ndice

Dedicatoria.................................3 Prologo.......................................4 Mensaje al Pueblo Lector.............5 Regresando al Ku una de muchas experiencias........7 Huellas en el camino de la Herencia Lokono (Verbo Creador) instrumento para crear..............19 La Mtica del Cem.....................29 Conociendo al Cem...................31 Legado al Nativo Tano...............34 Agradecimientos y Crditos.......37 Una conversacin con el Universo y nuestros Ancestros.................38 10

Dedicatoria
Dedico este Cdice 1, a mis padres: Julia y Elas, a mis hermanas, Mery y Evelyn, a mis sobrinas y sobrinos, que tambin son herederos de este legado y que algn da en el despertar de este nuevo amanecer lo abrazarn como se abraza a un beb que acaba de nacer. Tambin a aquellos que nos encontramos caminando juntos, compartiendo nuestros sueos y anhelos. Deseo hacer mencin especial de aquellos guerreros y guerreras con luz, que frente a las batallas de la incertidumbre y la incomprensin se han mantenido con hacho en mano alumbrando el camino para los dems. Son muchos mis Guatiaos, ustedes saben quienes son porque su corazn as lo siente. Bo-matm.

Prologo
La clave est en el Maya, pero la llave est en el Cem. La clave est en el Maya... se refiere a las experiencias que estn ocurriendo en la creacin; en el ser humano; en el planeta tierra y el universo, hasta el ao 2012. Estas experiencias han sido presentadas a travs de las enseanzas en la Cultura hermana, Maya, quienes sealan la culminacin de un proceso y el comienzo de otro. ...la llave est en el Cem, se refiere a la activacin del movimiento de las energas espirituales, a travs de los descendientes del pueblo Tano quienes tienen la responsabilidad de activar este movimiento para efectuar el equilibrio en el universo. Hacemos una mencin especial de gratitud al Cacique Kaisihu, quien fue escogido por el Creador Yukah para crear l ltimo Cem. De esta manera el pueblo de Borik ha podido recordar su procedencia. Tu labor ha mantenido vivo el anhelo de algo sagrado en nuestros corazones; en espera del toque eterno y mstico del Sagrado Cem. En los espacios de las montaas altas, esta presencia majestuosa se hace sentir en la eternidad del alma. Bo-matm Aracoel (Gracias Abuelo.)

Mensaje al Pueblo Lector: Tano y Hermanos

Este Cdice est dirigido al pueblo Nativo, descendiente del Linaje Tano y a personas de otras naciones hermanas que gravitan y/o simpatizan con esta tradicin. Por conciencia y ante la verdad del Espritu, Dios todo lo crea y todo lo da. Estamos hablando del Dios interno que se devela dentro y alrededor de ti. El Ku del Cem, Cdice I es solo una de muchas ventanas que se abren ante lo creado y ante aquello que se encuentra en el proceso de ser creado. Para esto soy canal, encontrndome en el momento preciso en que el KU del Cem desea presentarse. Si esto suena como un invento, es la inventiva del Creador. Este Cdice tiene el propsito de facilitarte unas herramientas bsicas las cuales pueden ayudarte en tu despertar y tu anclaje espiritual con tu Creador-Yukah Bagua-m Orokot. Si as t lo deseas. Los pueblos que practican su espiritualidad, la conocen y al conocerla la pueden practicar, trasmitir y compartir. De nosotros depende la continuidad de esta tradicin y cultura espiritual. Somos quermoslo o no, ejemplos de vida aqu en la tierra.

El Cem es llave al portal del Creador y te ofrece este regalo para ayudarte a conocerte a ti mismo. Hay que trabajar un poco con nosotros mismos, en un espacio privado donde nos sentimos seguros. El universo dentro de nosotros es movimiento, anunciando su presencia y poder. La frmula de cmo anclar la esencia del Cem en nosotros mismos puede ser distinta para cada uno. Ms lo que tenemos en comn es que somos herederos de este legado y El Cem nos invita a conocer lo desconocido. Somos guiados por las energas de esta tradicin que nos ayudan a descubrir el misterio dentro y alrededor de nosotros. Podemos disfrutar cada experiencia que la vida nos brinda si lo deseamos, ahora. Que El Cem Blanco te lleve de la mano en tu regreso a Casa y cuando ests en tu KU no te olvides que todos estamos contigo; Los que fuimos y los que somos. Que disfrutes la presencia de lo inexplicable y la paz de lo indudable. Jan, Jan Katu.

