As Razões de Ser Agnóstico - R. Ingersol

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Porque Sou Agnstico - Robert G. Ingersoll O Artigo abaixo traduo de um trabalho de Robert Green Ingersoll, realizada por Afonso M. C. Amorim que, gentilmente, ofereceu como colaborao MPHP. A publicao em portugus est formalmente autorizada pela Internet Infidels. Inc., que inclusive disponibilizou um link para a MPHP em seu site.
ENSAIOS DE ROBERT G. INGERSOLL POR QUE SOU AGNSTICO - 1896 Traduo: Afonso M. C. Amorim Fonte: http://www.no-god.org/words/essays/ingersoll/why_i_am_agnostic.ixi
I Namaiorpartedasvezesnsherdamosnossasopinies.Nssomos herdeiros de hbitos e atividades mentais. Nossas crenas, como os costumes nas nossas roupas, dependem de onde ns nascemos. Fomosmoldadoseformadospelonossoambiente. Oambienteumescultorumpintor. SetivssemosnascidoemConstantinopla,amaioriadensiriadizer: "No h nenhum Deus alm de Al, e Maom seu profeta." Se nossos pais tivessem nascido nas margens do Ganges, ns poderamosseradoradoresdeShiva,esperandopelachegadaaocu deNirvana. Emgeral,crianasamamseuspais.Acreditamnoqueelesensinam. E tm grande orgulho em dizer que a religio da me adequada paraelas. A maioria das pessoas amam a paz. Eles no gostam de ser diferentes dos vizinhos. Pessoas gostam de companhia. Elas so sociais. Elas gostam de viajar na estrada com a multido. Elas odeiamcaminharsozinhas. Os escoceses so calvinistas porque seus pais eram. Os irlandeses, catlicosporqueseuspaiseram.Osingleses,episcopais,porqueseus pais eram. E os americanos so divididos em centenas de seitas porque seus pais eram. Esta a regra geral, para a qual, existem numerosas excees. Filhos s vezes so superiores aos seus pais,
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modificamsuasregras,alteramseuscostumes,chegamadiferentes concluses.Masistotogradualqueasmudanassofracamente percebidas, e aqueles que mudam usualmente continuam a insistir quepermanecemseguindoospassosdospais. dito pelos historiadores cristos que a religio de uma nao foi, repentinamente vtima de um processo de mudana, e que milhes depagosteriamsetransformadoemcristosobocomandodeum rei. Filsofos no concordam com esses historiadores. Nomes foram mudados,altaresforamsubstitudos,masascrenascontinuaramas mesmas.Umpago,diantedaespadaameaadoradeumcristoiria provavelmente mudar sua viso religiosa.. Um cristo, com uma cimitarra em sua cabea, tornarseia um maometano. Mas em essncia, ambos continuariam exatamente o que eram antes, mudandoapenasodiscurso. Crena no sujeita vontade. Homens pensam como podem. Crianas no, elas acreditam exatamente no que lhes ensinado. Elas no so exatamente como seus pais. Elas diferem em temperamento, em experincia, em capacidade, nas circunstncias. Ento h uma contnua e quase imperceptvel mudana. H desenvolvimento, consciente e inconsciente crescem, e comparando grandes intervalos de tempo, ns percebemos que o velho foi abandonado, quase substitudo pelo novo. O homem no pode permanecer estacionado. A mente no pode ser ancorada num local seguro. Se no avanarmos, andaremos para trs. Se no crescermos,decairemos.Senonosdesenvolvermos,atrofiaremose morreremos. Comoamaioriadevocs,eucrescinomeiodepessoasquesabiam osquetinhamcerteza.Elesnousavamarazoouainvestigao. Eles no duvidavam. Eles sabiam que tinham a verdade. Em sua crenas no havia nenhum "eu acho", nenhum "talvez". Eles tinham tido a revelao de Deus. Eles conheciam o incio das coisas. Eles sabiamqueDeushaviacomeadoacriaonumasegundafeirapela manh,quatromilequatroanosantesdeCristo.Elessabiamquena eternidade antes daquela manh Ele no tinha feito nada. Eles sabiam que Ele tinha passado seis dias para fazer o mundo todas as plantas, todos os animais, toda a vida, e todos os globos que giramnoespao.ElessabiamexatamenteoqueDeushaviafeitoem quedia,equandoEledescansou.Elessabiamaorigem,ascausasdo mal,detodososcrimes,detodasasdoenas,damorte. Eles sabiam no s o incio, mas tambm o fim. Eles sabiam que a vida tinha ou um caminho ou uma estrada. Eles sabiam que o caminho, estreito, coberto por pedras e espinhos, infestado de vboras, molhado de lgrimas, manchado de ps sangrantes, levava ao cu. A estrada, larga, lisa, ladeada por frutas e flores, cheia de risadas, msica, e de toda a felicidade do amor humano, levava
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direto ao inferno. Eles sabiam que Deus estava fazendo todo o esforoparaquenssegussemospelocaminho,equeodiabofazia todo tipo de truques e artimanhas para que percorrssemos a estrada. Eles sabiam que se travava uma terrvel batalha entre as foras do maleasdobempelapossedasalmashumanas.Elessabiamqueh muitos sculos atrs Deus desceu do seu trono e nasceu criana neste pobre mundo que Ele sofreu e morreu pelo bem dos humanos sofreu para salvar alguns. Eles sabiam tambm que os coraes humanos eram depravados, que os homens estavam apaixonadospelomaleodiavamDeuscomtodasassuasforas. Ao mesmo tempo eles sabiam que Deus criara o homem sua imagem e semelhana e estava plenamente satisfeito com seu trabalho.Elessabiamtambmqueohomemhaviasidotentadopelo demnio,quecomsuasmentirasesutilezasenganaraoprimeiroser humano. Sabiam que em conseqncia disto, Deus castigou todos ns:ohomem,comotrabalhoeamulhercomaescravidoeador, e ambos com a morte. E que Ele castigou a prpria terra com espinhos, venenos e urtigas. Todas essas coisas abenoadas eles sabiam.ElessabiamtambmdetudooqueDeusfaziaparapurificar e elevar a espcie humana. Eles sabiam tudo sobre o dilvio que Deus, com exceo de oito, afogou todos os seus filhos, os jovens e osvelhos,desdeovelhopatriarcaatosbebs.Ojovem,adonzela, ameamorosa,acrianasorridenteporqueSuamisericrdiadura para sempre. Eles sabiam tambm que Deus afogou as bestas e os pssaros, tudo o que anda, rasteja e voa, porque seu infinito amor atinge toda a criatura. Sabiam que Deus, para civilizar seus filhos, matou vrios com terremotos, destruiu muitos com tempestades de fogo, matou inmeros com raios, milhes de fome, com epidemias, sacrificoumuitosmilhesnoscamposdaguerra.Elessabiamqueera necessrio acreditar nestas coisas para amar Deus. Eles sabiam que no haveria salvao outra alm da f e do sangue reparador de JesusCristo. Todososquenegassemeduvidassemestariamperdidos.Viveruma vida honesta e moral, tomar conta da mulher e das crianas formar um lar feliz ser um bom cidado, um patriota, ou simplesmente um homem sbio, tudo isso era uma maneira respeitveldeirparaoinferno. Deus no recompensava homens pela honestidade, generosidade, bravura, mas pelos atos de f. Sem f, todas as chamadas virtudes eram pecados. E todos os homens que praticassem essas virtudes semf,mereceriamosofrimentoeterno. Todas estas coisas reconfortantes e racionais eram ensinadas pelos ministros em seus plpitos por professores em salas de aula, e
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pelos pais, em casa. As crianas eram as vtimas. Elas ficavam assaltadasdepavornosbraosdame.Napoca,osprofessores levavamadianteumaguerracontraosentidonaturaldascrianas,e todos os livros que elas liam eram cheios dessas verdades impossveis. As pobres crianas eram desesperanadas. A atmosfera que respiravam era envenenada com mentiras mentiras que penetravamnoseusangue. Naqueles dias os ministros usavam os cultos para salvar almas e reformaromundo. Noinverno,estandoanavegaointerrompida,negcioseramquase totalmente suspensos. As estradas de ferro no funcionavam e os principaismeiosdetransporteerambarcosecarruagens.Asvezesas condies das estradas eram to precrias que carruagens eram abandonadas.Nohaviaperas,teatrooudiverses,almdefestas e bailes. As festas eram tidas como mundanas, e os bailes, perniciosos. Para a alegria virtuosa e real, as boas pessoas dependiamdoscultos. Os sermes eram quase sempre sobre dores e agonias do inferno, sobre alegrias e xtase do cu, salvao pela f e a eficcia do arrependimento. As pequenas igrejas, nas quais os cultos aconteciam, eram mal ventiladas, excessivamente quentes. Os sermes emocionais, as canes tristes, os amns histricos, a esperana do cu, provocavam em muitos a perda da pouca razo que possuam. Eles se tornavam substancialmente insanos. Nessas condies eles sentavam no "banco das lamentaes" rezavam oraes de f, tinham estranhas sensaes, choravam e pensavam que tinham "nascido de novo". Ento eles contavam sua histria. Comotinhamsidomaus.Comotinhamtidomausseuspensamentos, seusdesejos,ecomotinhammudadorepentinamente. Eles relatavam a histria de uma velha mulher que, contando sua experincia, disse: "Antes de me converter, de dar meu corao a Deus, eu costumava mentir e roubar. Mas agora, graas ao sangue deJesusCristoeumelivreidissotudo". Obviamente, nem todos pensavam desta maneira. Havia alguns que ridicularizavam.Eumavezououtra,algumtinhacoragemsuficiente de dar gargalhadas das ameaas do padre e de escarnecer do inferno.Algunsfalavamdenocrentesquehaviamvividoemorrido empaz. Quando era criana ouvi um deles falar de um velho fazendeiro em Vermont. Ele estava morrendo. O ministro estava na beira de sua camaeperguntouseeracristo.Seestavapreparadoparamorrer. O velho respondeu que no havia feito nenhuma preparao. No era cristo que em sua vida no fizera mais que trabalhar. O
