Sie sind auf Seite 1von 12

literatur

Generationenbergreifend: Jan Willem Stutje ber die Lebensgeschichte des Marxisten Ernest Mandel. Von Christoph Jnke Seite 3 Die kommende Gesellschaft und was die linken Theoretiker Raul Zelik und Elmar Altvater davon halten. Von Jrgen Schneider Seite 5 Die Galeere der Freiwilligen: Wolfgang Frmberg erzhlt in Spucke vom Abstieg in die Subkultur. Von Kristof Schreuf Seite 11 Ein Glas voll berraschungen: Reinhard Heymann-Lwenstein ber Weinkultur und Weingenu. Von Rainer Balcerowiak Seite 12

Beilage der Tageszeitung junge Welt Mittwoch, 2. Dezember 2009, Nr. 279

jungeWelt
Die Tageszeitung

Angeln im Alter
Pascal Rabat erzhlt das Mrchen vom Rentner mile, der auszieht, um die Lust neu zu lernen.
Von Andr Weikard
ls Andreas Dresen im letzten Jahr seinen Film Wolke 9 vorstellte, war das Publikum hingerissen. Bei der Premiere in Cannes gab es zehn Minuten lang stehende Ovationen, eine Frau aus dem Publikum marschierte voller Rhrung auf Dresen zu und umarmte den Regisseur dankbar. Erleichterung. Endlich, endlich spricht mal jemand darber: Sex im Alter. So was findet in den Medien nicht statt. Bestenfalls in abgehalfterte Nachmittagstalkshows werden flippige Alte eingeladen und ausgebuht. Sex ist was fr die Jungen. Wer in Rente geht, ist zu Romm, Bridge und Canasta verdammt. Oder zum Angeln. So verbringt jedenfalls mile, die Hauptfigur in Pascal Rabats GraphicNovel Bche und Flsse, den Lebensabend. Der Fang ist fr die Kinder oder fr die Katz. Spa macht die Anglerei nur, weil der dicke Edmond mit mile am Tmpel hockt. Einer kurbelt, der andere hlt den Kescher, so sehen Mnnerfreundschaften aus. Groe Erzhler sind sie beide nicht. In vier Worten berichtet mile von seinem groen Fang: 53 Zentimeter, zehn Minuten Kampf. Und da Edmond da was am Laufen hat, mu

mile aus der Kneipe erfahren. Schweigen kann man nicht gut beschreiben, aber man kann es zeichnen. Rabat tut das mit kleinen Serien von Bildern, auf denen das Motiv sich kaum verndert. Der hilflose Kleine mit der Mtze druckst herum, dann tut der Dicke mit dem Rollkragenpulli Butter bei die Fische: Ob ich gebumst habe? Na ja, nicht jedes Mal, aber es kam vor. Oh lala. Jetzt ist es raus. Der Schwerenter mit dem Doppelleben erzhlt, die dritte, die er durch eine Kontaktanzeige kennengelernt habe, hatte riesige Schwimmer und Beine so lang wie ein Tag ohne Brot. Sie hatte den IQ einer Flunder. Und weil man schon mal bei den Gestndnissen ist, nimmt er mile mit ins Nebengebude und zeigt ihm die Bilder, die er in letzter Zeit gemalt hat. Klar, auch ein paar radfahrende Fische. Aber die stammen aus der surrealistischen Periode. Jetzt geht es um Aktmalerei. Vorlage ist das Playmate des Monats. Altes Ferkel, meint mile. Die Akte gefallen ihm trotzdem besser als die Fische. Es war Edmonds letztes Gestndnis. Er stirbt. Der Freundeskreis der Algerienkmpfer salutiert mit Trikolore in der Hand am Grab, und die Angehrigen

verbrennen die Schmuddel-Bilder (Altes Ferkel). Nur zwei kann mile retten. Die Barbusige und die Breitbeinige hngen links und rechts vom Kruzifix ber seinem Bett. Das ist aber ein schlechter Trost fr den trauernden Freund. Der packt ein Rhrchen Schlaftabletten und seine Angel ein und macht sich auf, seinen letzten Fisch zu fangen. Rabats Erzhlweise ist unaufgeregt, seine kolorierten Zeichnungen sind Kleinode der Reduktion. Matte, fast ausgeblichene Farben wirken schon mal altersgrau aber nie trist. Das Abgebildete ist auf die Figuren konzentriert. Gesten, Blicke und Krperhaltung vermitteln ganz subtil Stimmungen und Einstellungen. Der eine bohrt sich ungeniert in der Nase, der andere zuppelt sich beim Lesen am Ohr, die Dritte streicht sich verlegen die Haare glatt. Rabat, der als Jugendlicher im Laden seiner Eltern aushalf und Angelzubehr verkaufte, hat vor allem seinen mile ganz genau herausgearbeitet. Der kleine, stille Mann mit dem gebckten Gang, der Halbglatze unter dem blauen Mtzchen und den wachen Augen ist ein liebenswerter Schelm, den man gerne durch die Geschichte begleitet. Rabat variiert das Tempo, verfolgt n-

derungen im Gesichtsausdruck manchmal ber mehrere Bilder und springt dann wieder zgig zur nchsten Episode. Er karikiert, um zuzuspitzen, und portrtiert, um stimmungsvoll und tiefgrndig zu erzhlen. Immer hat er sein Milieu genau im Blick. Er kennt das Palaver in den kleinen Bars, die es in Frankreich noch berall gibt, weil ffentlich zugngliche Zigarettenautomaten verboten sind und man nur dort seinen Tabak bekommt. Da wird ber Kapern und Muschelsoe philosophiert, darum gestritten, ob das komplizierte Gewinde eines Schneckenhauses ein Gottesbeweis ist und ob Hhner mehr stinken als Schweine. Wenn den Hobby-Winzern die Weinflasche zu voll ist, wird ein Schlckchen abgetrunken und dann erst eingekorkt. Frankreich-Urlauber erkennen die franzsische Provinz aber auch an den Leclerc-Supermrkten und dem kleinen R4 wieder, mit dem mile unverdrossen durch die Landschaft tuckert. Langweilig wird es auch deshalb nie, weil die Handlung immer wieder Haken schlgt und sich nie dazu verleiten lt, in die Kitschfallen zu tapsen, die bei dem Thema berall aufgestellt sind.

Pascal Rabat: Bche und Flsse. Reprodukt, Berlin 2009, 94 Seiten, 18 Euro Smtliche Abbildungen dieser Beilage sind diesem Band entnommen und erscheinen mit freundlicher Genehmigung des Verlags.

Fortsetzung auf Seite zwei O

literatur

Mittwoch, 2. Dezember 2009, Nr. 279 junge Welt

Thomas Metscher: Imperialismus und Moderne.Verlag neue Impulse, Essen 2009, 183 Seiten, 14,80 Euro

it seiner neuesten Publikation Imperialismus und Moderne unternimmt Thomas Metscher den Versuch, den modernen Kunstbegriff kategorial aufzuarbeiten, gesellschaftlich zu bestimmen und historisch zu rekonstruieren: Die Untersuchung betrifft, auf fundamentaler Ebene, die Wirklichkeit und Mglichkeit moderner Kunst, die Analyse ihrer kategorialen Bedingungen, die Erkundung von Kriterien ihrer Kritik. Dabei geht es () um einen formationsgeschichtlichen Begriff moderner Kunst. Ich frage nach ihrer sthetisch-ideologischen Grundkonstellation, ihrer Konstitution und Funktion als Teil des Ensembles der gesellschaftlichen Verhltnisse. Metscher entdeckt die historischen und gesellschaftlichen Grundbedingungen moderner Kunst im Imperialismus und der Krise der brgerlichen Gesellschaft, welche ohne massive Gegenwehr die fundamentale Zurcknahme ihrer fortschrittlichen Elemente wahrscheinlich macht. Die Gegenwart sei gekennzeichnet von der Mglichkeit sowohl einer Rebarbarisierung als auch einer grundlegenden Sozialisierung der Gesellschaft; und Gradmesser fr die Aussagekraft von Kunst sei die Fhigkeit, diese Widersprchlichkeit durch die Darstellung bewut machen zu knnen. Dabei ist fr Metscher die sptkapitalistische Gesellschaft durch einen konstitutionellen Irrationalismus gezeichnet, insofern das Gesellschaftsganze keiner Gesamtrationalitt mehr gehorcht auer der des Profits, womit ihr grundlegend Irrationalitt und Widersinn eingeschrieben sind. Dieser gesellschaftliche Sachverhalt zeitigt verheerende Folgen fr das Bewutsein der Menschen, und zwar so-

Irrationalitt und Widersinn


Welche Wege stehen der modernen Kunst offen: Der Philosoph Thomas Metscher ber Imperialismus und Moderne. Von Reinhard Jellen
wohl im Alltag als auch in Kunst, Wissenschaft und Philosophie. Die Spielarten des Irrationalismus sind also Ausdruck eines grundlegenden Irrationalismus der sptbrgerlichen Gesellschaft. Das bedeutet, da der Irrationalismus keine Lge ist, sondern eine einfache Spiegelung der empirischen Verhltnisse im menschlichen Bewutsein darstellt, das sich aber ber die gesellschaftlichen Grundlagen seines Zustandekommens (und damit seiner prinzipiellen berwindbarkeit) nicht im Klaren ist. Das bedeutet: der Irrationalismus ist in bestimmten Grenzen wahrheitsfhig. Seiner kritischen Geschichtsschreibung kann es deshalb nicht nur um den Nachweis seiner Unwahrheit, sondern mu es zugleich um das Ausarbeiten seiner Wahrheit gehen. Die aktuellen Ausprgungen dieser rationalen Unvernunft macht Metscher an der Philosophie der postmodernen Denkzwerge und den Doktrinen des Neoliberalismus fest. Der modernen Kunst stehen verschiedene Wege offen. Sie kann diese Unvernunft ignorieren und verklren oder darstellen und decodieren. Sie kann also dazu beitragen, da ihre Rezipienten dem gesellschaftlichen Wahnsinn mit Ahnungslosigkeit oder Resignation oder aber kmpferisch begegnen. Hierbei ist nach Metscher die Frage nach Abstraktheit oder Konkretheit der Kunst von untergeordneter Natur: In Wahrheit hat die realistisch-mimetische Kunst aller Zeitalter von Formen der Abstraktion (der Dekomposition, Reduktion, formalen Vernderung, Verfremdung sinnlich wahrgenommener Welt) ausgiebig und in hchst unterschiedlichen Weisen Gebrauch gemacht. Die direkte (kopierende) Reproduktion gegenstndlicher Wirklichkeit () drfte eher die Ausnahme als die Regel sein. Die Unterscheidung, die zu treffen ist, ist die von gegenstndlich-welthafter (= mimetischer) und gegenstandsloser (= selbstreferentieller) Kunst. Dies bedeutet nicht, da die Frage der Form nicht von Belang wre, im Gegenteil, da die jeweils gewhlte Form bereits eine (mitunter unbewute) Haltung zur Welt (und zu ihrer Darstellbarkeit) impliziert. Gerade weil der Inhalt so wichtig ist, wird auch die Frage nach seiner knstlerischen Rekonstruktion, also die Form, entscheidend, die jedoch in ihrer dialektischen Verkoppelung mit dem Inhalt nach Metscher immer Ausdruck einer sthetischen Weltanschauung ist. An rein formalen Kriterien lt sich also die Frage nach der Fortschrittlichkeit bzw. Rckschrittlichkeit von Kunst nicht festmachen: Wie es eine rechte und eine linke Avantgarde gibt (und viele Positionen dazwischen), gibt es einen kritisch-revolutionren und einen konservativen, ja irrational-reaktionren Realismus (z. B. im Roman). Dies bedeutet nun aber wiederum nicht, da an der politischen Gesinnung des Knstlers sein knstlerischer Wert zu messen sei, denn in der bedeutenden Kunst [ist] die Werkbedeutung stets komplexer als die Autorenideologie. Diese Gedanken exemplifiziert Metscher meisterhaft und fhrt aus an den Autoren Thomas Mann, Ernst Wei und Bertolt Brecht, deren Werke bestimmt keine unzulssige Reduktion erfahren, wenn man ihnen einen Hang zur grundstzlichen Entschlsselung und Historisierung ihrer gesellschaftlichen und sthetischen Gegenwart unterstellt. Metschers Ausfhrung ist zwingend und luzide und stellt nichts anderes dar als eine elementare Einfhrung in die Problembereiche moderner Kunst.

