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Der Kpitn auf dem Billigmbel-

schiff: Johan Stenebo ber den


IKEA-Chef Ingvar Kamprad.
Von Klaus Fischer Seite 3
Tanzend zur Revolution:
Die packende Autobiographie der
Anarchisten ikone Emma Goldman.
Von Andr Weikard Seite 5
Die Gesellschaft hinter den Verbre-
chen: Rodolfo Walsh schrieb den
ersten Non-fiction-Roman.
Von Johannes Schulten Seite 11
Armselige Zwerge und Familienab-
grnde: Fabin Casas erzhlt abge-
brht, langsam und subtil.
Von Ren Hamann Seite 20
j ungeWel t
Die Tageszeitung
l i t e rat ur
Beilage der
Tageszeitung junge Welt
Mittwoch,
6. Oktober 2010, Nr. 233
D
as Schwarz-Wei-Foto hat
Film-noir-Qualitten: Eine
junge Frau, sie trgt Mantel
mit Pelzbesatz, geht eine breite
Magistrale hinunter. Hinter ihr verschwin-
det ein Auto im Regen. Zu ihrer Rechten
trmt sich ein Kohlehaufen, auf der H-
he der nchsten Straenlaterne kehrt ein
Mann in Hut und Mantel dem Betrachter
den Rcken zu. Die Strae ist die neu-
bebaute Stalinallee in Ostberlin auf der
Hhe Tilsiter Strae am ersten Weihnachts-
feiertag des Jahres 1952. Anfang Januar
1953 knnen die ersten Wohnungen in den
Prachtbauten bezogen werden. Die DDR
ist drei Jahre alt, der Zweite Weltkrieg liegt
siebeneinhalb Jahre zurck. Das Alter der
jungen Frau lt vermuten, da sie ihn
bewut erleben mute. Sie hat ihn berlebt
und lacht. Ein halbes Jahr spter, am 17.
Juni 1953, wird die DDR-Regierung nach
Karlshorst flchten und Bertolt Brecht ihr
kurz darauf empfehlen, sich ein neues Volk
zu whlen. Seit dem 13. November 1961
heit die Strae Karl-Marx-Allee. Wohin
es die Frau auf dem Foto verschlagen hat,
wohin sie sich geschlagen hat, wissen wir
nicht. Wir kennen aber ihr Namenskrzel:
Frulein S.
Manfred Beier, der Fotograf des Bildes,
war ein akribischer Mann. Er hat ber die
Abertausenden Bilder, die er von 1949 bis
zum Ende der DDR geschossen hat, grnd-
lich Buch gefhrt. Als die Shne Wolfram
Gerhard und Nils Beier nach dem Tod
ihres Vaters im Jahr 2002 seinen fotogra-
fischen Nachla in Kellerrumen und im
Gartenhaus entdeckten, ahnten sie noch
nichts von den Dimensionen ihres Fun-
des. Sie wuten: Manfred Beier trug stets
mehrere Kameras und eine komplette Fo-
toausrstung mit sich. Einen Beruf hat er
daraus nicht gemacht. Beier, geboren in
Berlin-Friedrichshain zwei Jahre vor der
Weltwirtschaftskrise, zweites Kind eines
Malergesellen und einer Hausfrau, wuchs
in einer Kleingartenkolonie auf. Der Ober-
schler erlebte den Krieg Hitlers und seiner
Generle als Luftwaffenhelfer und beim
Volkssturm. Nach 1945 wollte er studieren.
Statt dessen, Studienpltze gab es wenige,
wurde er Neulehrer. Er unterrichtete Erd-
kunde, Deutsch, Englisch und Astronomie.
1980 schied Beier aus dem Schuldienst
aus und war bis 1990 bei der Deutschen
Auenhandelsbank ttig. Ein angeflltes
Leben: Ein Foto von 1958 zeigt ihn mit
seinem Vater bei der Bildentwicklung. Es
ist 23.50 Uhr. Nils Beier, er hat an die 300
Fotografien seines Vaters aus den Jahren
1949 bis 1971 fr den ziegelsteinschweren
Band Alltag in der DDR: So haben wir
gelebt ausgewhlt, kann nur vermuten,
was Manfred Beier antrieb: ber das Wa-
rum kann ich nur spekulieren. Es hatte
wohl etwas Zwanghaftes. Mir scheint, da
er sein Leben dokumentieren wollte, um es
fr sich selbst zu bewahren. Als ob er einen
Beweis erbringen mute, da es berhaupt
stattgefunden hat.
Das Material ist strukturiert in die Ka-
pitel Familienleben, Schule, Unterwegs,
Arbeit, Freizeit und Berlin (Ost wie West).
Die Fotos zeigen Beier und seine Freun-
de beim abendlichen Romm-Spiel. Einer
lehnt sich in Hemdsrmeln nebst Zigarre
zurck. Mehr Genumittel brauchen die
Herren nicht. Ihre Frauen greifen dafr
auf Konfekt und Likr zurck. Ein Kolle-
genkreis feiert und tanzt zu einem tausend
Mark teuren Tonbandgert im Vorberei-
tungsraum fr den Unterricht. Gefeiert wird
oft. Auf einem Farbfoto sieht die Familie
fern. Das Gert ist das Modell Stafurt Pa-
triot und bringt um 15 Uhr 40 das Testbild
in Schwarzwei. Manfred Beier packt mit
seinen Shnen ein Westpaket aus. Neubau-
blocks werden hochgezogen. Eine Schul-
klasse hrt Westradio. Zehn Jahre vorher
wird in der Lichtenberger Schule, an der
Manfred Beiers Bruder Gnther unterrich-
tete, Stalins 70. Geburtstag gefeiert. Der
verdiente Mrder des Volkes (Brecht)
erhlt einen Schrein, staffiert mit Blumen-
tpfen und Eichenlaub. Starke Fotos im
Kapitel Arbeit: Zwei Frauen schauen
angetan und amsiert einem Mann zu, der
einen Preluftbohrer bedient. Er trgt ein
weies Hemd und eine Haartolle. Das Bild
entstand im Sommer 1950. Im Winter zu-
vor bat der Kutscher Georg S., ihn mit
seinen zwei Pferden zu fotografieren: Er
brachte Kriegsschutt auf den Trmmerberg
nahe des Betriebsbahnhofs Rummelsburg.
Der LPG-Vorsitzende Georg P. sitzt in Jak-
kett und Mtze auf dem ersten Motorrad
mit MZ-Logo und raucht dazu. Dann ist da
wieder das Frulein S. von der Stalinallee:
Sie steht vor der Baustelle am Strausberger
Platz und lchelt. Auf vielen dieser Fotos
wirken die Portrtierten eins mit sich und
ihrer Welt. Manfred Beier hat die gesam-
te Epoche der DDR portrtiert. Es wre
interessant, auch die Bilder zu sehen, die
nach 1971 entstanden sind. Speziell die der
achtziger Jahre.
Stalin unter Eichenlaub
Der Ostberliner Lehrer Manfred Beier hat die DDR auf mehr als 60 000 Fotografien gebannt. Von Robert Miener
Manfred Beier: Alltag
in der DDR: So haben
wir gelebt. Fotografien
1949 1971. Herausgegeben
von Nils Beier. Fackeltr-
ger Verlag, Kln 2010, 288
Seiten, 29, 95 Euro.
Smtliche Abbildungen
dieser Beilage sind diesem
Band entnommen und er-
scheinen mit freundlicher
Genehmigung des Verlags
und des Bundesarchivs.
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V
or zwei Jahren legte Lucas
Zeise, Mitbegrnder der Fi-
nancial Times Deutschland,
deren Finanzkolumnist und
jW-Autor, mit Ende der Party Die Ex-
plosion im Finanzsektor und die Krise der
Weltwirtschaft eine der ersten und besten
Analysen des sich damals noch anbahnen-
den Desasters vor. Das geschah zu einem
Zeitpunkt, als Bundesfinanzminister Peer
Steinbrck und sein Staatssekretr Jrg
Asmussen, beide SPD, zusammen mit der
Bundeskanzlerin die Krise entweder leug-
neten oder zu einem Problem der USA
erklrten, nur um wenig spter Hunderte
Milliarden Euro an Staatsgarantie fr Ban-
ken oder deren Verstaatlichung ber Nacht
zur Verfgung zu stellen. Zeise fat diesen
Zusammenbruch aller Glaubensstze bun-
desdeutscher Finanz- und Wirtschaftspo-
litik der letzten 30 Jahre in seinem neuen
Buch Geld der vertrackte Kern des
Kapitalismus in den drren Satz: Der
Finanzsektor ist die vom Staat am meisten
abhngige Branche, abhngiger noch als
der Rstungssektor. Und definitorisch:
Der Finanzsektor ist Kapital in Geldform,
er besteht praktisch aus diesen staatlich
garantierten Vertrgen.
Der Autor verweist allerdings darauf,
da die Abhngigkeit auch in Nichtkrisen-
zeiten berdeutlich wird. Die sogenann-
ten Finanzmarktfrderungsgesetze der
Regierungen Kohl, Schrder und Merkel
erfllten alle Bedrfnisse der Akteure nach
Freigabe von Brsentermingeschften oder
Hedgefonds, whrend umgekehrt der Staat
kein bichen auf diese neuen Geschfte
angewiesen sei. Die Konsequenzen nach
drei Jahren Finanzkrise aus der Sicht des
Autors: Der Neoliberalismus genannte fi-
nanzmarktgetriebene Kapitalismus ist fak-
tisch, aber noch nicht politisch am Ende.
Nur mit staatlichen Mitteln aber kann der
Finanzsektor verkleinert werden, wozu er-
stens der politische Wille dasein msse,
den Finanzinstitutionen weh zu tun, und
zweitens eine Schrumpfung der Branche
anzustreben, nicht nur zu tolerieren sei.
Das erfordert eine bislang nur verbal ge-
uerte, aber nicht praktizierte politische
Absicht, die Aufsichtsorgane zu strken und
die auer Kontrolle geratenen Institute zu
bndigen. Denn es waren die staatlichen
Treibstze fr die Aufblhung der Finanz-
mrkte, die zu der absurden Situation fhr-
ten, da nach den Worten Zeises eine Geld-
schwemme erzeugt wurde, die mit einem
Anlagenotstand gleichbedeutend ist: Die
Manager der groen Geldfonds haben M-
he, angemessene realwirtschaftliche Investi-
tionsobjekte anzubieten: Es ist zuviel Geld
da, bezogen auf das, was damit gekauft
werden kann. Ein Ergebnis ist die gegen-
wrtige klassische berproduktionskrise.
Diese Analyse des konkreten Verlaufs
der Finanz- und Wirtschaftskrise verlegt
der Autor in den zweiten Teil seines Bu-
ches. Die ersten Kapitel behandeln das, was
in dessen Untertitel als Versuch ber die
politische konomie des Finanzsektors
angekndigt ist. Zeise gestattet hier den
Blick in seine Theoriewerkstatt, auf sein
Analysewerkzeug. Neben einer vernichten-
den Kritik an den Glaubensstzen des Mo-
netarismus, dem immer noch herrschenden
Wahngebilde deutscher Finanzgurus, das
seit Jahrzehnten dem Dogma folgt Die
Lhne sind zu hoch, setzt sich Zeise mit
den Konzepten Silvio Gesells, John May-
nard Keynes, Gunnar Heinsohns und Otto
Steigers auseinander. Im Mittelpunkt steht
aber eine wichtig Ergnzung und Korrektur
der Marxschen Geldtheorie. Sie lautet in
Kurzfassung: fiktives Kapital ist Geld.
Zeise drckt das auch so aus: die Geldwa-
re ist im aktuellen, berreif entwickelten
Kapitalismus das fiktive Kapital. Marx
definierte als fiktives Kapital Bankkre-
dit, Wechsel, Aktien und Staatsanleihen im
Unterschied zu tatschlichen Werten, ber
die das produzierende Kapital in Form
von Produktionsanlagen, Rohstoffen und
Arbeitskrften verfgt. An Marx anschlie-
end, aber eine Konsequenz ziehend, die
im 19. Jahrhundert so nicht einsehbar war,
vertritt Zeise die Auffassung, da auch der
Kredit, das fiktive Kapital, die Rolle des
Geldes ausben kann, obwohl er Wert nur
reprsentiert. Allerdings setze Kredit die
Existenz von Geld voraus. Der Autor sttzt
so eine seiner Grundthesen: Geld kann
insbesondere durch politische Entschei-
dungen aus nichts geschaffen werden
und sich auch wieder in nichts auflsen,
verbrannt werden, wie es im Medienjar-
gon nach jedem Brsenabsturz heit. Der
scheinbar metaphorische Ausdruck wird
aus der Perspektive dieses Ansatzes exakt,
mehr noch, er fhrt zu Zeises Schlu: Wer
ber Geld und den Finanzsektor reden will,
kann ber Politik nicht schweigen.
Nach dem Scheitern des neoliberalen
Wirtschaftsmodells des Kapitalismus an
der ungleicher werdenden Einkommens-
verteilung, so der Autor, bestehe kein
Grund, von der alten Forderung nach
mehr Gleichheit abzurcken. Die linken,
fortschrittlichen, sozialen Krfte haben aus
seiner Sicht daher keine schlechte Chance,
endlich in die Offensive zu kommen. Einen
wieder einmal atemberaubend folgerich-
tig durchdachten und dargelegten theoreti-
schen Ansatz hat er ihnen hier geliefert.
Lucas Zeise: Geld der vertrackte
Kern des Kapitalismus. Versuch ber die
politische konomie des Finanzsektors.
PapyRossa Verlag, Kln 2010, 192 Seiten,
13,40 Euro
Am Sonnabend, dem 9. Oktober, stellt
Lucas Zeise sein Buch von 15 bis 16 Uhr
am jW-Stand auf der Frankfurter Buch-
messe vor: Halle 3.1, Stand A 198
Geldschwemme
Atemberaubend folgerichtig: Lucas Zeise bringt erneut Licht ins Dunkel des
Finanzmarktkapitalismus. Von Arnold Schlzel
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Die Organisation der Arbeit ist aus den


Fugen. Wir mssen weg von der Spaltung in
entfremdete Industriearbeit,nicht anerkann-
te unbezahlte weibliche Reproduktions-
arbeit und erzwungene Erwerbslosigkeit.
Dieser Reader soll als Diskussions- und Ent-
scheidungsgrundlage fr die Richtungsn-
dung beim dringend notwendigen Umbau
dienen.
49 Feministinnen aus 13 Lndern auf 6 Kon-
tinenten liefern Bestandsaufnahmen der
politischen Lage an verschiedenen Orten,
Errterungen mglicher Politikformen und
ammende Postulate fr Bndnisse gegen
den globalen Kapitalismus. Jede Politik, die
heute gemacht wird, betrifft das Soziale. So
gut wie alles hat globale Folgen. Eine femi-
nistische Einmischung ist im Gang.
Kinder sind Thema des ersten Buchs in der neuen
Taschenbuchreihe texte kritische psychologie.
Kritische WissenschaftlerInnen erkunden die
Position und Perspektive von Kindern. K. Weber,
J. Held, J. Kalpein, M. Markard, C. Spehr, G. Ulmann
u.a. befassen sich mit den Themen Kinder und
Macht, Kinder und Grenzen, Kinder und Erzie-
hung, Kinder und ihre Rechte, normale Kinder,
Kinderprobleme und Problemkinder.
Mitten in der Krise postulierte Sloterdijk eine
Abschaffung der Steuern fr Leistungstrger
und gab damit den Ansto zu einer hitzigen De-
batte. Das Buch kommentiert und dokumentiert
diese Diskussion mit Beitrgen von Axel Hon-
neth bis zu Karl-Heinz Bohrer, von Hans Ulrich
Gumbrecht bis zu Rainer Trampert, von Richard
David Precht bis zu Gerd Irrlitz, vom Spiegel bis
zum Freitag, vom Cicero bis zur Jungen Welt.
Entwrfe fr eine neue linke Politik: Kritische Wissenschaft im Argument Verlag
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Die Vier-in-einem-Perspektive ist ein


Kompass fr Linke: Wir brauchen drin-
gend Visionen von einer anderen Gesell-
schaft. Hans Steiger, P.S.
Dieses Buch ist eine Herausforderung!
Anregungen zum Neu- und Umdenken,
aktuelle gesellschaftpolitische Fragen, die
(fast) alle Bereiche des Lebens betreffen.
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Horst Drinda
Die Biograe
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272 Seiten, mit sw-Abb.,
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elb und blau sind die Fassa-
den, Schwedens Nationalfar-
ben. Die Mitarbeiter strahlen.
Freundlichkeit gehrt zum
Service. Ihre gute Laune steckt an. So
sieht sich der Mbelhndler IKEA gern.
Bereits im Katalog, spter im Geschft,
wird man mit Du angekumpelt. Wir
sind anders, besser, soll die Botschaft lau-
ten. Alltglich schnappen sich Besucher
in genormten Einrichtungshusern welt-
weit bereitliegende gelbe Taschen. Sie
schlendern durch die verwinkelten Gnge
der Verkaufsausstellungen. Fast ohne es
zu merken, packen sie dies und das in den
Tragebeutel und generieren Umsatz. Das
Angebot ist gut, preiswert, modisch. Alle
Freunde und Bekannten haben ihre Woh-
nungen so eingerichtet. Die Masse schafft
und bewahrt den Trend, der Laden ist voll,
und IKEA wird ewig sein.
Es gibt eine andere Sicht auf den
Konzern. Die Sicht von Johan Stenebo
beispielsweise. Zwanzig Jahre hat er bei
IKEA gearbeitet, das Auenstehenden
den Blick hinter die Fassaden verwehrt.
Der langjhrige Manager ist offensicht-
lich hin- und hergerissen zwischen Be-
wunderung und Entsetzen.
Knapp 300 Seiten hat der Campus-
Verlag mit den Er- und Bekenntnissen
Stenebos ber das Reich des Mbelriesen
gefllt. Die Wahrheit ber IKEA ist es
nicht geworden. Stenebo reflektiert das
Erlebte, seine Rolle als Teil der IKEA-
Maschine und die Sicht auf den Kon-
zern, nachdem er dessen Spielregeln nicht
mehr unterworfen war. Er beargwhnt
bestimmte Entwicklungen, moniert das
Nichteinhalten ethischer Grundprinzipi-
en und frchtet, da das gewaltige Kon-
zernschiff auf Grund laufen knnte.
Der Gigant hat einen einzigartigen
Kapitn. Der ist zugleich sein eigener
Admiral, erster Navigator, vor allem aber
Zahlmeister und Buchhalter. IKEA ist
Ingvar Kamprad.
Ehrfurcht und Bewunderung schwingt
mit, wenn der Autor ber seinen frheren
Chef schreibt. Denn er war nah dran an der
Legende, vor allem in seiner Zeit als per-
snlicher Referent Ingvars. Intern heie
der Unternehmensgrnder und lenker nur
so, lernen wir. Allenfalls sage man IK,
ihn schlicht Kamprad zu nennen, gelte
als Sakrileg. Wenn der Autor den berva-
ter kritisiert, glaubt man fast zu spren,
wie schwer ihm dies fllt. Doch sowohl
Bewunderung als auch Kritik scheinen
begrndet. Kamprad ist ein besonderer
Fall eines Selfmade-Unternehmers. Was
ber ihn ffentlich bekannt ist, sind Ste-
nebo zufolge selbstgestrickte Legenden.
Sie zeichnen das Bild eines skurrilen,
sparsamen, schlecht gekleideten lteren
Herren, der jeden Groschen zurck in
den Konzern steckt. Es gibt die Legende
von dem uralten Volvo, den er als privates
Fahrzeug hielt. Man erfhrt allerlei ber
das karge Leben, ber eine vorgetusch-
te Legasthenie, ber Kamprads Marotte,
Notizen und Hinweise an das Manage-
ment per Hand in Versalien zu schreiben,
und da er frher ein Bewunderer der
Nazis gewesen sein soll. Bis auf Letzteres
sei das Stoff fr die Kulisse, die Medien.
Die Nazigeschichte indes htte ihn beina-
he gestrzt. Doch das ist lange her.
Stenebo hat sich emanzipiert, be-
schreibt, was der IKEA-Grnder objektiv
ist: Ein knallharter Kapitalist, Herr ber
150 000 Angestellte weltweit. Ihm gehrt
das Unternehmen ganz und gar, spter be-
kommen es seine Shne. Er sei der einzi-
ge, der das Ganze kennt, vom Wald, ber
die Sgewerke, die Lieferketten, die logi-
stischen Ablufe bis zum Konsumenten.
Er habe die IKEA of Sweden AB (IOS)
zum Herzen des Weltkonzerns gemacht.
Dort werde nach seinen Vorgaben erdacht
und entwickelt, was die Verbraucher in
den Einrichtungshusern aus den Krben
reien oder unter Aufbietung aller Krfte
aus den Lagerregalen wuchten. In einem
Drei-Jahres-Entwicklungszyklus und der
Anwendung einer speziellen Produktma-
trix sorge IOS fr permanenten Nach-
schub an Regalen, Sofas, Kerzenstndern
oder Teppichen.
In dem Buch kann man einiges dar-
ber erfahren, wie ein globales Retail-
Unternehmen arbeitet. In seinen frheren
Jahren habe Kamprad das Testament ei-
nes Mbelhndlers geschrieben. Dies
wurde zur Konzernbibel, um die herum
sich nach offizieller Unternehmenssicht
eine eigene IKEA-Kultur entwickelt
habe. Erster Grundsatz: Das Sortiment
ist unsere Identitt.
Doch Stenebo lt uns auch die wah-
re Identitt des groen Mbelhndlers
Kamprad sehen. Es ist die des erbar-
mungslosen Ausbeuters, des Soziopathen
und Egomanen, der alles, aber auch al-
les aus dem gigantischen Unternehmen
heraussaugt und hortet. Die Mitarbeiter,
so Stenebo, werden schlechter bezahlt
als der Durchschnitt man habe ja die
IKEA-Kultur. Manager erhalten demnach
weniger als die Hlfte der landesspezifi-
schen Durchschnittssalre. Mit der Preis-
Mengen-Spirale, also dem Nutzen der
gigantischen Einkaufsmacht, presse die
IKEA-Maschine die Lieferanten aus,
betreibe also Lohndumping nicht nur im
eigenen Haus.
Frhzeitig sei der Grnder aus
Schweden geflchtet, um die Steuern
dort nicht zahlen zu mssen. In der
Schweiz, wo er wohnt, gelte er als ein-
kommenslos, denn er habe das extrem
verschachtelte Netz aus Muttergesell-
schaften, Holdings und Trusts bis zum
Exze ausgereizt. Auf den Konten der
Trusts, auf den Niederlndischen An-
tillen, so vermutet Stenebo, liege das
Resultat der Arbeit der 150 000 IKEA-
Beschftigten: Fast 30 Milliarden Eu-
ro, die dem sparsamen Ingvar und
seinen drei nach Meinung Stenebos
ziemlich miratenen Shnen gehren.
Was ein Greis mit einer solch malo-
sen Aufhufung von Geld bezweckt,
bleibt im dunkeln. Womglich sei es
blo der Genu der Macht, die den alten
Schweden so besessen gemacht habe.
Hinzu komme aber nun die Gewiheit,
nichts mitnehmen zu knnen. Macht
und Reichtum entgleiten Kamprad auf
natrlichem Weg. Stenebo glaubt, da
die Nachkommen den Laden schnell
ruinieren werden. Nicht, weil sie etwas
falsch machen, sondern weil sie Beam-
te sind, es ihnen an den Ideen und der
Kreativitt des Vaters fehle.
Das karge Leben
Der Mbelriese IKEA geniet viele Sympathien. Ein frherer Manager zeigt
nun, da die besondere Firmenkultur ein Fake ist. Von Klaus Fischer
Johan Stenebo: Die Wahr-
heit ber IKEA. Aus dem
Schwedischen von Swant-
je Marschhuser. Campus
Verlag, Frankfurt am Main
2010, 286 Seiten, 24,90
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on Gentrification (Gentrifi-
zierung) war erstmals 1964 die
Rede, als die Soziologin Ruth
Glass in ihrem Buch Lon-
don: Aspects of Change die Verdrngung
der Arbeiter aus Islington und die damit
einhergehende Vernderung des sozialen
Charakters des Stadtteils thematisierte.
Die Gentrifizierung ist seither lngst zu
einem Forschungszweig der Stadtsozio-
logie geworden, deren Protagonisten al-
lerdings immer hufiger lediglich Recht-
fertigungen fr die immobilienwirtschaft-
lichen Aufwertungsstrategien liefern. Zu
einem Gegenstand des linken Diskurses
ist die Gentrifizierung hierzulande erst
mit einiger Verzgerung geworden. Nun
sind gleich zwei Bcher zu diesem Thema
erschienen: Andrej Holm, Wir bleiben
Alle! Gentrifizierung Stdtische Kon-
flikte um Aufwertung und Verdrngung
(Unrast Verlag), und Christoph Twickel,
Gentrifidingsbums oder eine Stadt fr
alle (Edition Nautilus). Holms prgnan-
tes Buch richtet sich an alle, die sich
grundlegend mit Fragen der Aufwertung
und Verdrngung im Kontext der Stadt-
entwicklung auseinandersetzen wollen,
die verstehen wollen, warum ihre Miete
schon wieder gestiegen ist, oder nach An-
regungen fr die nchste Aktion der gera-
de gegrndeten Stadtteilgruppe suchen.
Twickel, Mitinitiator und Sprecher von
Not in Our Name, Marke Hamburg,
bezieht sich wesentlich auf Gentrifizie-
rungsprozesse in der Hafenstadt und sieht
in dem Dingsbums eine Maschinerie, die
die Teilhabe an der Stadt ber Geld und
Herkunft regelt. An ihren Schalthebeln
mgen die politische Klasse, die Bauwirt-
schaft, Immobilienfonds, Banken und
Investoren sitzen. Doch sie macht eben
auch Leute zu Rdchen der konomischen
Aufwertung, die das gar nicht im Sinn
haben und ihr am Ende selbst nicht stand-
halten. Diejenigen, die der US-amerika-
nische Geographie-Professor Neil Smith
in einem Text ber die Gentrifizierung in
New Yorks Lower East Side Stotrupps
der Reinvestition in das Quartier nannte,
bezeichnet Twickel als Schmiermittel
dieses Prozesses die Studierenden, die
Knstler, die Bohemiens und die Alterna-
tivkultur. Diese Schmiermittelfunktion
erklre die Ratlosigkeit, die das Gentrifi-
dingsbums in diesen Kreisen oft umwe-
he: Wie soll man etwas bekmpfen, das
man doch selbst produziert? Nach einer
Aufzhlung der vielfltigen Aktivitten
des Hamburger Netzwerkes Recht auf
Stadt wird das Schmiermittel mit dem
Toni Negri und Michael Hardt entlehnten
Terminus Multitude bedacht. Laut Ne-
gri stellt der Multitudo das Ensemble der
Singularitten dar. Diese Multitude, so
Twickel, erprobe neue Strategien und er-
ffne neue politische Spielrume jenseits
von kulissenhafter Anwohnerbeteiligung
und linksradikalem Puritanismus. Was der
Autor unter kulissenhafter Anwohnerbe-
teiligung und linksradikalem Puritanismus
versteht, erfahren wir nicht. Statt dessen
folgt das Postulat: Bewegungen fr das
Recht auf Stadt mten Tools erfinden,
um Schneisen in die unternehmerische
Stadt zu schlagen. Twickel interviewte
Christoph Schfer, Autor des Buches Die
Stadt ist unsere Fabrik, und bernahm
von ihm den Begriff des franzsischen
Soziologen Henri Lefbvre von der Stadt
als verdichteter Unterschiedlichkeit,
mit dem sich Lefbvre gegen den Ur-
banismus der Charta von Athen wandte,
einer Agenda fr den modernen Stdtebau
unter Federfhrung von Le Corbusier, die
ein Pldoyer fr die rumliche Trennung
von Arbeiten, Wohnen, Einkaufen, Erho-
len beinhaltete.
