Terminada la jornada de la maana, de camino por el patio del colegio me encuentro con un grupo de nios que acompaan a uno

de sus pares, no mayor de 10 aos, que va soltando un llanto fuerte, con la cara sucia por las lgrimas que suelta. La razn de su llanto: otro compaero que, por no ser invitado a jugar con ellos les golpea sin motivo aparente, simplemente porque no sabe canalizar su rabia, la nica forma de expresarse es el golpe, un afecto que no ha aprendido en sus cortos aos es saber frustrarse, y ver que tiene a otros con quin jugar. No muchas horas ms, en la tarde me encuentro con que me llaman la atencin porque un alumno del curso en que estaba dando clases, dijo que los dej salir mucho antes del trmino de stas, encontrndome con que un adolescente se queda jugando tenis de mesa, y, al ser llamado para que vaya a la sala, agrede verbalmente a un docente, para luego -segn el joven- se retira de la conversacin sin dejar que el adulto le d razones por la cules lo que realiza es una falta grave, so excusa de no seguir agrediendo porque se conoce y sabe que termina mal. Salgo del colegio, y veo a un grupo de nios de quinto bsico que va solo caminando y decido acompaarlos hasta el paradero de buses, y mientras voy con ellos me dicen: to, supo que el nio le peg a sus compaeras antes de que entrara a clases, y todos se quedaron callados; pero cuando lleg la ta no le contamos nada, porque no queramos hacerla sentir mal, esa es una seal muy clara de que algo est pasando en medio de un establecimiento en que la excelencia y la educacin de los valores son eje importante. Al tomar estos nios el bus me fui caminando y con todo esto surge una conclusin algo extraa: esto ocurre en una escuela en que el tema de la violencia escolar est siendo bien tratado. Me preguntaba cmo ser en el resto de los establecimientos en que la convivencia escolar es un tema que influye en el proceso de enseanza aprendizaje de nuestro sistema educacional y es un tema sin solucin. Estamos tomando en serio el tema del bullying con nuestros alumnos o simplemente estamos dando seales como si esto fuera un juego ms en el sistema que cambia constantemente en los colegios? Esta pregunta es vlida para poder dar inicio a esta serie de temas que son profundamente necesarios conversar. Nos encontramos en una encrucijada, ya que el tema del bullying, est inserto dentro de lo que conocemos como violencia escolar, y entre ambas hay una diferencia muy grande, aunque ambas estn relacionadas. Cuando hablamos de violencia escolar hacemos referencia acerca de cualquier tipo de agresin que sufren los miembros de la comunidad escolar (profesores, alumnos, funcionarios) aqu entran tambin los actos aislados que provocan que uno de los actores de proceso educativo son afectados directa o indirectamente. En cambio el bullying (acoso), es un tipo de violencia sistemtica y reiterada que se da entre estudiantes, puede que sea fsico, verbal, o por algn medio digital (ciberbullying), en que existen tres actores: el agresor, la vctima y los testigos. No podemos hablar de bullying entre adultos, a este tipo de agresin sistemtica se le conoce como mobbing. 1

Quisiera partir este texto con tres idea:

Los jvenes estn aburridos de escuchar acerca del Bullying.

