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LaAram S7787a

I'T

.EINE

TEXTE FR VORLESUNGEN UND BUNGEN


IIRRAUSGEGEnEN VON HANS I.IETZMA.NN

94

ALTE UND NEUE

RAMISCHE

PAPyRI

BERSETZT LIND ERKLART

PROF. D. Dr.

W.

STAERK

PREIS 2. M.

BONN
A.

MARCUS UND

E.

WEBER'S VERLAG

igi2

A.

Marcus und

E. VVeber's

Verlag

in

Bonn

KLEINE TEXTE FR VORLESUNGEN UND BUNGEN


prologe herausgegeben von Prof. Lie. Hans Lietzmani'. 2. Aufl. i6 S. 0.30 M. 2 Die drei ltestkn Martyrolouien, herausgegeben von Prof. I Hans Lie tz mann. 2. Aufl. 18 S. 0.40 M. 3 Apocrypha i: Reste des Petruse vangehums, der Petrusapocaly[j ^e und des Kerygma Petri, herausgegeben von Prof. Lie. Dr. Erich Klostermann. 2. Aufl. 16 S. 0.30 M. 4 Ausgewhlte Predigten i: Origenes Homilie X ber den propheten Jeremias, herausgegeben von Prof. Lie. Dr. Erich Klostermann. 16 S. 0.30 M. 5 Liturgische Texte i: Zur geschichte der orientalischen taufe und messe im 2. und 4. Jahrhundert, ausgewhlt von Prof. Lie. Hans Lietzmann. 2. Aufl. 16 S. 0.30 M. 6 Die Didache, mit kritischem apparat herausgegeben von Prof. Lie. Hans Lietzmann. 2. Aufl. 16 S. 0.30 M. Dr. Carl 7 Babylonisch -assyrische Texte, bersetzt von Prof. Bezold. I Schpfung und sinlflut. 2. Aufl. 24 S. 0.40 M. 8 Apocbypha II: Evangelien, herausgegeben von Prof. Lie, Dr. Erich Klostermann. 2. Aufl. 21 S. 0.40 M. 9 Ptolemaeus Brief an die Flora, herausgegeben von Prof. D. Adolf Harnack. lo S. 0.30 M. 10 Die Himmelfahrt des Mose, herausgegeben von Prof. Lie. Dr. Carl Clemen. l6 S. 0.30 M. 11 Apocrypha iii: Agrapha, Slavische Josephusstcke , Oxyrhynchusfragmeni herausgegeben von Prof. Dr. Erich Klostermann. 2. Aufl. 26 S. 0.50 M. 12 Apogryphaiv: Die apokryphen briefe des Paulus an die Laodicener und Korinther, herausgegeben von Prof. D. Adolf Harnack, 0.40 M. 13 Ausgewhlte Predigten ii: Fnf festpredigten Augustins in gereimter prosa, herausgegeben von Prof. Lie. Hans Lietzmann. 16 S. 0.30 M. 14 Gbiechische Papyri, ausgewhlt und erklrt von Prof. D. Hans Lietzmann. 2. Aufl. 32 S, 0.80 M. 15/16 Der Prophet Amos, Hebrisch und Griechisch, herausgegeben von D. Johannes Meinhold und Lie. Hans Lietzmann. i.oo M. 32 S. 17/18 Symbole der alten Kirche, ausgewhlt von Prof. Lie. Hans Lietzmann. 32 S. 0.80 M. 19 Liturgische Texte ii: Ordo missae secundum missale romanum, herausg. von Prof Lie. Hans Lietzmann. 2. Aufl. 32 S. 0.40 M. 20 Antike Fluchtafeln, ausgewhlt und erklrt von Prof. Dr. Richard Wunsch. 2. Aufl. 31 S. 0.70 M. 21 Die Wittenbergeb u. Leisniger Kastenobdnung 1522, 1523, herausgegeben von Prof. Lie. Hans Lietzmann. 24 S. 0.60 M. 22/23 Die jdisch-abamjschen Papybi von Assuan sprachlich und sachlich erklrt von Lie. Dr. W. Staerk. 39 S. i.oo M, 24/25 Martin Luthers geistliche Lieder, herausgegeben von Prof. Dr. A liiert Leitzmann. 31 S. 0.60 M. 26/28 Lateinische christliche Inschriften mit einem anhang jdischer Inschriften ausgewhlt und erklrt von Prof. Dr. Ernst Diehl. 1.20 M. 48 .S. 29/30 Res gestae DIVi Avgvsti.. htTausgegebeu und erklrt von Prol.
1

HERA.USGEGBBEN VOX HANS LIETZMANN Das MuATORisCHE Fragment und die moaarchianischen
den
evanijelien,

'

Dr.

Ernst Diehl.

2.

Aiifl.

40

S.

1.20 M.

'

KLEINE TEXTE FR VORLESUNGEN UND BUNGEN


HERAUSGEGEBEN VON HANS LIETZMANN

94

ALTE UND NEUE

ARAMISCHE PAPyW
bersetzt und erklrt

Prof. D. Dr.

w!

STABRK

523208
3o
BONN
A.
.

S. S(

MARCUS UND

E.

WEBER'S VORLAG

1912

INHALTSVERZEICHNIS
Seite
I.

Amtliche Urkunden.
Amtliches schreiben einer gyptischen Unterbehrde an den Satrapen (Arsam?) v. j. 427 fS. s. 34f., U. s. 12] _ 2. Abrechnung ber ausgaben fr die garnieon von Jeb-S^'wen, v. j. 420? [S. 8. 86ff . 8. 35ff] 3. Tempelsteuerliste (wahrscheinlich t. j. 419) [S. 8. 73 ff. U. s. 28] Sa. Personenverzeichnisse [S. 8. 71 f. 90ff. 95 f. 93 f. U. 8. 28 u. 38 ef.] 4. Schreiben an die jdische gemeinde von Jeb-Sewen betr. knigl. Verordnung ber die Passahfeier (419) [S. s. 36 ff. TT. s. 13] 5. Schreiben an die jdische gemeinde von Jeb-Sewen in Sachen eines
1.
,
.
.

3 4 6 13

16
17

diebstahls (v.
6.
7.

j.

415) [S.

s.

55ff.

U.

s.

20f.] betr. Schiffsbau

Verfgung des Satrapen ArSam an einen unterbeamten


(v. j. 413).

8.
9.

U. 8. 14ff.] Beschwerde (eines kleruchen?) gegen ein richterliches urteil an den Satrapen Arsam (ca. 412) [S. s. 41ff. U. s. 14] Brief aus einer jdischen gemeinde der Thebais an die jdische ge[S. s. 44ff

19
21

10.

meinde von Jeb-Sewen (vor 410?) [S. s. 51 ff. TT. s. 18ff.] 22 Bittschrift der jdischen gemeinde von Jeb-Sewen an den persischen Statthalter Bagoas in Jerusalem (408/407) [S. s. 3ff. U. s. Ifl.]. ... 24 Protokollarische notiz ber die in Jerusalem u. Samaria gegebene offizielle antwort auf die bittschrift der Juden von Jeb-Sewen (407) [S. s.28f.
U.
s

10]
. .

29 30

11. 12.

Arsam

Bittschrift der jdischen gemeinde von Jeb-Sewen an den Satrapen (407) [S. s. 26 ff. U. s. 8 ff. Lidzb. Eph. f- S. E. II, 210 ff.] Bittschrift von 5 mitgliedern der jdischen gemeinde in Jeb-Sewen
8.

(407) [S.

31ff.

U.

s.

11]

32
[S.-C.

U. Juristische Urkunden. 1. Aus dem archiv der familieMahseja barjdnja inJeb

A K.

8.

35 ff.]

A. Urkunde ber eine Servitut (471) B. Gewhrschaftserklrung (464) D. Urkunde ber ein stck heiratsgut (461) C. Urkunde ber ein stck heiratsgut (461) E. Urkunde ber hingbe an zahlungsstatt (446) F. Urkunde ber eine verzichtleiitung (440) . Heiratsurkunde (440) H. Gewhrschaftserklrung (420) I. Gewhrschaftserklrung (416) K. Erbschaftsvertrag r410)
2.

34 36
37

49
41 43 44 47
4!)

51
5.

Urkunden verschiedenen Inhalts aus dem


1.
2. 3. 4. 5.

jhdt.
s.

liieferungsvertrag (483 od. 482) [S. s. 99 ff. U. s. 42f.] Urkunde ber einen reinigungseid (?) (461) [S. s. 103 ff. U. Darlehnsurkunde (456) [S. 8. 108 ff. U. s. 46] Darlehnsurkunde (456) [S.-C. L. s. 48 ff. U. s. Ulf.]

44]

Darlehnsurkunde

(409?) [S.

s.

6lf.

U.

s.

24f.]
[S. 8
s.

6.
7.

Urkunde ber einen tausch von landbesitz (407)


Schuldurkunde (wahrscheinlich um Schenkungsurkunde [S. s. 122 ff. U. Schenkungsurkunde [S. s. 126f. U.
liieferungsvertrag
(?)

400) [S.
s. s.

113ff. U. s. 48f.] 128ff. U. s. 54f.]


.

8. 9.

51ff.]

10.

[S.

s.

120f.

53] s. 51]
[S. s.

53 55 56 58 59 60 61 62 63 64

III.

Privatbriefe.
1.

Briefliche mitteilung ber

mord

u.

Plnderung (nach 407 ?)

63 ff.

U.
2.

s.

25f.]
[S. s. 66ff.

66 67 68 68 69 70

Brief in verschiedenen geschftlichen angelegenheiten

U.
3.

s.

26f.]
. .
.

4. 5. 6.

Brief des Hosa'ja b. Natan an Pltj b. [Jo'?] [S. s. 59f. U. s. 22f.] Brief eines Hose' an eine frau Slwh [S. s. 58 f. U. s. 21f.l Brief wegen Schafschur, an Urija und 'Ahtb [S. s. 233 ff. U. s. 103] Brief in beantwortung verschiedener anfragen [S.-C. s. 50. U. 8.113 ff.]

I.

AMTLICHE UKUNDEN.

1.

Amtliches schreiben einer gyptischen unterbehrde an den Satrapen (ArsamJ) y. j, 427.

Sach. P. 13480, doppelseitig beschrieben (1 4 recto, 5 die Zeilen sind am anfang u. ende z. t. stark zerstrt.
1

8 obv.)

[An Unsern Hen-n


seine genossen,

Arsa]m(?)
.

deine

knechte

Ahmns und
die Schreiber
.

und

seine genossen,

und

der provinz.
2 allezeit! 3

Es mge gren Unsern Herrn die gottheit

nun: Uns hast du bezahlt(?) fr jeden anteil, den du (wir?) gegeben hast (haben?) in der provinz, da wo

Und

....
I

genau bezeichnet
u[ns] zu schicken

art fr art,
;

monat fr
ist
.
|

mouat, pflegten
5

sie

auch eine Urkunde


. .

4 ausgestellt (und) uns gegeben worden.


I

[Und nun(?)] Unser Herr Arsam(?) [und deine knechjte Ahmns und seine genossen die kund,

1 Da die lesung 'rsm in zl. 5 u. demnach obige ergnzung der adresse unsicher ist, so lt sich aus unserm pap. nichts ber die dauer der amtsttigkeit des Arsam entnehmen. Nach dem u. zu nr. 9 zl. 4 bemerkten. .wre es mglich, da er schon unter Artaxerxes I. satrap von gypten war. Vielleicht ist A. identisch mit dem von Megabyzos eingesetzten Satrapen Sarsames. Unser Herr (mran) u.a. ist respektsbezeichnung, etwa wie Ew. Exzellenz. 'hmns ist wohl Achaemenes, aber es ist auffallend, da ein unterbeamter diesen adligen namen fhrt. Als name der provinz darf wohl, nach dem fundort des pap., Tstrs g. ,,der sdliche kanal" d. h. der alte obergyptische Verwaltungsbezirk, in dem Jeb-S^wen lag, angenommen werden, vgl. jetzt E. Meyer SBA 1911, 47 s. 1041 f. u. die dort angefhrte literatur. 2 Auf die bliche gruformel folgt mit der gelufigen bergangsphrase k^eth (ke'eneth) der eigentliche gegenstnd des Schreibens, vgl. die Urkunden in Esra 5 Die ,, kund(4, 11 ff. u. .) u. dazu heft 32 dieser sammlung. macher", pers. 'azdakra, sind hier eine ausfhrende unterbehrde

1*

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYRI

6 macher in [der provinz?] Harus(?) und die Schreiber der provinz seine genossen der diener des Sin(?) des kundmachers, 7 ihres genossen, am 19. des MarheSwan, im 37. jhre des
|

[knigs] 'rthss

8 bei ihnen(?)
2.

Abrechnung ber ausgaben fr


Jeb-Swen,
v. j.

die garnison

von

420?

Sach. P. 13479, drei bruchstcke, die vielleicht reste einer liste nebst Schluabrechnung sind; aber es mu auch mit der mglichkeit gerechnet werden, da kol. 1 in einen andern Zusammenhang gehrt. Ein paar weitere bruchstcke vielleicht
zweiteiligen

bei Sach. nr. 21

(s.

89).

2 3 4
6
7

s s s

shn des N^boslw Zbj Hpj shn des S^ma'ja s'/


.

s'/

'sm
Sh' shn des
s'

P
s'/

5 s Ptsj shn des Harus(?)


s/

Hr
.'

s'/
s'/

hw

k
s
s/

Sm

r//

8 s

10 12
13 14

sh

//(?)

11s
s s s

Natan
.

s'/

Hlqj ... [s]l shn des Nursawas s'/ grjX?) shn des Blbn(?) s'/

der provinz, Achaemeues der chef dieses kollegiums; ihnen steht gegenber das koUegium der ,,schreiber der provinz" d. h. wohl der regierungssekretre unter dem chef Harus(?). Im eingang dieses Schreibens ist brigens noch eine dritte behrde erwhnt, an deren

B genannter beamter steht. 7 Wahrscheinlich ist anfang zu ergnzen: geschrieben hat dies der diener etc. Die eingbe ist also wohl von einem der kanzlisten des 'azdakar Sin(?) im auftrage der genannten behrden aufgesetzt worden. Oder ist der 'azdakar ihr gensse" als direkte apposition zu N. N., diener des Sin(?) .... zu fassen? Mit Sin gebildete namen auch in den jurist. Urkunden, s. u. 37. Der knig kann nur Artaxerxes I. sein. H Die lesung u. bedeutung der unter dem letzten wort der letzten zeile stehenden buchstaben (lewathhom?)
spitze ein
.
.

am

ist

unsicher.

I.

AMTLICHE URKUNDEN

15 s 16 k 17 s 18 s

Rw .... s Hw
.
.

shn des Zwtj shn des I'wlj s'/ r shn des 'Ari('?) hw s'/ shn des Phrj(?) s'/
.

//

2
1
s'/

hw

2 3 4

C
'Anani
s'/

56
7 8
. . . .

shn des Ntntn(?) nkl shn des

s'/

dj

s'/

10

darunter //, macht(?) s'/// 11 ... XX // fr einen s'/ macht(?) s' XX // 12 Personen XXX fr einen s* [macht] 13 .... die gesamte ausgbe
////
.
.

9 zusammen(?)
.

fr einen

s'/

s'

LXX

/// //

14

s'/

C
3

die

gesamte ausgbe
ist
.

gegeben worden

ist

dem

beer in S^wen

2 das

[der

tag

im monat] Mehir des

4.

jahres bis
ist

zum
3

tage

....
was gegeben worden
stadt
'z'(?)
////

XX

fr

an

lebensmittelnC?)

4 hat gebracht(?) 5 shn des 6 tausend

Theben durch Wnpr und 'Idri, shn des CXXX /// /// g // h ///
/

und von dem [T]strs die lhnung(?), die er gegeben hat fr [das beer?] 8 yon .... II .... I III //(?) 9 dies GL // g / h 10 und was gegeben worden ist als lhnung
7
. .
.

fr das beer

11 T[trs?] 12 13

tausend

///

///(?)

CLXXXX
jahres

Mehir des und von

....

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYKI

14

CLXXXV(?)

Ist die bersetzung des wortes bmkl in 3, 3 mit lebensmittel" richtig und darf man 3, 7 'bwr zu 'abhura ^getreide" ergnzen, so wrde der pap. eine liste ber gelieferten proviant fr die garnison von Jeb-S^wen nebst abrechnung enthalten. An dieser lieferung scheint die provinz Tstrs, in der die grenzfestung J-S. lag, besonders beteiligt gewesen zu sein, im besondern die stadt Theben (N') und ein mann Wnpr {'Ovvwcpgig?). Die obige datierung geht von der Voraussetzung aus da die angaben 3, 2 und 12, die sich wohl auf die zeit beziehen fr die der gelieferte proviant reichen
. .
,

rechnen. einzelnen bleibt fast alles unklar, da wir die hier verwendeten abkrzungen nicht sicher deuten knnen. Sachau hlt s zweifelnd fr abbreviatur von seqel, desgl. k keseph geld", se'u (= s' giru (gera). Die abkrzungen b ballur ^/,8o seqel), g reba' (Viertel") sind aus den juristischen Urkunden (s. u.) und r bekannt. E. Meyer will s' s' schaf" lesen und denkt an fleischrationen. Dann wren die angaben in 2, 9 ff. mabestimmungen und reba' mte auch in der ma- und gewichtsrechnung eine rolle gespielt haben. Da die zahlen von kol. 2 3 75 die endzahl 100 22 ergeben, wre in zl. 12 s' // r // zu ergnzen und die rtselhafte auBdrucksweise Is' zl. 10 u. 11 zu deuten macht" so und soviel. Jedenfalls ist die auffassung von s' als bezeichnung irgend eines proviantgegenstandes viel wahrscheinlicher als die deutung bab. se'u. Auch irrt Sachau entschieden, wenn er das zweimal vorkommende k fr abkrzung von keseph hlt. Man beachte, da dieses k offenbar mit der abweichenden mabestimmung s' / r // d. h. 1 Von da aus .(?) und zwei viertel in beziehung steht. wird es zweifelhaft, ob h und g hier in der oben angegebenen weise zu deuten sind. Zweimal steht hinter dem s ein strich, wie so hufig in der tempelsteuerliste (u. nr. 3) vor den namen der mitglieder, und zweimal findet sich hinter der bestimmung s'/ ein hw; ob zu deuten wie das hw in jener beitragsliste? Soweit die hier vorkommenden eigennamen zu deuten sind, sind sie fast alle spezifisch nicht jdisch, doch darf man daraus keinen schlu auf die religion der genannten ziehen; es knnen
soll,

nach jhren Darius

II.

Im

lauter. Juden sein.

ber den landschaftsnamen Tstrs s. o. nr. 1. Das wort fr lhnung" ptp' ist nach Lizb. kurzbildung von patiparas (vgl. u, nr. 8).

3.

Tempelsteuerliste (wahrscheinlich

vom jhre

419).

Sach. P. 13488, demotischer palimpsest, der vermutlich auch der ersten benutzung fr eine liste verwendet worden ist; doppelt beschrieben (kol. 1 7 recto, die letzten 3 zl. obv.), zl. 1 recto steht ber kol. 1 und 2. Kol. 7, 1 6 ist sicher von andrer hand geschrieben wie die brige liste, wahrscheinlich von dem ethnarchen
bei

I.

AMTLICHE URKUNDEN

Jdnja bar Gemarja selbst oder einem schreiber. auch die Zahlzeichen herrhren.
1

Von ihm werden

Am

3.

des Phamenoth,

des jdischen heeres,

im jhre 5; dies sind die namen das geld gegeben hat fr den gott
seqel.

Jhw, pro mann die summe von 2

2 3 4

Msulemmet, tochter
Zakkr, shn des

5
6
7

Srj

G^marja bar Mahseja 2 seqel bar Zakkr 2 s. s. Hose' bar Hrran 2 s. s.


d.
//(?)

Silber

ingesamt
.

Hose', shn des

.elnuri,

hw
2

s.

s.

Ih
s.
s.

Hose'

...(?) shn

des Hosa'ja bar Sphanja 2


s. s. s.
s.

Ih

8 9

Nbo
.
. .

Ih*

10
11 12 13 14 15 16 17 18 19 die ganze

tal 2 s. 2 shn des Jho bar shn des Nh shn des 'Anani bar tochter des Z^badja
. .

Ih
s.

Ih

....

ja 2

s.

s.

Ih

tochter des tochter

P4ul

shn
tochter

hundertschaft des Sndn

20 hundertschaft des N^bo'aqab

Sallum shn des M^nahem ....

Saraj, da patriarchennamen in der altern 1, 4 Srj schwerlich zeit nicht gebruchlich gewesen zu sein scheinen ; eher mnnlicher

Saraj vgl. Esr. 10, 40, oder komposition mit sdj dieser liste Sach. vorgeschlagene lesung hu ipse" (als identittsvermerk) scheitert an der Verwendung von hw in der liste nr. 2, auch mte dann dieses hu viel fter gesetzt sein; wahrscheinlicher ist, da hw eine abbreviatur ist. Das hier (und noch 15 mal vorkommende) Ih am Schlu der zeile hat seine parallele an der notiz l'ndm und Itb Wren 'ndm und tb personnamen, so 7, 1 u. 3. mte Ih le fr sich" bedeuten d. h. nach Sachau, es wre ausdrcklich bemerkt, da die betrefi'ende person fr sich, nicht fr einen andern bezahlt hat, aber das widerspricht doch wohl der gesamtanlage der liste. berdies ist nicht erwiesen, da 'ndm und tb personnamen sind, man wird daher auch in Ih eher irgend eine abkrzung vermuten drfen. Sind diese notizen mit

eigennamen

(=

Num. 1, 5 u. . edeur?). 6 Viermal steht in hinter dem namen des steuerpflichtigen hw. Die von
vgl.

=
.

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYEI

2
M^sullam shn des
Palti
s.

Sammuh

2 seqel silber Ih
Ih

d.

XX
/
/ / /

Malkija s. / elemja
s.

Mikha 2 s. s. Ih d. Jatom bar HMadnuri 2


s.

s.

s.

d.

Jasub(?) 2

s.

s.

Ih
.
s.

6
7

Gadol

d.

Msullam bar Mibtahja 2

Ih
s.
s.

8 9

M^nahem s. d. Hassul, hw, bar Sra'. .(?) Smjk s. d. M^sullam, hw, 2 s. s. Ih Gadol(?) s. d. Sammuh, hw, 2 s. s. Ih
M^sullam Hassul s.
s.

lh(?)

10
11 12

/ /

d.

d.

Haggaj ben Hassul 2 Haggaj bar Hassul 2 ^,

s.
s.

s.

Ih

Ih

die ganze(?)

1318
3
Sillem shn des

Hodu
2
s.

2 seqel silber
s.
s.

Hwrj(?)

s. s.
s.

d. d. d.

Wnh

ammu'
Mattan 'Aq
'Anani

Slm 2
Jdnja 2
2

s.

. s.

s.
s.

s.

d 2
s.
s.

Zk
'Anani(?)

Hose'

s.

d.

Natun 2
s. s.

s.

s.

10 11 12 13 14 18 19

XX

s. s.

s. s.

d.

s.(?)

d
d. d.

17

s.(?)
s.(?)

2 L s. bar Josibja 2 s. Hose' 2 s. s Jhotal 2 s. s.

der Verteilung der beitrage 7, 4 ff. in Verbindung zu bringen? 19 Der summierungsvermerk beweist, da die vorher (von 1, 6 an?) genannten personen zur hundertschaft" (kompagnie) Sndn gehrten, dann folgt die compagnie N^bo'aqab. Aus II, 2, 1 kennen wir noch eine kompagnie Nebosalew (o. .). Die militrische organisation der Judenschaft von Jeb-Sewen in degalin und deren Unterabteilungen

war

also

auch fr die religis-kirchlichen manahmen geltend.

9 Sach. liest Gamul, ngnad wie 2, 5 Sach. liest Iszb. oben. 12 Hier stand wohl wieder ein vermerk wie 1, 19. Wanja Ezr. 10, 36? 3, 2 Wohl Huri zu lesen; 19 Jehotal ist, wie die verwandten at. namen, sonst nur frauenname, hier sicher mnnlicher eigenname.

Wnh

I.

AMTLICHE URKUNDEN
d.

20
21 22

XXX
/
/

s.(?)

'Anani 2
s. s. s. s.

s.

s.(?)

d.

Josibja 2

4
1
/ /
/

Hose*, shn des Sgrj

2 seqel silber
s. s. s. s.

2 3 4
5

M^nahem

s.

/ /
/ /

Natun s. d. Haggaj s. d. Mikha 2 Mahse s. d. 'Uri 2 s.


Sallum
s.

Mattan 2 Haggaj 2 s.
d.
s.
s.

6
7 8

d.
s.

M^nahem
/

d.

Z^karja 2 s. Z^karja 2
s.

s. s. s. s.

XXXX
/ /
/

Mslk

d.

'ri 2

s.

10
11

12 13
16 17 18 19

/
/

Pmt(?) s. d. Sgrj 2 s. s. 'Anani s. d. Ma'usi 2 s. s. Hose' s. d. M^nahem 2 s. s. s. d. Hodija 2 s. s. M^nahem s. d. 'Uri bar Mslk(?) 2
2
s. s.

s.

s.

1415
d. d.

s.

s.
s. s.

Mattan 2 Mattan 2

s. s.

Platja(?)
/ /

s.
s.

d.

M^nahem bar
Hose' 2
d
s. s.

Posaj 2

s.
s.

s. s.

Haggaj
P^lulja

d.

M^naliem bar Posaj 2

20 21 22

s.

d.

/ /

M^nahemet tochter
M*sullemet
t.
.

des 'Anan(?) bar 'sth 2

s.

s.

s.

s.,

Schwester des Mahat

und S

5
1
/

2 3

Miptah tochter des Tstz(?) 2 seqel J^hosama' t. d. Natan 2 s. s.


Sbjt
t.

silber

/
/
/

d.
t.

Huri(?) bar Willem 2


d.
t.

s.

s.

4
5

Ea'ja'C?)

Neri 2
d.

s.

s. s.

J^hosama'

Mesullam 2

s.

8 Mslk wohl verwandt mit den 4, 1 Sgdj? Desgl. zl. 9. mit slk gebildeten phnizisch-punischen namen, die in den lteren pap. selten sind, dagegen hufig auf den jngeren ostraka und krugaufschriften begegnen. 9 Oder Bmt? Aber eher g. Ua^&rjg. 22 Vielleicht hie der vater dieser Menahemet 'Ananja, weshalb zur unterscheiduDg die notiz ,schwester des M. iind S ." hinzugefgt wurde.

10

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPVKI

.6

LX
/

7
8

Miptah t. d. Sillem 2 s. s. / Jahmol t. d. Palti bar J'ws 2 s.


'Abihi
t.

s.

/
/ /

d.

'Ose'"

s.

s.

10
11

Nohebet(?) t. d. Mahse 2 s. Jholm t. d. Jigdal 2 s. s. Msullemet t. d. S^phalja 2

s.

s.

s.

12 13 14 15 16 17 18

M
/

mt

t.

d 2
d.
s.

2
s.

s.

s.

LXX
/
/

m 2 s. s. Hose' bar Zakkur 2 J^hosama' t. d. Haggaj 2 s. s. 'Abihi(?) t. d. Natun 2 s. s.


.

Nobebet(?) t. d Jahmol(?) t. d

J^hosama

t.

s.

s.

6
1
/

J^hohn tochter des G^dalja 2 seqel silber


Sallu(?)
t. t.
t.

/
/ /

d. d.

Neri 2
Jislah 2

s.
s.

s.
s.

3 4
5

Jhotal
'Ab'sr

d.

