jw-2009-03-12-99

Konsequenter an sich selber den-
ken: ber den Freiheitsbegriff des

Antiphilosophen Max Stirner. Von
Karsten Krampitz Seite 9
Stinkefinger fr Frau Schsselsprung:
Jrg Burckhardt macht sich einen
Niederfrequenz-Salat. Von Jrgen
Schneider Seite 13
Das Beste der amerikanischen Lite-
ratur: Mystisches Geheul, verzerrter
Realismus, rauher Humor bei Harry
Crews. Von Franz Dobler Seite 17
Verliert der Autor die Kontrolle, lau-
fen die Figuren Amok: Salvador Plas-
cencia ist auch nur ein Mensch aus
Papier. Von Conny Jnsson Seite 23
j ungeWel t
Die Tageszeitung
l i t e r a t u r
Beilage der
Tageszeitung junge Welt
Donnerstag,
12. Mrz 2009, Nr. 60
V
or drei Jahren wre wohl
kein deutscher Verlag auf
die Idee gekommen, die Me-
moiren eines gewissen Man-
fred Schell zu verffentlichen. Auch
wre die altersbedingte Aufgabe seines
Amtes als Bundesvorsitzender der Ge-
werkschaft Deutscher Lokomotivfhrer
(GDL) unter normalen Umstnden nur
dem GDL-Organ Voraus eine lngere
Wrdigung der Verdienste des Neu-Pen-
sionrs wert gewesen. Doch seit sich die
zuvor nur intimen Kennern der Bahn-
und Gewerkschaftsszene bekannte GDL
im Jahr 2007 ernsthaft anschickte, den
sozialpartnerschaftlichen Konsens bei
dem Exmonopolisten Deutsche Bahn
AG aufzukndigen, war nichts mehr
normal.
Manfred der Lokomotivfhrer (Der
Spiegel) mutierte schlagartig zur allge-
meinen Projektionsflche. Whrend die
Bahn-Spitze und groe Teile der wirt-
schaftsnahen Presse ihn als Erpresser
oder Totengrber des Standorts Deutsch-
lands schmhten und DGB-Funktionre,
Sozialdemokraten bis hin zu Teilen der
Linken mit Spalter-Vorwrfen in die
Btt stiegen, wurde er fr viele Gewerk-
schafter und andere Freunde selbstbe-
wuter Lohnpolitik fast zur Ikone. Das
sagt wenig ber Schell aus, aber sehr
viel ber den Zustand der deutschen Ge-
werkschaften. Denn die von ihm gefhrte
GDL, die nicht dem DGB, sondern dem
Beamtenbund angehrt, hat lediglich
das praktiziert, wozu Gewerkschaften
eigentlich da sind: selbstbewut und kon-
sequent die materiellen Interessen der
eigenen Mitglieder vertreten und gleich-
zeitig bereit zu sein, den Forderungen
nach deutlichen Lohnerhhungen und
einem eigenstndigen Tarifvertrag durch
ernstzunehmende Streiks Nachdruck zu
verleihen.
Bei einer Niederlage in der erbitterten
Tarifauseinandersetzung, die nicht nur
gegen das Management der Bahn AG,
sondern auch gegen die Spitzen der an-
deren Bahn-Gewerkschaften Transnet
und GDBA gefhrt werden mute, wre
Schell vermutlich zur Lachnummer ge-
worden und seine Gewerkschaft in der
Bedeutungslosigkeit versunken. Doch
die GDL setzte sich weitgehend durch,
und Schell wurde zu einer Figur der Zeit-
geschichte.
Fr linken Heldenkult eignet sich der
1943 in Aachen geborene Sohn eines
Lokfhrers wahrlich nicht. Seit 1971 und
bis zum heutigen Tag ist der gelernte Ma-
schinen- und Betriebsschlosser Mitglied
der CDU. Die Sozialdemokratie und die
mit ihr eng verbundene Brokratenkaste
der DGB-Gewerkschaften hat Schell be-
reits in seiner Jugend als Hort der Kunge-
lei und des Filzes erlebt. Zunchst folgte
er als Lehrling bei der Bundesbahn der
Empfehlung seines Vaters: Geh in die
GdED (heute Transnet), dann hast du
deine Ruhe. Nach einigen unschnen
Erlebnissen mit den rtlichen Personal-
vertretern wechselte Schell 1971 in die
GDL, was bei den Platzhirschen der
DGB-Gewerkschaft gar nicht gut ankam.
In seinem Buch erinnert er sich an subtile
Drohungen a la Du willst doch mal
die Lokfhrerprfung bestehen. Denk
daran, wer im Prfungsausschu sitzt.
Doch Schell bi sich durch, arbeitete
nach bestandener Prfung zunchst als
Viehwagenreiniger und Heizer und wur-
de schlielich nach seinem Grundwehr-
dienst bei der Bundeswehr ab 1964 als
Lokfhrer bei der Bundesbahn beschf-
tigt, seinerzeit noch wie alle Mitarbeiter
des Staatsmonopolisten mit Beamtensta-
tus.
Eingebettet war dieser Werdegang
in eine wohl recht typische Jugend im
katholischen Arbeitermilieu des Rhein-
lands, die in dem Buch anekdotenreich
geschildert wird. Schells Leben beweg-
te sich seinerzeit zwischen Eckpfeilern
wie Karneval, Kirmes und Fuball, dazu
kamen regelmig Backpfeifen im El-
ternhaus. Spter auch noch ein bichen
RocknRoll. Mit der studentischen Pro-
testbewegung der spten 60er konnte der
Jungarbeiter wenig anfangen, die Parolen
erschienen ihm zu radikal oder auch
lebensfremd. Positiv erinnert er sich
lediglich an die Rote Punkt-Kampa-
gne, als nach Fahrpreiserhhungen im
Nahverkehr kostenlose Mitfahrgelegen-
heiten organisiert wurden. Auch gesteht
Ein Glcksfall fr die Bahn
Als linke Ikone taugt Ex-GDL-Chef Manfred Schell kaum, doch als kmpferischer Gewerkschaftsfhrer
hat er sich groe Verdienste erworben. Von Rainer Balcerowiak
Fortsetzung auf Seite zwei O
Manfred Schell: Die Lok
zieht die Bahn. Rotbuch
Verlag, Berlin 2009, 224 Sei-
ten, 19,90 Euro
Popikone und Held der
Rebellion: Che Guevara
hat zum 50. Geburtstag
der kubanischen Revo-
lution immer noch Kon-
junktur. Der von Alberto
Breccia und seinem Sohn
Enrique gezeichnete und
von Hctor Oesterheld
getextete Comic Che
von 1968 ist im Carlsen-
Verlag neu erschienen und
illustriert diese Beilage.
Mehr darber von Jochen
Hung auf Seite 24.
C
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Donnerstag, 12. Mrz 2009, Nr. 60 junge Welt
2 l i t e r a t u r
literatur erscheint als
Beilage der Tageszeitung
junge Welt im Verlag 8. Mai
GmbH, Torstrae 6, 10119
Berlin. Redaktion: Conny
Lsch (V. i. S. d. P.); Anzei-
gen: Silke Schubert;
Gestaltung: Michael Som-
mer. Die nchste Beilage
literatur erscheint am
10. Juni 2009.
er der APO, der auerparlamentarischen
Opposition, durchaus zu, frischen Wind
in die Gesellschaft gebracht zu haben.
Seine politischen Vorbilder waren sei-
nerzeit aber eher christdemokratische
Arbeiterfunktionre wie Hans Katzer
und spter Norbert Blm. An der SPD
strte ihn neben dem hautnah erlebten
Filz auch die Ostpolitik, die der glhen-
de Verfechter der deutschen Einheit
stets als zu nachgiebig gegenber der
UdSSR empfand.
Bei der GDL wurde Schell bald zum
Aktivisten. Der von schlechter Bezahlung
und oft miserablen Arbeitsbedingungen
geprgte Alltag bestimmte sein Engage-
ment. Er wurde Personalrat und erklomm
auch in der Gewerkschaftshierarchie eine
Stufe nach der anderen. Frischen Wind
habe er in die eher betuliche Organisa tion
bringen wollen, die obwohl 1867 als
erste deutsche Gewerkschaft gegrndet
im Nachkriegsdeutschland als nur be-
schrnkt tariffhiger Beamtenverein vor
sich hin dmpelte. 1974 verlie Schell
dann den Lokfhrerstand und wechsel-
te als hauptamtlicher Funktionr in die
GDL-Zentrale in Frankfurt am Main.
1983 wurde er in den geschftsfhren-
den Vorstand gewhlt und im Mai 1989
schlielich zum Bundesvorsitzenden.
Niemand ahnte seinerzeit, da sich
die Rolle der GDL wenige Monate sp-
ter durch die historischen Ereignisse in
Deutschland grundlegend verndern wr-
de. Noch kurz vor dem offiziellen Bei-
tritt der Ost-Bundeslnder in die Bun-
desrepublik wurde die GDL am 24. Januar
1990 als erste eigenstndige Gewerkschaft
in der DDR gegrndet, wobei Schell eine
herausragende Rolle spielte. Die GdED
hatte versucht, den erodierten Apparat des
FDGB im Handstreich zu bernehmen,
doch die Lokfhrer der Deutschen Reichs-
bahn spielten nicht mit: Binnen weniger
Monate organisierten sich rund 90 Pro-
zent von ihnen in der GDL der DDR,
die ein Jahr spter mit dem West-Verband
fusionierte. Auf einmal wurde die Organi-
sation tariffhig, da die Ostkollegen kei-
nen Beamtenstatus erhielten. Mit Verz-
gerung wurde diese Entwicklung durch
die 1994 von Bundestag und Bundesrat
beschlossene Privatisierung der Bahn, al-
so ihre Umwandlung von einer Behrde
in ein zwar im Staatsbesitz befindliches,
aber privatrechtliches Unternehmen, im
Westen nachvollzogen. Schell sa seiner-
zeit fr zwei Jahre als Nachrcker fr
die CDU Sachsen-Anhalt im Bundestag
und stimmte gemeinsam mit der PDS als
einziger Abgeordneter der Unionsfraktion
gegen die Privatisierung.
Es sollte zwlf weitere Jahre dauern,
bis sich die GDL aus der tdlichen Um-
armung (Schell) durch die mittlerweile
in Transnet umbenannte GdED befreien
konnte, die Tarifgemeinschaft aufkn-
digte und schlielich nach einem langen,
zhen Arbeitskampf und etlichen juristi-
schen Scharmtzeln einen eigenstndi-
gen Tarifvertrag fr Lokfhrer und deut-
liche Gehaltserhhungen erstritt.
Fr seine wichtigsten Kontrahenten in
diesem epochalen Tarifkampf hat Schell
wenig mehr als Verachtung brig. Unter
Hartmut Mehdorns Fhrung seien die
Bahn-Mitarbeiter zu reinen Kostenstel-
len degradiert worden, auf Zusagen des
Vorstandschefs habe man sich nicht
verlassen knnen. Und der mittlerweile
in den Bahn-Vorstand gewechselte Ex-
Transnet-Chef Norbert Hansen habe stets
zum eigenen Vorteil mit der Arbeitge-
berfhrung taktiert und als Chef der
Tarifgemeinschaft jahrelange Reallohn-
senkungen und Verschlechterungen der
Arbeitsbedingungen zu verantworten.
Das gleichermaen geradlinig wie un-
terhaltsam geschriebene Buch endet mit
einem Pldoyer Schells fr eine ehrliche
Verkehrs- und Gewerkschaftspolitik.
Auf einer Prsentation Ende Februar in
Berlin bekrftigte der im Mai 2008 aus
dem Amt geschiedene Gewerkschafts-
chef seine Ablehnung eines Brsengangs
der Bahn AG. Die Politik msse endlich
sagen, was fr eine Bahn sie will; eine
fr die Menschen oder eine fr die Ak-
tionre. Lippenbekenntnisse zu mehr
Verkehr auf der Schiene seien das eine,
Streckenstillegungen und fehlenden In-
vestitionen in das Netz das andere.
Aus dem operativen Geschft hat
sich Schell mittlerweile verabschiedet.
Seine Stimme wird er aber weiterhin
hrbar erheben, u.a. in seiner ehren-
amtlichen - Funktion als Prsident der
autonomen Lokfhrergewerkschaften
Europas (ALE). Den aktuellen Bespitze-
lungsskandal bei der Bahn betrachtet er
aus einer gewissen Distanz und sieht ihn
als typisches Beispiel fr den Kontroll-
wahn Mehdorns. Wohl nicht ganz ernst
gemeint, wrde Schell es als Glcksfall
fr die Bahn ansehen, wenn er Meh-
dorns Nachfolge antreten wrde. Aber
auch dann wrde er so verfahren, wie bei
einem Tarifgesprch in der Bahn-Zentra-
le, wo er auf ein frhes Ende drngte
um den Auftakt des Aachener Karnevals
nicht zu verpassen. Und natrlich wrde
er als erste Amtshandlung den Hansen
aus dem Vorstand kippen. Das klingt
alles arg menschelnd. Doch wer sich mit
Manfred Schell mal nach einem offizi-
ellen Termin am Tresen unterhalten hat,
wei, da er es genauso meint.
O Fortsetzung von Seite eins
KARL DIETZ VERLAG BERLIN
Franz-Mehring-Platz 1 10243 Berlin
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1515.30 Uhr
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224 Seiten, Hardcover, 16,90 Euro
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12. Mrz 2009
15.3016 Uhr
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Stand A200
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Mario Candeias,
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hundert der Katastrophen.
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15.3016 Uhr
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Religionskritik verdankt.
Moderation: Jrn Schtrumpf
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15. Mrz 2009
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junge Welt Donnerstag, 12. Mrz 2009, Nr. 60
3 l i t e r a t u r
M
it 17 hat man noch Tru-
me. Arme, Beine und
Kpfe wurden herum-
geschleudert, als ob ein
kleines Kind in der Mitte des Raums
einen Mixer ohne Deckel angeschaltet
htte. So durchgeknallt dieser Satz erst
mal wirken mag; er folgt der Logik, da
Kchengerte eine umso verheerendere
Wirkung haben, je kleiner die Leute
sind, die sie anschalten. Geschrieben
hat ihn der damals 17jhrige Eric Harris
vor zehn Jahren in einem Aufsatz fr
die Schule, die er in der Nhe von Den-
ver/Colorado besuchte. Monster haben
in diesem Aufsatz einen Blitzkrieg
angefangen. Das lyrische Ich ist der
letzte berlebende. Ein Soldat.
Eric Harris war damals schon lange
das, was man eine arme Sau nennt. Man
sagt das im Bewutsein, da es davon
recht viele gibt. Aber so viele sind es zum
Glck auch wieder nicht. Seine ersten
zwlf Jahre hatte der Junge auf verschie-
denen Militrsttzpunkten verbracht. Der
Vater diente sich zum Major hoch (mit
Spezialmedaille fr Verdienste um den
B-1-Bomber). Da die Familie Anfang
der 90er wieder im sogenannten zivilen
Leben aufschlug (der Major a. D. kam
in der Rstungsindustrie unter), geschah
nicht aus freien Stcken, sondern weil
der Militrhaushalt zusammengekrzt
wurde.