Hace no mucho lea un artculo de Danah Boyd (2010) en la revista electrnica DMLCentral1, que trata la entrevista que hizo a varias adolescentes, que haban sufrido varios tipos de agresin sistemtica y reiterada, y que en todos los casos eran claramente signos de matonaje, pero lo ms increble es que los mismos jvenes no lo vean como bullying, sino como algo natural entre ellos, porque era una prctica habitual. Lo ms llamativo de este artculo es que los jvenes ven que en otros establecimientos educacionales se realizan estos actos de acoso y de violencia reiterada y sistemtica, pero ellos no vivencian este tipo de acciones dentro de sus propios establecimientos. Ellos mismos califican la violencia escolar como algo malo, y que ellos no son violentos, mas, objetivamente hablando s se realizan tales actos de acoso y de violencia. Quiz no sepan que hechos reiterados como la ley del hielo, los sobrenombres de carcter ofensivos e hirientes, las constantes amenazas, los reiterados empujones, los robos de cosas pequeas (o incluso de dinero). Pero si esto si no avisa, no alerta, no pasa nada. Ah existe un problema cultural. Pero cuando el problema se habla, se dan una serie de mecanismos que entran a trabajar, a veces, porque no tenemos claridad de los hechos tratamos de obviarlo o de bajar el perfil; sera necesario que le prestsemos atencin como adultos a las formas de cmo los jvenes establecen sus cdigos de conductas para que salga a la luz tales hechos y los denuncien como bullying. Un momento quines se estn preocupando de este tema?, los actores o los espectadores? Volvamos un poco atrs el bullying slo se da entre estudiantes, y son los adultos (profesores y apoderados) quienes tienen que tomar cartas en el asunto. Algo pasa aqu que me lleva a hacer la pregunta desde qu punto de vista para un adolescente o un nio viene la capacidad de darse cuenta de que el acto que est realizando frente a un par suyo provoca una serie de respuestas psicosomticas que le llevan a tener un cambio de conducta notorio en sus actitudes y su forma de relacionarse?: el miedo de asistir a clases, cambiar las formas de respuesta que tiene ante acciones determinadas, o incluso modificar su vocabulario teniendo uno que es ms vulgar con notas de agresividad, agregndole a esto que pueda bajar su rendimiento acadmico, cambiar hbitos alimenticios e incluso el deseo de atentar contra su propia integridad fsica; esto no es algo sencillo de llevar a un papel y recitar de memoria los elementos con que nos enfrentamos para que los mismos jvenes sepan distinguir cundo es
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Danah Boyd, (15 de diciembre de 2010), "Bullying" Has Little Resonance with Teenagers, http://dmlcentral.net/blog/danah-boyd/bullying-has-little-resonanceteenagers visitada al 12 de mayo de 2011

matonaje y cundo no lo es por lo general gana esta segunda opcin en la mayora de los casos que se dan al interior de los colegios-. Lo que no se ha hecho es buscar un catalizador que lleve a nuestros estudiantes a reconocer que los hechos de violencia reiterados y sistemticos que viven en carne propia son lo que los adultos llamamos bullying. "Primero se llevaron a los comunistas pero a m no me import porque yo no era. En seguida se llevaron a unos obreros pero a m no me import porque yo tampoco era. Despus detuvieron a los sindicalistas pero a m no me import porque yo no soy sindicalista. Luego apresaron a unos curas pero como yo no soy religioso tampoco me import. Ahora me llevan a m pero ya es tarde." - Martin Niemller Este poema que est adjudicado a Bertolt Brecht, pero que en realidad es del telogo alemn Martin Niemller, es la mejor sntesis para poder explicar todo lo anterior. El bullying dentro de la comunidad escolar puede ser tratado por los adultos, aunque a los adolescentes no les va a llamar la atencin hasta que vivan en carne propia el sufrimiento y el dolor de la experiencia de la violencia misma. Una violencia que est alimentada por el horror de una sociedad que vive el individualismo extremo, a la que se suma la sempiterna competencia y la depredacin que existe hoy en da en los colegios, que en vez de leer juntos, estamos sentados unos al lado de los otros no para colaborar, sino que para competir, ese cansancio por competir por el hecho de competir nos ha llevado a depredarnos. Les hemos traspasado a nuestros nios la obligacin de responder, quitndoles su alma de nios que juegan y les hemos dado un espritu de adultos que no les corresponde vivir an. Los nios y adolescentes tienen una posicin bien particular acerca de la violencia: primero que es un problema, pero despus ellos lo entienden como un tema que lo hemos incrustado nosotros dentro de un ambiente en que priman las competencias, las necesidades instantneas con las soluciones rpidas (pero que muchas veces no son duraderas). Paradjicamente, ellos entienden que 4

debe surgir de aquellos que viven el estigma de la violencia constante una solucin que sea permanente, segura y evaluable; para que esto resulte, encaran a los adultos, y somos nosotros los que tenemos el poder para que puedan reconocer frente a mediadores (que ms bien hemos judicializado todo el sistema de educacin), los adultos, sus errores, y as desarrollen la capacidad de empata para que comprenda lo que su compaero vive y siente cada vez que acta as sobre el que es considerado una vctima. Eso es una solucin definitiva? No estamos planteando bien la situacin, pues sigue siendo algo ajeno.