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padre respondeu que no poderia lhe dar qualquer esperana a no serqueacreditasseemCristo,equesenotivessenenhumaf,sua almaestariaperdida. O velho no estava amedrontado. Estava perfeitamente calmo. Com suavozfracaeentrecortadaeledisse:"Sr.Reverendo,euachoque osenhorconheceminhafazenda.Minhamulhereeuviemosparac hmaisdecinqentaanos.ramosrecmcasados.Lstinhamato eaterraeracobertadepedras.Eucorteiomato,queimeiosgalhos, tireiaspedraseaplaineioterreno.Minhamulhercosturavaetecia,e trabalhava o tempo todo. Criamos e educamos nossas crianas. Esquecemos de ns mesmos. Durante todos esses anos minha mulher nunca possuiu um vestido ou um chapu decente. Eu nunca tive uma roupa boa. Vivamos para comer. Nossas mos e corpos ficaram deformados pelo trabalho. Nunca tivemos frias. Ns nos amamos e amamos nossos filhos. o nico luxo que temos. Agora estoupertodamorteeosenhorvemperguntarseestoupreparado. Senhor Reverendo, eu no tenho nenhum medo do futuro, nem terror de outros mundos. Pode at existir lugar como o inferno mas se existe, o senhor nunca vai me fazer acreditar que seja pior doquenossovelhoVermont". Ento me contaram de um homem que comparava a si prprio com umcachorro:"Meuco,"eledizia,"ssabelatirebrincar.Temtudo o que quer para comer. Ele nunca trabalha. No tem qualquer preocupaocomnegcios.Dentrodepoucotempomorrereisso tudo. Eu trabalho com todo meu esforo. No tenho tempo para diverses. Tenho problemas todos os dias. Em pouco tempo, morrerei,eentoireiparaoinferno.Preferiaternascidoumco". Ento, quando a estao do frio terminava, enquanto a neve desaparecia, os cultos continuavam, quando o silvar dos barcos a vapor era ouvido, quando o frio ia embora, os negcios reiniciavam, as almas recmconvertidas retornavam sua vida habitual. Mas no inverno seguinte estavam eles novamente prontos para "nascer de novo".Elespareciamumelencodeteatro,representandoosmesmos papisacadatemporada. Os ministros que pregavam nos cultos eram srios. Eram sinceros e cuidadosos. No eram filsofos. Para eles Cincia representava uma distante ameaa. Um inimigo perigoso. No sabiam muita coisa mas tinham muitas convices: para eles, o inferno era uma realidade. Podiamatveraschamaseafumaa.Odiaboeraumafigurareal. Era uma pessoa de fato, um rival de Deus, um inimigo da Humanidade. Acreditavam que o grande objetivo da vida era salvar nossasalmas.Etodosdeveriamresistir,edesprezarosprazeresdos sentidos e manter o olhar fixo nas portas de ouro da Nova Jerusalm.Eramimpassveis,emotivos,histricos,odiosos,fanticos, amorosos e insanos. Eles realmente acreditavam que a Bblia era a
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palavra de Deus. Um livro sem erros nem contradies. Eles chamavam suas crueldades de justia. Seus absurdos, mistrios. Seus milagres, fatos. E suas passagens idiotas, profundamente espirituais. Eles descreviam os sofrimentos, a infinita agonia dos perdidos, e mostravam como era fcil evitar tudo isso, como o cu seria facilmente obtido. Eles pediam aos ouvintes que acreditassem, que tivessem f, que dessem seus coraes a Deus, seus pecados a Cristo, que iriam expiar seus pecados e deixar sua almas mais brancasqueaneve. Em tudo isso os clrigos realmente acreditavam. Eles estavam absolutamentecertos.Emsuasmentesodiabohaviatentadoemvo semearassementesdadvida. Em ouvi centenas desses sermes evanglicos. Ouvi centenas das mais assustadoras e terrveis descries das torturas e aflies no inferno, do horrvel estado dos perdidos. Eu supunha que aquilo que ouvia era verdade mas no acreditava naquilo. Eu dizia: " verdade!".Elogodepois,pensava:"nopodeser!". Esses sermes deixaram lembranas permanentes na minha memria.Masnomeconvenciam. Eu no tinha qualquer desejo de ser "convertido". No queria um "novocorao"enoqueria"nascerdenovo". Mas um dia ouvi um sermo que tocou meu corao: deixou uma marca,comoumacicatriznomeucrebro. Um dia fui com meu irmo assistir a uma pregao de um pastor batista. Era um homem alto, vestido como um fazendeiro, mas era umgrandeorador:poderiapintarumquadrocompalavras. Ele tomou para seu texto a parbolas do "rico e Lzaro". Descreveu Dives, o homem rico, sua maneira de viver, seus excessos, que ele ridicularizou, suas extravagncias, suas noitadas, suas roupas de tecidofino,suasfestas,seusvinhosesuasbelasmulheres. Ento ele descreveu Lzaro e sua pobreza, seus trapos, sua feira, seu pobre corpo comido pelas doenas, as crostas e escaras a devoraremno, at os ces tinham piedade dele. Ele descreveu sua vidasolitria,suamortesemamigos. Ento,mudandoseutomdevozdepiedadeparatriunfo,delgrimas para gritos de exaltao, de derrota para vitria, ele descreveu a gloriosa companhia dos anjos, que com suas brancas asinhas carregaram a alma do miservel para o Paraso, para o seio de Abrao.
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Ento, mudando sua voz para escrnio e raiva, ele descreveu a morte do rico. Ele estava num palcio deitado no seu sof, o ar perfumado, o quarto preenchido por serviais e mdicos. Seu ouro ento, no tinha qualquer valor. Ele no podia comprar uma outra vida.Elemorreuenoinfernoabriuosolhos,emtormento. Ento, assumindo uma atitude dramtica, o Pastor colocou sua mo direita no ouvido e cochichou: "Ouam! Eu ouo a voz do homem rico. O que ele diz? Ouam! Pai Abrao, pai Abrao! Eu peo a ti que mande Lzaro molhar seu dedo em gua e umedecer meus lbiossecos!Porqueeuestousofrendonestaschamas!" "Oh,meusouvintes,oricoestfazendoestepedidohmaisdemile oitocentos anos. E em milhes de anos esses lamentos ainda atravessaro o abismo que separa os salvos e os perdidos e ainda sero ouvidos: "Pai Abrao! Pai Abrao! Eu peo a ti que mande Lzaro molhar seu dedo em gua e umedecer meus lbios secos! Porqueeuestousofrendonestaschamas!" Pela primeira vez entendi o dogma do sofrimento eterno. Pela primeira vez tive noo da profundidade e extenso do horror cristo. E eu disse: Isto uma mentira e eu odeio tua religio! Se istoverdade,odeiotambmteuDeus!" Desdeaquelediadeixeidetermedosoudvidas.Paramim,naquele diaaschamasdoinfernoseextinguiram.Apartirdaquelediapassei adetestartodootipodecrenaortodoxa. II Desde minha infncia liam para mim ou eu mesmo lia a Bblia. De manhenoiteolivrosagradoeraabertoerezvamos.ABbliafoi minha primeira histria e os Judeus, meu primeiro povo, e os fatos narrados por Moiss e outros escritores inspirados, e aquelas descries dos profetas eram tudo coisas importantes. Em outros livros eram descritos os pensamentos e sonhos de homens, mas a BbliacontinhaaverdadedeDeus. Entretanto, apesar do meu ambiente, da minha educao, eu no amava Deus. Ele era to sem misericrdia, to generoso em assassinatos, to sedento de matanas, to disposto a destruir, que eu O odiava com todo o meu corao. Sob seu comando, bebs eram despedaados, mulheres violadas, e os cabelos brancos de velhos trmulos, manchados de sangue. Esse Deus visitava famlias com epidemias, cobria as ruas de mortos e moribundos, deixou bebs passar fome agarrados aos seios vazios de suas mes, ouvia seuschoros,viasuaslgrimas,asbochechasmurchas,osolhossem viso,viaascovasrecentementeabertas,econtinuoutoimpiedoso comoaspestes.
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EsseDeussuspendeuaschuvas,semeouafome,viuosolhostristes dos famintos, suas formas esqulidas, seus lbios plidos, viu mes devorandobebs,epermaneceutoferozcomoafome. Pareceme impossvel para o homem civilizado amar ou adorar ou respeitar o Deus do Velho Testamento. Um homem realmente civilizado, uma mulher realmente civilizada deve encarar esse Deus comhorroredesprezo. Mas nos velhos tempos as boas pessoas justificavam Jeov no seu tratamento aos infiis. Os hereges assassinados eram idlatras, no merecedoresdavida. DeacordocomaBblia,Deusnuncaserevelouaessespovosesabia que sem sua revelao eles no poderiam saber qual o verdadeiro Deus.Comoclassificlosentocomohereges? Os cristos afirmam que Deus tinha o direito de matlos porque os tinhacriado.Ento,paraqueoscriou?Elesabia,quandooscriouque eles seriam alimento para a espada. Ele sabia que teria o prazer de vlosserassassinados. Como uma ltima resposta, como uma desculpa, os adoradores de Jeov afirmam que todas aquelas coisas horrveis aconteceram sob "velha ordem", sob lei inevitvel, e justia absoluta, mas agora, sob "novaordem",tudojestariamudado,aespadadajustiajestaria embainhada, o amor tinha assumido. No Velho Testamento, eles diziam, Deus era o Juiz. Mas no Novo, Cristo piedoso. Mas na verdade, o Novo Testamento infinitamente pior que o Velho. No Velho no h qualquer ameaa de sofrimento eterno. Jeov no possua uma priso eterna. Nenhum fogo eterno. Suas maldades terminavam na sepultura. Sua vingana estava satisfeita logo que o inimigoestivessemorto. No Novo Testamento a morte no o fim, mas o incio de uma puniosemfim.NoNovoTestamentoamalciadeDeusinfinitae afomedevingana,eterna. O Deus ortodoxo, quando vestido em carne humana, disse a seus discpulos para resistir maldade, amar seus inimigos, e quando esbofeteado numa face, que oferecessem a outra. E ns sabemos que esse mesmo Deus, com esses mesmos lbios ternos, exclamou estas cruis e impiedosas palavras: "Apartaivos de mim, malditos. Danaivos no fogo eterno. Preparaivos para o diabo e seus anjos". (Mat.25:41). Estassoaspalavrasdo"amoreterno".
