contraposicin a los jvenes del `68 en lo que se refiere a poltica. Han disfrutado de la extensin masiva de la educacin, pretenden acceder al empleo en momentos de gran crisis econmica. A partir de ah, en los '80, la poltica de creacin de empleo para estos sectores va a venir determinada por los siguientes aspectos polticos: transicin, crisis, acuerdos y conflictos sociales entre empresa, estado y sindicatos Los cambios de los '90 proceden de los realizados en los '80, con la misma forma. MAYORES La idea general es que la productividad desciende con la edad. En cambio, los estudios realizados llegan a la conclusin de que en el tramo anterior a la jubilacin no se ha producido prdida de productividad, excepto por problema de salud o por trabajos manuales muy duros. Incluso el rendimiento de la gente mayor en los trabajos en los que no se exige cualificacin, puede aumentar con los aos; en los trabajos en los que se exige un ritmo de trabajo, la productividad se mantiene o decrece. Los empleadores siempre se muestran contrarios a cualquier tipo de discriminacin pero, en la prctica, piensan que los trabajadores maduros rinden menos, e adaptan peor a los cambios y son menos flexibles. En 1988, la OCDE hizo un estudio sobre estas tasas de actividad en el mundo y descubri que las tasas referidas a los mayores haban bajado. Conclusin: todos los pases menos Japn donde se da mucho valor a la edad, al prestigio de los ancianos , la tasa de actividad a partir de los '70 haba empezado a bajar en las 65

personas de edad avanzada. Esta situacin vendra motivada por dos aspectos: La aplicacin efectiva de la edad de jubilacin. En la mayora de los pases, la edad de jubilacin no es obligatoria. En Espaa, aunque se da el margen de los 65 a 70 aos, se obliga a jubilar a los 65. La generalizacin de polticas de jubilacin anticipada. Tanto la jubilacin anticipada como los subsidios de desempleo estn actuando como el principal desincentivo para el empleo. Se motiva a abandonar la empresa. La negociacin: mantener los recursos a cambio de abandonar el puesto de trabajo. La jubilacin anticipada ha pasado a ser un recurso muy utilizado en las reducciones de plantilla. Interpretaciones sobre el tema de la vejez vinculado al mercado de trabajo Con el paso del tiempo, las interpretaciones han sido muy variadas. Distinguimos tres fases: Corriente asistencial, como el ltimo de la vida, en el que se pretende la adaptacin de los ancianos a la ltima fase de su vida. Superacin de la corriente asistencial y vinculacin de este periodo a la estratificacin por edad que en l se produce. Se considera a este grupo como un grupo social que sufre una distribucin diferencial de status e ingresos y condiciones sociales en general. Se considera a estas cohortes de poblacin como grupos de edad a los que se les asignan unos roles especficos dentro de la jerarqua social. La posicin sera mezcla entre el proceso de cambio y el envejecimiento individual de estos individuos. Estos procesos de cambio se refieren a las relaciones entre la modernizacin, prdida de status de la vejez, desmembramiento de la familia extensa, salarizacin del trabajo, cultural oral pasa a escrita, y una serie de cambios que, unidos al propio proceso de envejecimiento darn lugar a una distribucin diferencial inferior y en desventaja. Hasta aqu, la visin o vertiente pesimista. La vertiente optimista tiene connotaciones psicolgicas. En este grupo se encuentra tambin una visin de este grupo como vctima de los estereotipos y prcticas sociales discriminatorias de una subcultura vinculada a determinadas pautas de consumo, a la glorificacin, al valor de lo juvenil Entenderamos a los mayores como un grupo en desventaja, donde prima la juventud. Es la posicin contraria a la primera fase, en la que se tenda al goce de la vida y estaba caracterizada por la satisfaccin de las obligaciones cumplidas, la satisfaccin personal. En esta posicin del disfrute de la vida destaca Laskett, quien distingue varias etapas: dependencia, independencia y vejez (caracterizada por la tranquilidad y disfrute de la vida) Vejez como una construccin social. Aparece marcada por el momento en el que se descubren las crecientes tasas de dependencia. Se viven ms aos pero en dependencia. Independientemente de la capacidad que tenga una sociedad para afrontar esas altas de dependencia, lo que se encuentra es una separacin de ciertos sectores sociales que podran seguir con su actividad econmica y que quieren seguir con ella, pero no pueden. En esta lnea se sitan los trabajos de A. M. Guillemard, que dice que la vejez tiene cada vez menos que ver con la incapacidad fsica o la enfermedad, que se define como una inaptitud para el trabajo socialmente construida que ser sancionada con la jubilacin. La jubilacin permite construir la idea de que son poco tiles para seguir trabajando; eres ato para seguir trabajando pero socialmente se tiene la idea de que no, y no tiene que ver con el deterioro fsico ni psicolgico. Guillemard formula la vejez, no en relacin con la jubilacin, sino en funcin al mercado de trabajo y las exigencias de regulacin de mano de obra que este mercado de trabajo regula. En un primer momento, la jubilacin aparece como un derecho, como la proteccin de la persona que ha trabajado. Pero pasa a ser una obligacin. Este proceso de jubilacin aparece marcado por dos aspectos. Tiene carcter demogrfico: se reconoce que la esperanza de vida ha aumentado, que han mejorado 66