Twickel zeigt, wie sich im Zuge von
Thatcherismus und Reaganomics, al-
so zu Beginn der neoliberalen ra, das
Unternehmen Hamburg unter dem Er-
sten Brgermeister Klaus von Dohnanyi
als Standort in Konkurrenz zu anderen
Standorten in Stellung brachte. Dohnanyi
definierte das Vorhaben wie folgt: Die-
jenigen Standorte werden in Zukunft die
greren Chancen haben, die nicht nur im
Bereich von Wissenschaft und Technik
berlegen sein werden, sondern die auch
durch Wohnqualitt, Freizeitwert und Kul-
tur die grte Anziehungskraft auf dieje-
nigen Menschen ausben, die Schpfer
der neuen Industrien und Dienstleistungen
sind. Denn der Kopf bringt seinen Stand-
ort mit. Fr das Standortmarketing, das
sich an Unternehmensinhaber, leitende
Angestellte, freie Berufe und Selbstndi-
ge richtete, posierten Manager und Unter-
nehmer in hanseatischem Ambiente. Der
Anzeigentext lautete: Hamburg Das
Hoch im Norden. Und den Chef eines
Hamburger Nobelhotels lie man in einer
Anzeige sagen: Im Schlaf unserer G-
ste regeneriert sich die Weltwirtschaft.
Twickel folgt den Analysen der US-Stadt-
forscherin Saskia Sassen und sieht in der
Rede von der Standortkonkurrenz den
Versuch, zum illustren Kreis der Global
Cities aufzuschlieen, die den Komman-
do-Korridor der Weltwirtschaft bilden.
Das Projekt Hafencity, von Brgermeister
Voscherau 1997 vorgestellt und protegiert,
sollte zum internationalen Vorzeigepro-
jekt des Unternehmens Hamburg werden.
Twickel zeichnet nach, wie dieses Projekt
vom Profit-Center zum Subventionsfall
geworden, das Unternehmen Stadt de
facto eine aus Steuermitteln finanzierte
Absicherungsinstanz fr privatwirtschaft-
liche Risiken ist.
Am Beispiel der gegen eine Gentrifi-
zierung gerichteten Besetzung der letzten
Reste des Gngeviertels der erste Abri
erfolgte nach dem Hafenarbeiterstreik des
ausgehenden 19. Jahrhunderts, eine zwei-
te umfassende Schleifung nach einem
fast geschlossenen Streik der Hafen- und
Werftarbeiter gegen die nationalsozialisti-
sche Machtbernahme skizziert Twickel
die Unterschiede zwischen den Huser-
kmpfen der 1970er und 1980er Jahre und
der Besetzungsinitiative der hippen Mul-
titude.
Das Verhltnis der Gngeviertel-Beset-
zer zum System, so Twickel, gestalte sich
komplexer, ihre Dissidenz zgerlicher,
was sich an der einem Songtext von Fanny
Van Dannen entnommenen Bildaufschrift
zeige: Ich mchte den Kapitalismus lie-
ben, aber ich schaff es einfach nicht.
Twickel zitiert einen Gngeviertel-Beset-
zer mit den Worten: Heute ist es wesent-
lich schwieriger, etwas zu entwickeln, was
emanzipatorischen Charakter hat. (...) Die
Zeiten, in denen man noch einigerma-
en glaubwrdig rger androhen konnte,
wenn gerumt wird, die sind definitiv vor-
bei. Die denkmalgeschtzten Gngevier-
telreste seien ein substantieller Bestand-
teil von Welt, den es zu retten gelte, weil er
die Geschichte einer Stadt reprsentiere.
Eine Besetzerin schwrmt von der tollen
Art-Deco-Eingangshalle. So ehrenwert
es auch sein mag, historische Bausubstanz
erhalten zu wollen, eine Bewegung gegen
Gentrifizierung und fr das Recht auf Stadt
wird sich, will sie nicht nur Befrworterin
des Denkmalschutzes und nostalgischer
Bauideen sein, auf eine Architekturdebat-
te einlassen mssen, die Guy Debords
Vorstellungen von einem unitren Urba-
nismus und Constants Plne fr ein New
Babylon ebenso einzubeziehen htte wie
etwa das Kurzmanifest Architektur mu
brennen des sterreichischen Architek-
tenbros Coop Himmelb(l)au. Und sie
wird nur glaubwrdig sein, wenn sie die
Gentrifizierungsverlierer nicht aus den
Augen verliert, die an die Stadtrnder ent-
sorgt, in Migranten-Ghettos eingesperrt
oder in die Obdachlosigkeit getrieben wer-
den. Twickel wei, da die Mittel, einer
Zonierung der Lebenswelten zugunsten
einer Stadt fr alle entgegenzuwirken, oh-
ne eine Vergesellschaftung des sozialen
Mehrprodukts nicht zu haben sind, es alle-
mal das Ziel sein mu, den Finanz- bzw.
Immobilienmrkten die Macht ber die
Stadtentwicklung zu bestreiten.
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Warum knnen sich manche pltzlich ihr eigenes Viertel nicht mehr leisten? Christoph Twickel ber die
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junge Welt Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233
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M
it fnf Dollar und einem
Handtschen kommt Em-
ma Goldman 1885 in New
York an. Ihrem Vater hat
sie gedroht, sich in der Newa zu ertrn-
ken, wenn er sie nicht gehen liee. Sie
wollte weg aus Ruland, weg von dem
herrischen Despoten, der sie demtigt
und auspeitscht. Leichter wird das Le-
ben nicht. Der Mann, den sie auch aus
wirtschaftlichen Grnden heiratet, ist
impotent und rasend eiferschtig. Zehn-
einhalb Stunden am Tag verbringt sie
mit Nharbeiten in einer Fabrik fr 2,50
Dollar in der Woche. Bei ihrem Chef
auf dem Schreibtisch steht jeden Tag
ein frischer Strau Rosen. 1,50 Dollar
kostet das Stck. Emma kndigt, lt
sich scheiden und schliet sich den New
Yorker Anarchisten an.
Als mehrere streikende Stahlarbeiter
von Unternehmer-Sldnern ermordet
werden, beschlieen sie und Alexander
Berkman ein Attentat auf den Unterneh-
mer Henry Clay Frick. Allein, es fehlt
das Geld fr die Waffe und die Zugfahrt.
Emma geht auf den Straenstrich, bringt
es dann aber doch nicht ber sich, mit
einem Freier zu gehen. Schlielich te-
legrafiert sie ihrer Schwester, sie wre
krank, und erbittet Geld. Das reicht nur
fr ein Zugticket. Alexander Berkman
fhrt allein und gibt drei Schsse auf den
Industriellen ab. Der berlebt, Berkman
weigert sich, sich vor Gericht zu verteidi-
gen und wird zu 22 Jahren Haft verurteilt.
Die eigentliche Hchststrafe fr einen
Mordversuch liegt bei sieben Jahren.
Die Anklage summiert aber unerlaubten
Waffenbesitz, Hausfriedensbruch, einen
angeblichen Mordanschlag auf den Die-
ner Fricks und andere Nebentatbestnde.
Das Gericht lt dieses rechtsungltige
Vorgehen zu und verhngt jedesmal die
Hchststrafe.
Emma Goldman erlebt das Amerika
der Jahrhundertwende als ein Land der
Ausbeutung, das sich ebensowenig um
Rechtsstaatlichkeit schert wie um die
verbrieften Rechte der Meinungsfreiheit;
ein Land, in dem Gewerkschaftsanhn-
ger von der Polizei zusammengeknppelt
oder von den Privatarmeen der Unterneh-
mer erschossen werden. Sie beschreibt,
mit wieviel Ernst sie und ihre Mitstrei-
ter sich in den Dienst des unerbittlichen
Kampfes gegen diesen Staat stellten.
Ihrer Autobiographie entstammt zwar
sinngem das bekannte Zitat Wenn ich
nicht tanzen darf, mchte ich an eurer Re-
volution nicht beteiligt sein. Was aber
heute auf Studentenpartys als Argument
fr die Sparevolte herhlt, war damals,
als vor jedem Opernbesuch die Frage
stand, ob das Geld nicht der Organisa tion
gespendet, nicht besser eine Handvoll
Flugbltter davon gedruckt werden soll-
te, hchst umstritten.
Goldmans Autobiographie ist aber
weit mehr als historisches Anschau-
ungsmaterial. Sie, die zur groen Red-
nerin und Symbolfigur der anarchisti-
schen Bewegung wurde, beschreibt mit
einer einfachen, direkten Sprache im
Gromutterton den Verlauf ihres Le-
bens. Fr ihre politische berzeugung
mu sie nicht argumentieren, sie er-
gibt sich aus ihren Erfahrungen ganz
wie von selbst. Ihrem Leser stellt sie
berhmte Persnlichkeiten wie den An-
archistenfhrer Kropotkin in der glei-
chen Weise vor wie etwa ihre Schwe-
ster Helen. Ganz einfach, weil ihr Buch
keine Kampfschrift sein will, sondern
eben Autobiographie und weil beide
in ihrem Leben eine wichtige Rolle
gespielt haben.
Die Vorkmpferin fr die freie Liebe
spricht mit bestechender Offenheit ber
Menstruationsbeschwerden, ist mal in
diesen, mal in jenen Revolutionr ein
bichen verliebt und erzhlt ebensoviel
von den Eiferschteleien unter ihren
Liebhabern und ihren Avancen wie von
den Versammlungen, die sie zuerst be-
sucht und spter leitet.
Das alles sorgt dafr, da ihre Er-
zhlung menschelt, da der Leser sich
nicht von ihren Ansichten berzeugen
lassen mu, sondern anfngt, sie ein-
fach zu mgen, fr ihre aufrichtige Art,
fr ihren reinen Idealismus.
Der bringt sie mehrfach ins Gefngnis,
wo sie anfngt, als Krankenschwester zu
arbeiten, um sich spter in Wien zur Heb-
amme ausbilden zu lassen. Sie hrt Vorle-
sungen beim jungen Professor Freud und
bewundert die Jahrhundertschauspielerin
Eleonora Duse.
Emma Goldman scheint immer vor Ort
zu sein, wenn irgendwo in der Welt Be-
deutendes vor sich geht. Sie nimmt an
den Demonstrationen gegen den Kriegs-
eintritt der USA teil und reist 1920, nach
ihrer Ausweisung aus den Staaten, nach
Ruland. Erst euphorisch, dann skeptisch
angesichts der Revolution der Bolsche-
wiki, versucht sie sich einzubringen. Sie
mu aber erleben, da ihre Kritik als Sen-
timentalitt abgetan und ihre Hilfe nicht
gebraucht wird. Sie klagt ber nchtli-
che Razzien, die Verhaftung von Kindern
und Greisen, unverhltnismig strenge
Strafen von Verbannung bis zur Hinrich-
tung fr harmlose Verbrechen wie den
Diebstahl von Lebensmitteln, whrend
der freie Handel untersagt ist, die Bevl-
kerung hungert und Parteikommunisten
sich selbst vergleichsweise ppige Ratio-
nen, bessere Unterknfte und eine bevor-
zugte medizinische Versorgung zuschan-
zen. Sie hrt Lenin und Gorki an und
gibt deren Standpunkt wieder, ohne sich
berzeugen zu lassen und ohne den Leser
in seiner berzeugung zu bevormunden.
1922 verlt sie Ruland. Ihre kritischen
Vortrge und Publikationen werden ein
Mierfolg und isolieren sie politisch. Ihre
Autobiographie wurde dagegen 1931 auf
der Titelseite des New York Times Book
Review rezensiert und ihr Werk von der
Wochenzeitschrift Nation zu einem der
wichtigsten Bcher des Jahres erklrt.
Da die 1,6 Kilogramm schweren gut
900 Seiten Dnndruckpapier nun in ei-
nem Band dem deutschsprachigen Leser
wieder verfgbar gemacht wurden, ist
viel mehr als ein editorisches Verdienst.
Emma Goldmans Biographie ersetzt ein
Duzend Geschichtsbcher und leistet am
Ende mehr als sie alle zusammen. Sie be-
richtet mit gedanklicher Klarheit und mit
rhrender Anteilnahme vom verzweifel-
ten Aufbegehren gegen das Unrecht. Auf
ihrem Grabstein steht: Die Freiheit wird
nicht zu den Menschen herabsteigen. Die
Menschen mssen sich selbst zur Frei-
heit erheben.
Gelebte Revolution
Die Autobiographie der Anarchistenikone Emma Goldman erscheint endlich
wieder in deutscher bersetzung. Von Andr Weikard
Emma Goldman: Ge-
lebtes Leben. Mit einem
Vorwort von Ilija Troja-
now. Aus dem Englischen
bersetzt von Marlen
Breitinger, Renate Orywa
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arbeitet und mit einer
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Seit ber 18 Jahren ist die UN-Kinderrechtskonvention in Deutsch-
land geltendes Recht. Doch der bei der Ratikation festgeschriebene
Vorbehalt wurde erst jetzt zurckgenommen. Vor diesem Hinter-
grund ziehen die Autoren des Bandes eine Bilanz der schier unend-
lichen Geschichte politischen Versagens, nicht eingelster Verspre-
chen und des nachlssigen Umgangs mit internationalem Recht.
Auch nach der Rcknahme der Vorbehaltserklrung muss fr die
Einhaltung der Kinderrechte gekmpft werden. Aktuell bezieht die-
ser Band die notwendigen Schritte ein, die jetzt eingeleitet werden
mssen, damit die Rcknahme der Vorbehalte auch in der Praxis
ankommt und die Kinderrechte verwirklicht werden.
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Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233 junge Welt
6 l i t e r a t u r
S
eit ber einem Jahr ist der heute
84jhrige franzsische Filmema-
cher, Publizist und Autor Claude
Lanzmann Dauergast im hiesigen
Feuilleton. Im Frhjahr 2009 erschienen
seine Memoiren bei Gallimard in Paris und
wurden von verschiedenen Magazinen zum
Buch des Jahres gewhlt. Jetzt ist Lanz-
manns Autobiographie Der patagonische
Hase auf deutsch erschienen. Begeiste-
rung durch die Bank. Nicht zu unrecht.
Wenn man beginnt, in dem Ziegelstein
von einem Buch zu lesen, hat man natrlich
Erwartungen. Man will wissen, wie es denn
nun war mit dem jugendlichen Lanzmann
in der Rsistance, wie, als er Sartre kennen-
lernte, vielleicht noch mehr, wie sich die
Liebesbeziehung zu de Beauvoir abspiel-
te, vor allem aber, wie der Film ber die
industrielle Vernichtung der europischen
Juden entstand: Shoah.
Eine der eindringlichsten Szenen in
Shoah findet in einem Friseursalon in
Holon, einem Vorort von Tel Aviv, statt.
Lanzmann interviewt Abraham Bomba,
der Mitglied eines Sonderkommandos in
Treblinka war und Jdinnen und Juden vor
ihrer Ermordung die Haare schnitt. Wir
sehen Bomba im Spiegel des Friseursa-
lons beim Frisieren eines Kunden, whrend
Lanzmann ihn befragt. Er antwortet souve-
rn, fast ohne Anteilnahme, auf die Fragen
nach seiner Ttigkeit in Treblinka. Doch
pltzlich wird seine Stimme brchig, er ver-
stummt, seine Hand mit der Schere macht
eine fahrige Bewegung er steht sichtbar
am Rande des Sagbaren. Er schneidet wei-
ter, fhrt sich wiederholt mit der Zunge ber
die Lippen, wischt sich das Gesicht mit
einem Handtuch ab. Es bleibt lnger still,
man hrt Lastwagen auf der Strae vorbei-
fahren. Lanzmann fordert ihn auf weiterzu-
sprechen: We have to do it, you know it.
Bomba ringt um Fassung, hat Trnen in den
Augen. Er verfllt ins Jiddische, wehrt sich
gegen Lanzmanns Drngen. Schlielich ist
er fast wieder so ruhig wie zu Beginn. Dann
berichtet er davon, da er Zeuge wurde, wie
sein Freund, ebenfalls Friseur im Sonder-
kommando, seiner Frau und Schwester die
Haare schneiden mute, ohne ihnen sagen
zu knnen, was sie erwartete; jede Sekunde
dehnte er aus, um sie noch einmal umarmen
zu knnen. Schnitt.
In dieser Sequenz, ber deren Zustande-
kommen Lanzmann in Der pata gonische
Hase ausfhrlich berichtet, verdichtet
sich die Leistung, die er mit dem Film
Shoah vollbracht hat. Er hat getan, was
getan werden mute. Er hat die berle-
benden (und die Tter) zum Sprechen ge-
bracht. Lanzmann schreibt: Ich htte (...)
niemals zwlf Jahre meines Lebens damit
verbringen knnen, ein Werk wie Shoah
zu schaffen, wenn ich selbst im Konzentra-
tionslager gewesen wre.
Da dazu weit mehr ntig war als Strke
und Beharrlichkeit, zeigen seine Erinne-
rungen: Die Odyssee beginnt in Israel, wo
man in Regierungskreisen auf seinen Film
Pourquoi Isral aufmerksam geworden
war und ihm den Vorschlag machte, eine
Dokumentation ber den Holocaust zu
drehen. Lanzmann nimmt an, merkt aber
bald, da er wesentlich mehr Zeit und
Geld bentigt, als ihm zugestanden wur-
den. Auf der Suche nach berlebenden,
Informationen und Finanziers reist er um
die Welt, verbringt endlose Stunden mit
Recherche und Warten auf gnstige Ge-
legenheiten. Immer wieder mu er seine
Geldgeber bei der Stange halten. Immer
wieder hat er es auch mit Judenhassern
zu tun (Wer htte z. B. gedacht, da sein
Tonmann bei den Aufnahmen in Polen
Antisemit war?).
Atemlos liest man, wie er schlielich
dazu bergeht mit geflschten Pssen und
versteckter Kamera Nazis zu befragen.
Einmal fliegt er auf, und man befrdert
ihn mit Faustschlgen vor die Tr. Schlie-
lich sitzt er mit 350 Stunden Videomaterial
ein paar Jahre lang im Schneideraum, bis
er den Film auf neuneinhalb Stunden ge-
bracht hat. Er mute ihn der Welt frmlich
abringen. Ein Lebensprojekt.
Zu sagen, Lanzmanns Autobiographie
bte genug Stoff fr einen Film, verbietet
sich schon wegen der Abgedroschenheit
der Formulierung. Trotzdem steckt das
Buch voller filmreifer Szenen: Die simu-
lierten Gestapo-Razzien, mit denen der Va-
ter die Geschwister mit der Stoppuhr zum
lautlosen Verstecken drillt; der jugendliche
Lanzmann bei der Rsistance, der mit einer
jungen Genossin ein Liebespaar spielt, um
sich zu tarnen; der Partisanenkampf gegen
die SS in der Auvergne; Begegnungen mit
Jean Cocteau, Louis Aragon, Francis Pon-
ge und Paul luard im Salon der Mutter
nach dem Krieg; ein Besuch mit dem Vater
und dem Stiefvater im Edelbordell; sein Ju-
gendfreund Jean Cau, der Sartres Sekretr
wird; sein anderer Freund Gilles Deleuze,
der der Liebhaber seiner Schwester wird;
diese wird spter wiederum die Geliebte
Sartres; ihr Selbstmord schlielich, der zu
einem intimen Defilee der Pariser Intel-
ligenz in der Wohnung der Verstorbenen
fhrt; Lanzmanns Reise ohne Visum durch
die DDR, wo er in Grnanlagen schlft und
eine Reportage fr Le Monde schreibt, die
Sartre auf ihn aufmerksam werden lt;
Ttigkeiten fr so unterschiedliche Blt-
ter wie France-Soir, Elle und Sartres Les
Temps Modernes; Reisen nach Is rael, die
innerliche Erschtterungen auslsen; auch,
wie er dort beim Schwimmen im Meer fast
ertrinkt; ohnehin schwebt er des fteren
in Lebensgefahr; einmal lt er sich auf
einem Schiff in Seenot auf dem Achterdeck
festbinden; er fliegt in israelischen Kampf-
jets umher; aber berhaupt: Lanzmann als
Flieger und Jger, Wanderer und Bergstei-
ger; und natrlich, die Frauen: Simone de
Beauvoir vor allen anderen; mit ihr lebte er
sieben Jahre in einer ehehnlichen Gemein-
schaft; dann seine erste tatschliche Ehe,
ber die wir wenig erfahren; seine zweite
Ehe mit der schnsten Frau Deutschlands
(Angelika Schrobsdorff); diverse Affren
und seine Begegnungen mit allen groen
Schnen des italienischen, franzsischen
und amerikanischen Kinos.
Die Ausfhrungen zum eigentlich sehr
schnen Titel wirken ein wenig aufgesetzt.
Ansonsten liest sich Der patagonische Ha-
se wie ein leichtfig erzhlter Kraftakt.
Tatschlich hat Lanzmann seine sich asso-
ziativ aneinanderreihenden Erinnerungen
diktiert, und trotz stolzer siebenhundert
packender Seiten hat er dabei einiges aus-
gelassen: Es findet sich kaum etwas zu den
Dreharbeiten zu Tsahal oder Sobibor;
zu seiner Herausgeberschaft der Temps Mo-
dernes nach Sartres Tod, nichts zu seiner
Ttigkeit als Professor fr Dokumentarfilm
in der Schweiz, zu seinem Sohn, dem das
Buch gewidmet ist.
Nicht erst seit dem Erscheinen dieser Au-
tobiographie wird Lanzmann Eitelkeit vor-
geworfen. Und natrlich ist er kein elegan-
ter Grandseigneur, der das Understatement
pflegt. Wir kennen ihn als gedrungenen
Mann ohne Hals als vor Krperlichkeit
strotzenden Abenteurer , der mit Lederjak-
ke und Hornbrille durch die eigenen Filme
luft. Seine Eitelkeit ist die des An packers,
dem die Arbeit bisweilen schwer von der
Hand geht, der sich aber durchbeit. In ge-
wissem Sinn ist das eine sehr ehrliche und
produktive Eitelkeit.
Der Anpacker
Claude Lanzmanns Der patagonische Hase ist die mitreiend erzhlte
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Claude Lanzmann: Der
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Mitgestalter der Zeitgeschichte!
(Mitteldeutsche Zeitung, August 2010)
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Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233 junge Welt
8 l i t e r a t u r
E
s ist mal wieder das alte Spiel:
Um einen Ausweg aus der lange
whrenden tiefen konomischen
Krise zu weisen, wird zur Zeit
eine neue Runde Flexibilisierung der Ar-
beitskrfte durchgesetzt. Die linke Hand
des Staates (Bourdieu), d. h. seine sozi-
alen Schutzfunktionen werden zusammen-
gestrichen, allerdings mit einer Ausnahme:
der Bildungspolitik. Die Bildungshaushal-
te bleiben berwiegend verschont, denn
nach vorherrschender Meinung ist die Aus-
und Weiterbildung, die Schaffung hoch-
qualifizierter Arbeitskrfte das einzige
Kraut, das gegen die Dauerarbeitslosigkeit
gewachsen ist. Auch wenn die Arbeitskrf-
te besser ausgebildet sind, Tatsache bleibt,
da es ihnen an Arbeitspltzen fehlt. Ellen
Meiksins Wood sieht deswegen in einem
solchen Ansatz ein deutliches Zeichen
der Verzweiflung, denn im Kontext von
Massenarbeitslosigkeit ist die Logik einer
Theorie, die das Angebot spezialisierter
Arbeitskrfte vor deren Nachfrage stellt,
bestenfalls illusorisch.
Das ist eine der wenigen unmittelbar
politischen, ja fast tagespolitischen Stellen
in ihrem Buch Demokratie contra Kapi-
talismus. Und doch bezeichnet sie ihren
Ansatz als einen Beitrag zu einem po-
litischen Marxismus-Verstndnis. Die-
ser scheinbare Widerspruch lst sich auf,
wenn man bercksichtigt, da ihr Buch
keine politische Streitschrift ist, sondern
ein Diskussionsbeitrag zur marxistischen
Theorie-Debatte, ein methodologisches
Grundlagen-Werk in praktischer Absicht.
Als Marxistin ist auch Meiksins Wood
vom Primat der kapitalistischen Produkti-
ons- und Austauschverhltnisse berzeugt.
Sie bietet uns jedoch ein Marxismusver-
stndnis, das einen anderen Akzent setzt
und betont, da die Produktionsverhlt-
nisse von diesem theoretischen Stand-
punkt aus unter ihrem politischen Aspekt
betrachtet werden, das heit unter jenem
Aspekt, unter dem sie konkret umkmpft
werden: nmlich als Herrschafts- und Ei-
gentumsrechte, als Macht, die Produktion
und Aneignung zu organisieren und zu len-
ken. Das Ziel dieses theoretischen Ansat-
zes ist mit anderen Worten ein praktisches.
Es geht darum, das Terrain der Kmpfe
zu beleuchten, indem man die Produk-
tionsweisen nicht als abstrakte Strukturen
betrachtet, sondern so, wie Menschen mit
ihnen konfrontiert werden und in Bezie-
hung zu ihnen handeln mssen.
Wir haben es hier mit dem Versuch ei-
nes ganzheitlichen Ansatzes marxistischer
Gesellschaftstheorie zu tun, der sich ge-
gen offene wie versteckte Formen einer
konomistisch verkrzten Gesellschafts-
kritik wendet. Ausgangspunkt ist die Fest-
stellung, da es so etwas wie eine Pro-
duktionsweise im Gegensatz zu sozialen
Faktoren gar nicht gibt, und da Marxens
radikale Neuerung, verglichen mit der br-
gerlichen politischen konomie, gerade
darin bestand, die Produktionsweise und
die konomischen Gesetze an sich als ge-
sellschaftliche Faktoren zu fassen. Das
Geheimnis der kapitalistischen Produkti-
onsweise mag zwar nach Marx im Fetisch-
charakter der Waren liegen. Wood betont
jedoch immer wieder, da es sich dabei
eben um ein soziales Verhltnis handelt, in-
sofern das Geheimnis der kapitalistischen
Produktion letztlich ein politisches ist.
Ihr politisches Marxismus-Verstnd-
nis steht in der angelschsischen Diskussi-
on, in der Meiksins Wood eine prominente
Rolle einnimmt, nicht allein. Sie sttzt sich
vor allem auf die zeitgenssischen Arbeiten
des US-amerikanischen Historikers Robert
Brenner und sieht sich in der Tradition der
britischen marxistischen Historikergruppe,
allen voran von Edward P. Thompson, dem
ein eigenes Kapitel gewidmet ist.
In mehreren in sich geschlossenen, aber
aufeinander aufbauenden Essays arbeitet
sie die im Kapitalismus spezifische Tren-
nung von konomie und Politik auf, die es
in dieser Form in vorkapitalistischen Ge-
sellschaftsformen nicht gegeben hat. In ei-
nem groen, beeindruckenden Bogen von
der griechischen Antike bis heute verfolgt
sie die Wandlungen der Produktionsver-
hltnisse und stellt erneut die groen Fra-
gen der marxistischen Theoriediskussion.
In scharfsinniger Auseinandersetzung mit
brgerlichen Vordenkern wie Max Weber
oder neomarxistischen Vordenkern wie
Louis Althusser und immer wieder in Zu-
rckweisung postmarxistischer und post-
moderner Lesarten einer zeitgenssischen
Gesellschaftskritik, behandelt sie die gro-
en methodologischen Fragen wie Basis
und berbau, Teleologie und Determinis-
mus, Totalitt und System, Struktur und
Proze. Ausfhrlich widmet sie sich einer
Neufassung der Klassen- und Staatstheorie
und zielt auf eine marxistische Geschichts-
theorie, die auch vor der Kritik an Marx
selbst nicht zurckschreckt.