Hose' 2
t.

s.

s.

/
/

J*ho'alaj(?)

d.

'Immanuja 2
s.
s.

s.

s.

6
7

Miptah
/

t.

d.

S^phalja 2

NohebetC?)

8 9

LXXX
/
/ /

t. d. Zakkur 2 s. s. M^nahemet t. d. Jdnja bar 'Anati 2


S.

s.

s.

M^sullam shn des Ma'uzi 2

s.

10 11 12 13 14 15 16

M^'sullemet tochter des P^nulja 2

s.

s.
s.,

Natun shn des

P^lalja bar

Natun 2
s. s. s.
s.

s.

Hassul tochter des Hoduja 2


des Natan 2

/
/

S^phanja 2 s. s. shn des Natan bar / 2 s. d. Sillem bar / 17 / J^hosama' tochter des Qwn 2 s. s. 18 XC / E^'uja sohn^des 'Uri 2 s. s. 19 / Msullam s. d. Sma'ja 2 s. s.

2
s.
s.

s.

s.

5, 7 Ungnad vermutet in Jabinol (Jabmul?) einen tiernamen, jalimus antilope". 9 Nohebet (Na'ahebet) ist wohl identisch mit dem Frauennamen II, 2, nr. 6 zl. 4. 18 Lesung
vgl.
at.

zweifelhaft.

4 'Ab'sd? Wohl 6, 2 Ob nur Schreibfehler fr Sallu'a? gebildet wie Abra(ha)m u. . 12 Hassul hier weiblicher eigenname! 17 Qwn Verkrzung von Qonja?

I.

AMTLICHE URKUNDEN

11

1 Das geld, das sich an diesem tage zu bnden 2 des Jdnja bar G^marja befand im monat Phamenot 3 an Silber 31 keres 8 seqel; 4 darunter fr Jhw 12 k. 6 s
,

fr 'srabetel 7 keres,

6 fr 'Anatbetel an silber 12 keres


7

/
/
/

8 9

'Ose'

10 11 12 13

/ /

Mikaja shn des J^hosama' 2 seqel silber d. Natan bar Hoduja 2 s. s. s. 'Ahjo(?) s. d. Natan bar 'Anani 2 s. s. 'Azarja s. d. Hassul 2 s. s.
Psa'ja
s.

d.

Bn'jV

.(?)

s.

s. s. s.

2
/

tochter des Kj

s.

s.

8
1
/

2
3

Bgprn shn des Wshj 2 Wshj s. d. Zrmd(?) 2 s.

seqel silber fr 'ndm(?)


s.

Ih

Haggaj shn des Miptahja 2 seqel

silber fr

Tb

Diese liste enthlt die beitrage der mnnlichen und weiblichen glieder der jdischen militrkolonie von Jeb-Sewen fr den Jahwetempel. Die hier genannten 36
frauen stehen offenbar selbstndig neben den Mnnern, sie also als grundbesitzende vollberechtigte glieder der gemeinde anzusehen sein. Aus juristischen Urkunden von Eleph. wissen wir schon des lngeren da die frauen rechtlich selbstndig waren. Vielleicht sind die hier genannten witwen oder geschiedene. Nach der berschrift hat jede person 2 seqel silber (etwa 2,34 M. nach antikem silberwert) beigesteuert. Da nun vor der abrechnung kol. 7 zusammen 115 personen aufgezhlt sind, mte die gesamtsumme 230 seqel oder, da 10 s. auf einen keres gehen, 23 k. betragen. In Wirklichkeit aber betrgt sie 31 k. 8 s. (womit freilich die 7, 4 12 nicht genau 7 6 genannten einzelposten 12, 6 stimmen!) und das lt auf 159 oder, wenn die 8 in 7, 3 nur rechenIn den fehler sein sollte, auf 158 beitragspflichtige schlieen. nachtragen 7, 7 8, 3 kann die dinerenz nicht enthalten sein, also

(+

x)

werden

7, 9 Oder 'Ahiu?

Vgl.

u.

s.

14.
zl.

8, rm?)?

6. Oder 'nrm (Innahier mnnlicher eigenname! Orthographie wie mehrmals in der juristischen Urkunde S.-C. (u. s. 44ff.), auch u. s. 62 und Ungnad s. 100.

Zu Bagapharna vgl. I, 7 3 Miptahja 2 Zrmr?

12
ist

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYRI


die
liste

unvollstndig.

Wahrscheinlich fehlen rechts von

zwei kolumnen zu etwa 20 zeilen. Darauf fhrt auch folgende betrachtung. Die am rande wahrscheinlich von anderer hand (s. o.) nachgetragenen Zahlzeichen laufen von 20 (3,10) bis 90 (6, 18) glatt durch, aber nach rckwrts verlieren sie sich. Der anfang dieser Zhlung mte bei 2, 9 liegen, indessen fehlt hier jedes uere merkmal, desgleichen das Zahlzeichen 10 bei 2, 18 und vor allem: hinter 2, 5 wrde sich diese aufrechnung mit einer andern stoen, die von 2, 5 aus berechnet bei 1, 2 beginnen mte. E. Meyer hat die Verwirrung zu beseitigen gesucht durch die annhme, da kol. 2 noch 4 zl. mehr gehabt habe. Der anfang der in 3, 10 ff. glatt durchlaufenden Zhlung habe bei 2, 13 also hinter der partiellen summierung 2, 12, gelegen. Aber dem steht entgegen, da weder bei 1, 5 noch bei 1, 20 eine neue Zhlung beginnt, und auerdem spricht gegen diese annhme der tatschliche befund des pap.: fr ein plus von 4 zl. ist in kol. 2 kaum platz, und mindestens mten dann auf dem erhaltenen unteren rande des pap. noch ein paar spuren von Zahlzeichen (/ /) zu sehen sein. So bleibt unter allen Umstnden die merkwrdige tatsache einer doppelten Zhlung in dieser liste bestehen. Die rtsei dieser Zhlungen knnen wir Nur soviel darf man behaupten, da 1, 2 dabei vorerst nicht lsen. nicht schlechthin als anfang gerechnet worden ist. Dagegen lt sich aus den gelegentlichen eingeschobenen summierungen 1, 5 1,19 und wohl auch 2, 12 schlieen da in den ersten kolumnen nach greren posten (hundertschaften?) gerechnet worden ist, mithin 4 nur der rest eines solchen greren ganzen sein kann. Also 1, 2 ging der kol. 1 mindestens eine reihe von namen voraus. Endlich spricht m. e. fr die unvollstndigkeit der liste die auffllige tatsache, da von den S.-C. H I und K (420 416 410; u. s.47ff.) genannten mitgliedern der jdischen gemeinde hier nur einer erwhnt wird.
kol. 1
,

stammt diese liste vom 3. Phamenoth nun ohne frage den 7, 2 genannten Jdnja bar Gemarja als leitende persnlichkeit in der jdischen gemeinde voraussetzt, und an der Identitt dieses Jdnja mit dem ethnarchen J., der uns in den pap. von 419 bis 408 begegnet, kaum gezweifelt werden 420/19 gemeint sein. Die kann, so mu das 5. jhr Darius' II. liste kann jedenfalls nicht als Verzeichnis der beitrage, die die jdische gemeinde fr die Wiederherstellung ihres zerstrten heiligtums geleistet hat, aufgefat werden. Sie ist vielmehr als offizielle liste der mitglieder dieser obergyptischen gemeinde und ihrer tempelsteuer fr das jhr 420/19 zu verstehen. Der vor jedem namen stehende strich wird der Zahlungsvermerk sein. Nach der berschrift sind die beitrage ,fr den gott Jahu" bestimmt, nach 7, 9 ff. aber ist die gesamtsumme von 31 k. und 8 s. zu annhernd gleichen teilen auf Jahu, 'smbetel und 'ntbetel verNach den bei den obergyptischen Juden dieser zeit teilt worden. gebruchlichen, mit betel und haram zusammgesetzten eigennamen zu urteilen (vgl. Betelnatan u. II, 2, 9) und nach dem gesamteindruck, den wir aus diesen pap. von dem religisen leben der Juden in JebSewen erhalten knnen damit nicht gleichwertig nebeneinander-

Nach der
Jahres.

berschrift
sie

des

5.

Da

I.

AMTLICHE UEKCNDEN

13

stehende polytheistische gottheiten gemeint sein sondern 'smbetel und 'ntbetel mssen als irgendwie sinnlich vorgestellte teiloff enba r ungen des himmelsgottes Jahu verstanden werden, zu dem sich auch diese versprengten glieder des nachexilischen Judentums bekannten, etwa Personifizierungen des begriffs des heiligen, der am tempel und bestimmten gegenstnden und rumen desselben haftete. Die gesammelten gelder htten danach im kultus am Jahutempel zu Eleph. eine verschiedene Verwertung gefunden. Wir haben allerdings in diesen volkstmlich-naiven Vorstellungen von gott religionsgeschichtlich den nachklang polydmonistischen glaubens zu sehen, aber es wre falsch, daraus den schlu zu ziehen, da die obergyptischen Juden des 5. jhrdt's die dekadenten volkstmlich-groben und halbheidnischen religionsformen der lteren vorexilischen zeit bewahrt und neben Jahu allerlei sondergtter verehrt haben. In solchen und hnlichen diflferenzierungen der gottheit, wie auch in der ersetzung von Jahu durch betel (= wohnsttte des gttlichen auf erden) wirkt sich nur das im orient besonders starke naive bedrfnis nach sinnlich erfahrbarer realitt und garantie des gttlichen aus, das ja fr die frmmigkeit der massen zu allen zeiten bestimmend gewesen ist und im heutigen christlichen monotheismus genau so stark in die erscheinung tritt wie es im alten jdischen glauben an den einen herrn Jahwe, den Vom hchsten himmelsgott, der fall war, vgl. Matth. 23, 16 ff. abstrakten monotheismus wird der glaube der massen stets weit
,

entfernt bleiben.

a.

Personenverzeichnisse.

Es empfiehlt sich, an die in nr. 2 u. 3 gebotenen namenlisten einige andere, in den von Sach. editierten pap. enthaltene personenverzeichnisse anzufgen von denen man vermuten darf, da sie dem 5. jhrdt. angehren.
,

a.

Sach. P. 13484,

am

unteren zerstrten rande reste von zeichen.

1 Haggaj, shn des Natun 2 Hi'mn, shn des 'Ose' 3 'Ose', shn des Jatom 4 'Ose', shn des Hodu 5 Samu', shn des Haggaj

6 Natun, shn des Nerija


7 M'^nahem, shn des Posaj 8 J'ws, shn des 'Azanja 9 Betel'aqabh, shn des 'zr 10 im ganzen 9 manner.

9 'Ezer? 'Azzur? 'nr? In nr. 3 kol.4, 17 f. werden zweibrder, shne eines Menabem bar Posaj, genannt. Da der (nur aus dem syrischen) bekannte name Posaj in diesen Urkunden selten ist, wird man vermuten drfen, da der obengenannte M. b. P. derselbe ist wie der vater jener brder. Dann wre die liste etwa 20 jhre lter als nr. 3. Der an erster stelle genannte Haggaj b. Natun

14

ALTE UND NEUE ABAMISCHE PAPYRI


b.

2. ist

Sach. P. 13487. Wahrscheinlich zwei kolumnen; von der nur das Zahlzeichen 10 links von zl. 8 erhalten. Da auch rechts davon das zeichen 10 steht, fehlt der anfaug der liste.
'Ahjo(?) shn des Natan

2 3 4 5 6

Natan,

s.

d.

Ma'uzija

8 Ksj, shn des 'Azzur 9 Petehnm s. d. Huri

Hr, s. Mahse, Hnn, Sallum,


s.

d.
s. s.

B^naja
d.

10

R^'uja,

s.

d.
s.

Zekarja

Jehotal

d.
d.
. .

Pehnm
H.
.
. . .

s.

7 Palti

d.

tn

d. Mattn 12 Pehnm, s. d. Zakkr 13 Haggaj, s. d. Mikaja 14 Djdj, s. d. Tri bar Mahse


s.

11 M^nahem,

15 Swa',

d.

Zekarja

C.

Sacb. P. 13486; fragment einer liste, deren anfang weggebrochen ist, whrend die linken zeilenenden unvollstndig sind.
1

6 S^ma'ja, shn des Sillem(?)

2 B'djh,

shn des "...

M^nahem,

s.

d.

M^sullam
.

3 'Ose', s. d. 'w 4 Mattan, s. d. Sillem bar .... 5 Msullam, s. d. Sma'ja

8 Haggaj, s. d. Jznja 9 'grj, s. d. 's 10 Natan, s. d. Hoduja


. . .

knnte identisch sein mit dem III, 1 zl. 5 erwhnten H. b. N., dem bruder des Hose', der im jhre 419 (nr. 3 kol. 3, 9) zu den beitragspflichtigen Juden gehrte und vielleicht 410 mit seinem bruder H. gettet worden ist. Der I, 12 erwhnte Hose' b. N. mte dann freilich ein andrer sein. 7 Piltaj ? 8 Kusi? 14 Rjdj ? b., 1 'Ahiu V vgl. o. nr. 8 zl. 7. Rjrj? Man denkt zunchst an den at. namen Jedidja. Lizb. will lieber Wjdj. lesen. Wenn der im eingang genannte Ahjo (Ahiu) b. Nalan derselbe ist wie der S.-C. I 19 (u. s. 50) i. j. 416 als zeuge auftretende Ahjo b. N. und der in der tempelsteuerliste (nr. 3 kol. 7, 9) V. j. 419 erwhnte 'Ahjo b. N. bar 'Anani so knnte obige liste etwa aus dem vorletzten Jahrzehnt des 5. jhrdts. stammen. Sie kann aber auch etwas lter sein. c, 2 Ba'adija? (Lidzb.) 3 Vielleicht hie der vater 'Urija; oder 'Ose'? 8 Jznja ist wohl wegen der Schreibung J'znja (== la'azanja) Jozanja zu lesen, vgl. Jdnja u. I, 9. 9 'gdj? Eine bildung wie Sgdj (Sgrj) nr. 3 kol. 4, 9? Ein Mesullam b. Sema'ja findet sich auch in der groen liste nr. 3 (kol. 6, 19), ein Menahem b. Mesullam (b. lmm) auch S.-C. H 2, also 420; vielleicht stammt

obige

liste

aus dieser

zeit.


I.

AMTLICHE URKUNDEN

15

d.

Sacb. P. 13481, doppelt beschriebener palimpsest (1 7 recto, 8 lOobv.); unter zl. 7 und zl. 10 noch schwache reste einer wohl getilgten zeile, doch kann, was unter zl. 10 steht, auch von der ersten beschriftung herrhren.
1
. . .

shn des Natan(?)


s.

6 'smkdrj
7

shn des
d.

2 Petisi,

d.

Natin(?)

Hur,
[

s.

'sksjt
]

3 HaggaJC?), s. d. B'eri 4 Psw, s. d. Ksj


5

8 'smram,
9 Psw,
s.

s.

d.

N^bond.

Mnhhnum,

s.

d.

Hnorau

d.

Mannuki

10
[
]

e.

Sacb. P. 13482, bruchstck einer liste von zwei oder mehr kolumnen; die erste zeile ist fast ganz weggebrochen. Die nichtsemitischen namen hier ohne Vatersname.
1

16

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYRI

4.

Schreiben an die jdische gemeinde Ton JebSwen betr. knigliche Verordnung ber die Passafeier (419).

Sach. P. 13464, auf beiden selten beschrieben (1 7 recto, 8 11 ob v.); die zeilenanfnge sind meist stark zerstrt, an den enden fehlt, wie es scheint, wenig. Die 1. zeile ist jetzt fast vllig verblat; sie enthielt den anfang der adresse.

1 [An meine brder?] 2 Jdnja und seine genossen, das (ganze) jdische beer, euer Gren mge die gottheit meine brder bruder H*nanja. Nun also: In diesem jhr, dem 5. jhr des 3 knigs Drjwhws, ist vom knige botschaft gesandt worden
I

4 an Arsam
|

Nun
|

also:

Ihr

5 sollt so zhlen:

vie[rzehn tage?]

ma[chet?] und 6
I

vom

15. tage bis

zum

21. des [Nisan

seid rein(?)

und nehmt
|

7 euch in acht;

arbeit [sollt ihr nicht

trinket nicht,

und

alles,
|

worin Sauerteig
.

ist,

8 s[ollt ihr nicht


[von]

essen]
bis

Sonnenuntergang
I

zum

21. tage des Nisa[n

[brinjget in eure

kammern
'

und
10

versiegelt(? ?) zwischen

den tagen

11 [An] meine brder Jdnja und seine genossen, das (ganze) jdische heer, euer bruder H*nanja.

Der hier genannte H^nanja, von dessen kommen nach gypten I, 5 spricht, scheint eine politische rolle am hofe des gro2 Die gruformel
ist

heit" ist nur ein hilfsmittel,

um

etwa nach I, 9 zu ergnzen. Grottden aram. ausdruck 'elahaja (= hebr.

'elohim) wiederzugeben. Natrlich sind nicht verschiedene gtter gemeint, vgl. o. s. 12f. 3 Schwerlich: dies ist das 5. jhr des D." ? Drjwhws ^= pers. Drajawa(h)us, hier Darius II. 4 Vor nun also" knnte jdisches (jdisches heer") gestanden haben. Die ergnzung, vie[rzehu tage"] nach Sachau, der auf Exod. 12, 6 verweist. 5 Die ergnzung machet" ist freilich gewagt; am schlu darf wohl nach zl. 8 l^nisan als sicher angenommen weiden. 6 Schlsse ist wohl 'a[l ta'abhedhun] zu lesen nach analogic von zl. 7, ebenso zl. 7 schlu 'a[l tekhelun]. 9 bringet" (ta'^lu) nach der beachtenswerten vermutuue: von Barth, der vorher die letzten 5 wrter von zl. 7 ergnzt. Die lesung hatamu versiegelt" ist mir sehr zweifelhaft. Die zeitliche ansetzung dieses offiziellen Schreibens einer angesehenen jdischen persnlichkeit an die jdische gemeinde von J.-S. ergibt sich mit aller mglichen sicheriieit aus der erwhnung des Jdnja als ethnarchen.

Am

I.

AMTLICHE TTRKTJNDEN

17

knigs gespielt zu haben, deun wenn wir den pap. recht verstehen, war er der berbringer des kniglichen befehls an den Satrapen Arsam, durch den die feier des Passah bei den gyptischen Juden geregelt werden sollte, vgl. die bemerk, zu nr. 5. Diese maregel der persischen regierung selbst aber erinnert an ihr eingreifen in die religis-kirchlichen Verhltnisse des Judentums im Zeitalter Esra's und Nehemia's. Wir werden sie als eine folge jenes inneren Zusammenden etwa 25 jhre frher schlusses des Judentums ansehen drfen Nehemia unter mitwirkung des groknigs durch die Verpflichtung der jerusalemischen gemeinde auf die thora Mose's begrndet hatte. Das neue Judentum, deren geistige vter ein Esra und Nehemia waren, strebte offenbar von vornherein nach einer alle glieder in der heimat und in der diaspora einigenden kultischen form, durch die etwa noch bestehende alte volkstmliche brauche, die dem feineren religisen empfinden der fhrenden kreise anstig waren,
so
,

ein

fr

alle

mal

beseitigt

werden

sollten.

Wenn

sich

nun diese

zielbewute kultische reform und gleichmachung auch auf die ferne diasporagemeinde von J.-S. erstreckte, so folgt daraus, da jene fhrenden kreise im mutterland und ihre agenten am persischen hofe die obergyptischen Juden als vollwertige Brder und glaubensgenossen ansahen. Ihre religisen Vorstellungen und brauche knnen also nicht so niedrig gewesen sein, wie manche forscher anzunehmen geneigt sind, und keineswegs knnen sie von den Jerusalemern als ketzer angesehen worden sein, deren hilferufe das rechtglubige Judentum in der heimat geglaubt habe unbeachtet lassen zu mssen, wie vielfach zur erklrung der Urkunde nr. 9 angefhrt worden ist; vgl. auch das o. s. 12 f. zu nr. 3 bemerkte. Mit dieser auffassung des pap. steht nicht in Widerspruch die von Lidzbarski gegebene erklrung, unser pap. sei eine knigliche Verordnung fr das neue jhr, in der den jdischen soldaten fr das Passahfest dispens vom dienst erteilt werde. Tatschlich konnte die knigliche Ordre diese nebenabsicht haben. Die in diesem Passahbrief, dem jdischen Vorspiel der altchristlichen osterbriefe, vorgeschriebene feier stimmt durchaus mit der vom Deuteron, und Priesterkodex gebotenen festordnung berein vgl. auch Esra 6, 19ff. das Passah beginnt am abend des 14. Nisan und verbindet mit diesem haupttermin die siebentgige Wochenfeier. Was hier zl. 7 gefordert wird, ist nur eine Spezialisierung von Deut. 16,.,5, vgl. auch M. Pes. 3, 1 und dazu Strack, Trakt. Pes. s. 7*. ber die art, wie vor diesem kniglichen erla in
:

J.-S.

und berhaupt

in

gypten Passah

gefeiert

wurde,

knnen

wir nichts sicheres aussagen; wahrscheinlich war die feier lokal verschieden nach zeit und ritus.
5.

Schreiben an die jdische gemeinde Ton Jeb-S*wen in Sachen eines diehstahls (v. j. 415).

Sach. P. 13494, doppelseitig beschrieben (1 oben und in der mitte durch wurmfra stark
1

8 recto, 9 12 obv.);
zerstrt.

An Meine Herren Jdnja, Urija und die priester Jhw Mattan shn des Josibja und Nerija
, , ,

des gottes
,

shn des
2

Staerk, Papyri.

18

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYRI


euer(?) knecht Ma'uzija.

Es gre Meine herre[n himmels von herzen allezeit, und] seid zu dem bimmelsgott Nun also Nach3 gnaden empfohlen vor dem Wjdrng, der heeresoberste, nach Abydos gekommen war, hat er mich ins gefngnis gesetzt wegen 1 edelsteins, 4 den man gestohlen gefunden hatte im besitz von (gewissen) kaufleuten, wegen des besitzes(?) des Sh' und Hr, der
I

der

gott

des

diener des 'Anni.


5
befreit
hatte.

Man

hat sich bemht(?) bei


bis

und Hrnfi im schatten des himmelsgottes,

Wjdrng man mich


|

Nun denn
sie,
|

6 ihr aber achtet auf


Sh'
7

sie kommen dorthin zu euch wie sichs verhlt, und was (auch)
,

verlangt
(tut),

von

Also

da

sie

nicht etwas bses

machen.
2 Es

Der

jhjz'

da tretet ihr gegen sie auf! (gegen) euch ausfindig des Hnm(?), er ist wider uns, seitdem
euch,
|

war uns 420 resp. 416 (u. II, 1 J) beeresoberster (von Sewen) genannt Dagegen fhrt W. im jhre 410 den titel pratarakh wird. kommandant (vgl. dazu u. nr. 9), und sein sehn Napajn ist dort heeresoberst, vgl. auch nr. 7. Aus S.-C. 5 wissen wir auch, da W. der uachfolger eines Dmndjn (Rmndjn?) in der wrde des fr. von J.-S. war. Unser pap. drfte etwa mit den genannten juristischen Urkunden gleichzeitig sein, sptestens ist er 410 geschrieben, i Wegen des Juwelendiebstahls war also eine Untersuchung eingeleitet worden; dazu wohl die reise des W. nach Abydos (nw. von Theben), das zum bezirkskommando von J.-S. gehrt haben mu. Der Schreiber dieses briefes ist wohl ein soldat vom jdischen beer in J.-S. und wird zeitweilig mit einer abteilung nach Abydos abkommandiert worden sein. Waren die beiden diener des 'Anni besitzer des gestohlenen stein es? Und wer war ihr herr (vorgesetzter?) 'Anni? Jedenfalls eine person von ansehen, vgl. zl. 11; etwa der nr. 9 genannte Bruder des Ustan? 5 Hrnfi ist wohl eine militrische persnlichkeit wie Wjdrng. In der Dariusinschrift (s. S. s. 187 ff. U. s. 83 ff.) findet sich mehrnaals die phrase im schatten Ahuramazda's", wohl eine stehende religise redensart aus der pers. religion, die hier ein Jude auf seinen gott bertrgt; sinn wohl mit hiife des himmelsgottes"; wahrscheinlich handelt es sich um einen reinigungseid, durch den der briefschreiber frei kam. Der proze scheint nach dieser stelle in J.-S. weiter gefhrt worden zu sein. 7 Die gyptischen behrden, spez. die priesterschaft scheinen auf die falls hier in jlijz' ein priesterlicher titel vorliegt die ersten anzeichen Juden nicht gut zu sprechen gewesen zu sein Inwiefern des Sturmes, der 410 in J.-S. losbrach (vgl. u. nr. 9). das mit der anwesenbeit desHananja, der doch wohl identisch ist
schon aus den pap. S.-C. bekannt, wo W. ebenfalls

Die ergnzung nach eingngen wie 9 = pers. Waju-dareiiga? Diese militrische


nr.

ist

doch wohl euer kuecht, nicht d e i n knecht zu


u.

lesen.

hnlichen. 3 persnlichkeit

Wjdrng

und J

v. j.

I.

AMTLICHE UllKNDEN

19

Und was ihr auch tun bis jetzt. [euch?] tut ihr (es). Hr ist der Ihr, ihr sollt zuwiegen(?) aus unsern [diener] des H^anja. in eurer hand. schtze(?) und Was sie 9 husern verlieren und was sie nicht verlieren, eins ist es fr 10 euch. Darber sende ich euch nachricht. Er hat mir der Verlust gesagt: schicke einen brief vor Was ihr ihm darber(?) im hause des 'Anni. 11 tun werdet, wird 'Anni nicht verborgen bleiben(?)
8 H^nanja in

gypten

ist

werdet dem Hr,

fr

12

An Meine Herren
(die?)

Jdnja, 'rija,

und

die priester

und Juden,

Ma'uzija, shn des

6.

Yerfiigung des Satrapen

Arsam au eiuen
(v. j. 413).

unter-

beamten
oben

Ibetr.