las condiciones sanitarias y alimenticias; como resultado, la decadencia fsica final tarda ms en llegar. Aspecto econmico, marcado por el estancamiento o lento crecimiento de la economa y tambin por la sustitucin del trabajo vivo por maquinaria en el proceso productivo. Esto condiciona la oferta de empleo, situndola por debajo de la demanda potencial. La situacin en Espaa Las polticas de jubilacin o de prejubilacin aparecen en un contexto econmico de crisis (finales de los '80, principios de los '90), con paro creciente, en el que la poltica de empleo adoptada es la de disminuir la oferta de trabajo (poner a los grupos de inactivos fuera del mercado laboral). Esto se hace a travs del retraso en la incorporacin al mercado de trabajo, con lo que afecta sobre todo a los jvenes, adelantando la jubilacin de los mayores. La posibilidad de la jubilacin anticipada, se presenta y legitima en el momento en que aparece como una frmula de reparto de empleo y de lucha contra el paro. La idea era preservar el poco trabajo disponible y ofrecerlo a ciertas cohortes de poblacin, a las nuevas generaciones. Tambin se pretenda compaginar el derecho individual de los mayores al trabajo con el derecho colectivo de los jvenes al mismo. Con esta medida se cuestiona la idea de la jubilacin. El principio con el que sta nace hace que se sustituya la jubilacin como un derecho voluntario a la percepcin de la renta y pasa a ser una indemnizacin obligada por la prdida que supone la retirada del trabajo. Estas jubilaciones no son iguales para todos los grupos sociales. Las prejubilaciones pasan a ser la frmula ms utilizada para la reduccin de plantilla y el riesgo de conflicto social. La opcin que se presenta para estos grupos es la de pactar con la empresa unos planes de jubilacin o bien sumarse a las cifras del paro. El aumento de paro inestabiliza ciertas polticas sociales como polticas de empleo, sustitucin de la propia jubilacin. Esta inclusin de los trabajadores mayores en el sistema de proteccin social termina convirtindose en un problema aadido al proceso de envejecimiento demogrfico y al de crisis econmica del estado de bienestar. Concusiones generales El hecho de que los viejos y los mayores aparezcan como grupo discriminado, tiene mucho que ver con el cambio social y el proceso de modernizacin, con el culto a la productividad, el culto a la juventud, en general, con todo el proceso de construccin de una categora social y de una ideologa que le sustenta; es decir, es necesaria una ideologa consensuada socialmente que vaya de acuerdo con el cambio social. Al abordar las diferencias generacionales entre adultos, nos encontramos con un periodo de juventud en el que el individuo ya ha desarrollado sus capacidades fundamentales de cara al trabajo y, por otro lado, con un periodo de madurez donde la gente sigue manteniendo esas capacidades de trabajo pese a que se encuentra en una posicin de desventaja sistemtica. Aumento de la discriminacin prolongando la juventud y adelantando la madurez y tercera edad. El principal motivo de esta discriminacin de las personas jvenes y las personas maduras, reside en la escasez de bienes sociales demandados; en este caso, del empleo. Esto hace que la discriminacin generacional sea ms fuerte en momentos de crisis econmica y se debilite en momentos de crecimiento.

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