Ab dem 13. Lebensjahr ging der
schmchtige Eric Harris also ganz nor-
mal zur Schule. Jeden Tag wurde er hier
von Typen gedemtigt, die wie Schrnke
aussahen und ungefhr so hohl waren.
Meistens waren das Quarterbacks. Im
Bund mit denen, die das meiste Geld
hatten. berall in den USA luft das so.
berall sonst ziemlich hnlich. Harris
hat es besonders gehat.
In seinem Zimmer im Keller des El-
ternhauses kam er sich vor wie Zeus.
Oder wie eine Shotgun mit Ladehem-
mung. Als er fr den Deutschunterricht
fehlerfrei Himmlers Ansprache an SS-
Gruppenfhrer vom 3.10.1943 in Posen
abschrieb, notierte er in sein Arbeitsheft:
Dieser Naziaufsatz stachelt meine Liebe
zum Tten noch mehr an. Was Schlech-
teres als dieser Deutschunterricht konnte
ihm kaum passieren, zieht man auer-
dem in Betracht, da er in dieser Zeit
stndig Rammstein-Texte im Kopf hatte
(viel guten, schnellen, harten, starken,
hmmernden Techno wie Rammstein).
Es gab trotzdem noch viel Ha, der ihn
von Nazis unterschied, etwa auf weie
Spitzensportler und Rassisten.
Der beste Freund des 17jhrigen hie
Dylan Klebold. Die beiden saen als
Verlierer in der Schule nebeneinander
und arbeiteten danach fr 5,15 Dollar
die Stunde im selben Schnellrestaurant.
Klebold hrte lieber Chemical Brothers.
Mitschlern ist er als Riesenbaby in Bag-
gy Pants in Erinnerung, ein bichen
albern, goofy. Auch er war in Tagtru-
mereien gern z. B. eine halbautomati-
sche 45er Wildey. Ich bin Gott. Ich tte
Menschen.
Klebold und Harris verbrachten viel
Zeit vor dem Computer, wie es so schn
heit. ber Jahre ballerten sie nch-
telang auf Monster. Irgendwann auch
im Schlaf. Harris fing dann damit an,
Waffen fr das Spiel zu programmieren.
Und Landschaften aus seinen Trumen,
die etwas Unheimliches hatten. In ei-
nem Schulaufsatz steht dazu: Doom
ist so in mein Hirn eingebrannt, da
meine Gedanken fast immer mit dem
Spiel zu tun haben. Man braucht kein
Medienwirkungsforscher zu sein, um zu
wissen, da so ein Leben aggressiv und
wenig einfhlsam macht.
Nach der Schule wollte Harris zur
Armee. Obwohl in manch kaputter
Hinsicht gerade fr Auslandseinstze
geeignet, wurde er im April 1999 aus-
gemustert. Weil er auf ein Antidepressi-
vum namens Luvox eingestellt war, ein
Serotoninblocker. Harris soll nie von
der Ausmusterung erfahren haben. Die
Armee will ihn um einen Rckruf gebe-
ten haben, der nicht erfolgt sei bis zum
20. April.
An diesem Tag erschossen Harris und
Klebold in der Bibliothek ihrer Schule
eine Viertelstunde lang 13 Menschen
und verletzten 21. Danach liefen sie 40
Minuten durchs Gebude und erschos-
sen sich dann selbst.
Klebolds Vater gab in der polizeili-
chen Vernehmung an: Dylan ist mein
bester Freund gewesen und ich habe viel
Zeit mit ihm gemeinsam verbracht, da-
bei allerdings nie gesehen, da Dylan
irgendeine Faszination fr Waffen ge-
habt habe.
Major a. D. Wayne Nelson Harris
hielt sich bedeckt. Die Meritorious
Servic Medal fr seine Arbeit am B-1
war nach diesem Unglck nicht weniger
wert als vorher.
Etwas berraschend bringt jetzt ein
Mnchner Fernsehreporter sein Best
of aus einigen Ermittlungsakten zu
diesem Amoklauf bei Eichborn heraus.
Dieser Joachim Grtner hat im Sommer
2006 beim Jefferson County Sheriffs
Office nachgefragt und eine CD mit
946 weitgehend ungeordneten Seiten
an persnlichen Dokumenten erhalten,
sagt er. In Nchten seltsame(r) Stille
hat er Textstellen gemixt. Welche, wie
und warum berhaupt, dazu enthlt er
sich jeglicher uerung (sein schmales
Nachwort fllt nicht ins Gewicht). Soll
man das vornehm finden? Der Titel die-
ses Dokumentarromans, der es mit
jeder Google-Suche aufnehmen kann,
geht auf eine Harris-Notiz zurck: Im
full of hate and I love it. Das Buch will
ein Gedankenstrich sein. Den Anspruch
lst es nur bedingt ein.
Alexander Reich
Andrea Gabler
Antizipierte Autonomie
Zur Theorie und Praxis
der Gruppe Socialisme ou Barbarie (1949-1967)
ISBN 978-3-930345-64-9, 294 Seiten, 28,80 , 43,50 sFr
Chryssoula Kambas
Momentaufnahme
der europischen Intelligenz
Moderne, Exil und Kulturtransfer
in Walter Benjamins Werk
ISBN 978-3-930345-52-6, 362 Seiten, 28,80 , 43,50 sFr
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C
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Tel. 0163 / 33 45 086 info@offizin-verlag.de
offizin junge welt 99x100 04.03.2009 10:18 Uhr Seite 1
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Ausgemustert
Ein Dokumentarroman ber den Amoklauf von Littleton
C
A
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L
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Joachim Gaertner:
Ich bin voller Ha und
das liebe ich, Eichborn,
Frankfurt 2009, 140 S.,
14,95 Euro
T
riksta ist eine lebenspralle, erwar-
tungsgem subjektivistische, fa-
mose Groreportage ber Leben,
Tod und Rap in New Orleans, die als
Liebeserklrung an die Stadt beginnt und
nolens volens zum Requiem mutiert. Wh-
rend Nik Cohn an seinem Buch schreibt,
wtet Katrina, und danach gibt es diese
vital-chaotische, zerrissene und nicht zu-
letzt mrderische, aber eben auch unge-
mein kreative schwarze Szene nicht mehr.
Cohn ist verschossen in die Stadt, seit-
dem er 1972 The Who auf ihrer Tour be-
gleitet und mit Townshend zwei Tage das
French Quarter unsicher gemacht hat, und
er kommt immer wieder zurck. Spter, als
sich dort Regimenter dicker weier Beine
in Shorts breitgemacht hatten, logiert er
Uptown, in der Nhe der Magnolia Pro-
jects, also dort, wo der knallharte Bounce
herkommt, die dreckige Southern-Spielart
des Gangsta Rap. Cohn, vom Rock mehr
und mehr gelangweilt, hat sich gleich nach
Rappers Delight fr HipHop begei-
stert, und als sich im Magnolia Anfang der
Neunziger Bounce durchsetzt, wird aus
der Liebhaberei eine veritable Sucht. Er ist
nach seiner Hepatitis-C-Erkrankung kr-
perlich wie psychisch ohnehin ziemlich
derangiert, braucht eine Aufgabe und die
hat er jetzt. Er verschafft sich Zugang zur
Szene, zunchst als Journalist, spter auch
als Songschreiber und Produzent. Und als
ihm einer seiner schwarzen Protegs in
einer guten Nacht den Kampfnamen Trik-
sta gibt, trumt er von einer groen Kar-
riere als Rap-Impresario.
Er scheitert schlielich auf ganzer Li-
nie, kommerziell, knstlerisch, mitunter
auch menschlich, aber indem er von die-
sem Scheitern erzhlt, egozentrisch, aber
eben auch aufrichtig und selbstironisch,
die Menschen hier portrtiert (vielleicht
ein paar zuviel!), das Soziotop von innen
beleuchtet, die Strukturen und Gebaren
des Rap-Business skizziert, mnzt er
dieses Scheitern um in einen zumindest
literarischen Erfolg. Letztlich mu er ein-
sehen, da er fr die Magnolia-Niggaz
immer der weie alte Sack bleiben,
nie wirklich dazugehren wird. Aber viel
nher als in diesem Freestyle-Prosa-Rap
kann man ihnen kaum kommen. Und am
Ende des Buches, wenn er von den Tagen
nach Katrina erzhlt, wie die Bush-Admi-
nistration die vorwiegend arme schwarze
Bevlkerung verdursten und verhungern
lt, so als sei es ihr eigentlich ganz recht,
da diese kriminellen Elemente mal tch-
tig dezimiert werden, wei man auch,
warum.
Weier alter Sack
Nik Cohn, Patriarch der Popessayistik, schreibt einen
Prosa-Rap ber New Orleans. Von Andrea Geibel
Nik Cohn: Triksta.
Leben, Tod und Rap in
New Orleans. Aus dem
Amerikanischen von Eike
Schnfeld. Hanser Verlag,
Mnchen 2008, 264 Seiten,
19,90 Euro
4 l i t e r a t u r
E
d Templeton macht es seinen
Betrachtern nicht leicht; mit
seinem neuen Buch werden
sie ins kalte Wasser geworfen.
Deformer ist so etwas wie ein per-
snliches Skizzenbuch, eine Ansamm-
lung von eigenen und fremden Fotos,
Zeichnungen und Fundstcken. Im
Gegensatz zu herkmmlichen Kunst-
bchern wurde jedoch vllig auf ei-
nen einleitenden Essay verzichtet. Kein
Text verortet Templeton im weitver-
zweigten Dschungel zeitgenssischer
Kunst, nirgendwo findet sich ein Wort
ber knstlerische Einflsse, obwohl es
die mit Sicherheit gibt. Templetons Su-
jets und sthetik erinnern sehr stark an
die Arbeiten von Larry Clark und Nan
Goldin. Doch die anti-intellektuelle
Herangehensweise ist programmatisch.
Deformer ist ein sinnlicher, manch-
mal provokanter, manchmal verwirren-
der Strudel aus Bildern, der gar nicht
auf herkmmliche Weise entschlsselt
und kunsthistorisch eingeordnet wer-
den soll. Vom Design her ist das Buch
daher eher wie ein Fanzine gestaltet.
Der 1972 geborene Templeton ist vor
allem als Skateboardfahrer bekannt ge-
worden. Professionell wandte sich Tem-
pleton der bildenden Kunst erst relativ
spt zu, nachdem diverse Skateboard-
und Streetwear-Firmen nicht den ge-
wnschten Erfolg abgeworfen hatten.
Einige seiner Arbeiten wurden 2004 in
der Gruppenausstellung Beautiful Lo-
sers gezeigt, in der Knstler vorgestellt
wurden, die an der Schnittstelle von
Skateboard-, Punk-, DIY-Kultur und
zeitgenssischer Kunst arbeiten. Der
Katalog zur Ausstellung hat vielen in
Europa berhaupt erst bewut gemacht,
da die amerikanische Skateboard-Sze-
ne mehr als nur ein Sport unter vielen
ist, sondern da sie auch eine eigene
knstlerische Subkultur hervorgebracht
hat. Filmemacher wie Larry Clark und
Gus Van Sant haben dieser Szene mit
Ken Park und Paranoid Park ein
Denkmal gesetzt. Die Skater in ihren
Filmen sind Kids aus den Suburbs, de-
ren Familien nur dem Schein nach noch
intakt sind. Zwar wird in diesen Filmen
auch die sportliche Seite gezeigt, doch
im wesentlichen ist das Skateboard ein
Fluchtmittel, um dem Horror der Fami-
lie zu entkommen.
Die sthetik dieser Filme hat sich
auch in Templetons Deformer nie-
dergeschlagen. Deformer zeigt alles
andere als die heile Fassade. Auf irri-
tierende, weil unkommentierte und an
keiner Stelle wertende Weise sind auf
Templetons Bildern kleine Kinder zu
sehen, die im Vorgarten mit der Knarre
rumballern, Obdachlose, die von der
Polizei vertrieben werden oder White-
Trash-Gestalten, die sich mit dem Filz-
stift ein Hakenkreuz auf die Brust ge-
malt haben. Man knnte diese Arbeiten
als voyeuristisch kritisieren, ein Vor-
wurf, dem auch Larry Clark immer wie-
der ausgesetzt ist. Doch im Gegensatz
zu Clark handelt es sich bei Templeton
nicht um einen Fnfzigjhrigen, der
sich obsessiv zu Jugendlichen hingezo-
gen fhlt und am liebsten fotografiert,
was sich unter deren Shorts versteckt.
Trotz einiger Erektionsfotos spielt Se-
xualitt in Deformer so gut wie keine
Rolle. Templeton will vielmehr all jene
Seiten der USA zeigen, die von der of-
fiziellen Geschichtsschreibung ausge-
blendet werden. Dazu zhlen Obdach-
lose ebenso wie Drogen konsumierende
Teenager. Nicht Voyeurismus bestimmt
diese Fotos, sondern eher eine liebe-
volle Solidaritt mit den an den Rand
Gedrngten. In Deformer finden sich
auch einige Fotos aus Teen Smokers
(2000), Tempeltons erstem Buch, ei-
ne Fotoserie, die ausschlielich Teen-
ager beim Rauchen zeigt. Und zwar
Teenager, die vom Gesetz her eigentlich
noch gar nicht rauchen drften. Wie
lustvoll das Rauchen auf diesen Bildern
dargestellt ist, drfte den eigentlichen
Skandal ausmachen. Dem Erfolg von
Templeton hat das nichts geschadet.
Das 40 Seiten schmale Bchlein wird
derzeit antiquarisch fr mehr als 800
Euro gehandelt.
Templetons Publikationen sind ein
Paradox: Coffee-Table-Bcher voller
Schmutz und Abgrund, die das, was bei
uns bildungsferne Schichten genannt
wird, viel zu explizit abbilden, als da
sie sich fr den Coffee Table der Bes-
serverdienenden eignen. Aber an wen
sonst sind solche Bcher adressiert? An
diejenigen, die darin abgebildet sind,
bestimmt nicht.
Schmutz der Strae
Der Skateboarder und Knstler Ed Templeton zeigt die USA von unten. Von Daniela Leitner
Ed Templeton: Deformer.
Damiani Editore, Bologna
2008, 176 Seiten, 380 Euro
ders.: Visual Books, 166
Seiten, 30,95 Euro

Jon Savage erzhlt in diesen Songs die Geschichte der Jugend-
kultur, eine der grten Erfindungen des 20.Jahrhunderts. Die
Superhits frherer Generationen, Hot Jazz, Blues, Swing und
Musical Melodien illustrieren Vorstellungen von Jugendlichkeit
zwischen Massenmarkt und Unabhngigkeit.