Nicht minder anregend ist allerdings,
wie sie vor dem Hintergrund ihres metho-
dologischen Ansatzes im zweiten Teil des
Buches ebenso ausfhrlich die Herausbil-
dung des brgerlich-kapitalistischen De-
mokratieverstndnisses nachzeichnet und
mit antiken Formen desselben vergleicht.
Die im Kapitalismus vollzogene Trennung
von konomie und Politik fr Wood im-
mer eine Trennung, die gleichermaen real
wie scheinhaft ist erlaubt dem Brgertum,
ein Reich der politischen Freiheit herauszu-
bilden, in dem alle dieselben Rechte haben
und einander formal gleich gestellt sind.
Nur wird diese tatschliche Ausweitung
politischer Freiheiten dadurch strukturell
wieder eingegrenzt, da groe Teile des
gesellschaftlichen Lebens, nicht zuletzt die
ganze Sphre der Produktion, des Arbeits-
lebens, diesem Reich politischer Freiheiten
prinzipiell entzogen werden.
Die brgerliche Demokratie ist als reales
Reich politischer Freiheit eine strukturell
begrenzte. Der brgerliche Liberalismus
wei sich zwar, der politischen Demokratie
zu versichern, doch sind Liberalismus und
Demokratie eigentlich zwei verschiedene
Paar Schuhe. Die formale Demokratie un-
serer Zeit bietet viele Freiheiten und ist als
solche auch fr Meiksins Wood ein wirk-
licher historischer Fortschritt, den auch
Linke zu schtzen haben. Sie arbeitet aber
gerade heraus, wie dieser Fortschritt be-
schrnkt und blockiert wird dadurch, da
diese rein politische Freiheit eben nicht zur
sozialen Freiheit fortzuschreiten vermag.
Warum dies zwangslufig so ist, darauf
gibt die zweite Hlfte ihres Buches beredt
Antwort. Und so wird zum Schlu auch
deutlich, warum der politische Marxis-
mus von Ellen Meiksins Wood trotz aller
methodologischen Anstze und Ausfh-
rungen eben doch auch politisch, d. h. mit
praktischer Absicht ist.
Auch wenn das Original des Buches be-
reits anderthalb Jahrzehnte alt ist, so liegt
dessen Aktualitt nicht zuletzt in diesen
Aspekten des Werkes, denn gerade das Ver-
hltnis von Demokratie und Kapitalismus
wird wieder zunehmend diskutiert. De-
mokratie contra Kapitalismus ist zwar ein
Buch fr Marxismusforscher und Gesell-
schaftstheoretiker, fr Althistoriker, Feu-
dalismusforscher wie Zeitgeschichtler, und
behandelt gleichermaen Sozialgeschichte
wie Ideengeschichte. Als Intervention in
die Diskussion unseres Kapitalismus- und
Demokratieverstndnisses knnte es sich
jedoch als belebender Beitrag auch fr po-
litische Debatten erweisen.
Reich der Freiheit
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junge Welt Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233
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I
st die Mafia dabei, als Wichtigtuer-
Thema die gute alte RAF abzulsen?
Coffee-Table-Books wie das in die-
sem Jahr bei Edel ear books in Ham-
burg erschienene Malacarne Leben mit
der Mafia legen das nahe. Sie sind das
sthetische quivalent zu Eichingers Der
Baader Meinhof Komplex gehen aber
durchaus noch einen Schritt weiter. Denn
dem Buch liegen zwei CDs mit volkstm-
licher Musik aus den verschiedenen Regio-
nen Sd italiens bei, die bei den promi-
nenten italienischen Gastautoren des Bild-
bandes unter ihnen Roberto Saviano und
Duisburg-Ermittler Nicola Gratteri fr
Emprung sorgten. Die aus der Reihe La
Musica della Mafia des Fotografen Fran-
cesco Sbano kompilierten Tontrger dienen
nach Meinung der Journalistin Petra Reski
ganz klar dem propagandistischen Zweck,
die Mafia als eine Art Weltkulturerbe darzu-
stellen. Und eine Kultur kann man natrlich
nicht vor Gericht stellen und verurteilen.
Soll man sich also als Italophiler eher
raushalten und den Kampf fr ein nicht
vom Organisierten Verbrechen (OK)
fremdbestimmtes Leben den Aktivisten
vor Ort berlassen, die zum Beispiel En-
de September dieses Jahres in Reggio/Ca-
labria 40 000 Menschen auf die Strae
brachten, die laut und deutlich No alla
Ndrangheta sagten?
Nein. Sptestens seit 1989 ist die Ver-
flechtung von OK und ganz normaler ka-
pitalistischer Wirtschaft ein globales The-
ma. Haupttriebmittel ist Die wunderbare
Ware so der Titel eines der Beitrge
aus Roberto Savianos neuem Buch Die
Schnheit und die Hlle. Die Rede ist na-
trlich vom Kokain, welches dem Begriff
Saturday Night Fever auch in deutschen
Grostdten in den letzten Jahren ein ganz
anderes Geprge gegeben hat. Koks ist
Massenware: Bildlich gesprochen ist Ko-
kain die Lokomotive jedes Bauprojekts,
das Blut im Kreislauf smtlicher Handels-
strme, die Energiequelle der Wirtschaft,
das sagenhafte Pulver auf den Schmetter-
lingsflgeln aller groen Finanzoperatio-
nen. Und Italien ist das Land, in dem sich
die groen Interessen des Kokainhandels
organisieren und zu Makrostrukturen ver-
dichten.
Savianos Bedeutung als Aktivist wie
als Schriftsteller ist, da er Genauigkeit
der Recherche mit emotionaler Aufladung
des gequlten, um Befreiung ringenden
Individuums verbindet. Saviano, falls das
Miverstndnis in Deutschland noch vor-
herrschen sollte, ist durchaus kein Linker.
Er grenzt sich deutlich ab von der im weite-
ren Sinne 1968er-Generation seines Vaters,
die gestern epochale Umstrze voraussag-
te und heute jede nderung fr unmglich
hlt. Sein Ethos ist der des Boxers: Die
Regeln des Boxens vertragen sich nicht mit
denen der Camorra. Mann gegen Mann,
von Angesicht zu Angesicht. Das anstren-
gende Training, das Eingestndnis der Nie-
derlage. Der weite Weg bis zum Sieg. Fr
den literarischen Diskurs heit das: Wer
nach Roberto Saviano noch postmodern
schreibt, steht endgltig nackt da. Die Rea-
litt lt sich nicht mehr verleugnen.
Das hat auch die Journalistin Petra Re-
ski, die seit vielen Jahren in Italien lebt,
begriffen. Ihr Buch von Kamen nach
Corleone scheint durchaus von Savianos
Methode inspiriert, auch wenn sie ganz
anders unter anderem auch fr die Brigit-
te schreibt. Reski wird, was die Ausbrei-
tung mafiser Strukturen in Deutschland
angeht, sehr konkret. Deswegen muten
Seiten ihres letzten Buches geschwrzt
werden, deswegen wird sie bei Lesungen
in Deutschland bedroht, deswegen ehrt sie
die italienische Brgerbewegung um den
Komiker und Aktivisten Beppe Grillo als
mutige Journalistin. In ihrem neuen Buch
schildert sie anhand einer Reise vom hei-
matlichen Ruhrgebiet nach Sizilien sehr
einleuchtend, wie ein Proze verluft: Von
der jugendlichen Identifizierung mit Mar-
lon Brando im Paten zur Erkenntnis, da
an der Mafia so gar nichts Romantisches
ist. Denn Mafia bedeutet nicht Widerstand
gegen die Macht, sondern Anbiederung,
Abgleichung, Identifizierung mit der
Macht. Da das schon immer so war, lt
sich auf Deutsch am besten in John Dickies
Cosa Nostra Die Geschichte der Mafia
nachlesen. Historische Vergleiche sind im-
mer falsch: Organisiertes Verbrechen ist
aber sehr viel nher an der SA als am lusti-
gen Wilderer des bayerischen Oberlands,
der seinen Kindern auch mal Fleisch auf
den Tisch bringen will.
Reski zitiert ausfhrlich aus einem in-
ternen BKA-Bericht. Der kalabresische
Clan Pelle-Romeo investiert seit Mitte der
1990er Jahre sehr bewut in Ostdeutsch-
land eben dort, wo aus der Kapitalnot her-
aus nicht so genau gefragt wurde, aus wel-
chen Quellen eigentlich das Geld stammt,
das Pizzerien mit gehobenem Standard
(BKA) etwa in der Erfurter Innenstadt er-
mglicht. Der Standard ist wichtig. Denn
Gste dieser Lokale sollen gesellschaftli-
che Eliten sein nicht nur in Thringen,
auch in Baden-Wrttemberg. Die Her-
kunft der Investitionsgelder ist unklar und
steht im deutlichen Widerspruch zur finan-
ziellen Potenz der Personen, die ffentlich
als Inhaber der Gastronomiebetriebe auf-
treten (BKA). Da mu es jemanden ge-
ben, der diesen Widerspruch auflst. Und
das sind oft genug demokratisch gewhlte
Politiker: Die Freundschaft des ehemali-
gen Ministerprsidenten und heutigen EU-
Kommissars Gnther Oettinger zum Wirt
Mario Lavorato, gegen den letztlich erfolg-
los wegen Geldwsche und Drogenhandel
ermittelt wurde, sei inzwischen schon fast
zu einem Romanstoff geronnen, schreibt
Reski. Sie listet Flle auf, in denen enga-
gierte Polizisten versetzt wurden, weil sie
einer Verharmlosung der OK-Aktivitten
nicht das Wort reden wollten. Wer ab und
zu mit Leitern der entsprechenden Dezer-
nate in deutschen Grostdten telefoniert,
kann das nicht abtun. Man hrt tatsch-
lich von gestandenen Beamten Stze des
Tenors, ihre Vorgesetzten seien der Mei-
nung, das Thema sei nicht verstrkt in die
ffentlichkeit zu tragen. Weitere Fragen
gerne aber keine konkreten Antworten,
etwa zu Ermittlungen gegen Amtstrger.
Totschweigen, erklagen, Bedrohungen in
seinem Buch Gangsterwirtschaft Wie
uns die organisierte Kriminalitt aufkauft
steht auch Autor Jrgen Roth im Nachwort
zu einem Defizit seiner langjhrigen Arbeit
am Thema. Bei der heutigen Presserecht-
sprechung sei es nicht mehr mglich, hufi-
ger konkrete Namen zu nennen.
Aber es sind eben die Namen, die Savia-
no den Ha der Bosse und dem Thema
die das ist entscheidend kontinuierliche
Aufmerksamkeit verschafft haben. Die Au-
toren, die am Thema dran sind, brauchen
Verbndete. Auch da steht man in Deutsch-
land ganz am Anfang.
Night Fever
Die Mafia lst den Baader-Meinhof-Komplex als
Coffee-Table-Thema ab. Von Ambros Waibel
Petra Reski: Von Kamen
nach Corleone. Die Mafia
in Deutschland. Hoff-
mann und Campe, Ham-
burg 2010, 340 Seiten, 20
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Jrgen Roth: Gangster-
wirtschaft Wie uns die
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Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233 junge Welt
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eit der Nahrungsmittelkrise 2008
sind einige Bcher erschienen,
die sich mit der Welternhrung
beschftigen. Mit Politik des
Hungers hat der Hamburger Verlag As-
soziation A ein Buch des Alternativen
Nobelpreistrgers Walden Bello auf den
deutschen Bchermarkt gebracht, das sich
vor allem mit der Ernhrungskrise aus der
Sicht der Bauern der Produzenten unse-
rer Nahrung beschftigt.
In Europa ist die Nahrungsmittelkrise
von 2008 fast schon wieder in Vergessen-
heit geraten im globalen Sden dagegen
wirkt sie bis heute nach: In vielen Lndern,
die von Importen abhngig sind, steigen
die Preise noch immer um zweistellige
Prozentzahlen. Wenn man wie Milliar-
den von Menschen achtzig Prozent seines
Einkommens fr Nahrungsmittel ausgeben
mu, fhrt diese Preissteigerung unmittel-
bar zu Hunger und Unterernhrung. Eine
Milliarde Menschen ist betroffen, mehr als
jemals zuvor. Walden Bello geht in seinem
Buch jedoch ber eine kurzfristige Ursa-
chenforschung weit hinaus: Zwar htten
die Spekulationen die Preise fr Nahrungs-
mittel in die Hhe getrieben, entscheidend
aber seien vielmehr und hier unterschei-
det sich die Analyse des Soziologen von
vielen zeitgenssischen Kommentatoren
langfristige Entwicklungen der globalisier-
ten Weltwirtschaft. Hunderte von Lndern
sind durch die auf Exporte orientierte Welt-
wirtschaftspolitik heute abhngig von Nah-
rungsmittelimporten, viele Bauern muten
dort aufgeben und sind in den Slums der
Grostdte gelandet.
Wie in aller Welt waren zum Beispiel
die Mexikaner, also die Bewohner des
Landes, in dem Mais erstmals angebaut
wurde, berhaupt in die Lage geraten, von
Maisimporten aus den Vereinigten Staaten
abhngig zu sein?, fragt Walden Bello in
seinem Buch. Denn heute ist Mexiko ein
Nettoimporteur von Nahrungsmitteln, der
40 Prozent seiner Nahrungsmittel von aus-
lndischen Mrkten bezieht. Das sei weit-
gehend eine Folge des nunmehr sechzehn-
jhrigen Nordamerikanischen Freihandels-
abkommens, die Auswirkungen auf den
Maissektor waren besonders verheerend,
argumentiert Bello, denn US-amerikani-
scher Mais strmte [..] in rauhen Mengen
ins Land; die Maispreise sanken um die
Hlfte und der mexikanische Maissektor
wurde in eine tiefe Krise gestrzt.
Der US-Mais war hoch subvenitioniert,
und ohne Zollschranken waren die mexi-
kanischen Maisbauern zum Ruin verurteilt.
Das sollte sich sptestens 2008 rchen: Die
Nachfrage nach Ethanol als Benzinersatz
und Spekulation mit Nahrungsmitteln trie-
ben den Preis fr Mais in ungeahnte Hhen.
Die Maistortillas, ein Grundnahrungsmittel
fr die Mexikaner, wurden unerschwing-
lich. Revolten waren die Folge. Diese
Agrarpolitik ist nicht auf Amerika begrenzt,
sondern findet eine internationale berset-
zung. Die Welthandelsorganisation soll
die Ausweitung und Hegemonie industri-
eller Landwirtschaft gewhrleisten, wie sie
von den groen Konzernen betrieben wird:
durch institutionelle Festschreibung sowohl
der Grundstze des Freihandels als auch
monopolistischer intellektueller Eigentums-
rechte, die den Ausbau global integrierter
Produktionsketten begnstigen, schreibt
Bello. Diese Ketten umfaten die gro-
en Agrarkonzerne, Grogrundbesitzer und
Vertriebsgesellschaften, die einen globa-
len Supermarkt fr Konsumenten aus der
Elite und der Mittelschicht beliefern.
Kritisch ins Gericht geht Walden Bello
auch mit der Gentech- und Biotechnologie.
Sie drohe, so schreibt er, dem Bauern
die Kontrolle ber den physischen Pro-
duktionsproze vollstndig zu entreien,
wobei sie die Enteignung des Bauers und
seine Umwandlung in einen Landarbeiter
beschleunigt.
Walden Bello ist sich sicher: Die Klein-
bauern der Welt sind entgegen der Propa-
ganda der Agrarkonzerne durchaus in der
Lage, die Menschheit zu ernhren. Dafr
fhrt er zahlreiche Bespiele an, u. a., da
der in Sdasien konsumierte Reis bis heute
hauptschlich von 200 Millionen Klein-
bauern produziert wird. Auch ein Blick
zurck ist aufschlureich, denn entgegen
landlufiger berzeugungen konnten sich
die heutigen Hungerregionen der Welt einst
selbst mit Nahrungsmitteln versorgen.
Die afrikanische Landwirtschaft sei ein
Musterbeispiel dafr, wie sich durch dok-
trinre Wirtschaftspolitik die produktive
Basis eines ganzen Kontinents zerstren
lt. Zur Zeit der Entkolonialisierung in
den 1960er Jahren sei Afrika nicht nur in
der Lage gewesen, sich selbst mit Nah-
rungsmitteln zu versorgen, sondern der
Kontinent war auch ein Nettoexporteur von
Nahrungsmitteln. Heute importiere Afri-
ka 25 Prozent seiner Nahrungsmittel, und
Hungersnte seien zu wiederkehrenden
Erscheinungen geworden.
Trotz der mchtigen Bedrohungen ist
der Bauernstand noch nicht verschwunden.
In seinem letzten Kapitel beschftigt sich
der Buchautor mit dem Widerstand der
Kleinbauern. Erstmals in der Geschich-
te der Menschheit haben sie sich inter-
national zusammengeschlossen in der
Bauernbewegung La Via Campesina, die
weltweit etwa 200 Millionen Mitglieder
zhlt. Ihr Gegenkonzept heit Ernhrungs-
souvernitt. Vor allem solle zunchst fr
den regionalen Konsum produziert werden
und im Einklang mit der Natur, an der kein
Raubbau betrieben werden drfe. Im Ge-
gensatz zur industriellen Landwirtschaft,
die auf kurzfristige betriebswirtschaftliche
Gewinne spekuliert, ist die kleinbuerli-
che Perspektive eine langfristige. Fr Wal-
den Bello sind Organisationen wie La Via
Campesina Hoffnungstrger gesellschaft-
licher Vernderung. La Via Campesina
gehe davon aus, da traditionelle Pro-
duktionsweisen ein Wissen enthalten, das
aus jahrhundertelanger Interaktion mit der
Biosphre hervorgegangen ist, schreibt
Bello. Dabei handele es sich keineswegs
um eine Romantisierung der Vergangen-
heit. Viele Befrworter der kleinbuerli-
chen Landwirtschaft strebten vielmehr ei-
ne Symbiose aus fortgeschrittener Wissen-
schaft und kleinbuerlichem Landbau an,
eine Symbiose, die den kleinbuerlichen
Landbau zur Grundlage nimmt, anstatt ihn
zu zerstren.
Auch viele Umweltverbnde und Kon-
sumenten messen dem kologischen,
kleinteiligen Landbau heute eine groe
Bedeutung zu. Dennoch hat Walden Bello
kein Jubelbuch geschrieben, sondern weist
auch auf Leerstellen hin: Obwohl La Via
Campesina die Bndnisarbeit mit ande-
ren gesellschaftlichen Krften sucht, fllt
es der Bauernbewegung noch schwer, die
Bedeutung ihres Konzepts der Ernhrungs-
souvernitt fr die stdtische Bevlkerung
und die Industriearbeiterschaft zu definie-
ren. Aber eine Schnittmenge macht Wal-
den Bello deutlich: Die von ihm skizzierte
Bauernbewegung will, wie viele andere
gesellschaftliche Akteure auch, die ko-
nomie gesellschaftlichen Interessen unter-
ordnen und nicht einfach die vielzitierte
unsichtbare Hand des Marktes walten
lassen, die nur den betriebswirtschaftli-
chen Eigennutz im Sinn hat. Der Trger
des Alternativen Nobelpreises entkrftet
klassische Vorurteile gegenber der Bau-
ernschaft und belegt anhand von Zahlen,
Fakten und Geschichten, da sie eben nicht
rckstndig und zurckgeblieben ist, son-
dern ein Schlssel zur Lsung globaler
Krisen sein kann.
Wiederkehrende Erscheinungen
Walden Bello, Trger des Alternativen Nobelpreises, ber das, was die unsichtbare Hand des Marktes
agrarpolitisch anrichtet. Von Gerhard Klas
Walden Bello: Politik des
Hungers. Aus dem Engli-
schen von Max Hennin-
ger. Verlag Assoziation A,
Berlin & Hamburg 2010,
200 Seiten, 16 Euro
I
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Afrikanische Antworten:
Aktuelle Ist-Analysen und Entwicklungs-
tendenzen nicht aus der europischen
Auen-, sondern aus der afrikanischen
Innensicht.
11 Beitrge der von Makhily Gassama her-
ausgegebenen Schrift LAfrique rpond
Sarkozy, ergnzt um ein in aktuelle
Afrika-Diskurse einfhrendes Vorwort.
Der Krieg der Konzerne in den kleinen
Stdten: Letzte Schicht ist ein knallhar-
ter Krimi aus der Wirklichkeit. Manotti
verarbeitet hier unverschleiert die rea-
len Machenschaften um die Privati-
sierung des Thomson-Konzerns. Ein
ammendes Fanal gegen die White-
Collar-Verbrechen unserer Zeit.
Das Theater heute: (schwierige) Existenzgrund-
lage, Mythos, Hort wahrer Kunst, aber auch
korrumpierbares Schauspiel, das Menschen vor-
gaukelt, was immer sie wollen. Erzhlerin dieses
Hardboiled-Krimis ist eine egelig-tatkrftige
arbeitslose Schauspielerin, die auf verschiedenen
Ebenen mit der gngigen Moral kollidiert. Ein
Krimi ber Erwartung, Scheitern, Gier, Miss-
brauch und Betrug nicht zuletzt an sich selbst.
Letzte Schicht ist ein Ereignis auf dem euro-
pischen Krimimarkt. Ganz dicht dran an
den wirtschaftlichen Realitten unserer Zeit
und spannend bis zur letzten Seite. Voller
Realismus in den Details und groartig ge-
schrieben. Nicht ohne Mitgefhl mit all je-
nen, die die Machtkmpfe der Groen letz-
ten Endes mit ihren Existenzen auszubaden
haben und doch meilenweit entfernt von
allen Illusionen unsere politischen und wirt-
schaftlichen Eliten betreffend.
D. Jacobsen, text-und-web.de
Manotti hat ihren Wirtschaftskrimi ra-
sant, hart und mit genauem Gefhl fr die
Inszenierung der kleinen wie der groen
Wirtschaftswelt geschrieben. Dass sie nicht
privatisiert, was ffentlich relevant ist das
Verbrechen nmlich , ist ihr gutzuschreiben.
Ein ungewhnlicher, ein auergewhnlich
guter Krimi mit einem ordentlichen Schuss
anarchischer Energie.
W. Delabar, literaturkritik.de
Das Theater: Geburtsort des zivilen Helden,
der den adligen Miggnger wie den sol-
datischen Typus in den Schatten stellt
Jehle macht berraschende Zusammenhn-
ge zwischen Sozial- und Theater geschichte
sichtbar und gewinnt neue Einsichten in die
Logik kultureller Kmpfe. Kenntnisreich und
gut lesbar geschrieben ein vorbildliches
Stck Kulturwissenschaft. Thomas Barfuss
Spannung, Action, Weitblick, Bildung: Politische Kultur im Argument Verlag
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junge Welt Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233
1 1 l i t e r a t u r
M
it Kaltbltig schrieb der
US-Autor Truman Capo-
te Literaturgeschichte.
Die Geschichte um die
Ermordung der Farmerfamilie Clutter
in Nordkansas gilt als erste romanhaf-
te Schilderung eines realen Ereignisses,
gewissermaen als erster non-fiction-
Roman. Zu unrecht, denn als Kaltbl-
tig 1964 in den USA erschien, lag mit
Das Massaker von San Martn von
dem argentinischen Journalisten Rodol-
fo Walsh bereits ein nicht fiktiver Ro-
man in der zweiten Auflage vor. Anders
als sein berhmter Kollege blieb Walsh
jedoch international weitgehend unbe-
kannt. Das ist zwar verstndlich der
Roman erschien zuerst in einem kleinen
Gewerkschaftsverlag. Gleichwohl ist
es schade. Denn in seinen przisen Be-
schreibungen, pagenauen Metaphern
und der khlen, sachlichen Sprache steht
Walsh Capote in nichts nach. In Sachen
politischer Brisanz und gesellschaftli-
cher Wirkung trennen die Werke beider
jedoch Welten. Whrend Capote sich auf
die Faszination des individuellen Ver-
brechens beschrnkt, ging es Walsh um
die Gesellschaft hinter dem Verbrechen.
Er wollte nicht ber das Unrecht aufkl-
ren, sondern dafr sorgen, da es nicht
ungeshnt bleibt.
Walshs Operacin Masacre, so der
spanische Titel, beschreibt das Argenti-
nien nach dem Putsch gegen Jun Domin-
go Pern (1946 bis 1955).
Am 9. Juni 1956, knapp ein Jahr, nach-
dem das argentinische Militr unter Ge-
neral Pedro Eugenio Aramburu Pern in
der sogenannten Befreiungsrevolution
aus dem Amt bombte, proben peroni-
stisch gesinnte Militrs einen Aufstand.
Doch die Gruppe um General Jun Jos
Valle scheitert glanzlos. Seine Truppen
werden in wenigen Stunden niederge-
schlagen, und Pern mu im venezola-
nischen Exil verweilen. Die einsetzende
Repressionswelle ist dafr umso brutaler.
Auf Befehl des Polizeichefs der Provinz
Buenos Aires werden zwlf unbeteiligte
Zivilisten auf einer Mllhalde im Stdt-
chen Jos Len Surez des Provinzbe-
zirks San Martn erschossen, unschuldig.
Denn das einzige was sie verbindet, ist,
da sie sich zufllig gemeinsam in einer
Wohnung befanden, um einen Boxkampf
zu schauen.
Walsh recherchiert das soziale Um-
feld jedes einzelnen Ermordeten, be-
schreibt die Zweifel des diensthabenden
Polizisten, als er den Exekutionsbefehl
bekommt, und rekonstruiert schlielich
die wundersame Flucht von sieben der
Todgeweihten. In einjhriger verdeckter
Recherche macht er fast jeden der ber-
lebenden ausfindig und weist aufgrund
ihrer Aussagen nach, da es sich bei dem
Massaker um keine, wie offiziell ange-
geben, Erschieung von Aufstndischen
gehandelt hat, sondern um Mord. Jede
Aussage, jeder Schritt und jeder Schu
ist belegt. Walsh versucht sich damit in
einem Verfahren, fr das es bis damals
kein Vorbild gab, und bringt es zur Mei-
sterschaft. Einen klassischen Roman hielt
er bei dem Thema ohnehin fr unange-
bracht.
Die Arbeit am Massaker von San
Martn ist nicht nur literarischer Neu-
beginn fr Walsh. Geboren 1927 als Sohn
irischer Einwanderer im Norden Patago-
niens, hatte er wie groe Teile der argen-
tinischen Intelligenz den Peronismus we-
gen seiner autoritren Tendenzen gerade
im kulturellen Bereich als einschrnkend
erlebt und die Befreiungsrevolution
begrt. Der soziale Fortschritt, den der
Peronismus fr die argentinische Arbei-
terklasse bedeutete, lag auerhalb seiner
Welt aus Schach und serisen Krimi-
nalgeschichten, in der Politik keine Rol-
le spielte: Valle interessiert mich nicht,
Pern interessiert mich nicht, die Revolu-
tion interessiert mich nicht. Darf ich mich
wieder dem Schachspielen zuwenden?
fragt er sich, nachdem er zum ersten Mal
von dem Massaker erfhrt.
Er darf nicht. So sehr er es versucht,
das Erlebte lt sich nicht mehr mit dem
rechtsstaatlichen Diktum der Regierung
Aramburu (19551958) vereinbaren. In
einem Nachwort schreibt Walsh: Ich
bin langsam. Ich habe fnfzehn Jahre ge-
braucht, um vom reinen Nationalismus
zur Linken zu gelangen. Und die einzige
Linke von Bedeutung in Argentinien ist
peronistisch. Walsh wird Peronist, kmpft
gemeinsam mit den peronistischen Mas-
sen fr die nationale Revolution mit so-
zialistischem Vorzeichen. Er geht ins Exil
nach Kuba, wo er mit dem kolumbiani-
schen Schriftsteller und Nobelpreistrger
Gabriel Garca Marquez die kubanische
Nachrichtenagentur Prensa Latina grn-
det, interviewt Jun Domingo Pern in
Madrid, wird nach seiner Rckehr nach
Argentinien in der Ende der 60er Jahre ge-
rade entstehenden, antibrokratischen Ge-
werkschaftsbewegung aktiv und schliet
sich schlielich der peronistischen Gueril-
la an. Was bleibt, ist das Schachspiel.