Schiffsbau

Sach. P. 13492, doppelseitig beschrieben (recto zl. 1 16. zl. 1720); bis auf einige fehlende zeilenenden am anfang und Schlu und einige lcher in den mittleren partien ist der pap. gut erhalten. Der schlu von zl. 23 und die folgenden zeilen stammen von anderen bnden her als das corpus des pap.; zl. 26 reste von demotischer schrift.
1

Von 'Arsam

an Whpr'mhj.
|

Also:

2 [hat bericht erstattet?]

an uns Mitradat der npt also:


das wir besitzen,

So spricht Psamsenit
3 der stdte haben so gesagt Das schiff, zeit ist es seine(n) 'wpsd zu machen
:

mit dem schreiber von nr. 4 und schon einige zeit in gypten weilt, zusammenhngt, knnen wir nur mutmaen eifersucht auf gewisse Vorrechte der Juden scheint eine entscheidende rolle gespielt zu haben. Vielleicht war dieser Hananja, dessen autoritre persnlichkeit auch durch pap. 4 sicher gestellt ist, ein bruder Nehemias, vgl. Neh. 7, 2 ,,HannT, mein bruder", oder der gleich daraut genannte kommandant der tempelburg in Jerusalem Hananja. Wre er mit einem von beiden identisch, so htten wir ein urkundliches Zeugnis fr die engen beziehungen zwischen Jerusalem und der gyptischen Judenschaft im Zeitalter Nehemias. 8 Ist hier eine Wendung wie l^naphsekhom zu erwarten? Der hier genannte Hr kann nicht mit dem Hr, dem diener des 'Anani identisch sein. Ist der name verschrieben fr Hornufi? Der pate gut in den Zusammenhang, da es sich ohne frage um ein bachschisch handelt. 9 Die zeile ist in der ersten hlfte kaum noch zu lesen, bersetzung daher zweifelhaft. Mgen sie verlust erleiden oder nicht, es ist euch einerlei" (Lidzbarski). Wer ist er" ? Wjdrng? Auch V. 10 ist nicht zu verstehen. herrichtung, ausbesserung (Nldeke). 6., 3 'wpsd wohl 2*
:

20 4 es
die
soll

ALTE UND NEUE ABAMISCHE PAPYKI

gezimmert werden mit

sorgfalt(?)

und

es soll

an

hmdkr

des Schatzes gesandt werden; sie samt den frmnkr

5
I

und
soll

sein *wpkrt(?)
,

man machen
war

und man

soll

senden

der
|

(die? das?)

die ausstattung

hndwn-

6 soll
7

gemacht werden, und anderes, was von mir an sie geschickt worden ist, deswegen schickt, und und hl, der gegenschnell(?) soll sein(e) 'wpsd
|

man geben und

ber der festung(?) in der n6pt(?), hat uns gemeldet Das schiff nhwj(?), das in der hand des alle beiden npt der stdte 8 Psamsenit ngjdh 'Itbl', und wir haben empfohlen(?) dem Samsillekh 9 und seinen genossen, den frmnkr, den Smw, shn des Knwpj, den Obermeister der schiffs(?)zimmerleute, und so haben sie ausgesagt Zeit ist es, seine(n) 'wpsd zu machen dies (ist) 10 die ausstattung des 'pjtj: sein(e) 'wpsd (ist) zu machen aus
:
|
|

zedernholz
(folgen zl. 10 21 die fr das schiff zu verwendenden materialien nebst ma- und Wertangaben, zum groen teil vorlufig unverstndlich)

21 (befehl) soll man schicken also: Diese ausstattung soll vergeben werden an Smw, shn des Knwpj, den Obermeister 22 der schiffs(?)zimmermeister; vor unsern ugen soll er den (die?) 'wpsd dieses schiffes und zwar schnell(?) machen, wie befehl gegeben worden ist. Nunmehr spricht 'Arsam also: 23 Du tue gem dem was die hmdkr angegeben haben, 'Anani, der sekretr, wie befehl gegeben worden ist. befehlshaber. N^bo'aqab hat (dies) gesehrieben.
|

.
.

24 Whpr'mhj
(?)

(?)
(?)

.(?)

.(?)

(?)
(?)

.(?)

(?)

25 wie befehl gegeben worden ist ... hat geschrieben 26 (demotische schrift) 'Arsam, der 27 .(?) 28 N^bo'aqab, der Schreiber, am 23. des Tbt im 12. jhre des
.

[knigs] Drjw[hws].

Dieser pap., dessen hauptteil, die anweisung ber herrichtung (oder ausbesserung?) eines regie rungsschiffes leider vorerst noch nicht recht verstndlich ist, darf als musterbeispiel einer von der spitze der provinzialverwaltung ausgehenden Verordnung angesehen werden: der satrap ^Arsam lt durch den chef seiner kanzlei einen gewissen Whpr'mhj ermchtigen gem dem an ihn berichteten
,

4 hmrkr(?)

6 'bq (l'bq) wohl

= schnell,

sogleich (Nldeke).


I.

AMTLICHE URKUNDEN

21

wnsche einer provinzialbehrde wegen schiflfsbau zu handeln. Auf grund dieser Verfgung der statthalterei, so mssen wir annehmen, hat dann W. seinerseits das ntige getan. Diesem rcklufigen Instanzenwege war voraufgeg;angen der
befrwortende bericht des nopat (=;nrivipati schiffsherr?") Mitradat an den Statthalter, der seinerseits wieder auf einer eingbe des PsamDieser bericht senit, des vorgesetzten einer lokalbehrde, beruhte. des Mitradat ist in zl. 2 7 a unseres pap. kurz Aviederholt. Danach hatte Psamsenit wohl auf grund der Vorstellungen der beiden nopats der Stdte" (vgl. zl. 8) darauf hingewiesen da mit dem bau (der ausbesserung?^ des schiffes nicht lnger gewartet werden drfe und gebeten, die ntigen anweisungen an die tinanzbehrde (die hmdkr des Schatzes") ergehen zu lassen, die dann zusammen mit den frmnkr (wohl auch eine finanzbehrde) die kostenanschlge machen sollten, unter Zuziehung eines sachverstndigen, des Obermeisters der schiffsbauer. Dieser veranschlag fr den Schiffsbau aus der kanzlei der hmdkr ist zl. 9 ff. angefgt; er schliet mit der bitte um genehmigung des Voranschlages und berweisung der bau- resp. ausbesserungsarbeiten an den Obermeister femw. Zl. 22 enthlt dann den kurzen zuweisungsbefehl des Satrapen, der auf zl. 1 zurckschlgt. Das ganze ist also eigentlich
,

nur eine geschickte Zusammenfassung des Inhalts der akten, die bisher in sachen des Schiffsbaus gefhrt worden sind mit angefgtem genehmig ungserla des Satrapen Arsam.
Dabei bleibt nun leider die Stellung des mannes, au den A. befehl gibt, unklar. Man denkt zunchst an den chef der bezirksverwaltung von Tstrs (vgl. o. nr. 1), aber dem widerspricht, da der erla des Satrapen durch die eingbe des nopat Mitradat, also eines Unterbeamten in der bezirks- oder provinzialverwaltung angeregt worden ist. Man wird also in dem im schreiben angeredeten Whpr'mhj irgend einen verAvaltungsbeamten des bezirks Tstrs, vielleicht einen
,

regierungsbaumeister oder dergl. zu sehen haben. Wie es scheint, ist der erla des Satrapen von dem sekretrbefehlshaber (wohl kanzleichef) 'Anani aufgesetzt und von dem Sekretr N^bo'aqob ausgefertigt worden; letzterer hat dann gegengezeichnet. Aber dann mu das Schriftstck noch durch mehrere bnde gegangen sein, denn zl. 24f. drfte eine aktennotiz aus der kanzlei des Whpr'mhj, zl. 26 die bemerkung irgend eines kanzlisten sein; zl. 27 f. ist die adresse mit angbe des datums und des namens des Schreibers.

7.

Beschwerde (eines kleruchen?) gegen ein richterliches urteil an den Satrapen Arsam (ca. 412).
zeilenanfnge vmd enden zerstrt,
.ndn(?) shn
1
in

Sach. P. 13478; mitte sehr defekt.

der

der,

wie aus

Nebonadan? Hier stand ohne frage der name des petenten, zl. 2 geschlossen werden darf, zu den mit landbesitz

22
2 3

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYKI


es
I

besitzend

vom

jhre 24 bis

zum

jhre 31

ich bin gefragt

worden vor Trwh


richter?]
j

und dem
4 5

richter

und habe gesagt vor [dem


der richter

nicht habe ich

habe ich ge|

nommen
ich

(etwas) wie Vergewaltigung

ist

mir angetan worden


gesagt
31,

und und
|

habe vor

vom
.
.

jhre 24 bis
2(?)

Trwh und dem richter zum jhre


und
|

Npjn und Mannuki


7 nahmen(?) 8 wie
.

und Bgphrn und zogen nach S^wen und

die kriegswagen(?) des Npjn,

die richter der provinz, an Meinen Herrn habe ich nachricht gegeben des inhalts: (etwas) wie Vergewaltigung Nun also(?) 9 ist mir angetan woi'den. [frage?] den Trwh und die richter darber. (Etwas) wie Vergewaltigung mge mir nicht angetan worden
dies(?)
I |

des heeresobersten von S^wen,

und

die deutung des term, techn. m'^habsen besitz habend" mit besitz ausgestattet"?) auf die Verhltnisse der in JebS^wen fest angesiedelten militrkolonen richtig, so beklagt sich in diesem pap. ein (jdischer?) kleruch bei dem Satrapen ber ungerechte
Ist

(oder:

besitzes.

behandlung durch eine richterliche behrde hinsichtlich seines landDie nheren umstnde bleiben uns leider gnzlich unbekannt.

Brief aus einer jdischen gemeinde der Thebais au die jdische gemeinde von Jeb-Sweu (wohl kurz vor 410).
8.

Sach. P. 13468 doppelt beschrieben (110


die Zeilenenden sind allesamt zerstrt. 1

recto,

1117

obv.)^

An Meine Herren

Jdnja, Ma'uzija, Urija

und das (ganze

ausgestatteten Soldaten der festung J. gehrte, vgl. ur. 12 zl. 6 u. II, 1 J. 2 Aus dieser wiederholten Zeitangabe ist mit recht gefolgert worden, da es sich nur um regierungsjahre Artaxerxes I. handeln kann. Das der folgt aber auch aus der erwhnung des Napnjn (vgl. nr. 9) erst nach 416 heeresoberst an stelle seines vaters geworden sein kann. Unser pap. kann also erst nach diesem jhre geschrieben 3. Trwh sein. Der angeredete ist dann sicher der satrap "Arsam. eigenname Tirwohu? Oder amtsbezeichnungV Jedenfalls wohl 5 Wahrscheinlich eine amtliche Persnlichkeit, vgl. zu II, 2 H. beklagt sich der schreiber ber eine gerichtliche entscheidung, die 6 f. Warum die drei militrischen zu seineu Ungunsten ausfiel. persnlichkeiten Bagaphania (Mtyaip^Qvrig), Napjn und Mannuki in diesem Zusammenhang genannt werden, ist unklar. Blo als Zeitbestimmung? 7 So ist ZU bersetzen, nicht richter der stadt.
,

Die ergnzung nach hnlichen grueingngen. Ungnad hat mit

I.

AMTLICHE URKUNDEN

23

jdische) beer
gut.

euer

2 Herren die gottheit]

knecht gren
|

[es

mge Meine
hier geht es
)

allezeit!

Uns

Nun

also

An jedem

tage,

wo
;

3 er erhalten hat (als (?)) unser (?) ptjprs ein zjwk er hat haben wir, weil die gypter 4 erhalten ein ptjprs einen preis (?) ihnen (?) bestechungsgeschenk(e) gaben (?) 5 von der gypter vor Arsam deshalb machen
|

6
7

sie (?)

diebischerweise
;

(?)

auch
:

die

provinz
(?),

Theben
gesetzt

und

so sprechen sie

er

ist
|

ein Mazdajasnier

wir frchten uns, ber eine provinz weil wir schwach sind an geld(?). Nun, siehe, 8 wenn wir unser antlitz geoffenbart htten gegen Arsam
|

vorher
'

Jedoch nicht so

[er ?]
,

sprechen vor Arsam Pjsn


I

wird worte beruhigend unser antlitz


]

10 .... ihr findet (?) 11 Gekommen ist Psw, shn (?). (?) fr 12 des Manuki, nach Memphis und und den ptjprs; und er hat mir 12 statei-e gold gegeben und eine 13 Huri hat mir gegeben, weil man es verGesagt hat Tirib hindert hat (?), nach dem kr.
1
|
I

recht gegen Saehau s^lm lan


3 In ptjprs steckt

ten

als

selbstndigen satz gefat.

doch wohl ein mit pati gebildetes eranisches vfovt: TTOTL ? Mabezeichnung? NachLidz. ist es =prs lhnung" in eranischer Umbildung, vgl. zu I, 2 (o. s. 14). zjwk wird eine maangabe sein. 4 Obige bersetzung nach E. Meyers verschlag; Saehau: ,,weil er die gypter bestochen hat; deswegen haben wir gegeben", schwerlich richtig. Allerdings mte dann ihnen" auf weibliche personen bezogen werden. 5 der gypter ist gen. plur.! 6 Es ist doch wohl mit E. Meyer medhinath No zu lesen dann ist klar, da der brief von einem juden aus der Thebais, den wir uns als jdischen Soldaten denken drfen, an die groe jdische gemeinde von Jeb-S^wen in der provinz Tstrs (vgl. o. nr. 1) gerichtet worden ist, und da essichum angelegen heiten derjudenin

der ganzen Thebais oder einer ihrer garnison handelt.


Hier
ist offenbar von einem provinzialbeamten (regierungsprsidenten) die rede, der die religion des persischen herrenvolkes angenommen hat. Auf diesen mann scheinen die den Juden feindlichen gypter ihre hoffnung gesetzt zu haben ; also auch hier wieder ein reflex des latenten gegensatzes zu der jdischen bevlkerung in gypten am ausgang des 5. jhrdts. 8 bersetzung und sinn zweifelhaft. 9 Pjsn ist doch wohl eigenname vgl. III, 3 (u. s. 68). 10 Diese zeile ist leider nicht bersetzbar, obwohl die einzelnen wortbilder klar sind. 11 Ahnlich in dem fragmentarischen briefe S. s. 60f. U. s. 18 f. ml' Ibtk; es scheint eine prposition mit suffix vorzuliegen. 12 12 statere :^ 24 seqel. 13 Oder: bemessen hat? Kor ist, falls
!

24

ALTE UND NEUE ARA3IISCHE PAPYRI


in der gesellschaft (?) des knigs,

14

und wir

haben verhindert (?); darum (?) hat Arsam Schadenersatz 15 verhngt und shne befohlen und Huri, was sie verhindert haben. Am 6. des Paophi sind die 16 briefe angekommen wir werden das wort (?) ausfhren. 17 An Meine Herren J'dnja, Ma'uzija
|
I

Die zeit dieses Schreibens ergibt sich mit einiger Sicherheit aus der erwhnung des Satrapen Arsam und des ethnarcheu Jdnja und aus dem hinweis auf eine gewisse Spannung zwischen dem gyptischen und jdischen bevlkerungsteil; sie wird wohl etwa zur zeit von nr. 5 geschrieben sein.

Bittschrift der jdischen gemeinde von Jeh-Swen an den persischen Statthalter Bagoas in Jerusalem
9.

(408/407).
Sack. P. 13495 u. 96, Wahrscheinlich 2 entwrfe fr eine eingbe au Bagoas betr. Wiederaufbau des vor 3 jhren zerstrten jdischen tempels in Eleph. P. 13495 ist im ganzen recht gut erhalten, 13496 am linken rande stark zerfasert; auch sind hier die ersten Vj^ zeilen bis auf wenige worte defekt. Viele stilistische Varianten einige davon sind mit absieht in die bersetzung aufgenommen, andere im 1. apparat erwhnt. Nach einem der entwrfe mu das nach Jerusalem geschickte original der bittschrift abgefat worden sein.
;

Bagohi, den Statthalter von Juda, deine Jdnja und seine genossen, die Priester in der 2 Festung Jeb. Es gre Unsern Herrn der gott des himmels von herzen allezeit und crebe dir gnade vor dem knig
1

An Unsern Herrn
|

knechte

so zu lesen, das bekannte hohlma (scheffel). 14 Oder: haben sie (weiblich!) verhindert, und A. hat etc.? 16 Oder: die sache?

namen,
als

die halter B. wird von Josephus Ant. XI 7, 1 als rparjjyg rov lXov 'AQra^tQt,ov (so ist gegen Niese zu lesen!) erwhnt, war also noch nach 404 im amte. Jdnja ist wahrscheinlich nicht Jedonjah (vgl. Neh. 3, 7 Jadon) zu lesen, sondern wegen der einmal vorkommenden Ortho-

vgl. pers. Bgadata und hnliche theophore eigenJusti, Iran. Namenb. 69f. Im A. T. ist der name jdischer eigenname in der form Bigwaj berliefert, wofr aber griech. bers, richtiger Bayo{v)(a)i bieten. Der jdische Statt1

Bagohi,
vgl.

graphie (s. o. nr. 8 zl. 17) Jodanja. J. ist der Ethnarch der jdischen militrkolonie von Jeb-Sewen gewesen. pers. Draja2 Drjwhws (die orthographic schwankt) wa(h)(u)s, hier Darius II. 424404.

I.

AMTLICHE XJKKUNDEN

25

Drjwhws und den kniglichen prinzen noch tausend mal mehr als jetzt, und langes leben schenke er dir. Sei frhlich und gesund allezeit 4 Und nun sprechen Jdnja, dein knecht, und seine genossen also: Im monat Tammuz, im jhre 14 des knigs Drjwhws, 5 als Arsam fortgezogen und zum knige gegangen war,
3
|

machten die priester des gottes Hnubh in der festung Jeb ge6 ein komplott (?) mit Wjdi-ng, der hier kommandant wesen ist, also Den tempel des gottes Jhw in der festung Darauf schickte geJeb soll man von dort beseitigen 7 nannter Wjdrng, der verdammte ('?), einen brief an seinen shn Npjn, der heeresoberster in der Festung S^wen war, 8 also Den tempel in der festung Jeb soll man zerstren Darauf fhrte genannter Npjn gypter samt anderen
]

5 gaben die priester des gottes und schtze dem kommandant W.,

Hn.

in der festung Jeb g e 1 d der hier war.

4 Die revolte, der der jdische tempel in Eleph. zum opfer fiel in den sommer 410. Arsam pers. Arsm; nach Ktesias war ein 'AQ^avrig im anfang der regierung Darius II. satrap von gypten. Die hier erwhnte reise des A. an den persischen knigshof fiel in den frhling 410. Nach der bemerkung am schln unsres pap. war A. auch noch im anfang des winters 408 von gypten abwesend, dagegen zur zeit, wo der nach Jerusalem geschickte bete mit dem in nr. 10 erhaltenen bescheide aus Palstina zurck kam, also etwa im monat Tebet des jahres 407, wieder dort. 5 Hnubh g. hnmw, griech. Xvovis (Xvojiw); die heidn. priester werden mit dem verchtlichen ausdruck kum^rajja ,die
fiel (s. u. nr. 11),

pfaffen",

bezeichnet.

ber

Wjdrng

s.

nr. 5 zl. 3;

er fhrt hier

pratarakh'a) d. h. pratara (= ngorsgog) plus suffix k, wozu Sach. mit recht ba. partemim (Esth. 1,3) plur. von pratama (ngioTog) vergleicht. Frher war W. heeresoberst (rabhhajla); vgl. u. II, 1 J. Die hier erwhnte Zerstrung des Jahwe-tempels ist eine episode aus der whrend Arsams' abwesenheit ausgebrochenen revolte in Jeb, vgl. darber u. nr. 11. 6 Jhw, gewhnlich Jahu oder Jaho gelesen, aber nach Ungnad's Vermutung nur orthographisch verschieden von at. Jhwh, also Jahwa zu sprechen. Wahrscheinlicher ist, da das nach samaritanischer und christlicher tradition Jahwe gesprochene at. Jhwh und der in den pap. bliche name Jhw zwei verschiedene entwicklungen derselben grundform Jahwa sind, also doch Jahu (Jaho) zu lesen ist. Vermutlich ist at. Jahwa (Jahwe) von der tradition als absichtlicher archaismus festgehalten worden, whrend in Wirklichkeit auch in alter zeit Jahu gesprochen wurde. 7 Npja pers. Napo-juo ,Sachau)? Nfaina (Marquart)?

den

titel

Vffl. 0. nr. 7.

26

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYRI

9 raten,

10

11

12
13

14

truppen her sie kamen in die festung Jeb mit ihren gegingen in besagten tempel, zerstrten ihn bis auf den grund und die steinernen sulen die sich dort befanden, die zerschlugen sie; auerdem: fnf steinerne tore von behauenen steinblcken gebaut die in jenem tempel waren, zerschlugen sie, ihre trflgel, aus holz (?), die angeln dieser trflgel, aus erz, das dach, aus zedernbalken, all dies samt der brigen ausstattung, und anderes, was dort war, alles verbrannten sie mit feuer: und die goldenen und silbernen sprengschalen, und (sonstige) gegenstnde, die in jenem tempel waren, alles nahmen sie und machten sich's zu eigen. Schon in den tagen der knige von gypten haben unsere vorfahren besagten tempel in der festung Jeb gebaut, und als Knbwzj nach gypten ging, da fand er besagten tempel gebaut vor. Die tempel
;
|

der gtter gyptens zerstrte man allesamt, aber niemand 15 beschdigte irgendwie diesen tempel. Nachdem man nun also getan hatte da gingen wir samt unsern frauen und kindern in trauerkleidern und fasteten und beteten zu Jhw, 16 dem herrn des himmels, der uns hat (frohe) knde zukommen lassen (?) ber jenen Wjdrng, den hundsfot(?): man hat die kette von seinen fuen genommen, und alle sehtze die er erworben hatte sind (ihm) verloren ge|

10

mchtige

tore.

9 ff. Der tempel war offenbar ein monumentaler bau von bedeutender pracht; damit fallen alle versuche hin, den kultus der jdischen gemeinde von Eleph. fr vordeuteronomisch zu erklren, um daraus dann einen neuen beweis fr die spte entstehung der priesterschrift zu gewinnen. Die Juden in Obergypten haben sicherlich P so gut gekannt wie D und die anderen heiligen schriften Israels, aber das darin gegebene gebot ber die einheit der kultsttte berhrte sie nicht, da es ja gar nicht auf die diaspora berechnet war. Es ist ein sicheres zeichen der numerischen strke, des religisen eifers und des ueren Wohlstandes der Juden von Jeh-S^wcn da sie sich schon im 6. jhrdt., wenn nicht schon frher, eine eigne kultsttte bauen konnten, die gewi erhebliche kosten gemacht hat. 13 Knbwzj pers. Kammbujiya, aber in der babyl. Umformung Kambuzija; Kambyses' zug nach gypten fallt in das jhr 525. 16 Oder: die hunde rissen ihm die kette von den fuen"? Was ist mit der kette, die von W.'s fuen genommen wurde, gemeint? Eine den rang oder die vornehme herkunft bezeichnende fuspange? Oder die kette, mit der der beltter gefesselt worden
,

I.

AMTLICHE ITBKUNDEN
die

27

jenem tempel feindlich geund wir haben Schon vordem, damals als unsere lust an ihnen gesehen. 18 uns dies bel angetan worden war, haben wir einen brief darber geschrieben an Unsern Herrn und an Jehohanan, die priester in und seine genossen den hohenpriester
17 gangen, und sinnt waren,
alle

manner,

alle

sind sie gettet worden,

Sachau schlgt vor, die aussage ber die bestrafung der schuldigen als Orakelspruch zu fassen, aber liegt es nicht nher, darin einen kurzen parenthetischen hin weis auf die tatschlich erfolgte aburteilung der anstifter des attentats gegen den tempel und ihres komplizen Waidreng zu sehen ? Denn war die Zerstrung des tempels nur eine episode in der nicht unbedenklichen rcvolte in Jeb, so hat die persische regierung auch die schuldigen bestraft, und diese tatsache war fr die jdischen petenten wichtig als beweis fr die anerkennung ihres rechtes auf kultbung und zugleich als wertvolle Untersttzung ihrer bitte; sie konnte in der biltschrift also nicht unerwhnt bleiben. Da dieses Strafgericht den Juden zunchst nicht zu ihrem rechte verhalf, spricht nicht gegen die obige auffassung der worte. Ich kann nicht finden, da die darstellung in 16 f. beispiellos abrupt und besonders drastisch ist. 17 Die jdische gemeinde hatte schon sofort i. j. 410 die ntigen schritte getan, um zu ihrem rechte zu kommen. Die hier genannten eingaben an Bagoas, an die priesterschaft io Jerusalem, an einen gewissen Ustn und den jdischen adel sind verloren gegangen. Da sich die Juden von J. an Bagoas wandten erklrt sich wohl zunchst daraus, da er whrend Arsams abwesenheit die nchste Instanz war. Dazu kam dann, da B. zu einflureichen persnlichkeiten in gypten, von deren frsprache die Juden in Eleph. offenbar viel erhoffen durften, in enger beziehung stand. Vielleicht hatte er auch whrend Arsams abwesenheit irgend weiche offizielle vollmachten. Endlich ist nicht zu vergessen, da seine frsprache wohl nicht ohne einflu auf die haltung der glaubensgenossen in Jerusalem bleiben konnte, von deren intervention man in Jeb ebenfalls viel erwartete. Es scheint, als habe man eine massenpetition an die persische regierung zugunsten der in ihren garantierten religisen rechten verletzten Elephantiner in szene setzen wollen. 18 Jehohanan ist der Neb. 12, 22 erwhnte (u. 12, 11 in Jonatan verschriebene) oberpriester, ein enkel des oberpriesters 'Eljasib, der Nehemja's Zeitgenosse war (Xeh. 3, 1). Nach Neh. 13, 28 war ein b ruder von Job. (nach Josephus Ant. XI, 7, 2 ein shn namens Manasse) mit einer tochter des samarischen Statthalters Sinuballit (Saneballat, s. u. zl. 29) verheiratet. Gegen diese ehe hatte Nehemja aus religisen grnden geeifert, ohne doch ihre politischen folgen auf die dauer verhindern zu knnen, denn die tatsache, da

war?

Juden von Jeh-S^wen sich gleichzeitig nach Juda und Samarien frsprache wenden (s. u. zl. 29), ist nur recht verstndlich, wenn sie beide teile politisch im einvernehmen glaubten. Zur zeit unserer bittschrift kann also die von Josephus Ant. XI, 8 2 berichtete differenz zwischen Jerusalem und Samaria noch nicht bestanden
die

um

28

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYEI


des 'Anani, und die nicht einen einzigen brief haben sie uns
|

19 Jerusalem, und an 'wstn, den bruder


jdischen edlen
!

geschickt So tragen wir denn seit dem monat Tammuz bis heutigen tags 20 des Jahres 14 des knigs Drjwhws unsere frauen sind wie zu witwen trauei'kleider und fasten 21 gemacht, wir salben uns nicht mit l und trinken keinen wein; auch hat man von jener zeit an bis (auf diesen) tag des Jahres 17 des knigs Drjwhws weder speisopfer, noch in jenem tempel dar22 weihrauchopfer noch ganzopfer gebracht. Nunmehr sprechen deine knechte Jdnja und allesamt burger von Jeb seine genossen und die Juden Wenn es nserm Herrn gut scheint, so mge man 23 also:
|

bedacht
dieweil

sein

man

darauf, besagten tempel wiederaufzubauen, ihn uns nicht wiederaufbauen lt Wohlan,


!

24

von dir gute und gnade erfahren haben hier in gypten, an sie mge von dir ein brief geschickt werden 25 betreffs besagten tempels des gottes Jhw, da er wiederaufgebaut werde in der festung Jeb so wie er vordem gebaut war und speisopfer und weihrauchopfer und ganzauf dem altar des 26 Opfer wird man (dann) darbringen und wir werden beten fr gottes Jhw in deinem namen
die
|
|

dich allezeit

wir

unsere

frauen und unsere kinder und

25

werden wir

(danu)

darbringen.

haben, ebensowenig die feindschaft zwischen Jobanan und Bagoas ebd. 7, 1. Nehemja's tod drfte etwa ein Jahrzehnt vor unserm pap.
findet sich in der form Wstn Wer dieser Ustau, bruder des 'Anani (vgl. o. nr. 5) war, darf man vielleicht aus der gegenberstellung: Jehobanan, der hohepriester und die priester Ustan, br. d. A., und die jdischen edlen schlieen; vermutlich war er das haupt der weltlichen Vertreter der einheimischen obrigkeit, wie jener das haupt der geistlichen Wrdentrger, also etwa der neben dem hohenpriester stehende ethnarch des Judentums in Palstina. Jedenfalls hatte dieser, gewi mit absieht als bruder eines 'Anani (1. Chron. 3, 24?) bezeichnete Ustan eine art Vertrauensstellung, wie etwa der Jude Hananja in nr. 4 u. 5. Die ablehnende haltung der palstinischen glaubensgenossen erklrt sich schwerlich einfach aus dem religisen gegensatz, in dem sich Jerusalem zu der gyptischen diaspora mit ihren mancherlei resten volkstmlich naiver glaubens-

anzusetzen sein. 19 'wst == pers. Austan; der

name
s.