Regresando al KU
Una de muchas experiencias Deca Doa Herminia (Monsita) Vargas (hoy fenecida) de Vega Baja, Puerto Rico, una Abuela Tana de esta ltima centuria: La clave est en el Maya, pero la llave est en el Cem. Todava en ese tiempo, muchas de las hijas y los hijos, descendientes del linaje Tano, no entendamos lo que esto significaba en s. Podamos aventurarnos alguna idea fragmentada de lo que esto quera decir, ms muchos estbamos despertando del sueo de la ilusin para recomenzar nuestro viaje de regreso al ensueo de nuestra tradicin. bamos con Pap (Don Manuel Galagarza) y con Mam (Doa Monsita) y Doa Valeriana Rodrguez (Abuela Shashira), Ivonne, Norberto, Johnny, Carmen, y otros mas al Centro Ceremonial Kaguana, de Otoao (Utuado) y all, el Abuelo nos soltaba a caminar, para sentir. Nos llevaban al Batey Grande y luego al Batey de Guarionex y as por el estilo, visitbamos a todos los bateyes, incluyendo los Bateyes de Jayuya, Mabodamaca, Yuisa, Don Alonso, Orocovix, Aymamn y Majagua. Mientras tanto, las abuelas se acomodaban en el boho.

En ocasiones bamos a las aguas que antes estaban accesibles al pueblo y ah experimentamos el cantar y el rugir de las aguas. Algunos tuvimos la oportunidad de participar en ciertas ceremonias y algunos recibimos encomiendas de los abuelos para servir de enlace o conducto para otras personas que necesitaban ayuda. Muchos pasaron por la casa de don Manuel y doa Monsita; Elba (Anaka) y Hagey, dos pioneros de este despertar, Lilian, Tana, Alex, Wanda, Spider, Heidi, Papo, Valeria, Joanna, Emi, Cristi, Miguel, Nelson, Orlando Rimax, Naniki, Guatuel, Martn, Milli, Mcaro y tantos ms. Aprendimos a escuchar, a sentir, a danzar y a cantar. De igual manera aprendimos como se llevaban a cabo algunas ceremonias y rituales Tanas. Pero nos decan que las cosas del Espritu estaban en remojo. Todava no estbamos listos para entender los mensajes del Espritu. Pap deca: las cosas estn madurando. Y aunque haba preguntas y dudas, muchos tuvimos que esperar nuestra propia madurez la cual estaba siendo azotada por los vientos de las temporalidades. En muchos ha llegado la calma. En otros, los vientos continan asechando sus bohos. No obstante el mensaje del Espritu es claro y ha estado remenendose como la marea de las aguas del mar. El pueblo Tano se levanta entre los vientos tempestuosos de su entorno, no empece aquellos que siguen azotando a sus hermanos, siendo ellos mismos el instrumento de des-armona. No se necesita sealar o culpar aquel que quizs no te entienda o no simpatice contigo y tus creencias, cuando la astilla de tu propio palo intenta daarte. A estos todava no le ha amanecido. An el alma ancestral siente y dice que aquellos que persisten en engendrar des-armona, sean quienes sean y vengan de donde vengan; magistralmente cosecharn el mismo resultado. Ms no obstaculizarn la misin del pueblo Tano. Sean muchos o pocos, Yukah levanta a su pueblo para que en el cumplimiento de la profeca, las energas vibratorias en el planeta y el universo sean elevadas.

Todo lo sucedido ha sido necesario y est en orden Divino. Las experiencias han influido en tomar conciencia de los procesos de aprendizaje que nos estan llevando al camino del re-nacimiento del Pueblo Tano. Joseph Campbell en su Libro: The Hero of a Thousand Faces (El Hroe de las Mil Caras), nos relata que cada persona ha sido un hroe o una herona, dndose por una causa o causas. Ellos son vencedores y triunfadores ante los azotes de las fuerzas opuestas de este mundo. Estando consciente o no, estamos emprendiendo nuestro viaje a casa. Lo interesante aqu es que al estar consciente de este viaje, (nuestro paso por la vida terrenal), podemos regresar a casa y no hay que esperar o desencarnar para lograrlo. Podemos estar en casa, en nuestro KU, ahora mismo y gozar las experiencias que la vida nos proporciona una y otra vez y cuando queramos.