Was haben italienische Mandolinen, mexikanische Trompeten und
Klnge aus der Sdsee in Indien zu suchen? Rare Perlen dieses
indischen Masalamixes, dessen Komponisten mageblich den
frhen Bollywood-Sound prgten, hat Sigrid Pfeffer zusammenge-
stellt. Ein Querschnitt von den 1960ern bis in die 1970er Jahre.
Dieser Mitschnitt bringt uns direkt ins Jahr 1955, ins Berliner
Rex Casino. Cocos Combo spielt zum Tanz und zur Unterhaltung.
Ergnzt werden diese Aufnahmen durch sptere Einspielungen
und einer DVD mit seltenen Filmaufnahmen aus dem Privatarchiv
Coco Schumanns.
Ike Turners Kings Of Rhythm / Howlin Wolf / Etta James /
Shakey Jake / Jesse Stone / Otis Rush / Slim Harpo u. v. a.
Weit weniger bekannt als die weien Epigonen des RocknRoll
stellten schwarze Blues-, Gospel- und Jazz-Performer den Grund-
stein fr diese musikalische Revolution.
ROLL YOUR MONEYMAKER COCO SCHUMANN KONKANI SONGS TEENAGE
Bitte fordern Sie unseren kostenlosen Katalog an: Trikont-Verlag, Kistlerstr. 1, Postfach 90 10 55, 81510 Mnchen
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Im Buchhandel vertrieben durch:
Eichborn Verlag
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s gibt nur wenige Fragen, die die
menschliche Vorstellungskraft
in solche Hhen und Tiefen zu
treiben vermgen wie die Frage
nach dem Sinn des Lebens. Und doch stellt
sie sich als ewige, als zutiefst menschli-
che Frage realiter nicht jeden Tag. Im All-
tagstrott nicht sehr beliebt, drngt sie sich
in den Zeiten individueller wie kollektiver
Krisen, in Zeiten des individuellen wie kol-
lektiven Bruchs und bergangs geradezu
auf. Ob individuell oder kollektiv, ob in der
Pubertt, der Midlife-Krise, vor dem Le-
bensabschlu oder in Zeiten passiver wie
aktiver revolutionrer Gesellschaftstrans-
formationen: Die groe Sinnfrage taucht
meist in Zeiten auf, in denen bislang als
gesichert geltende Rollen, berzeugungen
und Konventionen in eine Krise geraten.
Terry Eagletons Feststellung ist auch
dort zuzustimmen, wo er weitergeht und
den historisch-konkreten Grund zeitgens-
sischer Debatten aufzeigt. So betont er,
da sich die Frage nach dem Sinn des Le-
bens heutigen Gemtern nicht zuletzt des-
wegen aufdrngt, weil die traditionellen
Sinnstifter Religion, Kultur und Sexualitt
im Zuge der kapitalistischen Modernisie-
rung an Substanz, Zentralitt und Bedeu-
tung verloren haben. Dies waren genau
die Bereiche, an die sich die Menschen
traditionell wandten, wenn sie nach Sinn
und Wert ihres Daseins fragten, doch:
Je mehr Kultur, Religion und Sexuali-
tt gezwungen waren, als Ersatz fr den
Schwund der Werte im ffentlichen Be-
reich zu fungieren, desto weniger waren
sie in der Lage dazu.
Da es ausgerechnet dieser schreck-
liche Eagleton wie ihn niemand ge-
ringeres als Prinz Charles einstmals be-
schimpfte , dieses enfant terrible der
britischen Kultur- und Literaturwissen-
schaften ist, der sich der groen Frage
gerade heute stellt, auch dies hat natrlich
seine immanente Logik. Denn der einsti-
ge Vordenker der britischen Neuen Lin-
ken schon immer ein radikales Leucht-
feuer im universitren Elfenbeinturm des
Oxforder Establishments hat sich auf
seine alten Tage und unter dem offen-
sichtlichen Einflu der weltpolitischen
Wendungen postmodern-neoliberaler
Zeit jenen metaphysischen Fragen zu-
gewandt, die auf der Linken gerne links
oder rechts liegen gelassen werden. Es
sind die groen Themen von Tod und
Teufel, Tragik und Gewalt, Wahrheit und
Moral, Ethik, Religion und Terror, derer
sich Eagleton in seinen letzten Bchern
bevorzugt annahm. Mit einer Leichtig-
keit des Schreibens, die man nur benei-
den kann, und ohne Abstriche bei seinen
radikal-sozialistischen berzeugungen
zu machen, verffentlicht er jedes Jahr
mindestens eines seiner in der angelsch-
sischen Welt viel beachteten Bcher. Zeit-
gleich mit der deutschen bersetzung
vom Sinn des Lebens ist auf Englisch
eine umfangreiche Studie zur Ethik er-
schienen und fr den Sommer 2009 be-
reits eine Studie ber Religion und Revo-
lution angekndigt. Und was er zu sagen
hat, ist nicht nur im besten Sinne gelehrt,
sondern mehr noch mit einem intellek-
tuellen und sprachlichen Genugewinn
verbunden, der seinesgleichen sucht.
Es ist nicht lart pour lart, wenn sich
Eagleton den grten Teil seines gar nicht
so umfangreichen Bchleins auf eine mit
bester britisch-irischer Ironie gespickte be-
sinnliche Reise durch Philosophie und Po-
pulrkultur begibt. Ist die Frage nach dem
Sinn des Lebens berhaupt eine ernste
Frage? Kann es so etwas wie einen Sinn
oder eine Bedeutung berhaupt geben?
Und selbst wenn es eine Antwort gibt,
knnen wir sie dann erkennen? So lustig
wie ernst rumt er einen modischen Ein-
wand nach dem anderen aus dem Feld und
verteilt dabei ganz er selbst glnzende
Watschen vor allem gegen Liberale und
Postmodernisten.
Ja, so sein Fazit: Es gibt einen Sinn des
Lebens. Und der gilt fr alle Menschen,
weil er gleichsam anthropologisch vorher-
bestimmt ist. Die Welt erhlt ihren Sinn
nicht wie die landlufige Entgegenstellung
behauptet entweder von Gott oder ist gnz-
lich zufallsbestimmt: Der Kosmos ist
vielleicht nicht bewut entworfen worden
und will uns hchstwahrscheinlich nichts
Bestimmtes sagen, aber er ist auch nicht
nur chaotisch. Im Gegenteil, die Gesetze,
die ihm innewohnen, zeigen eine Schn-
heit, eine Symmetrie und eine konomie,
die Wissenschaftler zu Trnen rhren
knnen. Sinn und Bedeutung kommen
sicherlich vom Menschen, aber sie ent-
stehen im Dialog mit einer Welt, deren
Gesetze nicht der Mensch erfunden hat,
und wenn Bedeutungen Geltung haben
sollen, mssen sie die Krnung und Textur
dieser Welt beachten. Aus dieser Erkennt-
nis erwchst eine gewisse Demut, die nicht
zu dem konstruktivistischen Axiom pat,
wonach wir der alles entscheidende Faktor
fr Sinn und Bedeutung sind. Eagleton
verwirft die Vorstellung als Illusion, der
vereinzelte einzelne knnte den Sinn sei-
nes Lebens selbst bestimmen, denn wir
Menschen sind immer schon tief in Sinn
und Bedeutung getaucht. Wir sind durch-
webt von den Sinnvorstellungen und Be-
deutungen anderer Menschen Bedeutun-
gen, die wir niemals selbst gewhlt haben
und die dennoch den Rahmen bilden fr
unser Verstndnis von uns selbst und der
Welt.
Weder zufllig noch vorherbestimmt,
mehr kollektiv als individuell was also
ist der Sinn des Lebens? Sind es Macht
und Begehren, Ehre und Wahrheit, Lust,
Freiheit oder Vernunft, Staat oder Nation
und was dergleichen mehr hier zu nennen
wren? Nein, all dies sind vor allem eins
Mittel zum Zweck. Doch der Sinn des
Lebens ist eine Zielvorstellung. Und selbst
Liebe und Glck gehren in die Kategorie
der Mittel obwohl sie dem Sinn des Le-
bens am nchsten kommen (insofern sie
ihren Mittelcharakter abstreifen). Der Sinn
des Lebens liegt aber nicht in der Verselb-
stndigung der Mittel, er liegt im gemein-
samen Ziel der Menschen. Und trotzdem
ist er keine esoterische Weisheit, sondern
eine Lebensweise, keine Metaphysik, son-
dern eine Ethik.
Es verbietet sich dem Rezensenten, die
Lsung des Problems zu verraten, denn
auch fr dieses Buch gilt dasselbe wie fr
das Leben als solches. Es kommt zwar
auf das an, was unten bzw. am Ende her-
auskommt. Nichtsdestotrotz erweist sich
der Weg als ein Teil dieses Ziels. Soviel
immerhin lt sich verraten: Ist bei dem
famosen Douglas Adams (Per Anhalter
durch die Galaxis) die berhmt-berch-
tigte Antwort auf die Frage nach dem Sinn
des Lebens die 42, ist es bei Terry Eagle-
ton die 139, die Seite 139 plus minus
eins.
Eagletons Buch ist ein unbedingtes
Mu nicht nur fr alle, die immer schon
mal wissen wollten, was der Sinn des Le-
bens ist, sondern auch fr jene, die wissen
wollen, was marxistisches Philosophieren
auf der Hhe der Zeit ist.
139 plus minus eins
Terry Eagleton begibt sich auf die Suche nach dem Sinn des Lebens. Von Christoph Jnke
Terry Eagleton: Der Sinn
des Lebens. Aus dem
Englischen von Michael
Bischoff. Ullstein Verlag,
Berlin 2008, 160 Seiten,
18 Euro
Rayk Wieland
Ich schlage vor,
dass wir uns kssen
ISBN 978-3-88897-553-0, 17,90, 208 Seiten
kunstmann
www.kunstmann.de
verlag antje
Die DDR
hat es
wirklich
gegeben!
Die Geschichte dieses Buches beruht auf einer wahren Begebenheit:
jungewelt_wieland:Layout 1 05.02.2009 12:35 Uhr Seite 1
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er Aufstand, mit dem die Za-
patisten 1994 die Weltbh-
ne betraten, wurde von den
Linksintellektuellen welt-
weit jubelnd begrt: Es war die erste
postmoderne Revolution. Die Armee
der Zapatistischen Nationalen Befrei-
ung (EZLN), schien rundum perfekt:
Pazifistisch, weil sie das Feuer gegen
das Wort tauschte. Dialektisch, weil
sich die Guerilleros vermummten, um
sichtbar zu werden. Undogmatisch, weil
sie keinen Masterplan fr die Weltrevo-
lution hatten, sondern fragend voran-
schreiten wollten. Literarisch, weil ihr
Sprecher Subcomandante Marcos die
poetischsten Geschichten seit Don Qui-
jote in die Kommuniqus der EZLN
einbaute. Und sexy Marcos eben, mit
seiner Sturmmtze, aus deren Mund-
ffnung stets die unumgngliche Pfeife
ragte. Der Zapatourismus im mexika-
nischen Bundesstaat Chiapas boomte,
die Linke hatte nach dem Zusammen-
bruch des realexistierenden Sozialismus
endlich wieder eine Vorzeigerevolution,
auf die sie verweisen konnte.
Doch seit einiger Zeit ist es ruhig ge-
worden um die Zapatisten. Keine Inter-
views mehr, keine Reportagen, die eu-
ropischen Soli-Gruppen scheinen ver-
schwunden zu sein. Was ist los?
Die mexikanische Journalistin Laura
Castellanos machte sich auf den Weg in
das zapatistische Gebiet, um diese und
andere Fragen mit Marcos zu klren. Bei
einem Kaffee Libertad mache ich es mir
mit dem Band Kassensturz, der in der
Edition Nautilus erschien, gemtlich. Ich
stelle mich auf einen Sub voller Selbst-
ironie und Durito-Geschichten ein. Aber
was mu ich lesen? Unter der Sturmmt-
ze sei es hei, beklagt sich der Sub, und
bei Klte, klebe sie an der Haut. Alles
wird in Frage gestellt, und die schne
Guerillaromantik droht sich in Luft auf-
zulsen!
Die Zweifel, die Marcos im Laufe des
Interviews an der Selbstdarstellung der
EZLN uert, gehen weit ber die bli-
che ironische Selbstkritik hinaus. Marcos
meint, da gerade die Mystifizierung der
EZLN fr die jetzige Ignorierung der
Bewegung in den Medien verantwortlich
sei und die zapatistischen Gemeinden
gefhrde. Sie habe der linken politischen
Klasse und den Intellektuellen ein fal-
sches Bild vermittelt: Ihr gebt dort in
Chiapas eure Statements ab und schreibt
Erzhlungen vom alten Antonio und Du-
rito, und wir kmmern uns hier um die
groe Politik. Zum Bruch mit der mexi-
kanischen Linken und den Medien sei es
2006 gekommen. Im Wahlkampf damals
untersttzte die EZLN nicht die Massen-
bewegung um den sozialdemokratischen
PRD-Kandidaten Lopez Obrador, son-
dern erklrte im Gegenteil, da von der
PRD nichts auer Verrat zu erwarten sei.
Danach gab es keine Interviews mehr mit
der EZLN, und die europischen Soli-
Gruppen widmeten sich dem Aufstand
in Oaxaca.
Macht nichts, meint Marcos, wer brau-
che schon die Intellektuellen fr eine
Revolution von unten. Im Gegensatz zu
dem, was in romantisierter Form zu den
urbanen studilinken WGs weltweit an
Zapatismus herberschwappt, besitze er
in den zapatistischen Gebieten eine so-
ziale Basis. In den zurckliegenden fnf-
zehn Jahren sei unter der Fhrung der
Rte der Guten Regierung ein funktio-
nierendes System der Selbstverwaltung
aufgebaut worden. Marcos berichtet von
den Fortschritten in der Gesundheitsver-
sorgung, der Bildung, von der Emanzipa-
tion der indigenen Frauen. Auch die An-
dere Kampagne, ein mexikoweiter Ver-
netzungsversuch sozialer Bewegungen,
schreite laut Marcos sehr zapatistisch,
im Tempo des Langsamsten, voran. Ge-
meinsame Sache msse man eben nicht
mit den Medien machen, sondern mit den
Leuten von unten.
Doch trotz etlicher Errungenschaften
in den zapatistischen Gemeinden fllt
Marcos Kassensturz nicht gerade positiv
aus. Die mediale Isolation der Zapatisten
sieht er als starke Bedrohung, da sie den
paramilitrischen Krften und der Auf-
standsbekmpfung der Regierung An-
griffsflchen biete. In der sechsten Erkl-
rung der EZLN heit es deshalb: Krieg
verstrmt, wie Angst, einen besonderen
Geruch. In unseren Gebieten wird sein
bler Geruch schon eingeatmet.
Mit Kassensturz bietet Laura Castel-
lanos dem Sprecher der EZLN die Mg-
lichkeit, nach zwei Jahren des Zerwrf-
nisses wieder an die linke ffentlichkeit
zu treten. Die mexikanische Ausgabe war
nach wenigen Tagen vergriffen. Dennoch
htte man sich seitens Castellanos ei-
nen etwas kritischeren Journalismus ge-
wnscht sie lt Marcos unhinterfragt
drauflosreden und hakt nur nach, wenn
es um die Person des Subs geht und be-
treibt damit eine Art Prominentenkult.