Wustau

in S.-C.

13, vgl. u.

44.

vorstellungeu und kultusbruchen wuten, vgl. o. zu nr. 4, sondern eher aus bestimmten politischen Verhltnissen am ausgang des 5. jhrdt.'s. So wird sich auch das sofortige eintreten der Samaritaner fr die Judenschaft in J.-S. erklren.

I.

AMTLICHE URKUNDEN

29

27 die Juden
tut,

28 29

30
31
10.

insgesamt, die hier (leben). Wenn man also da schlielich besagter tempel wiederaufgebaut wird, dann wird dir reicherer lohn werden vor Jhw, dem gotte der ihm ganzopfer und schlachtdes himmels als einem opfer darbringt im werte von eintausend talenten silber! haben wir (nachricht) geWegen goldes aber, darber sandt und zur kenntnis gebracht Auch haben wir von allen (diesen) dingen in einem briefe in unserem namen nachricht gesandt an Delajah und Selemjah, die shne des des Sn'blt, des Statthalters von Samarien. Auch hat Arsam von alledem, was uns angetan worden ist, keine kenntnis. Am 20. des Marheswan im jhre 17 des knigs Drjwhws.
| |

Protokollarische iiotiz ber die in Jerusalem und Saniarien gegebene offizielle antwort auf die Bittschrift der Juden von Jeh-Swen (407).
ist

Sach. P. 13467, vgl. hierzu nr. 9, besonders zl. 29. Die notiz wohl von dem berbringer der beiden bittschriften sofort nach erhaltener antwort niedergeschrieben worden zur Untersttzung des mndlichen berichtes an den Satrapen Arsam, der pap. aber eine abschrift davon fr das archiv der jdischen gemeinde in Jeb.
1

Protokollarische

notiz

ber das, was Bagohi und Delajah

mir geantwortet haben,


2 nmlich: Du hast in gypten zu sprechen 3 vor Arsam betreffs der opfersttte des himmelsgottes,
27

wenn du

also tust.

sedaqa; zum religisen Sprachgebrauch, vgl. im 27 f. Lohn A. T. Deut. 24, X3 u. . 28 f. Hier ist wohl auf die gleichzeitige bermittlung eines ansehnlichen geldgeschenkes an den Statthalter angespielt; genau dieselbe formelhafte wendung findet sich in Esr. 4, 14. 29 Die erwhnung der shne des (vielleicht mit offiziellem namen Sin-uballit Saneballat geheienen) Statthalters von Samarien kann ihren grund darin haben da der vater schon tot war und die beiden (ltesten ?) shne zur zeit dieses Schreibens eine autorittsstellung einnahmen; aber es ist auch mglich, da die jdische gemeinde von J.-S. aus irgend welchen grnden privatim die shne des noch im amt befindlichen Statthalters um ihre Vermittlung (bei Bagoas?) gebeten hat. War S. selbst damals schon den fhrenden kreisen in Jerusalem feindlich gesinnt? Vgl. o. zu zl. 18. 30 Diese notiz ist wohl zugefgt worden, um den anschein zu vermeiden, als beseh werten sich die bittsteiler ber ihren eignen

Satrapen.

30

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYRI

4 die in der festung Jeb gebaut 5 vordem, vor Knbwzj,

war

6 die jener verdammte (?) Wjdrng zerstrt hat 7 im jhre 14 des knigs Drjwhws: 8 da sie (wieder) gebaut werden mge auf derselben stelle, wie sie vordem war; 9 und Speisopfer und weihrauchopfer mge man darbringen auf 10 jenem altar, gleichwie man vordem 11 zu tun pflegte.
in gypten hier bestimmt vorausund die mission des berbringers der schreiben nach erusalem und Samarien wohl einige monate dauerte, so darf geschlossen werden da die rckkehr des Satrapen vom knigshofe fr das jhr 407 erwartet wurde, vgl. o. nr. 9 zl. 4. Der bote war wohl ausgeschickt worden in der erwartung, da er eine schriftliche entscheidung der beschwerde von Bagoas und den Samaritanern erwirken wrde, vgl. nr. 9, zl. 24. Aus obigem pap. ersehen wir, da er mndlich abgefertigt wurde, und zwar von Bagoas und Delaja war Schelemja schon tot? zugleich in einer antwort, d. h. in Samarieu wird man sich mit dem bescheide des Statthalters Bagoas ohne weiteres einverstanden erklrt haben. Diesen bescheid sollte nun der bote dem Satrapen 'Arsam berbringen. Die antwortgeber haben also der vernderten politischen situation rechnuug getragen, aber die art, wie sie es getan haben, ist auffllig. Warum haben sie die bittschrift der Juden von JebSewen nicht offiziell beantwortet, sondern es bei einem kurzen mnd-

Da

Arsam's anAvesenheit
,

fesetzt wird

lichen bescheide fr eine audienz des boten bei dem satrapen bewenden lassen? Mau beachte ferner, da am Schlsse nur von speisund weihrauchopfern gesprochen wird auch das ist gewi nicht zufllig, vgl. u. zu nr. 12. Es sieht nicht so aus, als habe man sich damals in Palstina sehr fr die in ihren rechten gekrnkten gyptischen glaubensgenossen engagiert.
;

der jdischen gemeinde von Jeh-Swen an den Satrapen Arsam (407). Straburger Pap., von Euting in Extrait des M^moires prsent^s par divers savants a l'Acad. des Insc. et B -L. I, 11, 2
11. Bittschrift
publiziert; vgl. auch Lidzbarski's Bemerkungen Ephem. f. Sem. Epigr. II und Sachau s. 26 f., U. s. 8 ff., 3 fragmente, die beiden ersten im ganzen gut erhalten, von dem letzten sind die zeilenanfnge und enden zerstrt.

(1903)

AI
unter den gyptischen abteilungen abund 2 fielen haben wir unsern posten nicht verlassen irgendwelcher schaden wurde bei uns nicht gefunden. Im jhre 14 des knigs Drjwhws, als Unser Herr ArSam
, ,
|
|

I.

AMTLICHE URKUNDEN

31

der festung Jeb anein komplett (?) (haben sie gemacht) 4 gestiftet haben mit Wjdrng, der hier kommandant war geld und schtze Es waren einige 5 haben sie ihm gegeben. von den
:
|

dies zum knige gezogen war, die priester des gottes Hnub in

ist

die Schandtat,

die

des knigs
zerstrt (?),

in der

festung Jeb

sie

haben

(sie)

und

eine

mauer, gebaut

in

der mnsj't der

festung Jeb

ist diese mauer (wieder) gebaut in der mnsj't der festung. Es ist da (auch) ein brunnen, der angelegt mitten in der festung, und wasser mangelt (ihm) 2 ist nicht zu trnken die (ganze) garnison soda sie selbst aus diesem brunnen wasser 3 wenn sie belagert (?) wren, trinken knnten. Genannte priester des Hnub haben diesen

und nun

4 brunnen
5

verstopft.

Wenn

(die

sache)

klar

gemacht

werden wird von den richtern, den


eingesetzt

tjpt,
|

sind in der provinz Tstrs.

Herrn knde werden entsprechend dem und was wir auseinandergesetzt haben.
.

den gwsk, die so wird nserm was wir gesagt

deine

(?)

in

der festung Jeb

wir

3 4 5 6
7
.
.

wenn

(?)

nicht gefunden
(?),

worden
(?)

ist

gypter

herbeizuholen aus

zu tun daselbst

dem

gotte

Jhw

sondern unsere die ausstattung haben

eigen gemacht

wenn

(?)

sie genommen (und) sich zu (?)... es Unserm Herrn gut scheint gar viel,

mals bedenke (?) 10 wir von dem beere 11 Unserm Herrn gut scheint

so

mge

gestellt

werden
12 13 14
wir,

wenn

es

Unserm Herrn [gut


sie

scheint]

....

irgend etwas, was


der uns gehrt, den
zerstrt

haben

In diesen 3 fragmenten ist ohne zweifei von denselben ereignissen die rede, wie in der bittschrift nr. 9, nur erfahren wir hier genaueres ber die umstnde, unter denen der Jahwetempel in Jeb i. j. 410 zerstrt wurde. Wie es scheint, hing dieser racheakt der Hnub-priester mit einer revolte gyptischer truppenteile zusammen, in der die jdische kolonie treu zum knige hielt. Auch

32

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYEI

bei dieser emprung mssen aber die priester eine fhrende rolle gespielt haben, sonst knnte nicht in obiger beschwerdeschrift die Zerstrung des tempels und die direkt gegen die persische herrschaft gerichteten angriffe der priester auf die Sicherheit der festung Jeb so eng miteinander verbunden sein. Wahrscheinlich hat sich die wut der gyptischen priester nach der schnellen niederwerfung des aufstandes gegen die Juden gerichtet, deren treue die plane der nationalen fanatiker vereitelt hatte. Im hinblick auf diese begleitenden militrischen umstnde, die die vorboten des groen gyptischen aufstandes unter Artaxerxes IL waren, erscheint das verhalten des persischen kommandanten in der wichtigen grenzfestung,

Wjdrng, umso
Die

strafbarer. bittschrift kann nur

von den Vertretern der jdischen

gemeinde

aufgesetzt, der adressat schwerlich ein anderer als der satrap sein (A 2 spricht nicht dagegen); danach liee sich der kpf der Urkunde leicht wiederherstellen, vgl. z. b. nr. 9. Ihre abfassungszeit ergibt sich aus nr. 9 zl. 30 und nr. 10. In nr. 9

Arsam

wurde ausdrcklich betont, da A. von der den Juden zugefgten krnkung nichts wisse nr. 10 setzte die inzwischen erfolgte oder wenigstens baldige rckkehr des Satrapen nach gypten voraus. Unsre bittschrift ist aber ohne zweifei direkt an ihn gerichtet, also
,

ehestens in die mitte des jahres 407, vor die eingbe nr. 12. scheint Arsam eine genaue Untersuchung ber die Vorgnge in Jeb angeordnet zu haben, vgl. B 4f. (die hier erwhnten gwsk sind die gsak, die obren des knigs", wie es griechisch heit, d. h. die polizei). Der eigentliche gegenstnd unsrer bittschrift ist leider nicht sicher zu erkennen, da C sehr fragmentarisch ist; man darf aber herauslesen, da es sich um den Wiederaufbau des zerstrten tempels und Schadenersatz fr die geraubten kultusgefe handelte.
fllt sie

Damals

12.

Bittschrift von fnf mitgliedern der jdischen gemeinde in Jel) (407).

Sach. P. 13472, wie es scheint entwurf einer bittschrift; die Zeilenenden sind fast alle zerstrt. Der pap. stammt wohl von anderer band als nr. 9.
1

Deine knechte, Jdnjah

bai'

Gm[arja] mit namen

2 Ma'uzi bar Natan mit namen: 1

3 Sma'ja bar Haggai mit namen: 1 4 Hose' bar Jatom mit namen: 1 5 Hose' bar Natun mit namen: zusammen 5 manner 6 von S^wen, die in der Festung Jeb be[sitz hab]en (?), 7 sprechen also: Wenn Unser Herr 8 und der tempel des gottes Jhw, der 9 in der festung Jeb, wie er vor[dem gebaut war(?), 10 und qn, rinder, ziegen, mqlvr [nich]t(?) dort dargebracht
vperden,

11 sondern weihrauchopfer und speisopfer

I.

AMTLICHE XXRKUNDEN

33

12 und Unser Herr 'wdjs macht(?) 13 hat man gegeben(?) an das haus Unseres Herrn 14 an gerste 1000(?j artaben

Da auch dieses Schriftstck sich auf den jdischen tempel in Jeb bezieht und von den Vertretern der jdischen gemeinde daselbst aufgesetzt worden ist, unterliegt keinem zweifei. Von den im eingang genannten personen deren erste der in diesen pap. oft genannte ethnarch der gemeinde ist, erscheinen Jdnja und Ma'uzi auch Der gegenstnd unseres pap. in dem brief aus der Thebais (nr. 8). ist, wenn nicht alles tuscht, die bitte um erlaubnis zu voller wiederaufnhme des opferkults in dem 410 zerstrten tempel; er schliet also zeitlich unmittelbar an die korrespondenz der gemeinde mit den palstinensischen behrden und dem Satrapen 'Arsam wegen Wiederherstellung des tempelgebudes und wiederaufnhme des kultus an (nr. 9 11), gehrt also wohl in das jhr 407, Man wird nicht fehl gehen wenn man ansptestens wohl 406. nimmt, da diese bittschrift au den Satrapen (er heit auch hier wie immer nur Unser Herr", vgl. nr. 9 zl. 18 u. .) durch den fr die Juden ungengenden ersten bescheid nr. 10 hervorgerufen worden ist. Auch hier bleibt leider manches dunkel, 'wdjs (zl. 12) ist wohl ein persisches appellativum, nicht eigenname; am Schlsse scheint von einem geschenk an den Satrapen die rede zu sein 1000(?) artaben
,

In der aufzhlung der opferarten zl. 10 f. sind animalische und vegetabilische opfer in gegensatz gestellt, aber was ist qn und mqlw? hebr. son). qn schafe? (Lidzbarski; nach Halcvy qn 'an Wenn in zl. 6 der term, techn. , besitz baben* (mit besitz ausgerste (etwa 3500 scheffel,
1

wenn

artabe

= 3^2

modius?).

o. nr. 7) angewendet ist, so liegt hier eine bezeichnung wie S.-C. D 2 (u. s. 37) vor: die offizielle militrische bezeichnung der in der provinz Tstrs stehenden truppen war, nach der hauptgarnison, wo das bezirkskommando war, beer von Sewen" (vgl. o. nr. 2 kol. 3) dazu tritt die angbe der garnison wo die betreflPenden als militrkolonen dauernd ansssig sind, hier Jeb.

gestattet"? vgl.

12 'wdjs

pers.

avadaesa information" (E. Meyer)?

Staerk,

Papyri.

n. JURISTISCHE
1.

URKUNDEN.
Maliseja bar Jdnja

Aus dem archiv der familie


in Jeb.

Die folgenden 10 pap. stammen wahrscheinlich aus dem besitz und werden einmal zu erbschaftszwecken aus dem nachla gesammelt worden sein. Sie ermglichen uns, das Schicksal einer jdischen familie unter den militrkolonen in JebSewen durch eine ganze generation hin zu verfolgen. Die bezeichnung der pap. schliet sich an die von den herausgebern gewhlte an, nur sind C und D angestellt. ber die hier genannten mnzwerte vgl. die bemerkung u. s. 72. Einige der zu den ersten dieser pap. gegebenen sachlichen erklrungen gelten fr die ganze serie.
einer familie in Elephantine

A.

Urkunde ber

eine Servitut
;

(471).

Bodl. Libr. MS ram. b 1 nur ganz wenige bruchsteilen ; zl. 5 ist nachtrglich vom Schreiber in den text der Urkunde eingesetzt worden.
18. des Ell, d. i. der 28. des Pahons, im 15. jhre knigs Hsj'rs hat Qonja, shn des Sadoq, Aramer von S^wen von der abteilung Warezath, dem Mahseja, von der abteilung 3 shn des Jdnja, Aramer von S^wen Warezath, folgende erklrung gegeben: Ich bin zu dir gekommen und du hast mir den torvpeg deines hauses berum dort errichten zu knnen 1 'gd. Diese 'gd 4 lassen gehrt dir; sie hngt zusammen mit meinem hause an [Diese 'gd hngt zusammen mit der 5 dessen oberer ecke. von der oberen Seite meines hauses von unten bis oben
1

Am

2 des

6 ecke

meines hauses

bis

zum hause
Hasjaras,

des Z^karj].

In zu-

1 Hj'r (vgl.

u.

2,

1)

Xerxes.

II.

JURISTISCHE URKUNDEN

35

kunft bin ich nicht berechtigt, dich daran zu hindern, auf


7

dieser dir gehrigen 'gd einen

dich hindere, so werde ich dir die


8 hrt

bau aufzufhren. Wenn ich summe von 5 keres nach


|

10
11

12 13

14
15 16 17 18 19

20

kniglichem gewicht zahlen, reines silber; die 'gd aber getrotzdem. Und wenn Qonja stirbt, so darf in dir Zukunft weder shn noch tochter, weder bruder noch weder verwandter noch fernerstehender, weder Schwester, militr- noch Zivilperson den Mahse oder einen nachkommen von ihm hindern, einen bau auf dieser ihm gewer von ihnen (daran) hindert, hrigen 'gd zu errichten gezahlt ihm die oben angegebene summe, aber die 'gd hrt trotzdem dir, und du hast freie hand, darauf einen bau bis oben aufzufhren. Ich Qonja habe auch nicht zu Mahse zu sagen: dieser torweg gehrt dir das recht, nicht, und du darfst nicht (durch ihn) hinausgehen auf zwischen uns und dem hause des Schiffers die Strae, die Ppt'wnjt ist. Wenn ich dich (daran) hindere, so werde du aber hast freie dir die oben angegebene summe zahlen, hand, diesen torweg zu ffnen und auf die strae, die Geschrieben hat diese zwischen uns ist, hinauszugehen. Urkunde P^latja, shn des 'Ahiu nach dem diktat des Qonja; zeugen dafr: zeuge (ist) Mahseja, shn des J^'sa'ja; zeuge zeuge (ist) S^ma'ja, shn des (ist) Stbrzn, shn des 'trlj; zeuge (ist) Bgdt, Hose'; zeuge (ist) Prtprn, shn des 'rtprn; zeuge (ist) shn des N^bokdrj N^boli, shn djes Darga; Bntrs, shn des Rhmr'; zeuge (ist) Sillem, shn des Hosa'ja. rckseite: Urkunde ber die 'gd, die er gebaut hat, ausgestellt von Qonja fr Mahseja.
| |

Das Verstndnis dieser Urkunde leidet etwas darunter, da wir nicht genau wissen, was eine 'gdist; wahrscheinlich einebalkenkonstruktion, die ber der torfahrt des grundstcks des Mahseja errichtet worden ist und die bis zum dache des nachbars Qonja reichte, um dessen terrasse zu erweitern.
9 Die Unterscheidung von militr und brgerlichen dementen Jeb-S^wen beweist devxtlich, da die ehemalige militrkolonie sich lngst zu einer stdtischen ansiedlung entwickelt hatte, in der wohl allerdings die garnison mit ihrer besonderen organisation und wirtschaftlichen Stellung eine hervorragende rolle spielte. Sie bestand wohl am anfang des 5. jhrdt.'s schon mindestens 100 jhre, vgl. I, 9 zl. 13 f. 15 ff. Die vom Schreiber aufgesetzten Urkunden wurden von den hinzugezogenen zeugen eigenhndig unterschrieben.

in

3*

36

ALTE UND NEUE ABAMISCHE PAPYRI

B.

Gewhr Schaftserklrung

(464).

Mus. Cair. nr, 37107; links eine von oben nach unten durchgehende bruchstelle, sonst nur unbedeutende defekte.
1

2 zu
3

6
7

18. des Kislew, d. [i. der 17.] des Thot, im 21. jhre, anfang der knigsherrschaft als der knig 'rthsss seinen thron bestiegen hatte, hat Dargman, shn des Harsin, ein Horazmier, der in der festung Jeb seinen Standort erhalten hat, von der abteilung 'Artabano, dem Mahseja, shn des Jdnja, Juden von der festung Jeb, von der abteilung Warezath, folgende erklrung gegeben: Du hast mir schwren mssen bei dem gott Jhw in der festung Jeb, du und deine Frau und dein shn, insgesamt 3 (personen), wegen des (angeblich) mir gehrigen grundstcks, wegen dessen ich gegen dich einen proze angestrengt Damedat und seinen kollegen den richtern hatte vor die haben dir einen eid auferlegt in bezug auf mich zu schwren bei Jhw wegen dieses grundstcks: ,da es nicht Dargraan's grundstck ist, (sondern) mein eigentum ist es". Nun dies sind die grenzen dieses grundstcks,
,
|
| | | |

Am

8 wegen

dessen

du

mir

hast

einen

eid

leisten

mssen

mein haus stlich davon, das haus von Qonja, dem 9 shn Sadoq's, Juden von der abteilung Atrwpdn, westlich 10 davon, das haus von [J^zajnja, dem shn des rija, Juden von der abteilung Warezat unterhalb davon, das haus von 11 'Espmet, dem shn des Pwt'wnjt, dem kataraktschiffer, oberhalb davon. Du hast mir schwren mssen bei Jhw

Dargman's

12 und ich bin befriedigt wegen dieses grundstcks. Ich bin nicht berechtigt, gegen dich klage anzustrengen, weder
|

bruder oder Schwester

13 ich noch
Stcks,

ein

nachkomme

von mir wegen dieses grund-

von mir, verwandter oder fernstehender gegen dich oder shn oder tochter von dir, bruder oder Schwester von dir, verwandten oder fernerstehenden. 14 Wenn man gegen dich klage anstrengt in meinem namen
|

Artakhathr, Artaxerxe I., vf^l. o. nr. 1. ..Das sich auf das letzte Jahr des Xerxes. 4 ber Jhw vgl. o. s. 25. G Damedat ist wohl der pratarakh (vgl. o. s. 25) in seiner eigenschaft als Vorsitzender des zivilgerichts. lof Unterhalb und oberhalb wohl nrdlich und sdlieh nach der fr gypten wahrscheinlichen orientation.
1 'rtbss
1.

datum bezieht

II.

JURISTISCHE

UBKDNDEN
ich
dir
die

37

15 16

17

18 19

20
22

nach kniglichem gewicht, 2 viertel auf den zehner, dieses grundstck aber gegen ist trotzdem dein eigentum, und du bist gesichert jeden proze, den man gegen dich anstrengen will wegen Geschrieben hat diese Urkunde 'Ito, dieses grundstcks. shn des 'Aba, in der festung S^wen nach dem diktat Dargman's. Zeuge (ist) Hose', shn des Petehnum; zeuge Gadol, shn des Jigdal; zeuge (ist) G*'marja, shn (ist) Sinksid (?), shn des'Ahiu; iPsullam, shn des Hose'; des N^bosamsakin zeuge (ist) Hadadnri der Baby lonier; 21 zeuge (ist) Gdalja, der shn des 'Ananja; zeuge (ist) 'Arjisa', shn des 'Arustmr. Verzichturkunde, die ausgestellt hat Dargman, rckseite: shn des Harsin, fr Mahseja.
:
|

wegen dieses grundstcks so zahle zwanzig sage von 20 keres

summe

Diese Urkunde enthlt die ausdrckliche anerkennuDg des richterlichen Urteils, das in dem proze Dargman bar Harsin gegen Mahseja bar Jdnja gefllt worden ist. Objekt desselben war ein bestimmtes grundstck in Jeb (vgl. u. J.), ber das der klger, der vielleicht erst neuerlich nach Jeb in garnison gekommen war, mit Mahseja in streit geraten war. In diesem proze, der wohl in Jeb vor dem zustndifjen gerichtshof gefhrt worden war, hatte der beklagte durch eidesleistung vor dem gott der Juden (vgl. dagegen u. G) sein eigentumsrecht erstritten. Warum obige gewhrschaftsleistung in S^wen aufgesetzt worden ist, wissen wir nicht. Das strittige grundstck hat der beklagte spter seiner tochter Mibtahja als heiratsgut verschrieben, vgl. C und D.

D.

Urkunde ber
Mos. Cair. nr. 37114,

ein stck heiratsgut


ein
bis

(461).

auf kleine defekte in der an-

gebogenen aufschrift vllig unversehrt erhaltener pap. von 62 cm


lnge.

21. des Kislew d. i. am 1. des Mysore im 6. jhre 2 des knigs 'rthsss hat Mahseja, shn des Jdnja, Jude mit grundbesitz in der festung Jeb von der abteilung Homadt, 3 der frau (?) Mibtahja, seiner tochter, folgende erklrung 1
|

Am

gegeben:

meinem

Ich 'habe dir zu meinen lebzeiten und fr nach tode 1 mir gehriges hausgrundstck geschenkt;
|

4 seine mae sind: die

lancfseite

von unten

bis

oben 23 eilen

1 Zum knigsnamen vgl. B 1 die zahl 6 ist verschrieben fr 5. 2 So wird der term, tecbn. mehahsen zu deuten sein, vgl. o. I, 7 und u. 2, 2 zl. 2. S nsn frau, dame V Vgl. aber u. 2, 3 zl. 2.
;

38
5 6
7

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYRI


1 spanne, die breitseite von osten bis westen 21 eilen nach seine grenzen oberhalb davon stt das (?) haus Dargman's, des sohnes des Harsin, daran; unterhalb davon das haus Qonja's, des sohnes des Sadoq; stlich davon das haus des Jzn, des sohnes des Urija, deines mannes, und das haus des Z^karja, des sohnes des Natan; westlich davon das haus 'Espemet's, des sohnes des Ppt'wnjt, des kataraktschiffers. Dieses haus(grundstck) habe ich dir als grundstck geschenkt zu meinen lebzeiten und fr nach meinem tode du hast freie Verfgung darber von heute ab und fr immer, und (auch) deine kinder nach dir: wem du willst, kannst du es schenken. Nicht habe ich einen andern shn oder tochter, bruder oder Schwester, frau oder sonst einen andern, der verfgungsrecht ber dieses grundstck hat, sondern nur du und deine kinder fr immer. Wer gegen dich klage und proze anhngig macht, gegen dich oder shn oder tochter von dir oder sonst jemand, der zu dir in beziehung steht, wegen dieses grundstcks, das ich dir geschenkt habe und dir einen proze macht vor dem gerichtsherrn und dem richter, hat dir oder deinen kindern die summe von 10 keres zu zahlen nach kniglichem gewicht, 2 viertel sage 10 auf den zehner, und fernerhin gibt es kein prozessieren; dieses haus(gi'undstck) aber gehrt trotzdem dir und deinen kindern nach dir. Man soll nicht gegen dich eine neue oder alte Urkunde auf meinen namen hin wegen dieses grundstcks vorbringen drfen, (es) (irgend) einem andern zu geben: die Urkunde, die man gegen dich vorbringen sollte, hat als falsch zu gelten; ich habe sie nicht ge|

und

10
11

12

13 14

16

17

geschrieben
|

und

sie

soll

vor gericht nicht

angenommen
|

18 werden, weil diese Urkunde hier in deiner hand ist. Und auch ich Mahseja werde in Zukunft nicht widerrufen 19 gegen dich, um dieses dir gehrige grundstck andern zu Wenn 20 geben. Bebaue (es) und gib (es), wem du willst. ich in Zukunft klage und proze gegen dich anhngig
, ,
|

6 Jazan
assyr, sagnu richtet" eine

ist

== bab.

kosename fr Jezanja. 13 sgn entspricht dem saknu und mu hier in Verbindung mit

militrische persnlichkeit sein, die den vorsitz in gerichtshof hatte, vor dem die militrkolonen von Jeh-S^wen ihre Streitigkeiten entscheiden lieen es ist wohl der rabh-hajl oder der pratarakh gemeint, vgl. o. B zl. 6 und u. zl. 5 f. 18 Oder: solange diese Urkunde etc.", vgl. u. 2, 8 zl. 19.

dem

II.