Fast 55 Jahre nach Erscheinen ist Das
Massaker von San Martn eines der be-
deutendsten Werke der politischen Litera-
tur Argentiniens. Walsh dokumentiert den
ersten Stein einer Lawine, die ber das
Land hereinrollen und schlielich ihren
eigenen Chronisten unter sich begraben
wird. Die Tragdie auf der Mllhalde von
Jos Len Surez ist somit Vorbote des
spteren Genozids an mehr als 30 000
Menschen durch die Videla-Diktatur
(1976 bis 1983).
Walsh gehrt zu den Opfern. Am 25.
Mrz 1977, im Alter von 50 Jahren, ver-
lt er am frhen Morgen seine Wohnung.
Es ist der erste Jahrestag der Militrdikta-
tur, und Walsh verteilt den offenen Brief
eines Schriftstellers an die Militrjunta
in unzhligen Briefksten der Stadt. Es
ist sein kompromilosestes Werk. Der
Brief zieht eine minutise Bilanz des
katastrophalen Zustandes seines Landes:
15 000 Verschwundene, 10 000 Gefan-
gene, 4 000 Tote, Zehntausende, die aus
dem Land vertrieben worden sind dies
sind die nackten Zahlen dieses Terrors.
Und es ist sein letztes Werk. Am darauf-
folgenden Tag wird er erschossen.
Reale Verhltnisse
Das Massaker von San Martn des argentinischen Journalisten Rodolfo Walsh
ist der erste Non-fiction-Roman. Von Johannes Schulten
Rodolfo Walsh: Das Mas-
saker von San Martn.
bersetzt von Erich
Hackl. Rotpunktverlag,
Zrich 2010, 260 Seiten,
19,50 Euro
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Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233 junge Welt
1 2 l i t e r a t u r
U
m Leontine Sagan, der Regis-
seurin der ersten Fassung des
Films Mdchen in Uniform,
ranken sich hnlich viele My-
then wie um Christa Winsloe, von der das
Theaterstck stammt, auf dem der Film
basiert. Anders als Winsloe hatte Sagan
jedoch vor diesem Film bereits eine eigen-
stndige Karriere aufgebaut und konnte
diese auch danach weiterfhren. Dem Hen-
trich & Hentrich Verlag ist es zu verdanken,
da nun endlich die Autobiographie von
Leontine Sagan auf Deutsch vorliegt, und
zwar in einer sehr schn aufgemachten,
handlich kleinen, gebundenen Ausgabe.
Geboren 1889 in Budapest, verbrachte
Leontine Sagan ihre Kindheit und Jugend
zwischen Wien und Sdafrika. Mit 21 Jah-
ren ging sie nach Berlin an die Reinhardt-
schule, nach deren Besuch Engagements
in Bhmen, Dresden und Wien folgten.
Ab 1916 war sie in Frankfurt am Main, erst
am Neuen Theater, spter am Schauspiel-
haus. Hier sollte sie ihren Rollenkreis zu
einem reichhaltigen Repertoire erweitern.
An der dem Schauspielhaus angeschlos-
senen Theaterschule gab sie spter auch
Unterricht. Auerdem fing sie an, Regie
zu fhren zu einer Zeit, als dies fr eine
Frau noch alles andere als selbstverstnd-
lich war. Unruhe und Ehrgeiz brachten sie
mit 37 Jahren dazu, nach Berlin zu gehen.
Dort war es, wo sie 1931 erst Gestern und
Heute, die Bhnenfassung, ein Jahr sp-
ter dann die Verfilmung unter dem Titel
Mdchen in Uniform bernahm.
1932 verlie sie Deutschland und ging
auf Einladung nach England, wo sie mit
dem Theaterstck Children in Uniform
tourte. Auch drehte sie einen zweiten
recht erfolglosen Film. Den Rest ihres
Lebens sollte sie sich nur noch mit dem
Theater beschftigen, das ihr ohnehin
mehr lag.
Nach einer Tournee in Sdafrika mit
u.a. Children in Uniform ging sie wieder
nach England zurck, wo sie an diversen
Theaterstcken mitarbeitete. Sie wurde
die erste Frau, die am legendren Theatre
Royal Drury Lane in London Regie fhrte.
Ausfhrlich beschreibt sie die Theaterwelt
in Deutschland und England. Merkwrdig
mutet an, da sie Antisemitismus nur als
ein in Deutschland und dort auch nur
auerhalb des Theaters vorkommendes
Phnomen beschreibt, ebenso wie sie ber
Sdafrika berichtet, als ob dort fast aus-
schlielich Weie gelebt htten. 1947 ging
Sagan zurck nach Sdafrika, wo sie noch
bis 1963 Regie fhrte und als Schauspiele-
rin auftrat. 1974 starb sie in Pretoria.
Sehr lebendig beschreibt Sagan die
zahlreichen Stationen ihres Lebens, die
Licht- und Schattenseiten. Auch warum
sie sich immer wieder als Auenseiterin
fhlte, z. B. als jdisches Mdchen zwi-
schen ihren christlichen Mitschlerinnen
auf der deutschen Schule in Sdafrika,
aber auch spter in England als Erwach-
sene, die zwar in einem englischsprachi-
gen Land aufgewachsen war, die eng-
lische Art jedoch nicht kannte. Auch
der Patriotismus des Ersten Weltkrieges
war ihr fremd. Sie berichtet von ihrer
Reiselust, durch die sie z. B. ihre recht
erfolglosen Monate in Hollywood gelas-
sen nehmen konnte, sowie ihrer Liebe
zur Natur, zu bestimmten Landschaften,
vor allem zum Transvaal, aber auch zur
Gegend um Hollywood.
Bedauerlicherweise hat der Verlag sich
dafr entschieden, das ausgezeichnete
Vorwort von Loren Kruger, die die sd-
afrikanische Originalausgabe herausgege-
ben hat, nicht zu bernehmen. Sie hat die
Autobiographie in jeder Hinsicht in den
jeweiligen Rahmen gesetzt, sei es, was j-
disches Leben, was Theater in Deutschland
vor 1933, in England und Sdafrika, Film
in der Weimarer Republik, Hollywood als
auch die Einordnung in einen lesbischen
Kontext angeht all dies fehlt im deut-
schen Nachwort weitgehend. Dort wird
ein kurzer berblick ber Sagans Leben
gegeben, danach beschrnkt sich Michael
Eckardt weitgehend auf den Film Md-
chen in Uniform, von dem zahlreiche Be-
sprechungen zitiert werden. Somit wird
Sagan auf ihren groen Erfolg reduziert,
der in ihrem Leben, wie aus ihrer Auto-
biographie sehr deutlich hervorgeht, einen
eher geringen Stellenwert hatte.
Merkwrdig mutet Eckardts Feststel-
lung an, da sich aus den sdafrikanischen
Kritiken zu dem Film keine aktive Wahr-
nehmung des Themas Homosexualitt
ableiten liee, wobei er nicht fragt, ob
Homosexualitt in Sdafrika zu der Zeit
berhaupt ffentlich wahrgenommen bzw.
diskutiert wurde. Sehr erstaunlich auch,
da Eckardt in Bezug auf den Film, in dem
nur Frauen mitspielen, von einer Lehrer-
Schler Beziehung spricht. Da wundert
es dann nicht mehr, da er feministischen
Lesarten des Films nichts abgewinnen
kann. Trotz des enttuschenden Nachworts
ein sehr lesenswertes Buch, das aufzeigt,
da das bewegte Leben von Leontine Sa-
gan weit mehr umfate als nur die Regie
von Mdchen in Uniform.
Unruhe und Ehrgeiz
Die Regisseurin und Schauspielerin Leontine Sagan. Von Doris Hermanns
Leontine Sagan: Licht
und Schatten. Schauspie-
lerin und Regisseurin auf
vier Kontinenten.
Hg. und kommentiert
von Michael Eckhardt.
Mit einem Vorwort von
Wolfgang Jacobsen. J-
dische Memoiren Band
16. Hentrich & Hentrich,
Berlin 2010, 355 Seiten,
24,80 Euro
D
ie unjdische Jdin Hazel Ro-
senstrauch widmet sich in ihrem
Essayband Juden Narren Deut-
sche einem erstarrten, ja verwalteten
Gedenken, sei es in Deutschland oder in
sterreich. Eindringlich schreibt sie gegen
die Macht einer bleiern gewordenen, in Ri-
tualen erschpften Erinnerungskultur an.
Der Mode, Mahnmale zu errichten, Or-
te jdischen Lebens zu markieren, Reisen
zum Mitfhlen und Miterleben zu organi-
sieren, begegnet sie mit Unbehagen: Die
Opfer-Tter-Zuordnung vermeidet
Auseinandersetzungen. Nicht gegen die
Auseinandersetzung mit der deutschen
Vergangenheit ist sie, wie sie in ihrem Vor-
wort schreibt, sondern gegen das Schubla-
dendenken.
Am Beispiel ihrer einst groen Liebe
zu einem schuldgefhligen Deutschen
behandelt sie das Thema Identitt und
begrndet ihre Haltung der Unzugehrig-
keit: Ich bin Jdin, sterreicherin, Eng-
lnderin, Historikerin, Soziologin, Kultur-
wissenschaftlerin, Journalistin, Autorin,
Mutter, Schnebergerin, Frau natrlich (!)
Schn wre es, ich knnte die Entschei-
dung darber, wer ich bin, selbst treffen.
Als Antwort auf die aktuelle Sarrazin-
Debatte um Fragen der Genetik, Evolu-
tionsbiologie und Intelligenz lt sich
ihr scharfsinniger Essay Ist Emigrans
erblich? lesen.
Ein erschtterndes Dokument ber
Flucht, Vergeltung und Verantwortungs-
losigkeit ist der Text Mein neuer Gro-
vater, ein Bericht ihrer Reise zu einer
Gedenkveranstaltung in Zasavica/Serbien
fr die Opfer des Kladovo-Transports. Im
November 1939 verlie ein Transport mit
rund 1 200 jdischen Flchtlingen Wien in
Richtung Palstina. Nach einer schreck-
lichen Odyssee von eineinhalb Jahren
wurden sie in Serbien von den Nazis ein-
geholt und zu Opfern der faschistischen
Vernichtungspolitik, unter ihnen war auch
Rosenstrauchs Grovater. Von ihm hatte
sie den auffallend blumigen Namen,
der ihr jahrelang eine Last war, der aber
recht spt ein Medium der Erkenntnis
wurde.
Um nichts weniger als um Erkennt-
nis, um Vertrauen in die Aufklrung geht
es Hazel Rosenstrauch in ihren Artikeln.
Deswegen wendet sie sich gegen gefhl-
te Museen, gefhlte Geschichte, erfhltes
Schauern sowie gegen Fhlmale, die
zum Parcours fr Touristen werden.
Hazel Rosenstrauch liefert keine ein-
fachen Deutungen. Sie sucht den Dialog,
weil der Dialog Bewegung ist und der
Auseinandersetzung bedarf: Es ist alles
so komplex und schwierig und noch lange
nicht zu Ende; ich assoziiere anders, und
deshalb bin ich jdisch. Oder wars um-
gekehrt?
Gegen Fhlmale
Hazel Rosenstrauch wettert in ihren Essays gegen eine
kaputtritualisierte Erinnerungskultur. Von Christiana Puschak
Hazel Rosenstrauch:
Juden Narren Deutsche.
Persona Verlag, Mann-
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junge Welt Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233
1 3 l i t e r a t u r
Unruhe und Ehrgeiz
Die Regisseurin und Schauspielerin Leontine Sagan. Von Doris Hermanns
M
ohamed hat es satt. Das Le-
ben unter den algerischen
Migranten im Pariser Vor-
ort Saint-Ouen geht ihm
mchtig auf die Nerven. Schlielich ist er
schon 40 und lebt immer noch bei seiner
Mutter, die alles daran setzt, ihrem Au-
genstern und seinem jngeren Bruder
Frauen aus Algerien zu verschaffen, die
sie mit vielen Enkeln fr das entbehrungs-
reiche Leben in der Fremde belohnen.
Doch Mohamed versprt eines Tages
einfach keine Lust mehr, sich den engen
Regeln von Tradition und Religion zu
beugen, die er stets mit groem Eifer und
einem Gefhl moralischer berlegenheit
sich selbst und anderen gegenber ver-
treten hatte. Statt dessen will er nun ein
aufregendes Leben fhren, frei von den
Fesseln der Moral und fernab von den
Argusaugen seiner Mutter.
Heimlich vollzieht der einst so gestren-
ge Moslem eine radikale Wandlung. Aus
dem Arbeiterkind mit Migrationshinter-
grund wird dank Eliteschulabschlu, ge-
bleichter Haut und geglttetem Haar Ba-
sile Tocquard, ein mustergltiger wei-
er franzsischer Aufsteiger. Mit seinem
dicken Bankergehalt stehen ihm so auch
die noblen Pariser Arrondissements offen,
in denen Menschen arabischer Herkunft
sonst nur als Servicepersonal willkom-
men sind. Saint-Germain-des-Prs ist sein
Ziel: Dort mietet er sich ein Luxusapart-
ment, sein kleines Versailles, wo er bei
Sexspielen mit hemmungslosen Europe-
rinnen, frei in Leib und Geist endlich
seine demtigende Jungfrulichkeit ver-
lieren will.
In wilden Phantasien und Tagtrumen
malt er sich bereits zahllose erotische
Abenteuer aus, aber in der Realitt kommt
alles anders als erwartet: Fr ihn vllig
unverstndlich, stehen die Frauen keines-
wegs Schlange, um ihm zu Liebeserfah-
rungen zu verhelfen. Diejenigen, die er
in den teuren Cafs nher kennenlernt,
haben nicht nur allesamt genau wie er
einen maghrebinischen Familienhinter-
grund, sondern prsentieren auch in den
entscheidenden Situationen zahllose Aus-
flchte, um ihm letztlich den ersehnten
Vollzug zu verweigern.
Frustriert rettet sich der verschmhte
Liebhaber in seine Tagtrume und den Al-
kohol und wundert sich mehr und mehr
darber, warum bei jeder neuen Bekannt-
schaft sogleich der Name der Schriftstel-
lerin Loubna Minbar ins Spiel kommt,
die die algerische Community in Paris in
ihren Bchern mit spitzer Feder aufs Korn
nimmt. Schon bald fhlt sich Mohamed
deshalb nicht nur von den Anrufen seiner
Mutter, sondern auch von ihr verfolgt
Die unbarmherzige Demontage des
Helden Mohamed mitzuverfolgen, be-
reitet groes Lesevergngen, denn Lela
Marouane versteht es, in ihrem jngsten
Roman Das Sexleben eines Islamisten
in Paris, humorvolle unterhaltsame Lek-
tre mit einer messerscharfen, aber den-
noch vielschichtigen Kritik zu verbinden.
Sie rechnet der Doppelmoral religiser
Frmmler ebenso ab wie mit dem Rassis-
mus der franzsischen Gesellschaft. Viel-
schichtig, intelligent und sprachlich vir-
tuos zeichnet sich ihr Roman auch durch
sein interessantes Spiel mit den Erzhlper-
spektiven aus: Glaubt der Leser zunchst,
dem ungefilterten inneren Monolog Mo-
hameds zu folgen, sorgt Marouane durch
geschickte narrative Einsprengsel dafr,
im spteren Verlauf enorme Verwirrung
zu stiften, wer hier eigentlich wem etwas
erzhlt und was man letztlich von der gan-
zen Geschichte glauben darf oder mag.
Damit bietet Lela Marouane, die 1990
ihre Heimat Algerien verlassen mute,
da sie sich als Journalistin und Autorin
kritisch mit der Rolle der Frau (nicht nur
in Algerien) und politischer/religiser Un-
terdrckung auseinandersetzt, ein beraus
lesenswertes Stck franko-algerischer Ge-
genwartsliteratur.
Leib und Geist
Lela Marouanes Das Sexleben eines Islamisten in Paris: Eine Abrechnung
mit dem Rassismus der franzsischen Gesellschaft. Von Mona Grosche
Lela Marouane: Das Sex-
leben eines Islamisten
in Paris. Aus dem Fran-
zsischen von Marlene
Frucht. Edition Nautilus,
Hamburg 2010, 224 Sei-
ten, 18,90 Euro
S
eine Empathie fr Auenseiter
ist unbersehbar. Ferdinand von
Schirach erzhlt von Menschen, die
am sogenannten Rand der Gesellschaft ein
oft erbrmliches Dasein fristen oder im
Intensivtter-Milieu aufwachsen, von
geschundenen Seelen, Verirrten und von
Wahnvorstellungen Geplagten. Und er tut
es in prziser, nur scheinbar simpler Spra-
che, mit Sinn fr Details, die vor dem
geistigen Auge ein farbiges Bild entstehen
lassen. Die Stories, die etwa in Kreuzber-
ger Kriminellenbiotopen spielen, erinnern
in ihrer bizarren Situationskomik an frhe
Slapstickfilme. Und jenseits aller Errte-
rungen ber literarische Qualitt gibt es da
noch einen gesellschaftspolitischen Wert
seiner Geschichten: Da ist tatschlich ein
Mann aus dem Grobrgertum, der zu-
mindest im Subtext fr vorurteilslosen Re-
spekt vor jedem Menschen pldiert, fr das
Recht der Schwachen, der entwurzelten
Migranten. Eine Ermutigung in Zeiten, in
denen die sogenannten Eliten immer wie-
der Sanktionen gegen angeblich ber-
flssige, unproduktive, schmarotzende,
bedrohlich fremde Existenzen und die Ab-
schaffung jeglicher sozialer Verpflichtung
der Besitzenden fordern Thilo Sarrazin
ist in diesem Chor nur einer von vielen.
Pnktlich zum Erscheinen von Schirachs
zweitem Novellenband verffentlichten
Zeitungen und TV-Kulturmagazine Be-
sprechungen und lange Interviews mit ihm.
Schlielich ist der Promianwalt gleich
mit seinem Debt Verbrechen zum Star-
autor geworden. Rezensenten berschlu-
gen sich vor Begeisterung, Vergleiche mit
Raymond Carver oder Ernest Hemingway
machten die Runde, der Kleist-Preis folg-
te auf dem Fue. Gegenber den Medien
sagt Schirach Kluges, Abwgendes, aber
er irritiert mit auch Sinnierereien darber,
ob uns nicht nur eine Schicksalslaune
vom Verbrechen trenne und da vieles da-
fr spreche, da es keinen freien Wil-
len gibt. Dabei ist der Jurist zugleich ein
Kommentator des brgerlichen Rechts, der
Tcken, Lcken und Unzulnglichkeiten
des Strafgesetzbuchs, aber auch den sich
darin manifestierenden Fortschritt gegen-
ber Willkr und Barbarei brillant erklrt.
Ein Fortschritt, der ein klares Zeugnis fr
groe Geistesleistungen und den klaren
Willen zur Vernderung gesellschaftlicher
Verhltnisse ist.
Schirachs ffentliche uerungen las-
sen gerade die bestrzende erste Geschich-
te in einem anderen Licht erscheinen. Es
geht um eine Gruppenvergewaltigung, wie
man sie hierzulande nur noch in pakistani-
schen Clanrevieren fr mglich hlt. Acht
Mitglieder einer Kleinstadtkapelle verge-
hen sich an einer 17jhrigen. In der Spiel-
pause, hinterm Vorhang, ohne Zeugen.
Da sie unentdeckt an ihren physischen
Verletzungen stirbt, verhindert der neunte
Musiker, der nur zugeschaut hat und
anonym die Polizei verstndigt. Die Tter
sind fr das Opfer nicht identifizierbar, da
sie whrend des Verbrechens Percken und
Schminke getragen haben, weitere Spuren
werden durch unglckliche Umstnde und
Polizeifehler vernichtet. So bleibt nur der
Freispruch fr alle Beteiligten schlielich
knnte jeder der eine sein, der nicht mitge-
macht hat. Wut beim Richter, Verzweiflung
bei den Eltern des Mdchens und bei
den Verteidigern die Gewiheit, da wir
unsere Unschuld verloren hatten. Die Er-
zhlung ist damit programmatisch fr das
Buch: Schuld in ihrer Komplexitt, die
vielfltige Verwicklungen Dritter ebenso
einschliet wie politische und gesellschaft-
liche Rahmenbedingungen. Das eigentlich
Monstrse am eingangs geschilderten Ver-
brechen ist dessen kollektives Beschwei-
gen: sie gingen zurck zu ihren Frauen
und Kindern und ihrem Leben. Sie be-
zahlten weiter ihre Steuern und ihre Kre-
dite, und keiner redete mehr ber die
Sache. Was Ehefrauen, Familie, Freun-
de, Kollegen einschliet. Man ahnt, da
solches Verhalten die Regel ist, sofern es
um ordentliche Mnner mit ordentlichen
Berufen geht, ber deren Verfehlungen
die Leute, anders als bei Randexistenzen,
verstndnisvoll hinwegsehen. Nach Lek-
tre der Interviews, in denen sich Schirach
explizit auf diese Erzhlung bezieht, glaubt
man darin pltzlich eben dieses fatalisti-
sche, ebenso unangemessene wie achsel-
zuckende Verstndnis dafr zu entdecken,
da es diesen Mnnern einfach passiert,
da sie pltzlich nicht mehr wuten, was
sie taten. Dabei ist der Hergang der Dinge
nicht denkbar ohne Corpsgeist und tief
verinnerlichte, wider besseres Wissen an-
geeignete latente Frauenverachtung.
Das frappierende Zusammentreffen ver-
hngnisvoller Umstnde spielt in den mei-
sten Erzhlungen des Bandes eine Rolle.
So auch in Die Illuminaten, der viel-
leicht poetischsten Geschichte. In deren
Mittelpunkt steht ein knstlerisch hochbe-
gabter Junge, der von seinen Eltern in eine
Internatsschule fern der Heimat geschickt
wird, denn: Der Vater hatte eine falsche
Vorstellung von privaten Schulen, den
staatlichen mitraute er. Die Beschrei-
bung der Verlassenheit, der Hackordnung,
der erlittenen Demtigungen ist von einer
Tiefe, die den ehemaligen Klosterschler
Schirach als intimen Kenner des Milieus
ausweist. Einen schrillen Miton bekommt
das Ganze nur, wenn der Autor meint, in
Gerichtsmedizinersprache smtliche beim
Erhngtwerden auftretenden Krperreak-
tionen aufzhlen zu mssen nur, um zu
erklren, warum junge Mnner, die in aber-
glubischer Verblendung einen der ihren
auf diese Weise foltern, den Todeskampf
des Gequlten mit masochistischem Lust-
empfinden verwechseln.
In den meisten Geschichten aber wird
auf ausufernde Darstellungen schauderhaf-
ter Details verzichtet. Bedrckendes wie
etwa der Fall der vergewaltigten Tochter
alkoholabhngiger Sozialhilfeempfnger
und ihrer verdrngten Schwangerschaft
dominiert. Umso befreiender die Kom-
die, die Schirach uns am Ende schenkt.
Hier will er einen Verschwrungstheoreti-
ker mit Verfolgungswahn beim psychiatri-
schen Notdienst abgeben und wird beina-
he selbst eingeliefert. Denn der scheinbar
behandlungswillige Patient gibt sich ur-
pltzlich als sein Anwalt aus, bevor der ein
Wort sagen kann.
Der Anti-Sarrazin
Ferdinand von Schirach ist Anwalt aus Berufung und hat die Gabe, miterlebte Dramen
in klassische Novellenform zu gieen. Von Jana Frielinghaus
Ferdinand von Schirach:
Schuld. Piper Verlag,
Mnchen 2010, 208 Seiten,
17,95 Euro
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Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233 junge Welt
1 4 l i t e r a t u r
F
ritz Jott Raddatz war zweifellos
eine der grten Kulturbetriebs-
nudeln in der zweiten Hlfte des
letzten Jahrhunderts. Davon zeu-
gen nicht zuletzt seine nunmehr vorlie-
genden Tagebcher, die 1982 anfangen
und bis 2001 reichen. Schirrmacher sieht
in ihnen den groen Gesellschaftsroman
der Bundesrepublik, wie man auf der
Buchumschlagsrckseite in mindestens
20 Punkt groen Lettern lesen kann. Das
ist offensichtlicher Quatsch, und wenn
der schon auf dem Umschlag steht, dann
kriegt man vom Obergeschwader des
deutschen Feuilletons besttigt, was man
allerdings sowieso schon vermutet hat,
nmlich da es sich eher um Petitessen
und Sticheleien aus der kleinen Welt der
nun zu Ende gehenden ra der Kulturbe-
triebsmafia handelt. Diese hat ziemlich
lange die Richtung vorgegeben und dem
Publikum gesagt, da Grass und Walser
groartige Literatur fabriziert htten, was
sich so langsam aber sicher als Miver-
stndnis in der Literaturgeschichte her-
ausstellt, haben die Protagonisten dieser
Zeit doch nie wirklich das Muffige der
Fnfziger abstreifen knnen und sich bis
auf wenige Ausnahmen als verlliche
Produzenten sensationeller dnis erwie-
sen. Leider besteht die Mainstreamkultur
im Wesentlichen daraus und ist schon aus
Selbsterhaltungsgrnden immer darauf
bedacht, ein groes Quantum an Ignoranz
an den Tag zu legen, wenn es sich um
kulturelle Abweichungen handelt, die sich
radikal ablehnend zum Literaturbetrieb
verhalten.
Und deshalb hat mich der mit Grass
gut befreundete Raddatz zugegebenerma-
en nur peripher interessiert, seine Prosa
fand ich artifiziell, seine Selbstdarstellung
pfauenhaft, und es gab Stimmen, die ihn
als Herausgeber Tucholskys inkompetent
fanden. In einem Halbsatz lobte er En-
de der Achtziger mal Eike Geisels neues
Buch, auch wenn er ihm lediglich beschei-
nigte, da er bohren, fragen und konsta-
tieren wrde, was jetzt nicht gerade auf
eine intensive Auseinandersetzung schlie-
en lie, aber immerhin hatte er etwas
wahrgenommen, was auerhalb seines
blichen Horizonts lag. Ich hielt ihn fr
weniger borniert als Reich-Ranicki, der
im Literarischen Quartett nur ein unglu-
biges Das ist keine Literatur! schnarrte,
als es um einen Krimi von Jakob Arjouni
ging, der sein Vorbild in Chandler hatte
und die Welt nicht mit den spitzen Fingern
eines Thomas Mann anfate.
Bei Raddatz fllt den meisten Leuten
zuerst sein Lapsus ein, die Erfindung der
Eisenbahn in Goethes Zeit vorverlegt zu
haben, was ihm jede Menge Hme ein-
brachte und seinen Job als Literaturchef
der Zeit kostete. Daran hatte er lange zu
knabbern, und er kommt in seinen Tage-
bchern immer wieder darauf zurck. Die
Schadenfreude allerdings stammte meist
von Leuten, die noch weniger klug waren
als er, und zudem ist sie einem sowieso
gewi, wenn man wie Raddatz auf ei-
nem so exponierten Posten sitzt. Diesem
Milieu der Eiferschteleien, des Neids,
des Mobbings, des Augenauskratzens,
das den Literaturbetrieb kennzeichnet, ist
Raddatz zwar zum Opfer gefallen, aber er
hat auch selbst sein Scherflein dazu beige-
tragen. Davon zeugen seine Tagebcher.