Huellas en el Camino de la Herencia

Qu es un Cem? Un Cem es la manifestacin del cono ms sagrado encontrado como huella primordial en la antigua Cultura Tana. Se han encontrado mltiples escritos desde las crnicas hasta el presente, en donde identifican al Cem como un objeto religioso utilizado por los antepasados como parte de sus creencias religiosas. Muchas de las opiniones expuestas en el ayer, fueron basadas en interpretaciones subjetivas de personas cuyas experiencias culturales, sociales, religiosas y educativas se limitaban a los de su entorno de conocimientos personales, sus perjuicios y temores. Los conquistadores y frailes tuvieron que definir y explicar estas formas extraas elaboradas y talladas con exquisita precisin, calidad y destreza por los antiguos moradores de Borik. Ante el empeo de los recin llegados por interpretar y categorizar lo que estaban viendo, sintiendo y escuchando, decidieron que el Cem era un dios. Como vieron muchos Cemes, ya que se haban encontrado varios y observaron que nuestros antepasados le brindaban culto y le daban nombres, llamaron a los Cemes dioses titulares o semi-dioses. Desde el cristal que ellos miraban, y por su corta visin, nublada por su actitud de ambicin y control, llamaron a nuestros antepasados idolatras y paganos supersticiosos.

Tuvieron que justificar sus propias limitaciones ante algo tan diferente y monumental. Tales fueron sus temores que ellos intentaron destruir a los cemes y el culto al Cem. Por consiguiente crearon el espejismo de demonios y espritus malvolos, intentando a su vez daar, romper y tergiversar la verdadera esencia espiritual del Cem. Los cemes s ocultaron en las entraas del vientre de la Tierra Madre. En apariencia, estaban muertos, rememorados como algo del ayer. Se perdieron en el tiempo para ser recordados como una reliquia de una gran civilizacin conquistada, subyugada y casi asimilada. En el espacio del eterno presente, las culturas espirituales del Universo, mostrarn cosas inexplicables e inslitas. As como las aguas de los ros reclaman su espacio y vuelven a su cause; la ancestra de esta tierra reclama su espacio en el universo de la creacin y vuelve a su cause para que se cumpla la profeca. La profeca es el resurgimiento de la Nacin Tana en su gran despertar, para retomar con responsabilidad y conciencia su propio destino, desplazando la ilusin de la muerte del pueblo Tano. Qu papel juega el cono Cem? El Cem, cono sagrado de la Nacin Tana, representa esencia de la Creacin. Es lo creado, lo que s esta creando y lo que esta por crearse. El Cem es el pndulo que activa el Espritu en la Tradicin Tana, ya que representa la ley universal de atraccin. La misma Invita al Alma del Universo a conspirar consigo para manifestar lo del mundo espiritual en el mundo material de esta Tradicin. El Cemi triangular es la LEY TRINA que se compone de tres partes; una parte positiva, una parte negativa y una parte central. Es la unin de la parte Padre, la parte Madre, y el neutral, la parte Hijo(a.) El Cem es un templo donde habitan todos los elementos del Universo formados o en formacin.

En el interior del Cem yace el conuco adonde se encuentra tierra frtil. Es ah donde se siembra la semilla que ha de dar fruto a todo lo que se ha pensado y expresado. El Cem es instrumento dado a los descendientes del legado Tano para crear y manifestar su realidad existencial. En el Cem se plasma la energa de la Ley Creadora. El Cem proviene del mundo invisible y nace con propsito y significado. El es Proveedor y El Receptor. Los compuestos utilizados en el nacimiento de un Cem son determinados entre el Espritu Creador, el iniciado o guardin del Cem y / o el Artesano. Esta relacin lo lleva a seleccionar las materias primas para formar parte de esta creacin y nacimiento. El Cem, plasmado con propsito y significado, es una materializacin viva de Dios, emanando de s esencia y gracia. Es el portal al Reino de Dios y por consiguiente, al Universo. Dnde yace el Cem? El Cem yace entre todos los descendientes de la raz o linaje indgena Tana y habita en el corazn del que la concientiza y desea recibirlo. El corazn es el sitial escogido como el punto de convergencia, o el Trono del Creador. Entre todos los miembros del cuerpo humano, este sitial se conoce como el KU o la Casa donde se asienta el Cem. Es su hogar y es lugar de equilibrio. Aqu los cuatro elementos se unen y nace el quinto elemento, el Amor, dando paso al quinto Sol. El cielo y la tierra son Uno. La ilusin de la separacin entre El Creador y lo creado es inexistente. De igual manera no existe distancia entre el Cem, el que lo crea, lo carga o lo honra. El Cem esta vivo porque es vida del Creador en el eterno ahora. El descendiente Tano ha heredado el regalo de conexin con el Espritu, fuente de toda vida. Al conocer que el o ella es Tano diluye la distancia