JURISTISCHE

URKUNDEN

39

so werde 21 mache und sage: ich habe (es) dir nicht gegeben, ich dir die summe von 10 keres nach kniglichem gewicht zahlen 2 viertel auf den zehner und fernerhin gibt es 22 kein prozessieren, dieses haus(grundstck) aber gehrt dir trotzdem gehe ich mit klage (gegen dich) vor so werde
|

ich

nicht

recht
ist.
|

23 deiner hand

bekommen, weil diese Urkunde hier Auch ist noch eine Verzichturkunde
,

in da,

die Dargman, shn des Harsin, der Horazmier, mir auswegen dieses grundstcks als er deswegen 24 gestellt hat (klage) anhngig gemacht hatte vor den richtern, und mir und ich ein eid auferlegt worden ist in bezug auf ihn da es mir gehrt; eine verzicht25 ihm geschworen habe, urkunde hat er (damals) geschrieben und mir ausgehndigt du sollst sie in besitz 26 diese Urkunde habe ich dir gegeben Wenn in zukunft Dargman oder ein shn von behalten. wegen dieses haus(grund27 ihm (klage) anhngig macht stcks), so hole diese Urkunde hervor und gegen ihn fhre diese Urkunde 'Atar28 proze damit (?). Geschrieben hat suri, shn des N^bozr'bn, in der festung S^wen nach dem zeuge (ist) G^marja, 29 diktat des Mahseja. Zeugen dafr: shn des Mahseja; zeuge (ist) Z^karja, shn des Natan; 30 zeuge (ist) Hose' shn des P'^lalja zeuge (ist) Z^karja, 31 shn des M^sullam; zeuge (ist) Ma'zja, shn des Malkija zeuge (ist) Sma'ja, shn des Jdnja; zeuge (ist) Jdnja, zeuge (ist) Mahse, shn des J^sa'ja; 32 shn des Mahseja; 33 zeuge (ist) Hose', shn des Jigdal. 34 rckseite: Urkunde ber ein haus(grundstck), das Mahseja, shn des Jdnja, der Mibtah, der tochter des Mahse, geschenkt hat.
|

Diese Urkunde bezieht sich wohl auf einen teil des heiratsgutes, das Mahseja's tochter Mibtah "a bei ihrer ersten ehe mit Jezanja bar Urija erhalten hat. Das ihr damals ausgehndigte grundstck ist dasselbe, das der vater i. j. 464 von Dargman erstritten hatte und ber das dieser Urkunde hatte ausstellen mssen. Auch diese hat Mibtabja bei der eheschlieung erhalten, um eventuell ihre rechte zu verteidigen.

C.

Urkunde ber

ein stck heiratsgut

(460).

Mus. Cair, nr. 37106, doppelseitig beschrieben;


bruchstelle rechts oben gut erhalten.

bis auf eine

Am

[21.]

des [Kislejw,

[d.

i.

der

1.]

des

[Mysore]',

im

1 Vffl. zu B.

40

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYBI

6. jhre des knigs 'rthsss, hat Mahseja, shn des Jdnja, j[ude von J]eb, von der abteilung Homadt, dem Pzanja, 3 shn des Urija, von derselben abteilung folgende erklrung
| |

gegeben

ich besitze 1 hausgrundstck westlich


|

von deinem

4 hause, das ich meiner tochter Mibtahja, deiner frau, geschenkt habe, und worber ich ihr eine Urkunde ausgestellt habe. Die mae dieses hausgrundstcks (sind): 13 eller 5 und eine spanne bei 11 auf Nunmehr sage ich, (?) Mahseja, zu dir: dieses grundstck bebaue und stelle sein G (ihr?) vieh (dort) ein(?) und wohne darauf mit deiner frau.
|

Aber du
7

bist nicht berechtigt, dieses haus(grundstck) zu


|

8
9

10

11

12 13
14

15

16
17

18

verkaufen oder (es) nach belieben an andi-e zu verschenken, sondern deine kinder von meiner tochter Mibtahja sie sollen das verfgungsrecht darber haben nach euch. Wenn du in Zukunft dieses grundstck bebaust, nachher aber meine tochter dich hat" und von dir fortgeht, so soll sie nicht berechtigt sein es zu nehmen und andern zu schenken, sondern deine kinder von Mibtahja, sie sollen das verfgungsrecht darber haben als entgelt fr die arbeit, die du (darauf) verwendet hast. Wenn sie sich von dir trennt, soll eine hlfte des haus(grundstcks) ihr gehren, und ber die andere hlfte sollst du das verfgungsrecht haben als entgelt fr die baulichkeiten, die du auf diesem haus(grundstck) aufgefhrt hast: und ber diesen teil wieder sollen deine kinder von Mibtahja, sie allein, das verfgungsrecht haben nach dir. Wenn ich in zukunft gegen dich klage und proze anhngig mache und sage: Ich habe dir dieses grundstck nicht zum bebauen gegeben und habe dir diese Urkunde nicht ausgestellt, so werde ich dir die summe von 10 keres nach kniglichem gewicht zahlen und fernerhin 2 viertel auf den zehner soll es keinen proze mehr geben. Geschrieben hat diese Urkunde 'Atarsuri shn des [NJ^bozr'bn in der festung dafr: S^wen nach dem diktat des Mahseja. Zeugen zeuge (ist) Hose', shn des P^lalja; zeuge (ist) Z^karja, shn des Natan; zeuge (ist) G^marja, shn des Mahseja;
,
| |

3 f. Vgl.

zl.

4flF.

und

bes. 6f.

auf genauere abgrenzung

ist

hier gewi mit absieht kein wert gelegt worden. 5 Vgl. o. 5; b'st', wrtlich auf (nach) einem" ist wohl bezeichnung eines normalmaes. 9 hassen" ist seit alters term, techn. fr lsung der ehe durch den mann resp. die frau, vgl. Cod. Hammurapi 142 und im A. T. Deut. 24, 3 u. .

II.

JUKISTISCHE URKUNDEN

41

19 zeuge

zeuge ist Ma'azja, (ist) Z'*kai-ja, shn des M^sullam; shn des Malkija; zeuge (ist) S^ma'ja, shn des Jdnja; 20 zeuge (ist) Jdnja, shn des Mahseja; zeuge ist Natan, shn zeuge 21 des 'Ananja; Zeuge (ist) Hose' [shn] des R^'uja; zeuge (ist) Zakkur, shn (ist) Mahseja, shn des J^'sa'ja; des S^phanja; zeuge (ist) Ho[e', shn des Jigda]l.
|
I

Pap. C ist die notwendige ergnzung zu D, der hier berall vorausgesetzt wird: dort wurden die rechte der tochter an dem grundstck, das ihr der vater mit in die ehe gegeben hatte, festgesetzt, hier die des Schwiegersohns; dadurch wird die bestimmung Hinsichtzl. 9 f. wesentlich modifiziert. ber dieses stck der dos lich der ansprche des Schwiegersohnes an das objekt, propter impensas werden nmlich zwei flle unterschieden die ev. lsung der ehe durch die frau a) wenn der mann dazu veranlassung gab, zl. 8 f., und b) wenn die frau den mann bswillig verlassen sollte, zl. 10 f. Im ersteren falle gingen diese ansprche auf seine kinder ber, im zweiten fiel ihm die hlfte des objekts zu mit beschrnkung des freien Verfgungsrechts zugunsten der kinder. Beide pap. sind ein beweis fr die mehrfach zu beobachtende tatsache, da im altertum fr ein und dasselbe rechtsgeschft mehrere Urkunden ausgestellt wurden, vgl. Spiegelberg, demotische pap. aus den knigl. mus. zu Berlin (1902) s. 2 und unten zu 2, 6.

E.

Urkunde ber hingbe


Mns. Cair. nr. 37108, mit

an zahluugstatt

(446).

einer kleineren stelle links von der mitte abwrts.

und greren bruch-

2. des Kislew, d. i. der 10. des monats Mysore', im 1 des Jdnja, 2 19. jhre des knigs 'rthsss hat Mahseja, shn Aramer von S^w^en von der abteilung Warezath seiner tochter Miptahja folgende erklrung gegeben Ich habe dir shn das mir M^sullam 3 ein haus(grundstck) gegeben fr seinen des Zakkur bar 'Ater, Aramer von S^wen (vollen) wert gegeben hat und worber er mir eintf Urkunde 4 ausgestellt hat; das habe ich meiner tochter Miptahja gedie sie mir gegeben als entgelt fr die Wertgegenstnde
|

Am

gegeben hatte, als ich eingesperrte?) war in der festung; und habe nicht geld und wert5 ich habe sie (?), Darauf(?) habe ich dir zu zahlen. gegenstnde gefunden 6 dir dieses haus(grundstck) gegeben als entgelt fr diese deine Wertgegenstnde, im werte von 5 keres, und habe
|

4 hndz; vgl. zu diesem persischen fremdwort 1 Vgl. 1. 11 B zl. 2. Hier steht wahrscheinlich eine verbform 'plat; bedeutung bis jetzt unbekannt. 5 Oder: deswegen?
0. I,

42

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYRI

7 dir (auch) die alte

10

11

12

13 14

Urkunde ausgehndigt, die mir besagter Msullam darber ausgestellt hat. Dieses haus(grundstck) habe ich dir (also) gegeben, und ich verzichte (fr immer) darauf. Dir gehrt es und deinen kindern nach dir; we[m du willst,] kannst du es geben. Ich kann nicht, weder ich noch meine kinder noch (sonstige) nachkommenSchaft von mir noch irgend ein andrer, gegen dich klage noch proze anhngig machen wegen dieses haus(grundstcks) das ich dir gegeben habe und worber ich dir eine Urkunde ausgestellt habe. Wer gegen dich klage und proze anhngig macht, ich oder bruder oder Schwester, verwandter oder fernerstehen [der, milijtrperson oder Zivilist, wird dir die summe von 10 keres zahlen, und (dieses) haus(grundstck) gehrt dir trotzdem. Auch kann kein andrer gegen dich eine neue oder alte Urkunde vorbringen, sondern dies (hier) ist die Urkunde, die ich dir ausgestellt und eingehndigt habe, We[r] gegen dich eine Urkunde [vorbrinjgt, die habe ich nicht geschrieben. Dies nun sind die grenzen dieses haus(grundsteks) oberhalb davon das haus des Ja'i[r, des sohnes des P]nuPja, unterhalb davon der tempel des gottes Jhw, stlich davon das haus des Gadol,
|
| |

15 des sohnes des 'Ose', und die strae dazwischen, westlich davon [das grundstck] des Marduk(?), des sohnes des Paltu,
|

des priesters der gtter

[Hn]m und
dir

[Sa]ti(?).

Dieses hausich

16 (grundstck)
17

habe

ich

gegeben

und
|

verzichte

darauf (ein fr

alleraal);

dir gehrt es fr alle Zeiten,

und

schenke es. Geschrieben hat diese Urkunde Natan der shn des 'Ananja, nach dem diktat des Mahseja, und die zeugen dafr: gesehrieben hat (dies) 18 eigenhndig Mahseja, shn des J.; Mtrsrh, shn des Mtrsrh; 19 Wstbrzn(?), der shn des 'Atarli, der silberschmied; zeuge (ist) Barberi, shn des Dargi, der silberschmied des ortes; 20 [zeuge (ist) shn des S^ma'ja;- Zakkur, shn
willst,
,
|
|

wem du

des

Sillem.

21

rckseite:

Urkunde von Mahseja, dem shn des Jdnja,


seine tochter [Miptahj]a.

fr

8 Oder: bestimmungen

Verwandtschaft
vgl.
o.
ff.

von mir?

gyptischen gtter Sati (2ati.g), vgl. u. III, 1 u. F. 19 Barberi nennt sich kaspaj zi 'atr (von der garnison"); ob zum unterschied von dem andern nichtoffiziellen silberschmied ?

B zl. 7 Khnum (Xvovfi) und

13 Zu den grenz15 Die in Jeb verehrten

und

II.

JURISTISCHE

UBKNDEN

43

Aus dieser Urkunde ist leider nicht deutlich zu ersehen, warum der vater Mahseja gentigt gewesen war, seiner tochter Mibtahja ein von ihm vor jhren gekauftes grundstck zn berlassen. Wie es scheint, war er durch irgendwelche umstnde in eine Zwangslage geraten und hat in dieser situation werte an geld oder Sachen, die ihm seine tochter geliehen hatte (zu welchem zweck?), veruern Diesen seinen Verpflichtungen resp. fr sich verwenden mssen. ist er dann spter durch cession eines kleinen grundstcks nachgekommen.
F.

Urkunde ber
Mus. Cair, 37112,
bis
;

eine Verzichtleistung

(440).

intakt erhalten
vgl. u.

auf die aufschrift auf der rckseite vllig zwischen zl. 3 und 4 ist ein wort eingeschoben,

1 14. des Ab, d. i. der 19. des Pahons, im 25. jhre 2 des knigs 'rthsss hat Pj' shn des Phj, baumeister (?) in der festung S^wen der Mibtahja der tochter des 3 Aramers Mahseja bar Jdnja von S^wen, von der abteilung Warezat, folgende erklrung gegeben In hinsieht den wir in S^wen gefhrt haben auf den proze habe produkte, kleidungsgegenstnde, 4 ich verzichtet (?) auf geld,
|

Am

erz

und

eisen,

(berhaupt) alle wertobjekte ehe (?)

und erwerb
|

und

eine

erlegt worden,

Urkunde (?).... Sodann ist dir ein eid aufund du hast mir wegen jener wertobjekte

einen eid geleistet bei der Gttin Sati. Ich bin zufrieden6 gestellt durch diesen eid, den du mir geleistet hast wegen jener wertobjekte und ich habe (alle ansprche) an dich 7 aufgegeben. In Zukunft kann ich nicht gegen dich klage 8 und proze anstrengen gegen dich shn oder tochter von dir, wegen jener wertobjekte, wegen der du mir 9 einen eid geleistet hast. Strenge ich gegen dich klage und proze an oder strengt mein shn oder meine tochter gegen dich klage an wegen dieses deines eides so zahle 10 ich, Pj', oder meine nachkommen der Mibtahja die summe von 5 keres nach kniglichem gewicht, und (fernerhin) soll 11 kein proze anhngig gemacht werden; ich verzichte auf
I |

1 Vgl.

1.

Verbform nprt.

3 Dies ist die wahrscheinlichste bedeutung der 4 Nach: Urkunde mu versehentlich ein verb aus-

gelassen sein, vielleicht habe ich (dir) ausgestellt". Es wre nun das nchstliegende, dieses verb in dem ber Urkunde und sodann stehenden wort 'ntw zu sehen, aber es steht ganz deutlich 'antu

ehe"

da.

Sollte

dieses

wort mit Urkunde zu ,,eheurkunde" zu-

sammenzuziehen sein?

44
jede
klage

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYEI

Geschrieben hat diese Urkunde in der festung Swen nach dem diktat des Pj', des sohnes des Phj. Zeugen dafr: Luhi, shn des Mannuki; 13 N^bor^'i, shn des N^bonatan; 'wsbhr {?), shn des Duma N^bor'!, shn des Wstn. 14 rckseite: Verzichturkunde, die Pj' der Mibta[hja] aus-

und proze.

12

Pt'sj

shn des N*^bonatan

gestellt hat.

der text dieser Urkunde an der entscheidenden stelle nicht mit Sicherheit gedeutet werden kann, so sind wir nicht imstande, bestimmte aussagen ber das zugrunde liegende recbtsgeschft zu machen. Sicher ist nur 1. da ein proze zwischen dem baumeister Pj' und der Mibtahja vorausgegangen ist und 2. da Pj' durch vorliegende Urkunde auf jeden weiteren anspruch an Mibtalija verzichtet. Der in jenem proze von M. geleistete eid sollte otfenbar dazu dienen, ibr eigentumsrecht an den genannten wertobjektcn zu beweisen. Es handelt sich also jedenfalls um eine Vermgensauseinandersetzung; vielleicht bei der ehescheidung? da die Auffllig ist in dieser Urkunde nicht die tatsache das war aus Jdin M. bei einer gyptischen gottheit schwrt wohl aber, geschftsrcksichten noch in talmudischer zeit erlaubt da nur nichtJuden als zeugen auftreten. Hier scheinen besondere Verhltnisse der kontrahenten vorzuliegen.

Da

G.

Heiratsurkunde

(440).

cm lnge mit zwei durch die ganze lnge durchgehenden bruchstellen; am anfang und ende stark zerfasert, daher fehlt die aufschrift auf der rckseite; mehrere nachtrgliche einfgungen in den text.
Mus. Cair. nr. 37110,
ein pap. von fast 72

Am

2[6.] des Tisri

(?)

2 Epiph[i, im 25. jhre des knigs 'rthsss] kniglicher baumeister (?) [des Saha'J
,
|

3 AJramer von S^wen, von der abteilung erklrung gegeben: Ich bin in dein Haus gekommen, daSie 4 mit du mir gebest deine tochter Mibtahja zur ehe. ist (nun also) meine frau und ich ihr mann fr alle zeit. fr deine tochter Mibtahja [die 5 Ich habe dir als kaufpreis summe] von 5 seqel nach kniglichem gewicht gegeben du Deine dadurch. 6 hast (sie) erhalten und bist befriedigt [tochter] Mibtahja hat m[ir] in die ehe gebracht als (bar)| |

6. des monats hat 'Ashr, shn dem Mah[seja, Warezath, folgende


|

2 eqel
7

wert ihrer ausstattung


1 Vgl.

keres

nach kniglichem

ge-

hier hat vor der blichen zeitrechnungsgleichung

noch irgend etwas anderes gestanden.

II.

JURISTISCHE

UBKNDEN

45

Sie hat (ferner) in die wicht, 2 viertel auf den zehner. auf 8 ehe gebracht: 1 neues wollnes kleid, buntgestickt (?), seine lnge betrgt 7 eilen bei beiden Seiten gefrbt (?) 8 nach knig9 5 (eilen breite) im werte von 2 keres seqel
|

10
11 12

13 14

lnge betrgt von 8 seqel nach 7 eilen bei 5 (eilen breite), kniglichem gewicht; ein anderes wollenes kleid nsht, lnge 6 eilen bei 4 (eilen breite), im werte von seine von 1 seqel 2 viertel; 7 seqel; einen metallspiegel im werte 1 ehernen tmhj ('?), im werte von 1 seqel 2 viertel 2 eherne im werte von 3 seqel; 1 eherne [s]chale, im werte becher, von 2 viertel (?). Der gesamte (bar)betrag und der wert

lichem

gewicht

neues

gewebe im werte
,

seine
|

15

16
17

18 19 Mibtahja das verfgungsrecht ber das haus 'Ashor's und seinen wertbesitz und seinen erwerb und alles, was er 20 auf erden besitzt, alles. Wenn morgen oder (spter ein21 mal) Mibtahja stirbt ohne shn oder tochter von ihrem manne 'Ashor, so erbt 'Ashor seinerseits ihren wertbesitz 22 und ihren erwerb. Wenn moi'gen oder spter einmal 23 Mibtahja in der gemeinde(versammlung) auftritt und erklrt: Ich hasse" meinen mann 'Ashor, so liegt ihr (die
| | | |
|

der gegenstnde (betrgt) die summe von 6 keres 5 seqel 20 hallur, 2 viertel auf den zehner, nach kniglichem gewicht. Ich habe (ihn) erhalten und bin befriedigt dar 1 bett (?) von gm' durch, daran n'bs von 3 steinen 1 pq 2 ...(?); 1 neues elfenbeinernes (?) hat den wert (?) von 8 (V) h. schminkbchschen (?)T. Wenn morgen oder spter (einmal) 'Ashor stirbt, und er keinen mnnlichen oder weibliehen erben hat von seiner frau M[ibtah]ja, so hat
|

folgt in in zl. 14

10 In nsht steckt wohl ein term, techn. der iudustrie. 15 f. Hier r 1 ein Nachtrag zum Verzeichnis der dos. Die summierung war erst ohne rcksicht auf diesen nachtrag gemacht worden (6 k. 1 s. 20 h), daher die singularform seqel" trotz der zahl 5; der Schreiber hat dann einfach die in /// // korrigiert. h vor 8 ist die abkrzuug fiir liallur. 17 Morgen oder spter (einmal)" ist
/

(hier absichtlich gewhlte) wrtliche bersetzung der formelhaften Wendung, die sonst mit in zukunft" wiedergegeben worden ist. 22f. Es verdient beachtung, da die frmliche ehescheidung durch erklrung vor der jdischen gemeinde eingeleitet wird. Zum term, techn. hassen" vgl. C 9. 23 f. Die Zahlung der fr den fall der auflsunt^ der ehe zu leistetiden entschdigungssumme vollzog sich nach einem alten, wie es scheint gyptischen ritus.

die

46

ALTE UND NEUE AKAMISCHE PAPYEI an die wage 6 seqel, 2 viertel (auf den zehner) darwiegen, und alles, was sie eingebracht hat, darf sie mit fortnehmen, vom rettig bis zur faser" (?), und darf gehen wohin sie will und fernerhin soll es keinen proze mehr geben. Wenn morgen oder spter einmal 'Ashor in der gemeinde(versammlung) auftritt und erklrt: Ich hasse" meine [frau] Mibtahja, so geht er des kaufpreises fr sie verlustig, und alles was sie eingebracht hat, darf sie mit fortnehmen, vom rettig bis zur faser" (?), (und zwar) sofort, auf einmal, und darf gehen, wohin sie
des) scheidegeld(es) ob
;

24 Zahlung
setzen

sie soll sich

und dem 'Ashor

die

summe von

25
26 27

28 29

ohne da (?) es fernerhin einen proze gibt. Und 30 [wenn] er auftritt gegen Mibtahja, sie aus seinem, 'Ashor's hause zu verjagen so soll er ihr von seinem wertbesitz 31 und seinem erwerb die summe von 20 keres zahlen, und
will
,
|

es soll fr sie

im proze

diese
|

Urkunde eintreten
erklren:
ich

(?)

und

32 ich habe nicht das recht

33 34 35
36 37 38

habe eine andere frau, sondern Mibtahja (ist meine frau), und andere kinder, sondern die kinder, die mir Mibtahja gebren wird. Wenn ich erklre: ich habe andere kinder und eine andere frau als Mibtahja und ihre kinder, so zahle ich der Mibtahja die summe von 20 keres nach kniglichem gewicht, und ich habe nicht das recht, der Mibtahja meinen wertbesitz und meinen erwerb vorzuenthalten und wenn ich sie (fr mich) ihr fortnehme, andere Ur[ kunde], so zahle ich der Mibtahja die summe von 20 keres nach kniglichem gewicht. Geschrieben hat [diese Urkunde] Natan shn des 'Ananja [nach dem diktat] des 'Ashor, und die zeugen dafr: P^nuPja, shn des J^zanja; [J^zan] ja, shn des '[rija] M^nah^m, shn des [Z]akkr zeuge (ist) Wjzblj (?)
zu
|
|

Pap. 9 ist ein musterbeispiel fr einen ydiiog f'yypaqpos der lteren zeit. Er enthlt die Urkunde ber den vertrag, der bei der 2. (3?) ehe der Mibtahja zwischen deren vater und dem neuen ehemann vereinbart worden ist und gliedert sich folgendermaen:
25 Volkstmliche alliterierende wendung, vgl. etwa mit stumpf und stil". 31 bergang in die 1. person; zu ergnzen ist etwa: und folgende erklrung soll er abgeben". 36 Die in
stehenden worte sind vom sebreiber selbst wieder getilgt ] [ worden. 38 Am schlu stand die bliche aufschrift, etwa heiratsurkunde, die etc."


II.

JURISTISCHE URKUNDEN

47

4a; a) notifizieruDg der rechtsgltig vollzogenen eheschlieung 3 b) angbe der hhe des an den Schwiegervater gezahlten kaufpreises 4 b 5; c) aufzhlung der dos mit spezifizierter Wertangabe 15 a; d) nachtrag dazu 15 b 16; (bar geld und Wertsachen) e) bestimnoungen ber das erbrecht der ehegatten bei kinderloser ehe 17 22 a; f) bestimxnungen fr den fall gerichtlicher auflsung

der ehe 1. durch die frau 22 a 26 a und 2. durch den mann 26 a bis 29 a; g) bestimmungen fr den fall bswilliger aufgbe der ehe36. lichen gemeinschaft durch den mann 29 b Bei aller beeinflussung in formaler und sprachlicher hinsieht durch gyptische rechtssitte zeigt dieser heiratsvertrag den spezifisch orientalischen rechtscharakter in der bevorzugten Stellung desmannes. Zwar hat auch hier die frau das recht, von sich aus gerichtliche trennung der ehe zu beantragen, entsprechend der bestimmuug Cod. Hammurapi 142 und wie auch spter im talmudischen eherecht (JMis. Kethuboth 5, 7), aber der mann geniet das alte vorrecht der verstoung der frau, vgl. Cod. Ham. 137141 und im A. Test. Deut. 24, 1. ber demotische und babylonische parallelen zu pap. 9 vgl. heft 22/28 dieser Sammlung.

H.

Gewhrschaftsevklrung

(420).
;

Mus. Cair. nr. 37111, sehr elegante kanzleischrift durch die ganze lnge gehende bruchstelle.

rechts eine

1 Im monat 'Ell, d. i. der Phni, im 4. jhre des knigs M^nahem und 2 DrjVhws, damals hat in der festung Jeb 'Ananja, alle (2 shne] des M'^suUam bar Slwmm, Juden dem 3 von der festung Jeb, von der abteilung Jdinnabo, Jdnja und Mahseja, alle 2 shne des 'Ashor bar Sah' von
| |

von der4 der Mibtahja, der tochter des Mabseja, Juden selben abteilung, folgende erklrung gegeben: W[ir] haben gegen euch geklagt beim gerichtshof des Np' vor dem 5 pratarakh Damnaden (und) dem heeresobersten Wjdrng folgendermaen: es sind da wertgegenstnde, wollene und leinene kleider, bronzene und eiserne gefe hlzerne ge6 fe und palmbast(?), cerealien und so weiter, und (nun)
|
|

haben wir einen pi'oze angestrengt, nmlich:

Euer vater

Das fehlen des genauen monatsdatums beweist, wie wenig


privaturkunden auf einhaltung der blichen formalien

man

in solchen

knigsnamen vgl. I, 9 zl. 2. 4 Np' ist sicher eigenname, vgl. Npjn I, 7 u. 9, aber was fr ein gericht ist darunter zu verstehen ? 1st Np' der name des richters gewesen, der unter dem Vorsitz der beiden Offiziere amtierte? Zu den militrischen titeln pratarakh u. rabhajla (heeresoberster) und ihren trgem vgl. I, 5 u. 9.
achtete.