Por qu el discurso de los psiclogos que hablan de la violencia escolar no se encarna en los colegios.
Hay que generar empatas, la empata es la clave, existen tcnicas para que se pueda lograr una empata son inicios de discursos que he escuchado en los ltimos aos y que quiz tambin he dicho en alguna conferencia dada acerca de la convivencia escolar, o en experiencias compartidas a otros colegas, hasta que un da me ocurri la siguiente experiencia: un estudiante de enseanza media, al escucharme hablar acerca del desarrollo de la naturaleza humana que aspira a la trascendencia divina me anot las veces en que repet la palabra empata, y, al finalizar la clase dijo lo felicito profesor, me gust la clase, pero cmo empatizo con usted si no le entiendo a qu quiere llegar con la empata? Le dije: ponerse en el lugar de otro, a lo que me refrenda diciendo: profe, para la otra pngase en nuestro lugar, y explique qu era esto, porque creo que no soy el nico que no entendi. Me fui frustrado de esa clase, pero con una leccin bien aprendida: no todo discurso con experiencia llega a la gente, es necesario ver desde dnde me estn leyendo y qu es lo que quieren escuchar; desde all, y recin desde all, puedo proceder a invitar a cambiar la actitud frente la violencia escolar. Qu es lo que vemos hoy en da con los jvenes chilenos? Si hubiese que resumirlo yo destacara desde la situacin vital en que se encuentran, sus paradigmas vitales, y por otra parte su nivel de relacin, frente a ellos mismos y frente a la relacin con el adulto. 1. Todava tenemos el valor del respeto. En varios establecimientos vemos que la mayora de los docentes, despus de 90 minutos de clases, salen, descansan y/o preparan su siguiente ctedra, esto en un lugar especfico: la sala de profesores. Por otra parte los nios y nias descansan de haber escuchado la clase del maestro en un lugar bien conocido por muchos: el patio. He aqu un lugar que es el escenario donde ocurren distintos hechos de violencia escolar; los profesores por un lado no nos responsabilizamos de los acontecimientos que realizan los alumnos, y con 5

mucha razn, ya que es el espacio de juego de los estudiantes; y, cuando ocurre un hecho que tiene que ser sancionado es el inspector quien toma la determinacin. Pero qu ocurre, y es algo que siempre me he preguntado: hay varios alumnos que poseen una envergadura mucho mayor a la ma (mido 1,81 metros y peso 87 kilogramos), dentro del establecimiento en que trabajo somos, en un da hbil, 12 varones los que nos dedicamos a la docencia y labores administrativas, contra un universo de 200 varones mayores de 14 aos. Haciendo comparacin con el ambiente de las crceles un piquete de 30 policas bien armados contendran a un grupo de 500 manifestantes con piedras u otro objeto contundente. Pero en el colegio no se va a dar tal situacin, por qu? Para esto es bueno el ejemplo del grillete que sostiene al elefante: No han notado que los fuertes elefantes, que son capaces con su sola fuerza de mover y arrancar rboles de cuajo, cuando son domesticados, se les ponen un grillete atado a una estaca de madera o de metal por qu no es capaz de arrancarse la estaca si es tan fuerte el elefante? Fue tanta la curiosidad que empec a buscar respuestas a aquella incgnita. Algunos decan que la estaca era tan profunda que el elefante no tena fuerza en sus patas para poder sacarla de cuajo. Ni la estaca pasa los 50 centmetros, ni el elefante sera incapaz de arrancar un rbol con todas sus races; esta afirmacin me pareci absurda; por otra parte muchos han dicho que la estaca les provoca dao, es cierto, pero en los casos que los elefantes son empleados como animales de carga, tambin se les ata suavemente una cuerda lazada a una estaca en las piernas, con la sorpresa que tampoco la arrancan. Fue hasta muy poco que obtuve la respuesta ante esta duda, y que tambin nos llevar a entender el por qu los jvenes que viven en un ambiente de bullying pueden ser restituidos; una amiga, me cont que tambin haba escuchado acerca del misterio que encierra que los elefantes en cautiverio no arranquen el grillete y salgan corriendo, y es con un tema de aprendizaje, bueno o malo, al fin es un aprendizaje marcado de por vida: el elefante recin nacido, que ha sido destinado para la vida en cautiverio al servicio de un amo le es colocado un grillete pequeo, y se le ata a una estaca, como es pequeo no tiene la fuerza que puede alcanzar de adulto; ste se esfuerza tenazmente por sacar tal yugo de su pierna, hasta el punto de herir su propia pierna, pero al ver que es incapaz de lograr la libertad tan ansiada, se acostumbra a l. Pasarn los aos, la estaca ser del mismo tamao, pero el elefante ya ha sido domesticado sin el riesgo de salir de su cautiverio. Qu tiene que ver esta historia con nuestros jvenes, mucho si se quiere ver desde la ptica del educador, pues nuestros nios ya vienen con una serie de instrucciones y valores propios de la niez, entre ellos, que el profesor y la profesora son una institucin dentro de la misma institucin, pero que para que sea plenamente respetado y respetada ha de vivir la congruencia de los valores que ha predicado; de ah que muchos jvenes hayan perdido el respeto por la 6