ilusoria del pasado. Proveyndole un nuevo estado de conciencia que abre los portales de continuidad entre este mundo y el mundo del Espritu. Una oracin que afirma esta conexin es la del Padre Nuestro Tano, un decreto afirmativo que confirma la unin entre el Padre, la Creacin y lo creado. En la tradicin Tana, el uso del verbo es una parte ntegra y sagrada en nuestro diario vivir. Los antepasados y los descendientes saben que las palabras que se expresan con conciencia crean e impactan nuestras vidas y la vida en la tierra y el universo. El legado a los hijos y las hijas de Borik es que heredan la habilidad para crear su propia realidad y ultimadamente su liberacin. No estamos hablando de la liberacin de responsabilidades, sino de la liberacin de la esclavitud que ha dominado nuestras emociones, pensamientos y actos. Los pensamientos que nos hacen ver que el vaso est casi vaci, en vez de verlo casi lleno, nos ha encausado en la rueda de la desesperacin y la incertidumbre. En nuestra sociedad, los sistemas creados para controlar las masas siguen abordando las mentes de los seres humanos. La creacin de situaciones aterradoras hace que el llamado estrs aflore y continu con el sntoma de la ilusin de la escasez de las cosas. Aun viviendo en un universo pleno y abundante, la condicin ilusoria de la mente hace ver un granito de arena como una gran montaa. Mientras tanto la mente humana ocupada en un mundo de desesperacin no quiere ver ms all para transformar ese pensamiento con ideas que le ayudan a vivir unas experiencias ms saludables y prsperas. Se nos ha enseado que Dios castiga, que la naturaleza no es segura, que Dios y la naturaleza no son iguales, que Dios habita fuera de ti. Que eres un pecador y que vas a ir al infierno por tus malas obras, etc., etc. Son muchas metforas creadas y literalmente interpretadas. Es hora de retomar conciencia y trabajar para la libertad. Somos parte de un Universo que lo tiene todo. El Universo de Dios es en uno y Dios en todo est. Como vivimos en un mundo de temporalidades, encontramos lo malo y lo bueno, lo blanco y lo negro, los ngeles y los demonios, lo justo y lo injusto, la esclavitud, el libertinaje o la liberacin. El camino seguro es el camino del Cem, el que te lleva al corazn de tu Creador en ti mismo.

En este espacio sagrado eres parte del universo de Tu Creador, ya no tienes que pelear, ni luchar con pensamientos inslitos e incomprensibles. Aqu puedes sentir el cielo y la tierra en ti. Esto es tu legado. Alcanza tu estrella, la estrella del amanecer. Transforma tu vida, usando el pensamiento y el verbo con conciencia y crea tu libertad.

Lokono (Verbo Creador)

Instrumento de Decreto Vamos a tomar los primeros (6) versos del Padre Nuestro Tano y luego los ltimos tres versos de esta plegaria: (1) Guakia Baba, Turey Toca, Padre Nuestro que en el Cielo est (2) Guami-keni, Guami Kara Ya Guey Seor de tierra y mar, Seor de Luna y Sol (3) Guariko Guakia Ven a nosotros (4) Tano-Ti, Bo-matum, Busika Bueno, Alto, Grande, Generoso (5) Guakia pa-ra Yukubia Da a nosotros lluvia, pan (6) Aje-Kaza-bi Abundante Kasabe... Cuando se habla del Padre que en el Cielo est, buscamos al Padre fuera de nosotros. Casi siempre nuestra visin interna y externa tiende a ascender a lo desconocido, que est sobre nuestra cabeza. Hemos tenido que buscar al Dios del Universo. Pero, adnde se encuentra, si l es todo? Cuando se refiere al Padre que est en el cielo, se refiere al cielo dentro del ser humano. Vamos a hacer algo: Mira tu cuerpo. Observa que se divide en segmentos. Los pies, las pernas y las caderas pueden ser un segmento. El rea del estomago, el pecho, los brazos y las manos; otro segmento y el cuello, la cabeza, la cara y el pelo otro segmento. Son tres segmentos. Mantengamos que estas tres divisiones son los espacios en donde estn las vibraciones bajas, medianas y superiores, respectivamente y que el poder de Dios se encuentra ah y mantiene todo en orden. Podemos deducir que Dios esta sentado en los espacios superiores. El sitio ms alto de los espacios superiores se encuentra sobre la coronilla de la cabeza. E aqu el cielo de Dios en el cuerpo humano.