Die zwei Interviews, die im Caracol
La Garrucha und in Mexiko Stadt ge-
fhrt wurden, werden in der deutschen
Ausgabe durch die sechste Erklrung der
EZLN und Ricardo Trabulsis grandiose
Fotografien ergnzt. Diese Bilder im
Oldschool-Stil der Kamerareliquie aus
dem Jahre 1890 vermitteln den trgeri-
schen Eindruck, da irgendwie doch alles
beim romantischen alten bleiben knnte:
Der Sub in voller Montur, natrlich mit
Sturmmtze und Pfeife auf seinem Pferd,
vor den Bergen des mexikanischen Sd-
ostens Was fehlt? Demokratie! Frei-
heit! Gerechtigkeit!.
Kein kalter Soli-Kaffee
Im Gesprch mit der Journalistin Laura Castellanos zeigt sich Subcomandante
Marcos ungewohnt selbstkritisch. Von Elsa Koester
Laura Castellanos (Hg.):
Subcomandante Marcos
Kassensturz. Mit Fotogra-
fien von Ricardo Trabulsi.
Deutsche bersetzung
von Horst Rosenberger.
Edition Nautilus, Ham-
burg 2008, 158 Seiten,
13,90 Euro
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Subcomandante Marcos
KASSENSTURZ
Zum 15. Jahrestag des
zapatistischen Aufstands
am 1. Januar 1994
berichtet der Sub ber
die bisherige Geschichte
des Widerstands in Chiapas
und spricht ausfhrlich
ber die neuen Bewegun-
gen in Lateinamerika.
Broschiert, 13,90
In jeder guten Buchhandlung | Mehr zum Programm: www.edition-nautilus.de Edition Nautilus
Salvador Plascencia
MENSCHEN AUS PAPIER | ROMAN
Dieser Roman ist eine Vater-Tochter-Geschichte,
eine fantastische
Erzhlung ber das
Leben mexikanischer
Nelkenpflcker und
seltsamer Heiliger
ein Buch ber
Liebe, Krieg und
Tuschungen.
Ein Roman wie
kein anderer, er
entwickelt sich wie
ein Schmetterling
aus dem Kokon,
magisch und ideen-
reich, um eine Welt
der Buchstaben
entstehen zu
lassen, die in die
uns bekannte Welt sickert und
dann metamorphorisch zu etwas
ganz anderem wird. T.C. Boyle
Aus dem Englischen
von Conny Lsch
Gebunden, 256 Seiten, 19,90
Hubert Haddad
FALASTIN | ROMAN
Der israelische Soldat Cham
verliert sein Gedchtnis
und wird im besetzten West-
jordanland von einer
palstinensischen Familie
als einer der ihren versteckt
und versorgt. Ein Buch,
das prgen, das eine
dauerhafte Spur hinterlassen
wird. J.M.G. Le Clzio
Gebunden, 16,00
Klaus Gietinger
EINE LEICHE IM
LANDWEHRKANAL
Klaus Gietingers Realkrimi
ber die Ermordung Rosa
Luxemburgs ist ein span-
nend zu lesendes Buch,
das die Hintergrnde der
Mordtat erklrt, die Tter
und Drahtzieher benennt
und deren Karrieren bis in
die Gegenwart verfolgt.
Broschiert, 13,90
Andrea Maria Schenkel
BUNKER | ROMAN
Der neue Spannungsroman
der Erfolgsautorin von
Tannd und Kalteis!
Empathie ist ein rares Gut,
und nur wenige verstehen
sie so zu wecken wie Andrea
Maria Schenkel.
Tobias Gohlis,
Die Zeit
Broschiert
12,90
Errico Malatesta
UNGESCHRIEBENE
AUTOBIOGRAFIE
Ich habe durch die
groen philosophischen
Gedanken von einem
Mann wie Malatesta
erkannt, wie wichtig es
ist, sich einer Autoritt
des Staates zu verweigern,
um eigene Wege zu
gehen. Peter Lilienthal
Broschiert, 16,90
Ral Zibechi
BOLIVIEN
Zibechi zeigt, wie die
indianisch geprgten Basis-
bewegungen die staatlichen
Strukturen zersetzen und
wie eine Selbstorganisation
jenseits des Staates funktio-
nieren kann. Bolivien als
Labor neuer politischer
Erfahrungen.
Broschiert, 15,90
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arum spielt Afrika in
der Weltwirtschaft nur
eine marginale Rolle?
Liegt es an Kolonialis-
mus und Neokolonialismus, oder ist der
wirtschaftliche Rckstand eher selbst
verursacht? Warum steht etwa Ghana
heute soviel schlechter da als Sdkorea,
obwohl das Land doch Ende der 1950er
Jahre dieselben Voraussetzungen hatte?
Antworten auf diese Fragen liefert Jrg
Goldberg in berleben im Goldland.
Der erste von drei Teilen des Buches
strotzt nur so vor Zahlen und Daten, so
da auch der Autor sich bemigt sieht,
einleitend deren Aussagekraft zu relati-
vieren. So stellt er klar, da statistische
Daten grundstzlich und Wirtschafts-
daten besonders im afrikanischen Kon-
text mit Vorsicht zu genieen sind. Kei-
ne trockene Ansammlung von Daten.
Goldberg nutzt die Daten, um einige
seiner Kernaussagen zur konomie
Afrikas zu belegen.
Afrika ist Rohstofflieferant, als Pro-
duktionsstandort jedoch fr den kapi-
talistischen Weltmarkt unbedeutend.
Diese strukturelle Schwche wird ver-
strkt, weil nur bei wenigen Rohstoffen
Afrika eine Stellung besitzt, die einen
aktiven Einflu auf den Weltmarkt er-
laubt.
Schlimmer aber ist der Brain
Drain, der von vielen westlichen Staa-
ten aktiv gefrderte Abflu von Hu-
mankapital. In Manchester zum Bei-
spiel arbeiten mehr rzte aus Malawi
als in ganz Malawi.
Die Handelsliberalisierung hat ma-
geblich den Erfolg der Industrialisie-
rung nach der Unabhngigkeit zerstrt.
Die Folge: konomisch war fr Afrika
seit den 1980ern jedes Jahrzehnt ver-
loren.
Goldberg erlutert die konomischen
Daten verstndlich und przise, so da
auch der Nichtkonom nach der Lekt-
re klger ist.
Wo der brgerliche konom sein
Werk als vollendet betrachten wrde,
geht Goldberg nun in die Vollen und
entfaltet seine polit-konomische Ana-
lyse des Kontinents in den beiden wei-
teren Teilen des Buches. Der zweite
Teil arbeitet mit einer historischen Dar-
stellung die besonderen Strukturmerk-
male der afrikanischen Wirtschaft und
Gesellschaft heraus. Daraus entwickelt
Goldberg im dritten Teil seine Analyse
der afrikanischen Produktionsweise,
aus der er schlielich seine Konzeption
fr eine Wirtschaftspolitik fr Afrika
entfaltet.
Der Stil bleibt trotz der nun in An-
griff genommenen theoretischen Fra-
gen erfrischend verstndlich. Nicht,
weil Goldberg vereinfachen wrde.
Vielmehr ermglicht ihm seine profun-
de Kenntnis des Kontinents, die Analy-
se mit konkreten Beispielen berzeu-
gend zu illustrieren.
Wir verstehen aus der Geschichte,
warum der Staat in Afrika schwach
ist. Wir verstehen, warum die Eingrif-
fe der Strukturanpassungspolitik durch
IWF und Weltbank sowie der Freihan-
delspolitik heute so vernichtend sind
fr die afrikanischen Wirtschaften und
Demokratien. Eben nicht zuletzt, weil
sie den Staat nachhaltig schwchen.
Die wirtschaftliche Basis der Be-
vlkerung, die drflich-patriarchale
Subsistenzwirtschaft, lie der Kolo-
nialismus zunchst unverndert. Bis
heute ist die Subsistenzlandwirtschaft
gegenber der Durchkapitalisierung
so widerstandsfhig, weil auf ihr die
konomie des berlebens basiert.
Denn berlebenssicherheit gewinnen
die Menschen in Afrika weder durch
staatliches Handeln noch aus dem indu-
striellen Sektor.
Kurz: Afrika ist in den globalen Ka-
pitalismus integriert, selbst aber wenig
kapitalistisch.
Jrg Goldberg will nicht bei der Ana-
lyse stehenbleiben. Er wagt es, auch
Grundlinien einer wirtschaftspoliti-
schen Konzeption fr Afrika zu entwer-
fen. Seine realistische Prmisse dabei:
ein dezidiert nichtkapitalistischer Ent-
wicklungsweg ist heute keine Option.
Kern seines Entwicklungsmodells ist
deshalb eine eigenstndige Kapital-
akkumulation, die aus der Steigerung
des landwirtschaftlichen Mehrprodukts
entstehen mu.
Kapitalistische Entwicklung braucht
Akteure, eine einheimische Bourgeoi-
sie mu entstehen knnen. Das aller-
dings geht nur, wenn dafr politisch
und gesellschaftlich Rahmenbedingun-
gen geschaffen werden.
Die externe Einflunahme ist fr
Afrika fatal, denn sie ist ein wichtiger
Grund dafr, da die internen politi-
schen und wirtschaftlichen Strukturen
nicht entwickelt sind, die Afrika fr
eine Kapitalakkumulation aus der Bin-
nenwirtschaft heraus braucht. Darin
liegt der Schaden der Freihandelspo-
litik, die von der Europischen Uni-
on mit den EPA (sogenannte Partner-
schaftsabkommen) und innerhalb der
Welthandelsorganisation forciert wird.
Nach der Lektre des Werkes von
Goldberg kann man besser begrnden:
Unser wichtigster Beitrag hier in Euro-
pa ist der Kampf gegen die neoliberale
Handelspolitik der EU.
Und mitnichten hatten Ghana und
Sdkorea dieselben Voraussetzungen.
Das ist nicht das einzige vereinfachen-
de Argument, das der Autor mit Hilfe
solider konomie entkrftet. Wenn das
Buch nun auch von vielen gelesen wird,
wird das einen Qualittssprung fr lin-
ke Debatten zu Afrika zur Folge haben.
konomie des berlebens
Keine reine Zahlenanalyse: Jrg Goldberg ber die Rolle Afrikas innerhalb der Weltwirtschaft.
Von Claus-Dieter Knig
Jrg Goldberg: berleben
im Goldland. Afrika im
globalen Kapitalismus. Pa-
pyRossa Verlag, Kln 2008,
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ei aller Einfalt, mit der Deutsch-
lands Feuilletonisten gleich An-
fang der neunziger Jahre den
groen deutschen Wenderoman
geradezu forderten gnzlich unbillig,
zumal mit dem inzwischen gewachsenen
zeitlichen Abstand, ist die Frage dann doch
nicht, warum die historischen Verwer-
fungen 1989 ff. bis heute nicht Anla fr
ernsthaftere und berzeugendere literari-
sche Projekte gewesen sind. Sicher, neben
der aufgeblasenen Wichtigtuerei des deut-
schen Nobelpreistrgers mit seinem wei-
ten Feld und allerlei eher Lppischem,
Comedyhaftem knnte man immerhin
auch auf die Ausknfte Elke Erbs in
Der wilde Forst, der tiefe Wald oder den
einen oder anderen Strang in Alexander
Kluges Erzhlmassiven verweisen. Man
wird die Ausbeute aber doch insgesamt
nicht reich nennen wollen. Wie so hufig
kommt Anregendes dann aus einer doch
eher unvermuteten Richtung: Urs Jaeggi,
der in Berlin und Mexiko-Stadt lebende
Schweizer, hat mit Weder noch etwas ei-
nen Roman geschrieben, der eindrucksvoll
versucht, die Perspektive eines Mannes zu
zeichnen, der in der DDR als leitender In-
genieur ttig war und dessen Leben in den
neunziger Jahren aus den Fugen gert.
Jaeggis Buch berrascht doppelt. Denn
nicht nur ist der emeritierte Soziologie-
professor in den letzten Jahren in erster
Linie als bildender Knstler hervorgetre-
ten, whrend sein literarisches Schreiben
beinahe zu versiegen schien. Jaeggi, der in
den siebziger und achtziger Jahren mit Ro-
manen wie Brandeis und Grundrisse
in der Bundesrepublik ein vielgelesener
Autor war, publizierte in den neunziger
Jahren nur noch minimalistisch-karge No-
tate (wie in Lange Jahre Stille als Ge-
rusch von 1999) oder Essays. In einem
dieser Essays, der in einem Band mit dem
Titel Kunst abgedruckt ist, schreibt er
ber einen Besuch in Leipzig im Mai 1989:
Meine Begleiterin war entsetzt, als ich
sagte, hier knnte ich leben. Mir gefiel das
frech aufmpfige Verhalten, weniger bei
Veranstaltungen als auf dem Marktplatz
und in den Wirtschaften. Mir gefiel die
Latenz. Lauthals Proteste (manche alko-
holisiert), aber es wurde geschimpft und
kritisiert. Wie matt und staubig hinter der
Kulisse der Messestadt alles war, erkannte
ich trotzdem nicht.
Jaeggis Leipziger Erlebnis knnte den
Ausgangspunkt beschreiben fr die Fra-
gen, die Weder noch etwas durchzie-
hen. Der Protagonist des Romans, Franz
Behnke, durcheilt das vereinte Deutsch-
land rastlos in den ICEs, in deren Bord-
bistros er weit unter seiner Qualifika-
tion als Kellner arbeitet. Wenn er nicht
unterwegs ist, wohnt er in Fulda, wo er
nie heimisch wurde. Er ist sozusagen im-
mer auf der Flucht. Dieser Behnke und
das ist der Rahmen, den Jaeggi um dessen
Monologe und Reflexionen gezogen hat
wird von einem franzsischen Journalisten
befragt, der genauer wissen mchte, was
denn nun eigentlich passiert ist um die Zei-
tenwende 1989 und was in einem jungen
Mann vorgegangen sein mag, der in guter
Position am Aufbau des Sozialismus mit-
gearbeitet hat. Behnke versucht es immer
wieder zu umreien: Man hat bis zuletzt
weitergemacht, auch als das katastrophale
Ende sich lngst abgezeichnet hat, man hat
weiter gemacht, in gewisser Weise weiter
geglaubt, aus dem Kaputten noch etwas Gu-
tes machen zu knnen, etwas Vernnftiges,
vielleicht sogar Vernnftigeres. Das ver-
bindet sich mit Jaeggis Beobachtung einer
Latenz in Leipzig 1989 und wirft Fragen
auf: Htte aus ihr auch anderes erwachsen
knnen als eine berhastete Vereinigung
nach den Spielregeln des BRD-Kapitals?
Htten kritische Kpfe wie Behnke sich
fr Alternativen einsetzen knnen? Warum
konnten sie es nicht?