Die Kunst der Gehssigkeit, der blen
Nachrede, der grandiosen Beleidigung,
der sffisanten Herabwrdigung und der
abschtzigen Charakterisierung anderer,
der Klatsch und Tratsch der Kultursociety,
das alles beherrscht Fritz Raddatz ganz
hervorragend, auch wenn er gleichzeitig
betont, wie wenig ihn das alles interes-
siere. Natrlich hlt ihn das keineswegs
davon ab, es aufzuschreiben, und das ist
auch der Grund, warum das Buch unbe-
dingt empfehlenswert ist. Manche Beob-
achtungen nmlich sind so treffend und
scharf, wie sie nur jemandem gelingen,
der bis zur Halskrause selbst in diesem
Milieu steckt. Man braucht das alles auch
gar nicht von vorne bis hinten durchzu-
lesen. Man kann bequem ein bichen
im Register blttern und bei den Leuten
nachlesen, die einen interessieren.
So erfhrt man, da Unseld mit der
noch nicht geschiedenen Berkwicz zu-
sammen ist, Klaus von Dohnanyi allen
Ernstes mit Ulla Hahn lebt; da ein Frank-
furter Kritiker seinen Machtwahn bis ins
Bett ausdehnt und nun ein Verhltnis mit
der Suhrkamp-Cheflektorin hat, hrt von
der Was-kostet-der-Fisch-Vulgrheit
eines Karasek und der feschen Feuil-
leton-Domina Sigrid Lffler, die die
strammen Oberschenkel auch im Kopf
hat, der duligen Grfin Dnhoff,
bzw. der Inge Meysel des Journalismus,
die ihren harten kleinen grflichen Arsch
zusammenkneift, dem sandalentragen-
den Lacoste-Spieer und Zeit-Verleger
Bucerius und dem unertrglichen Gn-
ther Gaus, der jeden zweiten Satz beginnt
mit: Als ich noch Leiter der Stndigen
Vertretung war. Auch der selbstgefllige
Theo Sommer bekommt sein Fett weg,
der auf der Redaktionskonferenz der Zeit
auf den Einwand von Raddatz, man htte
im Interesse Goldhagens und seiner The-
sen dessen langen Artikel krzen sollen,
antwortet: Ich werde mir doch nicht in
der New York Times nachsagen lassen, ich
htte den Juden Goldhagen noch einmal
beschnitten, ebenso Augstein, ein im-
mer grauslicher werdender Zwerg, dessen
Buckel auch immer sichtbarer wird, klein,
verwachsen, giftig, eklig. Das war ja mal
ein ganz witziger und politisch frecher
Journalist, jetzt ist er nur noch ein bu-
sengrapschender Millionr. Hier wird
der Leser in ein Panoptikum einer unter-
gegangenen Spezies entfhrt, die noch
einmal eine Auferstehung erlebt, freilich
keine sehr schne, aber eine sehr lustige,
bei Raddatz kann man sie wie seltene Tie-
re in einem Zoo besichtigen. Wenn man
also mag und Geschmack daran findet,
kann man zwanzig Jahre Kulturjourna-
lismus von seiner ganz und gar erbrm-
lichen, abgrndigen und schrillen Seite
kennenlernen.
Und ber allem thront Raddatz, der
als einer der ganz wenigen mit Stil, bzw.
mit dem Willen dazu, durch eine Welt der
Geschmacklosigkeiten watet und sich in
dieser bizarren Menagerie als der einzige
serise und ernstzunehmende Journalist
und Autor begreift, den das alles anekelt.
Und der sich dann trotz Verachtung fr
diese Kleingeister vor seinem Chef Theo
Sommer rechtfertigt, weil Spiegel und
Stern ihm den Vorwurf machten, er sei
mehr oder weniger mit schuld am Tod von
Uwe Johnson, obwohl er doch dessen B-
cher trotz skandals-absurder Inhalte, die
Johnsons Alkoholismus zuzuschreiben
waren, positiv rezensierte. In solchen
Passagen schrumpft Raddatz dann wieder
zum Buchhalter, der in dieser gehssigen
kleinen Feuilletonwelt auf seinen tadel-
losen Ruf bedacht ist, der sich als zerris-
sener und keineswegs mit sich im reinen
befindlicher Mensch selbstqulerischen
Gedanken hingibt und sich fragt, wie er
den Verlust seines Postens bei der Zeit
psychologisch verkraften wrde. Dann
wieder lt er sich von der New Yorker-
Journalistin Jane Kramer sein Ego auf-
polieren, die bei einem migen Essen
und (zu) wenig Wein seine krzlichen
Sachen lobt, ohne mitzukriegen, da Ja-
ne Kramers Deutschkenntnisse mehr als
rudimentr sind. Wenn er sich aber nicht
eitel spreizt, wenn er darber schreibt, wie
manche Freunde und Autoren wie Thomas
Brasch an dieser Welt verzweifeln und
zugrunde gehen, dann wird er manchmal
sogar sympathisch. Allerdings nie lange
genug, um ihn wirklich zu mgen.
Bis zur Halskrause
Das Feuilleton-Panoptikum: Die skurrile Welt der Literatur aus der Sicht von
Fritz J. Raddatz. Von Klaus Bittermann
Fritz J. Raddatz: Tageb-
cher. 1982-2001. Rowohlt
Verlag, Reinbek 2010, 939
Seiten, 34,95 Euro
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Lucio Urtubia: Baustelle Revolution | |r|aaeraaea e|ae. |a+rc||.tea | :et|+|-
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Pun Ngai u. a.: Aufbruch der zweiten Generation | \+aaer+r|e|t, 0eaaer
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Angelika Ebbinghaus: Ein anderer Kompass | :et|+|e |eweaaea aaa 0e-
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junge Welt Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233
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E
s gibt keine Wehners mehr.
Das schreibt Jrgen Roth im
Booklet des von ihm zusam-
mengestellten Hrbuchs ber
den frheren Topstar der SPD. Der deut-
sche Parlamentarismus der Gegenwart
setzt auf Zombies statt auf Typen. Das
Leere und das Lahme im Bundestag,
das ist doch alles Quatsch und noch
Qutscher, um es mit Herbert Weh-
ner (19061990) zu sagen. Frher war
Debatte, heute ist Talkshow. Die Zeit
der groen Redner, die mit Geistesblit-
zen umherwerfen, ist vorbei. Wehner,
Schmidt, Strau, Heinemann, Brandt,
Adenauer, die waren am Rednerpult
so fulminant wie elegant, so fies wie
erfrischend. An guten Tagen konnten
sie noch die fadeste Veranstaltung zur
Feier der Freiheit der Gedanken auf-
peppen.
In der Politik mu man schon seit
langem fragen: Hallo, hallo, ist da je-
mand? Besonders auf der Seite der so-
genannten Linken: Nach dem frhen
Fischer, der frhen Ditfurth war dort
nichts Waches, Lustiges, Cooles mehr,
auer vielleicht ein bichen Gysi.
Wehner aber war Rumpelpumpel und
RocknRoll. Er ist der Grte im La-
ger der Linken, notierte der CDU/
CSU-Fraktionsvorsitzende Heinrich
Krone. Sein Duktus, sein Individual-
stil schlo die ausufernden, in sich ver-
knoteten, bisweilen auch versandenden
Stze ebenso ein wie das Stakkato und
die grobe Interjektion, schreibt der
Linguist Roth, der an Wehner noch die
Fhigkeit bewundert, den Raucherhu-
sten rhetorisch einzusetzen. Fr Roth
war dieser Mann in erster Linie ein
Berserker der Hochkomik, der Witze
nicht als Mittel der Unterhaltungsstei-
gerung begriff, sondern als Granaten
in der politischen Auseinandersetzung,
weshalb Roth diese Doppel-CD nach
einem Wehner-Zitat den Titel Sie Df-
feldoffel da! gegeben hat.
Keine Lust zum Kinderkriegen
Ab den spten 50er Jahren galt Wehner
als der heimliche Vorsitzende der SPD,
deren Bundestagsfraktion er offiziell
erst ab 1969 vorstand. Dem Bundestag
gehrte er von 1949 bis 1983 an und
handelte sich um die 80 Ordnungsrufe
ein. Er beschimpfte seine Kontrahen-
ten in direkter Ansprache als Sie Sa-
latl!, Sie Schnorrant!, Sie Frh-
stcksverleumder!, Sie Tangojng-
ling. Er rief ihnen Sie sind doch ein
milungener Confrencier! entgegen
oder Irgendwo mu sich das doch wie-
der rlpsen! Gerne schlug er unterhalb
der Grtellinie zu, sprach Wenn man
Sie sieht, vergeht einem die Lust am
Kinderkriegen! oder Ihr Lachen wird
auch Sie selbst nicht dauernd selbstbe-
friedigen, obwohl Sie sonst Selbstbe-
friediger sind!. Auch scheute er keine
Namenswitze, etwa wenn er die CDU-
Abgeordneten Jrgen Todenhfer als
Hodentter und Jrgen Wohlrabe als
belkrhe verhhnte. Mann, Sie
sind doch nicht ganz voll, donnerte er
aus seinen Schachtelstzen hervor und
schimpfte Sie sind das Abscheubild,
Quasiparlamentarier! und warnte all-
gemein vor Strolchismus.
Aus solchen Zitaten ein Best- of-
Wehner als fast 160mintiges, doku-
mentarisches Hrspiel zu montieren,
ist ebenso verdienstvoll wie nahelie-
gend, denn es ist viel besser, Wehner
zu hren, als ber ihn zu lesen. Wo er
Wehner in den Archiven nicht als Origi-
nalton auftreiben konnte, lt Roth den
Kabarettisten Thomas Freitag berhm-
te Wehner-Zitate sprechen, was etwas
v-effekthascherisch wirkt. Die zeithi-
storische Rahmung der Wehnerschen
Kapriolen spricht Gerd Heidenreich
mit seiner schnen dezenten Stimme.
Ab und an kommentieren die von Roth
interviewten Hermann L. Gremliza und
Dieter Hildebrandt, sozusagen zwei
Altrocker der komischen politischen
Oper, ausgesuchte Aspekte des Weh-
nerschen Wirkens.
Hochziehen, zurckschmeien
Whrend Hildebrandt hauptschlich
seiner Wehner-Bewunderung Ausdruck
verleiht, wei Gremliza aus seiner Zeit
als Spiegel-Redakteur zu berichten,
wie er von Wehner bei einem Inter-
view 1970 sofort nach seiner ersten Fra-
ge derart niedergebrllt wurde, da er
Angst bekam. Gremliza kannte auch
einen Journalisten, den hat er am Re-
vers aus seinem Sessel hochgezogen
und angebrllt und wieder zurckge-
schmissen. Es konnte aber auch pas-
sieren, da Wehner die Journalisten, die
er laut Hildebrandt fr freischwebende
Arschlcher hielt, niederschwieg
(Roth) oder ihre Fragen blo mit einem
lapidaren Ja oder Nein und sonst
nichts beantwortete. Bis heute legendr
geblieben ist Wehners Anrede 1976 fr
den ARD-Reporter Ernst Dieter Lueg
als Herr Lg.
Franz Josef Strau hat behauptet:
Politik ohne Humor wird zur Brutali-
tt. Richtigerweise mte es heien,
da Humor die Brutalitt der Politik
stellenweise dimmt. Zwar war Strau
einer der wenigen Politiker, die es in
der freien und souvernen Rede mit
Wehner aufnehmen konnten, so ver-
trat er diesem gegenber auch immer
unterschwellig die Gewaltbreitschaft
von Bourgeoisie und Reaktion fr
Wehner war Strau geistig Terrorist.
Denn Wehner konnte in der SPD noch
so weit nach rechts rcken, bzw. diese
Partei nach rechts drcken, stets war
er aufs monotonste der vermeintlichen
Entlarvung als Kommunist durch die
Rechten ausgesetzt. Diesen sinistren
Krften antwortete er einmal: Wissen
Sie, damit Sie das mal loswerden, da
ich Kommunist gewesen bin, habe ich
nie geleugnet! Ich werde es mein Leben
lang ben, dank derer, die patentierte
Christen sind.
Wehner wurde als Sohn eines sozi-
aldemokratischen Schusters in den
20er Jahren erst Mitarbeiter von Erich
Mhsam, dann Herausgeber einer Zeit-
schrift namens Revolutionre Tat und
schlielich 1930 fr die KPD jngster
Abgeordneter im schsischen Landtag,
wo er den kulissenhaften Charakter
des Parlaments geielte, weil dort die
Interessen der Arbeiterklasse verkuh-
handelt wrden. Er leitete den Wahl-
kampf von Ernst Thlmann und wurde
nach 1933 ins Politbro der KPD ge-
whlt. Trotz Denunziation berlebte er
das Moskauer Exil nur, weil sich Wil-
helm Pieck und Georgi Dimitrow fr
ihn einsetzten. 1941 ging er im Partei-
auftrag nach Schweden, um zu prfen,
ob einzelne Genossen mit der Gestapo
konspirierten. Doch er wurde verraten
und verhaftet. Nach dem Krieg schlo
er sich in Hamburg der SPD an, gefr-
dert vom Nationalisten und Antikom-
munisten Kurt Schumacher. ber ihn
hat Wehner mit groer Bewunderung
gesprochen, vielleicht haben ihm aber
nur dessen krachende Reden imponiert.
Alles in der Mache
Und so wie spter die angeblichen Pa-
zifisten der Grnen Partei den ersten
deutschen Angriffskrieg nach 1945
moralisch legitimieren, prgelte Weh-
ner, der sich auf einen diffusen Lu-
xemburgismus und Antifaschismus be-
rief, 1959 das Godesberger Programm
der SPD durch und organisierte in der
Partei die Akzeptanz von Wiederaufr-
stung und NATO. Was den Grnen das
Dosenpfand und die Windrder sind,
waren Wehner die Rechte der Arbeiter
und sei es aus Grnden des sozialen
Friedens, den die SPD so liebt wie
sonst keine deutsche Partei. Tatschlich
galten die Vertreter des Gewerkschafts-
flgels in der SPD immer als besonders
rechts und als Bundeskanzler Schr-
der anfing, den Sozialstaat zu zerschla-
gen, galten sie auf einmal als linke
Spinner. Die an Wehner oft gelobte
Krrnerarbeit, seine Ttigkeit als an-
geblicher Durch-und-durch-Parlamen-
tarier, der zwanghaft zu jeder Sitzung
gehen mute, bestand etwas weniger
subjektivistisch betrachtet in der Be-
wahrung der bundesrepublikanischen
Eigentumsverhltnisse.
Die Annherung an die Kirchen, die
groe Koalition, die neue Ostpolitik,
der Aufstieg und der Sturz von Willy
Brandt, die Durchsetzung des NATO-
Doppelbeschlusses Wehner hatte
das alles in der Mache. Hetze gegen
den Osten war ihm selbstverstndlich,
gleichzeitig hatte er dorthin aber beste
Kontakte, kannte Erich Honecker von
frher und bezeichnete Ende der 70er
Jahre die sowjetische Rstungspolitik
als defensiv.
Roth gilt Wehner als robust, rup-
pig, rtselhaft. Fr Gnter Gaus waren
die Schlsselworter in Wehners Leben
dagegen Hoffnung, helfen, Mit-
leid und Geduld. Er selbst meinte:
Also ich bin weder ein Herold noch
irgendwas. Ich bin berhaupt nichts,
das sich einschablonieren lt. Was er
mit am meisten verachtet hat, waren die
Mchtegernregierer.
Sie Salatl!
Im Kampf gegen Frhstcksverleumder,
Selbstbefriediger und Abscheubilder: Jrgen Roth
legt ein Best-of-Herbert-Wehner als Hrbuch vor.
Von Christof Meueler
Jrgen Roth: Sie Dffel-
doffel da! Herbert Weh-
ner Ein komischer Hei-
liger, Hrbuch, 2 CDs,
158 min, Verlag Antje
Kunstmann, Mnchen
2010, 19,90 Euro
Holger Michael:
Marschall Jzef Pilsudski
1867 bis 1935. Schpfer des
modernen Polens
162 S., 11 Abb., 4 Karten, Br., 16,90
Sozialist, Faschist, legendenumwo bener
Heerfhrer Marschall Jzef Pilsudski
(1867-1935) ist eine umstrittene Per-
snlichkeit, nicht nur in der polnischen
Geschichte.
Die erste deutschsprachige Biographie
nach 1945 aus der Feder eines DDR-
Historiker ber den Aktivisten der
Polnischen Sozialistischen Partei (PPS),
den Schpfer des polnischen Heeres und
autoritren Prsidialdiktator zeigt seine
entscheidende Rolle bei der Entstehung
der 2. Polnischen Republik 1918 und
ihrer Entwicklung bis 1935.
Helmut Knolle: Und erlse uns
von dem Wachstum. Eine histo-
rische und konomische Kritik
der Wachstumsideologie
122 S., Br., 12,90
Die Darstellung bewegt sich auf zwei
Ebenen, einer deskriptiven und einer
analytischen. Auf der deskriptiven Ebe-
ne verfolgt der Autor die Entstehung
und Ausbreitung der westlichen Wachs-
tumsideologie und ihres politischen und
konomischen Unterbaus von den An-
fngen im Alten Orient bis zur Gegen-
wart. Auf der analytischen Ebene setzt
er sich kritisch mit den konomischen
Theorien des 19. und 20. Jahrhunderts
auseinander. Zuletzt entwirft er ein ko-
nomisches Modell fr eine Wirtschaft mit
Nullwachstum und Vollbeschftigung.
Alexander Braidt: Bewutsein.
Der Abgrund zwischen
Mensch und Tier
Zur unverstandenen Sonderstel-
lung des menschlichen Gehirns
355 S., 2 Abb., Br., 26,00
Der Mensch sei dem Tier sehr nahe, seine
kulturelle berlegenheit Einbildung.
Gegenber dieser Kernthese der evo-
lutionren Anthropologie und speziell der
Hirnforschung mu dieses Buch wie ein Affront
wirken. In ihm wird die herausragende Stellung
des Menschen in der Evolution przis begrndet.
Bis heute blieb das Bewutsein des Menschen
fr die Hirnforschung nach eigenem Einge-
stndnis ein Rtsel. Ein Grund war, da stets
der vielschichtigen Flle von Wahrnehmung,
Aufmerksamkeit, Ich-Identitt usw. schlankweg
das Etikett Bewutsein angeheftet wurde.
www.pahl-rugenstein.de
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Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233 junge Welt
1 6 l i t e r a t u r
E
r hat es wieder getan! Bret Ea-
ston Ellis, Autor des Skandal-
werks American Psycho, lan-
ge Zeit berchtigt als einer der
umstrittensten Autoren der zeitgenssi-
schen Literatur und Meister der, mal mehr,
mal weniger subtilen Gewalt, hat nach
fnf langen Jahren einen neuen Roman ge-
schrieben. Imperial Bedrooms ist nichts
geringeres als die Fortsetzung von Ellis
Debt Unter Null mit dem ihm Mitte
der 80er Jahre der Durchbruch gelang.
Sie haben einen Film ber uns ge-
macht, heit es zu Beginn des Romans,
der seinen Titel einem Song von Ellis
Lieblingsmusiker Elvis Costello verdankt.
Der Film basierte auf einem Buch, das
jemand geschrieben hatte, den wir kann-
ten. Gemeint sind Unter Null und sein
Autor. Denn wie so oft spielt Ellis auch
hier mit autobiographischen Elementen.
Es ist einmal mehr eine Geschichte hinter
der Geschichte, die den Rahmen bildet
und Imperial Bedrooms die Dreidi-
mensionalitt verleiht, die das Werk des
US-Autors auszeichnet. Wir kennen ihn
also: Clay, Hauptfigur aus Unter Null.
Damals kehrte er in den Semesterferien
nach LA zurck und tat, was die gelang-
weilten Kids der Hollywood-High-Society
eben in den Achtzigern taten. Er ging auf
Partys, nahm Drogen, hatte Sex viel Sex,
und war nebenbei Zeuge von Vergewal-
tigungen in den Hinterzimmern der Mil-
lionenvillen. Fast als Statist beobachtete
dieser Junge sein Leben, einzig die Re-
klametafeln auf denen Verschwinde von
hier geschrieben stand, versetzten ihn in
Angst und Schrecken. Am Ende verlie
er LA, man wnschte ihm, es sei fr im-
mer. Und so beginnt die Fortsetzung: Clay
kehrt kurz vor Weihnachten in seine Hei-
matstadt zurck. Mittlerweile ist er ber
40, ein erfolgreicher Drehbuchautor und
eine typische Ellis-Figur: Ein psychisch
zutiefst verstrter und extrem cooler Nar-
zi, der verzweifelt versucht, sich von dem
antriebslosen Jungen zu emanzipieren,
den der Autor in seinem Buch festgehalten
hat. Der erwachsene Clay ist hungrig nach
Macht und will Kontrolle ber sein Leben.
Bei Filmarbeiten beginnt er eine Affre
mit der ehrgeizigen jungen Schauspielerin
Rain. Clay verspricht ihr eine Filmrolle,
sie geht mit ihm ins Bett. Aber kaum hat
die Liaison begonnen, erhlt er seltsame
SMS. Jemand verfolgt ihn. Schnell ist klar:
Hinter der Fassade aus Glamour und pla-
stischer Chirurgie riecht es gewaltig nach
Verwesung. Denn die Reichen und Sch-
nen gehen natrlich ber Leichen und
sind es auch die eigenen Freunde oder das,
was man dafr hlt. Clay, der es gewohnt
ist, Menschen zu seinen Gunsten zu ma-
nipulieren, bemerkt zu spt, da er lngst
Teil eines tdlichen Spiels geworden ist.
Imperial Bedrooms ist eine beeindruk-
kend flssige Fortsetzung von Unter
Null. Die Figuren sind heute erwachsen,
aber nicht minder trostlos. Und natrlich
mute Clay zu genau diesem verzweifel-
ten und manipulativen Hollywoodplayboy
werden. Da bietet Imperial Bedrooms
wenig berraschendes und wenig Br-
che. Auch das tdliche Netz aus Horror
und Intrige, in das Clay gert, ist bekannt
aus Glamorama und Lunar Park. Es
scheint, als habe Ellis die Kritiken seiner
vergangenen Romane sehr genau studiert
und dann in seinem neuen Buch zu einem
soliden Cocktail gemixt. Das schleichende
Gift darin ist jedoch schwcher geworden.
Dem Roman fehlt es an eben jenem Wahn-
sinn, der Komplexitt und dem perfiden
Spiel mit der Lesererwartung, das Ellis
sonst so glnzend beherrscht. Er reduziert
die Sprache lngst nicht mehr bis an die
Grenze, was seine frhen Werke sprach-
lich so kompromilos machte.
Trotzdem ist Imperial Bedrooms ein
unbedingt lesenswertes Buch. Spannend
bis zur letzten Seite, sprachlich auf ho-
hem Niveau, atmosphrisch dster, pr-
zise und schonungslos prsentiert. Nur
wenige Autoren knnen menschliche Ab-
grnde literarisch derart auf die Spitze
treiben. Und doch bleibt der Roman ohne
die atemberaubende Khnheit, die man
von seinem Autor erwarten darf. Ich ha-
be nie jemanden gemocht, und ich habe
Angst vor allen, ist Clays Fazit am Ende
von Imperial Bedrooms. Dieser letzte
unvershnliche Satz vershnt dann aber
doch wieder mit dem Autor Bret Easton
Ellis.
Toxic Hollywood
Der Kult-Autor Bret Easton Ellis wirft in seinem neuen Roman einen Blick
hinter die schillernden Fassaden der Traumfabrik. Von Anna Dumange
Bret Easton Ellis: Impe-
rial Bedrooms. Aus dem
Amerikanischen von
Sabine Hedinger. Kie-
penheuer & Witsch, Kln
2010, 240 Seiten, 18,95
Euro
H
eute, mit seinen 85 Jahren, sieht
er aus wie ein englischer Basset:
sehr, sehr gutmtig. Und behbig.
Der Journalistenkollege und Schriftstel-
ler Philip Norman beschrieb ihn 1996
in einem Roman als einen Mann mit
dem hngenden Mund eines aus Inzucht
hervorgegangen zweitrangigen Frsten.
Das wird ihn nicht gestrt haben, denn
Francis Wyndham um ihn geht es liebt
die Literatur. Vor allem als Entdecker
und Frderer: als frher Freund von VS
Naipaul, als Vertrauter und Nachlaver-
walter von Jean Rhys, als Mentor von
Allen Hollinghurst und Edward St Aubyn.
Einen anderen Groen hat er urmchtig
zum Schreiben verfhrt: Bruce Chatwin.
Ohne Wyndham, der ihn 1972 zur Sun-
day Times holte, gbe es heute nicht das
betrende Flirren und die Strahlkraft der
Chatwinschen Prosa, diese Geschichten
aus dem Abseits, geschrieben mit war-
mem Herzen und eiskaltem Auge (Cees
Nooteboom). Wyndham selbst blieb im-
mer bescheiden; Er wute um seine Bril-
lanz als Journalist, das gengte. Mehrere
Jahrzehnte Kritiken, eine Sammlung von
Literaturessays das wars. Ein Leben fr
die Zeitung, ein Zeitungsleben.
Da er auch anders konnte, war wenigen
bekannt. Als Teenager schon schrieb er Sto-
ries, aus dem Krieg heraus, und auch spter
immer wieder unter der Hand. Erschienen
ist alles erst in den Siebzigern, den Achtzi-
gern. Auch sein einziger Roman, Der an-
dere Garten, wird spt erscheinen, 1987,
da ist Wyndham bereits 63 Jahre alt und
heimst gleich den Whitbread First Novel
Award dafr ein. Nun, fast ein Viertel Jahr-
hundert spter, erscheint dieses schmale
Werk auf Deutsch, in verfhrerischem
Cover-Gewand, im feinen Schweizer Dr-
lemann Verlag.
Thema ist, wie knnte das bei einem
Eton- und Oxfordsprssling anders sein,
die britische Oberschicht, jene Welt also,
in der man sich noch im Dschungel zum
Dinner umzieht, wo Geschmack in Klei-
dungsfragen die Moral der Nation hebt.
Etikette ist alles: Der Einzige, fr den ich
etwas brig habe, ist Feldmarschall Gring
der geborene Gentleman. Man spricht
Kings English.
Der Plot: In einem sdenglischen Dorf
am Vorabend des Zweiten Weltkriegs
freundet sich der 13jhrige Erzhler mit
Kay an, der fast 20 Jahre lteren, welt-
fremden, etwas exzentrischen Tochter aus
so genanntem guten Hause. Sie leidet
unter angeborenem Mangel an Tatkraft.
Ihre Eltern meiden sie, sparen all ihre Lie-
be, den ganzen Stolz fr Sandy auf, den
bildschnen Bruder. Kay und ihr junger
Freund man darf sich durchaus Fran-
cis Wyndham als kleinen Bub vorstellen
begehren auf gegen Konformitt und
Klassendnkel. Jahre spter der Erzhler
wird erwachsen kommen noch London
hinzu, ein Hund, etwas British Army und
viel Tuberkulose.
Gerhmt wird Der andere Garten sei-
ner ruhigen, suggestiven Prosa wegen.
Vor allem die Upper-Class-Experten Ed-
ward St Aubyn und Alan Hollinghurst sind
ber die Maen angetan: Von glittering
quality ist die Rede, von Henry James
und Jane Austen, sie werden als Referenz-
gren dem Autor zur Seite gestellt. Doch
warum wird man den Verdacht nicht los,
da hier Freunde unterwegs sind, ihren
Dank zu erweisen fr einstige Protektion,
fr gelungene Promotion? Weil die Prosa
in der Tat eher neblig ist denn suggestiv?
Der Aufbau eher fahrig denn strukturell?