Cuando el ser humano hace una oracin a Dios, usualmente centra su energa desde el corazn que est ubicado en el segundo segmento del cuerpo humano. Este es el punto medio, entre los otros dos segmentos; inferior y superior. Este punto medio es zona neutral en donde pensamientos y decretos llegan para manifestarse en nuestras vidas. Cuando uno hace una oracin consciente, el corazn acta como un catalizador de energa. Lo que es interesante aqu es que El Padre que se halla en el cielo, baja a ese terreno neutro que se localiza en el corazn. Cuando el ser humano expresa: (1) Guakia Baba, Turey Toca, Padre nuestro, Tu que en el cielo est, se est santificando su nombre, reconociendo la existencia de la presencia divina en nuestro ser y vida. Cuando uno dice: (2) Guami-keni, Guami Kara Ya Guey, Seor de tierra y mar, Seor de luna y sol, y (3) Guariko, ven a nosotros, o uno dice: hgase tu voluntad, aqu en la tierra como en el cielo, se est afirmando que dentro de uno mismo, el cielo, la tierra y los mares son y existen como esencia en ti. En ese instante la conciencia del cielo, las esferas, la tierra y los mares son uno en el espacio neutro, en tu corazn. Como el tercer segmento del cuerpo humano son los pies, las piernas y las caderas, las energas terrenales que se mantienen anclados sobre la tierra, suben al corazn, unindose con las esferas y el cielo. Ese encuentro produce una convergencia de energa, un milagro de Amor. De esta manera la voluntad de Dios se manifiesta en nuestra conciencia y en nuestra vida. Aqu se despierta la fe, la esperanza y la confianza en el Dios que vive en el eterno presente. Lo que es arriba es abajo y lo que es abajo es arriba. Cuando se habla de tierra y mar, se refiere a la unin de elementos terrenales: tierra y agua. Las mismas son dos elementos en la formacin del cuerpo humano. Cuando se menciona a la luna y el sol, se refiere a la existencia de dos energas esfricas, aparentemente opuestas, siendo a su vez complementarias en la creacin y esenciales para la existencia de toda vida en el planeta. El polo positivo (Sol) y el

polo negativo (Luna) se unen para manifestar un balance. Ven a nosotros es la concientizacin y el decreto que El Creador vive dentro de ti. El decreto (4) Tano-Ti, Bo-matum, Busika bueno, alto, grande y generoso se refiere a la aceptacin de l en t y tu en l, y por lo tanto tu eres bueno, alto, grande y generoso. Cuando se le pide (5) Guakia pa-ra Yukubia lluvia y pan, se le est pidiendo agua y alimento para los que estn. La peticin (6) Aje-Kaza-bi, Abundante Kasabe, se refiere a la abundancia del pan de vida y de Sabidura. Ya que el Kasabe proveniente del tubrculo de la Yuka, se trabaja para producir la esencia de esa vida. Esto significa que se tiene que limpiar, guayar o triturar, comprimir, esparcir, unir y cuecer. La Yuka (Pan Blanco) como esencia primaria, representa lo intocable, lo puro, lo blanco, lo sagrado. Es esencia en toda vida, ms, como el ser humano es una individualizacin de esa esencia que ha encarnado en un cuerpo fsico, el cuerpo es la envoltura de esa esencia. As como el cascarn es la envoltura del pan de la Yuka, el cuerpo fsico del Tano, es el Templo de Yuka-h. Es aqu la gran metfora de la espiritualidad Tana. La relacin entre El Creador-Proveedor y sus hijos(as), descendientes Tanos, es la siguiente: El Creador-Proveedor, Yukah es representado como el arquitecto del universo y es la fuente de alimento para el sostn de vida. El templo del Tano; cascarn y esencia son UNO. La responsabilidad del Tano es trabajar con la Divinidad Yuka-h que habita en l. Se siembra la semilla en tierra frtil, se cuida y cuando se encuentra lista se prepara el Kasabe. El Kasabe es, la esencia de lo trabajado. Es el producto de la labor, el esfuerzo, el propsito y el significado que da luz al equilibrio y por ende ests mejor preparado para ser un creador de mayor conciencia y