asignatura que se imparte, ya no existe el temor por la nota, tampoco el miedo a la hoja de vida, ni siquiera existe la inquietud de lo que puedan decir los padres, ya que los padres por muy comprometidos que sean con los aprendizajes de sus hijos- siempre los defendern, aunque estn en falta. An con todas estas caractersticas en contra hay algo que sobrevive a todo cambio: el respeto por el hecho de que estamos educando. Los docentes (y esto me lo digo a mi mismo siempre) estamos ms all del mero juicio y opinin, no podemos rebajarnos a las situaciones tal y como las viven los nios, y, que a pesar de ser personas, somos parte del patrimonio que entrega la humanidad a la humanidad misma: dignidad. Esto que digo quiz no est escrito en ningn libro, pero todos lo hemos vivido de alguna u otra forma el docente sigue siendo parte de la reserva moral de la humanidad. Desde aqu es que es posible construir puentes de dilogo entre los mismos alumnos, y ensear a ellos mismos a caminar y aprender pedaggicamente. Es el grillete que todava ata a la humanidad a su propia esencia. 2. Existe conciencia del valor de los derechos irrenunciables El discurso que hemos escuchado siempre es: La Educacin es un derecho, Tenemos nuestros derechos y no vamos a renunciar a ellos, Hemos perdido nuestros derechos, muchos carteles que hablan de robo, usura, injusticia. Se lucha por la consecucin de un mundo ms justo, ms fraterno, solidario se pide, pide y pide, pero poco se aporta. Esto en convivencia escolar va por el mismo camino, se pide mucho de todas partes, pero poco se aporta. Vamos por parte, el esquema clsico de la convivencia escolar apunta a que existen tres personajes en los acontecimientos de acoso y matonaje, y el esquema lo trata de explicar.

Hemos escuchado que el fenmeno de la violencia escolar ha sido de tres actores, en que existe un agresor que comete el hecho en un lugar que nos es visto o cuidado por los adultos, una vctima que sufre con las conductas 7

violentas reiteradas del agresor y un grupo de testigos que presencia este hecho y, que al parecer, guarda complicidad (sea por miedo o por amistad) con el agresor. Pero aqu hay un fenmeno particular de cada uno de estos actores y del sistema completo, en el juego de sus relaciones, si les preguntaras a cada uno de ellos qu cosas van viviendo, nos daramos cuenta que cada uno tiene una serie de expectativas y participaciones. No quiero hacer aqu un juicio de valor, pero de aqu podemos desprender qu valores son irrenunciables, bien o mal entendidos estn presentes en cada uno de estos jvenes. Actor Agresor Expectativa Forma de Actuar Temido por la Se presenta como vctima quien domina la situacin tanto para Respetado por los la vctima como para dems los testigos. Popularizado La intimidacin Sancionado por la fsica y verbal hacen autoridad que sus agredidos se Estigmatizado por paralicen. los adultos Protegido por los La parlisis de sus adultos gestos, a pesar de querer salir de la Escondido de otra situacin hacen que agresin se sienta y haga No darse a vulnerable. conocer como El mero hecho de vctima sentir la intimidacin Respetado por los hace que reaccione agresores de forma inconsciente de forma violenta hacia s mismo y hacia los dems. El temor y la rabia hacia s mismo hace que no pueda canalizar qu es lo que siente y cmo sanarse. Intenta realizar lo mismo que el agresor, pero su incapacidad de respuesta a la violencia hace que no pueda satisfacer su deseo de expresar rabia. 8

Vctima

Testigo

No quiere ser reconocido No quiere delatar Desea participar de los hechos en que se victimiza

Comparte inconscientemente el poder que tiene el agresor. Tiene caractersticas del voyerismo, pero aqu es a rostro descubierto. Participa del silencio que vive la vctima, en este caso como si estuvieran sellando un pacto, el cual ha sido acordado por una sola persona: el agresor.