Warum erfahren wir nie etwas wirklich
Nachvollziehbares ber die Ursachen fr
Kays zerstrtes Wesen? Warum hat man in
einem fort das Gefhl, da der Autor ledig-
lich seine privaten Lebensharmlosigkeiten
geradewegs das heit: ohne wesentli-
chen Formwillen ins Romanhafte treibt?
Spttische Beobachtung und eiskalte
Technik, so Philip Norman, das zeichnete
Wyndham einst aus als Journalist. Doch
der Spott ist lasch geworden beim Roman-
cier, die Technik lau. Es gehrt zur Ironie
des berufsmigen Nepotismus, da die
Protektoren die Protegs oft berstrahlen.
Wer sich also wirklich erquickliche Bos-
haftigkeiten und stahlstichartige gift-getz-
te Portrts ber die britische Herrenschicht
zu Gemte fhren mchte, der lese Edward
St Aubyn selbst, seinen Roman Schne
Verhltnisse etwa. Der Autor als reien-
der Wolf im Dekadenz-Gehege. Francis
Wyndham hingegen kommt nur selten ber
den Charme des Gutmtig-Gemchlichen
hinaus. Ganz englischer Basset.
Der Charme des Gemchlichen
In Francis Wyndhams Roman Der andere Garten schleicht sich ein Verdacht ein. Von Ingo Flothen
Francis Wyndham: Der
andere Garten. Aus dem
Englischen von Andrea
Ott. Drlemann Verlag,
Zrich 2010, 191 Seiten,
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Passagen forum
Die Intelligenz des Bsen
Jean Baudrillard
Baudrillards Refexionen zu Politik, Kunst
und den neuen Technologien beschreiben
eine Entwicklung hin zu einer schein-
bar kontrollierbaren Realitt sowie einer
Umkehrung dieser Strukturen gegen sich
selbst die Manifestation einer Intelligenz
des Bsen. Ein faszinierendes Psycho-
gramm unserer Weltordnung zu Beginn
des 21. Jahrhunderts.
Hg. von Peter Engelmann
Aus dem Franzsischen von Christian Winterhalter
Passagen forum
Der Philosoph und seine Armen
Jacques Rancire
Die erste philosophische Frage ist po-
litisch: Wer kann philosophieren? Ran
cire weist nach, wie sich die Philosophie
seit Platon bemht, dem Armen noch die
Mglichkeit der Mue und des Denkens zu
nehmen, um das Privileg der Philosophie
vor der unheilvollen Vermischung, den
Zwitterwesen, den Bastarden zu bewah-
ren.
Hg. von Peter Engelmann
Aus dem Franzsischen von Richard Steurer
Passagen forum
Das Tier, das ich also bin
Jacques Derrida
Die in der philosophischen Tradition ver-
ankerte Dichotomie von Mensch und Tier
begrndet eine logozentrische Herrschafts-
position des Menschen, dessen potenzielle
Animalitt ausgelscht wird. Derrida unter-
luft diese gewaltsamen Zugriffe von Spra-
che und Denken und zeigt die Zerbrech-
lichkeit der Mauer zwischen dem Eigenen
des Menschen und dem Tier auf.
Hg. von Peter Engelmann
Aus dem Franzsischen von Markus Sedlaczek
Passagen forum
Identitt
JeanLuc Nancy
2009 erffnete die franzsische Regierung
eine ffentliche Debatte ber die natio-
nale Identitt, die Nancy sofort als Wahl-
kampf und Ablenkungsmanver entlarvte.
Der vorliegende Band ist ein Versuch, die
philosophische Tragweite dieser Frage
nach nationaler Identitt zu untersuchen.
Hg. von Peter Engelmann
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junge Welt Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233
1 7 l i t e r a t u r
D
ie Geschichte an sich ist
nichts Neues: Ein ehemaliger
Vietnamveteran verdingt sich
nach Kriegsende als Drogen-
fahnder in Sdamerika. Ein mexikani-
scher Drogenclan wird mit dem Handel
von Rauschgift und Waffen immer rei-
cher, bis nach 25 Jahren seine Bltezeit
zu Ende ist. Und in New York City liefern
sich irische und italienische Mafiosi einen
Kampf um das Verkaufsmonopol sda-
merikanischer Rauschmittel. Ein bichen
schriftstellerisches Vermgen, und aus
diesen Bausteinen wird eine mittelmi-
ge Mafiageschichte, wie es viele gibt.
Tage der Toten von Don Winslow
allerdings ist anders. Auch er bedient sich
dieser stereotypischen Bausteine, doch
er erweitert den Plot um die gewinnbrin-
gende Ebene eines historischen Romans.
Den fiktiven Erzhlstrang ber den Halb-
Gringo und DEA-Agenten Art Keller und
seinen persnlichen Rachefeldzug gegen
den Drogenbaron Aldan Barrera verwebt
Winslow mit historischen Fakten ber die
Schattenseiten des US-amerikanischen
War on Drugs sowie einem der dun-
kelsten Kapitel der Roll-Back-Phase des
Kalten Krieges die sogenannte Iran
Contra Affre. Dabei geht es um die Zu-
sammenhnge von US-amerikanischen
Waffenlieferungen an den Iran, die fi-
nanzielle, logistische und waffentechni-
sche Untersttzung der rechten Contras
in Nicaragua sowie die unter den Au-
gen der CIA durchgefhrten massenhaf-
ten Drogenlieferungen aus Sdamerika
in die nordamerikanischen Grostdte.
Sechs Jahre hat Winslow fr diesen Ro-
man recherchiert, Fakten ber die mexi-
kanischen Drogenkartelle, den amerika-
nischen Anti-Drogenkrieg und das US-
Engagement in Sdamerika der spten
siebziger und achtziger Jahre zusammen-
getragen. Er hat mit Anwlten, Mafiosi,
Drogenbaronen und Dealern gesprochen.
Um das umfangreiche Material verarbei-
ten zu knnen, hat er fnf Hauptfiguren
geschaffen. Neben dem bereits erwhn-
ten US-Agenten und dem mexikanischen
Drogenbaron wird die Handlung durch
die Lebensgeschichten eines sdkali-
fornischen Edelcallgirls, eines irischen
Auftragskillers und eines sozialistischen
Arbeiterpriesters vorangetrieben. Ihre
Biographien sind rein fiktiv, allerdings
sind sie eingebunden in ein Netz histori-
scher Fakten, was die Geschichte brutal
real werden lt.
Don Winslow ist es nun gelungen, aus
den oben genannten Erzhlbausteinen und
Mafia-Charakteren sowie den offen- und
aktenkundigen, aber meist verschwiege-
nen und oftmals bereits vergessenen Fak-
ten des US-amerikanischen Imperialismus
des 20. Jahrhunderts einen actiongelade-
nen und spannenden Roman zu bauen,
der den Leser konstant in seinen Bann
zieht. Die Story rast durch fast 30 Jahre
nord- und sdamerikanischer Geschichte,
ohne auch nur an einer einzigen Stelle
langweilig zu sein. Es sind die gnadenlos
beschriebenen Bilder von Blutbdern und
Folter, Intrigen und Rache, die dem Leser
die Spucke rauben. Vor allem aber ist es
die Erkenntnis ber die ungeschminkte
Wahrheit eines ausbeuterischen Systems
und einer Weltmacht auf dem Kriegspfad,
die den Roman zu einem wichtigen Stck
moderner amerikanischer Literatur ma-
chen. Immer wieder schildert Winslow fast
schon wie in einem Sachbuch die Zustn-
de in Sd amerika sowie die Zusammen-
hnge einerseits zwischen den Versuchen,
die machtpolitische Ordnung aufrechtzu-
erhalten und die US-amerikanischen In-
teressen durchzusetzen und andererseits
deren Kehrseite, den daraus resultierenden
Folgen fr die betroffenen Lnder.
Auch wenn der verbrecherische Sumpf
aus Korruption, Drogen- und Waffenhan-
del, in dem sich keineswegs nur kleine
Gauner, sondern hochrangige Pentagon-
strategen, Lobbyisten und US-Politiker
bewegen, in vielen Details lngst bekannt
ist, mute dennoch fast keiner der daran
Beteiligten dafr gradestehen. In ihrem
fanatischen Kampf gegen die Kommu-
nisten tteten die Amerikaner oder von
ihnen ausgebildete und finanzierte Fa-
schisten, Hunderttausende unschuldige
Bauern, Studenten und Intellektuelle in
El Salvador, Chile, Nicaragua, Mexiko,
Argentinien usw. Es ist Winslows bemer-
kenswerte Leistung, wenigstens einen
kleinen Teil der Wahrheit ber diese Ver-
brechen durch seine literarische Bearbei-
tung einem groen Publikum zugnglich
zu machen. Man mu wohl von einem
Meisterwerk sprechen, wenn es einem
Autor gelingt, seine Leser ber 700 kurz-
weilige Seiten bei der Stange zu halten
und sie gleichzeitig mit schockierenden
Fakten des lngsten Krieges des 20. Jahr-
hunderts zu fttern.
Die Kosten des Krieges
Mit seinem Meisterwerk Tage der Toten rumt Don Winslow auf mit dem Mythos des amerikanischen
War on Drugs. Von Valentin Jahn
Don Winslow: Tage der
Toten. Aus dem Amerika-
nischen von Chris Hirte.
Suhrkamp Verlag, Berlin
2010, 689 Seiten, 14,95
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In die Schublade der oberfchlichen
westlichen BeobachterInnen lsst sich der
Publizist Kai Ehlers, der zahlreiche fundier-
te Schriften zu Russland verfasst hat, nicht
zwngen. WOZ
Nicht die Groe Politik, sondern die Bewltigung
der sozialen Folgen der Krise durch die Bevlke-
rung steht im Zentrum. Das Buch fhrt den Leser
mitten ins soziale Geschehen Russlands.
Kai Ehlers: Kartofeln haben wir immer
berleben in Russland zwischen Supermarkt und Datscha
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Freelens (Hrsg.)
Ein Tag Deutschland
7. Mai 2010
Der 7. Mai 2010 war ein ganz gewhn-
licher Freitag. Und doch wird er fr lange
Zeit in Erinnerung bleiben. Denn an die-
sem Tag reisten hunderte Fotografen des
Fotojournalistenverbands Freelens durch
ganz Deutschland, um festzuhalten, was
vor ihrer Kamera geschah. Von Flensburg
bis Garmisch-Partenkirchen entstand
so eine einzigartige visuelle Bestands-
aufnahme des deutschen Alltags : Ein
Tag Deutschland, festgehalten von den
besten Fotografen des Landes.
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Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233 junge Welt
1 8 l i t e r a t u r
M
an braucht in Sdame-
rika keine groe Erfin-
dungsgabe. Man steht
eher vor dem Problem,
das, was man vorfindet, glaubhaft zu
machen. Das Zitat stammt von Gabriel
Garca Mrquez. Vielleicht ordnet der
oberbayerische Schriftsteller Guido R.
Schmidt deshalb im Abspann seines ge-
rade bei Nautilus erschienenen zweiten
Romans Woher der Wind weht das
Aufgeschriebene eher halbherzig
als reine Fik tion ein. Was man ihm
dann auch nicht so recht glauben mag.
Hauptprotagonist ist der junge Veit
Sailer, den Schmidt in die Welt schickt,
um das Schicksal von dessen Grovater
Emil zu recherchieren, der nach der
Zerschlagung der Mnchener Rtere-
publik nach bersee flchtete und nie
wieder zurckkam. Ein aus den 30er
Jahren stammender Brief von Emils
Bruder Karl, den Veits Oma eines Ta-
ges aus der Asservatenkammer heraus-
fischt, fhrt Veit und seine chilenische
Freundin zunchst ins spanische Gali-
cien, wo ihm ein Dorfpfarrer eine Art
Tagebuch seines Groonkels bergibt.
Aus den Aufzeichnungen wird rasch
ersichtlich, das Emil lngst tot und im
argentinischen Teil Patagoniens begra-
ben ist. Veit reicht das nicht. Doch in
Argentinien verschwinden immer noch
und schon wieder Menschen, kein sehr
einladendes Pflaster demnach fr einen
angehenden Hobbydetektiv.
Anfang 1985, die Militrdiktatur
ist nun zumindest auf dem Papier Ge-
schichte, macht er sich schlielich auf
die Socken. Trampend erreicht er Ro
Gallegos, fast an der Magellanstrae.
Damals noch eine Ansammlung tri-
ster, einstckiger Wellblechhuser,
heute die reichste Stadt im Sden (auf
dem Festland) und alles zubetoniert.
Von dort treibt es ihn nach Fuentes del
Coyle, wo sein Opa begraben sein soll.
Mit Hilfe der Wirtin eines Hospedaje
findet er das Grab tatschlich auf
einem alten Indianerfriedhof. Doch
was hat ein toter Weier in der heiligen
Erde von Indgenas zu suchen?
Nach und nach setzt Veit also die
vergilbten Puzzlestckchen zusammen.
Er findet heraus, da der Metallarbeiter
und ehemalige Rotarmist Emil Sailer
und sein Bruder Karl im Dezember 1920
an Bord eines Dampfers Europas Kste
verlassen und ber Jamaika und den Pa-
namakanal schlielich nach Chile ge-
langen. Vom argentinischen Bariloche
machen sie sich auf den Weg nach Ro
Gallegos, wo sie sich Arbeit erhoffen.
Sie erreichen die Haupstadt der Provinz
Santa Cruz am 20. August, dem Tag der
Haymarket-Gedenkdemonstration der
Schlachthausarbeiter und Stauer, die
von patriotischen Faschisten und Poli-
zei zusammengeschossen wird (zwan-
zig Tote und ber hundert Verletzte).
Sieht nicht aus, als sei es besser als zu
Hause, und Arbeit gibts auch keine
(hchstens als Streikbrecher). berdies
zwanzig Grad unter Null. Vielleicht
htte den beiden jemand stecken sollen,
da sich die europischen Immigranten
in der Regel in klimatisch wirtlicheren
Regionen, wie Entre Ros und vor al-
lem Misiones im uersten Nordosten
des Landes niederlieen, wo sie sich
auerdem nicht als Arbeitssklaven ver-
dingen muten, sondern sogar relativ
leicht an ein Stck eigenes Land kom-
men konnten. Zu spt.
Emil und Karl waren mitten in die
groen Streiks auf den Schaffarmen der
Latifundisten und die mehrheitlich von
europischen Berufsanarchisten ange-
fhrten Landarbeiteraufstnde geraten,
die die Estancieros durch angeheuerte
Privatmilizen bekmpften. Doch wh-
rend Emil seinen Frieden sucht, sich
sehaft machen und seine Frau aus
Deutschland nachholen will, ist Karl in
seinem revolutionren Element. Emil
findet Arbeit als Schmied auf der Estan-
cia eines Patron aus Pommern, Karl
springt zwischen den sektiererischen
und umstndehalber nomadisierenden
Anarchogruppen hin und her.
Emils Enkel schlgt bei seinen Re-
cherchen einen hnlichen Zickzack-
kurs ber die argentinisch-chilenische
Grenze ein, wie es heute die Patago-
nien-Traveller zu tun pflegen. Manche
beschriebenen Streikposten erinnern
an die kmpferischen Bcher John
Steinbecks. In Punta Arenas werden
Veit von chilenischen Milicos verb-
te Massenhinrichtungen auf bzw. unter
dem Eis berichtet, die an hnliche Prak-
tiken der deutschen Wehrmacht bei den
Samen in Norwegisch-Lappland erin-
nern.
Auf Druck der britischen Regierung,
die bereits Kriegsschiffe auf den Mal-
winen (Falklands in Feindessprache)
stationiert hatte, um ihren Farmern den
Export des weien Goldes (Schur-
wolle) zu sichern und auf Druck der
chilenischen Gesellschaft La Explota-
dora (Ausbeuterin) des Braun-Menn-
dez-Clans, die noch heute beinahe das
gesamte Patagonien auf beiden Landes-
seiten kontrolliert, schickte Argentini-
ens Prsident Irigoyen schlielich Trup-
pen Richtung Sden. Der Befehl lautet:
Keine Gefangenen, keine Leichen. Und
Oberst Varelas Truppen leisten ganze
Arbeit. Mindestens 1 500 Landarbeiter
werden hingerichtet, verstmmelt und
anschlieend verbrannt.
Was sich stellenweise wie ein Wild-
westkrimi liest, ist vor allem Ge-
schichtsnachilfeunterricht in Sachen
Anarchismus. Als Quasirahmenhand-
lung wird die Erinnerung an den deut-
schen Anarchisten Kurt Gustav Wilk-
kens aufgefrischt. Wilckens war es, der
1923 in Buenos Aires den Schlchter
Varela am hellichten Tage hinrichtete.
Kritikpunkte sind ein paar Schlud-
rigkeiten im Detail, so gibt es im fue-
ginischen Ushuaia keine Steilkste, die
Zuchthausuniformen waren gelb-blau
(und nicht gelb-schwarz). Auch das Glos-
sar ist fehler- und lckenhaft, etwa wenn
bei den Prsidenten Pern und Irigoyen
offenbar allzu leichtfertig Wikipedia-
Daten bernommen werden. Abgesehen
davon htte es nicht geschadet, Pern
historisch als das einzuordnen, was er
war: ein Mussolini-Verehrer, der die
ranghchsten Nazis in sein Land einlud
und protektierte. Darber hinaus geht
mit Schmidt allzu oft der Eichendorff
durch: Der Himmel ist kobaltblau,
das Licht natrlich perlmuttern, und
wie knnten Wolken sonst gemacht sein,
wenn nicht aus zerpflckter Watte.
Das sollte aber niemanden am Kauf des
Buches hindern.
Viva la
Anarqua!
Wildes Patagonien: Touristenmassen strmen ber
Massengrber. Von Andr Dahlmeyer
Guido R. Schmidt: Woher
der Wind weht Ein Pa-
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dige, die dickkpfige Selbstbehauptung, die Wut auf die Grokopferten,
das beharrliche Bohren nach dem Bsen und den unnachgiebigen Blick
in den menschlichen Abgrund wie keiner vor und sehr wahr schein lich
auch keiner nach ihm. Das was er dem Publikum mitgeteilt hat, das
bleibt als Forderung, und das, was er im Publikum verursacht hat,
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Wir feiern 10 Jahre Russendisko mit der sensationellen Revolution Dis-
co und Bandista/Les Motivs/Vava muffin/Ottavo Padiglione/Yiddish
Twist Orchestra/Poymanie Muravyedi/Attwenger/Rotfront u. v. a.
Was ist das fr ein Sound? Wo kommt der her?, fragen die Leute den
DJ. Das ist die Revolution Disco, Baby es ist die richtige Zeit dafr,
antwortet der DJ.
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Die 5 Erdinger bastelten einen Sound zwischen Punk und Rock und
obendrauf oberbayerische Texte gegen Heuchelei und Sauerei und fr
eine Idee von einem ganz anderen Leben. Bayern lasst's Euch nicht
verarschen war die Devise. Jetzt fast 30 Jahre danach kommen die
beiden Platten aufgebrezelt und mit 4 Bonus stcken versehen als
Doppel-CD auf den so gebeutelten Musikmarkt.
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LABRASSBANDA
Live im Circus Krone DVD, US-0414
Ein Marcus H. Rosenmller Konzert-Film
Eine musikalische Sturmflut, sie bricht kurz nach acht im ausverkauf-
ten Circus Krone los. Sddeutsche Zeitung
Eine groe Show, ein Meisterstck. Das Volksmusik-Punk-Techno-
Wunder vom Chiemgau luft ein. Abendzeitung
Der ganze Zirkus ist am Durchdrehen. Man hatte ja einiges erwartet,
aber wie hier schon alles dampft und keucht bertreiben die Leute
nicht etwas? Nein: tun sie nicht. Musikexpress
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junge Welt Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233
1 9 l i t e r a t u r
D
em breiten Publikum ist Manoel
de Oliveira kaum bekannt. Seine
Filme kann man auf Festivals, in
Programmkinos und zu spter Stunde bei
Arte sehen; in die Konfektionsabteilun-
gen der Lichtspielpalste finden sie nicht.
Sie gelten als schwierig. Mit dem Buch
Manoel de Oliveira und das groteske
Melodram hat sich Thomas Brandlmeier
die Aufgabe gestellt, das Werk des Regis-
seurs zu durchleuchten. Man trifft beim
Autor auf einen Cineasten und Filmwis-
senschaftler mit Scharfsinn und analyti-
schem Verstand, der die Fhigkeit hat, den
Leser neugierig zu machen, sowohl auf
den Regisseur als auch auf dessen filmi-
sches Werk.
Oliveira kam 1908 in Porto zur Welt.
Seine Familie: katholisch und grobrger-
lich. Volksschule, danach Jesuitenschule
in La Guardia. Als Zwanzigjhriger be-
sucht er eine Schauspielschule, mit ein-
undzwanzig dreht er einen Stummfilm.
1933 eine Rolle im ersten portugiesischen
Tonfilm. Danach fhrt er Rennen, ist Lei-
stungssportler, lebt als Bohemien, heira-
tet, dreht seinen ersten abendfllenden
Spielfilm, baut Wein an, wird von der
PIDE wegen kritischer uerungen ins
Gefngnis gesteckt ein Leben, das in
keine Teetasse pat. Als er seine See-
le der Cinematographie verschreibt, ist
er vierundsechzig. Seither entsteht ein
Film nach dem anderen. Sein letzter, O
ESTRANHO CASO DE ANGLICA,
wurde dieses Jahr uraufgefhrt. Oliveira
ist hundertundzwei, und sein vierzig Jahre
jngerer Regiekollege Botelho sagt ber
ihn: Er ist der Jngste von uns.
Thomas Brandlmeier folgt Oliveiras
Filmographie und damit dessen Verstrik-
kung in die Geschichte und Kultur Portu-
gals (in die Auseinandersetzung mit der
Diktatur Salazars, der Nelkenrevolution,
dem Kapitalismus, mit dem Christentum,
mit Gott, Kirche, Theologie, Philoso-
phie), ohne jedoch eine Biographie Oli-
veiras schreiben zu wollen. Sie offenbart
sich in dessen filmischer Arbeit. Wenn sie
Brandlmeier entrtselt, entstehen Essays,
und weil er ein klares, sauberes Deutsch
schreibt, ist die Lektre ein intellektuelles
Vergngen.
Was ist es denn, was wir Theater nen-
nen? fragt Oliveira und gibt die Antwort:
Doch alles, was das Leben imitiert. Und
das Kino macht nichts anderes, als dieses
imitierte Leben mit der Kamera zu fixie-
ren.
Er hlt es fest mit dem Blick des Per-
versen, des Seitenverkehrten, der sich auf
keine Wahrnehmungsraster verlt und
die Konstrukte von Zeit und Raum de-
montiert. Sein Ideal wre, die Seelen zu
filmen. Dabei ist ihm de Sade nher als
Kant. Niemand, schreibt er, steht dem
Mrder nher als ein Knstler. Um an
die verborgene Wirklichkeit zu kommen,
macht er Filme, wie man Verbrechen be-
geht, wobei ihm die gute Seite des Men-
schen als die verdchtigste gilt.
Brandlmeier stellt den Essays ber die
Filme Aphorismen und Stze von Schrift-
stellern und Philosophen voran, die er in
soziologische, politische, kulturelle und
philosophische Zusammenhnge bringt.
Man begegnet Oliveira als Dokumentar-
filmer seiner Geburtsstadt, als Blasphe-
miker, der die Teilung des Menschen in
Seele und Krper durch das Christentum
als Ursache des entfremdeten Zustandes
zeigt, als Surrealisten, der sich aus den
Jagdgrnden des Unbewuten, der Hi-
storie und Mythen bedient, als Nihilisten
(alles ist Wind, alles ist Rauch), als stein-
alten Regisseur auf der Suche nach der
verlorenen Zeit.
In ein Zwischenspiel hat Brandlmei-
er Erklrungen von Oliveira zu sich und
seinen Filme gelegt. Zum Beispiel: Nicht
ich bin es, der den Text kommentieren
soll. Der Text soll mich kommentieren.
Oder: Die Zeit im Kino ist das groe
Mysterium was ich wollte, ist die Zeit
andauern lassen. Oder: Kino existiert in
Wirklichkeit gar nicht. In zwei Exkursen
greift der Autor in die problematischen
Arbeiten ein, wenn er etwa Oliveiras ge-
niale Tricks interpretiert, mit denen die-
ser die brgerliche Form des Melodrams
mit der brgerlichen Groteske und Farce
konfrontiert: Das Groteske gibt als ko-
misches Korrektiv die melodramatische
Moral der Lcherlichkeit preis. Und die
Farce verleiht ihr Ventilfunktion, wenn
diese mit unaufgelsten Melodramresten
konfrontiert wird. Beide Formen entlar-
ven einander gegenseitig als ideologische
Veranstaltung, als zwei Seiten derselben
Medaille. Aus der erlaubten Kritik wird so
Fundamentalkritik, aus der moralischen
Bereinigung der bestehenden Verhltnis-
se deren Obsoletheit.
In vielen Passagen sprt man bei
Brandlmeier den an Hochschulen lehren-
den Medienwissenschaftler am Werk, der
seine Zuhrer (Leser) zwingt, selber zu
denken, weshalb er hufig nur Themati-
ken und Problematiken anreit, um dann
wieder Begleiter und Kommentator zu
sein. Auf die Metaebene der Filme ist
sowieso keine weitere zu setzen, denn
im grotesken Melodram ist der Regisseur
letzte Instanz. Brandlmeier zhlt Oliveira
neben Buuel, Dreyer, Pasolini, Straub,
Bresson, Welles, Jansc und Virgo zu den
groen Namen der Films.
Alles, was das Leben imitiert
Thomas Brandlmeier ber Person und Werk des portugiesischen Filmemachers
Manoel de Oliveira. Von Ludwig Lugmeier
Thomas Brandlmeier:
Manoel de Oliveira und
das groteske Melodram.
Verbrecher Verlag, Berlin
2010, 264 Seiten, 24 Euro
W
ie verhlt sich der
Mensch zu einer Rea-
litt, die so aufreibend
wie lcherlich ist? Fred
Schiller, sein Name erinnert ihn an
Krankheit und frhen Tod, sind die
gelufigen Fluchtmglichkeiten versagt.
Der Held im neuen Buch der Berliner
Autorin Katrin Heinau suft nicht mehr.
Weil er nchtern offenbar schwer zu er-
tragen ist, luft ihm die Frau weg. Eine
Nachfolgerin zu finden, will dem Hartz-
IV-Empfnger nicht recht glcken. Das
Leben von der staatlichen Stillegungs-
prmie (das Wort gibt es wirklich) hat
Spuren bei dem ehemaligen Studenten
und Statisten hinterlassen. Dabei ist er
nicht einfach ein Asozialer: Schiller be-
obachtet seine Umwelt genau und ant-
wortet auf sie mit bsen und treffenden
Stzen: Die Hnde werden erhoben
gegen den Nchsten, als sei er Jude,
als sei er Franzose, nur weil er droht,
den Sitzplatz im Bus einzunehmen. Weil
dieser Sitzplatz uns an einen Lohnplatz
erinnert. Konfrontiert mit einer Amts-
person, meint er: Warum erinnert mich
das alles an Krieg? Dabei habe ich kei-
nen Krieg erlebt, ich kann mich also gar
nicht an einen erinnern. Die Falschheit,
die Heuchelei, verbunden mit einem Ei-
fer fr die Grotat, als welche man ein
irgend geschftiges Treiben bereitwillig
anerkennt, ist es das? ber entfremde-
te Lohnarbeit bemerkt er, sie sei Dienst
an der lebenden Leiche, unserer Herr-
schaft. Zukunftsfroh macht ihn diese
Einsicht nicht: Die Zeit wird kommen,
in der man die Gefngnisse ausweiten
wird, und das wird nicht das schlechte-
ste an dieser Zeit sein. Sein Lieblings-
buch ist die als Schauerroman getarnte
Formzertrmmerung Die Besessenen
des Polen Witold Gombrowicz.