ANZEIGE

O Fortsetzung von Seite eins


mile unternimmt eine letzte Reise zum Haus, in dem er aufgewachsen ist. Das steht noch, wird aber mittlerweile von einer Landkommune bewohnt, die den Alten aufnimmt. Es wird zusammen Obst geklaut, getanzt, gekifft und Gitarre gespielt. Der lebensmde Kauz ist niedlich, wenn er sich wegen seines runzeligen Krpers schmt, nackt mit den Hippies ins Fluwasser zu steigen und dann wegen seiner Erektion schmt, wieder aus dem Wasser rauszukommen. mile, der auf der Suche nach der verlorenen Sexualitt wieder mutiger wird, schaut beim Warten auf Madame zwar noch mal unter der Bettdecke nach, ob da auch alles in Ordnung ist, lt sich dann aber von der eigenen Biologie berzeugen und flstert am Morgen danach lstern: Ich erkunde dich, ich zhle deine Falten und streichle sie mit meinen Hnden voller Altersflekken, whrend seine Krcke am Nachttischchen lehnt und das Gebi im Wasserglas schwimmt. Der Film zum Comic, der einem beim Blttern unweigerlich vor Augen kommt,

ist schon abgedreht und soll im kommenden Frhjahr in die franzsischen Kinos kommen. Obwohl Rabat das Drehbuch selbst schrieb und Regie fhrte, ist es keine Animation, sondern ein Realfilm, mit Daniel Prvost in der Hauptrolle. Nach einer Studie der Universitt Chicago haben 53 Prozent der 65 bis 74jhrigen Amerikaner noch Sex. 37 Prozent der Mnner klagen ber Erektionsstrungen, 39 Prozent der Frauen ber eine trockene Scheide. Wer nicht auf de Statistiken steht und sich unterhaltsamer mit Alterslust, Einsamkeit, Freundschaft und der Liebe beschftigen will, fr den ist Bche und Flsse das Richtige. Ein Comic ohne Puff, Peng und Krach, dafr aber mit feiner Ironie, die wie ein Hintergrundrauschen die spielerischen Zeichnungen begleitet. Andreas Dresen gewann 2008 mit Wolke 9 in Cannes den Jurypreis in der Nebenreihe Un certain regard, Rabat gewann 2007 mit Bche und Flsse beim Comic-Festival in Angoulme den Prix de la Critique. Nicht schon wieder Socken zu Weihnachten. Buch und DVD kann man auch gut zusammen verschenken.

junge Welt Mittwoch, 2. Dezember 2009, Nr. 279

literatur

Fr die Weltrevolution
Jan Willem Stutje ber das Leben und Werk des belgischen Internationalisten Ernest Mandel.
Von Christoph Jnke

rnest Mandel war einer der originellsten und produktivsten Denker der linken sozialistischen Bewegung. Seine ber zwei Dutzend Bcher und unzhligen Artikel zur politischen konomie des Kapitalismus, zur konomischen und politischen Theorie und zu Fragen der Weltgeschichte und Politik, sind in ber 30 Sprachen bersetzt und erreichten ungewhnliche Auflagenhhen wegen seiner bemerkenswerten Fhigkeit, die teilweise recht schwierigen Feinheiten der marxistischen Kapitalismuskritik in allgemeinverstndliche Sprache zu bersetzen, und wegen eines offenen Marxismusverstndnisses, das die Fallstricke des an Moskau oder Peking orientierten Dogmatismus ebenso vermied wie die theorielose Handwerkelei reformistischer Sozialdemokraten. Der leidenschaftliche politische Aktivist, fesselnde Redner und schneidende Polemiker beeinflute damit weltweit Hunderttausende junger politisierter Menschen und schulte Zehntausende politische Aktivisten. Diesen europischen Weltbrger belgischer Herkunft (er sprach alle groen europischen Sprachen flieend) verband jedoch eine ganz besondere Beziehung zu Deutschland und vor allem zur deutschen Linken. Die familiren und politischen Ursprnge dieser besonderen Beziehung lassen sich nun in der Biografie Jan Willem Stutjes nachlesen. Mandels Eltern waren in jungen Jahren aus dem osteuropischen Judentum nahe Krakaus ausgebrochen und hatten sich in den Niederlanden niedergelassen, wo es Mandels Vater im Textilgeschft zu ansehnlichem Vermgen brachte. Parallel engagierte sich Henri im linkskommunistischen Milieu, lernte Wilhelm Pieck und Karl Radek persnlich kennen, ging in der Revolutionszeit 1918 nach Berlin und arbeitete dort im Pressebro der Kommunistischen Internationale, bis er im Anschlu an die Meuchelmorde an Luxemburg und Liebknecht entsetzt zurck nach Antwerpen ging und sich aus der aktiven Politik wieder zurckzog. Es blieben die Liebe zu Deutschland, die politische Hoffnung auf sozialistische Emanzipation und vielfltige Kontakte. Da sein erster Sohn Ernest 1923 sogar in Frankfurt am Main zur Welt kommen sollte, war also nicht ganz berraschend, aber doch eher zufllig. Ernest und sein jngerer Bruder Michel wuchsen jedenfalls mehrsprachig auf, bekamen intensiven Zugang zur klassischen brgerlich-humanistischen Bildung und eine entsprechend

verwurzelte Liebe fr Musik und Literatur mit auf den Weg. Der junge Ernest geno eine unbeschwerte Jugend und galt schon frh als temperament- und phantasievolles Wunderkind, das, so Stutje, immer gewinnen wollte. Bereits mit 13 Jahren schrieb er Leserbriefe, in denen er die Gleichgltigkeit gegen Ungerechtigkeit anprangerte. Es war die Mitte der dreiiger Jahre, im Hause der Mandels fanden zahllose politische Flchtlinge aus dem faschistischen Deutschland Unterschlupf und der junge Ernest politisierte sich schnell nicht zuletzt unter dem prgenden Einflu seines Vaters. Vor allem das Jahr 1936, die Moskauer Prozesse und der Ausbruch der spanischen Revolution sollte die Familie nachhaltig und im antistalinistischen Sinne beeinflussen. Henri Mandel wurde Frderer und Aktivist der jungen IV. Internationale, und der jugendliche Ernest nahm wie selbstverstndlich

der westdeutschen Linken ein. Am linken Rande der Sozialdemokratie schrieb er in der renommierten Rheinischen Zeitung und wurde zu Beginn der fnfziger Jahre der spiritus rector der kleinen linkssozialistischen Zeitschrift pro und contra. 1952 verffentlichte er unter Pseudonym eine kleine Broschre, in welcher er mit dem sozialdemokratischen Revisionismus eines Carlo Schmid abrechnete, und pflegte enge Verbindungen zu fhrenden Linkssozialisten wie Viktor Agartz, Wolfgang Abendroth, Leo Kofler, Theo Pirker und Peter von Oertzen. Und in der zweiten Hlfte der fnfziger Jahre war er ein treibender Mitarbeiter der Sozialistischen Politik, dem Sprachrohr der sozialdemokratischen und Gewerkschaftslinken, das vergeblich gegen die Godesbergisierung anschrieb und organisierte. Neben Abendroth war Mandel schlielich der einzige dieser ersten Generation

Einreiseverbot und antwortete dem emprten niederschsischen Kultusminister Oertzen im privaten Gesprch: Ach, Herr von Oertzen. Glauben Sie nicht, da ich nicht wei, was Ernest Mandel geschrieben hat. Gerade das macht ihn so gefhrlich. Jan Willem Stutje erzhlt diese treffende Anekdote nicht. Aber sein lesenswertes (und angenehm zu lesendes) Buch bietet alles, was eine gute Biografie bieten mu. Es erzhlt die Geschichte der Familie ebenso wie die der weltpolitischen Umstnde. Es schildert die zentralen Erfahrungen persnlicher wie politischer Art und verdeutlicht die Wechselwirkungen der politischen Konjunkturen mit der Entfaltung des wissenschaftlichen Talents. Wir lernen die zentralen Anstze und Theoreme des Marxisten Mandel kennen und ebenso politisch wie wissenschaftlich einzuordnen. Und wir hren erstmals von dem bitteren Preis, den der rastlose Weltrevolutionr im Persnli-

Jan Willem Stutje: Rebell zwischen Traum und Tat. Ernest Mandel (19231995).VSA Verlag, Hamburg 2009, 470 Seiten, 39,80 Euro

an den Versammlungen und Diskussionen teil. Bald schon verteilte er nicht nur illegale Flugbltter, sondern stellte sie auch her und begann, fr sie zu schreiben. Er wurde zum fhrenden Kader und kurz vor Kriegsende festgenommen, um nach Flucht und abermaliger Festnahme in ein deutsches Arbeitslager verschleppt zu werden was er offenbar nicht ganz so schlimm finden konnte, schlielich ermglichte ihm dies, wie er damals hoffte, vor Ort dabei zu sein, wenn die lang ersehnte deutsche Revolution nach Faschismus und Krieg ausbrechen wrde. Aus der deutschen Revolution sollte bekanntlich nichts werden, doch Ende der vierziger Jahre war er wieder da, griff mit Artikeln auch persnlich in die Debatten

der Neuen Linken, die in den sechziger Jahren direkten persnlichen Kontakt und intellektuellen Zugang zur sogenannten zweiten Generation der Neuen Linken fand, zu den jungen SDS-Aktivisten Rudi Dutschke und Hans-Jrgen Krahl u.v.a., aus deren Kreisen schlielich auch seine erste Frau Gisela kam. Er war ein gern gesehener Gast auf SDS-Seminaren und -tagungen, einer der groen Redner des Vietnamkongresses 1968. Und er hat sie beflgelt, die jungen Berliner Studierenden, denen er als Lehrbeauftragter und Habilitant der FU die Wissenschaft vom Sptkapitalismus beibrachte, bis die Toleranz der sozial-liberalen Koalition platzte. 1972 verkndete Innenminister Genscher ein bis Ende der siebziger Jahre dauerndes

chen zu zahlen hatte, als die weltpolitische Krise des bergangs von den siebziger zu den achtziger Jahren mit einer auch persnlichen Krise Mandels zusammenfiel. Ein Stck weit zog sich der Intellektuelle daraufhin aus der praktischen Politik zurck, doch Ende der achtziger war er wieder da, im Kampf um eine linke Wendung des Zusammenbruchs des Realsozialismus. Mandels letztes Gefecht nennt es sein Biograf und abermals war der Schauplatz Deutschland, diesmal Ostberlin. Ein auergewhnliches intellektuelles und literarisches Talent (Stutje) brach sich ein letztes Mal an den Realitten der Weltgeschichte. Doch wer darber den Stab brechen mchte, ist nicht dabei gewesen.
ANZEIGEN

Hintergrnde eines Konflikts


Eines der Werke zum Palstinakonflikt, die man wirklich gelesen haben muss.
Martin Woker, Widerspruch

Aus dem Franzsischen von Bodo Schulze UT 451 8.90 / sFr. 16.90

Unionsverlag
www.unionsverlag.com

literatur
arsten Otto ist keineswegs ein Autohasser. Der vor allem durch seine Rundfunk- und Zeitungsessays bekanntgewordene Autor gehrt lediglich zu jener in Deutschland recht seltenen Spezies der Fhrerscheinlosen. Das erffnet ungewohnte Betrachtungsperspektiven: Als Beifahrer, Fugnger oder Nutzer ffentlicher Verkehrsmittel. Und als staunenden Beobachter einer entwikkelten automobilen Gesellschaft, in der nicht nur der pure Besitz, sondern auch Preis, Ausstattung und Art der Benutzung eines PKW zu bestimmenden Faktoren des Selbstwertgefhls geworden sind. Das mag nicht verwundern, wenn sogar in Flaggschiffen des gehobenen Qualittsjournalismus wie der Zeit, Autofahren in den Rang einer zivilen Grundfhigkeit erhoben wird. 60 Episoden hat Carsten Otte in Goodbye Auto. Ein Leben ohne Fhrerschein zusammengetragen. Er besuchte die Kathedralen des Autofetischismus wie Tiefgaragen, Tuningmessen, Waschanlagen und Fahrzeugfabriken. Er schildert die Begegnungen mit PS-Maniacs in der Grundschule, auf Campingpltzen bis hin zu autistischen Bastlern. Und er wird dabei von einem unerschtterlichen historischen Optimismus getragen: Aufgrund der sich verschrfenden Energie-, Umwelt- und Infrastrukturprobleme sei das Auto in seiner bisherigen Form ohnehin ein Auslaufmodell, ist Otte berzeugt. Seine kleinen Erzhlungen sind meistens eher von kopfschttelndem Mitleid als von eifernder Wut auf die luftverpestenden, menschengefhrdenden und krachmachenden Befrderungsmaschinen und ihre Halter geprgt. So beschreibt er genlich den entsetzten Gesichtsausdruck einer hoffnungsvollen Aprs-Ski-Bekanntschaft, der er den lssig hingeworfenen BMW-CabrioZndschlssel mit dem Gestndnis der Fhrerscheinlosigkeit zurckgeben mu.

Mittwoch, 2. Dezember 2009, Nr. 279 junge Welt

Carsten Otte: Goodbye Auto Ein Leben ohne Fhrerschein. Goldmann Verlag, Mnchen 2009, 348 Seiten, 8,95 Euro

Fhrerschein und Fahrzeugpapiere


In Goodbye Auto beschreibt Carsten Otte sein Leben ohne Fahrerlaubnis und entwirft nebenbei Grundzge einer neuen Mobilitt. Von Heiko Lindmller

ANZEIGE

Ottes Weg in die Autoabstinenz zeichnete sich schon in der Grundschule ab, als die Hackordnung in der Klasse mageblich durch den automobilen Status der Eltern bestimmt wurde. Um mglichen Hnseleien wegen des bescheidenen huslichen Gefhrtes zu entgehen, erfand Klein-Carsten im Gymnasium schlielich einen elterlichen Ferrari, und nachdem eine ihm gewogene Mitschlerin seine kleine Notlge durch einen Erfahrungsbericht ber eine Mitfahrt in dem Superschlitten untermauerte, war endlich Ruhe an dieser Front. Auch das Vorbild des lteren Bruders, der sich nach einem alkoholbedingten Fhrerscheinentzug einem von Otte eindrucksvoll geschilderten Idiotentest zur Wiedererlangung der Fahrerlaubnis unterziehen mute, bestrkte den Autor in seiner Entscheidung. Und whrend sich seine meisten Bekannten in den Semesterferien bereits per PKW in Urlaubsgefilde verabschiedeten, verlegte sich Otte aufs trampen. Diese mittlerweile ziemlich aus der Mode gekommene Art der Fortbewegung will er als Erfahrung zwar nicht missen, aber unertrgliche Labertaschen, geheimnisvolle Schweiger, Leute, die sechs Stunden Heino hren, oder sich bei Tempo 130 einen runterholen htten das Vergngen manchmal getrbt. Whrend der Autor diesen und einigen anderen Facetten des fhrerscheinlosen Lebens noch amsante Seiten abgewinnen kann, schimmern bei der Beschreibung der alltglichen Diskriminierung von Nicht-Automobilisten einige Zornesfalten durch die Zeilen. So werde man mangels ffentlicher Verkehrsanbindung faktisch vom Besuch fast aller Einrichtungen der gehobenen Gastronomie auerhalb von Grostdten ausgeschlossen, rgert sich der bekennende Gutesser Otte. Eine andere Episode betrifft die Chancenlosigkeit bei Vorstellungsgesprchen, auch wenn die angestrebte Ttigkeit keineswegs zwingend mit automobiler Fortbewegung verknpft. Seinen lockeren Schreibstil verlt der Autor ferner, wenn es um die