conexin al Espritu de la Creacin. El haber alcanzado este equilibrio en el corazn del descendiente Tano, los opuestos se unen. No hay lucha. No existe separacin entre El Creador-Creadora y lo creado. En la conciencia del Tano, Dios y sus hijos(as) son uno. Y l(ella) son eslabones de la unin entre el padre y la madre, el sol y la luna, la noche y el da, la parte femenina y la parte masculina para expresar y crear, sembrando el conuco de la tierra frtil que mora en el corazn en donde vive El Cem. Aqu se manifiesta la ley de la Creacin. Segn es arriba es abajo y lo que est en el cielo tambin se halla en la tierra. Es e l camino del medio que trasciende el mundo de las temporalidades. Las energas opuestas se unen en paz en este espacio transcendental, para dar a luz al Cem, conciencia del Universo de Dios en ti y en cada descendiente Tano e hijo del Sol. En los ltimos tres versos del Padre Nuestro Tano s decreta y se crea: (7) Jura-kan na, Yuki-yu jan, se refiere a que las fuerzas del movimiento de los vientos se encuentran en el espacio, donde ambos convergen en paz y con las energas de Yuka-h, poder de la Creacin. S. (8) Di-osa Nabor Daka, porque aqu en el eterno presente en servicio estoy. (9) Jan, jan, katu, As es. Hecho est. (As lo afirmo y lo creo.) Cuando el Tano expresa un decreto conscientemente, acierta y crea: Guakia Baba, Turey Toca, Padre tu que ests en el cielo de mi templo Guami-keni, Guami Kara Ya Guey En el sitio alto, donde tambin emana la tierra, el agua, el Sol y la Luna Guariko,

Ven, todo esto tambin es en mi Tano-Ti, Bo-matum, Busika As como Tu eres bueno, alto, grande y generoso, yo tambin lo soy porque estoy en Ti Guakia pa-ra Yukubia En nosotros lluvia y pan hay, vida y abundancia Somos en Ti Aje-Kaza-bi Eres pan de abundancia y sabidura en la creacin. T eres El Kasabi. En Ti, tambin yo soy Kasabi

La Mtica del Cem

El Cem es un smbolo metafrico en donde la energa del Creador se hace presente. El mismo es una herramienta de trabajo para el descendiente Nativo-Tano. Se considera una fuente de energa espiritual a ser trabajada por el aprendiz, y el adepto para el anclaje espiritual, la sanacin, la prosperidad, la abundancia, la sabidura y para lograr la elevacin vibratoria de tu ser, del planeta, de los seres humanos y de las criaturas que aqu habitan. Se debe aplicar el poder del Cem con propsitos nobles y el Creador responder a aquellos que frente a las tempestades, mueren en ellos mismos, para re-nacer ante la esencia del Espritu como criatura nueva en su camino a casa. En trminos mitolgicos el cono del Cem podra ser considerado como una de Las Mscaras de Dios como seala el Sr. Joseph Campbell en su libro: Masks of Eternity (Mascaras de la Eternidad.) l nos informa que detrs de cada figura Mitolgica hay un misterio oculto, asociado con un sistema de creencias y prcticas espirituales, propios de su culto. Como cada sistema tiene sus propios cdigos, este sistema no es la excepcin. Detrs del cono del Cem hay un misterio oculto que tambin tiene sus cdigos en la prctica de los rituales ceremoniales.

A pesar del continuo intento de los poderes externos de asimilacin por aniquilar las verdades espirituales universales, han fallado. El intento le ha asistido al Nativo Tano en el regreso al baluarte espiritual de su Nacin. En la tradicin Nativa-Tana, todo habla del Creador. El Cem es la figura central en este sistema de creencias. A cada lado de la montaa central, espacio trascendental del Cem, hay un campo de opuestos masculino y femenino, luz y obscuridad, noche y da, etc. En el plano terrenal las mismas son apariciones temporales recreadas, como lo indica Joseph Campbell, quien expresa es una lucha constante de un s y un no, de lo bueno y de lo malo, de lo correcto e incorrecto. Frente al embate de esta condicin temporal, la figura central del Cem provee el espacio para integrar los extremos, sin imponer valores o juicios. La unin de los extremos al espacio neutro del centro, crea la trada, l tringulo, la Ley. En el espacio cntrico se asienta el Creador. Es el sitial de convergencia, donde las semillas de tus pensamientos se siembran.