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Nenhum ser humano tem imaginao suficiente para conceber esse infinitohorror. Tudo o que a espcie humana tem sofrido na guerra, na fome, nas epidemias,nofogoenasenchentes,Todasasdesgraasdetodasas dores e de todas as doenas, isto tudo nada se comparado s agrurasdosofrimentoeternodaalma. Este o consolo da religio Crist. Esta a justia de Deus. A misericrdiadeCristo. Estedogmaassustador,estamentirainfinita,fezdemimuminimigo implacvel do Cristianismo. A verdade que a crena na dor eterna tem sido o verdadeiro perseguidor. Ela criou a Inquisio, forjou as correntes,construiuasestacasdasfogueiras.Elaescureceuasvidas demilhes.Efezosberostoterrveiscomoosesquifes.Escravizou naes e derramou o sangue de muitos milhares. Sacrificou os mais sbios,osmaiscorajosos,osmelhores.Subverteuaidiadejustia, tirou o perdo do corao, transformou homens em maus e baniu a razodeseuscrebros. Como uma serpente venenosa ela rasteja, enroscase e silva em todocredoortodoxo. Transformou o homem numa eterna vtima e Deus num eterno carrasco.Esteuminfinitoterror.Emtodaigrejaoqueseensina uma maldio bblica. Todo o Pastor que a prega um inimigo da Humanidade. Abaixo dos dogmas cristos, selvageria no existe. umainfinidadedemalcia,dioevingana. Nada poderia ser pior que o horror do inferno do que o seu criador, Deus. Enquanto eu viver, enquanto eu respirar, eu negarei com todas as minhas foras. E odiarei at a ltima gota de meu sangue esta mentirainfinita. Nada me d tanta alegria do que esta crena no sofrimento eterno estsetornandomaisfracaacadadia.QuemilharesdePastoresse envergonham disso. Isto me d alegria em saber que a Cristandade est se tornando piedosa. To piedosa que o fogo do inferno est queimandomaisbrando.Tremulamaisfracoeistoindicaquelogose extinguirparasempre. Por sculos o Cristianismo era uma casa de loucos. Papas, Cardeais, Bispos,Padres,Mongesehereges.Eramtodosinsanos. Apenas alguns quatro ou cinco num sculo, tinham crebro e coraes em ordem. Apenas alguns, apesar dos rugidos e do
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barulho, apesar dos choros, ouviam a voz da conscincia. Apenas alguns, na fria selvagem da ignorncia, medo e fervor, permaneciamperfeitamentecalmos,comoasabedoriamanda. Ns avanamos. Em poucos anos o Cristianismo estar assim esperamos humano e sensvel o suficiente para negar os dogmas queenchemanossemfimcomador.Elestmquesaberqueesses dogmas so inconsistentes com a sabedoria, a justia, com a bondade do seu Deus. Eles devem saber que sua crena no inferno levaaoEspritoSantoapombaobicodeumabutre,eenchea bocadocordeirodeDeuscomaspresasdeumavbora. III EmminhajuventudelialivrosreligiososlivrossobreDeus,sobreo arrependimento sobre a salvao pela f e sobre outros mundos. FiqueifamiliarcomoscomentadorescomAdamClark,queachava queaserpentehaviaseduzidonossameEva,eeradefatoopaide Caim. Ela tambm acreditava que os animais, quando na arca, mudaram suas naturezas de tal modo que consumiam palha e conviveram alegremente todos juntos ento, prenunciando o milnio abenoado. Li Scott, que era um Telogo to natural que acreditava na histria de Phaeton dos cavalos selvagens voando pelos cus e corroborando a histria de Josu parando o sol e a lua. Ento li Henry e MacNight e descobri que Deus amava tanto o mundo que despertou Sua mente para destruir a maioria dos seres humanos.LiCrudenquefezagrandeConcordnciaefezosmilagres topequenoseprovveiscomopde. Lembrome que ele explicava o milagre de alimentar os judeus andarilhoscomcodornizes,afirmandoquenessemesmodiaocuno Mar Vermelho foi cruzado por milhares de codornizes. E que as que se encontravam cansadas, pousavam sobre barcos em to grande nmeroquealgunsbarcosafundavam.Ofatodequeaexplicao to difcil de acreditar quanto o milagre no fez qualquer diferena paraodevotoCruden. Depois li as regras de Calvino, um livro calculado para produzir em qualquermentenatural,considervelrespeitopelodiabo. Li as evidncias de Paley e entendi a evidncia da ingenuidade em produzir o mal, em planejar a dor, era to menos real que a evidnciadetenderamostrarousodainteligncianacriaodoque chamamosobem. VocsabequeoargumentodorelgiofoiomaioresforodePaley. Um homem acha um relgio e o acha to maravilhoso que conclui queeletemqueterumrelojoeiro.Eleencontraorelojoeiroeconclui que este to maravilhoso que tem que ter tambm um Criador.
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Ento ele encontra Deus, o Criador do homem. E Ele to mais maravilhoso que o homem que no pode ter um Criador. Isto o queosadvogadoschamamde'desistncianaapelao'. De acordo com Paley, no pode haver criao sem criador mas pode haver um Criador sem ter sido criado. A maravilha do relgio, sugere o relojoeiro. A maravilha do relojoeiro, sugere o criador. E a maravilhadocriadordemonstraqueElenofoicriado.Maserasem causaeeterno. Tivemos Edward em "A vontade", em que o reverendo autor lembra que a necessidade no tem efeito na explicabilidade e quando Deus cria um ser humano, no mesmo momento determina o que aqueleserdeverfazereser,oserhumanoresponsvel,eDeus, nasuainfinitajustiaemisericrdiatemodireitodetorturaraalma deste ser humano para sempre. E ento Edward afirma que ama Deus. O fato que se voc acredita num Deus infinito e tambm na punio eterna, voc deve admitir que Edward e Calvino estavam absolutamente certos. No h como escapar de suas concluses se voc aceitar suas premissas. Eles eram infinitamente cruis, suas premissasinfinitamenteabsurdas,seuDeusinfinitamentecruel,esua lgica, perfeita. E eu tenho a ternura e a candura suficiente para dizerqueCalvinoeEdwarderamambosinsanos. Ns temos abundncia de literatura teolgica, Houve Jenkin e o arrependimento, que demonstrou a sabedoria de Deus em permitir uma maneira na qual o sofrimento de inocncia poderia justificar a culpa. Ele tentou mostrar que crianas poderiam ser punidas pelos pecados dos seus ancestrais, e que os homens, se tiverem f podero ser com justia ter crdito com a virtudes dos outros. Nada poderia ser mais ortodoxo, devotado e idiota. Mas nem toda a Teologia foi escrita em prosa. Ns tivemos Milton com sua celestial milcia com seu Deus desajeitado e seu diabo ardiloso. Suas guerras entre imortais, e todo o sublime absurdo que a religio forjou no crebrodeumhomemcego. A Teologia ensinada por Multon era querida para um corao puritano. Foi aceita na Nova Inglaterra e envenenou as almas e arruinou as vidas de milhares. O gnio de Shakespeare no poderia fazer a Teologia de Milton potica. Na literatura do mundo no h nada,foraos"livrossagrados",toperfeitamenteabsurdo. Ns temos os "Pensamentos noturnos" de Young e suponho que o autor era um devoto e amava os seguidores do Senhor. Entretanto, YoungtinhagrandedesejodesetornarBispo,eparaconseguireste intento,eleseaproximoudasenhoradorei.Emoutraspalavras,era um grande hipcrita. Em "Pensamentos noturnos" no h uma linha
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genuinamente honesta. fingimento, do incio ao fim. Ele no escreveuoquepensava,masoqueeleachavaquedeviapensar. Ns temos o "Curso do tempo" de Pollock, com seus vermes que nuncamorrem.Comsuaschamasinfindveis,agoniasinterminveis, demnios espreitando, seu Deus sdico. Este poema assustador poderiatersidoescritonumhospcio.Nelevocouvetodososchoros e gemidos dos manacos, quando eles rasgam as carnes uns dos outros.todiablico,tosemcorao,tohorrvelcomoocaptulo trintaedoisdoDeuteronmio. Ns todos conhecemos o belo hino comeando com: "ouam das tumbas, um som lgubre". Nada mais apropriado para crianas. para se ter um esquife onde deveria estar um bero. Quando uma meacalentaseufilho,comoseumtmuloseabrisseaseusps. Istotornariaseubebsrio,reflexivo,religiosoeinfeliz. Deus odeia a risada e despreza a alegria. Para se sentir livre, despreocupado, alegre, para esquecer a morte, para se sentir preenchidopelosol,esemmedodanoite,paraesqueceropassado e ter o pensamento no futuro, sem sonhos com Deus, ou cu, ou inferno, ser intoxicado com o presente, ser consciente apenas do abrao e do beijo daqueles que voc ama, estes so os pecados contraoEspritoSanto. MastemosospoemasdeCowper.Esteerasincero.Eraoopostode Young. Tinha um olho observador, um corao gentil, e um senso artstico.Simpatizavacomtodososquesofriam.Comosprisioneiros, escravos, os excludos. Amava o belo. Mesmo assim, a crena na punio eterna fez desta alma adorvel tambm um insano. Mesmo com ele, as "Boas novas da alegria" extinguiu a grande estrela da esperanaedeixouseucoraopartidonaescuridododesespero. Temosmuitosvolumesdesermesortodoxoscheiosdedioeterror dojulgamentoquevirsermesqueforamproferidospelossantos selvagens. Temos o livro dos mrtires, mostrando que os cristos imitaram por muitossculosoDeusqueelesadoravam. Temos a histria dos Waldenses. Da reforma da Igreja. Temos o progressodoPeregrino,ochamadodeBaxter,aanalogiadeButler. Para usar a frase ocidental da salvao, descobri que Bispo Butler crioumaisserpentesdoquematou.Sugeriumaisdificuldadesdoque resolveu.Maisdvidasdoqueexplicaes. Entreesseslivros,minhajuventudesepassou.Todasessassementes daCristandadedasuperstio,eramsemeadasemminhamente,