Der Journalist ist Behnke lstig. Er hat
nicht das Bedrfnis, sich vor ihm auszukot-
zen. Er ist auch nicht der Typ, der am Tre-
sen ausfhrlich darlegen kann, was falsch
luft und was zu tun wre. Er ist ein Skep-
tiker und unterscheidet sich darin auch von
seiner Schweizer Gefhrtin, die er nach
der Wende verliert und die der DDR viel
unkritischer gegenberstand als er. Nach
dem Ende des Arbeiter- und Bauernstaa-
tes versteht die Theaterfrau die Welt nicht
mehr und beklagt, da ihr ihr Deutschland
abhanden gekommen sei. Sie sieht kei-
nen anderen Ausweg, als in die Schweiz
zurckzugehen, wo Kommunisten noch
Kommunisten sind, Verfolgte und Belach-
te. Man habe den Zusammenbruch in ge-
wisser Weise geahnt, sagt Behnke dem
Journalisten, gleichzeitig aber fr unmg-
lich gehalten: Mich hat das Ende nach
dem Ende berrascht. Gespensterjahre,
Gespensterbrigaden, Gespensterkollektive,
Gespensterstaat, Gespensterhoffnung.
Deprimierend mu denn auch ein Be-
such in der alten Heimatstadt Halle ausfal-
len. Er sieht dort Leute, die aussehen wie
die Zukunft: arbeitslos bereifrig hoch-
stilisiert oder lssig frhkaputt. Behnke
resmiert: Hier wie dort hat uns das Glei-
che eingeholt. Trotz aller Unterschiede
scheint es nur noch ein System zu geben.
Meine dortgebliebenen Landsleute mgen
auf anderes zurckblicken und sich nach
manchem zurcksehnen, nach einklagba-
rer Solidaritt, sagen sie. Am liebsten ht-
ten sie beides, berfluangebot und Ge-
borgenheit, das zusammen nicht zu haben
ist. So deprimierend sich das auch alles
ausnimmt Franz Behnke ist nicht nur ein
nomadisierender Melancholiker, gelhmt
nach dem Ende des DDR und seiner Ehe.
Seine Monologe werden von Episoden
flankiert, die ihn bei einem hochriskanten
Engagement zeigen: In einer Gartenlaube
versteckt der Kellner illegale Flchtlinge,
gert schlielich in Panik, als er sie dort
nicht mehr antrifft und im nchtlichen Ful-
da nicht finden kann.
Schlechtbesiegte haben den lngeren
Atem heit es an einer Stelle. Urs Jaeggis
Prosa mndet nicht in Resignation, sondern
in eine produktive Unruhe. Der Roman, in
dem jenseits aller Schablonen, aller stili-
sierten Opfergeschichten, aber auch aller
Rechthaberei ber den Zusammenbruch
der DDR nachgedacht wird, lt stellen-
weise sogar Utopisches aufblitzen: Unter
den gegebenen Umstnden mu man Un-
denkbares denken, den Wahnsinn und die
Chancen. Anstelle von rastloser Profitstei-
gerung uns selber neu denken, neu machen,
gerechter und selbstbestimmter.
Notwendige Wut
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Nachwende-Deutschland. Von Florian Neuner
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Militrputsch 1971 gegrndet, in einer Zeit, in der Gewerkschaften und Parteien verboten waren, Brgerrechte und Mei-
nungsfreiheit extrem eingeschrnkt und Oppositionelle in den Gefngnissen oder auf offener Strae ermordet wurden.
Dieser Mut, die bestehenden Verhltnisse aus der verhltnismig wehrlosen Position des Karikaturisten anzugreifen,
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inen Verri zur neuen Stirner-
Literatur zu schreiben, ist keine
Kunst: Manche seiner Epigonen
scheinen irgendwie die Ketten
im Keller zu haben. So hat unlngst Mau-
rice Schuhmann, der Vorsitzende der Stir-
ner-Gesellschaft, im anarchistischen Karin
Kramer Verlag eine Studie vorgelegt zum
Freiheitsbegriff bei Stirner und de Sade
der eine rechtfertigt den Mord, der andere
propagiert Gewalt. Und auf der Internet-
seite des Max-Stirner-Archivs hie es, sie
werde von Wikipedia boykottiert. Ja, und?
Stirner selbst wrde erst mal die Existenz
von Wikipedia bestreiten. Wikipedia w-
re nur eine fixe Idee, ein Spuk und
Sparren. Und sind wir nicht alle ein
bichen Wikipedia? Exakt.
Schon Marx und Engels lsterten in der
Deutschen Ideologie zur Jahreswende
1845/46: Eigentlich mten wir hier mit
den Negern beginnen, aber der heilige
Max bringe in seiner unerforschlichen
Weisheit die Neger erst spter. Und tat-
schlich, in Stirners Hauptwerk Der Ein-
zige und sein Eigentum, das sich allein
in Deutschland weit ber 200 000 Mal
verkauft hat, finden sich etliche abstruse
Gedanken. Etwa ber unsere angeborene
Negerhaftigkeit, oder wenn er resmiert:
Das Verbessern und Reformieren ist das
Mongolentum des Kaukasiers. Auf jeden
Fall beflgelt Stirner die Phantasie, denn
angeblich haben seine Ideen, so der Ador-
no-Schler Hans G Helms, sogar Einzug in
prfaschistische Zirkel gefunden. Ausge-
rechnet Max Stirner, alias Johann Caspar
Schmidt, von dem wir lesen: Deutsches
Volk und deutsche Vlker haben eine Ge-
schichte von tausend Jahren hinter sich:
Welch langes Leben! Geht denn ein zur
Ruhe, zum Nimmerauferstehen, auf da
Alle frei werden, die Ihr so lange in Fesseln
hieltet. Tot ist das Volk. Wohlauf Ich!
Das klingt nach einem guten Trink-
spruch. Und kein Geringerer als Friedrich
Engels, also der erste Marxist berhaupt,
wute die Gesellschaft Stirners im Kreis
der Berliner Freien doch lange Zeit zu
schtzen; das einzige erhalten gebliebene
Stirner-Bildnis ist Engels Kneipenskizze.
Er riet Marx sogar, leider ohne Erfolg,
einige der Thesen seines Saufkumpanen
in die noch zu schaffende Weltanschau-
ung aufzunehmen eine Art Egoismus mit
menschlichem Antlitz: Was soll nicht alles
Meine Sache sein! Die Sache Gottes, der
Freiheit, des Vaterlandes usw. Nur Meine
Sache soll niemals Meine Sache sein. Und
so erteilt Stirner allen politischen und reli-
gisen Institutionen erst mal eine Absage.
Fordert Feuerbach noch die Emanzipation
des Menschen von Gott, will Stirner dem
Jenseits in Uns zu Leibe rcken. Wenn
der Mensch imstande ist, seinen eigenen
Willen von dem ihm aufgezwungenen zu
trennen, wird er frei sein. In einer Welt,
in der wirklich jeder zuerst an sich denkt,
ist Unterdrckung unmglich die Unter-
drckten wrden sich sofort wehren.
Dieser Denker besitze, wie Die Zeit
vor nunmehr vier Jahrzehnten bemerkte,
einige der wichtigsten Vorraussetzungen
fr ein philosophisches Originalgenie:
schpferische Laune, Bibelkenntnisse, ety-
mologische Neigungen und sybillinische
Gedankengnge. Sein trkischer berset-
zer, Ibrahim Trkdogan, ergnzt, Stirner
begreife den Menschen nicht als ein leeres
Gef, das noch gefllt werden mu, son-
dern als ein von Natur aus vollendetes und
schpferisches Wesen, das imstande ist,
sich ohne jeglichen Imperativ zu entwik-
keln. Trkdogans und andere interessante
Aufstze finden sich in dem von Jochen
Knoblauch und Peter Peterson jetzt neu
aufgelegten Band Ich hab mein Sach auf
Nichts gestellt. Darin schreibt Uwe Timm
ber den Autor des Einzigen: Dieser
werde immer ein rgernis bleiben fr alle,
die fortwhrend ihr eigenes Ich hinter ei-
nem Wir verbergen, um von diesem Wir
dann recht gut zu leben.
Seine radikale Forderung nach indivi-
dueller Autonomie lie ihn zu einem Vor-
lufer des Existentialismus und zu einem
der Stammvter des Anarchismus werden.
Der Einzige und sein Eigentum ist frei-
lich kein in sich geschlossenes Gedan-
kenmodell, keine philosophische Wegbe-
schreibung in die Freiheit aber ein guter
Kompa: Das Subjekt bin ich, und jede
Verbesserung der Welt fngt bei mir an.
Bei sich anfangen sollten schon mal die
Herausgeber des Jahrbuchs der Max-Stir-
ner-Gesellschaft. Denn anders als der von
Knoblauch/Peterson herausgegebene Sam-
melband ist Der Einzige 2008 schlicht
unlesbar. Mit akademischer Prominenz
(u. a. Wolf-Dieter Narr) wird versucht,
den bislang fehlenden wissenschaftlichen
Diskurs zu diesem Junghegelianer nach-
zuholen. Herausgekommen ist ein intel-
lektuelles Buch, aber kein intelligentes.
Philosophen schreiben fr Philosophen.
Verglichen mit dem Gegenstand der Aus-
einandersetzung irgendwie war Stirner
der erste Punk spielen die Autoren im
Jahrbuch nur Luftgitarre. Der Versuch,
seine Gedankenwelt in die Gegenwart zu
transformieren, wird gar nicht erst unter-
nommen. So sieht Geert-Lueke Lueken in
ihm zwar vordergrndig einen Sprachkriti-
ker, der sich jeglicher Ideologie verweigert,
aber Lueken interpretiert eben nur die In-
terpretation. Dabei wre gerade heute eine
Sprachkritik la Max Stirner ntiger denn
je; hat sich doch das Jenseits in Uns
wei Gott verweltlicht. Seien es nun der
aus den Medien verinnerlichte Jugendwahn
und Krperkult; sei es die konomisierung
unserer Sprache la Wir sind gut aufge-
stellt! oder auch nur die Phrasendresche-
rei weiter Teile der Linken, die noch immer
ihr irdisches Paradies braucht. Wobei der
Staat, an den so unerschtterlich geglaubt
wird, hin und wieder wechselt: Waren es
frher die Sowjetunion oder China und
Albanien, ist es heute Kuba und bei man-
chen sogar die DDR. Fr Stirner waren sol-
che Glaubensbekenntnisse nur fixe Ideen:
Unsere Atheisten sind fromme Leute. In
diesem Sinne meint Jahrbuch-Autor Frank
C. Hansel, Stirner gehe zum Generalan-
griff ber auf die abendlndische Ideo-
Logik. Und Achtung! Jetzt kommts: In
der Tat entspricht die Dimension des der-
zeitigen Utopieverlustes dem, was seiner-
zeit Friedrich Nietzsche im Gefolge des
Todes Gottes in der Form des Nihilismus
heraufkommen sah. Und genau darber
sollten wir reden; die Kirche macht ja auch
ohne Gott weiter.
Der
erste
Punk
Der Junghegelianer und
Antiphilosoph Max
Stirner verstrt und
provoziert bis heute.
Von Karsten Krampitz
Jochen Knoblauch/Peter
Peterson (Hg.): Ich hab
mein Sach auf Nichts ge-
stellt. Texte zur Aktualitt
von Max Stirner. Karin
Kramer Verlag, Berlin 2009,
144 Seiten, 12,50 Euro
Bernd Kast/Geert-Lueke
Lueken: Der Einzige
Jahrbuch der Max-Stirner-
Gesellschaft 2008. Band 1.
Verlag Max Stirner Archiv/
edition Unica, Leipzig, 224
Seiten, 25 Euro
Maurice Schuhmann: Die
Lust und die Freiheit. Mar-
quis de Sade und Max Stir-
ner ihr Freiheitsbegriff
im Vergleich. Karin Kra-
mer Verlag, Berlin 2008,
Peter Rohregger:
Dumme Herde, bse Hirten
332 S., ISBN 978-3-8370-4905-3, EUR 24,90
Infos zum Buch auf: www.history-rohregger.eu
Das freche Sachbuch zu einer brisanten
Thematik: Der Kniefall vor Gott als Plage der
Menschheit. Ein aufregender Streifzug durch
die Irrgrten des Glaubens.
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Religion das Verbrechen an der Vernunft
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1 0 l i t e r a t u r
I
n die immer mal wieder in die Main-
stream-Medien schwappende Debat-
te um schwulenfeindliche bergriffe
von Ttern mit Migrationshintergrund
und die Schwulenfeindlichkeit des Islam
knallt jetzt ein Buch, das kenntnisreich mit
einer ganzen Reihe von Ressentiments und
rassistischen Vorurteilen aufrumt. Die
verlogene Debatte hats dringend ntig.
Und mit dem Berliner Soziologen Georg
Klauda widmet sich ihr ein Autor, der er-
stens die Pappenheimer der Homoszene,
aus der er selbst kommt, ausgesprochen gut
kennt und zweitens nicht viel von akademi-
scher Zurckhaltung hlt, wenn eine klare
politische Positionierung angebracht ist.
Klaudas Studie hat, mit Anhang, zwar ge-
rade mal 170 Seiten, aber auf denen gehts
auf hohem theoretischen Niveau heftigst
zur Sache.
Womit wir auch schon bei der Frage
wren, warum der Band seit der Verffent-
lichung so ordentlich beschwiegen wird:
Er rhrt an Tabus des aktuellen Wissen-
schaftsbetriebs und grtscht zudem in die
Bemhungen bestimmter Lobbygruppen
der Homoszene. Mainstream-Medien fal-
len immer mal wieder auf die Behauptung
herein, der Moslem, insbesondere der aus
Kreuzberg und Neuklln stammende, sei
quasi der natrliche Feind des friedlieben-
den Schneberger Homosexuellen. Genau
darum ist der souverne Band brigens
kein Thema in der kommerziellen Homo-
presse, denn Klauda teilt ordentlich aus.
Angefangen vom Lesben- und Schwulen-
verband (LSVD) ber das schwule Anti-
gewaltprojekt Maneo in Berlin und die
Nationalfeministinnen um Halina Bend-
kowski bis hin zu den gewohnheitsm-
igen Schreibtischttern in der Berliner
Rudi-Dutschke-Strae bekommen alle
ihr Fett weg. Das Schweigen ist vorpro-
grammiert, denn die im Falle von LSVD
und Maneo durchweg aus Landes- oder
Bundesmitteln finanzierten Sachwalter des
homosexuellen Migrationsdiskurses lieben
keine ffentliche Aufregung um ihre gera-
dezu surrealen Zahlentricksereien bei den
Antigewaltstatistiken.
Der Redakteur der tageszeitung Jan Fed-
dersen bekommt gleich auf Seite zwei der
Einleitung einen vor den Latz geknallt.