Rcksichtslosigkeit von Gehwegparkern, Autobahnrasern und Tempo-30-ZonenIgnorierern geht. Ein Dorn im Auge sind ihm auch Fachjournalisten, die nicht ganz uneigenntzig jeden noch so abartigen Gelnde- oder Sportwagen in den hchsten Tnen als Inbegriff moderner Mobilitt preisen, sowie Politiker, die sich zu willfhrigen Handlangern der kurzfristigen Interessen einiger deutscher Konzerne machen lassen. Doch ber allem schwebt anfangs erwhnter historischer Optimismus und so etwas wie der scheinbar unausrottbare Glaube an den Markt, der alles richten wird, sowie das Vertrauen in die Einsichtsfhigkeit der Konzernlenker. Bei diesen Passagen wird das ansonsten recht unterhaltsame Buch dann etwas rgerlich. Otte sinniert ber Hybrid- und Elektromotoren, computergesttzte Verkehrsleitsysteme in allen PKW und hnliches als Weg in eine menschlichere automobile Zukunft. Kein Wort davon, da die allgemeine Umwelt- und besonders die CO2-

Bilanz von Autos bereits verheerend ist, bevor sie den ersten Liter Sprit verbraucht haben. Kein Wort davon, da auch vermeintlich umweltfreundliche Autos die Stdte verstopfen, die Zersiedelung der Landschaft frdern und einen immer gigantischeren Straenausbau nach sich ziehen werden. Die Alternative zum Auto von heute ist nicht das Auto von morgen, sondern die Reduzierung des motorisierten Indivualverkehrs zugunsten ffentlicher Transportangebote, vorrangig auf der Schiene. Doch mgliche rigide Manahmen gegen den Autowahn und dessen Profiteure klingen fr Otte nach einer kodiktatur, in welcher der ADAC als kriminelle Vereinigung im Untergrund agieren mte. Aber was solls: Schlielich handelt es sich bei Goodbye Auto nicht in erster Linie um eine verkehrs- und umweltpolitische Streitschrift, sondern um einen autobiografisch geprgten Episodenband. Und als solcher ist er allemal gut zu lesen.
ANZEIGE

junge Welt Mittwoch, 2. Dezember 2009, Nr. 279

literatur

ermessung der Utopie. Ein Gesprch ber Mythen des Kapitalismus und die kommende Gesellschaft lautet der Titel eines soeben erschienenen Buches von Raul Zelik und Elmar Altvater. Der Zeitpunkt fr eine solche Vermessung sei gnstig, zeige doch die gegenwrtige Krise, da eine andere Politik mglich und notwendig sei. Wovon die Gesprchspartner ausgehen, verraten sie allerdings nur auf der Website (www. vermessung-der-utopie.de), auf der moderiert ber ihr Buch diskutiert werden soll: Der real existierende Kapitalismus steuert zielstrebig auf seinen Zusammenbruch zu. Mit der Exhumierung der Zusammenbruchstheorie wird geleugnet, da die krisenhafte Bewegung des Kapitals bisher stets zu einer Verstrkung und Modernisierung dieses gesellschaftlichen Verhltnisses fhrte. Sie erklrt, warum in dem Gesprch das globale Multiversum der Eigentumslosen als Akteur ausgeblendet wird, warum es nicht unter der berschrift Der kommende Aufstand gefhrt wurde, wie der Titel des Pamphlets des franzsischen Comit invisible lautet, in dem die vor uns liegenden Aufgaben radikal benannt sind. So sicher, wie sich die Gesprchspartner Altvater/Zelik ber das Ende des Kapitalismus sind, so unsicher sind sie sich ber den Charakter ihres eigenen Unterfangens. Zunchst heit es, ein NichtOrt, ein Land, das noch nicht ist, lasse sich schlecht ausmessen, es knne also nur um eine negative Vermessung gehen, nicht darum, sich eine bessere Welt auszudenken. Gegen Ende des 20stndigen Gesprchs ist dies ganz vergessen, da ist die Utopie konkret, regulierend, in einem radikalen Sinne demokratisch und marktkritisch auch. Schon auf den ersten Seiten wird die Utopie als handfester Widerspruch definiert, werden die Magaben fr eine utopisches Projekt benannt: den Menschen auf Erden ein Auskommen zu ermglichen und sie nicht lnger auf das Paradies zu verweisen. Diese Aussage Altvaters ergnzt Zelik: wobei es aber nicht nur um Brot, um die Grundversorgung des Menschen geht, sondern auch um etwas, das man allgemein und knapp mit dem Begriff des anderen, glcklichen Lebens beschreiben knnte. Ein Leben, in dem Kommunikation, Arbeit, soziale Beziehungen einen anderen Stellenwert und Inhalt besitzen. Nachdem Altvater auf die notwendige Reflexion ber utopische Entwrfe verwiesen, auf die Frage, ob diese zu einer herrschaftsfreien Welt fhren, widmen sich die Gesprchspartner zunchst dem Begriff konomie. Altvater verweist auf die Marxschen Grundrisse: Da wird die Erzeugung von freier Zeit als zentrales Ziel nichtkapitalistischen Wirtschaf-

Trmmer auf Trmmer V


tens definiert. Wolle man aber dahin kommen, rttele man am institutionellen Rahmen, aus dem man sich nicht einfach hinausbewegen knne. Altvater redet dem
ANZEIGE

Raul Zelik und Elmar Altvater reden ber die kommende Gesellschaft. Von Jrgen Schneider
westdeutschen Arbeiterreformismus, der es verstand, sich mit dem Unternehmerkommando zu arrangieren, das Wort: Die gemeinsame Verortung im sozialen Raum ist die Grundlage fr eine Vielfalt von sozialen Kompromissen, beispielsweise fr die Kooperation von Gewerkschaften und Unternehmensmanagement. Der nchste Themenblock des Gesprchs, berschrieben Die Krise(n) und ihr Management, gibt zu wenig her, um als Ansatz einer Analyse der derzeitigen Krise gelten zu knnen. Es sei an dieser Stelle auf das Buch Die globale Krise verwiesen, in dem Karl Heinz Roth die aktuelle Krisendynamik rekonstruiert (VSA-Verlag, 2009). Im Krisenzusammenhang beruft sich Altvater auf den sdafrikanischen Schriftsteller J. M. Coetzee, der eine Entzivilisierung des Kapitalismus auf hchstem technologischen Niveau befrchte, und sagt: Wenn wir die Entwicklung ausgehend von den dominanten Tendenzen prognostizieren sollten, kme eine tiefschwarze Utopie heraus. Tiefschwarze Utopie? Als wten wir nicht von Walter Benjamin, da die Katastrophe unablssig Trmmer auf Trmmer huft: Der Begriff des Fortschritts ist in der Idee der Katastrophe zu fundieren. Da es so weiter geht, ist die Katastrophe. Sie ist nicht das jeweils Bevorstehende, sondern das jeweils Gegebene. Im Themenbereich Der gescheiterte Sozialismus reden Zelik und Altvater, das Problem Markt und Plan im Hinterkopf, hauptschlich ber den dritten sozialistischen Weg, den des frheren Jugoslawiens, um schlielich auf Lenin zu sprechen zu kommen, dessen Denken so Zelik sehr stark Machtfragen gegolten habe, vor allem aber der Mglichkeit des politischen Bruchs. Nur wer voluntaristisch daherkommt, den Willen zum Bruch, die Bereitschaft zu Konflikten mitbringt, wird unter den existierenden Machtverhltnissen Verschiebungen erreichen knnen. Altvater erwidert, da es weder ausreiche, einfach abzuwarten, noch das Abwarten voluntaristisch zu beenden. Sein Neoleninismus bestnde darin, dieses Problem zu formulieren. Dann sind die Gesprchspartner beim Thema Die kommende Gesellschaft angelangt und reden ber die Vorzge von Genossenschaften, von commons, von den neuen Internetgemeinschaften also, und von Linux als der freien Kooperation von Produzenten. Auf die Frage Zeliks, wie man sich Entscheidungsprozesse unter sozialistischen Bedingungen vorzustellen habe, antwortet Altvater zunchst, diese mten in Form einer facettenreichen Demokratie geschehen, in der auf verschiedensten Ebenen Versammlungen durchgefhrt werden. Sowjets, Rte also, von der Situationistischen Internationale einst als der erste Grundsatz der generalisierten Selbstverwaltung bezeichnet, die in den Mittelpunkt der Revolution des alltglichen Lebens zu rcken sind, haben in Altvaters Utopie allerdings keinen Platz: Ich wte nicht, wie bei zig Millionen oder gar Hunderten von Millionen Staatsbrgerinnen und -brgern eine direkte Demokratie organisiert werden knnte. Es geht also gar nicht anders. Der Parlamentarismus, so unzulnglich er auch ist, hat seinen Platz. Gegen die Vorstellung vom evolutionren bergang zum Neuen und die vom revolutionren Bruch fhrt Zelik den griechischen Urbanisten Stavrides ins Feld, der auf der Grundlage von Walter Benjamin und Giorgio Agamben den Begriff der Schwelle auch fr Projekte der Utopie vorschlage. Die Schwelle so Zelik stelle einen bergangszustand dar, eine Passage, in der eine Kontinuitt des Bestehenden gewahrt ist und sich doch der Raum fr vllig Anderes ffnet. Dies scheint mir eine sehr gewagte Benjamin-Interpretation zu sein. Benjamin ging es darum, die mit Jetztzeit geladene Vergangenheit aus dem Kontinuum der Geschichte herauszusprengen. Er setzte nicht auf den Glauben an den Fortschritt, sondern auf die Entschlossenheit, mit dem herrschenden Unrecht aufzurumen. In seinen Passagen-Notizen findet sich der Eintrag: Der unersetzliche politische Wert des Klassenhasses besteht gerade darin, die revolutionre Klasse mit einer gesunden Indifferenz gegen die Spekulationen ber den Fortschritt auszustatten.
Raul Zelik/Elmar Altvater:Vermessung der Utopie. Ein Gesprch ber Mythen des Kapitalismus und die kommende Gesellschaft. Blumenbar, Mnchen 2009, 206 Seiten, 14,90 Euro

Raphael B

Step into a world!


HipHop zwischen Marginalitt und Mitte

ISBN 978-3-89771-496-0 142 Seiten, 14 Euro

Leipziger Kamera (Hg.)

Kontrollverluste

Interventionen gegen berwachung

256 Seiten, 18 EUR [D] ISBN 978-3-89771-491-5

Andreas Kemper, Heike Weinbach

Klassismus

Eine Einfhrung

ISBN 978-3-89771-467-0 188 Seiten, 13 Euro

Torsten Bewernitz (Hg.)

Die neuen Streiks

Geschichte. Gegenwart. Zukunft.

ANZEIGEN

192 Seiten, 14,80 EUR [D] ISBN 978-3-89771-480-9

Markus End, Kathrin Herold, Yvonne Robel

Antiziganistische Zustnde
Zur Kritik eines allgegenwrtigen Ressentiments

284 Seiten, 18 EUR [D] | ISBN 978-3-89771-489-2

Niels Seibert

Vergessene Proteste
Internationalismus und Antirassismus 1964-1983

VAS Ludwigstr. 12d 61348 Bad Homburg Tel.: 06172-6811 656 Fax: 06172-6811 657 E-Mail: info@vas-verlag.de www.vas-verlag.de J. Schindler & M. Held unter Mitarbeit von G. Wrdemann

Postfossile Mobilitt

neu

Wegweiser fr die Zeit nach dem Peak Oil


Mit 7 Nachrichten aus der Zukunft, 12 Tabellen, 12 Informationsksten und 86 Farbbildern ISBN 978-3-88864-422-1 2009 301 S. 19.80
Die zentrale Fragestellung ist: Wie kann Mobilitt fr alle Menschen gesichert werden, wenn die bisher so billig und reichlich erscheinenden fossilen Energiequellen zur Neige gehen? Ob wir wollen oder nicht, wir stehen am Beginn einer epochalen Transformation vom fossilen Verkehr zu einer postfossilen Mobilitt. Indiesem Prozess wird eines zunehmend deutlich: Fossiles Denken schadet noch mehr als fossile Brennstoffe. (Bank Sarasin) Das Buch erzhlt die Geschichte dieser Transition und beschreibt 7 Leitplanken, die fr die postfossile Mobilitt bestimmend sind.