Zum

48

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYRI


'Ashor hat von Slwmm bar 'Azarja (jene waren) entnommen, erklrt: es verhlt sich so, da sie auf (und) hat auch kredit genommen sind(?); er hat sie dann in besitz genommen aber ihm nicht zurckgegeben und daraufhin haben wir (nun) gegen euch geklagt. Ihr wurdet dann gerichtlich befragt, und du, Jdnja und Mahseja, shne 'Ashor's, ihr habt uns zufrieden gestellt wegen jener wertund wir erklren uns damit fr befriedigt. In Sachen, Zukunft verzichten wir ich M^nahem und 'Ananja auf In zukunft sind wir nicht bejede klage gegen dich. rechtigt, wir und unsere shne und tchter, unsre geschwister und sonst jemand, der zu uns beziehung hat, naher verwandter und Zivilperson, sie sind nicht berechtigt gegen euch klage und proze anzustrengen, gegen dich Jdnja und Mahseja, und sind (auch) nicht berechtigt, klage zu erheben gegen eure kinder und eure verwandten und (sonstige) angehrige von euch, [von wejgen wertgegenstnde und geld und cerealien und so weiter, die
|

10

11

12

Slwmm bar 'Azarja gehrten. Und wenn wir oder unsere shne und tchter oder sonst irgend jemand von uns oder die nachkommenschaft des Slwmm bar 'Azarja gegen euch klage anhngig machen oder klage anhngig machen gegen 14 eure shne oder tchter oder (sonstige) angehrige von euch, kurz wer immer (gegen euch) deswegen prozessiert, zahlt euch oder euren shnen oder wem immer der proze 15 gemacht worden ist, eine konventionalstrafe von zehn keres nach kniglichem gewicht, 2 viertel auf 1 keres, und der betreffende verzichtet danach auf jene Wertgegenstnde, 16 wegen derer wir geklagt haben, und (fernerhin) gibt es
13
|

7 Wrtlich heit es von den eingeklagten gegenstnden, da deponiert" worden seien; bezieht sich dieser ausdruck auf bloes einstellen der genannten Wertsachen im hause des vaters der klger, oder bedeutet er, da sie auf kredit entnommen worden waren? 8 Leider ist nicht gesagt, wie die beiden klger befriedigt worden sind; man kann an rckgabe der wertgegenstnde oder Zahlung ihres wertes denken. Auch lt sich aus zl. 7 und 15 nicht entnehmen, ob die klger den proze durch urkuudenbeweis gewonnen haben. IS Oder steht b^ne (shne") hier im sinue von familie und ist das voraufgehende und" als zusammenfassende Partikel (kurz") gemeint? 14 Dies mu die bedeutuiig des pers. Wortes 'abiffdana ('abigrana.?) sein. 15 'aliar ,, danach" scheint hier die bedeutung des in diesen Urkunden hufigen ausdrucks 'apham trotzdem" zu haben; oder ist 'ahar blo Schreibfehler statt 'apham?
sie

n. JURISTISCHE

URKUNDEN

49

kein klagen und prozessieren. Geschrieben hat die Urkunde Ma'azja, shn des Natan, nach dem diktat des M^nahem 17 und 'Ananja, alle 2 shne des M^sullam bar Slwmm.
|

[M]nahem shn des Gadol Gadol shn des Berekja; M^nahem, shn des 'Azarja; zeuge (ist) Hoduja, shn des Zakkr bar 'Osa'ja. 19 rckseite: Urkunde, die ausgestellt hat M^nahem und 'Ananja, alle [2] shne des 20 M^nahem bar Slwmm, [fr Jdnj]a und Mahseja, alle 2 shne des 'Ashor bar
Zeuge
(ist)
, ; ,
| |

Saha'.

Der dem pap. zugrunde liegende tatbestand

ist leider

nicht
,

mit Sicherheit zu ermitteln, da die fr uns zu allgemeine ausdrucksweise in zl. 7 nicht den Charakter des rechtsgeschftes das zwischen den vtern der streitenden parteien abgeschlossen worden war, erkennen lt. Da der vater der beklagten baumeister war, so wird man allerdings zunchst an kreditierte waren denken drfen, und dazu stimmt die art der von den shnen des glubigers jetzt eingeklagten Objekte. Eine gute parallele dazu bietet die in heft 22/23 herangezogene neubabylonische Urkunde.

J.

Gewhrschaftserklrung
fast

(416).

Mns. Cair. 37113,


kanzleiduktus.
1

ganz unversehrt erhalten; eleganter

3. des Kislew im 8. jhre, d. i. der 12. des Thot im jhre des knigs Drjwhws, damals hat in der festung 2 Jeb Jdnja, shn des Hosa'ja bar 'Urija, Aramer von der 3 festung Jeb, vor Wjdrng, dem heeresobersten von Swen,
9.
|

Am

dem Jdnja, shn

des Natan,

Natan, seinem bruder ihre Mutter ist Mibtahja, tochter 4 des Mahseja bar Jdnja, vor Wjdrng, dem heeresobersten von S^wen, folgende erklrung gegeben: Ich verzichte zu euren gunsten auf das haus des J^zanja, des sohnes des 5 'Urija; folgendes sind seine grenzen: oberhalb stt daran das haus des Hosa', des sohnes des 'Urija, unterhalb davon
|
|

und dem Mahseja, shn des

stt das

Haus des
ist

Hassul(?), des sohnes des Z^karja, an;


j

20
1

Menahem
Die

Schreibfehler statt Mesullam!

Jahresangaben hngt mit der verschiedenen Zeitrechnung im hebr.-aramischen und gypt. kalender zu-

differenz in den

sammen. 2 ber Wjdrng vgl. zl. 5 u. o. s. 25. 3 Natan ist der jdische name des 'Ashor (vgl. G); Mibtahja's mann ist also wohl in der ehe frmlich zum Judentum bergetreten.
Staerk, Papyri.

50

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYRI

6 von
7

10

11

oben bis unten sind offene fenster auf dieser seite; davon ist der tempel des gottes Jhw, und die (luft) dazwischen; westlich [davon] stt knigsstrae daran das haus der Mibtahja, der tochter des Mahseja, das ihr ihr vater Mahseja geschenkt hat. Dieses haus, dessen grenzen oben angegeben sind, gehrt euch, dir Jdnja und Mahseja, alle 2 shne des Natan, fr immer, und deinen kindern nach euch, und wem ihr wollt, knnt ihr es geben. Ich habe kein recht, ich Jdnja und meine kinder und sonst ein weibliches oder mnnliches wesen, das mit mir in beziehung steht, ich habe kein recht, gegen euch klage und proze anhngig zu machen; auch haben wir kein recht, einen proze anzustrengen gegen shn oder tochter von euch, bruder oder Schwester, weibliches oder mnnliches wesen, das mit uns in beziehung steht, oder gegen einen, dem ihr dieses haus verkauft, oder dem ihr es
stlich
| | |
|

12

freiwillig

schenkt,

in

meinem, Jdonja's namen oder im


,

namen meiner

kinder, oder weiblicher oder mnnlicher person,

die mit mir in beziehung steht. Wenn ich Jdnja gegen 13 euch prozessiere, oder es prozessiert ein shn von mir,
|

14

15

16
17

oder tochter, oder sonst ein weibliches oder mnnliches wesen, das mit mir in beziehung steht, in meinem namen ganz abgesehen von(?) oder im namen meiner kinder, prozessiert gegen shn oder tochter des J^zanja bar 'Urija shn oder tochter von euch oder weibliches oder mnnliches wesen, das mit euch in beziehung steht, oder gegen jemand, dem ihr dieses haus verkauft, oder dem ihr (es) freiwillig so zahle schenkt, (kux'z) wer euch den proze macht, ich euch eine konventionalstrafe im betrage von zehn keres, d, i. 10 keres, 2 viertel auf den keres nach kniglichem gewicht, und das haus gehrt trotzdem euch fr immer ganz abgesehen von den und euren kindern nach euch kindern des Jazan, des sohnes 'rija's, und fernerhin gibt

es kein prozessieren

mehr.

Geschrieben hat (diese Urkunde)

Ma'uzija, shn des Natan, nach

dem

diktat des Jdnja, des

13 Falls 9 deinen" kindern ist nur verschrieben fr euren". min abgesehen" bedeutet, wre hier und zl. 10 f. ausdrcklich betont, da gewisse verwandte des gewhrschaft leistenden, wahrscheinlich seine vettern und basen vterlicherseits, berhaupt keinen anspruch auf das objekt haben; der grund dafr ist nicht zu ermitteln. 14 leute" (guberin) ist wohl nur verschrieben fr ,,mann" (= jemand);
8*tar

die Urkunde

ist stilistisch

sehr flchtig gearbeitet.

II.

JURISTISCUE

URKUNDEN

51

shn des Zeugen dafr: M^nahera 18 Sohnes des Hosa'. Sallum; Mahseja, shn des Jdnja; M^nahem, shn des Gado[l] 19 bar B^'adja; Jdnja, shn des Psullara; Jislah shn des
|

Gadol; Gadol, solan des Berekja; J^zanja, shn des P^nul^ja; 'Ahiu, shn des Natan. 20 rckseite: Verzichturkunde die ausgestellt hat Jdnja, shn des Hosa', ber das haus des J^zanja bar 'rija, fr Jdnja, den shn des Natan, und seinen bruder 21
|

Mahseja, alle
,

2.

um

In dem proze der vor dieser Urkunde liegt, handelt es sich das in pap. D erwhnte grundstck des Jezanja bar 'Urija, des onkels des gewhrschaft leistenden klgers Jdnja. Jdnja hatte, wie es scheint, nach dem tode seiner tante Mibtahja und ihres 2. (3?) Natan gegen seine stiefvettern anspruch auf jenes mannes 'Ashor hausgrundstck erhoben vielleicht auf grund der tatsache, da in nicht ausdrcklich betont worden war, der Schenkungsurkunde da auch Mibtabja's kinder aus 2. oder spterer ehe an diesem peculium ihrer mutter erbberechtigt sein sollten. Es darf aus diesem pap. geschlossen werden, da Mibtahja aus ihrer ersten ehe keine kinder hatte oder da diese frh gestorben waren.

K.

Erbschaftsvertrag

(410).

Mus. Cair. nr. 37109, nur


die ganze lnge des pap.

links eine leichte bruchstelle

durch

im 13. jhre, d. i. der 9. des Hthwr hat in der festung knigs Drjwhws Mahseja, shn des Natan, 1, Jdnja, shn des Natan, 2 Jeb 1, alle 2 Aramer von S^wen von der abteilung Wa[rez]th,
24. des S^bt

Am
im

14. jhre
I

des

folgende ei'klrung gegeben Wir sind bei'eingekommen 3 und haben unter uns geteilt die sklaven unserer mutter Mibtahja. Folgendes nun ist der anteil der auf dich ein 4 [gejkommen ist bei der teilung (?), auf dich Jdnja Sklave Ptwsjrj mit namen, seine mutter (ist) Tb'; 1 Jod ist auf seine band gebrannt rechts von dem brand(zeichen)
:
1

1 Zur Zeitbestimmung vgl. J zl. 1. Der Hthwr ist der gypt. monat 'Athyr. 4 Vgl. griech. IIsroaiQi-g. Tb' lautet grzisiert T&g. Warum ist gerade der buchstabe Jod als sklavenzeichen gewhlt worden? Zum sklavenzeichen vgl. Cod. Ham. 226 f. und 127; ferner im A. Test. Jes. 44, 5 und fr die sptere jdische Sitte Tosephta Makkoth lY, 15. 4*

52

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYRI

5 mit folgender

10

11

12

13

aramischen legende Mibtahja gehrig". der anteil, der auf mich gekommen ist bei der teilung auf mich Mahseja ein sklave Bl' mit namen, seine mutter (ist) Tb' 1 Jod ist auf seine hand gebrannt rechts von dem brand(zeichen) mit folgender aramischen legende Mibtahja gehrig". Du Jdnja hast das verfgungsrecht ber jenen slaven Ptwsjrj der bei der teilung auf dich gekommen ist fr alle zeiten und deine kinder nach dir, und wem du willst kannst du (ihn) schenken. Ich kann nicht, ich Mahseja, shn oder tochter von mir, bruder oder Schwester von mir oder sonst jemand, der mit mir in beziehung steht, gegen dich einen proze anstrengen oder gegen deine kinder wegen des Ptwsjrj geheienen sklaven der bei der Teilung auf dich gekommen ist. Wenn wir gegen dich deswegen prozessieren, wir Mahseja und meine kinder, oder (wenn) wir prozessieren gegen shn oder tochter von dir oder sonst jemand, der in beziehung zu dir steht, wegen des Ptwsjrj geheienen Sklaven, der bei der teilung auf dich gekommen ist, dann zahlen wir dir eine konventionalstrafe, reines silber zehn keres nach kniglichem gewicht, und wir verzichten zu deinen gunsten und deiner kinder gunsten auf einen proze wegen jenes Ptwsjrj, der bei der teilung auf dich gekommen ist. Dir gehrt er und deinen kindern nach dir, und wem du willst, kannst du (ihn) schenken, und (fernerhin) gibt es kein prozessieren. Da ist (nun) auch (noch die Sklavin) Tb' mit namen, die mutter jener beiden burschen, und ihr shn Lil, die wir noch nicht unter uns geteilt haben. Wenn es zeit ist, werden wir sie unter uns teilen und werden jeder seinen anteil in besitz nehmen, und (dann) werden wir uns eine Urkunde ber die unter uns vollzogene teilung ausstellen und (fernerhin) gibt es (dann) kein prozessieren mehr. Geschrieben hat diese Urkunde N^botukulti, shn des N^bozar'bn, in der festung Jeb nach dem diktat des Mahseja und seines bruders Jdnja. Zeugen dafr: M^nahem, shn des Gadol; zeuge (ist) Hanan, shn des Haggaj zeuge (ist) Natan, shn des J^ho'adar; zeuge ist Sallum, shn des Natan.
|

Und

folgendes

ist
,

11 Reines

(, gelutertes")

silber

heit wohl:

vollwertige
die

mnze im unterschied von den minder wertigen metallstcken, schon damals im handel vorhanden gewesen sein werden.

II.

JURISTISCHE

URKUNDEN

53

17

rckseite:

Teilungsurkunde ber den Sklaven Ptwsjx'j, (die) dem hat Mahseja shn des Na tan Jd[nja], shn des Natan, seinem bruder.
ausgestellt
, ,

Die Urkunde ist ein partieller erbschaftsvertrag, dem jedenoder mehrere schriftliche vertrage ber andere stcke des den brdern zugefallenen mtterlichen (und vterlichen) erbes voraufgegangen waren. Es wird ja auch hier eine weitere erbteilung unter den brdern vorausgesetzt. Wenn unsre annhme zutrifft, da schon pap. J vom j. 416 durch den tod der mutter Mibtahja und die nun folgende erbauseinandersetzung zwischen den shnen und verwandten veranlat war, so ergibt sich, da sich die regulierung der erbschaft durch eine reihe von jhren erstreckt hat.
falls ein

2.

Urkunden verschiedenen
5.

Inhalts aus

dem
lt).

jhdt.

(in

zeitlicher reihenfolge, soweit sich das

bestimmen

1.

Lieferungsvertrag
;

(483 (482?)

v. Chr.).

Sach. P. 13493, doppelseitig beschrieben (1 18 recto, 19 bis 22 obv.) die linken zeilenenden sind zerstrt, im oberen teile kleine defekte.
1

28. des monats Paophi im jhre 2 (3?) des knigs Hsjrs [haben Hose'], 2 shn des Hoduja, und 'Ahi'ab, shn des G^marja, dem
'sp

Am

3 [shn] des H^nani, des Zimmermanns, folgende erklrung gegeben: Du hast durch unsere Vermittlung (?) gegeben
gerste [artabenj

4 8 und linsen artaben 11 (12?) zu artaben .... 5 zusammen gerste und linsen, m'rb artaben 54 hundertschaft des Beteltqm // 6
,

Zum knigsnamen vgl. o. 1 A. Da wohl hchstens ein zahlenergnzt werden darf, knnte die Urkunde auch von 482 stammen. 2 Ist ein gypt. name wie Espemet 'Eaniiiitig (o. 1 B) anzunehmen? 3 Wrtlich: auf unsre hand", wahrscheinlich ein term. tech. der geschftssprache. 5 m'rb gemisch? 6 Der ausdruck m't kommt hier noch zweimal vor (zl. 8 und 10) in Verbindung mit eigennamen; wahrscheinlich doch derselbe term, techn. der militrsprache wie in I, 3. Die , hundertschaft" war eine Unterabteilung des degel (abteilung") und wie diese je nach einem fhrer genannt. Ist dem so, dann handelt es sich hier um proviantlieferuug fr die garnison in Jeb-S^wen.
1
strich

= =

54

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYKI


2 manner, fr je einen mann, gerste artaben 2 g 2 . hundertschaft des N^boslw 2 manner fr gerste
. .

artaben

und wir

sind

damit einverstanden.

Wir werden

das ge-

treide bringen
(?) der hundertschaft des Beteltqm und des N[boslw] .... 11 geschrieben stehen in dieser Urkunde. Wir werden geben

10 dieser truppe

12 haus

des

knigs

und

vor

den
zu

Schreibern

des

Schatzes

13 durch unsere Vermittlung 14


dir an

(?)

geben diesen

mnnern,

die geschrieben (stehen) [in dieser Urkunde]

minen

(?)

im haus des knigs und vor den Schreibern

d[es Schatzes

15 Wir schulden dir die

summe von C

keres,

welches geld

16 gotte(s) ?, und du hast anrecht auf unsere lhnung, die das haus des knigs 17 uns; du bist berechtigt besitz (davon?) zu nehmen, bis

du voll befi'iedigt bist wegen des getreides 18 Geschrieben hat (diese Urkunde) Hose' nach dem diktat
des 'Ahi'ab

19 Zeugen: Kj', shn des 'skjsw, Nusku'idri, shn des N 20 Rwkl, shn des 'Abihu, Suri, shn des Kdw (?), 'At(a)'idri, shn 21 'Amdt, shn des J^honatan, Sbtj, shn des Nbr' 22 Geschrieben hat (diese Urkunde) Hose' und 'Ahi'ab fr
'sp

Es handelt sich wahrscheinlich um einen vertrag zwischen zwei mnnern Hose' b. Hoduja und Ahi'ab b. G^marja und einem handler 'sp b. Hanani, der die proviantlieferung fr bestimmte teile der garnison von Jeb-Sewen auf deren veranlassung hin bernommen hat. Die ersteren scheinen also das lieferungsgeschft vermittelt zu haben und haften nun dem handler fr rechtzeitige und und vollstndige Zahlung des betrages aus der regierungskasse zwar wahrscheinlich mit ihrer lhnung, die sie von der regierung beziehen. Ist dem so, dann sind die beiden Schuldner glieder der
. .

7 g mu abkrzung fr ein hohlma sein, das ein bruchteil der artabe war. 8 Fehlt hier vor , gerste " fr je einen mann? 12 Haus des knigs" ist wohl die regierung* ; zusammen damit werden beamte der finanzverwaltung genannt. 13 Ergnzung nach zl. 11. 20 Dwkl? 21 Nbd'?

U. JUKISTISCHE

UBKNDEN

55

jdischen militrkolonie gewesen, die die verproviantierung bestimmter kompagnien (fr einen bestimmten zweck?) bernommen
ist, da diese Urkunde nicht von einem Schreiber von beruf geschrieben worden ist, sondern von einem der Schuldner

hatten. Auffllig

nach dem diktat des andern. Aufs engste verwandt mit dieser Urkunde ist der von Sachau verffentlichte pap. 13475, der leider sehr fragmentarisch erhalten ist. Auch in dieser Urkunde schlieen ein bar Hoduja und 'Ahi'ab mit einem 'sp einen vertrag ber proviantlieferung fr truppenteile in Sewen, wie hier ausdrcklich gesagt ist, und auch hier
. .

der Schreiber einer der Schuldner, derselbe Hose', der pap. 13493 geschrieben hat. Das Verhltnis beider Urkunden zueinander lt sich nicht genau bestimmen, doch ist es m. e. das wahrscheinlichste, da in beiden von ein und demselben rechtsgeschft die rede ist, nur da pap. 13475 von anderen gesichtspunkten aus entworfen ist. So drfte sich am besten die bereinstimmung im monatsdatum Ein bloes duplikat ist nr. 13475 jedenerklren. (^28. Paophi)
ist

falls nicht.

Beachtenswert

ist

die

erwhnung der ^hundertschaft" und


zl.

der hauptleute" (rabbne) in


2.

11 dieses pap.

Urkunde ber einen reinigungseid

(?)

(461).

Sach. P. 13467, durch wurmfra stark zerstrt; ende mehrere zeilen.

es fehlen

am

1 18. des Pa'ophi, im 4. jhre des knig[s] 'rthsss hat 2 in der festung Jeb Malkija sobn des Josibja Aramer 3 mit grundbesitz in der [festung] Jeb, [von der abjteilung N^bokdrj, zu ... tpdd(?), Arajmer 4 von der abteilung Mr 5 mit gewalt (?) und hast meine (?) frau gestoen und hast Wertgegenstnde mit gewalt (?) 6 aus meinem hause fortgeschleppt und [dir] zu eigen ge|

Am

1 Zum knigsnamen vgl. o. s. 4 u. . 2 Auch o. 1 wird der eine kontrahent ausdrcklich als mit grundbesitz ausgestattet* bezeichnet. 3 Der beklagte scheint einen persischen eigennamen gefhrt zu haben war aber ebenfalls Jude. Hinter dem verstm". melten eigennamen stand wohl shn des 4 Hinter dem wohl mit Marduk gebildeten namen der kompagnie folgte wohl folgende erklrung gegeben", und dann die darlegung des tatbestandes, der der klage zugrunde lag. E. Meyer hat richtig erkannt, da von einer beschuldigung die rede ist, also etwa: (X, shn des X) hast (folgende) beschuldigung gegen mich (Malkija) erhoben: Du bist etc." Malkija ist also der beklagte. Nach zl. 8 mu dann im folgenden mindestens noch gestanden haben du bist in mein haus gekommen." 6ff. In den (wrtlich bersetzten) ausdrcken forderung" (= klage) und anrufung" {= eid)
,

Du

56

ALTE UKD NEUE AKAMISCHE PAPTKI

forderung gemacht auf mich gekommen dir den eid leisten bei zwischen den 4 ....(?) also 8 Herembetel, dem gotte 9 ,Mit gewalt (?) bin ich [nicht] in dein haus gekommen und de[in] weib habe ich nicht gestoen und wertgegenstnde habe ich aus deinem hause mit ge[waljt (?) nicht 10 fortgenommen ". Und wenn ich dir [nicht] den eid leiste zwischen diesen (?)
(?)

macht".

Du

hast

(daraufhin)

die
ist

und die anrufung bei unserm gott, im gericht. Ich Malkija werde
|

Da der schlu der Urkunde fehlt, so lt sich ber ihren eigentlichen zweck nichts bestimmtes aussagen; sicher aber ist sie keine anklageschrift", wie Sachau vermutet hat.

3.

Da rlehnsur knde

(456).

Sach. P. 13491, vorzglich erhaltenes exemplar, bei der auffindung noch im ursprnglichen gesiegelten zustand; nur wenige zerfaserungen in den beiden faltungen beim zusammenbinden des pap.
4. des monats Thot, im hat J^hohan, tochter des Mslk, des 3 frau (?) von der festung Jeb, dem M^sullam, shn Zakkr, Juden von der festung Jeb, folgende erklrung gegeben Du hast mir ein darlehen im betrage von gewicht gegeben. 4 4 seqel d. i. vier, nach kniglichem um 5 Mit seiner Verzinsung wchst es an mir zu lasten

Am
9.

8.

des

Kislew,

d.

i.

der

jhre des knigs 'rthsss

den betrag von 2 hallur fr


liegt juristisches

seqel pro

1 monat,

macht
ist

sprachgut vor, desgl. in

dem

satze:

er

auf

mich gekommen im gericht", vgl. o. 1 F. Hier liegt nun das eigentliche problem dieser Urkunde. Je nachdem nmlich die verbform 'bdt
zl. 6 als 1. oder 2. p. aufgefat wird, ergeben sich folgende wegen beleidimglichkeiten Malkija hat den X, shn des gung durch ble nachrede verklagt und sich erboten, durch eid seine Unschuld zu beweisen; oder: X, shn desX hat gegen Malkija klage erhoben, und das gericht hat dem beklagten einen reinigungseid auferlegt. M. ist bereit ihn zu leisten. Das letztere In ist wohl das richtige. 7 Zu Herembetel vgl. o. s. 11 ff. pap. S. 13485 (s. 118f. U. s. 50) leistet einer der kontrahenten wegen

in

einer eseliu einen eid bei (tempel? kultstein?).

'Anatjahu

(vgl. o.

s.

11)

und dem

msgd

Der ausdruck nsu (vgl. o. s. 37) von der festung Jeb ist aufEs scheint ein term, techn. der rechtssprache zu sein: geschftsfhige frau? 5 f. Der Zinsfu betrgt, wenn der seqel zu 40 hallur angenommen werden darf, 5^/o pr. monat, also 60*^/o pr. a.
2
fllig.

II.

JURISTISCHE URKUNDEN

57

fr einen monat. Wenn 6 (also) den betvag von 8 hallur der zins zum kapital hinzugekommen ist, so steigt der ganz genau so. Wenn der Jahres7 zins gem dem kapital wechsel gekommen ist, und ich habe dich nicht mit deinem und seinem zins, wie es in dieser Urkunde angegeben 8 geld ist, befriedigt, so hast du M^sullam oder deine kinder das dir jegliches pfand zu nehmen, was du als mir 9 recht, gehrig vorfindest, ein ziegelsteinhaus, silber und gold, 10 erz und eisen, sklave und sklavin gei'ste und speit und (berhaupt) jegliches nahrungsmittel das du als mir ge| | I | |

ll hrig

vorfindest,

bis

du mit deinem geld und seinem


also

zins voll befriedigt bist,

und

ich darf nicht zu dir sagen:

12 ,ich habe
fi'iedigt",

mit deinem geld und seinem zins bediese Urkunde in deiner hand ist, und 13 ich darf (auch) nicht gegen dich mit klage vorgehen vor dem gerichtsherrn und richter also: du hast von mir ein 14 pfand genommen", whrend diese Urkunde in deiner hand ist. Und wenn ich sterbe ohne dich mit diesem gelde
dich
|

whrend

seinem 15 und zins befriedigt zu haben, so sollen meine kinder ihrer16 seits dir dies geld mit seinem zins zahlen. Und wenn sie
| |

dir

dies

geld und seinen


|

zins

nicht zahlen

so

hast du

17 M^sullam das recht, dir jegliches nahrungsmittel und (was sonst) pfand (sein kann) zu nehmen, was du als ihnen ge18 hrig vorfindest, bist du voll befriedigt bist mit deinem gelde und seinem zins, und sie drfen nicht gegen dich 19 mit klage vorgehen vor dem gerichtsherrn und richter, whrend diese Urkunde in deiner hand ist. Gehen sie trotzdem mit klage gegen dich vor, so werden sie nicht 20 recht bekommen, whrend diese Urkunde in deiner band ist. Geschrieben hat Natan shn des Anani diese ur21 knde nach dem diktat des Jhohan, und die zeugen
| | |

'

6 Bei nichtzahlung der zinsen (am ende eines monats) werden kapital geschlagen und das so vermehrte kapital wieder mit 7 Der Jahreswechsel bezieht sich auf den ausleihe5^/o verzinst. termin. 9. Das pfndungsrecht ist wohl mit absieht ausdrcklich auf das eigentum der frau beschrnkt, vgl. Cod. Ham. 151. 12 Die Wendung whrend diese Urkunde etc." setzt voraus, da derartige schuldurkunden nach rckzahlung des darlehns vernichtet resp. fr ungltig erklrt wurden. 13 Vgl. zum ausdruck gerichtsherr" o. 1 D.
sie

zum

58

ALTE UND NEUE ABAMISCHE PAPYKI

22 dabei

zeuge

des G^dalja;

23 24

rckseite:

shn des Galgl (?) Hoduja, shn shn des P^latja, 'Agr, shn des 'Ahiu. Dies ist die Urkunde ber geld(darlehen) die J^hohan, tochter des Mslk ausgestellt hat dem Msullam, shn des Zakkr.
(ist) 'Osa',
;
|

'Al.iiu,

Der geldgeber,
derselbe, der o. 1 wird. Man sieht

fr den diese
als

Urkunde ausgestellt

ist,

ist

wohl

Verkufer eines grundstcks in Jeb genannt daraus, wie eng und vielgestaltig die geschftlichen beziehuDgen der glieder der jdischen militrkolonie untereinander waren. Da sie voneinander hohe prozente nahmen trotz der forderung Ex. 22, 24 (Deut. 23, 20 f. 15, Iff.), beweist nicht, da diese humanen gebte damals noch nicht vorhanden waren oder bei den gypt. Juden noch unbekannt waren, sondern nur, da die prophetisch-sittliche forderung und die nchterne Wirklichkeit des geschftslebens stets in widersprach gestanden haben.