Fr den Osten scheint Schiller eine
Schwche zu haben: Als er infolge einer
behrdlichen Schlamperei seine Berli-
ner Wohnung und jegliche Untersttzung
verliert, erwgt er, nach Polen zu wan-
dern. Dorthin, wo ihn niemand kennt.
Statt dessen landet er in einem Branden-
burger Dorf. Die Hochstapelei beginnt.
Blo, da es seine Mitmenschen sind,
die in Schiller etwas sehen, was er nicht
ist: Die Erwachsenen sprechen ihn als
einen der ihren an. Sie wissen nicht, da
er Schauspieler werden wollte, von sich
sagt, er sei seit frhester Jugend kaum
existenzberechtigt und habe genug
Kraft zum Ha, aber zu wenig zur Tat.
Kinder kommen gut mit Schiller aus.
Und er, der der Psychologie skeptisch
gegenber steht, erlebt eine kurze Affre
mit einer Frau, die sich in Therapie befin-
det. Man kann in diesem Buch einiges fr
die Zukunft ntzliches lernen: Wie man
selber Marmelade einkocht und ohne In-
ternet lebt. Dann, wie man sich Essen,
Trinken und Klamotten ohne Geld or-
ganisiert. Die Szene, in der Schiller und
seine Freundin fr lau ein mehrgngiges,
hochgradig sinnliches Men verzehren,
hat fast schon etwas von Slapstick. Wie
es Schiller gelingt, zum Knstlerdarstel-
ler, zu Jack Bodofjew aus Eisenhtten-
stadt zu werden, in New York beim be-
deutendsten Galeristen der Welt unter
Vertrag zu kommen und mit lockerer
Hand pltzlich ber Unsummen zu ver-
fgen, das alles sollte man dann aber bes-
ser selber lesen. Nur soviel noch: Katrin
Heinau hat ihrem Buch, bei dessen Lek-
tre man gelegentlich ber Dinge lacht,
die eigentlich nicht lustig sind, ein Motto
aus Louis-Ferdinand Clines Reise ans
Ende der Nacht vorangestellt: Man
steigt im Leben nicht hinauf, man steigt
hinab. Fred Schiller, mchte man mei-
nen, widerlegt den Satz. Dabei bewegt er
sich einfach fort.
Kraft
zum
Ha
Hochstaplerroman:
Katrin Heinau hat ein
Buch zur Zeit
geschrieben.
Von Robert Miener
Katrin Heinau: Hochstap-
lerroman. Leipziger Lite-
raturverlag, Leipzig 2010,
182 Seiten, 19, 95 Euro
Die Neuentdeckung der Saison! Der Falter
Otto Basil: Wenn das der Fhrer wte. Roman
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Basils Buch, an dessen endzeitlicher
Atmosphre Quentin Tarantino seine helle
Freude htte, gert zum NS-Roadmovie:
Albin Hllriegls VW und Hitlers Autobahnen
sind dafr prdestiniert.
Marcel Atze
Man legt diesen Roman mit Atemnot aus
der Hand. ORF
Hitlers Armeen haben den Krieg gewonnen
und der Irrsinn geht erst richtig los!
Otto Basil schrieb mit diesem Roman eine
ungeheuerliche Satire auf das Dritte Reich.
384 S., Hardcover, EUR 23.90, ISBN 978 3 85286 197 5
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Die Wiederentdeckung des Jahres! Der walter
Kathy Acker: Meine mutter. Dmonologie
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Kein anderer zeitgenssischer Erzhler, den
ich kenne, hat nachhaltiger ber sexuellen
Missbrauch und Paralyse nachgedacht ...
Acker hat mit uralten Tabus gebrochen und
sich eine lebendige Identitt als Knstlerin in
totaler Rebellion geschaffen.
William S. Burroughs
Kathy Acker ist eine Legende.
Die selbsternannte Literaturterroristin
war der Inbegriff einer weiblich
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Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233 junge Welt
2 0 l i t e r a t u r
E
in gutes Buch. Wirklich. Ge-
schrieben hat es Fabin Casas, ei-
ner dieser jungen argentinischen
Schriftsteller, die davon profitie-
ren, da ihr Heimatland das Gastland der
diesjhrigen Frankfurter Buchmesse ist.
Und natrlich von dem Umstand, da die
Leserschaft hierzulande immer offen fr
lateinamerikanische Literatur ist. Denn auf
diese ist, wie hier ja auch, meistens Verla.
Casas kommt im doppelten Sinne von
unten. Er kommt aus Argentinien, aus Bu-
enos Aires, und er schreibt aus der Per-
spektive eines, na sagen wir, Mitglieds der
verlorenen Jugend dieser in den letzten
Jahrzehnten gebeutelten Stadt. Und, was
auerdem sehr fr ihn spricht, er schreibt
kaum ber Tango.
Seine deutsche Erstverffentlichung,
jedenfalls was Prosa betrifft, ist ein Buch
mit zwei Erzhlungen, gut und kongenial
bersetzt von Timo Berger. Lob der Trg-
heit gefolgt von Die Panikveteranen sind
zwei Erzhlungen, die nicht unmittelbar,
aber gut zusammenpassen. Erzhlt wer-
den sie aus der Ich-Perspektive. Das Ich
der ersten, wesentlicheren Erzhlung heit
Andrs und ist der verlorene Sohn einer
brgerlichen, trostlosen, da mittlerweile
mutterlosen Familie in Buenos Aires. Er
macht nichts Rechtes, er ist ein Tagedieb,
der von der Ignoranz und Toleranz seines
Vaters profitiert und am liebsten den gan-
zen Tag lang Platten hrt, insbesondere die
zweite Seite von Abbey Road. Er bringt
mal was aufs Papier, weil er sich auer fr
Comics und Filme eben auch fr Literatur
interessiert, und hngt ansonsten ausgiebig
mit den falschen Leuten ab. Diese falschen
Leute sind seine Freunde, und sie treffen
sich gern in einer obskuren Bar namens
Astral, um nicht bestellten Gin und jede
Menge Espresso zu trinken. Es kommt, wie
es kommen mu: Irgendwann schlittern sie
in eine Drogengeschichte. Sie beginnen
zu dealen und durch die Stadt zu streifen;
zunehmend paranoid und krank. Irgend-
wann bricht einer von ihnen zusammen.
Der andere Andrs selbst dann irgend-
wie auch.
Erzhlt wird in einem langsamen Tem-
po, das erzhlte Zeit und erzhlende Zeit
fast gleichsetzt. Erzhlt wird in einer kla-
ren, abgebrhten, zu irrsinnigen Verglei-
chen jederzeit fhigen Sprache. Erzhlt
werden Geschichten und Subgeschichten,
und diese Geschichten sind nie selbstge-
fllig oder so ausgestellt bertrieben, da
man sie nicht mehr glauben mag. Erzhlt
wird von einem popkulturbeflissenen En-
nui, von einem Ennui, wie man ihn aus
Tarantino- oder Rodriguez-Filmen kennt.
Aber Casas Gewalt ist subtiler. Sie findet
kaum statt.
Im Laufe der ersten Erzhlung zieht
Casas aber pltzlich das Tempo an. Rafft
Zeit, macht Sprnge. Der Konstruktion,
der Sprachkraft, der Spannung tut dies
keinen Abbruch und nur kurz denkt
man, da man es hier auch mit einem
gescheiterten Roman zu tun haben knn-
te. Was aber tatschlich nichts macht.
Und wie bei jedem guten Buch Casas
spart auch nicht mit explizit genannten
Referenzen, stellvertretend sei hier nur
Louis-Ferdinand Cline genannt gibt
es auch hier eine Stelle, in der der Autor
deutlich zwischen den Zeilen spricht, um
etwas von seiner Art, seiner Methode des
Schreibens zu verraten: Ich wurde still
und dachte nach. Wenn ich verstumme,
fange ich automatisch an zu denken. Un-
glaublich. Und manchmal erinnere ich
mich daran, was ich gedacht habe. Ich
erfinde nichts aus dem Nichts, sondern
erinnere mich an Dinge, Geschichten. In
der Regel erinnere ich mich an etwas und
variiere es dann. So fllt mir das Ganze
leichter. Aber ich bin auch der berzeu-
gung, da, wenn alles erfunden ist, es
letztlich der Mhe nicht wert ist.
Die zweite Erzhlung, Die Panikvete-
ranen, ist nicht nur vergleichsweise kurz,
sondern auch dichter. Dichter im Sinne von
gedrngter: Hier werden in schneller Folge
Familienabgrnde erzhlt. Die Mama ist
eine ehemalige Hottie, die der Vater beim
Tango (tja, dann doch) abgeschleppt hat.
Fortan wohnen sie als einfache Familie in
einem viel zu groen Haus, meine Mama
und mein Papa schienen armselige Zwerge
in einem riesigen Palast zu sein. Es fol-
gen allerhand obskure kleine Geschichten
rund um die Familie, um ihren Hhepunkt
in der drallen Tante namens Ineschita zu
finden. Es ist sozusagen die einzige Liebes-
geschichte in diesem Buch. Den Killersatz,
mit dem man auch die Prinzessin von Mo-
naco rumkriegen wrde, verrt Casas am
Ende brigens nicht.
Also: tolles Buch, sehr gut geschrieben,
abgebrht geschrieben. Fabin Casas kann
sich damit in Frankfurt blicken lassen. Das
ist mal sicher. Die erste Seite von Abbey
Road ist brigens auch nicht zu verach-
ten.
Die zweite Seite
von Abbey Road
Langsam und abgebrht erzhlt der Argentinier
Fabin Casas subtile Geschichten, fast ohne Gewalt.
Von Ren Hamann
Fabin Casas: Lob der
Trgheit gefolgt von Die
Panikveteranen. Aus dem
Spanischen von Timo
Berger. Rotbuch Verlag,
Berlin 2010, 128 Seiten,
14,95 Euro
W
ie seine Eltern ums Leben
kamen, wei Flix Bruzzone
bis heute nicht genau. Der
junge Autor ist Sohn von Desapareci-
dos, jenen Opfern der argentinischen
Diktatur, die eines Tages verschwan-
den, von den Einheiten der Militrjun-
ta verschleppt, gefoltert und ermordet
wurden. Bis heute wissen Tausende Fa-
milien nicht, was mit ihren Angehrigen
geschah. Bis zu 30 000 Verschwun-
dene sollen es nach Schtzungen von
Menschenrechtsgruppen sein. ber die
Generation ihrer Kinder hat der junge
argentinische Autor Flix Bruzzone nun
einen Erzhlband geschrieben, 76,
benannt nach dem Jahr, in dem sich die
Militrjunta an die Macht putschte, dem
Jahr, in dem er geboren wurde und in
dem seine Eltern verschwanden.
Bruzzones Eltern waren Guerilleros
der Revolutionren Volksarmee. Der
Vater verschwand drei Monate vor, die
Mutter drei Monate nach der Geburt des
Sohnes. Bruzzone, der zu den wichtig-
sten Stimmen der jungen argentinischen
Literatur zhlt, wuchs bei Verwandten
auf, die Eltern kennt er nur aus Erzh-
lungen und von Fotografien. Fragmente
und Erinnerungssplitter sind alles, was
ihm bleibt und gleichzeitig der autbiogra-
phisch-fiktionale Stoff seiner Geschich-
ten. In der Kiste lagen Fotos () Ich
kannte sie alle. Auch das Foto, das Rita
jetzt fr mich hervorsuchte: Ein Licht-
streif spielt darauf um Mamas Gesicht,
auch um das von Papa. Er hatte einen
Sonnenbrand, und sie blickt etwas schlf-
rig in die Kamera, als sei sie eben erst
erwacht. Die acht Erzhlungen in 76
sind Familiengeschichten ohne Familien.
Die Protagonisten haben eins gemein-
sam: Sie sind Kinder und Erwachsene
ohne greifbare Vergangenheit. Sie sind,
wie Bruzzone, Kinder von Verschwun-
denen. Kinder, die spren, da da etwas
ist, das sie anders macht als die Gleich-
altrigen. Ramiro verschrnkt die Arme.
Wenn er nervs ist, verschrnkt er immer
die Arme und schaut zur Seite. Es fllt
mir auf, weil ich den gleichen Tick habe.
Vielleicht hneln wir uns darin Jungs,
die keine Mutter haben.
Und es sind Erwachsene, die sich be-
wut auf die Suche machen und immer
wieder nach den unsichtbaren Eltern grei-
fen, wie in der Geschichte Unimog, in
der sich Mota von der Abfindung fr das
Verschwinden seines Vaters einen al-
ten Unimog kauft, einen Kleinlastwagen,
wie ihn sein Vater bei der Guerilla fuhr.
Er will damit durch dieselben Straen
von Crdoba fahren, seinem Vater nahe
sein, doch kurz vor der Stadt gibt der
Unimog den Geist auf. Unfhig, seine
Dmonen auszutreiben, versucht Mota,
den Wagen anzuznden, doch nicht ein-
mal das gelingt ihm.
So unterschiedlich der Umgang seiner
Figuren mit der Vergangenheit ist, so
facettenreich ist Bruzzones Sprache. Der
Autor gehrt zu den experimentierfreu-
digeren Vertretern der jungen argentini-
schen Literatur. Jede seiner Geschichten
ist wie ein neuer Roman, mal aus der Per-
spektive des Kindes erzhlt, dann wieder
im lakonischen Ton des Erwachsenen, ein
anderes Mal magisch-phantastisch. Ganz
bewut betrachtet Bruzzone in seinem
Erzhlband die Eltern politisch und lite-
rarisch auch mit Distanz, ohne jede Hel-
denverklrung, sondern sehr persnlich,
als das, was sie fr ihn sind und nicht sein
konnten Eltern. Weder der Zorn auf die
Tter noch die Frage nach dem Warum
stehen im Vordergrund. Es ist eher die
schmerzhafte Frage nach dem Wohin,
die die Protagonisten in 76 antreibt
und die Erzhlungen so eindringlich und
brisant macht. Denn um die Suche nach
Identitt, das wohl wichtigste Thema fr
die Kinder der Desaparecidos, dreht sich
alles in Flix Bruzzones Erzhlungen.
Das Buch zeichnet das bewegende Por-
trt einer ganzen Generation, die sich in
einem langen Proze aus den Schatten
herausbewegt und zhlt zweifellos zu
den wichtigsten Bchern des Argenti-
nien-Schwerpunktes in diesem Herbst
auf der Frankfurter Buchmesse.
Die elternlose Generation
Der argentinische Autor Flix Bruzzone erzhlt von den Kindern der Verschwundenen. Von Anna Dumange
Flix Bruzzone: 76.
Aus dem Spanischen von
Markus Jakob. Berenberg
Verlag, Berlin 2010,
144 Seiten, 19 Euro
Blumenbar Verlag GmbH & Co. KG, Klosterstrae 44, 10179 Berlin
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Unsinn und respektlosem
Humor!
Ein literarisches Album voller
Fiebertrume und abgrndig
schner Sprachbilder.
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junge Welt Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233
2 1 l i t e r a t u r
E
in Knstler, der berhaupt kei-
ne Anerkennung braucht. Zwar
grenwahnsinnig und malos
und auch anarchisch aber Be-
wunderung, Verherrlichung? Nein! Juan
Salvatierra ist solch ein Knstler, einer von
Salingers Gnaden. Er arbeitet im Verbor-
genen und ist sich selbst genug. Ein An-
ti-Baselitz gewissermaen; er steht nicht
Kopf, um aufzufallen. Sein Mythos heit
Schweigen.
Juan Salvatierra ist neun Jah-
re alt, als er vom Pferd fllt.
Er berlebt, bleibt stumm, und
man lie ihn bei den Frauen.
Das mit den Frauen knnte ein
Fehler gewesen sein, denn er
lernte sie lieben ber die Maen.
Wie sehr ber die Maen
ob ungebhrlich, wie schicklich
-, das erfahren die Shne Migu-
el und Luis erst spt. Und auf
schutzlosen Wegen.
Mit zwanzig beginnt Juan
Salvatierra zu malen, und er
malt in einem fort, Tag fr Tag,
rauschhaft, traumhafte Sequen-
zen auf riesigen Leinwnden,
er malt sein Leben als einzigen
Flu und als Kreis. Ein Ta-
gebuch der Leidenschaften, der
Freuden, der Intimitten, der
Begehrlichkeiten. Das Leben
als Umwlzung im unendlichen
Strom der Zeit, eine Welt im
steten bergang, als decke
er die gewaltsame Metamor-
phose auf, die jedem Wesen, jedem Ding,
jeder Situation innewohnt: Ein glckli-
ches Familienfest zwischen den Bumen
mutiert so zum grimmigen Schlachtfeld
einer Razzia; nchtliche Szenerien gleiten
in die Helligkeit des Morgens; das weie
Licht der sommerlichen Siestas mndet in
den Sturzregen einer argentinischen Land-
schaft. Ein Lebensgewebe aus Menschen,
Tieren, Nchten und Katastrophen. Allum-
fassend. Universell. In seinem Werk sind
die Grenzen durchlssig, jede Kreatur ist
der anderen ausgesetzt, gefangen in der
Grausamkeit der Natur. Alle werden zur
Beute. Auch die Menschen. Am Schlu,
bei Salvatierras Tod, werden es 60 Lein-
wand-Rollen sein, die er gemalt hat, jede
zentnerschwer, eine fr jedes Jahr, 40 Kilo-
meter lang. Die Verpuppung eines ganzen
Lebens, durchgngig, ausnahmslos. Indes:
Eine Rolle fehlt, das Jahr 1961. Eine Lcke
in der Biographie, die die Shne beunru-
higt. Gibt es etwas zu verbergen? Hatte der
Vater ein Geheimnis? Auerdem: Besagte
Rolle wurde geschlitzt, im Streit, mit ei-
nem Messer.
Der 1970 in Buenes Aires geborene Pe-
dro Mairal liebt es, dem Leser einen lee-
ren Stuhl zu hinterlassen. Ich mag es nicht,
alles zu erklren. Das ist gute Erzhltra-
dition. Und zwar nicht nur bei Borges und
Cortzar, jenen argentinischen Ahnen, die
man derzeit nicht mde wird zu erwhnen,
um Mairals Talent zu loben. Aber braucht
er diese unwrdige Wrdigung, diese Ver-
schattung durch die Groen? Natrlich
hat er sie studiert, hat ihre Geschichten
gelesen, wie ein kleines Kind, das ein
Spielzeug auseinandernimmt. Trotzdem:
Mairal hat eine eigene Stimme. Und die
scheint raffiniert. Das Universelle im Ein-
fachen etwa, Mairal braucht dafr keine
berdeutliche Metaphernhuberei. Gewi,
da ist dieser Flu, und ja, er erinnert sogar
etwas an Cortzars magische Erzhlung
mit einem tiefen Wasser, aber er ist nicht
bedeutungsschwanger, will nicht rufen: Ey,
schaut her, ich bin Symbol, ich heie Leben!
Zumindest nicht vordergrndig. Mairal ist
kein Thomas Mann, kein Gleichnisbastler
und Wortschrauber, er bleibt bei sich, ganz
selbstverstndlich. Und schafft doch Tiefe,
macht Eindruck. Wahrscheinlich hat ihm
diese bescheidene, unaufdringliche Kom-
plexitt und die daraus resultierende Sog-
kraft 1998 auch den renommierten Premio
Clarn eingebracht. Ungerhrt und lustvoll
stellt er Regeln auf den Kopf, etwa Tsche-
chows dramaturgisches Pistolen-Dekret,
nach dem jede Pistole, die im ersten Akt
an der Wand hngt, sptestens
im zweiten abgefeuert werden
mu. Mairals im Roman frh
erwhnter Johnson-Revolver
mit dem Eulenzeichen geht
eben gerade nicht los. Aber er
knnte jederzeit gegen Sal-
vatierra, gegen die Shne, ge-
gen den Leser. Und so wird
der Sturz der Brder in des
Vaters Vergangenheit um so be-
klemmender. Das Bangen ist
unsichtbar gelagert zwischen
den Zeilen.
Juan Salvatierra verkrpert
etwas, das ich gerne wre, ein
Knstler, der berhaupt keine
Anerkennung braucht, er kann
sein ganzes Leben aufmalen,
nur des Spaes und der Befrie-
digung wegen. Sein endloses
Gemlde ist auf eine Weise ei-
ne Autobiographie, bei der er
selbst nicht prsent ist. Doch
ich bin nicht so. Ich brauche die
Rckmeldung, und ich heie
gelegentliche Anerkennung meiner Arbei-
ten sehr willkommen. Also erkennen wir
es an: Mairal hat einen feinen kleinen Ro-
man geschrieben ber das beschdigte
Leben, die Brchigkeit von Biographien,
die Gegenwrtigkeit des Todes und ganz
nebenbei auch noch ber des Knstlers un-
abdingbare Kunst, sich bescheiden zu ge-
ben, um ungehindert gro sein zu drfen.
Das beschdigte Leben
Pedro Mairals kleiner Roman ein beklemmender Sturz in die Vergangenheit. Von Ingo Flothen
Pedro Mairal: Das feh-
lende Jahr des Juan
Salva tierra. Aus dem
Spanischen von Dagmar
Ploetz. Carl Hanser Ver-
lag, Mnchen 2010, 144
Seiten, 14,90 Euro
W
enn ein Romandebt 27 Jah-
re nach der Erstverffentli-
chung in deutscher berset-
zung erscheint, kann das fr die Leser
von Vorteil sein. Pete Dexters Roman
Gods Pocket ist in den USA 1983 er-
schienen, auf Deutsch jedoch erst 2010.
Dieser Roman noir handelt von den Ver-
hltnissen im gleichnamigen Stadtteil
von Philadelphia, der Stadt der brder-
lichen Liebe. Ein Vorteil fr die Leser
dieser Zeitung knnte darin liegen, da
sie bereits einiges ber diese Stadt er-
fuhren, seit Mumia Abu-Jamal vor zehn
Jahren regelmiger jW-Kolumnist wur-
de und immer wieder ber die Abseiten
seiner Heimatstadt schrieb. Dort nahm
sein Leben eine dramatische Wendung,
die fr ihn zur Zeit der Entstehung des
Romans vor knapp dreiig Jahren im
Todestrakt endete. Abu-Jamal vermittel-
te, warum Philly auch Killadelphia
genannt wird. Wegen der schiewtigen
rassistischen Polizei, die sich in Vierteln
wie North Philly, wo Schwarze und Pu-
ertoricaner leben, wie eine Besatzungs-
armee auffhrt.
Diese unbestreitbaren Wahrheiten sind
aber nicht die einzigen ber diese Stadt,
wie Pete Dexter uns in Gods Pocket
vor Augen fhrt. In South Philly leben
vornehmlich Weie. Arbeiterklasse. Un-
terprivilegierte. Normalos und Verrckte,
die in das Menschengefge dieser rmli-
chen Straenblocks hineingeboren wer-
den wie in ein Dorf, aus dem man niemals
wegzieht. Hier ist das Leben, nirgendwo
sonst. Drauen, das ist schon in Center
City wie Ausland, bersee. Drinnen im
Dorf Gods Pocket mu man mitein-
ander auskommen. Die Einwohner selbst
gaben dem Viertel irgendwann seinen
Namen, weil es so ist, als htte Gott es in
seiner Hosentasche verkramt und verges-
sen. Auch in Gottes Arschtasche gibt es
rassistische Stumpfbcke, die sich ihre
Hautfarbe scheinbar vor der Geburt aus-
suchen konnten und meinen, eine Hier-
archie darauf grnden zu knnen. Im
schwarzen Kollegen neben sich sehen sie
immer nur den Sklaven.
Der junge Leon Hubbard ist so ein
Typ. Die Reagan-ra liegt ber dem gan-
zen Land wie ein alttestamentarischer
Fluch. Auf der Baustelle der neuen Un-
fallstation des Holy Redeemer Hospitals
wird Leon Hubbard eines Tages von Po-
lier Peets dem alten schwarzen Hilfsar-
beiter Lucien Edwards jr, genannt Old
Lucy, zugeteilt. Er soll ihn, der wortlos
seine Mauern hochzieht, mit Steinen und
Mrtel versorgen. Leon macht es, re-
det unverstndliches Zeug vor sich hin,
wuchtet nrgelnd Material heran, dann
spielt er verrckt, brllt, er msse fr
einen Nigger arbeiten. Fuchtelt mit ei-
nem Rasiermesser herum, ohne das er nie
die Wohnung seiner Mutter verlt. Das
Messer ist sein Halt, seine ganze Macht.
Aber Old Lucy macht sein Ding, nimmt
keine Notiz von ihm. Pltzlich sitzt das
Rasiermesser an Lucys Kehle. Hochspan-
nung, alle halten inne. Dann nimmt Leon
es wieder weg. Ein dunkler Strich bleibt,
Blut tropft. Noch whrend sich der Junge
zu den erschreckten Kollegen umdreht,
lehnt sich in dem Alten wie in einem hei-
ligen Blitz die aufgestaute Kraft von 400
Jahren Sklavendasein auf. Er hebt eine
Eisenstange auf und schlgt zu.
Der weie Polier Peets begreift. Und
weil Old Lucy seit elf Jahren sein einzig
verllicher Arbeiter ist, heit es gegen-
ber der bald anrckenden Polizei: Ar-
beitsunfall. Ein Bolzen habe sich vom
Drehkran gelst. Keine Lge, nur eine
andere Wahrheit. Der gettete Hubbard
war fr alle eine Ratte, gewaltttig und
unkontrollierbar. Einer, der seine Umge-
bung permanent in Angst und Schrecken
versetzte. Der nicht ahnte, da Old Lucys
fromme Frau auch ihn meinte, wenn sie
betete: Sie machen aus Deinem Volk
wieder Gefangene und Sklaven, Herr. Oh
Du weit, da sie eine Lektion ntig
haben...
Was auf Hubbards Tod folgt, ist das
Sittengemlde dieser Stadt, die sich von
ihrer gewaltttigen und rassistischen Tra-
dition so wenig befreit hat wie der Rest
von Gods Own Country. Nur zwei
Leute wollen wissen, wie Leon wirklich
starb: Leons Mutter und ein verkomme-
ner Zeitungsschreiber, dessen vorgebli-
che Suche nach der Wahrheit verquastes
Liebeswerben ist und jh in der Katastro-
phe endet. Und weil Leons Mutter einen
Lebensgefhrten hat, der fr die Mafia
geklautes Fleisch verhkert, greifen auch
noch Vollstrecker dieser Parallelgesell-
schaft ins Geschehen ein. Die Tren des
Hades sind weit geffnet.
Am Ende siegt im polizeifernen
Gods Pocket der Wille zur Selbstbestim-
mung. Die Leute regeln den Fall unter
sich und berwinden dabei, was die br-
gerliche Welt Rassenschranken nennt.
Intuitiv kommen sie zu sich als Klasse.
... am Ende bist du, was du schon immer
warst, sagt Old Lucy nach wochenlan-
gem Rckzug von der Baustelle zum Po-
lier. Ich bin froh, da du wieder zurck
bist, sagt Peets.
Dann ziehen sie die Plane von den Ze-
mentscken und arbeiten weiter.
Gottes Hosentasche
Pete Dexter ist ein eindringliches Sittengemlde der Stadt
Philadelphia und ein spannender Krimi gelungen.
Von Jrgen Heiser
Pete Dexter: Gods
Pocket. Aus dem Engli-
schen von Jgen Brger.