224 Seiten, 13.80 EUR [D] ISBN 978-3-89771-032-0

UNRAST Verlag UNRAST Verlag

Postfach 8020 48043 Mnster Tel.: (0251) 666-293 Fax: -120 Besuchen Sie uns: www.unrast-verlag.de

literatur

Mittwoch, 2. Dezember 2009, Nr. 279 junge Welt

Hilde Stieler: Die Edelkomparsin von Sanary. AvivA Verlag, Berlin 2009, 342 Seiten, 22,50 Euro

ilde Stieler betritt in der von Franz Pfemfert herausgegebenen Buchreihe Der Rote Hahn 1918 die literarische Bhne: La, Bruder, leise deine Hand mich rhren! In dieser Finsternis, die wir erleiden, La uns die Flamme der Gemeinschaft schren. Mit diesen Versen aus dem Gedicht Feinde, das dem Zyklus Der Regenbogen entnommen ist, nimmt Hilde Stieler dezidiert Stellung zu dem Irrsinn des Krieges; ihr Protest richtet sich gegen Chauvinismus und Militarismus. Jahre spter solidarisiert sie sich mit von den Nationalsozialisten verfemten und als entartet etikettierten Knstlern wie Paul Klee, George Grosz, Eugenie Fuchs oder Max Ernst, indem sie sich an einer Ausstellung des Freien Knstlerbundes in Paris beteiligt. Nun knnen wir die Schriftstellerin und Knstlerin Hilde Stieler in der bersetzung ihres Buches Les confessions dAnnouchka entdecken, das der AvivA Verlag unter dem etwas unglcklich gewhlten, da miverstndlichen Titel Die Edelkomparsin von Sanary verffentlicht hat. Mit diesen Aufzeichnungen liefert Hilde Stieler, geboren 1879 in Zrich, wagemutig eine individuelle Analyse ihres an Erlebnissen und Ereignissen reichen Lebens ab; offenherzig beschreibt sie ihre Seelenzustnde ber die Zeitlufte hinweg. Weder verschweigt sie das traumatische Erlebnis des Suizids ihres geliebten Vaters, der einer der bekanntesten Chemiker seiner Zeit war und in ihr die Neigung zur Literatur, Kunst, Musik und vor allem zum Theater weckte, noch die von Konflikten, Verletzungen und Eklats gezeichnete Ehe mit Kurt Stieler: Es ist eigentlich unglaublich, wie

Eigentlich unglaublich
Die Knstlerin und Schriftstellerin Hilde Stieler im AvivA Verlag neu aufgelegt. Von Christiana Puschak
schlecht man einander kennt nach zwanzig Jahren Ehe! In dem 1929 herausgegebenen, autobiographisch gefrbten Roman Monika Molander lassen sich diese Szenen einer Ehe wie die Zeit und das Knstlerleben in Mnchen und Berlin vor 1914 verfolgen. Joseph Breitbach, Autor der Erzhlungen Rot gegen Rot, nennt ihn, wie Manfred Flgge in seinem aufschlureichen Nachwort ausfhrt, einen Schlsselroman um Walter Rathenau und Franz Blei. Hilde Stielers neuer Lebensgefhrte Erich Klossowski, den sie als ein zutiefst melancholisches Wesen ansieht und der sich in Deutschland nicht recht zu Hau-

se fhlt, gibt ihr Rckhalt und untersttzt sie in ihren knstlerischen Neigungen. Gemeinsam leben sie ab 1928 in Frankreich und gegen Ende 1932 in Sanary sur Mer, einem Ort, der nach 1933 zu einem wahren intellektuellen und knstlerischen Zentrum wurde, dank bekannter oder gar berhmter Persnlichkeiten, die vor der Verfolgung durch die Nationalsozialisten geflohen waren und hier eine Zuflucht gefunden hatten. Freimtig gesteht sie, da sie in ihrem ganzen Leben keine so mondne und ereignisreiche Existenz gefhrt habe wie in den Jahren zwischen 1933 und 1939: Drei Dinge beschftigten uns: die Politik, die Gefhle und die Kunst. Zu ihrer grten berraschung ressiert sie als naive Malerin. In Sanary trifft sie Heinrich Mann wieder, der ihr in grter seelischer Not, als sie frchtete, durch die Scheidung eine Auenseiterin zu werden, beistand. Fr ihn empfindet sie tiefe Sympathie, ist er doch seit jeher links eingestellt und frankophil, aber zugleich sprt sie bei ihm eine groe innere Einsamkeit. Nicht allein von dieser Begegnung ist in den Bekenntnissen die Rede. Ihre feinen Portrtierungen einer Lily Klee, Eva Herrmann, Sybille Bedford, Colette, eines Franz Werfel wie Aldous Huxley gehren zum Eindrcklichsten des Buches. Als Zsur in ihrem Leben erweist sich der Tod Erich Klossowskis im Jahre 1949, mit dem die Erinnerungen enden, brutal die Zerbrechlichkeit eines Menschenlebens vor Augen fhrend. Sie selbst stirbt 1965, vereinsamt und vergessen. Wer mehr ber Hilde Stieler erfahren mchte, greife zu dem Buch Die Edelkomparsin von Sanary. Zu wnschen wre zudem eine Neuauflage ihres Romans Monika Molander, der antiquarisch nicht greifbar ist.

Alma Guillermoprieto: Havanna im Spiegel. Aus dem Spanischen und Englischen von Matthias Wolf. Berenberg Verlag. Berlin 2009, 400 Seiten, 25 Euro

uba aus dem Blickwinkel einer Tnzerin. Betrachtet mit den Augen einer jungen New Yorkerin ohne Schulausbildung, ohne politisches Interesse. Mit einem bemerkenswerten Abstand von ber 30 Jahren berichtet die aus Mexiko stammende Schriftstellerin Alma Guillermoprieto in ihrem Werk Havanna im Spiegel von ihrem bewegten Aufenthalt auf Kuba im Jahre 1970. Mein Leben als Tnzerin war bis dahin in gleichmigen, vorhersehbaren Linien verlaufen, stellt sie schon zu Beginn des Romans fest. Im Alter von 16 Jahren ist sie mit ihren Eltern von Mexiko nach New York gezogen, wo sie fortan ihre Leidenschaft fr das Tanzen auslebte. Sich selbst beschreibt sie als typische New Yorkerin der sechziger Jahre. Abgetragene T-Shirts, lchrige Leggings und ungleiche Socken bilden ihre Arbeitskleidung. Und doch scheint sie sich nie richtig mit ihrer Heimatstadt angefreundet zu haben. Diese These untermauern Feststellungen wie Kakerlaken bildeten die Fauna der New Yorker Kchen oder wenn ich morgens zur Cafeteria ging, in der ich arbeitete, stolperte ich ber Junkies, die sich mit der Modedroge Heroin zugedrhnt hatten. I Love NY klingt anders. Ihr grtes Problem sind allerdings ihre Selbstzweifel. In ihren Augen waren schon

Pirouette ins kalte Wasser


Alma Guillermoprieto kommt als unpolitische junge Tnzerin nach Kuba und aus dem Staunen nicht mehr heraus. Von Luis Lucry Cruz
immer die anderen Tnzerinnen besser als sie selbst. Zu breite Hften, zu kurze Beine. Kein Morgen, an dem sie sich nicht vor dem Spiegel ihre Defekte vor Augen fhrte. Auch das Angebot, in ein fremdes Land zu gehen, um dort Modern Dance zu unterrichten, interpretiert sie nicht als Privileg oder Chance, die Welt kennenzulernen, sondern als Zurckweisung, als Verschwrung mit dem Ziel, sie loszuwerden. Letztlich willigt sie jedoch ein und entscheidet sich fr Kuba als Arbeitsplatz. Sie hatte schon soviel von der Insel gehrt, vom Vollmond, der glnzend ber dem Meer stand, vom Malecn oder von strmischen Affren. Sogar die Geschichten ber Fidel und die Revolution erschienen ihr romantisch. Ihre politische Naivitt beschreibt sie selber als eine Mischung aus Antiautoritarismus, Antiklerikalismus, Horror vor Folter, Emprung ber soziale Ungleichheit und Tierqulerei. Das einzige, was sie ber Politik zu wissen glaubt ist, da die kubanische Revolution das Gute und die Regierung der Vereinigten Staaten das Bse darstellen. Schlielich stamme sie selbst aus der linksrevolutionren Tradition Mexikos. Mit gemischten Gefhlen landet sie am 1. Mai 1970 in Havanna. Nach ersten Anlaufschwierigkeiten am Flughafen, geht es an die ENA (Escuela Nacional del Arte) im Stadtteil Cubanacn, 15 Kilometer von der Hauptstadt Havanna entfernt. Dort soll sie die nchste Zeit als Tanzlehrerin arbeiten. Sie fllt von einem Kulturschock in den nchsten. Keine Coca-Cola-Werbung schmckt die Reklametafeln, sondern ausschlielich Liebeshymnen an die Revolution. Sie setzt sich in Taxis mit defekten Motoren, die allein mit einer Haarklammer wieder zum Laufen gebracht werden. Nebenbei mu sie sich auch beruflich einleben und sich mit ihrer neuen Rolle als aktiver Teil des sozialistischen Systems anfreunden. In ihrem Schlafzimmer, das sich innerhalb der Schule befindet, kommen ihr erste Zweifel am Projekt, die es zu berwinden gilt. Weshalb war sie berhaupt gekommen? Warum sind die Kubaner so sehr im Einklang mit der Revolution? Hat sie, als einfache und ungebildete Tnzerin, berhaupt eine Daseinsberechtigung? Verzaubert von der Rhetorik der Revolution und der unwiderstehlichen Art Fidel Castros, beschftigen sie pltzlich Begriffe wie Menschheit, Solidaritt, Internationalismus, Imperialismus oder Opfer, die sie vorher, in dieser Intensitt, nie wahrgenommen hatte. Zu ihrer eigenen Verwunderung beginnt sie ein politisches Bewutsein zu entwickeln und konzentriert sich darauf, nicht nur ihren Arbeitsplatz, sondern auch das Land an sich, seine Mentalitt und seine Menschen kennenzulernen. Es sind rhrende Anekdoten einer Knstlerin, die wissen will, wie der Motor luft. Kubanisches Terrain wird auf literarischer Ebene mit erfrischender Unvoreingenommenheit betreten und ein Kuba beschrieben, was so heute wohl nicht mehr anzutreffen ist. Jedem zu empfehlen, dem eine Zeitreise zu teuer ist.

junge Welt Mittwoch, 2. Dezember 2009, Nr. 279

literatur

Nicht vorgesehen
Der gebrauchte Jude: Maxim Biller resmiert sein Leben in Deutschland. Von Ambros Waibel

rgendwie dachte ich, ich htte mehr Bcher von Maxim Biller im Regal stehen, aber dann waren es doch nur zwei: die Debterzhlungen Wenn ich einmal reich und tot bin (1990) und die Artikelsammlung Die Tempojahre (1991). Die Bnde standen ganz oben im Regal, ich mute den Kinderhochstuhl aus dem Ezimmer holen, um an sie heranzukommen und falls Sie ein bichen schwer von Kapee sein sollten: Das ist jetzt ein literarisches Bild. In den 1980er Jahren war Biller der erste Journalist, dessen Name mir ein Begriff wurde, in den 1990er Jahren begann ich, Short-stories zu schreiben Vorbild: Maxim Biller , und wenn ich mich an einen Roman getraut htte, dann wre der von Biller nachdrcklich empfohlene Jakob Arjouni mein Leitstern gewesen. Dann begab ich mich in andere Kreise und Gegenden. Immer fter hrte ich nun den Spruch Was will er, der Biller? Ich verstand die Kritik an Billers Antikommunismus, sprte aber auch den Neid auf einen, der als Polemiker nicht auf der mageren Gehaltsliste von taz, Titanic, konkret etc. stand (obwohl auch Biller einmal fr konkret geschrieben hat), der im Fernsehen auftrat und Wert auf schne Kleidung legte. Verdammt gut sah er auch noch aus, und last not least: Er hatte eine interessante, tragische Familiengeschichte im Gepck, die von der deutschen Normerzhlung abwich. Das nahm man ihm bel, und Biller entschlo sich

zu genieen: Ich bin Jude, weil ich eines Tages merkte, wie sehr es mir gefllt, die anderen damit zu verwirren, da ich Jude bin. Dann bekam ich lange nichts mit von Biller, sah nur hie und da eine Glosse, ein Interview, eine Kurzgeschichte. Biller dachte ich, ist einer, der das Selbstmitleid liebt, und das ist nun mal, wenn es nicht um den eigenen Kummer geht, recht unangenehm. Und schlielich kam der Verbotsfall Esra. Da ich nicht in die Situation geriet, die Sache grndlich, also schriftlich durchzudenken, da ich das Buch deswegen nicht las (bei zvab gibt es aktuell eines der 4 000 vor dem Verbot augelieferten Exemplare zum Preis von 95 Euro), verlie ich mich auf mein moralisches Empfinden. Das sagte mir: Richtig, da Biller das Buch geschrieben hat; richtig, da die darin sich portrtiert bzw. geschmht Fhlenden dagegen juristisch vorgehen. Es geht um Rache, schrieb Jrg Schrder, und die sei legitim. Als Verleger htte er das Buch eben auf anderen, illegalen Wegen lieferbar gehalten. Spter schrieb ich selbst einen Roman, und der Verleger sagte mir, seit dem Esra-Urteil msse man sehr vorsichtig sein, ich solle die Klarnamen ndern, was ich nicht wollte. Und nun also Der gebrauchte Jude Selbstportrt. Geniales Cover, dann pltzlich gelindes Erschrecken: Biller wird nchstes Jahr fnfzig, ein weiterer Baustein auf dem Weg zur eigenen HiANZEIGE

storisierung. Das Buch liest sich schnell, gut und spannend in einer Nacht weg kein Wunder: Der ganze Gestus kommt von Fausers Rohstoff, allerdings ohne das krampfhafte Bemhen, ein gutes Buch zu schreiben (diese Anmerkung ist ntig, solange etwa der Chefkritiker Denis Scheck eine Fauser-Besprechung mit Literatur im Niemandsland anmoderiert da berkommt einen schon die ganz groe Mdigkeit). Die Biller-Story, das ist mir erst auf Seite elf dieses Selbstbildnisses klar geworden, hat einen ganz schlichten Kern: Anfang der achtziger Jahre gab es in

mit sechzehn beschneiden lie, weil er Jude und nichts als Jude ist? Da jdische Kultur in Deutschland heute sichtbarer ist, und gleichzeitig ausgerechnet am 9. November von debilen bis aggressiven Deutschland, Deutschland-Rufen bertnt wird? Oder da Biller sehr anschaulich nacherzhlt, wie eben dieses Groreinemachen der deutschen Weste schon lange vor der Wiedervereinigung auf der Agenda der Ich-will-kein-Tterkindmehr-sein-Deutschen stand? Secrets are dangerous things, Audrey, sagt Special Agent Cooper in Twin Peaks. Biller fing an als Nervensge, weil er ein Ge-