4.

Da rlehnsur knde

(456).

kauft;

Bodl. Libr. MS. Aram, c 1 (P), 1901 in Elephantine gein der ersten hlfte stark zerfetzt, im 2. teile gut erhalten.
(?)
^

shn

des Jtma'

folgende er|

2 klrung gegeben: Du hast mir geld geliehen [4 seqel] [nach der gejwichtsnorm des Pth, 1 s silber auf den lOner, und (dieser) betrag wchst zu meinen lasten um 2 hallur 3 auf 1 s silber pro monat bis zu dem tage, wo ich ihn 4 di[r] voll zurckzahle. Es sollen also die zinsen deines geldes betragen 8 hallur fr 1 monat, und in dem monat, zinsen zahle, werden sie kapital werden 5 wo ich dir nicht Ich werde sie dir aber monat und mitverzinst werden.
|

23 Urkunde ber geld" steht hier im gegensatz zu einer Urkunde ber ein darlehen von naturalien o. a. 1 Vor dem jetzigen anfang mssen die blichen formalien ber die zeit des Vertragschlusses und die namen (und der stand?) der kontrahenten gestanden haben; nach zl. 10 etwa so zu ergnzen: im .... jhre des knigs hat Gemarja, shn Am

shn des Jtma', folgende erklrung gegeben. nur der Vatersname des glubigers erhalten. Der in zl. 16 Benannte Gemarja ist wohl nicht der schreiber der Urkunde, sondern 2 Hier ist das darlehen nach der im Ptaher Schuldner selbst. tempel zu Memphis blichen norm berechnet, wie oft in demotischen Urkunden aus der wende des 6. und 5. Jahrhunderts; nach E. Meyer SB A 1911 XLVII, s. 1032 f. wren die silbernominale memphitischer Whrung das doppelte der nominale nach persischer reichswhrung. ber den Zinsfu vgl. das zu nr. 3 gesagte.
des 'Ahiu,
,

dem

Davon

ist

II.

JURISTISCHE UBKNDEN

59

6 fr monat

von meiner lhnung zahlen, die man mir aus schtze gibt, und du sollst mir (am 7 ende) eine quittung (?) ber das gesamte geld samt zinsen
|

dem

(kniglichen)

geben,
8

das

ich

dir (dann) voll zurckgezahlt habe.


|

Und
|

wenn

ich dir nicht dein gesamtes

geld und seine zinsen

zum monat Thot im 9. jhre, so soll dein geld und seine zinsen, das zu meinen lasten brig ist, verdoppelt werden (?), und es soll mir zu lasten anwachsen monat fr 10 monat bis zu dem tage, wo ich es dir voll zurckzahle.
zahle bis

11 Zeugen: 12 'qbn, shn des Samasnuri 13 Qzrj, Sohn des Jbhdrj 14 Mahseja, shn des Jdnja 15 Malkija, shn des Zkarja 16 Geschrieben hat die Urkunde G^marja, shn des 'Ahiu nach dem diktat der zeugen, die in dieser Urkunde stehen.
ist

Wenn der zl. 16 genannte Gemarja, shn des 'Ahiu identisch mit dem oben 1 B zl. 18 als zeugen fungierenden G., und wenn der zeuge Mahseja, sehn des Jdnja die aus dem familienarchiv wohlbekannte persnlichkeit aus Jeb ist, so wre unsre Urkunde in die zeit Artaxerxes' I. zu setzen, genauer in das 9. jhr seiner regierung 456; sie wre also gleichzeitig mit nr. 3.
5.

Darlehnsurkunde

(409 oder etwas spter).


in 3

Sach. P. 13470, ein lngliches blatt, das jetzt zerfasert ist; am Schlu fehlen mehrere zeilen.
1

fragmente

Im monat
I

Mysore',

im

15. (19.?) jhr des knigs


,

Drjwhws

shn des Hose', Aramer 2 von Swen, von der abteilung Nbokdri, dem Jislah, shn des Gadol, Aramer von Swen, von der abteilung .... 3 folgende erklrung gegeben: Ich schulde dir die summe von keres an minen 5 4 [ich] schulde dir von der gesamtsumme den
hat in der festung Jeb
.

6 Ist die bersetzung lhnung" (wrtlich: anteil") richtig, ein mitglied der militrkolonie in Jeb, vgl. 0. s. 23 u. 54. 13 Wohl verschrieben fr Jhwhdii. 1 In der lcke nach den zahlreichen // knnen noch ein paar striche gestanden haben, so da ein Spielraum von 4 jhren bleibt. Der glubiger Jislah bar Gadol wird identisch sein mit dem 1 J 19 im j. 416 erwhnten zeugen. 3 Sachau mchte hinter summe" ergnzen: von ein keres 4 seqel, und hlt die vor an minen" stehenden buchstaben fr den rest des wertes -stater".
so

war der Schuldner

60

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPTKI


ich

wert von
5 dir diese

sage

summe

:
|

ein keres 4 [seqel] bis

monat
|

6 Palions des jahres


. .

des knigs

Drjwhws

und wenn [ich] dir diese summe: [nicht bezahlt] und erstattet habe
.;
|

ein keres 4 seqel

Irgendwo mu hier von dem Zinsfu des darlehns und am Schlu von der auf nichteinhaltung der zinstermine stehenden konventionalstrafe gesprochen worden sein.

6.

Urkunde ber einen tausch von landbesitz


(407?).

Sach. P. 13489, ein durch wurmfra ldiertes, aber im ganzen sehr gut lesbares blatt.
1

Am

2.

des monats 'Epiph,


|

2 hat Slu'a, tochter

des Qnja,

im 17. jhre des knigs Drjws und J^toma, ihi-e Schwester,


|

der Jhh'or, tochter des Slwmm, folgende erklrung ge3 geben: Wir haben dir die hlfte des (loses) gegeben, das uns die richter des knigs und der heeresoberste Rwk gedir 4 geben haben, in tausch fr die hlfte des loses, das zugefallen ist zusammen mit der Nohebet, und niemals in Zukunft drfen wir dir den proze machen wegen dieses 5 loses. Und was (den losteil betrifft, den) vdr dir nicht (in tausch) gegeben haben (?) so darf weder bruder noch oder ferner6 Schwester, shn oder tochter, verwandter
| I

den proze machen. Und wer dir wegen dieses loses, das wir dir gegeben haben, den proze macht, 7 zahlt dir die summe von 5 keres dein los aber bleibt trotzdem (?) dein eigentum.
stehender
dir
|

2 Die beiden Schwestern S. und J. werden auch auf dem fragment einer Urkunde (Sach. P. 13448, 3 s. 221. U. s. 99) genannt. Jhh'or Jeho'or. ist wohl nur orthographisch verschieden von Jhw'or 4 Oder Dwk? Sicher persischer eigenname. Ist N. die minderjhrige Schwester der Jefao^or? 5 Diese bestimmung erscheint uns berflssig, aber es war wohl unter den vorliegenden Verhltnissen geboten, ausdrcklich zu bestimmen, da das tauschgeschft sich nur auf die hlften des jedem kontrahenten gehrigen
:

landloses beziehen sollte


soll

bei den andern nicht ausgetauschten hlften von vornherein auch nur die mglichkeit einer anfechtungsklage durch die erben der beiden Schwestern ausgeschlossen sein. Die bliche konventionalstrafe wird deswegen auch nur fr etwaige 7 Statt des in sptere anfechtung des tauschobjekts festgesetzt. dieser formel blichen 'pm steht hier tb; wrtlich: obendrein"?
;

n. JURISTISCHE

URKUNDEN

61

8 Zeugen: 9 Hoe', shn des Jrhia 10 Slwmm, shn des 11 Sephanja, shn des Mki.

Diese Urkunde hlt Sachau auf grund der lesung 27 in zl. 1 lteste der bis jetzt bekannten dokumente aus dem poliund wirtschaftlichen leben der Judenschaft von Jeb-Sewen ; denn ist das erste Zahlzeichen in zl. 1 eine 20, so kann allerdings nur nach jhren Darius' I. gerechnet sein, und der pap. wrde aus dem jhre 494 stammen. Aber dieses Zahlzeichen kann auch eine 10 sein, und darum mu mit der mglichkeit gerechnet werden, da die Urkunde aus dem 17. jhre Darius' II. stammt, 407 v. Chr. Schriftgeschichtlich steht dem nichts entgegen. Der heeresoberst Rwk wre dann der nachfolget des 410 hingerichteten N^pajan,
fr das tischen
vgl. 0. I nr. 7 u. 9.

Auf jeden fall ist die Urkunde ein neuer beweis dafr, da in der jdischen militrkolonie auch frauen als rechtlich selbstndige glieder lebten (vgl. zu I nr. 3) landanteile zugewiesen erhielten und darber wie ber Privateigentum vermgensrechtlich verfgen konnten, wenn auch angenommen werden mu, da das veruerungsrecht durch die eingliederung der besitzer in die militrische Organi,

sation bestimmten beschrnkungen unterlag. Sachau hat mit recht vermutet, da diese Urkunde einst durch eine andere, in der die grenzen der ausgetauschten landteile genau

angegeben waren, ergnzt wurde.


7.

Schuldur knde

(wahrscheinlich

um

400).

Sach. P. 13476, ein blatt von etwa 20x40 cm, da leider nur im oberen linken teil gut erhalten ist, sonst nur fast unleserliche oder unverstndliche fetzen z. t. lt sich das fehlende aus
;

dem
1

Inhalt ergnzen.

Am

2 damals 3 in der

21. (22?) Phamenoth im 5. jhre des knigs 'mwrtjs, hat [M^nahem], sehn des [Salljum (?), Aramer in
|

festung
,

Jeb

von der abteilung N^bokdri

der

Slu['a]

tochter des S

....(?)

folgende erklrung ge|

Ich schulde dir die summe von 2 seqel d. i. die su[mm]e von 1 stater, von dem gesamtbetrage an geld 5 und Wertgegenstnden, der in deinem ehekontrakte steht. Ich Pnahem werde sie dir geben und voll zahlen bis 30. des Pharmuthi im 5. jhre des knigs 'mw[r]tjs 6 zum

4 geben

7
I

ich dir diese

summe: 2

[sjeqel

1 Der hier genannte knig Amyrtaeus wird der nationale herrsch er sein, der mit hilfe griechischer sldner am ausgang des 5. jhrhdt.'s der persischen Oberherrschaft in gypten ein ende

machte.

62

ALTE UND NEUE ABAMISCHE PAPYRI


1 state[r] gegeben habe oben angegeben ist,

[d. i.]

diese (summe),
|

die

am

9
d.
i.

dein
1 stater

geld

des Pahons im betrag von 2 seqeln


|

(von den folgenden 11 oder 12 zl. sind nur ein paar worte lesbar; am Schlu standen die namen der zeugen in eigenhndigen
Unterschriften).

Da hier von einem ehekontrakt die rede ist, und die kontrahenten ein mann und eine frau sind, so drfte es sich um einen das eheliche gterrecht betreflfenden fall handeln, vielleicht, wie Sachau vermutet, um die festlegung des termins, bis zu dem der ausstehende rest der von Menaliem versprochenen donatio ante nuptias zu zahlen ist. Im 2. teil der Urkunde ist wohl von der hhe der konventionalstrafe resp. irgend einer entschdigung bei nichteinhaltung des festgesetzten termins die rede gewesen.
8.

Schenkungsurkunde.

Sach. P. 13466, fragment eines mittelgroen blattes; die 1. zl. ist bis auf den anfang weggebrochen, die 2. nur noch zur hlfte zu lesen; von zl. 5 ab fehlen alle rechten hlften der zeilen; auer-

dem
1

einige grere defekte.

[Am]

15. des Pa[ophi?]


|

[hat Miptahja,
in

2 tochter des G^marja]


ihrer abteilung(?)

der festung [Jeb?] von

3 ihrer Schwester

....

[folgende erklrung gegeben:]

der 'swrj, tochter des Gm[arj]a, Ich


|

habe dir die summe von 6 seqel, d. i. sechs, nach kniglichem Ich gewicht gegeben, im betrage von 3 auf 1 keres. fr 4 Miptahja habe sie dir freiwillig gegeben [und ich verzich]te zu deinen gunsten fr alle Zukunft. Ich kann nicht gegen dich klage und proze anstrengen
|

5 wegen

[dieses geldbetrages ?]

nicht

kann (klage und proze anstrengen gegen dich) sehn oder tochter von mir, bruder oder Schwester von mir, verwandter dir gegeben 6 oder fernerstehender habe so zahlt er dir eine konventionalstrafe im betrage 7 von 2 keres .... ich habe erklrt
|

2 Auffallend ist die ausdrucksweise ,von ihrer abteiluug", wie deutlich zu lesen ist sonst steht regelmig hinter l^degel der name der kompagnie. Hinter diesem worte hat sicher 'am^rat hat gesagt" gestanden. 3 Das Zahlzeichen /// scheint mir ganz deutlich zu sein hier liegt also eine von der blichen berechnung ab; ;

weichende normierung

vor.

II.

JURISTISCHE

URKUNDEN

63
es

8 dir

Miptahja, was in deiner hand war, ich habe gegeben und ich bin befriedigt [damit?]
|

dies geld

und

die lhnung(?),

die

mir aus dem hause des knigs zugekommen ist, und ich [shn] oder tochter 9 kann nicht von mir, hngjt oder hnbq' von [mir] .... dieses geld
|
|

mir

10

wegen
11
sind.
I

dieses geldes

wer dir den proze macht und der lhnung(?), die oben angegeben
diese

[Geschrieben hat]

Urkunde

nach

dem

diktate

der
|

Miptahja,

tochter

des

12 G^marja, und die zeugen dafr: Pdaja; zeuge (ist Mannuki, shn des Sp'mr' ihre schwester 13 rckseite:
Die Urkunde lt sich zwar an einigen stellen nach dem formelhaften Wortlaute inhaltlich verwandter vertrage ergnzen, aber leider bleibt die ganze zweite hlfte unverstndlich. In der ersten handelt es sich um ein geldgeschenk, das eine frau Miptahja ihrer Schwester 'swrj gemacht hat. In dem datum ist leider der knigsname und das regierungsjahr weggebrochen.

9.

Schenkungsurkunde.
rest ziemlich

Sach. P. 13465, untere hlfte eines pap., dessen


intakt erhalten
ist.

11

...

hasses"
|

J^hohan,

tochter
tochter:

und zu

Sallu',

ihrer
dieser

[d]iese

Wertsachen und das geld, was in Ureuch freiwillig gegeben habe, so bin Wenn sie so sie (wieder) zu nehmen". ich jetzt gewillt, sagt, so ist sie schuldig; man soll nicht auf sie hren. diese Geschrieben hat Ma'uzija, shn des Natan bar 'Anani Urkunde nach dem diktat des Hosa'ja und der [J]hohan; und die zeugen dafr zeuge (ist) Heremnatan shn des

,Da ich kunde angegeben

die

ist,

8 ptp', vgl. o. s. 6 u. 23. Das haus des knigs" ist die regierungsvgl. o, s. 54. 10 Hier stehen an stelle der sonst blichen kasse formelhaften Wendungen verwandter oder fernerstehender" offenbar die persischen quivalente, zwei mit harn (mit") gebildete Substantive hamgaetha V 2 Das ber und das geld" stehende diese" soll zu Wertsachen" gehren.
, ;

64
5 Betelnatan
P^'nul'^ja
(ist)
;

ALTE UND NEUE ABAMISCHE PAPYEI


bar Saba'; zeuge (ist) Haggaj zeuge (ist) J^'s shn des ['AJzanja Betelnatan, shn des J^honatan.
|

(?)

sobn des zeuge


;

Nach der blichen Schluformel zl. 3flF. ist diese Urkunde von einem eiternpaar Hosa'ja und Jehohan fr ihre tochter Sallu' und deren mann X. shn des X., ausgestellt worden. Es handelt sich also um eine eherechtliche Verfgung (bei der Verheiratung der tochter Sallu' V), und zwar wahrscheinlich um die urkundliche festlegung der von den eitern der tochter und deren mann gemachten geschenke, vgl. die betonung der freiwilligkeit der gaben zl. 2.
,

In dem erhaltenen zweiten teile verzichtet die mutter ausdrcklich auf das rckforderungsrecht; daraus darf man schlieen, da im ersten teile dasselbe vom vater ausgesagt war. Nur so wird die Schluformel nach dem diktat des Hosa'ja und der Jehohan"
verstndlich.

weist nun auch der zl. 1 verha" hin, den wir aus der groen heiratsurkunde S.-C. G (vgl. o. s. 44 ff.) und aus den babylon. und at. parallelen kennen. Hier war also von ehescheidung die rede, wahrscheinlich in dem sinne, da die mutter auch fr den fall der ehescheidung auf das rckforderungsrecht verzichten will (Sachau). Danach wre etwa zu ergnzen ehescheidung, so ist Jehohan, tochter des nicht berechtigt, dem X., shn des X., und ihrer
loren stehende term, techn.
:

Auf beziehung zum eherecht

tochter Sallu' zu erklren: etc.", vgl.


(0.
s.

z.

b.

formein wie S.-C. J

zl.

f.

50).

Die zeit dieser Urkunde liee sich annhernd bestimmen, wenn die identitt des als zeugen fungierenden Je's, s. d. 'Azanja mit dem in der liste 3 a lit. a (o. s. 13) erwhnten feststnde.

10.

Liefei'ungsvertrag

(?).

Sach. P. 13477, ein fragment, dessen Zeilenanfnge und enden weggebrochen sind; die 1. zeile ist fast ganz vernichtet und in der mitte defekt; am Schlsse mgen etwa 45 zl. fehlen.
1

jhre

der in der festung


des

Swen
2

(?)

dem Mahseja, shn


S^wen
wiegen
(?)

Sjbh,

Aramer

von
:

fische

folgende

erklrung

gegeben

Ich habe 4
. .

....(?)

[habe] dir [einen eid geschworen] bei dem gott Jhw, da ich fische nicht ....(?) ich kehre zurck, oder dies getreide im wert 5
.

deiner fische 6
dir alle fische oder ihren wert, den
(?)

II.

JURISTISCHE URKUNDEN

65

dir,

wenn
gerste

ich dir nicht gebe zwischen

dem

tage

8
jhre

qab

fi-

eine

lhnung
des]

alle

monate und
(?)

9 [Geschrieben

hat]

[shn

'Anni

diese

Urkunde

in der festung

Swen

handelt, spielen; nach zl. 8 zu urteilen, verprandet der Schuldner, wohl ein soldat aus Jeb-S'^wen dem glubiger Mahseja seinem kameraden seine naturallhnung fr bestimmte aus dem rechtsgeschft sich ergebende flle. Der geleistete eid scheint sich auf die qualitt der fische
in
,
, ,

Nur soviel ist klar, da es sich um ein rechtsgeschft dem fische und als gegen wert getreide eine rolle

bezogen zu haben.

Staerk, Papyri.

m. PlVATBEIEFE.
1.

Briefliche mitteilung l)er mord (nach 407?)

und plnderung

zerstrt,

Sach. P. 13471, fragment eines briefes; die 1. zl. ist fast ganz von der 2. die erste hlfte, von der 3. das erste viertel;

die linken zeilenenden fehlen.


1

2 3 frauen, die

-hnum.

....[...

.sjrn

Dies nun sind die namen Dmj, frau des Hodu, 'srswt,

frau des Hose', P*'lul, frau des Jislah, Ra'ja'(?) 4 Sibja'(?), tochter des M^sullam, B^rula'(?), ihre Schwester! Dies aber sind die nanien der manner, die gefanden wurden, in dem tor bn'(?) und niedergehauen worden sind(?) Jdnja, shn des G^raarja, Hose', sehn des Jatom, 5 Hose', shn des Natum, Haggaj, sein bruder, 'Ahiu, shn die huser, in die sie ein6 des Mr gedrungen sind(?) in Jeb und die Wertsachen die sie genommen haben, (?) zu ihren besitzem(?), 7 jedoch denkt an [ihre] bes[itzer] keres 1 CXX.
. . .
I | |

Von den hier erwhnten mnnern werden drei, Jdnja und die beiden Hose' auch 1, 12 (o. s. 32) zusammen genannt, und Jdnja b. G.
2 Eigenname mit Hnum oder nennung dieses gypt. gottes? 4 Die lesung Brwl' ist 3 Oder ist sjrn rest eines namens? Rmj? sehr zweifelhaft. Falls die lesung Iju' richtig ist, knnte man an den stadtnamen N' Theben denken. Auch die folgende ergnzung (ithherabbu) ist zweifelhaft. 6 f. Der schlu dieser zeile ist nicht zu verstehen, trotzdem die buchstabeogruppen deutlich erkennbar sind. Auch mit zl. 7 ist nichts anzufangen, man vers'teht nur den anfang: 100 keres noch ein befehl wird nicht sein; am Schlu scheint eine gruformel zu stehen: das heil deines hauses und deiner kinder, bis die gottheit verkndet ....

UI.

PBIVATBRIEFE

67

doch wohl der aus mehreren pap. bekannte ethnarch der jdischen gemeinde von Jeb-Sewen Daraus wrde sich ergeben da unser brief in die zeit der Urkunden I, 4 5 8fl. zu setzen ist. Haben diese manner in einer nach 407 ausgebrochenen revolte gegen die Juden von J.-S. ihren tod gefunden? Wir enthalten uns vorerst mit absieht jeder weiteren Vermutung ber den inhalt des merkwrdigen
ist

briefes.

2.

Brief in Terschiedenen geschftlichen angelegenheiten.

Sach. P. 13490, doppelt beschrieben (111 recto, 12 ISobv.); durch Wurmfra stark zerfressen. Die groe der lcke gegen das linke ende des pap. ist nicht genau zu bestimmen.
1

WS
(?)

dein bruder H[oe]'


|

(?)

heil

und

2
gericht

gar sehr
(?).

und ....

Wir haben
I

voll gezahlt den betrag


in [deine]

3 von 10 keres 4

hand
|

(?)

5 keres.

Wenn

also
,

bei dir,

6
7

9 10 ...
mir,

und ich damit er dir [ge]be (?) den betrag von 5 keres Und wenn habe ihnen eine Urkunde darber ausgestellt. den ganzen betrag mit dem zins (?) [er] nicht und nicht zu dir sagt also Gib ein pfand Kaufe (?) das haus des Zakkr und das haus des 'sn (?) Wenn sie sie nicht verkaufen (?), so suche jemand, der das groe haus des Hodu kauft und gib es (?) mit deinem dieser auf ihm. Und wenn gelde, welches brief zu dir gekommen ist, so sume nicht, gehe sogleich nach Memphis herab, sobald du gefunden hast geld .... sogleich. Und wenn du nicht (geld) gefunden hast, so gehe trotzdem sogleich (nach Memphis) herab geh zum hause des 'Eltaddan der wird dir ein gewand von wolle, geben und 1 'sh, 1 gewand
|

1
;

7
I

1 ge-

wand
|

und wenn

er

sie

dir

gibt,

schicke

(sie)

und wenn er sie dir nicht gibt .... [sch]icke 11 Nun also: wenn er herabkommt, werde ich dem
.
. .

mir.

gib mir geben; la nicht den 'sn (?) 12 wenn sie sie gebracht haben (?), die Juden ihre angelegen13 vor heiten, sume nicht, geh sogleich herab und sogleich bringe mir herab 1 gewand, (das) in deinem besitz (ist),
. . .

fr

(?)

5*

B8

ALTE UND NEUE ABAMISCHE PAPYRI


hat geschrieben Hag[gai]

14 15 An

am

27. T^'ubi

Aus den lesbaren resten dieses pap. ist nur zu ersehen, da hier ein briefschreiber dem adressaten eine ganze reihe geschftlicher auftrage gibt, zu deren Erledigung es ev. einer reise nach Memphis bedarf. Vermutlich ist der brief auerhalb von Jeb-Se.wen geschrieben an ein mitglied der jdischen gemeinde daselbst. ber die zeit des pap. lt sich gar nichts sagen.

3.

Brief des Hosa'ja

1).

Natan an Pltj
,

b. [Jo'as?].

Sach. P. 13473, die adresse (zl. 5) auf der rckseite; in der mitte eine lcke von 3 und mehr Wrtern die enden der zl. 1

abgebrochen.

An meinen bruder Pltj dein bruder Hoa'j[a! Es gre meinen bruder der go]tt des himmels allezeit, gre (auch) den S"wa' und seine shne, gre (auch) den 'bj die du dir gemacht 2 Ich habe gehrt wie (?) die mhe hast bin gegangen; ich und Saha', der Sohn des Phh, haben gesagt zu Pjsn, und er hat ge3 sagt (?) und hat geschickt einen brief deswegen an Saha' Suglinge (?). ber dich ist mein herz Alles, was er (?). (?) 4 Sache, die dir gehrt, (?)
1
|

an (?)...
5

An
. .
. .

meinen bruder
s],

Pltj,

[den shn des

dein bruder Hosa'ja, shn des Natan.

4.

Brief eines Hose* an eine frau Slwh,


zl.
1

Sach. P. 13462, auf der rckseite die adresse


mitte von
1

3 eiue grere lcke,


,

(zl.

5);
zl.

die erste hlfte von

in der 4 fehlt.

An meine herrin Slwh dein knecht Hose'! H[eil!] Die 2 gottheit gre dich recht allezeit, gre (auch) meinen
|

herrn

M^nahem

gre (auch) meine herrin 'Abihi, gre

3, 1 Piltaj r Palti? Nach zl. 5 knnte er shn eines [Jo'ajs gewesen sein. 4, 1 Zum ausdruck 'elahajja die gottheit" vgl. zu I, 4 (III, 1). 2 Der weibl. name 'Abihi kommt auch I, 3 kol. 5 und in einer sehr fragmentarischen urkuude unbekannten Inhalts (Sach. P. 13474, s. 116 f., U. s. 49) vor; die tragerin dieses namens ist jedenfalls in dem kreis von personen und der zeit zu suchen, in die uns I, 3 versetzt.

in.

PRIVATBRIEFE

69

und seine (ihre?) tochter, gre (auch) iPsullemet, 3 (auch) Tahnm und J^hojisma', gre (auch) n, der gre (auch) Hassu], gre (auch) Nun also: du (die?) bei dir, gre alle miteinander (?).
|

(?) 4 hast ... es hat zu mir gesagt J'ws also:


I

(?)

mit gold

(?)

An
[HoSe^

meine herrin [Slwh] dein knecht

5.

Brief wegen Schafschur u. 'Ahtb.

a.,

an Urija und

Sach. nr. 11383, 1, sehr gut erhaltenes ostrakon aus Elephantine, auen und innen beschrieben.

innen
1

Gr

gott, Urija!
t't',

Nun

also:
,

2 3 4 5

Sieh, deine

die groe ist so weit, da

man

schere

ihre wolle, ehe (sie)

6
7

ausgerauft werde durch die dornen komm und schere; an dem tage,

(?).

Nun

also,

wo du

sie

wschst

(?),

8 schere sie;

auen
1

und wenn du nicht kommst


an diesem tage, so schicke mir (nachricht), da ich sie wasche, bis du kommst. Gr gott, 'Ahtb! Nun also: Von diesem brot
i bis
.
,

2 3 4 5 6
7

morgen
(?)