Im taz-Artikel Was guckst du? Bist du
schwul? hatte Feddersen im Jahr 2003
einmal mehr die Zivilisierung des Vor-
modernen verlangt. Zivilisiert werden
mten nach Feddersen junge Mnner,
die im weitesten (!) Sinne dem muslimi-
schen Kulturkreis zuzurechnen sind. Jene
Menschengruppe also, die wachsende Teile
der Homoszene von Feddersen wieder-
holt publizistisch angefeuert als ethisch
zurckgebliebene Schulschwnzer mit der
Hauptbeschftigung Schwulenklatschen
halluzinieren. Gegen diese Konstruktion
von Lesben- und Schwulenfeindlichkeit als
ein vorzivilisatorisches Relikt, das zuneh-
mend auf den Fremden und anderen abge-
wlzt wird, nimmt das Buch wissenschaft-
lich Stellung, wie der Autor im Vorwort
klarstellt. Die Arbeit geht im wesentlichen
auf Klaudas soziologische Diplomarbeit
zurck und hat bei der berarbeitung fr
ein breiteres Publikum den Charakter einer
durchweg leidenschaftlichen Streitschrift
angenommen, die bisweilen auch Zge ei-
nes geradezu saftigen Tuntenbuchs trgt.
Staatsfernen Perversen liefert es wichtige
Denkanste und etliche Fakten fr die
Debatten der kommenden Jahre.
Klauda schaut grndlich hin. Vorgnge
in der arabischen-islamischen Welt seien
westlichen Beobachtern aufgrund einer
Perspektive, die identitre Denkformen
naturalisiert, nur in einer die eigene ber-
legenheit hervorkehrenden, in letzter Kon-
sequenz rassistischen Weise zugnglich,
umreit er das Grundproblem. Eine schr-
fere Absage an das allgegenwrtige ho-
mosexuelle Identittskonzept als im Kern
rassistisch ist bislang nirgendwo formuliert
worden. Nicht ohne ist auch der Hinweis,
da die Unterscheidung von durchweg
lediglich vermuteten Tter-Nationalit-
ten in den Jahresberichten der schwulen
berfalltelefone nicht das geringste zur
Vermeidung homophob motivierter Attak-
ken beitrgt, sondern vielmehr den Blick
auf den zugrundeliegenden Mechanismus
verstellt. Homophobie werde demnach
von Teilen der Homoszene als Ausdruck
dieser oder jener kulturellen Tradition ge-
lesen und nicht als Strukturmerkmal der
westlichen Gesellschaft, die Menschen
nach sexuellen Identittskategorien sor-
tiert. Das kommt einer an Projekte wie
Maneo gerichteten Aufforderung gleich,
den vom rot-roten Senat finanzierten
Laden dichtzumachen. Seiner beruflichen
Zukunft in einem von queertheoretischer
Homoesoterik durchdrungenen Akademie-
betrieb hat Klauda damit wohl kaum ge-
dient, aber wenigstens wird ihm niemand
Feigheit nachsagen knnen.
Klauda deckt zunchst eine Reihe be-
liebter Projektionen auf, in denen der
Orient einerseits als das ganz Andere des
Westens konstruiert, andererseits aber die
eigenen Denkformen in der Wahrnehmung
dieses Anderen nie in Zweifel gezogen
werden. Dazu gehre auch die gewalt-
ttige Schwulenfeindlichkeit mancher
Kreuzberger Jugendlicher, die Leute wie
Feddersen nicht als Bestandteil seiner ei-
genen Gesellschaft erkennen wollten.
Im zweiten Kapitel wirft der Autor ei-
nen Blick auf die religise Konstruktion
von Liwat, dem islamischen Pendant zum
christlichen Sodomiebegriff. Liwat ist das
Einfhren des Penis in den Anus einer
anderen Person mindestens bis zur Eichel.
Die Exaktheit dieser Bestimmung weist
bereits auf ein besonderes Merkmal die-
ser Bestimmung hin es handelt sich um
eine streng juristische Kategorie, weniger
um ein Werkzeug der moralischen Mobi-
lisierung. Dem entsprechend seien die
Beweismethoden genau festgelegt und
machen eine berfhrung wegen Liwat
uerst unwahrscheinlich.
Fr seine These hat Klauda ein ber-
zeugendes Argument: Eine Sodomiten-
verfolgung, gar in Dimensionen, wie sie
in der europischen Neuzeit also seit
etwa dem 15. Jahrhundert stattfand, ha-
be es im islamischen Herrschaftsbereich
nie gegeben. Historisch gesehen war es
nmlich der Westen selbst, der hetero-
normative Gewaltverhltnisse mit seinem
eigenen Beispiel inspirierte. Von wegen
Vormoderne: Die soziologischen Struktu-
ren dessen, was wir heute Homophobie
nennen formten sich gerade erst in der
Epoche der Aufklrung heraus. Im span-
nenden vorletzten Kapitel zeichnet Klauda
nach, wie in Europa aus geschworenen
schlielich warme Brder wurden und
fortan die in der muslimischen Welt bis
heute blichen offenen Freundschafts- und
sogar Liebesbezeugungen unter Mnnern,
eine Freundschaft als Lebensweise
(Foucault), im christlichen Abendland bis
auf weiteres unmglich machten. Selbst-
verstndlich leugnet Klauda die aktuelle
Schwulenverfolgung in verschiedenen
islamischen Lndern nicht, analysiert sie
aber treffend als berschneidung zweier
Machtformen, nmlich der Unterschei-
dung islamischer Juristen zwischen erlaub-
ten und verbotenen Handlungen sowie
der modernen, aus dem westlichen Patho-
logie-Diskurs bernommenen Sortierung
zwischen normalen und anormalen
Subjekten.
Klauda erweist sich somit als profunder
Kenner der Materie und berdies als
Opernliebhaber. Verweist doch der Titel
seiner Studie auf Mozarts komische Oper
Die Entfhrung aus dem Serail von 1782.
Der Stoff spielt mit dem zeitgenssischen
Enthusiasmus fr die exotische Kultur
der Trkei, erlutert Wikipedia, einem
Land, das noch kurze Zeit zuvor eine mi-
litrische Bedrohung fr sterreich dar-
gestellt hatte und somit fr die Wiener von
pikantem Interesse war.
Abwlzen auf
die anderen
Georg Klaudas Studie Die Vertreibung aus dem
Serail rechnet radikal mit heteronormativen
Projektionen ab. Von Dirk Ruder
Georg Klauda: Die Ver-
treibung aus dem Serail.
Europa und die Hete-
ronormalisierung der
islamischen Welt. Verlag
Mnnerschwarm, Ham-
burg 2008, 170 Seiten,
16 Euro
Aus dem Englischen von Ursula Grfe
384 Seiten, gebunden, ISBN 978-3-940666-06-2
Geistreich,
elegant und
herrlich
anarchisch.
John le Carr
Mohammed
Hanif hat einen
historischen
Roman von
unheimlicher
Aktualitt
geschrieben.
The New York Times
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D
ie englische Redewendung
You cant judge a book by
its cover mu in vorliegen-
dem Fall anders lauten: You
cant judge a book by its title. Denn
der Titel Nationalsozialismus und Ge-
schlecht verspricht eine Auseinander-
setzung mit den Geschlechterrollen im
Nationalsozialismus, die von den mei-
sten im Buch enthaltenen Beitrgen de
facto nicht eingelst wird. Untersucht
wird vielmehr, wie das Thema nach dem
Zweiten Weltkrieg in den Medien, der
historischen Forschung und im Film be-
handelt wurde. Das macht den Sammel-
band weder schlechter noch uninteres-
sant, allerdings schliet er nicht wirklich
die Lcke, die sein Titel vorgibt. Noch
immer steht eine umfassende historische
Darstellung des Nationalsozialismus un-
ter Gender-Gesichtspunkten aus.
Nationalsozialismus und Geschlecht
beschrnkt sich nmlich ber weite
Strecken darauf, bereits vorhandene
Texte, Dokumentationen und Artefakte
zum Thema kritisch gegenzulesen. Dies
beginnt beinahe unvermeidlich mit
einem Blick auf die populistische Ge-
schichtsaufbereitung von Guido Knopp.
In Im Umfeld der Macht: populre
Perspektiven auf Frauen der NS-Elite
beschreibt Johanna Gehmacher, wie bei
Knopp die Bilder von Nazigattinnen und
militrischen Mnneraufmrschen ge-
gengeschnitten werden. Hierbei knnte
der Eindruck entstehen, da das Private
weiblich und das Politische mnnlich sei
und strikt voneinander getrennt. Doch
Knopp vermischt beides: In jeder Folge
zum Themenkomplex Frauen und Natio-
nalsozialismus erscheint der gleiche Vor-
spann, der die Hitler zujubelnden Mas-
sen zeigt, wobei die Kamera immer wie-
der einzelne jubelnde Frauen einfngt.
Die simple Botschaft lautet: Das Volk
ist Hitler verfallen wie die hysterische
weibliche Masse, die wiederum repr-
sentiert ist durch die Verehrerinnen, die
es in die Nhe der Macht geschafft haben
und an denen nun gezeigt werden kann,
was die Anziehung ausmachte. Johanna
Gehmacher macht an dieser Darstellung
zwei Strategien aus: Zum einen wird
suggeriert, da Frauen die berzeugte-
ren Nazis waren, deren Fanatismus das
Regime untersttzte und sogar sexuell
legitimierte. Zum anderen suggerieren
Bilder wie die von einer Blumen pflk-
kenden Eva Braun jedoch auch etwas von
der Banalitt des Bsen: Anhand der
Erzhlung eines harmlosen Alltags der
Ehefrauen und Geliebten der NS-Gr-
en, so Johanna Gehmacher, wird ein
ebenso harmloser Alltag ihrer Mnner
nahegelegt. Frauen fungieren in dieser
Form populistischer Geschichtsschrei-
bung also als die wahren Schuldigen
einerseits, werden andererseits aber auch
eingesetzt, um die Verbrechen der Mn-
ner zu banalisieren, welche ein vllig
harmloses, manchmal geradezu harmo-
nisches Privatleben hatten.
Es mag einfach sein, Guido Knopps
Montagen als unserise Geschichtsklitte-
rung zu enttarnen, doch Silke Wenk geht
in einem anderen Beitrag noch weiter:
Auch das, was die Linke in den 1960er
und 1970er Jahren zum Thema National-
sozialismus und Geschlecht publizierte,
war zum Teil pauschal, unseris oder
schlichtweg falsch. Wenk verweist auf
die 1968 erschienene Sittengeschichte
des Zweiten Weltkriegs, in der vor al-
lem die Gewalt gegenber Frauen skan-
dalisiert wird. Durch die Auswahl der
Bildgre und Bildunterschriften wird
hier ein Unterschied in der Inhumani-
tt gemacht: Schlimmer noch als alles
andere, so der Tenor, war die Gewalt
gegen das schwache Geschlecht. Laut
Wenk sei dies symptomatisch gewesen
fr die NS-Rezeption bis in die 1970er
Jahre hinein: Das NS-System wird hier
nicht nur als reaktionr (...) dargestellt;
es erscheint darber hinaus als frauen-
feindlich. Der skandalisierende Vorwurf
der Misogynie kennt keinen Unterschied
zwischen Frauen. Sie scheinen von Na-
tur aus alle gleich und potentielle Opfer
einer Mnnerherrschaft zu sein, gegen
die das ist die implizite Botschaft nur
mnnliche Wehrhaftigkeit einen Schutz
bieten kann. Der feministische und lin-
ke Blick jener Zeit war sich darin einig:
Das Naziregime war frauenfeindlich und
letztlich lustfeindlich. Dies sei allerdings
ebenso pauschal wie jene andere Lesart,
die versuchte, das Regime als besonders
obszn und sexuell pervertiert darzustel-
len. Die Bilder von KZ-Aufseherinnen,
etwa in Joachim C. Fests Bestseller Das
Gesicht des Dritten Reiches, versuchen,
dem Grauen eine sexuelle Komponen-
te zu geben. Diese und vergleichbare
Abbildungen der Tterinnen, so Wenk,
gelten als Bilder der Perversion, der
berschreitung sexueller wie geschlecht-
licher Normen. Deren Bilder hatten und
haben die Funktion, das Kollektiv des
neofaschistischen Deutschlands zu entla-
sten. Sie versprechen, mit der Rckkehr
zur heterosexuellen Normativitt auch
die politische Gemeinschaft zu sichern.
Die unterschiedlichen Formen der
Geschichtsschreibung dienen also meist
weniger einer historisch korrekten Ana-
lyse als eigenen diskursiven Interessen
im Nachkriegsdeutschland. Die nichtj-
dische weibliche Bevlkerung wird da-
zu oft in ihrer Gesamtheit zu Opfern
oder zu Ttern erklrt. Dies hilft, alte
Geschlechternormen in der Gegenwart
neu zu zementieren oder aber, die Nazi-
Verbrechen auf privater Ebene versteh-
bar zu machen. Welch fatale Folgen das
haben kann, beschreiben Anette Dietrich
und Andrea Nachtigall in ihrer Analyse
des Films Der Untergang, in dem mi-
nutis gezeigt wird, wie Magda Goeb-
bels ihre Kinder vergiftet. Das Tten
der Kinder durch die Mutter wird aus
heutiger Sicht Auslser grtmglicher
moralischer Emprung, womit sich die
Verkrperung des Bsen von Hitler auf
Magda Goebbels verlagert. (...) Das Bse
geschieht hier im Privaten durch die
Hnde einer Frau, wohingegen die poli-
tischen Taten, die Verbrechen des Natio-
nalsozialismus unterbelichtet bleiben.
Die hier vorgestellten Aufstze geben
zwar nicht die ganze Bandbreite von
Nationalsozialismus und Geschlecht
wieder, zeigen aber bereits exemplarisch,
da es sich zwar um kritische Analysen
der Rezeption von Geschlechterrollen
unter den Nazis handelt, selten aber um
eine klare, differenzierte Einschtzung,
wie denn die Geschlechterrollen im Na-
tionalsozialismus tatschlich abgesteckt
waren. Zudem htte man von einem
Buch mit einem solchen Titel auch eine
kritische Betrachtung des Mnnerbildes
erwartet. Doch das wird ebenso ausge-
klammert wie der Themenkomplex Ho-
mosexualitt und Schwulenverfolgung.
Eine Ausnahme bildet Gudrun Hauers
Aufsatz zum Film Aime & Jaguar,
doch auch hier geht es wieder um Frau-
enbilder. Lassen sich jedoch die Frauen-
bilder verstehen, wenn man gleichzeitig
ber die Mnnerbilder schweigt?