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ecultivadascommuitadilignciaecuidado. IV Emtodoessetempo,nosabianadadecincia.Nadasobreooutro lado. Nada das objees que eram necessrias contra as Sagradas Escrituras, ou contra o perfeito Credo Congregacional. Claro que tinha ouvido o pastor falar de blasfemadores, de maus infiis, de gente debochada que ria das coisas sagradas. Eles no respondiam seus argumentos, mas eles retalhavam seu carter com fria que eles faziam o trabalho do diabo. E ento, apesar de tudo o que eu tinha ouvido, tudo que havia lido, eu no podia acreditar. Meu crebroecoraodiziamno. Em pouco tempo eu deixei os sonhos, as insanidades, as iluses, os pesadelos da Teologia. Estudei um pouco de Astronomia s um pouco. Examinei os mapas do cu, aprendi os nomes de algumas constelaes e de algumas estrelas. Entendi seus tamanhos e as velocidades com as quais giram, obtendo algumas noes dos espaos astronmicos. Descobri que muitas estrelas esto a uma distncia to gigantesca que sua luz, viajando a uma velocidade de trezentos mil quilmetros por segundo, demoraria muitos anos para atingir nosso pequeno mundo. Descobri que, comparado s grandes estrelas,nossomundonomaisqueumpequenogrodeareia,ou um tomo, descobri que as velhas crenas que os donos do cu haviamcriadoparansnaterraeramomaisinfinitoabsurdo. Compareioquerealmenteseconheciaarespeitodasestrelascomo que se sabia da criao contada no Gnesis. Descobri que os inspirados escritores sagrados no sabiam nada de Astronomia. Que eram to ignorantes como um chefe dos Choctaw. Ou como um esquim que conduz ces. Algum imagina que o autor do Gnesis tivesse algum conhecimento sobre o sol? Sobre seu tamanho? Tinha conhecimentos sobre Sirius, a Estrela Polar, Capela? Ou sobre as galxias, to distantes de ns que sua luz passa milhes de anos paravisitarnossosolhos? Se eles soubesse destes fatos, iriam afirmar que Jeov criou este mundo em seis dias, e que em apenas numa parte da tarde do quartodiaElefezosol,aluaetodasasestrelas? E mesmo assim, milhes de pessoas insistem que esse escritor do GnesiserainspiradopeloCriadordetodososmundos. Agora, homens inteligentes que no tm pavor, cujos crebros no foram paralisados pelo medo, sabem que a histria sagrada foi escritaporumselvagemignorante. Eu admito que esse desconhecido fosse sincero, que ele escreveu o
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que achava que fosse a verdade. Que fez o melhor que pde. Ele no afirmou ser inspirado no fingiu que a historia tivera sido contada a ele por Jeov. Ele apenas contou os "fatos" como ele os entendia.Depoisqueaprendiumpoucosobreasestrelas,concluque este escritor, que este escriba "inspirado" enganouse atravs de mitos e lendas, que ele no sabia mais sobre a criao do que os Telogos dos nossos dias. Em outras palavras, ele no sabia absolutamentenada. E agora, vou dizer que aqueles Clrigos me que respondem esto mirando suas armas na direo errada. Esses Reverendos deveriam atacar os Astrnomos. Deveriam amaldioar e vilificar Kepler, Newton, Herschel e Laplace. Esses homens foram os verdadeiros destruidores das histrias sagradas. Ento, depois de livrarse deles, deveriam iniciar uma guerra contra as estrelas, e contra o prprio Deus,pordeixarpistasquedepemcontraaverdadedesselivro. Ento estudei Geologia. No muito, s noes. S o suficiente para encontrarumamaneirageraldecomoosfatosforamdescobertos,e algumasdasconclusesaquechegaram.Aprendialgumacoisasobre a ao do fogo. Da gua, sobre a formao das ilhas e continentes. Sobre os sedimentos e rochas, sobre as medies com carbono, sobre as encostas calcrias os recifes de corais, sobre os depsitos feitospelosrios,sobreosefeitosdosvulces,ogeloglacial,etodoo marcircundantesosuficienteparasaberqueasrochassomuitos milhes de anos mais antigas que a grama abaixo dos meus ps. O suficienteparasaberquenossoglobovemgirandocontinuamenteao redordosol,entresombraeluzporcentenasdemilhesdeanos,o suficiente para saber que aquele escritor "inspirado" no sabia nada sobre a histria da terra, nada sobre as foras da natureza, do vento,dasondas,dofogo,forasqueeramconstrudasdedestrudas continuamenteduranteumtempoincalculvel. E deixemme dizer aos sacerdotes que eles no deveria perder seu temporespondendoamim.DeveriamatacarosGelogos.Deveriam negar os fatos que foram descobertos. Deveriam lanar suas maldiessobreosmaresblasfemantes.Ebatersuascabeascontra rochasinfiis. Ento,estudeiBiologianomuitososuficienteparasaberdas formas animais, saber que na poca das rochas laurencianas a vida j existia. Que ferramentas de pedra, ferramentas produzidas por mos humanas, haviam sido encontradas junto de ossadas de animais extintos. Ossos que haviam sido esmigalhados por aquelas ferramentas. E que esses animais haviam sido extintos centenas de milharesdeanosdacriaodeAdoeEva. Ento eu fiquei certo de que as escrituras "inspiradas" eram falsas. Que milhes de pessoas vinham sendo enganadas e que tudo o que
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era ensinado sobre a origem do mundo era pura mentira. Senti que sabiaqueoVelhoTestamentoeraotrabalhodehomensignorantes que era uma mistura de verdades e erros, de sabedoria e idiotice, de crueldade e bondade, de Filosofia e absurdos que ela continha alguns pensamentos elevados, alguma poesia, um bom nmero de ditos solenes e lugarescomuns, alguns histricos, outros suaves, algumas oraes maldosas, algumas previses insanas, algumas alucinaes,ealgunssonhoscaticos. claro que os Telogos lutaram contra os fatos descobertos pelos Gelogos, pelos Cientistas, e tentaram sustentar as Sagradas Escrituras. Tentaram confundir ossos de mastodontes com os de seres humanos, alegando orgulhosamente que eram gigantes que existiam naqueles tempos. Alguns afirmaram que os ossos haviam sido ali colocados por Deus para testar nossa f, ou que o diabo haviaimitadootrabalhodoCriador. Responderam aos Gelogos afirmando que no Gnesis os dias eram longos perodos de tempo, e que na verdade o dilvio poderia der sidoumfenmenolocal.DisseramaosAstrnomosqueosolealua havia sido no realmente, mas s aparentemente parados. E que a aparnciasedeviaafenmenosdereflexoerefraodaluz. Desculparamaescravidoeapoligamia,aspilhagenseassassinatos acontecidosnoVelhoTestamentodizendoqueaquelaspessoaseram to degradadas que Jeov tinha sido obrigado a por fim sua ignornciaemaldade. A todo momento os Clrigos tentaram evadirse dos fatos, escamotearaverdadeepreservaraf. No princpio eles simplesmente negavam os fatos depois os diminuam depois se harmonizavam com eles. Depois negavam que os haviam negado. Ento eles modificaram o significado dos livros"inspirados"paraseadaptaraosfatos.Noincioafirmaramque se os fatos relatados fossem verdadeiros, a Bblia seria falsa e o Cristianismo seria uma superstio. Depois admitiram que os fatos, eram verdadeiros e que eles comprovavam, acima de qualquer dvidaainspiraodaBbliaeaorigemdivinadareligioortodoxa. Qualquercoisadaqualnopodiamseesquivar,engoliam.Equalquer coisaquenoengoliam,esquivavamse. DesistideacreditarnoVelhoTestamentoporcausadeseuserros,de seus absurdos, sua ignorncia, suas crueldades. Desisti de acreditar no Novo porque ele testemunhava a verdade do Velho. Desisti do Novo devido aos seus milagres, suas contradies, porque Cristo e seus discpulos acreditavam em demnios conversavam e barganhavamcomeles,expulsavamnosdepessoaseanimais.