8 hier brig geblieben

ist (?)

t't' bezeichnet sicher eine schafart; man wei aber nicht, ein kollektivbegriif ist oder ein einzelnes tier bezeichnet; Lidzb. hlt es zweifelnd fr ein kosewort. 5 Lidzb. (vgl. auch Strack) schlgt vor, bekhubb (dorngestrpp) zu lesen; zur sache verweist er auf Baba Me?, fol. 68 b. Es ist wohl auch hier trh'nh (von rh' rlis waschen) zu lesen, vgl. zl. 3 auen (Lidzb.).

ob

es

70

ALTE UND NEUE ARAMISCHE PAPYRI

6.

Brief in beantwortung Terschiedener anfragen.

Ostrakon aus Jeb (Bodl. Libr. Arain. Inscr. I), von Prof. Sayce 1903 gekauft; vgl. Lidzb. Ephem. f. S. Epigr. II, 236 ff. (daselbst weitere literatur; S.-C. s. 50 und 73; U. s. 113 f.-

auen
Nun 2 dem
1
also:

Mal[ki]ja
1

meinem

hen-n(?)

es

zu schreiben.

Ja(?),

sobald

3 ihr hrt: 4 in S^vven


5

6
7

8 9

zahlen wir als lbnung sende an mich (nachricht). Siehe herabgekommen, ist der den ich gebracht habe nach Jeb(?). Sie haben ihn mir ratifiziert(?) und der den ich euch ratifiziert habe(?) von den gegeben hat und der groe euch(?) Malkija sei ihm.
,

so

den (die?) mir gegegeben hat Urija fr 2 gib ihn (sie?) dem G^marja, shn des 'Ahiu da er ihn
1
also:
,

Nun

Siehe, den (die?)

innen ....... den .......

(sie?)

herrichte

um

3 bezahlung und zwar von der abgbe fr Urija. Ja, siehe Ttwsrj 4 und Jln sollen es schi-eiben auf ihren arm oberhalb von der Schrift, 6 die auf ihrem arm ist. Siehe, also hat er (nachricht) gesandt, nmlich da

6 seine Sklavinnen nicht knnen 7 es schreiben auf 8 seinen namen(?).

Das ganze ostrakon scheint der beantwortung brieflicher anfragen zu dienen. Im 2. teile ist zuerst von einem gegenstnde (hnt') die rede, den Gemarja b. 'A. (vgl. IT, 1 B v, j. 464) herrichten soll fr eine summe, die er dem Urija noch schuldet. Sodann wird von sklavenmarken (vgl. II, 1 K) gesprochen, die auf den wohl gelegentlich von erbschaft oder besitzwechsel armen zweier sklaven angebracht werden sollen.

ALLGEMEINE BEMEBKUNQEN

71

ALLGEMEINE BEMERKUNGEN.
Aus den ruinen von Elephantine
(Jeb),

der alten grenz-

festung des Pharaonenreiches gegen Nubieu, die einst mit dem am rechten nilufer liegenden Syene (Assuan) eine ansehnliche
letzten

garnison und einen lebhaften handelsplatz bildete, sind in den 10 jhren groe mengen von aramischen papyri und
ostraka und krugaufschriften mit phnizischen hndlernamen Sie liegen jetzt in zwei gro ans tageslicht gefrdert worden.

Die von Mr. Mond und Lady Publikationen vor. 1904 erworbenen Urkunden wurden von den Oxforder gelehrten Sayce und Cowley 1906 herausgegeben, die durch
angelegten
Cecil
die grabungen des Kgl. Museums in Bei'lin zutage gefrderten aramischen Schriftstcke von Sachaui. j. 1911. Zu letzterer edition hat Ungnad eine wertvolle, an vielen stellen ber Sachau's arbeit hinausfhrende handausgabe geliefert. Aus diesem einzigartigen schtze von dokumenten fr die politische und geistige geschichte des obergyptischen Judentums in der zeit der persischen herrschaft im 5. jhrdt. sind in diesem heft alle einigermaen lesbaren und verstndlichen Schriftstcke in kommentierter bersetzung zusammengestellt worden. Da es der hauptzweck dieser ausgbe ist, die wertvollen funde weiteren kreisen der Wissenschaft zugnglich zu machen, so ist zunchst mit absieht alles ausgeschieden worden, was

nur sprachliches Interesse hat. Sodann muten die zahlreichen fragmente des aramischen Ahiqar-romans fortgelassen werden, weil sie nur im zusammenhange mit dem ganzen literarischen material, das wir bis jetzt besitzen, zum Verstndnis gebracht werden und auch zum groen teil noch nicht bersetzt werden knnen. Von den fragmenten der Dariusinschrift habe ich abgesehen, weil Sachau und Ungnad diese texte ausreichend bersetzt haben. Aus der groen zahl von privatbriefen sind unter nr. III wenigstens ein paar leidlich gut erhaltene stcke ausgewhlt worden um auch diese unliterarische gattung durch beispiele zu belegen. Leider mu das meiste davon notwen,

digerweise vllig unverstndlich bleiben.

Dem hauptzweck der ausgbe entspricht auch die beschrnkung der erklrungen auf das sachliche nur gelegentlich ist auf sprachlich-grammatische probleme eingegangen worden. Viele eigennamen sind nur in transkription aufgenommen, ohne nhere erklrung; sie bedrfen einer besonderen behandlung.
;

72

A1,TE

UND NEUE ARAMISCHE PAPYKI


zu erleichtem
seien

Um
a)

das Verstndnis der Urkunden

hier folgende historische

und numismatische notizen angefgt: knige: Kambyses 529 522. Darius I. Persische

b)

485465. Artaxerxes I. 464425. Darius IL 424404. Artaxerxes II. 404358. Babylon. -jd. und gyptischer kalender: 521485.
Xerxes

bab. -jd.
1 Nisan

2 lijar 3 Siwan 4 Tammuz

LITERATUR
Sayce-Cowley, Aramaic Papyri discovered at Assuan, with appendices by W. Spiegelberg u. Seymour de Ricci. London
1906.

A. Morning.

W. Staerk,
E.

Jiid.-Aram. Papyri aus Elephantine, sprachlich u. 2. Auflage. sachlich erklrt (Kleine Texte h. 22/23). 1911 (daselbst die literatur zu den S.-C.-Pap.).

Sac hau, Drei Aramische Papyrusurkunden


(Abh.
d. Berl.

aus Elephantine

Ak. d. W. 1907). E. S ach au, Aram. Papyrus u. Ostraka aus einer jd. militrkolonie
zu Elephantine.
I.

Text.

II.

Tafeln.

Leipzig 1911.

Hinrichs.

A.

Ungnad, Aram.
1911.

Papyri aus Elephantine. Kleine ausgbe Leipzig unter Zugrundelegung von E. Sachau's erstausgabe.
Hinrichs.

W. Staerk,
tums im
911).
E.

Aramische Urkunden
6. u. 5.

zur Geschichte des Juden-

Jhrhdt.

(Kleine Texte h. 32).

Chr., sprachlich u. sachlich erklrt. 1908 (daselbst literatur zu den pap. I,


v.

von Elephantine. Dokumente einer jdischen gemeinde aus der perserzeit u. das lteste erhaltene buch der Weisheitsliteratur. Leipzig 1912. Hinrichs. (Vgl. auch E. Meyer, SB. Ak.Wiss. Beri. 1911, 47). Rubensohn u. Zucker, Z. f. g. Sprache u. Altertumsk. 1910, Iff. (bericht ber die grabungen 1906 08).

Meyer, Der Papyrusfund

Nldeke, Lit. Zentralbl. Lidzbarski, D. Lit. Ztg.


69 ff).

1911, sp. 1503 ff. 1911, sp. 2966 ff. (vgl. auch
s.

Ephem.

III,

Strack, ZDMG.

(50, 4)

1911

826ff.

Halvy,

Rev. S^m. (19) 1911 s. 473 ff. Ferner ist auer der in heft 22/28 und 32 dieser Sammlung aufgefhrten literatur zu vergleichen Rev. Bibl. 1908, 325 ff". (Lagrange). Rev. Hist. d. Rel. 1911, 343 ff. (Dussaud). Expos. 1911, August u. Nov. (Sayce u. Margoliouth) 1912, Jan. (Margol.) Febr. (Burney). Expos. Times 1908, 5; 1912, 92 ff. (Sayce). Jew. Quart. Rev. 1907, April (Bacher). The Guardian 1907, Nov. (Driver). The Nation 1911 (W. R. Arnold). N. Th. Tijdschr. 1912, 1, 19 ff. (Elhorst).
:

Tyl. Th. Tijdschr.


Or. Lit.
Z.
f.

10, 511

ff.

(Valeton).

Ztg.

1911,
ff.

lOf. (Barth); 11

(Grimme); (Grimme); 54ff.


529

1912,
(Perles).

Iff.

(Spiegelberg);

Assyr.
Daiches).
u.

1908, 240ff. (Frnkel); 1909, 187

ff.

(Hoonacker); 198

Krit. 1909, Iff. (Steuernagel). f Kd. d. Morgenl 1907, 413ff. (Hoffmann, Low). Z. f. alttest. Wiss. 1909 (Marti); 1911, 310 (Steuernagel). Theol. u. Glaube 1909, 3 (Feldmann).

Stud.
Z.

W.
Z.

f.

Evgl. Rel. Unt.

Mnch. Allg. Ztg.

1908, 2 (Rothstein). 1908, 2 u. 3 (E. Knig).

Druck von G. Kreysing

in Leipzig.

A.

Marcus

u.

E. Weber's Verlag in Bonn.

Hammurapi
und das
Professor in Jena,
::

salisdie Rediit

Eine Rechtsvergleichung von


143 Seiten.

HANS

FEHR,
Mark.

Preis 2.80

Der Verfasser

gibt

eine

anschauliche

Vergleichung

des semitischen Rechts,

wie es zur Zeit des Knigs

Hammurapi

in

Babylonien galt und des germanischen

Rechts, wie es sich nach der Reichsgrndung bei den salischen

Franken ausgebildet

hatte.

Wiewohl

die

Gesetzgebungen

sechsundzwanzighundert Jahre auseinanderliegen, und unter

ganz verschiedenen Rasse= und Kulturbedingungen entstanden


sind, zeigen sich

doch eine Flle von bereinstimmungen,


in

sowohl

in

den Rechtsgrundlagen, wie

einzelnen

Normen.

Dieses berraschende Ergebnis sucht Fehr nicht nur


festzustellen,

sondern audi zu erklren.

Die Mglichkeit
er

einer

bertragung babylonisciien Rechts auf das germanische


energisch

etwa durch Vermittlung der Rmer, weist


zurck.

Er

glaubt dagegen, da bei der Bildung des Rechts


d. h.

weit mehr unnationale Elemente

Krfte die von

Nation und Rasse unabhngig


historische

sind, ttig

waren,
hat.

als die

Rechtssdiule
betraditet

bisher
er

angenommen
fllt

Aber
den

andererseits
als

diese

rechtsbildenden Elemente
also nicht in

abhngig von

Raum und

Zeit,

Fehler eines Naturrechts zurck.

A. Marcus und E. ^Vebe^'s Verlag in Bonn.

Der Weltheiland
Eine Jenaer Rosenvorlesung mit Anmerkungen
von

Hans Lietzmann
59 Seiten.
1909.
Preis:

Mark

i.

Inhalt:
Das goldene Zeitalter in der rmischen Das Skulum. Alexander der Groe als Weltknig. Die Diadochen und die Sotervorstellung, ihr Gottknigtum. Csar und Augustus als Weltheiland. Vergil und Horaz ber die augusteische Zeit, Augustus und die Heilandsidee, Die sptere Kaiserzeit, Die orientalische Wurzel der rmischen Heilandsidee Babylonisches und gyptisches GottVergils vierte Ekloge.
Lyrik. HorazundSertorius.
:

knigtum, gyptische messianische Weissagungen, Die Messiasidee in Altisrael und im jdischen Volke,

Das Urchristentum.
Paulus,

Der Chiliasmus. Der Heilandsbegriff des

so umsichtig gesammelt, so vorsichtig wir uns allezeit fern von gewagten Spekulationen auf sicherem historischen Boden halten. , Ich schliee . mit dem Wunsche, da doch immer, auch wenn man wie hier gelegentlich widersprechen mu, in unseren theologischen Arbeiten so wenig Phrase und soviel sachlicher Inhalt stehen mge wie auf den 59 Seiten der kleinen Lietzmannschen Schrift."

Was

der Verfasser bietet,

ist

abgewogen und formuliert,

da

Prof.

Jordan- Erlangen im

,,

Theologischen Literaturblatt 1909 Nr. 39."


sicher,
als

Das Thema ist ebenso sehr allgemeiner Teilnahme seine Durchfhrung mustergltig zu sein scheint."
Prof.

mir

W. Bauer-Marburg

in der ,,Theol. Literaturzeitung

1910 Nr. 7."

A. Marcus und E. "Weber's Verlag in Bonn.

Hllgemeine Religionsgeschichte
von

Conrad von
Dr. phil. et theol., ord. Prof.

Orelli
d.

Theol. in Basel

2.

Auflage

in

zwei Bnden
2

Jeder Band in ungefhr 5 Lieferungen zu je

Mark

Von den modernen greren Werken aus dem Gebiete der Religionsgeschichte ist das Orellische das einzige, welches den gesamten Stoff in einheitlicher Bearbeitung bietet. Das Werk hat in erster Linie die Bedrfnisse der Studierenden und Pfarrer im Auge, ist aber so eingerichtet, da jeder Gebildete daraus ohne Mhe ein lebendiges Bild der einzelnen Religionen gewinnen kann, was dem Verfasser bei der weit verbreiteten Teilnahme, welche die allgemeine Religionsgeschichte heute findet, von besonderer Wichtigkeit schien, da erst bei wirklich historischen Verstndnis der richtige Mastab zur Beurteilung der einzelnen Erscheinungen vorhanden sein kann. Die Darstellung hlt in der jetzt erscheinenden zweiten Auflage im allgemeinen die gleichen Grenzen inne, welche sich bei der ersten Auflage bewhrt haben, doch werden eine Anzahl Kapitel in neuer Redaktion geboten und Erweiterungen da vorgenommen, wo seit dem Erscheinen der ersten Auflage neues Material von Belang hinzugekommen ist. Infolgedessen empfahl sich die Teilung in zwei Bnde. Jeder derselben erhlt sein besonderes Register. Band i umfat auer der orientierenden Einleitung die Religionen der Chinesen und Japaner sowie der brigen mongolischen Vlker. Ferner die Religion der alten gypter, dann die der Babylonier und Assyrer, an welche sich die der Westsemiten, Aramer, Kanaaner usw. anreihen, mit Bercksichtigung ihrer Verhltnisse zur Religion Israels und zum Christentum. Ferner wird hier behandelt der Manichismus und die Mandische Religion. Endlich die arabische, insbesondere der Islam, bis auf die Neuzeit.
2 stellt die groe indogermanische Religionsfamilie dar: die Religionen Indiens: Brahmanismus, Bud-

Band

A.

Marcus

u. E.

Weber's Verlag

in

Bonn.

Einleitung in das Alf e Tesfamcnf


Mit Einschluss der Apokryphen

und der Pseudepigraphen Alten Testaments

Eduard Knig
ord. Professor der Theologie

und Geheimer

Konsistorialrat,

Bonn

XII, 850 Seiten

Ermigter Preis

Mark 6.

Die Einleitung ins Alte Testament" von Ed. Knig wurde von der Kritik des In- und Auslandes allgemein als eine sehr schtzenswerte Leistung bezeichnet, und C. H. Comill gibt in seinem Grundri der Einleitung ins Alte Testament (1908,8.7) ber das Werk sein Urteil dahin ab, da um des gewaltigen Stoffreichtums und des durchaus selbstndigen Durchdringens
der ganzen Disziplin willen dies groartige Einleitungswerk als die bedeutendste Erscheinung der letzten Jahre anerkannt

werden mu".

nunmehr entschlossen zu einem biUigeren Preise anzusetzen, so geschah es in der Erwgung, da durch den bisherigen hheren Preis das Buch manchen Kreisen nicht zugnglich geworden ist, denen es in der wissenschaftlichen Arbeit Dienste zu leisten berufen ist, da es unter allen neueren Bearbeitungen dieser Disziplin eine vierteilige Darlegung gibt, nmlich auch eine Geschichte der erm en eutik und eine Auseinandersetzung ber die Prinzipien der Exegese, und da es auch ber die drei anderen Teile einerseits einen solchen Reichtum an Quellenmaterial (hauptschlich aus entlegenen Literaturen) darbietet, wie ihn krzere Bcher gar
die Verlagsbuchhandlung sich

Wenn

hat das wertvolle

Werk

nicht enthalten knnen,

und andererseits ber

alle

Probleme

der neueren Kritik des Alten Testaments sich in grundlegenden Auch sind dem Buche die Einzeldiskussionen ausspricht. reichhaltigsten Sach- und Stellenregister beigegeben. Das Werk kann zu dem oben mitgeteilten Preise von M. 6. durch die wissenschaftlichen Buchhandlungen bezogen werden.

A. Marcus und E. Weber's Verlag


in

Bonn.

Das
::

Jenseits

im Mythos
::

der Hellenen
ber antiken
L.
Jenseitsglauben

Untersuchungen

von

PROF. DR.

RADERMACHER
1903.
3

VIII und 152

Seiten.

Mark

Die

Untersuchung

beschftigt

sich

zunchst

mit

der

Komposition der antiken Nekyien und zeigt, da das elfte Buch der Odyssee trotz der disparaten Elemente, aus denen es sich zusammensetzt, dem antiken Leser keinen

Ansto

bieten konnte, weil naive Jenseitsdichtung ber*


frei schaltete.

Haupt mit den verschiedenen Vorstellungen sehr

Das

sechste die

Buch der neis


Geschlossenheit
strittigen

ist

anders,

sucht,

seiner

und es wird verGrundanschauung in

einem bestimmten,
Teil verfolgt das

Falle zu erweisen.
ins Jenseits,

Der zweite
und
zieht,

Motiv der Fahrt

um

den Kern antiker Sagen zu gewinnen, mehrfach moderne

Mrdien heran.

der Frage Glaube an einen unterirdisdien Hades Elemente aus anderen Vorstellungskreisen an sich ri, und behandelt im Zusammenhang damit audi einzelne Figuren der Unterweltsdmonologie. Vier Exkurse, Orestes und die Tragdie Zur
dritte

Der

Teil

wendet

sich

zu, inwieweit der immer mehr

erstarkende

alttestamentlidien Simsonlegende

Vom Kampf

mit

dem

Tode

Grenzwasser der Unterwelt, madien den Schlu.

A. Marcus und E. Weber's Verlag in Bonn.

TABVLAE
IN

VSVM SCHOLARVM
EDITAE SVB CVRA

lOHANNIS LIETZMANN

Erschienen
1.

ist:

SPECIMINA CODICVM

VATICANORVM coUegerunt PIVS FRANCHI DECAY ALIERI et lOH ANNES LIETZMANN. 19 lo. XVI S. 50 Tafeln in Lichtdruck. In Leinenband
6 M., Vorzugsexemplare
in

GRAECORVM

Pergament

M.
coUegit 50 Ta-

2.

PAPYRI GRAECAE BEROLINENSES WILHELM SCHVBART. 191 XXXIV S.


1.

feln in Lichtdruck.

exemplare
3.

in

In Leinenband 6 Pergament 12 M.

M.,

Vorzugs-

SPECIMINA CODICVM LATINORVM VATICANORVM collegerunt FRANCISCVS EHRLE XXXIV S. 1911S. J. et PAVLVS LIEBAERT.
50 Tafeln in Lichtdruck.

zugsexemplare
4.

in

In Leinenband 6 M. VorPergament 12 M.
collegit

INSCRIPTIONES LATINAE
DIEHL.
band 6
1

ERNESTVS
In Leinen-

91 2.

50 Tafeln

in

Lichtdruck.
in

M.,

Vorzugsexemlare

Pergament 12 M.


A.
31

Marcus und
15 S.

E. VVeber'S

Verlag

in

Bonn
erklrt

Zwei neue Evangeuenfragmente, herausgegeben und


H. B. Swete.

von

32

Aramische Urkunden
Lie. Dr.

0.40 M. zur Geschichte des Judentums im VI. und

V. Jahrhundert vor Chr., sprachlich und sachlich erklrt von Prof. W. Staerk. x6 S. 0.60 M. 33/34 Supplementum Lyricum, neue bruchstcke von Archilochus Alcaeus Sappho Corinna Pindar, ausgewhlt und erklrt von Prof. Dr. Ernst Diehl. 2, Aufl. 44 S. I.20 M, 35 Liturgische Texte lii: Die konstantinopolitanische messliturgie vor dem IX. Jahrhundert: Uebersichtliche Zusammenstellung des wichtigsten quellenmaterials von Dr. An ton Baumstark. 16 S. 0.40 M. 36 Liturgische Texte iv Martin Luthers Von Ordnung gottesdiensts, Taufbchlein, Formula missae et communionis 1525 herausgegeben
:

von

Prof. D.

Hans Lietzmann.

24

S.

0.60 M.

v: Martin Luthers Deutsche Messe 1526, herausgegeben von Prof. D. Plans Lietzmann. 16 S. 0,40 M. 38/40 Altlateinische Inschriften von Prof. Dr. Ernst Diehl. 1.80 M. 64 S.

37 Liturgische

Texte

41/43 Fasti Consulares Imperii Romani von 30 v. Chr. bis 565 n. Chr. mit Kaiserliste und Anhang bearbeitet von Willy Liebenam. 128 S. 3 M., gbd. 3,40 M. 44/46 Menandri reliquiae nuper repertae herausgeg. von Prof. Dr. Siegfried Sudhaus. 65 S. 1.80 M., gbd. 2.20 M. 47/49 Lateinische altkirchliche Poesie ausgewhlt von Prof. D. Hans Lietzraan. 64 S. 1.50 M. 50/51 Urkunden zur Geschichte des Baueiuskrieges und der Wiedertufer herausgeg. von Dr. H. Bhmer. 36 S. 0.80 M. 52/53 FRHBYZA>mNlsCHE KiRCHENPOESlE I: Anonyme hymnen des V VI. Jahrhundert ediert von Dr. Paul Maas. 32 S. 0.80 M. 54 Kleinere geistliche Gedichte des xii. Jahrhunderts herausgeg, von Albert Leitzmann. 30 S. 0.80 M. 55 Meister Eckharts Buch der gttlichen Trstung und von DEM edlen Menschen (Liber Benedictus) herausgegeben von Philipp Strauch. 51 S. I.20 M. 56 Pompeianische Wandinschriften und verwandtes ausgewhlt von Prof. Dr. Ernst Diehl. 60 S. 1.80 M. 57 Altitalische Inschriften herausg. von H.Jacob sehn. 32S. 0.80M. 58 Altjdische Liturgische Gebete herausgegeben von Prof. D. W. Staerk. 32 S. i.oo M. 59 Der Misnatraktat Berakhoth in vokalisiertem Text herausgegeben von Prof D. W. Staerk. 16 S. 0.60 M. 60 Edward Youngs Gedanken ber die Originalwerke in einem schreiben an Samuel Richardson, bersetzt von H. E. v. Teubern, herausgegeben von Kurt Jahn. 46 S. .1.20 M. 61 Liturgische Texte vi: Die Klementinische liturgie aus den Constitutiones apostolorum VIII mit anhngen herausgeg. von Prof. D. Hans Lietzmann. 32 S. 0.80 M. 62 Vulgrlateinische Inschriften herausgeg. von Prof Dr. Ernst Diehl. 180 S. Brosch. 4.50 M., geb. 5. M. 63 Goethes erste Waimarer Gedichtsammlung mit Varianten herausgegeben von Albert Leitzmann. 35 S. 0.80 M., geb. I.20 M. 64 Die Oden S.\lomos aus dem syrischen bersetzt, mit Anmerkungen von A. Ungnad u. W. Staerk. 40 S. 0.80 M. 65 Aus DER .\NTIKEN SCHULE. Sammlung griechischer texte auf pap> ai> holztafeln ostraka, ausgewhlt und erklrt von Dr. Eric' Zicbarth. 23 S. 0.60 M.

A.

Marcus uku

E.

Weber's Verlag

in

Bonn

66 Aristophanes Frsche mit ausgewhlten antiken schollen heraus von Dr. Wilhelm Sss. 90 S. Brosch. 2. M., geb. 2.4c 67 Dietrich Schernbergs Spiel von Frau Jutten herausgeg. von Dr. Edward Schrder. 1.20 M. 56 S. 68 Lateinische SACRALiNSCiiRirrEN ausgewhlt von Dr. Fr] Richter. 45 S. 0.90 M. 69 PoETARVM VETERVM ROMANORVM Reliquiae selegit Ernes Diehl. 165 S. Brosch. 2.50 M., geb. 3. M. 70 Liturgische Texte vii Die Preussische Agende im ausi^ug von Hans Lie tzmann. 42 S. Brosch. 0.80 M., geb. i.Cicero pro Milone mit dem commentar des AscONivs und 7 Scholia Bobiensia herausgeg. von Dr. Paul Wessner. Brc

1.60 M., geb. 2. M. 72 Die Vitae Vergilianae und ihre antiken quellen von Prof. Dr. Ernst Diehl. 60 S. 1.50 M.

herausgege

73 Die

Quellen von Schillers und Goethes


von Albert

B.\ll.\den zusamir

gestellt

Leitzmann.

74 Andreas

Karlstadt von abtuhung der bilder und das bedtler vnther den christen seyn sollen 1522 u. d. Wittenbei^ Beutelordnung herausgeg. von Hans Lietzmann. 32 S. O.i
Texte
viii:

75 Liturgische

Die Schsische Agende im auszug hera


Brosch. 0.80 M., geb.
i.

gegeben von 76 Auswahl aus

Hans Lietzmann.
Abraham a
S.

Clara herausgegeben von

Ki

Bertsche. 47 S. i.-^ M. 77 HiPPOCRATlS de aere aquis locis mit der alten lateinischen t Setzung herausgegeben von G. Gundermann, 78 Rabbinische Wundergeschichten des neutestamentlichen Z^ alters in vokalisiertem Text mit sprachlichen und sachlichen merkungpn von Lie. Paul Fiebig. 28 S. I. M.

79 Antike Wundergeschichten zum Studium der wunder des Net Testaments zusammengestellt von Lie. Paul Fiebig. 27 S. 0.8oi 80 Vergil Aeneis II mit dem commentar des Servius herausgeget von Ernst Diehl. 131 S. 2. M., geb. 2.50 M. 81 x\nti-Xenien in auswahl herausgegeben von Dr. Wolfgaj Stammler. 68 S. 1.40 M., geb. 1.80 M.

82 Apollonius Dyscolus

83

84
85

86
87

De pronominibus pars generalis edidil M. I. 44 S. Origines. Eustathius V. Antiochien und Gregor v. Nys^ ber die Hexe von Endor, herausg. von Prof. Dr. E. Klostermai Aus EINEM griechischen Zauberpapyrus herausgeg. und erkl^ von Richard Wnsch. 31 vS. 0.70 M. Die geltenden Papstwahlgesetze herausgeg. von Friedri( Giese. 56 S. 1.20 M. Alte Einblattdrucke herausgegeben von Otto Clemen. 77 1.50 M. Unterricht der Visitatoren an die pfarrherrn im kurfrstentu zu Sachsen herausgeg. von Hans Lietzmann. i. 48 S.
Paulus Maas.

88 Bugenhagens Braunschweiger Kirchenordnung Hans Lietzmann. 152 S. 2.40 M. 89 Euripides Medea mit schollen herausgegeben von 160 S. 2.60 M,, geb. 3. M.

herausgeg. v^

Ernst Diel
vc

90 Die Quellen von Schillers Wilhelm Tell zusammengestellt A

University of Toronto

Library

AcnM

Library Card Pocket

LOWE-MARTIN CO. UMlTED