Hysterisch, weiblich, bse
Ein Sammelband ber die Darstellung von Geschlechterrollen im Nationalsozialismus. Von Jrg Temper
Elke Frietsch / Christina
Herkommer (Hg.): Na-
tionalsozialismus und
Geschlecht. Zur Politisie-
rung und sthetisierung
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itten im Zweiten Weltkrieg
war der Pdagoge Fernand
Deligny fr 15 Schwach-
sinnige, die blaue Mtzen
trugen, in der psychiatrischen Klinik von
Armentires verantwortlich. Nach dem
Krieg versuchte er, die Internierungsan-
stalt fr die Kinder annehmbar zu machen,
aber es ging nicht. Anfang der sechziger
Jahre zog er mit einer Gruppe von Autisten
aus. Ihnen schlossen sich einige Linksin-
tellektuelle an, um gemeinsam in den Ce-
vennen ein kollektives Lebensexperiment
zu beginnen. Dazu schleusten sie sich in
die Logistik der dortigen Schafhirten ein,
backten ihr Brot selbst und bezogen Stel-
lung, wie Fernand Deligny 1972 in der
Zeitschrift Partisans schrieb: wir waren
immer nur einige wenige/zerstreut ber
kleine Einheiten/man mute ausharren/bei
Tag bei Nacht/trotz des Unmglichen/des
Unertrglichen/in den Wogen. Sie lebten
dort wie auf einem Flo in den Bergen,
so hie dann auch Delignys erstes Buch
auf Deutsch, das der Merve-Verlag 1980
verffentlichte. Da war dieses Antipsychia-
trieprojekt in den Cevennen, das grozgig
von der Rockgruppe Pink Floyd unterstzt
wurde, schon eine kleine Volksinitiative,
die versucht, eine Bresche in die Praxis
der Einschlieung zu schlagen. Und Phi-
losophen sowie Filmemacher wurden auf
sie aufmerksam. Zu Delignys Gruppe wa-
ren immer mehr junge Leute, Bauern und
Arbeiter aus der Umgebung gestoen. Ihr
harter Kern bestand jedoch aus den au-
tistischen Kindern, die zum groen Teil
immer nur vorbergehend dort waren
gleichsam auf Reise.
Peter Engstler, ein ehemaliger Waldar-
beiter, Kulturveranstalter und Verleger, der
in der bayrischen Rhn mit Behinderten
arbeitet, verffentlichte 2004 den Bericht
Ein Leben mit dem Flo. In der Gesell-
schaft autistischer Kinder von Jacques
Lin, der 1967 als Arbeiter mit einem gro-
en Werkzeugkasten unterm Arm in diese
kleine Welt am Fu der Berge kam. Da-
mals lebten dort schon fast 100 Personen.
rzte, ein Architekt, Lehrer, Kinder, ein
katalanischer Snger, zwei Kollegen aus
der Fabrik, die mir von diesem Ort erzhlt
hatten, und viele andere Leute, die sich
alle zu kennen schienen. Deligny steuerte
ein Nachwort zu seinem Bericht bei: Die
Erzhlung von Jacques Lin ldt die Leser
dazu ein, das Weite zu suchen ... was ein
Abenteuer anderer Art ist, als mit einem
Hundeschlitten zum Nordpol zu fahren;
wir suchen nach dem, was das Menschli-
che ausmacht.
Von Deligny selbst war zuvor bereits
im Engstler-Verlag die Chronik eines
Versuchs, Irrlinien genannt, erschie-
nen, in dem der Autor u. a. ber Jacques
Lin berichtete. An einer Stelle heit es
darin ber ihren gemeinsamen Versuch,
anders mit autistischen Kindern umzu-
gehen: Er luft seit etwa 60 Monaten.
Und wie es der Zufall will, sind etwa 60
Kinder, von denen man sagen knnte, da
sie ihr Ich ber die Schulter gehngt und
zweifellos schlecht befestigt tragen und
da sie es verloren haben, inzwischen hier-
hergekommen. Manche kommen immer
wieder hierher zurck. Aber zu sagen, da
Sie hierhergekommen sind, ist nur eine
Redensart, denn man kann jemanden, der
sich berhaupt nicht als Ich zu denken
scheint, nicht als er bezeichnen, ohne die
Macht zu mibrauchen, die uns diese Spra-
che gibt, derer wir uns bedienen, als ob sie
uns gehren wrde, als ob sie wir wre.
Bald sprechen die Erwachsenen auch
untereinander nicht mehr ber die Kinder,
weil es zu nichts anderem dient, als die
eingefleischte Gewohnheit, zu sprechen,
zu nhren. Deligny wird im Umgang mit
den Kindern der Sprache gegenber immer
kritischer, um nicht zu sagen ablehnender.
Auch in seinem Buch Irrlinien will er
nicht ber sie schreiben: Keine Geschich-
ten. Keine Flle. Diese Zeilen berichten
von einem Vorhaben. Aber wenn man gar
nicht miteinander oder ber die anderen
sprechen wrde, wre das Netz zusam-
menhanglos. Nichts Gemeinsames mehr
fr jeden, auer der Tatsache, da der an-
dere irgendwo dort wre auf einem der
Hirtensttzpunkte in den Bergen, in leerste-
henden Husern und seit langem aufgege-
benen Seidenraupenzuchtsttten, oder ge-
rade von einem Ort zum anderen ziehend.
Das ist mit den Irrlinien gemeint und da
sein Schreiben diesem ihren Umherirren
und sich Irren entsprechen soll. Deligny
wei zwar, es gibt das, was von der Natur
kommt und das, was von der Sprache
kommt, aber er wei auch, da es ihm nicht
gelingen wird, beim Schreiben zu entwir-
ren, was Angeborenes und was Erwor-
benes ist. Seine Buchstaben, die die Irr-
linien nachzeichnen sollen, wnscht er
sich als Hieroglyphen, da ihre Abbildung
darin besteht, dem zu entgehen, was zur
Ordnung des Sprechens gehrt. So wie
ein autistisches Mdchen, dessen Hnde
sprechen, das damit aber keine ntzli-
chen Gebrden ausfhren kann, ebenso-
wenig wie ihre weit entfernt wohnende
Mutter, deren rechte Hand gelhmt ist und
die nichts mehr it, whrend ihre Tochter in
den Cevennen mit groem Appetit alles in
sich reinstopft. Deligny begrt es natr-
lich, wenn die Sprache unter den beiden
zum Sprechen gebracht wird und es ihnen
ermglicht, gut miteinander auszukom-
men. Und er versteht auch denjenigen
gut, der sagt, da unsere tiefsten Instinkte
nur ein Echo der Sprache sind und da
man und sei es auch nur, um die Schulter
des anderen zu erfassen oder zu berhren
sich ihrer bedienen mu. Denn das ist rich-
tig, wenn eine Person eine andere berhrt
oder wenn einer den anderen ansieht.
Delignys Versuch, der in den sechziger
Jahren begann, war Teil der antipsychiatri-
schen Bewegung (Freiheit heilt!). Orien-
tiert an seinen Flen in den Bergen schuf
z.B. auch die belgische Psychoanalytikerin
Maud Mannoni 1969 Orte zum Leben mit
experimentellen Strukturen fr autistische
Kinder. Sie war Schlerin des Psychoanaly-
tikers Jacques Lacan, und auf dessen Lehr-
meinung spielte wohl auch Deligny in dem
obigen Zitat an. Erwhnt sei ferner Bruno
Bettelheims Orthogenic School fr au-
tistische Kinder in Chicago. Bettelheim
war in der linken Wandervogelbewegung
der zwanziger und dreiiger Jahre gewesen
und 1938 als Jude in ein KZ verschleppt
worden, 1939 konnte er emigrieren. Er
fhrte den Autismus u. a. auf gefhlskalte
Mtter (refrigerator mothers) zurck.
hnlich dann auch Gregory Bateson mit
seiner Theorie des Double-Bind, die auf
widersprchliche Emotionen der Mutter
dem Kind gegenber abhob. Anfang der
siebziger Jahre engagierte der texanische
Theaterregisseur Robert Wilson in New
York ein autistisches Kind fr sein zwlf-
stndiges Stck ohne Worte: Das Leben
und die Zeit von Josef Stalin. Die Auffh-
rung begann mit einem Dialog zwischen
ihm und dem Kind. Nach dem Applaus
sagte Robert Wilson: Nicht schlecht,
Chris. La und noch mal auf die Bhne
gehen, aber diesmal fngst du an. Diese
Form entwickelten sie dann Tag fr Tag
weiter. Schlielich zog Chris, der in ei-
nem Heim fr Kinder mit Hirnschden
lebte, bei ihm ein und arbeitete mit ihm
zusammen am Theater. Wilsons auti-
stische Stcke werden inzwischen welt-
weit gespielt. Whrenddessen wurde diese
Krankheit jedoch mehr und mehr als
genetisch begriffen, wobei man mehrere
Arten von Autismus unterschied. Und es
begann mit Geldern der Pharmakonzerne
eine regelrechte Jagd nach dem Autis-
mus-Gen, um es zu patentieren, wie das
Online-Magazin Telepolis 2005 berichte-
te. Parallel dazu lie man die Betroffenen,
also die Zahl der potentiellen Endverbrau-
cher (Patienten) ermitteln. Die ersten Stu-
dien gingen davon aus, da ein Kind von
2 500 autistisch ist oder wird, dann wur-
den es jedoch immer mehr: Bald war es je-
des tausendste Kind und schlielich jedes
vierte, meistens Jungs. Darber gerieten
die komplexen Lebens-Versuche von
Deligny und den anderen Linken mehr
und mehr in Vergessenheit. Nichtsdesto-
trotz verlegt Peter Engstler auch weiterhin
Bcher von und ber dessen Experiment
in den Cevennen, das es inzwischen nicht
mehr gibt: Fernand Deligny starb 1996.
Zuletzt, 2008, erschienen von ihm Brie-
fe an einen Sozialarbeiter, die mit dem
Tagebuch eines Erziehers 1941 begin-
nen, als der Autor noch in der eingangs
schon erwhnten Klinik arbeitete. Auch
in diesem Buch ist von der Sprache und
von den autistischen Kindern auf seinem
Flo die Rede. ber den Versuch
heit es hier bereits rckblickend: Es
war einmal eine berraschende Art, die
sich menschlich nannte: doch als Art gab
sie sich keinen Namen. Mithin wurde sie
benannt, wie auch immer. Fortsetzung
folgt.
Fernand Deligny: Briefe
an einen Sozialarbeiter.
Der Nahe fern. ber-
setzt von Hartwig Zander.
Verlag Peter Engstler,
Ostheim/Rhn 2008, 172
Seiten, 23 Euro
Keine Flle
Fle bauen versus Pillen schlucken: Fernand
Deligny ber den Versuch eines anderen
Umgangs mit autistischen Kindern. Von Helmut Hge
Enthlt u.a. die Resolution der
UNO-Generalversammlung
vom 29.11.1947 ber den
UN-Teilungsplan fr Palstina,
die Rede des Delegier ten der
UdSSR vor der UNO am 14.5.
und am 26.11.1947 und die
Groe Sowjet-Enzyklopdie
Israel (1952)
120 Seiten, 8
ISBN 978-3-932636-52-3
Zu diesem Titel ist ein ergnzender Materialien-Band erschienen:

180 Seiten, 10 , ISBN 978-3-932636-32-5
Dokumente zum Studium der Palstina-Frage (19221948)
a
Teil I: Vor aller Augen: Das Novemberpogrom 1938 (Heft 22 1 )
Teil II: Der Nazi-Vlkermord an der jdischen Bevlkerung
in Europa (Heft 24 1 )
a
Der UN-Teilungsplan fr Palstina und
die Grndung des Staates Israel (1947/48)
Anhang: PLO-Charta von 1968 mit kritischen Anmerkungen
Aus der Reihe ist auerdem erhltlich: Rote Hefte
Zum Kampf gegen den Antisemitismus
Demnchst erscheint in der Reihe
Heft 25 Zum Thema Israel/Palstina
Rote Hefte
Gerhard Hanloser /
Karl Reitter
Der bewegte Marx
Eine einfhrende Kritik des
Zirkulationsmarxismus
Eingefhrt wird in eine andere
Lesart Marx, die gegen den Trend
bis zu den Bedingungen der
Produktion und des Klassenkamp-
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Zur US-amerikanischen
Linken, White Supremacy
und Black Autonomy
Zur Notwendigkeit des Schwarzen
Befreihungskampfes trotz der
Wahl Barack Obamas.
88 Seiten, 7,80 EUR [D]
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Krieg
Angesichts der Notwendigkeit,
die Welt zu verndern, sind es
nicht zuletzt ihre Kriege, die uns
dazu zwingen, die Wege der
Vernderung radikal neu zu
denken.
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Leipziger Kamera (Hg.)
Kontrollverluste
Interventionen gegen
berwachung
AktivistInnen, Initiativen und
kritische WissenschaftlerInnen
stellen unterschiedliche theoreti-
sche, strategische und aktions-
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bietet der in General Electric Language
Districts (G.E.L.D.) beheimatete Jrg
Burkhard wieder subversiven Nieder-
frequenzsalat, mit dem er mhelos
Scharen von Hochkulturprosaisten in
Schach hlt und der behaglichkeit von
schwarz-rotz-gel sowie Typen, die An-
di Zipflmair oder Lap Tobler heien,
ayurvedametallische Zickenschleudern
fahren oder Schnppchenpuffs frequen-
tieren, den Stinkefinger zeigt. Mit der
Bezeichnung Niederfrequenzsalat
charakterisierte Helmut Hge, Experte
fr Partisanen, Prostituierte und Glh-
birnen, einmal das Burkhardsche Ver-
fahren, den stndig auf uns niederpras-
selnden Wort-Trash zu filtern und durch
seine DIY-Wiederaufbereitungsanlage
zu jagen. Er schaut dem Volk aufs Maul
(oder auf die silli con schamlos lip-
pen), Gestalten, wie Professor Ddel
oder Herrn Schwnzle, Petra Piesack
oder Frau Schsselsprung.
Der Preziose BLEIBE IM ALDI
UND NHRE DICH REDLICH ent-
nehmen wir, da Burkhard in seinem
viertrigen Morris Minor einst Frau und
Herrn Schmierer (letzterer frher ZK
Kommunistischer Bund Westdeutschland
und ambulanter Dealer von hodschah-
polpoterie-maolika, dann auf dem Feld-
herrenhgel des heutigen Albright-Kulis
und Celebrity Speakers Joseph, genannt
Joschka, von der Fischer Consulting,
Berlin-Grunewald) von Heidelberg ber
den Gotthard gen Italien karrte. Der Mor-
ris lahmte, chzte, sthnte und qualmte,
weil der selbsternannte Arbeiterfhrer,
stalinbonsai Schmierer, bergeweise
Raviolidosen aus Aldiland in den Pa-
stastiefel chauffieren lie. Fr die Zwi-
schenbernachtung muten bruchbu-
den zur lkw-lauten strae hin genommen
werden ums junkfood auf dem autodach
im blickfeld zu haben. Ein paar Seiten
vor dieser Enthllung finden wir einen
fischerschmiererkompatiblen Fnfzeiler:
wir haben den karren aus dem dreck
geschoben je mehr prgel wir kriegten
desto mehr schoben wir dann rollte er
von allein wer sa pltzlich drauf das
proletariat etwa der vietcong etwa paar
von uns saen pltzlich drauf.