Maxim Biller: Der gebrauchte Jude. Selbstportrt. Kiepenheuer und Witsch, Kln 2009, 176 Seiten, 16,95 Euro

TUSHITA Verlag GmbH Meidericher Strae 68 47058 Duisburg fon 0203-80097-0 fax 2030-80097-15 www.tushita.com

Deutschland zwei Arten von Juden. Die heimnisverrter war. Man lese seine radiJuden, die nicht mehr lebten, die nach kale Analyse der Nachkriegs-, der NachPalstina und Amerika geflohen waren, mann-Juden in Die Tempojahre: Nur die in den Lexika standen. Und Juden, die kaltentschlossenen Darwinisten und die noch da waren, wenig unsichtbare Ge- Kriminellen unter den Holocaust-berschftsleute, rzte und deren Kinder, die lebenden konnten nach dem Krieg in den jedes Jahr kurz im Fernsehen erschienen, Scho, aus dem es kroch, wieder hineinals kleine, dunkle Menschenschlpfen. Die Jungen forderte gruppe vor einer riesigen er auf, die Judengasse zu Menora oder einer dramaverlassen. Auch diesen tisch hoch aufgehngten Proze resmiert BilSchiefertafel mit kaum ler in Der gebrauchAusstellungserffnung, lesbaren hebrischen te Jude. Das macht Preisverleihung des Buchstaben. Es reger hervorragend, jW-Fotowettbewerbs Blende 2009. Alle Teilnehmerinnen und Teilnehmer nete und war windig, ich mchte sagen: sowie alle jW-Leserinnen und -Leser und sie hielten sich an mnnlich; nmlich sind herzlich eingeladen. ihren Regenschirmen als einer, der ganz gefest, und dann wurnau wei, was der Job den sie weggeweht und ist und der ber die Mittauchten erst am nchsten tel verfgt, ihn zu erfllen. ab 19 Uhr 9. November fr dreiig SeTrotzdem werde ich meine kunden wieder in den Nachrichten Lektrelcke zwischen Billers erauf. Jemand wie ich war in Deutschland sten Bchern und seinem jngsten Buch nicht vorgesehen. eher nicht fllen. Und das liegt daran, Was soll man zu dieser Passage zu- da ich Philip Roth auf Dauer langweilig erst anmerken? Da das Schriftstellersein finde und Biller ist der deutsche Philip immer seinen Ausgangspunkt darin hat, Roth: Er stellt mir als einziger deutscher auf irgendeine Art nicht vorgesehen zu Schriftsteller die Frage, ob das Desintersein? Da Biller 1960 in Prag geboren ist, esse eines deutsch-sterreichischen T1970 mit seinen Eltern nach Deutschland terenkels am Rothschen Werk vielleicht kam, da er einen russischen, jdischen tiefere, beunruhigendere Grnde haben Vater hat und mtterlicherseits einen ar- knnte, als ich sie mir bisher habe eingemenischen Grovater hat? Da er sich stehen wollen.

Blende-Fete

Freitag, 11.12.,

literatur
as?! Mit 23 eine Autobiografie schreiben? Nein, erwidert Hanna Poddig, es ist keine typische Autobiografie, sondern mehr so etwas wie eine Anleitung, ein Reisefhrer, fr aktivistisches, widerstndiges Leben. Aktivistisches Leben ist zwar nicht immer eine Freude, aber das ist eine Reise eben auch nicht immer. Das Buch Radikal mutig Eine Anleitung zum Anderssein allerdings oft schon, da Hanna Poddig es versteht, in einer klaren, lakonischen Sprache aus ihrem Leben als Vollzeitaktivistin zu berichten. Spannend, informativ und witzig zeigt sie auf, was Menschen aufs Spiel setzen, wenn sie gegen Atomindustrie, Gentechnik oder Militrtransporte protestieren, weswegen der Titel auch so treffend ist. Oft wird der Widerstand erst gefhrlich durch das Verhalten der Exekutive, der die Justiz immer wieder die Miachtung von Grundrechten gewhrt, selbst wenn es belastende Videoaufnahmen oder Zeugenaussagen von anderen Aktivisten gibt. Wie bei einem

Mittwoch, 2. Dezember 2009, Nr. 279 junge Welt

Hanna Poddig: Radikal mutig. Meine Anleitung zum Anderssein. Rotbuch Verlag, Berlin 2009, 224 Seiten, 14,90 Euro

Die Rdelsfhrerin
Hanna Poddig ist Vollzeitaktivistin und tritt radikal mutig fr ein konsequenteres Leben im leider noch immer Falschen ein. Von Leonhard F. Seidl
Proze in Gieen, wo ein Angeklagter eine Ausstellung ber Polizeigewalt mitorganisiert hatte und vor dem Gerichtsgebude von Beamten geschlagen wurde. Das Geschehen wurde gefilmt, aber die Staatsanwltin lie die Aufnahmen von einer Polizistin auswerten. Diese vom Korpsgeist geblendete Polizistin konnte keine Krperverletzung durch ihre Kollegen erkennen. Auerdem gibt Poddig Rechtshilfetips: Sie schildert, wie ihr Polizisten einen Platzverweis erteilen, der allerdings ungltig ist, weil das Grundrecht auf Versammlungsfreiheit ber dem Polizeirecht steht und sie davon wute. Hanna Poddig ist eine staatlich geprfte engagierte Umweltschtzerin, und nicht nur eine Mitluferin, wie Beamte herausfanden, um ihr Rdelsfhrerschaft anzuhngen, nachdem sie mit drei anderen auf einen Laternenmast geklettert war, um ein Vattenfall-kritisches Transpi zu entrollen. Und sie ist Aktionrin bei E.on, stellt kritische Fragen, legt Fakten dar und bringt damit schon mal andere Aktionre zum Zweifeln, ob ihre Altersvorsorge in Form von E.on-Aktien der Zukunft wirklich zutrglich ist. Aber vor allem ist sie nicht Deutschland, sondern ein kritischer und gut informierter Mensch und will sich nicht von Kampagnen wie wir mssen den Grtel enger schnallen einlullen lassen. Sie zeigt Zusammenhnge auf, beispielsweise, warum containern, also das Mopsen von weggeworfenen, aber ebaren Lebensmitteln aus Supermarktcontainern, Umwelt und Arbeiter auf der ganzen Welt schtzt, da dadurch keine Ressourcen verschwendet werden. Und nicht zuletzt ist sie auch szenekritisch, beispielsweise wenn es fr Antifas kein richtiges Leben im falschen gibt und sie Wurst von Lidl futtern, der sogar Betriebsrte verhindert. Man knnte fast ber die absurden Geschichten aus der Welt von Polizei und Justiz lachen, htten Aktivisten nicht die Konsequenzen der Repression zu tragen. Da behauptet die Staatsanwaltschaft schon mal, durch Kreidemalen wre die ffentliche Sicherheit und Ordnung gefhrdet und die telefonische Kommunikation von Brgern mit der Polizeiwache unterbunden gewesen, was auch das Zertreten des Kreideeimers und Verletzen der kreidemalenden Hand durch einen Polizistenfu rechtfertigt. Trotz der oft drastischen Folgen manch milungener Aktion verfehlt Hanna Poddigs Buch nicht seine motivierende Wirkung und regt zu einem bewuten und aktivistischen Leben an. Eine spannende Lektre sowohl fr noch lebendige Alt-Achtundsechziger, wie auch fr den widerstndigen Nachwuchs, der gerade seine erste Demo hinter sich hat. Vermutlich auch, weil Hanna Poddig trotz allem noch lachen und tanzen kann; oder gerade deswegen. Sie ist sich der Kraft der Solidaritt bewut und wei, da sie ihren Teil dazu beitrgt, da nicht alles so bleibt wie bisher. Im Anhang finden sich ein leckeres Rezept fr veganes Tiramisu und weitere Bcher-, Kampagnen und Musiktips wie der Link zur Website der spaigen Ska-Punk-Band E-Egal aus Braunschweig, die ihrem Namen zum Trotz schon mal einen Castor-Kessel zum Kochen bringen. Die Lust auf Vernderung wird nach diesen Zeilen auch nicht gemindert durch die Tatsache, da zu den mebaren Auswirkungen der Krise eine rcklufige Produktion zhlt, aber die von gepanzerten Wasserwerfern am Ansteigen ist. Deswegen: Gemtlich machen, der im Anhang empfohlenen Liedermacherin Kleingeldprinzessin Dota lauschen, wenn sie singt: Unsere Zukunft verkauft und wir drfen mit Zinsen uns daraus was borgen oder das Buch lesen.

Aravind Adiga: Zwischen den Attentaten. Aus dem Englischen von Klaus Modick. C.H. Beck Verlag, Mnchen 2009, 376 Seiten, 19,90 Euro

ch denke nicht, da ein Schriftsteller nur ber seine eigenen Erfahrungen schreiben sollte, sagt Aravind Adiga. Er stammt aus einer wohlhabenden indischen Familie, hat eine Jesuitenschule im indischen Mangalore besucht, spter an der Columbia-Universitt in New York englische Literatur studiert und lebt heute in der indischen Megametropole Mumbai. Sein erster Roman Der weie Tiger, fr den er im vergangenen Jahr den Man-Booker-Preis gewonnen hat, erzhlt aus der Perspektive eines Dienstboten in einem Mittelschichtshaushalt, der wie die Mehrheit der indischen Bevlkerung nicht von dem derzeitigen Wirtschaftswachstum profitiert. Es ist wichtig, ber den Alltag dieser Leute zu schreiben und nicht nur ber die fnf Prozent meiner Landsleute, denen es gut geht, so der 34jhrige Adiga. Dieser Verpflichtung ist sein neuer Roman Zwischen den Attentaten treu geblieben. Der Titel wirkt nach der Lektre etwas irre fhrend, denn bis auf einen miglckten Attentatsversuch in einer Jesuitenschule erzhlt sein neuer Roman nichts ber Anschlge. Der Titel ist denn auch eher ein Kunstgriff, adressiert an die arrivierte globale Mittelschicht, die Ereignisse in Indien vor allem dann wahrnimmt, wenn sie so spektakulr sind wie der terroristische Angriff auf Luxushotels in Mumbai im November 2008. Aravind Adiga erzhlt Geschichten von Menschen, die von der Mittelschicht normalerweise ignoriert und verachtet werden, darunter auch solche, die die Ausweglosigkeit in den Terrorismus und die Kriminalitt treibt. Seine Kurzgeschichten sind Portrts von Grenzgngern, die in der fiktiven Stadt Kittor leben: Eine Stadt mit einigen Hundertausend Einwohnern aus unterschiedlichen Religionsgemeinschaften an der Westkste Indiens im Bundesstaat Karnataka, in dem auch Adiga

Grenzgnger
Aravind Adiga zeichnet beeindruckende Portrts und hinterfragt die Vorstellung, da Indien die grte Demokratie der Welt sei. Von Gerhard Klas
aufgewachsen ist. In Kittor gibt es eine im Bau befindliche Kathedrale, einen Tempel fr die niedere Kaste der Hoykas, ein Kino, das pornographische Filme zeigt, konkurrierende Busunternehmen und Rikschafahrer, ein muslimisches Geschftsviertel und eine hinduistische in Teilen chauvinistische Bevlkerungsmehrheit. Kurz: Kittor ist eine indische Stadt mit viel Konfliktpotential. Seine Grenzgnger passen in kein Schwarz-wei-Schema, sondern sind ambivalent - so wie Menschen eben sind. Da wre etwa der zwlfjhrige Zaiuddin, der in der Stadt versucht, ein Auskommen zu finden und dabei malos ausgebeutet wird, bis er auf einen fundamentalistischen Paschtunen trifft, von dem er schlielich auch enttuscht wird. Der versoffene muslimische Textilunternehmer Abbassi ist angewidert von der Korruption. Aus Mitleid mit seinen Nherinnen, von denen viele bei der Feinstickerei erblinden, schliet er die Fabrik, um sie dann wenige Tage spter wieder zu erffnen, weil sonst sein Lebensstandard gefhrdet ist. Xerox, der aus einer Kaste kommt, deren Angehrige mit bloen Hnden die Exkremente hherkastiger Hindus abtransportieren, ist stolz darauf, lesen zu knnen. Auf der Strae verkauft er Raubkopien von Bchern. Nicht wegen Hitlers Mein Kampf, den er auch im Sortiment hat, sondern wegen Salman Rushdies Satanischen Versen, deren Verkauf in Indien verboten ist, zertrmmern ihm ein Verleger und ein Polizeibeamter mit einer Eisenstange die Kniescheiben. DMello ist der unappetitliche, bergewichtige, rotzende, schnaufende und schimpfende Konrektor der Jesuitenschule in Kittor, der anstelle der Demokratie eine Militrdiktatur bevorzugen wrde und den christlichen Missionsauftrag in Indien fr undurchfhrbar hlt. Gurujay ist ein Redakteur mit journalistischem Ethos. Als er auf der Strae die Wahrheit findet und darber schreiben will, verliert er seinen Job und geht tglich in die Stadtbibliothek, wo er die aktuellen Ausgaben der Tageszeitungen auffrit. Der Fahrradkurier Chanayya mu schwere Mbelstcke transportieren, gert an die Grenzen seiner krperlichen Belastbarkeit und rechnet sich aus, da er in wenigen Jahren als Bettler sein Auskommen finden mu. Trotz einer kolossalen Wut ber sein Schicksal gelingt es ihm nicht, die arrogante und herablassende Ehegattin eines reichen Unternehmers zu berauben. Dann wre da noch die Tochter eines drogenabhngigen Bauarbeiters, die die Liebe ihres Vaters verliert, ein maoistischer Kader, der nach Jahrzehnten seine berzeugung aufgibt und viele andere Gestalten mehr. Adiga hat alle seine Portrts mit so viel Humor und menschlicher Wrme geschrieben, da die Grausamkeit und Desillusion seiner Geschichten ertrglich sind. Manchmal schimmert auch Verachtung durch, die er fr die Beschrnktheit und Ignoranz der Mittelschicht brig hat, die sich am liebsten mit sich selbst beschftigt. Etwa wenn Ratuna, ein selbsternann-