Conociendo al Cem
Lenguaje y Reverencia al Creador-Cem * El Cem se maneja con las dos manos, dejando que la base del mismo descanse sobre los dedos de sus manos, sujetando los dos lomos de cada lado con los dedos pulgares. Al presentarlo en el altar, se eleva el mismo y se coloca en la posicin que indique El Cem. El Cem se alimenta con pan de yuka. El Cem se baa con la leche de la yuka. El Cem puede requerir agua y por lo tanto se sumerge en el elemento. Adems el Cem te indica cuando desea ser inmerso en los elementos, spase: agua, tierra, fuego y aire. Por lo tanto habr que exponerlo, sumergirlo o guardarlo, segn se le indique. En adicin a esto podr pedir ser expuesto a los rayos de Boinael (corazn) del Sol o a las ondas de Katira (Luna). De igual forma querr recibir el roci de la maana o el sereno de la noche. En todo caso, este es un trabajo compartido. El Cem es el conducto para que usted tambin reciba el beneficio de la ceremonia. Cada familia Tana tiene un Cem, y hay un guardin o guardianes de ese Cem. El Cem se coloca en un espacio fsico designado. El Cem eslabona a las familias y por lo tanto tiene su Areyto. El Areyto es una celebracin de encuentro y de compartir, por eso los cemes pueden estar juntos en un lugar o espacio, llamado Casa del Cem o ku del mundo fsico o plano terrenal. El Cem es un ente vivo, plasmado en diversas materias primas naturales. El nacimiento de un Cem es sagrado y se crea con propsito y significado. El Cem deja de ser cuando el ser humano se contagia con pasiones de baja vibracin. La esencia del Cem vive en ti. Si lo es en el mundo espiritual de tu ser, lo es en el mundo fsico. T y el Cem son uno. Si sientes que el Cem padece de alguna necesidad, es que tu o alguien cercano a ti est padeciendo, y el Cem te lo est indicando.

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Cuando tu trasciende, tambin lo hace tu Cem. Por lo tanto El Cem es gua y guardin en ti. Alimenta tu Cem interno y tu Cem fsico es el reflejo de lo que emana de ti. Algn da todos los Cemes regresarn a su casa. Cuando nosotros por acuerdo y respeto mutuo queramos recibirlos. Entonces podemos decir que el KU de Yuka-h es en nosotros. Jan Jan, Katu.

Legado al Nativo Tano

Resumen de un cuento mitolgico... El Toat Cem) Blanco Hubo una vez una pequea nia, que se llam Yuke-ti, que quiere decir: pequea (T) de la Tierra Blanca (Yuke.) El da que ella naci, su abuelo Guananey y su abuela Atibi preparaban los manjares para la llegada de ese nuevo nacimiento. Yumuri y Ana-ku, sus padres tambin se preparaban, ya que era su primer guaili (beb). Como de costumbre, el pueblo recoga sus mejores regalos para obsequirselas a la nueva criatura. De esta manera, no le faltara nada durante su estada en la tierra. Ese da fueron a sacar la Yuka que se haba sembrado. No solo con el propsito de proveer comida para compartirlo en Areyto; en celebracin de ese nacimiento. Sino tambin para agradar y honrar a su Creador Yuka-hu. Cuando comenzaron a desenterrar la yuka vieron que era enorme. De todas las cosechas de ese da, fue la ms grande. A desenterrar la Yuka, el Abuelo Gananey observa que la enorme Yuka tenia una raz y al final de esa raz colgaba una pequea Yuka. En el preciso momento en que hala la yuka para levantarla de la tierra, se parte la raz, quedando la pequea yuka a flor de tierra. En ese mismo instante nace la pequea nia. Todos los presentes saban lo que esto significaba. La nia que haba nacido, fue enviada por el Creador. El pueblo se regocijaba porque la nia venia para guiar y ayudar al Yukayeke. La nia fue creciendo. Era buena observadora y demostraba tener el don del entendimiento. Pareca que el Creador se comunicaba con ella. An en su corta edad, ella sabia que haba nacido para ayudar a su pueblo. Los Ancianos y Ancianas del yukayeke permitan que ella los acompaara mientras ellos conversaban. Ellos conocan los misterios del mundo mtico ancestral. Eran personas humildes y muy reverentes con los objetos sagrados del pueblo. Explicaban, que cuando se iban a comunicar con El Creador, era necesario estar limpio y ser como nio, ya que la inocencia te lleva a la puerta de la sabidura. Yuke-ti escuchaba cuando ellos hablaban de sus viajes al Yu-ke, morada de Yuka-H, El Creador. Los Ancianos decan que all podan llegar

aquellos que queran superar las pasiones del odio, el rencor, la venganza, la envidia, los celos y cosas as. Yuke-ti preguntaba si todos podan llegar ah. Los ancianos contestaron: S. Porque todos vienen del Yu-ke. Y all hay un Toati Blanco y ese Cem es la Sabidura, la Compasin, El Amor y La Abundancia de nuestra Nacin. Aquellos que llegan a la morada del Creador forman parte de ese Toati y se convierten en Cemes Blancos. Por eso todos los hijos e hijas, descendientes del Linaje Nativo Tano son en esencia Cemes. Su misin, como la nuestra es prepararse y entrar en la Tierra Blanca. Al entrar All, trasciende el mundo de las ilusiones, convirtindose en un Toati. Al escuchar esto, Yuke-ti decidi que en su ltimo viaje a la tierra blanca (el Yu-ke) sera un Cem en la eternidad y que vendra a ayudar a los descendientes del pueblo Tano.