Que somos seres sociales no cabe duda de ello, que buscamos un grupo que nos otorgue identidad, seguridad y un espacio de realizacin tambin es cierto; que al interior de un grupo tambin encontremos nuestro rol y funcin es algo que simple vista se da desde el origen de la humanidad misma, es algo que siempre nos conecta a nuestro ser primigenio. Pero no muchos hemos sido educados para compartir espacios, y para respetar los liderazgos, por ello es que los adultos hemos generado espacios de proteccin para nuestros nios (guarderas, jardines, playgrounds, knder, colegios), pero al momento de que un menor empiece a aprender los roles que les corresponde dentro de su ambiente hemos perdido terreno: no nos hemos hecho cargo. Un amigo mo comentaba lo siguiente: Eso pasa por pura falta de DICIPLINA, por olvidarse de los DEBERES y slo dar nfasis en los DERECHOS. Pasa porque los padres creen que los colegios deben educar a sus hijos, pasa porque los padres creen que a los nios los va a traumar un poco de estudio y exigencia... Es claro que mi amigo tiene marcado el tema del deber y del derecho en un marco de la disciplina (es marino), pero me dan vueltas las ideas que dice que la educacin no es tan slo tarea de los colegios, sino que tambin es tarea de las familias. Cuando las familias comienzan a desdibujar sus roles adquiridos, vienen otros actores ajenos que comienzan a desarrollar su protagonismo donde falta el actor que debera desarrollar, su papel est ausente. Cuando hay un error o falla dentro de un sistema ste se vuelve contra el mismo, queriendo subsistir, a pesar que sea antinatural; por lo tanto se vuelve hermtico y entorpece el desarrollo del todo armnico. Esto es lo que ocurre, estamos frente a un crculo hermtico: la violencia reiterada.

Estamos delante de un crculo que suele ser muy hermtico, y en que nos encontramos con vctimas que cambian sus hbitos y costumbres. En el caso de los establecimientos educacionales, que funcionan a la base de la subvencin por alumno que asiste, y por los resultados acadmicos que entregan las pruebas estandarizadas, suele ser preocupante, la razn: un alumno que no asiste a clases es un costo tanto para el colegio como para la familia; un da sin clases para un alumno es perder aprendizajes y para los padres la preocupacin de que algo est ocurriendo en su fuero interno, tanto en su autoestima como en la percepcin que tenga de la realidad, dems est decir cules son las consecuencias de un nio o nia vctima de bullying2. Este crculo tiene de por medio el valor de la lealtad, de una forma mal entendida, en que se cierran los jvenes ms por el cario y la confianza de su par, que ante el adulto; mas, si ha existido un trabajo fuerte, desde los primeros aos con esos nios, de lealtad primero consigo mismo- luego con los amigos, confianza hacia aquellos que te protegen, este tema ser mejor tratado. Para romper el crculo de la violencia sistemtica y silenciosa entre los alumnos est en cambiar el silencio de los testigos, que ellos puedan hablar y denunciar el mal que estn desarrollando aquellos nios y jvenes que agreden en las sombras del silencio. Gandhi lo deca de la siguiente forma: Lo ms atroz de las cosas malas de la gente mala es el silencio de la gente buena. 3. Poseemos la capacidad de dilogo. La comunicacin es la esencia de lo que nos hace humanos, Stephen Hawkins lo mencionaba al inicio de una presentacin de Campus Party en Espaa3 lo que ha hecho que la humanidad haya sobrevivido a la naturaleza y a los cambios es la comunicacin. Cuando los hombres y mujeres perdamos esta capacidad ser el inicio de la extincin de nuestra presencia en el planeta. El bullying es una alerta para ver cmo es que la comunicacin se ha ido perdiendo. Los muchachos que practican bullying no son mentalmente sanos en su totalidad, cmo lo sabemos? Cuando ellos mismos dicen que a la vctima no les pas nada, y nos encontramos con el miedo que exuda por la piel de la vctima.