ter Sexologe, am Stand eines Straenhndlers im Touristenviertel vorbeigeht, wo T-Shirts feilgeboten werden, die das Mekka der arrivierten, globalisierten Mittelschicht verhhnen: New York Fucking City steht darauf geschrieben. Oder wenn er die langen und sehnigen Oberarme eines Hilfsarbeiters beschreibt: Er hatte nicht diese schimmernden, hervorquellenden Muskeln, die man sich in teuren Fitnessstudios antrainiert. Adiga gehrt selbst zur Mittelschicht. Auf die Geschichten, so erzhlt er, sei er whrend seiner Arbeit als Journalist gestoen, unter anderem als Korrespondent fr die Financial Times und das Time Magazine. Ich habe viel Zeit an Bahnhfen verbracht; dort habe ich oft mit RikschaFahrern gesprochen, deren Intelligenz mich beeindruckt hat, so Adiga, sie sind witzig, herb, sprachlich geschickt und hegen absolut keine Illusionen ber ihre Machthaber. Seine Bcher haben wegen ihrer aufsssigen und wenig glanzvollen Beschreibung des wirtschaftlichen Erfolgs in Indien auch negative Reaktionen hervorgerufen. Er wolle den wirtschaftlichen Erfolg seines Landes nicht angreifen, entgegnete Adiga, aber Schriftsteller wie er sollten sich mit den brutalen Aspekten ihrer eigenen Gesellschaft, also des indischen Alltags beschftigen. Das htten Schriftsteller wie Dickens, Flaubert und Balzac im 19. Jahrhundert auch gemacht. Ich will die Vorstellung hinterfragen, da Indien die grte Demokratie der Welt ist. Das mag in einem objektiven Sinne so sein, aber die ganz unten die Armen haben nur ganz wenig Einflu. Adiga meint, die britischen und franzsischen Schriftsteller htten damals mit ihren Werken dazu beigetragen, da sich die gesellschaftlichen Strukturen in England und Frankreich gebessert htten.

junge Welt Mittwoch, 2. Dezember 2009, Nr. 279

literatur

Auf gepackten Koffern


Eine Welt der Wunder und des Erinnerns: ber Ilma Rakusas preisgekrnten Roman Mehr Meer.
Von Barbara Bongartz
ehr Meer: Ein Buch ber die Gezeiten subjektiver Erinnerung und das unbeherrschbare Delta, dem sie entspringt, manchmal Rinnsal, manchmal Flu, Geschehen transportierend, dessen Ordnung nicht chronologisch ist. Tiefliegende Bilder der Vergangenheit werden an die Oberflche gesplt, aufgefordert und eingefangen von Lichtflecken der Gegenwart. Das Panorama, das in der Niederschrift entsteht, erinnert an eine Sammlung heterogener Objekte, arrangiert wie in einer imaginren Wunderkammer, deren geheimer Sinn es ist, zu bewahren, zu lehren, zu erfreuen und zu prsentieren, um die Geheimnisse der Welt zu entrtseln. Was suche ich? Und lagen nicht immer kleine und grere Sensationen in den Schrnken und Vitrinen der Renaissance, sich erst offenbarend dem zweiten Blick? Wie sonst wren diese Orte zu ihren Namen gekommen? Wundern, das ist eine ganz besondere Annherung an die Welt. Wer war Vater? Am Anfang von Ilma Rakusas Erinnerungspassagen steht diese Frage. Ihr folgt ein Dialog, der sich auf die nchsten Seiten schiebt wie auf eine Bhne, im Rampenlicht aufflackert und dann verlischt. Die Szene beleuchtet ein Gesprch zwischen Vater und Tochter. Wie in einer Ouvertre klingen verschiedene Motive an, die im Lauf von Ilma Rakusas Mnemosyne-Tableau wieder auftauchen werden. Von Musik ist die Rede, von der Kunst des Humors, von Schweigen und Sprechen, von stetigen Ortswechseln, dem eigenen Standpunkt, geistig wie physisch, von Namen, Menschen, unterschiedlichen Lndern und immer wieder von den schwierigen, den verworrenen und verwirrenden Zeiten, aber auch von dem, was trgt: Respekt und Achtung, zunchst gegenber dem Vater, dann gegenber der Welt. Diese Ouvertre ist eine Welle von Eindrcken aus mehreren Jahrzehnten: Mehr Meer hat Ilma Rakusa die Rckreise zu ihren Orten genannt, die viele waren und in vielen Lndern lagen, orchestriert von ihren jeweiligen Sprachen und ihrer Musik. Kindheit und Jugend in Mitteleuropa zu einer Zeit groer Umwlzungen. Geprgt ist diese Epoche vom Nachhall der faschistischen ra und des Zweiten Weltkriegs, der viele Menschen unbehaust zurckgelassen hat. Mehr Meer ist ein Er-

Neu im jW-Onlineshop
www.jungewelt.de/shop Ernesto Che Guevara

Bolivianisches Tagebuch
Kiepenheuer & Witsch, 8,95

Rudi Dutschke

Jeder hat sein Leben ganz zu leben. Die Tagebcher 19631979


Kiepenheuer & Witsch, 22,90

Ignacio Ramonet

Fidel Castro Mein Leben


Gesprochen von Peter Matic und Dietmar Mues CD-Box, Spielzeit: 8.55 h, 34,95
Die Tageszeitung

jungeWelt

onlineshop

innerungsbuch, aber auch die Aufzeichnung einer persnlichen Topographie, der sehr eigenen und eigensinnigen Methode eines heranwachsenden Mdchens, sich die oft fremde, unsichere Welt anzueignen. Dies geschieht auf geradezu schtige Weise, unter Aufbietung aller Sinne, hin- und hergerissen zwischen Neugier und Furcht und im wahren Wortsinn mit grenzenlosem Interesse. Der Titel ist zugleich Motto. Am Ende angekommen, strebt der Text wieder zum Anfang, die Reisen setzen sich fort, die Ortswechsel, das Sammeln von Bildern, Gerchen, Begegnungen, Tnen. Und auch der Leser wnscht sich mehr/ Meer. Das unendlich scheinende Wasser ist Sehnsuchtsbild und Wirklichkeit zugleich, Metapher und Element. Genug geben kann es nie davon. In der Unendlichkeit und dem Sehnen nach dem Mehr/Meer liegt aber nicht nur der Ausblick auf die unendlich scheinende Weite. Auch der Standpunkt eines von sthetik und Intellekt geprgten Lebens uert sich darin. Mehr Meer projiziert die nicht endende Hingabe an die Wahrnehmung auch als imaginre Bilderfolge auf eine imaginre Leinwand: die Geschichte einer Forscherin, der Lebenswelt nichts weniger als die Entdekkung neuer Horizonte bedeutet, sprachlich, geistig, sthetisch, topographisch. Die Welt bestand aus Ausschnitten. Unbegreiflich, was sie von mir wollte und ich von ihr. Ilma Rakusa schreibt in vielen Vignetten vom Werden eines vom Reichtum der Welt faszinierten Mdchens zur sprachund musikbesessenen jungen Frau bis hin zur reifen Schriftstellerin, die sich den stetig staunenden Blick bewahrt hat und ihre Eindrcke in ein farb-, form-, tonund geruchsgesttigtes Gesamtbild bertrgt. Dabei ist die Sprachmelodie fein, die Beschreibung analytisch und detailgenau, geprgt von groer Zrtlichkeit,

manchmal gesumt von Melancholie. Tatschlich will schon die kleine Tochter einer ungarischen Mutter und eines slowenischen Vaters, die ihre ersten Jahre in Rimaszombat und Triest verbringt, Weltforscherin werden. Weltforscher sind immer unterwegs. Objekte des Interesses sind derer unendlich viele Menschen wie Tiere wie Orte wie Lnder und Grenzen nur Orientierungslinien, die es zu berschreiten gilt, um einen weiteren unbekannten Raum zu ffnen. Unterwegs. Von Anfang an. Von einem Ort zum anderen. Nur mit kleinem Gepck. Alles, was die Familie besitzt, pat in Koffer. Die werden nahezu unterbrechungslos aus- und wieder eingepackt. Auch das Kind. Fahrend lie ich mich wie eine eingepackte Ware transportieren. Orte zu wechseln ist Familiensache. Warum? Der Vater beginnt damit. Er hat in Ljubljana Chemie studiert, aber als er nach seiner Promotion Assistent werden soll das ist Anfang der 40er Jahre mu er frchten, der faschistischen Ustascha in die Hnde zu fallen. Er geht nach Budapest. 1943 treffen sich die Eltern in Rimaszombat, wo Ilma Rakusa geboren wird. Nach dem Krieg geht es wieder nach Budapest, von dort nach Triest, wo der Vater die Firma Interexport grndet, die 1951 nach Zrich verlegt wird. Ich

wollte in die Schweiz. Nur die Schweiz wollte uns nicht. Wir saen schon auf den gepackten Koffern Richtung London, als es im letzten Moment doch noch klappte, erzhlt er der Tochter. Die aus den Koffern lebende Familie ist aber nicht nur ein Beispiel fr die von Krieg und faschistischen Umtrieben gezeichneten Menschen, sondern vor allem ein beispielloses Unterfangen an Offenheit. Es gibt etwas in diesem Text, das jenseits der Aufzhlung von den Wundern der Wahrnehmung die Entfaltung eines weiteren Wunders beschreibt: Das Mdchen, das frh und existentiell Sprache nach Sprache erkundet, erlebt die jeweils neue nicht als fremde, sondern als Erweiterung: des Klangs, des Horizontes, des Denkens, des Ausdrucksvermgens. Sprache ist Abenteuer, aber auch Zugang zu einem sonst verschlossenen Bereich, Medium und Inhalt zugleich, Untergrund, formulierte Heimlichkeit, manifestierter Traum. Das regt die Phantasie an, die Lust zu fabulieren. Wachtrumend schuf ich die Welt. Ilma Rakusa gelingt, was neben dem Schreiben ber die Liebe das Schwerste berhaupt ist, das eigene entglittene Werden noch einmal wie eine geheime Schrift aufflackern zu lassen und glaubhaft zu entziffern, bevor das Bewutsein wieder seine Gaze darber breitet. Sie schreibt von Husern ohne eigenes Mobiliar, die ebenso schnell eingenommen wie verlassen werden, von flchtigen Welten. Dazwischen liegen emotionale Einbrche, die die Schnheit der vorbereilenden Rume perforieren und zeigen, da auch diese irdisch sind. Ihre Passagen erzhlen davon, wie Erinnern geht, eine berlistung der Gegenwart, deren erste Versuche sich in einem kindlichen Spiel andeuten, wenn das Wort mit dem gesprochenen Lufthauch verklingt. Im Wald spielte ich das Jetzt-Spiel. Ich rief jetzt, lauschte dem Echo und wute, jetzt ist vorbei. Kaum ausgesprochen, strzt die Gegenwart in die Vergangenheit, als fiele sie rcklings ins Meer. Das Echo teilte die Zeit, der ich lauernd auf die Schliche zu kommen versuchte. An die Zukunft dachte ich nicht. Jetzt. Und wieder jetzt Bis mir schwindelig wurde. Mehr Meer ist nicht nur ein Pldoyer, auf die Tiefen des eigenen Speichers zu vertrauen und seinen eigensinnigen Weg zu gehen. Weit ber eine Aufzeichnung subjektiven Erlebens hinaus ffnen diese zwischen Vergangenheit und Gegenwart mandernden Passagen den Blick dafr, da das zweite im ersten beginnt und, kaum, da es begonnen hat, in jenes eingeht. So ist Mehr Meer auch ein Buch ber den Flu der Zeit und seine unterschiedliche Strmung. Ein Text, der innehalten lt, whrend er den Leser umfliet.
ANZEIGE

Ilma Rakusa: Mehr Meer. Droschl Verlag, Graz/ Wien 2009, 350 Seiten, 23 Euro

Weydingerstr. 1416 10178 Berlin Tel: 0 30 / 29 49 42 60 Fax: 0 30 / 29 49 42 61 Mail: info@netzwerk-cuba.de Internet: www.netzwerk-cuba.de

Das Netzwerk-Cuba - Informationsbro- e.V. will einen fairen und solidarischen Zugang zu diesem faszinierenden Land ermglichen. Erfahren Sie, was Sie schon immer ber kuba und Lateinamerika wissen wollten.

zweimal wchentlich: Netzwerk-Cuba-NaCHrICHteN online kostenlos auf dem Laufenden sein unter: info@netzwerk-cuba.de ber Ihr Interesse freuen wir uns, ber Spenden auch:

Netzwerk-Cuba-SpeNdeNkoNto: 32 33 31 00 Postbank Berlin BLZ: 10010010


*Spenden sind steuerlich absetzbar

1 0 literatur

Mittwoch, 2. Dezember 2009, Nr. 279 junge Welt

Der Do-little-Trick
Christian Ulmens Exerzitium in Rollenprosa Fr Uwe. Von Frank Schfer
Christian Ulmen: Fr Uwe. Kindler Verlag, Reinbek bei Hamburg 2009, 219 Seiten, 14,90 Euro

we Wllner kommt aus Hannover-Garbsen, ist ein moderat autistischer Nerd, nicht ganz dumm (Abischnitt von 3,4), aber geschlagen mit der Sozialkompetenz eines Kindes. Ihm fehlt diese sich sptestens mit der Adoleszenz einstellende Korrektivfunktion des Verstandes, mit der ein erwachsener Mensch zu unterscheiden wei, was er ffentlich uern darf und was er besser fr sich behlt. Wllner masselt sich um Kopf und Kragen, und sein stndig die Umwelt brskierendes, zumindest nach dem Ordo der Konsensgesellschaft offensichtlich asoziales Verhalten bekommt einen ziemlichen Drift ins Anarchische, weil er nicht ganz im Pathologischen aufzugehen scheint. Er selbst wei um seine Defizite, knnte sich folglich bis zu einem gewissen Grad anpassen, und auch seine nchsten Verwandten ahnen das und machen ihm

das Leben zur Hlle. Aber er will sich dennoch diesem Konditionierungsdruck nicht beugen. Und er hat einen Trick Ich nannte ihn den Do-little-Trick, weil man fast nichts machen mute, auer eben nichts tun oder das Falsche sagen. Die Folge war immer dieselbe: Die anderen wurden erst wtend, weil sie dachten, man stelle sich dumm, aber dann sagten sie: Komm, geh zur Seite, ich machs! Wllner ist einer der zum ersten Mal in Mein neuer Freund auftauchenden Parade- und Ausnahmecharaktere von Christian Ulmen, diesem groartigen Mimen, dem man viel zu lange das widerliche Comedy-Rubrum anzuheften versuchte. In seinem ersten Roman Fr Uwe berfhrt er die Fiktion einfach in einen anderen Aggregatzustand, lt er Wllner selbst seine abgefahrene Lebensgeschichte erzhlen. Das ist eine krasse Ehre fr mich. Okidoki, ein eigeEyal Weizman SPERRZONEN
Israels Architektur der Besatzung

nes Buch! Voll der Becher. Ein ganzes Buch voller Rollenprosa also, und was Ulmen als Schauspieler gelingt, gelingt ihm auch als Autor. Er geht voll auf in diesem Typen. Seine mit miesen Pennlerwitzchen, Abischlaumeiereien und absurd-debilen Verirrungen gestopfte Diktion ist absolut stimmig: Meine Familie war Mitglied im Tennis- und Hokkeyclub Garbsen. Auch ich mute da frher Tennis spielen Einmal spielte ich bei einem Tennisturnier gegen einen Jungen, der nicht rumlich gucken konnte und eine knstliche Luftrhre hatte. Er gewann In meiner Klasse waren frher fast nur Hockeyspieler. Alle aus dem THC Garbsen. Alle dumm wie DDR-Brot. Ich versuchte es mit vierzehn ein paar Mal, in deren Hokkeymannschaften zu kommen. Wurde aber nie aufgenommen. Die hatten halt immer so Lacoste an und hrten Modern Talking, und ich stand auf die Scorpions

und hatte damals schon mehr so coole Hemden von Holzfllern an und meine Bugs-Bunny-Mtze, die tausendmal goiler war als jedes Arschloch-Krokodil auf den Polohemden von den HockeySeppeln. Ich war einfach zu abgedreht drauf fr die. Nur der Plot setzt sich gern mal ber das Wahrscheinlichkeitspostulat hinweg, und dann merkt man ein wenig zu deutlich, worum es hier vor allem geht: nmlich nicht um Literatur, sondern um eine mglichst volle Pointenpackung, die sich dann auch fr die alsbaldige Verfilmung zu empfehlen sucht. Nicht zuletzt die Standardsituationen im Komdienfach werden hier zu mutwillig hergenommen. Am Anfang die Beerdigung von Wllners Mutter, die von einem Hockeyball erschlagen wird, am Ende dann die Geburtstagsfeier seines Vaters beide enden naturgem in einem von Uwe absichtsvoll und mit perfider Effizienz herbeigefhrten Eklat. Und da dieser Kindskopf, der nach dem Tod seiner einzigen Frsprecherin in der Familie sofort nach Berlin verstoen wird, sich dort ausgerechnet bei einem befreundeten Bestattungsunternehmer verdingen mu und selbstredend gleich das erste Kundengesprch voll in den Sand setzt tja, wer htte das fr mglich gehalten?! Egal, witzig ist das allemal und ziemlich von Goilistik gehittet. Dennoch ist das Buch keine bloe Gagschleuder. Wie schon bei Sven Regeners Herr Lehmann und Heinz Strunks Fleckenteufel, die hier offensichtlich mal mehr, mal weniger Pate standen, kippt der Witz gelegentlich um in einen humanistischen Ernst, der einen beinahe berrascht und deshalb umso mehr anrhrt. Als seine sptere Frau Malina, eine rumnische Prostituierte, ihm schlielich beichtet, sie habe ihn nur geheiratet, um an eine Aufenthaltsgenehmigung und sein Erbe zu kommen, was der Leser sowieso lngst ahnt, antwortet Uwe mit der Souvernitt und Gre des wahrhaft Liebenden. Ich wei, sagte ich und lchelte, bin ja nicht doof. Uwe Wllner mag ein Vollspasti sein, aber der Mann hat Charakter. Und Ulmen besitzt immerhin so viel artistische Potenz, dieses asymmetrische, gebrochene Liebesverhltnis leitmotivisch zu begleiten und sich gleichzeitig ber solche probaten Formen der Kunsthandwerkelei lustig zu machen. Sie versuchte, die Tr hinter sich zu schlieen, irgend etwas blockierte aber den Spalt. Ich ging ans Fenster und sah ihr nach. Unten stieg sie in ein Taxi. Ich hauchte gegen die Scheibe und malte auf dem Kodenswasser ein halbes Herz. Auch das ist eine wunderbare Filmszene.
ANZEIGE

Hellmut G. Haasis DEN HITLER JAG ICH IN DIE LUFT


Der Attentter Georg Elser
8. November 1939: Alles war sorgfltig vorbereitet. Im Pfeiler hinter dem Rednerpult hatte Georg Elser eine Bombe installiert. Doch kurz bevor sie explodierte, hatte Hitler, frher als sonst, den Mnchner Brgerbrukeller verlassen. Elser hat als Einzelner und aus eigenem Entschluss gegen den Terror und die Herrschaft der Nazis rebelliert, um der Arbeiterschaft und der ganzen Welt den Krieg zu ersparen. Vollstndig berarbeitete und erweiterte Neuausgabe Broschiert, mit 25 SW-Illustrationen, 19,90

Witzel, Walter, Meinecke DIE BUNDESREPUBLIK DEUTSCHLAND


Die echte Alternative zum Feiertagston im Supergedenkjahr. Von Adenauer bis Stammheim, ein popkultureller Diskurs ber 60 Jahre BRDGeschichte. Absolut antiseris, uerst unterhaltsam und von befreiender Komik! Drauflosgequatsche klingt abwertend, ist aber gerade das Charmante an diesem triplebiografischen Selbstversuch: drei Mnner, nicht im Schnee, nicht auf der Tankstelle, sondern mit den Ohren seit eh und je am Puls der Zeit. Ulrich Stock, Die Zeit Broschiert, 192 Seiten, 16,00

Leonora Carrington DIE WINDSBRAUT In bizarren Geschichten erzhlt die surrealistische Knstlerin traumhafte, eindringliche, wundersame Begebenheiten. Die meisten Erzhlungen liegen hier zum ersten Mal in deutscher bersetzung vor. Mit Bildern der Knstlerin versehen. Broschiert, 14,90

Am Beispiel der israelischen Raumordnung in den besetzten Gebieten wird eine Architektur der Abgrenzung und Kontrolle aufgezeigt, die weltweit zum Einsatz kommt: sei es zur Aussperrung verarmter Bevlkerungsteile aus den Metropolen oder an den hochgersteten Grenzen zwischen Nord und Sd. Sperrzonen zeigt die heutigen Kriegszonen mit ihrem Cocktail aus Gewalt, Medien, Politik und Extremismus als eine neue postmoderne Umwelt. Financial Times Broschiert, 384 Seiten, illustriert, 24,90

Gail Jones PERDITA Perdita wchst glcklich in der australischen Wildnis auf, bis sie Zeugin eines Verbrechens wird. Ein Roman ber Freundschaft, Trennung, Verlust und Schuld, in dem Jones die Geschichte der Verbrechen an den Aborigines aufnimmt. Gebunden mit SU, 19,90

In jeder guten Buchhandlung | Mehr zum Programm: www.edition-nautilus.de

Edition Nautilus

junge Welt Mittwoch, 2. Dezember 2009, Nr. 279

literatur 1 1

Konkretes Inferno
Nick Caves Der Tod des Bunny Munro verrt sein Ende bereits im Titel. Trotzdem ist in seinem zweiten Roman einiges anders. Von Robert Miener
evor Libby Munro sich am Fenstergitter in der Hocke selbst erdrosselt, bestellt sie ihrem Mann Bunny und dem gemeinsamen Sohn Pizza und hngt zwei neue schwarze Anzge in den Kleiderschrank. Zwar verwstet sie auch noch die Wohnung, aber alles in allem tut sie, was ihr Gatte lngst nicht mehr kann: Sie sorgt vor. Er begibt sich auf eine grell-groteske Hllenfahrt durch Schnellimbisse, Hotelbetten und englische Reihenhuser. Bunny junior nimmt er mit. Bunny Munro betubt und stimuliert sich mit Alkohol und Chemie. Er mu auf so ziemlich jede Frau, die ihm unter die Augen kommt. Das sind viele, denn Munro ist gutbeschftigter Kosmetikvertreter. Er fhrt in einem gelben Fiat Punto durch Sdengland, verkauft Illusionen und hlt sich fr einen Charmeur. Man will es ihm, der mit kopulierenden rmischen Prchen bedruckte Hemden und eine Schmalzlocke trgt, nicht glauben. Ein Monster habe er schaffen wollen,

sagt Nick Cave ber den Helden seines zweiten Romans. Es ist ihm gelungen. Aber es ist eins geworden, von dem eine rtselhafte Faszination auszugehen scheint. Munros Eskapaden beginnen natrlich nicht erst nach dem Tod seiner Frau. Der Ehe- und Herzensbruch fand lange vorher statt. Man knnte psychologisieren und sich fragen, ob es daran liegt, da das smarte Scheusal allein von seinem Vater, der in der Buchzeit im Sterben liegt, grogezogen wurde. Oder wieviel Nick Cave in diesem Buch steckt. Er hat seinen Vater, der ihn mit Dostojewski und Nabokov vertraut machte, frh verloren. Natrlich wird auch etwas vom Autor in Der Tod des Bunny Munro zu finden sein. Aber erinnern wir uns: 1989 erschien Und die Eselin sah den Engel, Caves erster Roman. Mitte der Achtziger, nach der Auflsung der gttlichen Krawallcombo The Birthday Party und whrend der Zeit mit den Bad Seeds, hatte er mit der langwierigen Arbeit begonnen. Die deut-

sche bersetzung erschien im Verlag Peter Selinka, der auch Kathy Acker und Eduard Limonow herausbrachte. Und ja, Caves Romandebt wurde ein Buch, wie man es sich bei ihm, dem immer wieder als Finstermann der Rockmusik Beschriebenen, wohl vorstellt. Lesenswert ist das allemal: Eine delirierende Story, in der der Protagonist Euchrid Eucrow sein mieses Leben erzhlt, whrend er im Sumpf versinkt. Die Sekten- und Sdstaatenhlle wird schon mal aus der Krhenperspektive geschildert. Bibelverweise kommen hinzu. Und ja, es regnet drei Jahre lang. Der Tod des Bunny Munro ist anders. In Deutschland ist das Buch bei Kiepenheuer & Witsch erschienen. Cave lebt mittlerweile gesnder als vor zwanzig Jahren. Das heit nicht, da er jetzt braver oder zahmer schreibt. Nur exakter. War Und die Eselin sah den Engel eine Anverwandlung des amerikanischen Sdens, so ist Der Tod des Bunny Munro eine grndlich beob-

achtete Geschichte aus dem England des frhen 21. Jahrhunderts. Es ist ein England, das mit seinen Fernsehserien und Konsumwelten ohne jede Mythologie prsentiert wird. Zwar gibt es immer noch einen apokalyptischen Furor in diesem Buch: Ein Sexteufel geht um und ttet junge Frauen mit einem Dreizack. Seinen Oberkrper hat er bemalt. Da seine Hrner aus Plastik sind, mu kein Zufall sein. Whrend des letzten Telefonats der Eheleute Munro steht der West Pier Brightons in Flammen und Tausende kreischende Stare kreisen darber. In den Nestern verbrennen ihre Kcken. Das Feuer, Cave wohnt seit Jahren mit Frau und Kindern in dem sdenglischen Seebad, hat es wirklich gegeben. Es zerstrte 2003 in mehren Schben den Pavillon am Ende des Piers. Da die Anlage unter Denkmalschutz steht, kann sie nicht abgerissen werden. Seitdem ragt eine morbide Ruine aus dem Meer und rottet vor sich hin. Das Cavesche Inferno in diesem Buch ist ein sehr konkretes.