Hoy Yuke-ti es un Toati Blanco. Nace cada maana con los rayitos del sol. Es el roci que adorna los ptalos de una flor y es una de muchas gotitas de agua que forman los ros de esta tierra. Yuke-ti descansa en una vasija de barro y desde ese sitial nos observa y nos ayuda. En las montaas altas vern su resplandor, una pequea luz en tu imaginacin y espejo de tu corazn.

Agradecimientos y Crditos:
Al Espritu Creador del Cem Blanco, gracias, a Aracoel Agueybana por tu presencia y gua y a todos los Ancianos y Ancianas del Cem. A mi amigo y gua ancestral Joseph Campbell: Porque inspiraste en m la continuidad de mi propia bsqueda, porque llegaste a mi vida en un momento oportuno, porque tus mensajes contestaron mis preguntas, y afirmaron la verdad que vive en m. Porque me ayudaste a entender los conceptos e ideas mitolgicas y entend muchas de las metforas en la cultura Tana y con la ayuda del Creador y a travs de ti y los dems ancestros se logra este primer cdice. Gracias a Isaura y Graciela Collazo por su ayuda en editar este cdice que re-escrib por lo menos cuatro veces. Isaura tus consejos y correcciones me ayudo a producir un documento ms claro. Tambin deseo darle las gracias a Cristi por su toque final. A Joanna deseo tambin agradecerle su ayuda en la preparacin del documento para impresin. Estoy eternamente agradecida a todos.

Conversacin con el Universo y Nuestros Ancestros

Al Espritu Universal del Mito te envo este mensaje de verdad interna y te pido que conspires conmigo y el Espritu de Vida para traerle propsito a la vida de los seres humanos. Provenos las experiencias anheladas que nos guiarn a un mayor entendimiento de los misterios de la vida. Y mientras nos encontramos con los retos de nuestras propias expresiones de crecimiento tan necesarias para la evolucin planetaria, no dejes de inspirarnos con tus metforas. Con ellas la chispa se enciende y algo si podemos aprender. A los Ancestros Tanos que una vez fue una poderosa y fructfera Nacin, te pedimos que vuelvan a despertar dentro de nosotros, que seamos mejor de lo que fuimos, que nos reunamos como una Nacin de vivencias espirituales, reconociendo la supremaca de la naturaleza y su creacin. Aydennos a despertar a nuestra esencia verdadera y alinanos con la raz de nuestro Creador. Algunos de nosotros se nos ha olvidado el camino y hemos asimilado atributos que no son nuestros. Estos atributos que nos dan coraje y nos crean temores, nos llevan a sentir frustraciones e incrementan nuestra inhabilidad para prevenir el abuso y los actos irreverentes con los objetos sagrados de nuestra tradicin y cultura.

Pedimos que intervengan y enven a los guardianes de Li para que toquen los corazones de aquellos que se prestan para la violacin de nuestros cementerios. Aydennos a proteger los sitiales sagrados y provannos con los recursos para servir y ayudar en la educacin espiritual, cultural y tradicional de nuestros guaili (nios) y el pueblo. Llamamos al Espritu Mtico de nuestra Tradicin. Traiga las metforas, nuestros animales guas, que despierten la conexin de nuestra gente piedra con nosotros, ya que ellos son los conocedores de la evolucin planetaria. Traiga el Espritu de nuestra esencia verdadera y llvennos de la mano como nios que amanecen a una vida nueva. Que aprendamos a honrarnos nosotros mismos y a todos por igual. Aydennos a recordar el lenguaje del Gran Espritu en todo el esplendor que la vida tiene. Danos la fuerza y la sabidura para aprender nuestras lecciones mientras experimentamos las bellezas en la vida. Llvanos de regreso a nosotros mismos cuando nos caemos en las pruebas de nuestras vidas. Permtenos sentir el agradecimiento y la plenitud cuando la vida triunfa dentro y alrededor de nosotros. Y finalmente te pedimos que en nuestro regreso final a casa nos lleve a un espacio en donde podamos servirle a los dems y a toda la creacin hasta que evolucionemos en la eterna luz del Cem Blanco.