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Isto, por si s j diz tudo. Sabemos que demnios no existem. Cristo nunca os expulsou. E se fingiu fazlo, ele era ou ignorante, desonestoouinsano. Essas histrias sobre demnios atestam a origem humana e supersticiosa do Novo Testamento. Rejeito o Novo Testamento porque ele recompensa a credulidade, castiga homens bravos e honestos,eporqueeleensinaoinfinitohorrordocastigoeterno. V Tendo passado minha juventude lendo livros religiosos sobre a "ressurreio" a desobedincia dos nossos pais primitivos, o arrependimento, a salvao pela f, a maldade do prazer, as conseqnciadegradantedoamor,aimpossibilidadedeatingirocu de pessoas honestas e generosas, tornandome cansado dos pensamentos confusos e esfarrapados, voc pode imaginar a satisfaoquesentiaolerospoemasdeRobertBurns. Eu estava familiar com as escrituras dos devotos e mentirosos, os piedosos e petrificados, os puros e impiedosos. Aqui estava um homem naturalmente honesto. J conhecia os escritos dos homens que consideravam a natureza depravada, que encaravam o amor como testemunha perptua do pecado original. Aqui estava um homemquetiravaalegriadalama,faziamulherescaipirasdeusas,e entronizava o homem honesto. Aquele que, com simpatia, braos aconchegantes, abraava toda forma sofredora de vida, que odiava escravidodequalquertipo,queeratonaturalcomooazuldocu, com humor to suave como o outono, com uma inteligncia to aguada como a lana de Ithuriel, com uma irreverncia to devastadora como o flego de Simo. Um homem que amava seu mundo,suavida,ascoisasdodiaadia,ecolocavaacimadetudoa xtaseexcitantedoamorhumano. Eu li e li novamente com alegria, lgrimas e sorrisos , sentimentos queumgrandecoraoerareveladoentreaslinhas. Ospoetasreligiosos,lgubres,artificiais,espirituaisforamesquecidos ou permaneceram como fragmentos da parte lembradas dos horroresdossonhosmonstruososoudistorcidos. Tinha encontrado afinal o homem que desprezava a crena cruel do seu povo, e que era corajoso e sensvel o suficiente para dizer: "todas as religies so histrias da carochinha, mas o homem honestonotemoquetemernemnestemundonememmundosdo futuro". Um homem que teve a generosidade de escrever a Orao de So
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Willie, um poema que crucificava os calvinistas, e trespassou seus coraesimpiedososcomalanadobomsenso.Umpoemaquefez de qualquer crena alimento para a galhofa, um motivo para gargalhadas. Burnstevesuas,fraquezas,seusdefeitos.Eraintensamentehumano. Entretanto, preferia aparecer no "Banco dos rus" bbado e ser capaz de dizer que sou o autor de "para que serve o homem" a ser perfeitamente sbrio e admitir que passei a vida como um escocs plesbiteriano. Li Byron li seu Caim no qual, como no Paraso perdido, o diabo pareceseromelhordeuslisuaslindas,sublimeseamargaslinhas liseuprisioneirodeChillonseumelhorumpoemaqueencheu meucoraodeternura,depiedade,ecomumdioeternotirania. Li a Rainha Mab de Shelley poema cheio de beleza, coragem, pensamento,simpatia,lgrimaseironia,naqualumaalmacorajosa derruba os muros de uma priso e preenche suas celas com luz. Li sua Andorinha uma chama alada apaixonada como sangue suavecomolgrimaspuracomoaluz. Li Keats, "cujo nome estava escrito na gua" Li St. Agendes Eve, uma histria escrita com to pouca arte que este pobre mundo parece ser uma terra maravilhosa um vaso grego que enche a alma com todo o vvido amor, com todo o xtase da msica imaginadaacotoviaamelodianaqualhmemriadamanh amelodiaquemorrenaescuridoelgrimas,impingindoossentidos comsuaperfeio. E ento li Shakespeare, as peas, os sonetos, os poemas li tudo. Senti um novo cu e uma nova terra. Shakespeare, que conhecia o crebroeocoraodohomemasesperanasemedos,osamores edios,osvciosevirtudesdaespciehumana:cujaimaginaoleu as imagens borradas de lgrimas, as pginas manchadas de sangue de todo o passado, viu caindo sobre os pergaminhos espalhados, a luz da esperana e do amor Shakespeare, que sondou toda a profundidade, enquanto os picos mais altos sentiram a sombra das suasasas. Comparoaspeascomoslivros"inspirados"RomeueJulietacom aCanodeSalomo,reiLearcomJ,eossonetoscomosSalmos e descobri que Jeov no conhecia a arte do discurso. Comparei as mulheres de Shakespeare sua mulheres perfeitas com as mulheresdaBblia.PercebiqueJeovnoeraumescultor,nemum pintor nem um artista, que ele no tinha o poder de transformar barro em carne, a arte, o sentido plstico que molda a forma perfeitaoalentoquedavidalivreealegreognioquecriaa culpa.
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Os livros sagrados de todo o mundo so escrias inteis e pedras semvalorcomparadascomoourobrilhanteeaspedraspreciosasde Shakespeare. VI Atentonotinhalidonadacontranossaabenoadareligioexceto oquetinhaencontradoemBurns,ByroneShelley.Quaseporacaso li Volney que mostrou que todas as religies so e foram estabelecidas da mesma maneira que todas tinham seus Cristos, seus apstolos, milagres e livros sagrados, e que perguntou como seriapossveldecidirqualseriaoverdadeiro.Umaquestoqueainda esperaumaresposta. Li Gibbon, o maior de todos os historiadores, que moldou seus fatos tointeligentementecomoCsarmoldousuaslegies,eaprendique Cristianismo apenas mais um sinnimo de Paganismo para as velhas religies, tosadas da sua beleza que alguns absurdos tm sido substitudos por outros que alguns deuses foram mortos umagrandemultidodediaboscriados,equeoinfernofoiampliado. E ento li "A idade da razo" de Thomas Paine. Deixeme falar um poucodestesublimeeelegantehomem.Eleveioparaestepaslogo antes da revoluo. Ele trazia uma carta de apresentao de BenjaminFranklin,naquelapocaomaioramericano. Em Filadlfia, Paine foi empregado para escrever numa revista, a "RevistadaPensilvnia".Sabemosqueeleescreveupelomenoscinco artigos. O primeiro era contra a escravido, o segundo contra os duelos,oterceirosobreotratamentodospresosmostrandoqueo objetivo deveria ser recuperar, e no punir ou degradar o quarto sobre os direitos da mulher, e o quinto, sobre a formao de sociedadesparaproteodecrianasedosanimais. Davocvqueelepropunhaagrandereformadonossosculo. A verdade que ele lutou durante toda a sua vida para o bem dos seussemelhantes,efeztudooquepodeparaafundaodagrande repblica,maisquequalqueroutrohomemdiantedanossabandeira. Ele deu suas opinies sobre religio sobre as Sagradas Escrituras, e sobre a superstio no seu tempo. Era perfeitamente sincero e o queelediziaeraclaroehonesto. AIdadedaRazoencheudediooscoraesdaquelesqueamavam seus inimigos, e todo o clrigo se tornou, e ainda o , feroz inimigo deThomasPaine.
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Ningum respondeu ningum quer responder, seus argumentos contraosdogmasdainspiraosuasobjeescontraaBblia. Ele no se levantou contra as supersties do seu tempo. Enquanto ele odiava Jeov, ele amava o Deus da Natureza, o criador e mantenedor de tudo. Nisto ele estava errado, porque, como Watson dissera em resposta a Thomas Paine, o Deus da Natureza to impiedosoecruelcomooDeusdaBblia. Mas Paine foi um dos pioneiros um dos Tits, um dos heris, que orgulhosamentederamsuavida,todososseusatosepensamentos, paralibertarecivilizarohomem. Li Voltaire. Voltaire, o maior homem deste sculo, que contribuiu mais para a liberdade de pensamento e de expresso que qualquer outro ser, humano ou "divino". Voltaire, que tirou a mscara da hipocrisia e encontrou abaixo do sorriso pintado as garras do dio. Voltaire, que atacou a selvageria da lei, as decises cruis dos tribunais, resgatou pessoas vtimas das rodas e dos patbulos. Voltaire, que declarou guerra contra a tirania dos tronos, a ambio e iniqidade do poder. Voltaire, que encheu as carnes dos padres comalanapontudasdasuasabedoria,quefezojuizpiedosoqueo amaldioouempblico,rirdesiprpriosemprivado.Voltaire,quese juntou aos oprimidos, resgatou os desafortunados, apoiou o obscuro e o fraco, civilizou juizes, repeliu leis e aboliu a tortura em seu pas natal. Em todas as direes, este incansvel homem lutou contra o absurdo, o miraculoso, o supersticioso, o idiota, o injusto. Ele no tinha nenhuma reverncia pelo antigo. No tinha qualquer inclinao pela pompa e cerimonial. Pelos crimes da coroa ou pretenso de mitra.Abaixodacoroaeleencontrouumcriminoso,abaixodamitra, umhipcrita. No mago da sua conscincia, da sua razo, ele denunciou o barbarismo e os brbaros do seu tempo. Denunciou tudo isto e seu julgamentotemsidoreafirmadoportodoomundo.Voltaireacendeu a tocha e deu a outros a chama sagrada. E continuar brilhando enquantoohomemamaraliberdadeeaverdade. LiZeno,ohomemquedisse,sculosantesdeCristoternascido,que umhomemnopodiaserdonodeoutrohomem. "No importa que voc afirme que seu escravo foi comprado ou capturado.Aquelesqueafirmampossuirseusemelhanteolhampara as profundezas e esquecem da justia que deveria governar o mundo". TomeiconhecimentodeEpicurus,queensinouareligionautilidade,