Liebeskind Verlag, Mn-
chen 2010, 368 Seiten,
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Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233 junge Welt
2 2 l i t e r a t u r
D
as Flaggschiff der deutsch-
sprachigen kulinarischen Pu-
blizistik, der Teubner-Verlag,
hlt auch im Herbst 2010
mit zwei Neuerscheinungen Kurs. Wh-
rend das Groe Buch der Desserts das
mittlerweile inhaltlich wie gestalterisch
etwas altbacken wirkende, 1981 erstmals
erschienene und seitdem zwlfmal aufge-
legte gleichnamige Standardwerk des Ver-
lags in gewohnt opulenter Art und Weise
ersetzt, handelt es sich beim Kleinen
Buch vom l um eine echte Neuer-
scheinung. Wie immer bei Teubner ber-
zeugt auch das lbuch durch seine klare
Gliederung: Warenkunde, Kchenpraxis
und Rezepte.
Da Fett nicht gleich Fett, aber auch l
nicht gleich l ist, hat sich mittlerweile
auch in der traditionell eher butter- und
schmalzlastigen deutschen Kochkultur
herumgesprochen. Und was in Frittenbu-
den in Form von gehrtetem Industriefett
aus Kokosabfllen vielleicht noch State
of The Art ist, sollte bei der Zubereitung
etwas feinerer Gerichte eigentlich tabu
sein. Dies auch aus ernhrungsphysiolo-
gischen Grnden, denn viele besonders
naturbelassene und schonend extrahierte
Pflanzenle enthalten im Gegensatz zu
den meisten tierischen Fetten einen hohen
Anteil an ungesttigten und essentiellen
Fettsuren und Vitaminen und sind dem-
entsprechend auch ein wichtiger Baustein
fr eine gesunde und ausgewogene Ernh-
rung, da sie unter anderem cholesterinfrei
sind.
Der gerafften Chemie- und Biologie-
lektion folgen in dem Buch ein kleiner
historischer Abri der lgewinnung und
eine bersicht ber traditionelle und
moderne Produktionsmethoden und de-
ren Einflu auf Geschmack und Qualitt.
Auch ntzliche Hinweise auf die gngig-
sten Formen der Verbrauchertuschung
besonders bei Olivenl fehlen nicht. Was
da als extra vergine oder extra nativ
fr drei Euro in den Discounterregalen
steht, ist nicht selten flssiger Schrott. Die
bersicht ber die in Europa zulssigen
Qualittsbezeichnungen und ihre tatsch-
liche Bedeutung fr die Produktqualitt
ist ein uerst verllicher Einkaufsrat-
geber.
Anschlieend werden Eigenschaf-
ten und Verwendungsmglichkeiten der
verschiedenen le darunter auch viele
kaum bekannte Exoten wie Pekannu-
oder Arganl klar und verstndlich
dargestellt. Neben den Aromen spielen
dabei auch Siedepunkt, Konsistenz und
Haltbarkeit eine Rolle. Wer beispielsweise
Krbiskernl zum Braten seiner Steaks
verwendet, liegt ebenso daneben wie je-
mand, der seinen Endivien-Orangen-Salat
mit Rapsl aufpeppen will. In der Kchen-
praxis geht es dann um Grundtechniken
wie Marinieren, Confieren, Braten und
Frittieren, die Aromatisierung von len
durch Kruter und andere Geschmackstr-
ger, sowie Grundrezepte fr Saucen und
Dips auf lbasis wie z.B. Pesto, Tapenade
oder Aioli.
Dem Basics-Pflichtprogramm folgt
die Genieerkr in Form eines Rezept-
teils, fr den ein Dutzend Spitzenkche
verantwortlich zeichnen. Wem bei die-
ser Lektre nicht spontan der Gaumen
juckt, der sollte sich getrost dem nchst-
besten Gammelfleischdnerdealer oder
Pappburgervertreiber anvertrauen. Allen
anderen sei beispielsweise saisonal an-
gepat die Ananas-Kokos-Krbissuppe
mit Krbiskernl-Macadamia-Pesto an-
empfohlen. Ein erster Versuch mit einem
original Wandlitzer Komposthaufen-Hok-
kaidokrbis versetzten Koch und Gste je-
denfalls in uneingeschrnkte Verzckung.
Weitere Geschmackssafaris basierten vor
allem auf selbst aromatisierten len, wie
beispielsweise ein Meeresfrchtesalat mit
Hummerl, welches aus der Essenz von
ausgekochten Hummerkarkassen, Wur-
zelgemse, Knoblauch, Krutern und han-
delsblichem Maiskeiml fabriziert wird.
Andere Inspirationen, wie die Aromati-
sierung von len durch Kaffee, Limetten
oder Holunderblten harren ebenso noch
ihrer Umsetzung wie die Verwendung von
Rosen- oder Vanillelen bei der Eisberei-
tung. Wer seinen kulinarischen Horizont
ein bichen erweitern will, kommt am
Kleinen Buch vom l jedenfalls nicht
vorbei.
Fette Geschmackstrume
Das Kleine Buch vom l: Ein Wegweiser in hhere Genuregionen. Von Rainer Balcerowiak
Bernd Arold / Markus Bi-
schoff / Christoph Dubois
(Hrsg.): Das kleine Buch
vom l. Edition Teubner
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chen 2010, 192 Seiten,
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Am 17.09.2010 erschienen!
GegenStandpunkt 3-10
Aus dem Inhalt:
Anmerkungen zur Krise 2010 Die nchste Lektion: Die Agenda der Krisen-
konkurrenz der Nationen
Die groe Finanzkrise dauert mittlerweile drei Jahre. Fllige Bankrotte sind abgewickelt oder von
Staats wegen verhindert worden, Unmassen wertlos gewordener Wertpapiere sind in Bad Banks
verstaut oder schonend abgeschrieben worden, der Zusammenbruch des globalen Kreditgeschfts
ist mit hunderten Milliarden Staatskredit bisher vermieden worden. Vor Entwarnung wird aller-
dings gewarnt. Den Sorgen und praktischen Konsequenzen ist zu entnehmen, an welcher kono-
mischen Lage sich die Verantwortlichen fr die globale kapitalistische Konkurrenz abarbeiten. Die
Vermgensvernichtung im Finanzsektor und deren Auswirkungen auf die restliche konomie
offenbaren: Es ist viel zu viel Geldkapital in die Welt gesetzt worden, als dass es sich noch htte
verwerten knnen es wchst nicht mehr und ist deswegen nichts wert. Die staatlichen Rettungs-
aktionen zeigen zugleich, wie die Staaten diese Krisenlage zu bewltigen suchen als internatio-
nale Konkurrenzaffre: Sie schaffen mit ihrer hoheitlichen Gewalt 'Liquiditt', ersetzen Kreditge-
schfte durch staatliche gestiftete Geschftsmittel, halten damit die Spekulation in Gang und
konkurrieren erbittert darum, welche Nation der vermehrten Masse von Staatsschulden den Zu-
Inhaltsverzeichnis mit weiteren Artikeln:
http://www.gegenstandpunkt.com/gs/10/3/gsin103.pdf
spruch der Finanzwelt zu sichern vermag; wer trotz kontrahierter Mrkte durch Export-
erfolge das .nationale Kapitalwachstum voranbringt, das finanzkapitalistisches Vertrau-
en in den Staatskredit schafft; wer dagegen mit rigorosen staatlichen Streichungspro-
grammen und nationalen Entwertungsaktionen anerkennen muss, dass er im Vergleich
zu den geldmchtigeren Nationen entscheidend an staatlicher Kreditwrdigkeit verloren
hat. Internationaler Konkurrenzkampf das ist die praktische Lehre der Verantwortli-
chen aus der Krise, die zur Bedrohung der Nationalkredite gediehen ist. Den Massen
kommt dabei die Rolle der Manvriermasse zu - fr die umkmpften nationalen Kon-
kurrenzerfolge wie fr die zu bewltigender Konkurrenzniederlagen.
Land grabbing - Neuigkeiten vom internationalen Kapitalismus
Staaten kaufen Territorium anderer Staaten fr den Anbau strategischer
Agrargter ganz ohne Einladung der etablierten Weltwirtschaftsmchte!
Obamas innenpolitischer Kampf gegen die Krise:
Eine lkatastrophe als Systemfrage - Volksgesundheit als Systemfrage
Die Pleite der Hypo Alpe Adria: Probleme bei der Erschlieung des Balkans
mittels sterreichisch-bayerischer Kreditmacht
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junge Welt Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233
2 3 l i t e r a t u r
D
a ist zunchst Herr Vogel, des-
sen Geschichte von der estni-
schen Knstlerin Piret Raud in
Wort und Bild erzhlt wird. Er
ist schlicht angedet von den langweiligen
Verrichtungen, denen sich seine Mitvgel
hingeben: Nestbau, Sngerfeste. Er mch-
te endlich mal was anderes ausprobieren.
Zum Beispiel will er wissen, wie es sich
anfhlt, ein kleines rosa Kissen zu sein.
Er verwandelt sich, und siehe da: Nach-
dem die Kuh das Polsterteil ausprobiert
hat, mu er feststellen, da auch diese Art
von Dasein gar nicht so unbeschwert
ist. So geht es weiter und weiter, bis er
einem Vogelfrulein begegnet. Die Dame
fhrt den Herrn mhelos in die Gemein-
de der Artgenossen zurck. Piret Raud
pflegt bei der Gestaltung einen ornamen-
talen Stil mit Sinn fr komische Details.
Die Vgel haben winzige Stiefelchen an,
und wenn die Hauptfigur in die Rolle des
Fuchses schlpft, kommen unversehens
zwei weitere dazu, whrend die Schwanz-
feder berdimensional wchst und die
Farben wechselt. Ein groer Spa, dessen
deutsche Ausgabe dem sonst auf eher auf
Reprints von DDR- und osteuropischen
Bchern spezialisierten Leipziger Kinder-
buchverlag zu verdanken ist.
Ein Gespr fr ebenso originell erzhl-
te wie reich bebilderte Geschichten hat
man offenbar auch im Zricher Atlantis-
Verlag. Wanda Walfisch ist so eine. Hier
geht es um das eher unfreiwillige Anders-
sein der ziemlich pummligen Wanda, die
nicht gern zum Schwimmunterricht geht,
weil sie dort den steten Hnseleien der
anderen Kinder ausgesetzt ist der Titel
verrt, wie sie genannt wird. Davide Cal
schildert, wie das Mdchen Herrin der
Situation wird und zu ungeahntem Selbst-
bewutsein findet, und Sonja Bougaeva
liefert wunderbar ruhige Illustrationen in
lichtdurchflutetem Blau, kontrastiert mit
warmen Ziegel- und Orange-Tnen.
Auf andere Weise, aber nicht weniger
beeindruckend ist Oma Emma Ma-
ma getextet von dem Schweizer Kinder-
grtner Lorenz Pauli und ins Bild gesetzt
von Kathrin Schrer, erschienen ebenfalls
bei Atlantis. Es geht um drei Generationen
von Chamleons und deren Kabbeleien
und Miverstndnisse. Nicht anders als
im richtigen Leben findet das Kind fr
seine Differenzen mit der Mama groes
Verstndnis bei der Gromutter. Die kann
alles bestens nachempfinden, denn Emma
wird noch nicht, Oma nicht mehr ganz fr
voll genommen. Die besonders grofor-
matigen Zeichnungen sind voller Witz,
die kugelugigen und kringelschwnzigen
Farbwechsler, die anderen Tiere, Baum-
stmme und ste sind mit erdfarbenen
Pastellkreiden gestaltet, im Hintergrund
sind mit Aquarellfarben hingetupfte zart-
grne und -gelbe Bltter in allen Formen
zu bewundern.
Wie es ist, wenn man nicht einschla-
fen kann, zeigt Alexander Steffensmei-
er in seiner bunten Bauernhofgeschichte
Lieselotte bleibt wach. Lieselotte ist
eine Kuh, die auf der Suche nach Ruhe
alle anderen Tiere und die Buerin weckt
und am Ende wiederum die einzige ist,
die schlummert. Es ist eine einfache Sto-
ry, aber sie ist so spritzig und mit derart
berbordender Phantasie gemalt, da es
noch nach dem zehnten Anschauen neue
Details und kleine Extrageschichten zu
entdecken gibt. Im Stil erinnert das Ganze
an die Werke des schwedischen Bilder-
buchbestsellerautors Sven Nordquist.
Zum ausgiebigen Betrachten und Be-
wundern ldt auch die von Michael Roher
geschaffene faszinierende Welt in Fri-
dolin Franse frisiert ein. Hier gibt es
nur wenige Wortbrocken (kmmen,
waschen, schneiden usw.), dafr
umso filigranere Federzeichnungen und
sagenhafte Miniaturwelten. Dazwischen
der als collagierter Clown daherkommen-
de Fridolin und seine Kundin, eine dicke
Frau mit endlos langem Haar, das sich
von Seite zu Seite schlngelt. Und in den
Strhnen wimmelt es von winzigen Wesen
aller Art, von Schlchen, Iglus, Gummib-
rchen, Wikingerschiffen, Oktopussen,
verschiedensten Reproduktionen von
Warhol, Klimt, Dal, Munch, Hundert-
wasser. Auch eine Mumie mit einem
Original-Christo-Umhngeschild luft
durchs Bild. Das ist fr Menschen jeden
Alters wunderbar anzuschauen.
Ebenso einzigartig ist die im auch sonst
mit besonderen Bilderbchern hervortre-
tenden kleinen Verlag Jacoby & Stuart
erschienene Geschichte von Lisbeth, der
kleinen Hexe. Der Clou: Das alte Buch,
das Lisbeth auf dem Dachboden ihrer
Gromutter findet und das eine Ahnenga-
lerie berhmter Hexen oder einfach nur
beeindruckender Frauengestalten aus Ge-
schichte und Mythologie enthlt, wird
gleich mitgeliefert: in einem prchtigen
Schuber. Ein Gesamtkunstwerk, an dem
man sich nicht so bald wird sattsehen
knnen: Ein sagenhaftes Panorama von
Paris und feenhaft schne Mdchen- und
Frauenfiguren mit groen, strahlenden
Augen, ein wenig an japanische Manga-
Figuren erinnernd. Tatschlich hat der
franzsische Illustrator und Autor Ben-
jamin Lacombe bereits als Werbe- und
Comiczeichner gearbeitet. Auch Lisbeths
Geschichte ist eine ber das Anderssein.
Unter den sagenumwobenen Frauen im
Almanach sind Lilith bzw. Eva, die
Mutter aller Hexen, Medusa, Johanna
von Orlans, schlielich Lisbeths Gro-
mutter Olga und zu seinem Erschrecken
das Mdchen selbst. Wrde es sich nicht
um das Werk zweier junger Mnner han-
deln neben Lacombe zeichnet Sbastien
Perez fr den Text verantwortlich wrde
man darin glatt die pdagogische Absicht
vermuten, kleine Mdchen zu aufrechten
Feministinnen und starken Frauen zu er-
ziehen. Die Gromutter erlutert Lisbeth,
da die im magischen Buch Portrtierten
verfolgt worden seien, weil sie zu ehr-
geizig, zu intelligent, zu schn oder ganz
einfach zu rothaarig waren. Danach ist
die Geschichte auch schon wieder fast zu
Ende. Aber es wird noch Energie und Mut
gebraucht, um den stellenweise doch recht
gruseligen Hexenalmanach zu studieren.
Um einen besonderen Menschen geht
es auch in der ersten von drei in einem
Band versammelten Geschichten des
niederlndischen Autors Bart Moeyaert.
In Fr immer, immer geht es um das
schwierigste Thema berhaupt: Darum,
wie es ist, wenn jemand vor der Zeit stirbt.
Das Mdchen Nanne beobachtet eine et-
was verwirrt wirkende Frau und erfhrt
spter von ihr, da jene Tasja, von deren
Verschwinden sie singt, ihre im letzten
Sommer ertrunkene achtjhrige Tocher ist.
Nanne fragt verzweifelt und verstndnis-
los, wo man denn nach dem Tod sei. Und
die Trauernde wei eine berraschend
plausible und durchaus etwas trstliche
Antwort: Man werde eine schne Idee
im Kopf derer, die dich gern gehabt ha-
ben. Starker Tobak fr kleinere Kinder.
Nach Ansicht der Verleger ist das Buch
schon fr Sechsjhrige geeignet.
Trennungen sind auch in den anderen
beiden Geschichten in Du bist da, du
bist fort das Leitmotiv. Und in ihnen
zeigt sich, da man manchmal auch ganz
froh ber einen zeitweiligen oder endgl-
tigen Abschied sein kann etwa, wenn
es sich um einen ewig brllenden und
Wein trinkenden Vater handelt, der, wie
aus den Andeutungen der Mutter hervor-
geht, auf Entziehungskur gegangen ist.
Die ambivalenten Gefhle, die die jngere
Tochter des Mannes durchlebt, werden
von Moeyaert eindrcklich beschrieben.
In der dritten Geschichte schlielich geht
es um Eifersucht und Konkurrenz, auch
das treffsicher dargestellt.
Piret Raud: Die Geschich-
te vom Herrn Vogel. Aus
dem Estnischen von Anu
Lehmann. Leiv Leipzi-
ger Kinderbuchverlag,
Leipzig 2010, 35 Seiten,
12,90 Euro (ab 4)
Davide Cal (Text)/ Sonja
Bougaeva (Bilder): Wan-
da Walfisch. Atlantis Ver-
lag, Zrich 2010, 32 Seiten,
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Lorenz Pauli (Text)/ Ka-
thrin Schrer (Bilder):
Oma Emma Mama.
Atlantis Verlag, Zrich
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Alexander Steffensmeier:
Lieselotte bleibt wach.
Verlag Sauerlnder.
Mannheim 2010, 26 Sei-
ten, 14,95 Euro (ab 4)
Michael Roher: Fridolin
Franse frisiert. Picus Ver-
lag, Wien 2010, 32 Seiten,
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Benjamin Lacombe (Text
und Bilder)/ Sbastien
Perez (Text): Lisbeth und
das Erbe der Hexen. Aus
dem Franzsischen von
Stefanie Schfer, zwei
Bnde im Schmuckschu-
ber. Verlagshaus Jacoby &
Stuart, Berlin 2010, 38/76
Seiten, 29,95 Euro (ab 7)
Bart Moeyaert: Du bist
da, du bist fort. Aus dem
Niederlndischen von
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dern von Rotraut Susan-
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Verlag, Mnchen 2010, 112
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Mittwoch, 6. Oktober 2010, Nr. 233 junge Welt
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er war Valerie Solanas? Ra-
dikalfeministin, Schriftstel-
lerin, Grnderin der So-
ciety for Cutting Up Men,
deren mutmalich einziges Mitglied sie
selbst war, Verfasserin des S.C.U.M.-Mani-
fests, und vor allem die Frau, die 1968 auf
Andy Warhol scho und ihn beinahe ttete.
Geboren 1936 in New Jersey, gestorben
1988 in San Francisco. Mibrauchtes Kind,
psychisch kranke Erwachsene. Viel mehr
ist nicht bekannt ber Solanas, nach ih-
rem Tod verbrannte ihre Mutter alle Briefe
und Notizen. Solanas von Widersprchen,
Wahnvorstellungen, extremem Mnnerha,
Drogenabhngigkeit und erratischen Leer-
stellen geprgtes Leben beschftigt Knst-
ler und Knstlerinnen allerdings nachhal-
tig: 1997 drehte Mary Harron den Film I
Shot Andy Warhol mit Lili Taylor in der
Hauptrolle, Nick Cave nennt Solanas einen
starken Einflu fr das Bad-Seeds-Album
Dig, Lazarus, Dig! und seinen unlngst
erschienenen Roman Der Tod des Bun-
ny Munro, 2004 inszenierte Mario Eick
S.C.U.M. unter dem Titel Manifesto fr
die Theaterbhnen.
Die Idee der schwedischen Autorin Sara
Stridsberg, sich der historischen Person
Valerie Solanas artifiziell-fiktiv zu nhern,
scheint daher die einzig angemessene
Form. Stridsbergs Buch Traumfabrik
ist keine Biographie im herkmmlichen
Sinn, vielmehr eine literarische Phanta-
sie, ein hochpoetischer Roman auf re-
alen Pfeilern. Stridsberg vermeidet die
chronologische Aneinanderreihung spr-
licher Fakten: Sie verwebt Zitate aus dem
S.C.U.M.-Manifest, Auszge aus psycho-
logischen Gutachten, Gerichtsverhandlun-
gen und Polizeiverhren mit erfundenen
Figuren, Dialogen und Begebenheiten, die
sie an den Aufenthaltsorten der echten So-
lanas, wie der Universitt, an der sie stu-
dierte und dem Obdachlosenasyl, in dem
sie starb, sprechen und stattfinden lt.
Wirkliche Personen wie Solanas Mutter
Dorothy und Andy Warhol mitsamt seiner
Factory-Entourage stehen den nicht-realen
Charakteren gleichberechtigt gegenber.
Besonders gelungen ist Cosmogirl, die als
Kommilitonin und Liebhaberin, vor allem
aber als Solanas abgespaltenes Alter Ego
fungiert. Cosmogirl ist eine der Stimmen
in Solanas Kopf, und sie ist die strkste:
Bis zu ihrem Tod erscheint Cosmo Valerie
immer wieder, die Anrufe aus dem Unter-
grund bringen sie zur Verzweiflung, sind
aber gleichzeitig berlebensnotwendig.
Cosmogirl ist cool und sexy, aufwiegle-
risch und klug. Die beiden, respektive die
echte Valerie und die imaginre Cosmo,
forschen gemeinsam im Versuchslabor der
psychologischen Fakultt. Sie wollen alle
mnnlichen Labormuse tten, ein erster
Schritt in Richtung einer Gesellschaft
fr die Abschaffung der Mnner. Da
sie ihr Studium mit Prostitution finanzie-
ren, ist paradox und hat doch Methode:
intellektuelle Huren wollen sie werden, das
zumindest ist Valerie Solanas im echten
Leben gelungen. Sie wei um die Wider-
sprchlichkeit zwischen ihrem Wollen und
dem tatschlichen Leben, schreibt wie be-
sessen, feuert trotzige Wortsalven ab: Ich
verkaufe meine Fotze, nicht meine Seele.
Und den einen Satz, den Stridsberg wie
ein Mantra immer wieder in den Roman
einbaut: Ich bin die einzige Frau, die nicht
wahnsinnig ist.
Stridsberg vertuscht die Fiktionalitt ih-
res Textes an keiner Stelle, sie schreibt sich
sogar selbst ins Buch ein und fhrt Dialoge
mit der todgeweihten Solanas, die mit ihrer
Erzhlerin nicht zufrieden ist. Strids-
bergs Solanas wettert ber sentimentale
kleine Mdchen und Pseudoschriftstelle-
rinnen, die gerade spielen, sie schrieben ei-
nen Roman darber, da ich sterben mu.
Und verfgt: Ich werde dir nicht erlauben,
mein Material durchzugehen.
Zeitgleich zum Erscheinen von Strids-
bergs Roman legt der Hamburger Kunst-
buchverlag Philo Fine Arts das S.C.U.M.
Manifest der Gesellschaft zur Abschaffung
der Mnner neu auf es bietet sich an, bei-
de Bcher nebeneinander zu lesen. Zum ei-
nen zeigt sich, wie kunstvoll Sara Stridsberg
Solanas Sprache und Stil aufgenommen
und weitergefhrt hat; zum anderen lt
sich aus dem kurzen Manifest Valeries Sola-
nas intellektuelle Brillanz mit unterschwel-
lig lauerndem Wahnsinn herauslesen.
1967 lernt Solanas den Verleger Maurice
Girodias kennen, der in seinem Verlag
Olympia Press Untergrund- und pornogra-
phische Literatur herausbringt. Girodias ist
begeistert von Solanas glhendem Ha auf
die Gesellschaft im Allgemeinen und Mn-
ner im Besonderen, ihrem analytischem
Scharfsinn und Humor, der nur allzuoft
bersehen wurde. Er kauft ihr fr ein paar
hundert Dollar die Rechte am S.C.U.M-
Manifest ab, das sie auf kopierten Seiten in
den Straen Manhattans verhkert, und ver-
spricht, es zu verlegen allerdings erscheint
das Buch erst nach den ffentlichkeitswirk-
samen Schssen auf Andy Warhol.
Das S.C.U.M.-Manifesto verkauft sich
ausgezeichnet, schlielich ist es das Werk
einer gemeingefhrlichen Attentterin,
doch die Autorin sieht von den Erlsen so
gut wie nichts. Erneut fhlt sie sich von
Mnnern betrogen: Vor dem Zusammen-
treffen mit Maurice Girodias hatte Solanas
ihre fnfzehn Minuten Ruhm erlangt, sie
war fr kurze Zeit in den inner circle von
Andy Warhols Factory vorgedrungen. Wo-
bei sie nie wirklich zu den schillernden
Warhol-Superstars wie Viva International
oder Joe DAlessandro pate: Sie stand
immer nur schchtern am Rand herum,
erinnert sich Gerard Malanga. In Warhols
Film I, A Man spielte sie eine kleine
Rolle und bot ihm das Script ihres Theater-
stcks Up Your Ass an. Warhol fand das
Stck zu obszn, glaubte sogar, es sei eine
Falle der New Yorker Polizei und brachte
es nie heraus. Solanas fhlte sich hinter-
gangen und ausgenutzt, sie beschuldigte
Warhol, ihr Stck gestohlen zu haben. Sie
begann, Warhol zu terrorisieren, verlangte
stndig Geld von ihm. Die Factory-Clique
drngte Solanas hinaus, Warhol brach den
Kontakt zu ihr ab. Solanas Ha und Para-
noia steigerten sich ins Unermeliche und
gipfelten in den Schssen auf Warhol, die
sie zwar weltberhmt machten, aber ihren
gesellschaftlichen und knstlerischen Ab-
stieg besiegelten. Nach vielen Jahren der
Einsam- und Rastlosigkeit stirbt sie krank
und vergessen in einer schbigen Absteige
in San Francisco. Ironie der Geschichte:
Zwischen ihrem und Andy Warhols Tod
liegt weniger als ein Jahr als seien beide
bis zum Schlu auf tragische Weise mitein-
ander verbunden gewesen.
Das S.C.U.M. Manifest der Gesell-
schaft fr die Abschaffung der Mnner
erscheint inklusive eines einfhrenden
Artikels von Paul Krassner (worber sich
Solanas zeitlebens rgerte), dem Text
Nachdem sie mich niedergeschossen
hatte, drehte sich Valerie Solanas um und
scho auf Mario Amaya von Andy War-
hol, eines Nachworts des Arbeitskreises
Frauenemanzipation Frankfurt und eines
Originalbriefs von Valerie Solanas an ihren
ersten deutschen Verleger Jrg Schrder
(MRZ Verlag).
Sara Stridsberg: Traum-
fabrik. Aus dem Schwe-
dischen von Ursel Allen-
stein. S. Fischer Verlag,
Gebunden mit Schutz-
umschlag, 336 Seiten,
21,95 Euro
Valerie Solanas: S.C.U.M.
Manifest der Gesellschaft
fr die Abschaffung der
Mnner. Aus dem Ame-
rikanischen von Nils
Lindquist. Philo Fine Arts,
Hamburg 2010, 109 Sei-
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Schchtern
am Rand
Sara Stridsbergs fiktive Biographie ber das Leben
von Valerie Solanas lt sich hervorragend neben
deren S.C.U.M. Manifest lesen. Von Christina Mohr
Das Leben in dieser Ge-
sellschaft ist ein einziger
Stumpfsinn, kein Aspekt
der Gesellschaft vermag
die Frau zu interessieren,
daher bleibt den aufge-
klrten, verantwortungs-
bewuten und sensati-
onsgierigen Frauen nichts
anderes brig, als die
Regierung zu strzen, das
Geldsystem abzuschaffen,
die umfassende Automa-
tion einzufhren und das
mnnliche Geschlecht zu
vernichten.
Valerie Solanas, S.C.U.M.
Manifest der Gesellschaft
fr die Abschaffung der
Mnner
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