Cambios en el comportamiento del nio. Cambios de humor. Tristeza, llantos o irritabilidad. Pesadillas, cambios en el sueo y /o en el apetito. Dolores somticos, dolores de cabeza, de estmago, vmitos. Pierde o se deterioran sus pertenencias escolares o personales, gafas, mochila, pantalones rotos, prdida del estuche, etc. de forma frecuente. Aparece con golpes, hematomas o rasguos, dice que tiene frecuentes cadas o accidentes. No quiere salir, ni se relaciona con sus compaeros. No acude a excursiones, visitas, etc., del colegio. Quiere ir acompaado a la entrada y salida. Se niega o protesta para ir al colegio. Visto en http://www.psicologoinfantil.com/articuloacosoescolar.htm
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Pueden visitarlo aqu http://www.youtube.com/watch?v=BcH0rVq9GH4

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Estamos hablando de bullying, y este se da en el mbito de la relacin entre pares nios- por tanto el siguiente esquema se aplica a las relaciones de nios, no entre adulto, que priman otros criterios que no se dan siempre en los nios, pero s en el mundo tan competitivo que se presenta hoy.

Agreso r
Amenazas Amenazas Temor Complicidad

Ayuda

Testigo

Vctim a

Indiferencia

Pero esto est dentro de un ciclo mucho mayor

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A los nios se les han enseado contenidos, estrategias de aprendizaje, tcnicas de estudio, metodologas para manejar la ansiedad en los momentos cruciales de evaluaciones. Se les han inculcado valores como la competencia tanto consigo mismo como con otros colegios, otros como la responsabilidad, la autodisciplina, con sus respectivas consecuencias: premio para el que lo logra, y el consuelo para el que pierde. En el fondo hemos introducido a los nios en un mundo de adultos, o dicho de otra forma los adultos hemos secuestrado la infancia de los nios traspasando nuestras carencias a alguien que no sabe contenerlas, identificarlas, filtrarlas y canalizarlas. En la dinmica de los nios, y en la esencia del nio, debera existir el asombro como motor de la vida. Hoy, como la cultura se ha transformando en un deseo instantneo, los infantes quieren ahora ya todo. El conocimiento se ha vuelto instantneo, lo material puede negociarse y tenerlo en el momento en que se quiera, hoy los menores ante un no por respuesta, se enojan, te tildan de intransigente, incomprensivo, intolerante, o de una persona que no tiene compasin, casi demonizada, hasta Hitler tena mejores sentimientos, en el fondo no pueden ocultar su frustracin, o mejor dicho, no han aprendido a frustrarse, esa dinmica tan humana y que se ha vuelto tan artificial. Si hubiese sido as la ciencia, que es la madre de la modernidad no hubiese surgido.

No fracas, slo descubr 999 maneras de cmo no hacer una bombilla. (Thomas A. Edison): El aprendizaje desde el fracaso
1. Qu se aprende con la frustracin? En una de las clases de la maana, me sorprenden las ganas de ver a los alumnos de querer participar en las clases. Debo reconocer que cuando hay una buena motivacin todos quieren aportar algo desde sus propias experiencias y sus mundos (en especial el de sus emociones), pero cuando el tema requiere algo ms que contar algo vivido, y que va hacia los niveles de pensamiento superior algunos se quedan callados y empiezan a no aportar; de chico mi padre me deca: si no sabes, escucha y aprende. Pero parece que este refrn no se ha aplicado hoy en da con nuestros jvenes y nios, si un nio no aprende te lo hace saber, no una, sino que dos o ms veces, y una vez que lo ha hecho saber seguir insistiendo que no sabe, pero esta vez llevando a la distraccin de sus compaeros; a veces pienso que ninguno de nosotros aprendi a asumir que en ciertos momentos otros van ms adelante que nosotros y que tendremos que seguirlo. A estos nios les digo que estn haciendo trampa, pues no dejan que sus compaeros sigan adelante con sus aprendizajes, y que quiz ellos les logren ensear mejor que lo que yo lo hago y as puedas comprender. Pero a pesar de ver esta forma de entender el aprendizaje en sala los alumnos no saben lidiar con que no logran alcanzar sus objetivos; se siente muy bien saber las cosas que 12