Nick Cave: Der Tod des Bunny Munro. Aus dem Englischen von Stephanie Jacobs.Verlag Kiepenheuer und Witsch, Kln 2009, 320 Seiten, 19,95 Euro

s war einmal eine Klner Musikzeitschrift. Deren Redakteure und Mitarbeiter verkauften ihre Seele nicht, sondern verschenkten sie an die Zeitschrift. Nicht, da der Teufel gerade auf Geschftsreise und deswegen kein Verkaufsgesprch mglich gewesen wre. Nein, die Spex, so nannten sie die Leute, die 1980 die Zeitschrift begannen, war so schn, toll und aufregend, da jeder von ihnen nur zu gerne bereit war, seine Seele einfach so hinzugeben. Auerdem ging es kaum anders. Denn Geld, also mehr als blo ein ganz bichen Angestelltengehalt fr die festen Freien, wie man sie seit langem nennt, war fr die Spex zu viel, zu teuer und also nicht zu machen. Leute auerhalb dieser Zeitschrift nannten das Selbstausbeutung. Aber fr das, was in und mit der Zeitschrift passierte, klang dieser Begriff viel zu eng. Schlielich kamen sich die Mitarbeiter an ihren Schreibtischen zu Recht so vor, als spielten sie in Wirklichkeit in einer tollen, aufregenden Band. Fr eine Reihe ihrer Leser handelte es sich einige Jahre lang sogar um die beste Band in Deutschland. Die Spex zu lesen fhlte sich entsprechend an, wie Songs zu hren. Wenn die Musik vorbei beziehungsweise eine

Se Selbstausbeutung
Manchmal ist Zeitschriftenmachen so aufregend wie in einer Band zu spielen: Wolfgang Frmberg ber Spucke. Von Kristof Schreuf
Ausgabe oder auch nur ein bestimmter Artikel oder eine gewisse Plattenbesprechung gelesen war, mute daraus eine Handlung folgen. Unbedingt und gleich. Einer von denen, die auf diese Weise von einer Theorie zu einer Praxis drngten, war Wolfgang Frmberg. Unterwegs landete er in den Nullerjahren als Literatur- und Filmredakteur bei der Spex, die in seinem ersten, tollen Roman Spucke heit. Beim Vergleich mit den Leuten, die er dort traf oder denen er im Lauf der Arbeit ber den Weg lief, konstatiert er nchtern, da er nicht der einzige (war), der die Karriereleiter benutzte, um auf ihr die Sprossen hinab in die Subkultur zu klettern. Walter Frster, den Frmberg als sein Alter ego die krperlichen Folgen der Arbeit erleben lt, hat schon zu Beginn einen kompletten Desillusionierungsroman hinter sich: Der Mythos der Selbstzerstrung taugte fr ihn schon lange nicht mehr als Gegenmodell zum brgerlichen Leben. Die brgerliche Selbstzerstrung spielt sich dafr zu jeder Zeit und berall ab, etwa in Bars, die die beiden Seiten der Gesellschaft zeigen: Die auf der einen Seite der Theke konsumieren, die auf der anderen bedienen. Es mute blo gewhrleistet sein, da beide Positionen andauernd besetzt blieben. Das hielt alle auf Trab, bei der Stange, im Lot, am Abgrund. In den Jahren, die Frster auf der Galeere der Freiwilligen ein Bildtitel wie von Albert Oehlen oder Martin Kippenberger verbringt, hat sich bei Spucke viel verndert. Die Grndungsmannschaft hat vor einiger Zeit die Geschicke der Zeitschrift in die Hnde des Wurstfabrikanten Feiersinger gelegt. Der mchte nun immer dringender, das die Redaktion nach Wien umzieht, in die Nhe der Standorte seiner anderen Unternehmungen, zur Kostenersparnis. Frster steckt damit zwischen der leidigen Pflicht, das Erbe, das die Grndungsmannschaft hinterlassen hat, zu achten und der Aussicht auf einen Umzug, der fr ihn den Verlust des Arbeitsplatzes bedeuten wrde. Denn er wird nicht aus Kln weggehen. Frster ist damit ein Mann des bergangs und deshalb als Romanfigur so ergiebig. Um ihn herum zieht Frmberg einen konzentrischen Kreis der Romanerzhlung nach dem anderen. Neben Begegnungen mit Vater, Mutter und eigener Familie beinhalten die die Treffen mit hochinteressanten Schriftstellern: Jrg Schrder, Barbara Kalender, Bret Easton Ellis, Chuck Palahniuk. Sie alle aber klammern noch einige der aufschlureichsten, leidenschaftlichsten Unterhaltungen ein, die, mit Verlaub, jemals in einem Roman, der auch von Popmusik handelt, gedruckt wurden. Walter Frster fhrt sie mit dem Snger Ali Specht. Specht ist so etwas wie der Lord Byron in diesem Roman. Wie er und Frster um die Liebe, die zur Musik und die zum richtigen Leben, streiten, das war so noch nirgendwo zu lesen. Wunderschn.
Wolfgang Frmberg: Spucke. Hablizel Verlag, Kln 2009, 224 Seiten, 14,90 Euro

1 2 literatur
Reinhard Heymann-Lwenstein: Terroir Weinkultur und Weingenu in einer globalen Welt. Kosmos Verlag, Stuttgart 2009, 173 Seiten, 19,95 Euro. Die Weine: www.heymannloewenstein.com

Mittwoch, 2. Dezember 2009, Nr. 279 junge Welt

er ber solide humanistische Bildung verfgt und mehrere grammatikalisch korrekte Stze hintereinander in Wort und Schrift formulieren kann, wird heutzutage schnell zum Universalgelehrten erklrt. Dieses Etikett wurde auch Reinhard Lwenstein von diversen Medien aufgeklebt. Dabei ist dieser Mann nur ein Weinbauer was es allerdings sofort zu relativieren gilt. Denn die Kultivierung von Nutzpflanzen aller Art gehrt zu den anspruchsvollsten Ttigkeiten, die man sich vorstellen kann. Auerdem zhlt Lwenstein nicht zu jenen Winzern, die ihren Beruf auf die Pflege ihrer Weinberge, die Verarbeitung des Mostes und die Vermarktung des Produktes reduzieren. In Deutschland hat er sich den Ruf eines Vorkmpfers fr die Authentizitt von Weinen erarbeitet, sowohl praktisch als Produzent herausragender Rieslinge von steilen Schieferterrassen an der unteren Mosel wie auch theoretisch als Verfasser vieler populrwissenschaftlich-feuilletonistischer Abhandlungen und Essays. Dreh- und Angelpunkt seiner berlegungen ist dabei stets das Terroir. Hinter diesem, etwas unscharfen, franzsischen Begriff verbirgt sich die berzeugung, da ein authentischer Wein Ergebnis der Einflsse des Bodens, des Mikroklimas und der spezifischen Erfahrungen der Winzer in einer Region ist. Das Gegenmodell ist die Behandlung der Trauben als eine Art Rohstoff, dem man durch diverse Manipulationen einen beliebig reproduzierbaren, von ueren Einflssen unabhngigen Geschmack verleihen kann. Auch das von Lwenstein verfate Buch trgt den Titel Terroir. Es zeugt von einer langen Reise, die den Winzersohn raus aus der Enge des mosellndischen Weinkaffs Winningen und wieder zurck fhrte. Dazwischen lagen Tramptouren auf gngigen Hippie-Trails, ein Aufenthalt in Paris, der Anschlu an die Franzsische Kommunistische Partei und ein Arbeitseinsatz auf Kuba. Es

Vom Klang der Schiefer


Muschelkalk statt Coca-Cola. Aufklrung statt Anthroposophie. In seinem Buch Terroir geht der Winzer Reinhard Lwenstein den Mythen des Weinbaus auf den Grund. Von Rainer Balcerowiak
folgte ein Studium der Agrarkonomie und -soziologie in Gieen und schlielich 1980 gemeinsam mit seiner Frau Cornelia Heymann die Grndung des Weinguts Heymann-Lwenstein in Winningen. Seitdem kultiviert er Riesling auf terrassierten Schiefersteillagen mit dem Anspruch, die geschmackliche Typizitt der einzelnen Parzellen herauszuarbeiten. Es geht Lwenstein um den jeweils speziellen Sound, den Weine von unterschiedlichen, vor einigen hundert Millionen Jahren entstandenen Bodenformationen verliehen bekommen. Die stark differierenden Anteile von Muschelkalk und Eisenoxiden und die unterschiedliche Wrme- und Wasserspeicherfhigkeit sind dabei nur einige der vielen Parameter. Herauskommen sollen Weine, die nicht fruchtig, mineralisch oder nach exotischen Frchten schmecken, sondern nach Kirchberg, Stolzenberg, Rttgen, Blaufer Lay oder Laubach. Seine Weine bezeichnet er als den Klang der Schiefer. Mit gngigen Kategorisierungen wie handwerklich, industriell, naturbelassen oder biologisch produziertem Wein hat Lwenstein nichts am Hut und bemht sich in seinem Buch um einige notwendige Klarstellungen. Wein hat zwar viel mit Natur zu tun, ist aber kein Naturprodukt, sondern ein Kulturgut, eine groe zivilisatorische Leistung. Die beginnt im Anlegen von Weingrten und ihrer Pflege und geht mit der Verarbeitung im Keller weiter. Die postmoderne Ablehnung industriell gefertigten Weines ist fr den Winzer pure Heuchelei. Ohne den wissenschaftlich-technischen Fortschritt wre die Herstellung grerer Mengen einigermaen geschmackvoller und haltbarer Weine zu keiner Zeit mglich gewesen. Dazu gehren die ungeschlechtliche Vermehrung selektionierter Klone, die kontrollierte Sauerstoffzufuhr, die Zuckeranreicherung des Mostes vor der Vergrung, die Filtration und die Schwefelzugabe. Alles Verfahren, die auch von Bio- oder gar biodynamischen Winzern selbstverstndlich angewendet werden. Besonders auf die letztere, von ihm Biodyns genannte Gruppe ist Lwenstein nicht gut zu sprechen. Genlich zitiert er den Biodyn-bervater und Anthroposophie-Begrnder Rudolf Steiner, dessen reaktionr-rassistisches Weltbild sich auch in seiner Weinphilosophie findet. Alkohol, so Steiner, bringe den Menschen dazu, das Ich fr sich zu beanspruchen und nicht mehr in den Dienst des ganzen Volkes zu stellen. Der anzustrebende erneute Anschlu an die
ANZEIGE

geistig-gttlichen Mchte werde dann aber dazu fhren, da der Genu von Alkohol aus dem Menschheitsgeschehen verschwinden msse. Fr Lwenstein ist es schlicht ungeheuerlich, da jemand, der Wein verteufelt, weil er den Menschen das Bewutsein, das psychologische Ich gebracht hat, zum Guru der selbsternannten Winzeravantgarde stilisiert wird.

Das heit nicht, da Lwenstein der Spiritualitt in der Weinkultur nicht einen hohen Stellenwert beimessen wrde. Das untermauert er mit einer Art augenzwinkerndem Schweinsgalopp durch ein paar Jahrtausende Geistesgeschichte, der von intensiver Auseinandersetzung mit Geschichte, Philosophie und Religion zeugt. Maschinenstrmerei liegt ihm fern. Er erkennt an, da mittlerweile sehr viele Weine aus dem Supermarkt fr drei Euro unfallfrei getrunken werden knnen. Seine Kritik richtet sich nicht gegen Industrieweine an sich, sondern gegen die bewut betriebene Infantilisierung des Geschmacks. Der Groteil aller Weine auch in hheren Preisklassen entsteht durch Food-Design. Eine globale Armee von Chemikern, Technikern und flying Winemakers sorge dafr, da Weine stets nach Obstkrben, Fruchtbonbons, Coca-Cola u. . schmekken, aber nicht nach ihrer Herkunft. Dem setzt er sein Pldoyer fr authentische, fr Terroir-Weine entgegen. Deren Erzeugung ist nur bedingt planbar. Mal ist die Grung ausschlielich mit Wildhefen- nach ein paar Wochen beendet, mal setzt er sie fr Monate aus, bis es wieder blubbert. Mal erschliet sich der Wein in seiner Komplexitt nach wenigen Jahren, mal erst nach einem Jahrzehnt. Gelungen ist er fr Lwenstein, wenn ein Glas voll berraschungen herauskommt, ein Wein, der verunsichert und eine Reise in die spannende Welt zwischen Ordnung und Chaos bietet. Und jeder, der sein geistreiches wie amsantes Buch liest, sollte sich zwecks besseren Verstndnisses eine Flasche vom Weingut Heymann-Lwenstein dazu gnnen.

Als Dankeschn gibts obendrauf eine unserer Prmien:


Fr ein DreiMonats-Abo
Die CD avantipopolo 2 ... in dieser Zeit von ewo2. JumP uP (PLattenbau)

Fr ein SechsWochen-Abo
Fluchtwege freihalten! Taschenkalender 2010. Herausgegeben von Pro asYL

Ja!
Frau

Ich verschenke die junge Welt


fr drei Monate zum Preis von 60 Euro

fr sechs Wochen zum Preis von 30 Euro

Herr
Bitte schicken Sie Geschenkurkunde und Prmie

Name / Vorname

an mich an den Empfnger des Abos

Strae/Nr.

Geschenkidee
gefunden!
literatur erscheint als Beilage der Tageszeitung junge Welt im Verlag 8. Mai GmbH,Torstr.6, 10119 Berlin. Redaktion: Conny Lsch (V.i.S.d.P.), Anzeigen: Silke Schubert, Gestaltung: Michael Sommer. Die nchste Beilage literatur erscheint am 3.2.2010.

Das Abo verlngert sich nicht automatisch. PLZ/Ort Hiermit ermchtige ich Sie, den Betrag fr das Abo von meinem Konto abzubuchen:

Telefon Geldinstitut / Bankleitzahl Datum/Unterschrift Das Geschenkabo geht an: Kontonummer Rcklastgebhren, die nicht der Verlag zu verantworten hat, gehen zu meinen Lasten. Wir garantieren, da die Daten ausschlielich zur Kundenbetreuung genutzt werden.

Mit dem Geschenkabo der jungen Welt machen Sie Ihren Verwandten oder Bekannten eine ganz besondere Freude. Lassen Sie Ihrem oder Ihrer Liebsten fr sechs Wochen (zum Preis von 30) oder fr drei Monate (zum Preis von 60 Euro) die jW zukommen. Das Abo beginnt am 2. Januar 2010, es ist keine Abbestellung ntig, denn das Geschenkabo verlngert sich nicht automatisch. Rufen Sie an oder schicken Sie die untenstehende Karte ausgefllt zurck. Informationen gibt es auch unter www.jungewelt.de/abo.

Frau

Herr

Name/Vorname

Strae / Nr.

Datum/Unterschrift Das Geschenkabo beginnt am 2. Januar 2010.

PLZ/Ort Den Coupon schicke bzw. faxe ich an: Verlag 8. Mai GmbH, Torstrae 6, 10119 Berlin, Fax: (0 30) 53 63 55 44

Telefon