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da temperana, da coragem e sabedoria, e que disse: "Por que eu deveria temer a morte? Se existo, a morte no existe. Quando ela existir,eunomaisestareiaqui.Ento,porqueeutemeriaalgoque sexistirquandoeunomaisexistir?". Li sobre Scrates, quando em julgamento por sua vida, disse, entre outras coisas, para seus juizes estas maravilhosas palavras: "No procurei durante minha vida acumular riquezas ou adornar meu corpo,masprocureienfeitarminhaalmacomasjiasdasabedoria, pacincia,eacimadetudo,comoamordaliberdade." Ento, li sobre Digenes, o filsofo que odiava o suprfluo o inimigo do desperdcio e da ganncia, e que um dia entrou num templo, com reverncia aproximouse do altar, esmagou um piolho entreasunhasdosseuspolegaresedissesolenemente:"Osacrifcio de Digenes a todos os deuses". Ele parodiou todas as crenas e colocouaessnciadareligio. Digenes devia saber sobre as passagens "inspiradas" "Sem derramamentodesanguenohremissodospecados". Comparo Zeno, Epicuro e Scrates, trs pagos miserveis que nunca tinham ouvido falar do Velho Testamento ou dos Dez Mandamentos, com Abrao, Isaac e Jac, trs favoritos de Jeov, e eu seria depravado o suficiente para achar que os pagos eram superioresaospatriarcaseaoprprioJeov. VII Ento, minha ateno se voltou para outras religies, para os livros sagrados,oscredosecerimniasdeoutrospasesdandia,Egito, Assria,Prsia,dospovosextintoseaindaexistentes. Concluquetodasasreligiestiveramamesmafundaoacrena no sobrenatural uma fora acima da natureza que o homem poderiainfluenciarpelaadorao,sacrifcioeorao.. Descobri que as religies repousam sobre uma compreenso equivocada da natureza que a religio de um povo era a cincia desse povo, ou seja, sua explicao sobre o mundo, sobre a vida e morte,sobreaorigemedestino. Percebi que todas as religies tinham substancialmente a mesma origem,equenohaviamaisqueumareligionomundo.Asramos easfolhaspodiammudar,masotroncoeraomesmo. Opobreafricanoquededicaseucoraoadeusesdepedraestno mesmo nvel do clrigo bem adornado que suplica a seu Deus. Os mesmoserros,asmesmassupersties,juntaosjoelhoseatingeos
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olhos de ambos. Ambos anseiam por ajuda sobrenatural e nenhum dosdoistemamenornoodauniformidadedanatureza. Parece provvel que o primeiro cerimonial religioso tenha sido a adorao do sol. O sol era o "pai do cu", o que "via tudo", a fonte de vida, o lado flamejante do mundo. O sol era considerado o deus quecombatiaaescurido,aforadomal,oinimigodohomem. Houve muitos deusessis e eles pareciam ser a principal divindade dasantigasreligies.Elesforamadoradosemmuitasregies,muitos povosquejatingiramaextino. Apolo era um deussol que combateu e conquistou a serpente da noite. Baldur era um deussol. Era apaixonado pela manh, uma donzela. Krishna era um deussol. Ao seu nascimento, o Ganges foi formado, desde sua nascente at o mar, e todas as rvores, as mortas e as viventes, floresceram em folhas e flores. Hrcules era umdeussol,etambmoeraSanso,cujaforaestavanoscabelos, ouseja,emsualuz.FoitosadoemsuaforaporDalila,asombra,a escurido. Osiris, Baco, Mitra, Buda, Quetzalcoalt, Prometeu, Zoroastro, Perseu, Cadom, Laots, Fohi, Horus, Ramss, eram todosdeusessis. Todos estes deuses tinham deus como pai e eram filhos de virgens. O nascimento de quase todos foi anunciado por uma estrela, celebradopormsicacelestial,evozesdeclararamquetinhamvindo para abenoar este pobre mundo. Todos eles nasceram em local pobre. Em cavernas, abaixo duma rvore, em hospedarias simples. Tiranos tentaram destrulos a todos quando ainda eram bebs. Todos estes deusessis nasceram no solstcio de inverno. No Natal. Quasetodosforamadoradosporsbiosmagos.Todosjejuarampor quarenta dias. Todos ensinaram em parbolas. Todos experimentarammilagres.Todostiveramumamorteviolentaetodos ressuscitaramdosmortos. AhistriadessesdeusesexatamenteahistriadonossoCristo. Isto no uma coincidncia, um acidente. Cristo era um deussol. Cristo foi um nome novo para uma velha biografia uma sobrevivncia. O ltimo dos deusessis. Cristo no era um homem, masummito.Noumavida,masumalenda. DescobriquensnoapenaspegamosemprestadonossoCristo.Mas todos os nossos sacramentos, smbolos e cerimnias foi um legado que recebemos de um passado sepultado. No h nada de original noCristianismo. A cruz j era um smbolo milhares de anos antes de nossa era. Era umsmbolodavida.DaimortalidadedocordeirodeDeus,eeraj
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colocadaemtumbasmuitaserasantesdeumaslinhadaBbliaser escrita. Batismo muito mais antigo que o Cristianismo e Judasmo. Os hindus,egpcios,gregos,batizavamsemuitoantesdeumcatlicoter vivido.Aeucaristiafoiemprestadadospagos.Ceresfoiumadeusa doscampos.Baco,odovinho.Nassuasfestaselesmolhavamopo novinhoediziam:"Estaacarnedadeusa".Ento,bebiamvinhoe choravam:"Esteosanguedonossodeus". Os egpcios tinham uma trindade. Adoravam Osris, sis e Orus milhares de anos antes que o Pai, o Filho e o Esprito Santo fossem conhecidos. ArvoredavidacresceunandiaeentreosAstecasmuitoantesdo Jardimdodenserplantado. MuitoantesdaBbliaserescrita,outrospovoshaviamtidoseuslivros sagrados. Osdogmasdatentaodohomem,doarrependimentoeasalvao pelafsomuitomaisantigosquenossareligio. Em nossos Evangelhos abenoados em nosso "esquema divino" no h nada novo, nada original. Tudo velho emprestado, remendado,adaptado. Ento conclui que todas as religies foram produzidas naturalmente, e que todas eram variaes, modificaes de uma. Ento senti que eramtodasprodutodotrabalhodohomem. VIII OsTelogossempreinsistiramqueseusdeuseseramoscriadoresde todas as coisas vivas que as formas, partes, funes, cores e variedades de animais eram expresso se sua vontade, gosto e sabedoria. Que eles foram produzidos exatamente da mesma forma que existem hoje. Que ele inventou barbatanas, pernas e asas, que ele colocou para esses seres armas para o ataque, carapaas para defesa, que os adaptou para tipos de alimento e clima, levando em consideraotodososfatosrelacionadoscomavida. Insistiram que o homem era um tipo especial de criao, no relacionadocomosanimaisabaixodele.Elestambmafirmaramque todasasformasdevegetao,deplantaspequenasaflorestaseram exatamenteiguaissformasquetinhamnacriao. Homens de inteligncia, que em sua maior parte eram livres de preconceitos religiosos, examinaram essas coisas estavam
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procurando fatos. Examinaram fsseis de animais e plantas, estudaram formas de animais, seus ossos e msculos, os efeitos do clima e da alimentao, as estranhas modificaes pelas quais eles passaram. Humboldt publicou seus estudos, preenchidos por grandes pensamentos, com esplndidas generalizaes, com sugestes que estimulavam o esprito da observao, e com concluses que satisfaziam a mente. Ele demonstrou a uniformidade da natureza, o parentescoentretodososseresquevivemecrescem,querespiram epensam. Darwin, com seu "Origem das Espcies", sua teorias sobre seleo natural, a sobrevivncia dos mais adaptados, a influncia do ambiente, derramou uma enchente de luz sobre o grande problema dasplantasevidaanimal. Estas coisas tm sido pensadas, afirmadas, sugeridas por muitos outros, mas Darwin, com infinita pacincia, com perfeito cuidado e candura, encontrou os fatos, preencheu as profecias, demonstrou a veracidade dos fatos, suposies e declaraes. Ele foi, em meu julgamento, o mais inteligente observador, o melhor julgador dos significadosevaloresdeumfato,omaiornaturalistaqueomundoj produziu. Avisoteolgicacomeouaparecerpequenaevil. Spencer mostrou sua teoria da evoluo e sustentoua atravs de incontveisargumentos.Colocouseemgrandealtitude,ecomviso de filsofo, um profundo pensador, pesquisou o mundo. Ele tem influenciadoopensamentodosmaissbios. Teologiapareceumaisabsurdadoquenunca. Huxley entrou na lista por Darwin. Nenhum homem tivera melhor espada uma melhor bainha. Desafiou o mundo. Os grandes telogos e os pequenos cientistas aquelas que tinham mais coragem que razo, aceitaram o desafio. Seus pobres corpos foram levadosemborapelosamigos. Huxleyteveinteligncia,genialidade,ecoragemparaexpressarsuas idias. Ele era absolutamente leal para o que ele acreditava que fosseverdade.Sempreconceitoesemmedoeleseguiuospassosda vidadesdeasmenoresformasatasmaiores. Teologiapareciamenorainda. Haeckelcomeounamaissimplesclula,foidemudanaamudana de forma em forma seguiu a linha do desenvolvimento, o
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caminhodavida,atatingiraespciehumana.Eratudonatural.No haviaqualquerinterfernciadoexterior. Li os trabalhos desses grandes homens. E muitos outros. E fiquei convencidodequeestavamcertos,equetodosostelogos,todosos que acreditavam na "criao especial" estavam absolutamente errados. IX Dei um passo seguinte. O que matria substncia? Pode ser destruda, aniquilada? possvel conceber a destruio do mais simplestomodesubstncia?Elapodeserreduzidaapmudada de slido para lquido de lquido a gs, mas tudo isto permanece. Nadaperdido,nadadestrudo. Deixe um Deus infinito, se h algum, atacar um gro de areia ataclo com infinita fora. No poder ser destrudo. Ele no se render. Ele desafia todas as foras. Substncia no pode ser destruda. Entodeimaisumpasso. Se matria no pode ser destruda, no pode ser aniquilada, no podetersidocriada. Oindestrutveltemdeserincrivel. Entopergunteiamimmesmo:oquefora? No podemos conceber a criao da fora, ou de sua destruio. Fora pode ser mudada de uma forma para outra de movimento paracalormasnopodeserdestruda,aniquilada. Seaforanopodeserdestruda,nopodesercriada.eterna. Outracoisa.Matrianopodeexistirseparadamentedafora.Fora no pode existir separadamente da matria. Matria e fora s podem ser concebidas em conjunto. Isto tem sido mostrado por vrioscientistas,masmaisclaramenteporBuchner. Mente uma forma de fora, portanto ela no poderia formar ou criar matria. Inteligncia uma forma de fora que no poderia existir separadamente da matria. Sem matria no poderia existir mente, vontade, fora de qualquer tipo, e no poderia existir qualquersubstnciasemfora. Matria e fora no foram criadas. Elas existem desde sempre. No podemserdestrudas.