va diciendo y explicando el profesor, pero tambin la sensacin de malestar de querer aprender pero no llegar ya a lo que quieren. Lo que no hemos aprendido es a saber manejar la frustracin como camino a la superacin. La frase de Thomas Alva Edison es una respuesta que le dio a un periodista que le record que haba fracasado ms de mil veces en su intento de crear una bombilla (ampolleta), el fracaso no es sinnimo de frustracin y la frustracin no es un fenmeno inhumano. La frustracin va de la mano con el hecho comn de la libertad, la disciplina y la voluntad; un proverbio deca que La disciplina simplemente es escoger entre aquello que quiero ahora y lo que ms quiero4. Esto va de la mano con que se puede escoger o lo uno o lo otro, pero no ambas, la libertad no deja espacio para la ambigedad, esto es lo que nuestros nios y jvenes no saben distinguir. Piensan que la frustracin es algo negativo, siendo que es algo tan natural como la vida misma. Usted mismo, mientras sigue estas lneas puede estar pensando en querer estar haciendo otra cosa, quiz tomarse un caf con un amigo, o estar viendo aquella pelcula que tanto le interesa, pero, en cambio, ests leyendo esto no se siente frustrado? Pues vaya y tmese el caf, vea la pelcula y converse con su amigo, y al mismo tiempo lea el libro que no se puede? Claro que no, pues somos humanos, una cosa a la vez, no somos omnipresentes. Ese es el primer signo de entender que la frustracin nos invita a elegir aquello que ms queremos ahora (espero que ahora haya hecho su eleccin y siga leyendo el libro). Pero qu ocurre en la mente de aquellos que la frustracin se convierte en su demonio interior. Nuestras conductas frente a este hecho pueden ser varias: la rabia, el temor, las dudas, las inseguridades, los nios muestran estas actitudes de forma ms espontnea, muchas veces con un gesto de enojo (muchos nios y adolescentes, al creer que estn en la respuesta correcta y, al darse cuenta que estn equivocados o al llamar la atencin y no ser escuchados, reaccionan de mala forma, en algunos casos diciendo Ah, como que en ese monoslabo, hacen una queja profunda que encierra el dolor de sentir que no son los nicos, que no son escuchados, o que en el error est de paso el fracaso que no lleva a ninguna parte. Cuando el problema de la frustracin es el eje de la vida de los jvenes provoca un encierro mental que nos lleva a las ms srdidas actitudes de la vida. Hay una escena de la pelcula El Aviador de Martin Scorsese, en que Leonardo Di Caprio, interpretando a Howard Hudges, magnate del cine y de la aviacin, sufre una severa crisis, al ver que su empresa est siendo atacada por una investigacin desarrollada por un senador norteamericano, se encierra en su cineteca, sin salir por varias semanas, repitiendo una y otra vez el mismo ciclo, deteriorando su calidad de vida, botando sus orinas en botellas de leche, hasta que algo cataliza que pueda salir de ese encierro.
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Discipline is just choosing between what you want now and what you want most.

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Esta misma actitud pasa con los que hemos vivido la frustracin, hasta que descubrimos que es una segunda oportunidad (siempre y cuando hayamos aprendido de los errores de la primera). De nio pensaba en que todo resultaba normal, hasta que ingres al seminario, all el sacerdote que estaba a cargo se percat de mi problema a la vista. Les coment a mis padres, quienes me llevaron por primera vez a un oftalmlogo, una seorita que haba estudiado en la Universidad de Pars, me hizo los anlisis respectivos y descubri que tena miopa, pero eso no fue todo, con un libro, muy sencillo vi esta imagen que cambi mi percepcin de lo que era:

Es fcil para muchos ver el 12 que aparece aqu, pero el otro nmero lo logra ver? Si no lo ve, est dentro del 8% de los varones y del 0,5% de las mujeres que sufre daltonismo. Si no lo saba no se preocupe, ah! El nmero que no ve es el 6. Con la frustracin insana ocurre lo mismo: creemos ver que la realidad vivida es as, y que as se tiene que vivir, que nadie la puede cambiar. En el mundo de la educacin ocurre algo similar: hemos estado criando a nios con un fuerte daltonismo emocional. No podemos canalizar estos sentimientos si no nos hemos familiarizado en el proceso de aprender de ellos. Cules son esos canales? Los mismos que hemos vivido a lo largo de todo nuestro proceso en la humanidad, y que lamentablemente, por querer acelerar procesos, hemos dejado en serio peligro nuestro futuro. En nuestra definicin de ser humano nos involucran tres hechos en nuestro desarrollo: somos homo Ludens (juego), Faber (manufactura), y sapiens (saber y disfrutar) en ese orden! Veamos lo que nos ensea la naturaleza, el Psiclogo Ricardo Salgado en sus charlas del buen trato, hace su smil con los procesos que se dan en los seres vivientes: los animales que viven en manadas siempre protegen y cuidan a las cras, stas van aprendiendo y desarrollando habilidades que son necesarias 14

para la supervivencia, y lo hacen observando a los adultos para luego copiar sus movimientos en los juegos que realizan con sus pares

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