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No houve, no h nenhum criador. Ento, vem a questo H um Deus? Haver um ser de infinita inteligncia, fora e bondade, que governaomundo? Pode haver bondade sem muita inteligncia. Mas pareceme que infinitabondadeeinfinitaintelignciatmdeestarjuntas. Na natureza vejo, ou pareo ver, bem e mal inteligncia e ignorncia, bondade e crueldade, cuidado e desprezo, economia e desperdcio. Vejo meios que no justificam os fins formas que parecemfalhar. Pareceme infinitamente cruel que vida se alimente de vida criar animaisquedevoremoutros. Os dentes e presas, garras e patas, que amedrontam e aprisionam, enchemme de horror. O que pode ser mais assustador que um mundo em guerra? Todo local, um campo de batalha. Toda flor um Golgothaemtodagotadegua,perseguio,capturaemorte.Em baixo de qualquer casca de rvore, vida espreitando vida. Em qualquerlminadevidro,algoquemata,algoquesofre.Emtoda a parte o forte vivendo do fraco, o superior no inferior. Em toda a parte, o fraco, o insignificante vivendo no forte, o inferior no superior.Omaior,alimentoparaomenor,homenssacrificadoscomo alimento demicrbios. Assassinatos em todo o universo. Em todo local, dor, doena e morte. Morte que no espera por maturidade ou cabelos brancos, mas que leva bebs e juventude feliz. Morte que leva a me da criana desamparada, morte que enche o mundo com tristeza e lgrimas. Comopodeocristoexplicarestascoisas? Seiqueavidaboa.Lembroosolbrilhandoeachuva.Ento,penso em enchentes e terremotos. No esqueo a sade, o lar, o amor. Mas e as epidemias e a fome? No posso harmonizar todas estas contradies estas bnos e agonias, com a existncia de um Deusinfinitamentebom,sbioepoderoso. Ostelogosafirmamqueoquechamamosmalparanossoprprio benefcio, que ns fomos colocados neste mundo de tristezas e pecado para desenvolver o carter. Se isto verdade, pergunto por que crianas morrem? Milhes e milhes respiram umas poucas vezes e desfalecem para sempre nos braos de suas mes. A estas nopermitidodesenvolverocarter.
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Telogos afirmam que serpentes possuem presas para se defender nosinimigos.PorqueDeusqueasfez,feztambmseusinimigos?E porquemuitasespciesdeserpentesnotmpresas? Telogos dizem que Deus fez os hipoptamos com carapaa de escamas e placas, exceto as partes inferiores para que outros animais no os ataquem. Mas o mesmo Deus fez o rinoceronte com chifrespontiagudoscomosquaiselepodeestriparumhipoptamo. OmesmoDeusfezaguia,oabutre,ofalcoetambmsuaspresas indefesas. Emtodoladoparecehavercriaoparaatacarcriao. SeDeuscriouohomemseopaidetodosns,porqueelefezos criminosos,osdementes,osdeformados,osidiotas? DeverumhomeminferioragradeceraDeus?Deverumameque carrega nos seus braos uma criana idiota agradecer a Deus? O escravotemqueagradeceraDeus? TelogosafirmamqueDeusgovernaovento,achuva,orelmpago. Ento, o que dizer dos ciclones, enchentes, a seca, o raio que matam? Suponhaquehajaalgumnestepasquecontrolaovento,achuva, orelmpago,esuponhaqueoelejamosparagovernarestascoisas, esuponhaqueelefaacomquetodososestadossequemequeao mesmo tempo, desperdice gua no mar. Suponha que ele permita que o vento destrua cidades e que esmague milhares de homens e mulheres, e que raios fulminem mulheres e crianas. O que diramos?Oquedeveramosachardetalselvagem? E no entanto, de acordo com telogos, este exatamente o curso seguidoporDeus. Oqueachardeumhomem,quenoquer,apesardepoder,ajudar seus amigos? Entretanto o Deus cristo permitiu que seus inimigos torturassemequeimassemseusamigoseadoradores. Quemteringenuidadesuficienteparaexplicaristo? O que um homem, podendo prevenir, permitiria que um inocente fosse aprisionado, jogado em masmorras, para ver esvairse sua pobrevidanaquelelugar? Se Deus governa o mundo, por que a inocncia no uma perfeita proteo?Porqueainjustiatriunfa?
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Quempoderesponderestasperguntas? Emresposta,ohomeminteligenteehonestodevedizer:Eunosei. X Este Deu deve ser, se existir, uma pessoa um ser consciente. Quempodeimaginarumapersonalidadeinfinita?EsteDeustemque ter fora e no concebvel fora independente de matria. Este Deus tem de ser material. Ele tem de ter meios pelos quais ele transformaforanoquechamamospensamento.Quandoelepensa, usa fora fora que tem de ser substituda. E nos dizem que ele infinitamente inteligente. Se , ele no pensa. Pensamento uma escada,umprocessopeloqualnsatingimosumaconcluso.Aquele que j sabe todas as concluses, no pensa. Ele no pode ter esperana nem medo. Quando o conhecimento perfeito no pode haver paixo, nem emoo. Se Deus infinito ele no quer. Ele j tem tudo. E aquele que no quer, no faz. O infinito deve viver na calmaeterna. to impossvel conceber tal ser como imaginar um tringulo quadrado,ouumcrculosemdimetro. EnoentantonssomosensinadosaamaresseDeus.Podemosamar o desconhecido, o inconcebvel? Poder ser nossa obrigao amar algum? nossa obrigao agir com justia, honestidade, mas no pode ser nossa obrigao amar. No podemos ser obrigados a admirar uma pintura a apreciar um poema ou amar uma msica. Admirao no pode ser controlada. Gosto e amor no so dependentes da vontade. Amor , e deve ser livre. Ele surge do coraocomooperfumedeumaflor. Por milhares de anos homens tm tentado amar os deuses tentandoamaciarseuscoraes,tentandoobtersuaajuda. Vejotodoseles.Opanoramapassanaminhafrente.Vejooscomas mosestendidascomolhosrespeitosamentefechadosadorando o sol. Vejoos curvandose, no seu medo e necessidade, diante de pedras implorando a serpentes, bestas e rvores sagradas rezandoparadolosdepedraemadeira.Vejoosconstruindoaltares para foras invisveis, manchandoos com o sangue de crianas e de animais. Vejo os sacerdotes e ouo seus cnticos solenes. Vejo as vtimas moribundas, os altares esfumaados, os incensadores balanando, a fumaa subindo. Vejo homens semideuses os cristospenitentes,emmuitospases.Vejonotciasdecoisascomuns da vida transformandose em milagres, medida que se espalham de boca em boca. Vejo profetas loucos lendo livros secretos do destino atravs de sinais e sonhos. Vejo todos eles os assrios recitando as oraes de Ashnur e Ishtar os hindus adorando
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Brahma, Vishnu e Draupadi, os braos brancos os caldeus oferecendo sacrifcios a Bel e Hea os egpcios curvandose para Ptah e Ftah, Osris e sis os medas aplacando a tempestade adorandoofogoosbabilniossuplicandoaBeleMurodachvejo todos eles beira do Eufrates, do Nilo, do Tigre, o Ganges. Vejo os gregos construindo templos a Zeus, Netuno e Vnus. Vejo os romanos ajoelhandose para centenas de deuses. Vejo outros construindo dolos e depositando neles todas as suas esperanas e medo, Vejo as multides boquiabertas recebendo como verdades os mitos e fbulas de tempos passados. Vejoos dando suas ferramentas,suasfortunasparavestirosacerdote,paraconstruiros telhados abobadados, as naves espaosas, as cpulas elevadas. Vejoosesfarrapados,amontoadosemcabanas,devorandomigalhas e restos, porque tinham dado o melhor para fantasmas e deuses. Vejoos construindo suas crenas horrveis e enchendo o mundo de dio, guerras e morte. Vejoos com suas faces empoeiradas nos anos negros da peste e da morte sbita, quando bochechas eram murchas e lbios eram plidos por falta de po. Ouo suas rezas, seus suspiros, suas lamentaes. Vejoos beijar lbios inconscientes enquanto suas lgrimas mornas molham a face plida do morto. Vejo as naes crescerem e decarem. Vejoas serem capturadas e escravizadas.Vejoseusaltaresdesmoronaremcomoaterracomum, seus templos se desmanchando at virar p. Vejo seus deuses envelhecerem, enfraquecerem, adoecerem e desaparecerem. Vejo os caindo de tronos nevoentos desamparados e mortos. Os adoradores no recebiam qualquer ajuda. A injustia triunfava. Trabalhadores eram pagos com chicote bebs, vendidos, inocentes colocados no patbulo, os heris queimando em chamas. Vejoosterremotosdestruindo,osvulcestransbordando,osciclones devastando,asenchentesdestruindo,osraiosmatando. As naes pereceram. Os deuses morreram. As ferramentas e as riquezas, perdidas. Os templos haviam sido construdo em vo, e as precesnorespondidasmorreramnoar. Ento perguntei a mim: h uma fora sobrenatural uma mente arbitrria, um Deus entronizado um ente supremo que faz oscilar asmarseventos,doqualtudodepende? No nego. Eu no sei mas no acredito. Acho que o natural o supremo que da cadeia infinita nenhum elo pode ser quebrado que no h qualquer ser sobrenatural que responda s preces. Nenhuma fora que se adore pode modificar as coisas nenhuma foraquecuidedohomem. Acredito que com braos infinitos a natureza abrace o tudo que no h qualquer interferncia qualquer possibilidade que atrs dequalquerfatoestoasnecessriaseincontveiscausasealmde qualquerfato,osnecessrioseincontveisefeitos.
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O homem deve proteger a si prprio. Ele no pode depender do sobrenatural do imaginrio pai do cu. Ele pode se proteger compreendendoosfatosdanatureza,desenvolvendosuamente,at opontoemqueelepodersuplantarasdificuldadesetirarbenefcios dasforasdanatureza. HumDeus? Nosei. Ohomemimortal? Nosei. Uma coisa eu sei, e que nem a esperana, nem o medo, crena, negao, podem mudar os fatos. As coisas so como so, e sero comodeveroser. Nsesperamosetemosesperanas. XI Quando me tornei convencido de que o Universo natural que todososdeusesefantasmaserammitos,entraramnaminhamente, naminhaalma,emcadagotadomeusangue,osenso,osentimento eaalegriadaliberdade.Osmurosdaprisoracharamecaram.As masmorras foram invadidas pela luz, e todas as travas, as algemas, asbarreiras,viraramp.Eunoeramaisumservo,umserventeou umescravo.Nohaviamaisparamimnenhummestreemtodoeste gigantescomundonemmesmonoespaoinfinito.Euestavalivre livre para pensar, para expressar meus pensamentos, livre para vivermeuprprioideal,livreparaviverparamimeparaaquelesque amo. Livre para rejeitar toda e qualquer crena cruel e ignorante, todos os "livros sagrados" que selvagens ignorantes produziram, e todas as brbaras lendas do passado, livre de papas e padres, livre detodosos"chamados"edos"excludos",livredoserrossantificados edasmentirassantas,livredomedodesofrimentoeterno,livredos monstrosaladosdanoitelivredediabos,fantasmasedeuses.Pela primeiravezeueralivre.Nohavia lugares proibidos em qualquer recanto da mente no havia ar ou espao que a imaginao no pudesse atingir com suas asas coloridas nenhuma algema me prendendo nenhum chicote nas minhas costas nenhum fogo na minha carne, nenhum mestre me encarando nem ameaando, nada mais de seguir os passos dos outros,nenhumanecessidadedemecurvar,ajoelharourastejar,ou expressarpalavrasmentirosas.Euestavalivre.Coloqueimedepe semmedoealegremente,encareiomundo. E ento, meu corao foi preenchido de gratido, com a paixo por
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todos aqueles heris, os pensadores, que deram suas vidas pela liberdade de mos e crebros, pela liberdade de trabalho e pensamento, por aqueles que tombaram nos campos cruis da guerra, por aqueles que morreram nas masmorras, acorrentados, por aqueles que subiram orgulhosamente os degraus do patbulo, aqueles cujos ossos foram esmagados, cujas carnes foram feridas e rasgadas, por aqueles consumidos pelo fogo, por todos os bravos, sbiosebonsdetodosospases,cujosabereaesresultaramem liberdade para os filhos dos homens. Quando me dispus a segurar a tocha que eles acenderam e a ergui no alto, aquela chama pde aindailuminaraescurido. Vamosserverdadeirosparansmesmos.Verdadeirosparaosfatos queconhecemose,acimadetudo,preservaraveracidadedenossas almas. Se h deuses, no podemos ajudlos. Mas podemos ajudar nossos semelhantes.Nopodemosamaroinconcebvel,maspodemosamar nossasesposas,filhoseamigos. Podemossertohonestosquantoignorantes.Seformosperguntados sobre o que h alm do horizonte do desconhecido, ns devemos responder que no sabemos. Ns podemos dizer a verdade e podemosgozardaliberdadeabenoadaqueosbravosconquistaram. Podemosdestruirosmonstrosdasuperstio,aserpentesilvanteda ignorncia e do medo. Podemos afastar nossas mentes das coisas assustadoras que dilaceram e ferem com bicos e garras. Podemos civilizar nosso semelhante. Podemos preencher nossas vidas com aesgenerosas,compalavrascarinhosas,comarteemsicaetodo oxtasedoamor.Podemosinundarnossosanoscomobrilhodosol comoclimadivinodacandura,epodemosbeberataltimagota doclicedouradodafelicidade.
BiografiaResumidaeOutrosArtigos ROBERTGREENINGERSOLL(18331899) PORQUESOUAGNSTICO1896 OSDEUSES(1872) VOLTAIRE(1894) INGERSOLLXDr.HENRYFIELDS1Parte(1887) INGERSOLLXDr.HENRYFIELDS2Parte(1887) INGERSOLLXDr.HENRYFIELDS3Parte(1887) INGERSOLLXDr.HENRYFIELDS4Parte(1887)
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OQueSubstituiriaaBbliaComoUmGuiaMoral?
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racionalismo escrito por Mirtis , 17 maro 2008 o racionalismo negava que os livros sagrados fossem suficientes para responder a todas as dvidas humanas. De que modo essa concepo contribuiu para o avano do conhecimento nas diversas reas do saber? : Votes: -3 vote up vote down report abuse Bblia e a palavra de Deus, Lowly rated comment [Show] Agnosticismo escrito por cleber , 04 setembro 2009 impressionante como o que se viveu h mais de um sculo, se repete nas vidas de milhares de pessoas pelo mundo ainda hoje. E, como todos ns podemos contar apenas com nossa prpria intuio e ter coragem de admitir ignorancia e, grandeza para enfrentar a vida aceitando que no somos o centro do universo, s quem tem esta coragem e grandeza pode se dar o luxo de repudiar a comodidade da Religio. Votes: +0 vote up vote down report abuse Lucidez e libertao escrito por Guedes , 19 maro 2010 Este texto de uma lucidez impressionante, qualquer pessoa no contaminada pelos dogmas religiosos, pode se identificar e clarear suas idias, libertando-se totalmente dos restos perniciosos da religiosidade impregnada na mente. Pessoas religiosas, por mais inteligentes que sejam, como o Alex sendo um bom exemplo, no conseguem ver alm das traves que a religio imps em seu cerbro, ou seja, s podem argumentar usando conceitos religiosos que em nada
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fazem sentido para uma mente aberta e livre. Seria o mesmo que algum defendendo as fadas contando detalhes imaginrios, que para ele faz sentido, mas para qualquer pessoa de bom senso pura fantasia. Religiosos, antes de argumentarem, tenham em mente que ns (ateus e agnsticos) usamos apenas a razo e o bom senso para avaliarmos as argumentaes e tudo o que dizem soa at ridculo, tentem se deslocar um pouco de suas posies sagradas, tentem mudar o ponto de vista. Ns entendemos perfeitamente como vocs pensam, pois a maioria de ns tambm fomos religiosos e at estudamos muito a fundo os dogmas de uma ou vrias religies e por isso mesmo chegamos a clara concluso que tudo no passa de uma grande iluso. Vocs no fazem por mal, tem boa inteno, mas foram iludidos profundamente e no admitem a realidade. Obs: Alex, o Robert ai de cima escreveu o texto em 1896! Votes: +1 vote up vote down report abuse Ignorncia escrito por Anderson , 24 maio 2010 Penso que a ignorncia traz felicidade, que nem todas as pessoas suportariam a idia de viver sem a esperana de serem ajudadas. Acredito que nada me ajudar a mudar as coisas da vida, mas importante que os desesperados e sofredores tenham mais f que eu. Votes: +0 vote up vote down report abuse Deus e eu escrito por Ruth Araujo Souto , 22 outubro 2010 Tendo a mim como exemplo, quando por 28 anos escolhi tomar conta da minha prpria vida e deixar de lado tudo o que havia aprendido sobre Jesus. Resolvi viver a minha vida para experimentar essa to apregoada liberdade sobre a minha prpria histria. Hoje, aos 51 anos, vivo das silenciosas e incansveis oraes que minha me fazia. Tinha o seu corao voltado para valores fundamentados na palavra de Deus, e viveu ensinando-nos a amar um Deus que sempre respeita as nossas escolhas e quer ser escolhido. E quando escolhido, faz alianas eternas com seus filhos. No invade e nem tortura, mas como todo Pai, cobra de seus filhos, tica, verdade, honra, fidelidade, domnio prprio etc.Contudo, queremos uma vida onde o cu o nosso limite. Ficaria calada, se tudo isso tivesse dando certo. Que essa conduta tivesse levando a todos ns a uma vida feliz. Quanto mais a humanidade de afasta Dele, mas a minha f e as minhas convices se aprofundam, juntamente com a certeza de que sem Deus nada prestaria, a comear pelo corao dessa humanidade corrupta e indecente, que se vangloria em destruir, sujar, matar,poluir, mentir, extinguir, provando que, sozinha e de posse de tanta liberdade, j teria se destrudo pelas prprias mos. Eu continuo acreditando nesse amor que jamais morre. Melhor do que acreditar que a minha vida esteja dependendo unicamente de mim, e (ou) a um ser igual a mim. S prestamos porque houve um amor antes.E esse amor se revelou, apesar de ns, e nos transforma em algo melhor.Convido aos cticos. a lerem as profecias que esto se cumprindo uma a uma, na bblia, um jornal to atual, que nem anoiteceu, e as notcias de amanh j esto l. No fosse assim, vrios cientistas antes cticos, no estariam reconhecendo que existe algo maior, que rege a tudo isso, numa sintonia inexplicvel e extraordinria. Votes: -2 vote up vote down report abuse ... escrito por Fortier , 28 julho 2011 Gostaria de dizer que me identifiquei muito com o texto e fico feliz de poder compartilhar com vc as mesmas ideias...valeu Votes: +0 vote up vote down report abuse
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