Unter der berschrift GREUDE
FRNER SCHTTER GUNKEN/Polit-
barometer und unter Berufung auf die
Marxsche Schrift Der 18. Brumaire des
Louis Napoleon rckt Burkhard dem
parlamentarischen Kretinismus (Marx)
zu Leibe. Unter den auf sieben Seiten in
die Schreibmaschine gehauenen Injurien
sind arschfallas, klemmfotzen und
schrumpfnazis noch die harmlosesten
fr parlaplappermentarier, wie etwa
roi losse, der nicht aufhrt, auf sei-
ner Mundharmonika das Horst-Wessi-
Lied zu spielen. Folgt man Burkhards
wenigen Zeilen unter der berschrift
DOOMSDAY DOOMSDAY, wird im
Superwahljahr 2009 das Ankreuzen von
Kandidaten durch ein frhliches kandis-
datenschieen beim Videospiel ersetzt:
... das whlvolk nicht das gewhlte aus-
erwhlte oder volk erster wahl bedient
souvern die tasertaste jede getroffene
schiebudenfigur kommt nach berlin un-
ter die kuppel teure auszhlung entfllt
da realzeitbermittlung samt personen-
bezogener daten das abgetaserte pack
hat sich bis sptestens 18 (sic!) uhr in
der reichsbar einzufinden getrnke sind
mitzubringen ....
Das Politbarometer hat Jrg Burkhard
unter dem Pseudonym Monsieur 6 Volt
gleich in ein Mikrofon gesprochen und
mit einem verzerrten Bluesharpstnd-
chen eingeleitet und ausklingen lassen.
Wann immer fortan eine Live-bertra-
gung aus der Bundesbtt im TV luft,
der auf deutschem Boden nie wieder
ausgehen darf, mit der Politbarometer-
CD lassen sich die hommes entretenus
(Karl Marx, Frau Girardin zitierend) m-
helos berblenden.
Und nicht nur am SCANNERKAS-
SENTERMINALDI gilt: WER DEN
PEANUT EHRT ISSER DEUTSCH-
BANK NIX WERT.
Greude frner
Schtter Gunken
Neuer Frontalangriff des Sprachterroristen Jrg Burkhard im Verlag
Peter Engstler. Von Jrgen Schneider
Jrg Burkhard: Rheinme-
tall. Verlag Peter Engstler,
Seiten, 16 Euro
Monsieur 6 Volt. Politbaro-
meter (CD). Medienstreu
im Verlag Peter Engstler,
Euro
S
eit Stunden flaniert Mick Rade-
mann, der Ich-Erzhler des neuen
Buches von Oliver Maria Schmitt,
durch das Frankfurter Bahnhofsviertel.
Er hat etwas zu feiern. Seit heute darf er
sich Coach, Mediator und Dipl.-Ent-
schleuniger nennen, fr teures Geld hat
er bei Professor Pelz diesen Abschlu
erworben. Vor dem Cabaret Pik Dame
fllt ihm ein sehr groer Mann vor die
Fe: Dr. Jrgen Jo Hollenbach.
Dr. Hollenbach ist Raucherextre-
mist, einer, dem der Raucherraum stets
zu klein ist, einer, der Guerillarauchen
praktiziert: Vor dem Maxim, dem Gol-
denen Bembel, der Karmeliter Lounge,
vor King Kamehamea, Continental Club
und Klabunt berall dasselbe Spiel. Dr.
Hollenbach stieg aus dem Wagen, steck-
te sich zehn Zigaretten gleichzeitig an,
verschwand in der Bar, verteilte die Zi-
garetten an verehrte Gste und kam nach
einer Minute wieder herausgerannt, bis-
weilen einen schimpfenden Barmann im
Gefolge. Sein Lieblingsgetrnk ist der
Bausatz Sekt und Jgermeister, am
besten stereo. Vor allem aber hat er ein
massives Medikamentenabhngigkeits-
problem, seine Leiche wrde wohl nur in
einem Zinksarg entsorgt. Unter CZwo
TZwo einem astreinen Ethyl thiol-
Phenylethylamin-Prparat hat er den
absoluten Bestseller geschrieben, den
BRAZ: Der beste Roman aller Zeiten.
Geschrieben? Mit der cut-up-Methode
hat er ihn aus Zitaten aller mglichen Ro-
mane zusammengeschnipselt, an einem
Ort der Vernichtung, der Wohnung,
in der die RAF Schleyer gefangenhielt.
Dabei hat Hollenbach klare sthetische
Prinzipien: Keinen blassen, blutleeren
Mist, wie er in Leipzig gelehrt wird,
diese Institutsliteratur, dieser subventio-
nierte Studentenschei, dieser abgefuck-
te Wettbewerbsdreck ...
Wie es denn im Frankfurter Bahnhofs-
viertel so passiert, die beiden tun sich zu-
sammen, Mick wird Coach von Hollen-
bach. Dem ist von der ganzen Kohle nichts
geblieben, er hat sich in dubiosen Geschf-
ten vertan, seine Autoleidenschaft (Hollen-
bach hat einen schwarzen 600er Mercedes,
der einst Pol Pot gehrte) ist ihm zum Ver-
hngnis geworden, da ist der Albaner nicht
fern. Hollenbach hat Schulden, deswegen
werden er und Mick kurzerhand von Filip
Cakuli, einem Porno- und Poesieverleger,
nach Albanien entfhrt. Lsegeldforde-
rungen werden nicht angenommen, also
soll Hollenbach einen zweiten Bestseller
schreiben. Das Geld ginge dann an seinen
albanischen Gastgeber.
Oliver Maria Schmitt, Ex-Chefredak-
teur der Titanic, hat eine Satire auf den
Literaturbetrieb geschrieben, in der kei-
ne Gefangenen gemacht werden. Die
absurde Story dient als Vehikel fr Wit-
ze, gute wie schlechte. Virtuos spielt
Schmitt mit Klischees keines wird aus-
gelassen. Im Anarchoschnitzel waren es
die Ossis, die dran glauben muten
jetzt bekommen die Albaner ihr li-
ges Fett weg. Wir haben viele Spezia-
litten in unserer Region, wir knnen
beim Fluchen genau hren, woher einer
kommt: Wenn nur die Mutter gefickt
wird, ist es meistens ein Kroate, wenn
der Vater gefickt wird, ein Montenegri-
ner. Und wenn die Schwester gefickt
wird, dann mein Shnchen, bist du in
Albanien. Natrlich wird das Geld im
Land der ungezhlten Bunker mit Auto-,
Waffen- und Zigarettenschmuggel ver-
dient, das gesellschaftliche Leben be-
steht ansonsten aus Rakitrinken, Clan-
kmpfen und Blutrache. Hollenbach und
Rademann mssen schlielich, eine von
Schmitt groartig umgesetzte Idee, vor
eine Art Ingeborg-Bachmann-Jury, den
Rat der albanischen Literaturfreunde,
treten, wo man sehr kontrovers den An-
fang des potentiellen zuknftigen Welt-
bestsellers diskutiert.
Schmitts neuem Buch wurde von der
Kritik hier und da angekreidet, da es
sich nicht um den besten Roman aller
Zeiten handelt - bersehen wurde dabei
aber, da ja Hollenbach BRAZ geschrie-
ben hat. Wenn OMS in Ihrer Nhe eine
Lesung hat, dann nichts wie hin.
Guerillarauchen
Im Dschungel der Klischees und beknackten Abkrzungen: Oliver Maria Schmitt kennt sich bestens aus. Von Jrgen Lentes
Oliver Maria Schmitt: Der
beste Roman aller Zeiten.
Rowohlt Berlin, Berlin
2009, 253 Seiten, 16,90
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BOTANISCHE
MANIFEST
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ife is not a spectators sport
(Das Leben ist kein Zuschau-
ersport) lautet eine Rede-
wendung im englischsprachi-
gen Raum. Doch fr manche Menschen
scheint es genau dies zu sein. So auch
fr Herrn Plaschinski, den Protagoni-
sten in Jens Wonnebergers jngstem Ro-
man Gegenber brennt noch Licht.
Tagsber sprt Herr Plaschinski in der
Dresdener Bundsversicherungsanstalt
fr Angestellte dem Erwerbsleben sei-
ner Mitmenschen nach. Er findet Versor-
gungslcken, fahndet nach beitragsfreien
Zeitrumen und Nachweisen, die fr den
Rentenbezug zu erbringen sind.
Doch damit nicht genug: Auch nach
Feierabend widmet sich Herr Plaschin-
ski ganz dem Auskundschaften seiner
Mitbrger. Geradezu magisch angezogen
wird sein Blick vom Haus gegenber. Be-
reits morgens nach dem Aufstehen gelten
seine ersten Gedanken den Nachbarn.
Und auch nach Feierabend kann er bis
zum Zubettgehen kaum die Blicke von
dem Mietshaus wenden, dessen Bewoh-
ner ihm so vertraut sind, als wren sie
seine eigene Familie.
Da sind etwa der von ihm wenig ge-
schtzte Schauatmer, der seinen nack-
ten Oberkrper am offenen Fenster stets
zur gleichen Zeit prsentiert, die Gym-
nastikerin, die er gerne vor dem Spiegel
bei ihren Leibesbungen beobachtet, die
Unregelmige, die zu seinem rger
einfach keinen festen Rhythmus in ihren
Tagesablauf bringt, oder auch die beiden
jungen Mnner, die stundenlang reglos
vor dem Computer sitzen und keinen
Hinweis darauf geben, ob es sich bei
ihnen um Brsenmakler, Studenten oder
Spieler handelt.
Sie alle beobachtet er genauestens und
notiert die Ergebnisse in eigens angefer-
tigten Dossiers, die ihm als Grundlage fr
die Lebenslufe dienen, die er sich fr
die Unbekannten zusammenphantasiert.
Dabei fhlt sich Plaschinski keineswegs
als Voyeur im Gegenteil. Er rechtfer-
tigt sein Tun vielmehr mit einer hheren
Verpflichtung, die er gegenber der Ge-
sellschaft empfindet: Ohne Beobachtung
und Auswertung der Erkenntnisse ist der
Wohlfahrtsstaat nun einmal nicht zu haben.
Im Bro sind mir die Hnde gebunden.
Erwerbsbiografien und der dazugehrige
Verdienst, das ist alles, aber wenn ich an
meinem Kchentisch sitze, kann man mir
keine Vorschriften machen.
Da er ansonsten nichts, aber auch gar
nichts mit der ihn umgebenden Gesell-
schaft zu tun hat, fllt dem Sonderling
bei seiner Argumentation ironischerweise
nicht auf.
Doch Jens Wonneberger stellt seinen
Anti-Helden Plaschinski keineswegs
schablonenhaft als wildgewordenen
Beamten dar, der seine kontrollierende
Ttigkeit zwanghaft im Alltag fortsetzt.
So wenig einnehmend Plaschinski durch
sein Spannertum auch auf den Leser
wirkt, so unwillkrlich empfindet man
dennoch im Lauf des Buches ein Quan-
tum Mitleid mit ihm, bietet sein Leben
doch solch einen eklatanten Mangel an
Hhen und Tiefen, da das Beobachten
der Nachbarn offenkundig die einzige
armselige Freude darstellt, die er ber-
haupt empfindet. Das wenige, was ich
in den letzten Jahren erlebt habe, habe ich
an meinem Fenster erlebt.
Ironischerweise merkt Plaschinski
selbst nicht einmal mehr, da es sich da-
bei nicht um ein wirkliches Er-Leben
handelt, sondern eben um eine auf das
Zuschauen reduzierte Existenz, in der die
Aktivitten anderer den Ersatz darstellen
fr das, was in seinem eigenen Dasein
fehlt. Dabei sorgt Wonneberg mit einem
guten Schu trockenen Humors dafr,
da das Mitleid am Ende nicht ber-
handnimmt. Schlielich ist Plaschinskis
Isolation nicht das Resultat schrecklicher
Umstnde oder schicksalhafter Verstrik-
kungen, sondern letzten Endes selbst-
verschuldet und selbst gewhlt: Ohne
Gegenwehr ergibt er sich der bergrif-
figen Frsorge der Mutter, dem Verlas-
senwerden von der Freundin und den
Pausengesprchen der nervenden Kolle-
gen und zieht sich in seinen Kokon als
unbeteiligter Beobachter zurck. Sogar
als er zarte Bande zur neuen Kollegin
Anne-Sophie knpft, ist dies kein Si-
gnal fr eine Vernderung und somit fr
ein erleichtertes Durchatmen des Lesers,
der den Protagonisten gerne aus seiner
Gleichmut erwachen she. Auch in sei-
nen Annherungsversuchen und der be-
ginnenden Beziehung spult Plaschinski
nur vorgegebene Muster ab, ohne echtes
emotionales Engagement zu zeigen.
Besonders deutlich wird die Passivitt
des Protagonisten in seiner Begegnung mit
einer Gruppe Rechtsradikaler, als er vor-
bergehend zum Auendienst in der Pro-
vinz abkommandiert wird. Obwohl er in der
Dorfkneipe nur durch den Mut eines einzel-
nen vor pbelnden Neonazis gerettet wird,
interessiert ihn die massive rechtsradikale
Propaganda auf den Schulhfen Dresdens
nur insoweit, als sie seinen Spekulationen
zum neuen Mieter im Haus gegenber Vor-
schub leistet, in dem er seinen Retter aus
dem Dorf wiederzuerkennen glaubt
Ob Faulheit, Ignoranz oder bergro-
e Lebensangst die Beweggrnde da-
fr sind, da Plaschinski lieber davon
trumt, wie im Hitchcock-Klassiker Das
Fenster zum Hof als unbeteiligter Zeu-
ge echte Dramen frei Haus geliefert zu
bekommen, als sein Leben in die eigenen
Hnde zu nehmen, berlt Jens Won-
neberger der Entscheidung des Lesers.
Auf jeden Fall beschleicht einen bei der
Lektre das beklemmende Gefhl, da
weitaus mehr Menschen das Leben als
Zuschauersport betreiben knnten, als
man gemeinhin annimmt .
Jens Wonneberger: Ge-
genber brennt noch
Licht. Steidl Verlag, Gt-
tingen 2008, 232 Seiten,
18 Euro
W
hrend sie darauf wartet, da
der Kaffee fertig durch die Ma-
schine gelaufen ist, notiert sie
sich auf ihren Ringblock, was zu erledigen
ist. Zeitung abbestellen, schreibt sie. Ro-
sen fr den Winter fertig machen. Was
Johanna Adorjn hier beschreibt, ist nicht
der vorbergehende Abschied aus einem
Sommerhaus oder der Umzug in eine neue
Bleibe. Der Abschied, um den sich ihr
Buch dreht, ist ein endgltiger, denn sie
beschreibt die auergewhnliche Lebens-
und Liebesgeschichte ihrer Groeltern,
die mit einem gemeinsamen Selbstmord
endet. Lakonisch beginnt sie ihr Buch mit
der Feststellung: Am 13. Oktober 1991
brachten meine Groeltern sich um. Es war
ein Sonntag. Eigentlich nicht der ideale
Wochentag fr Selbstmorde.
Der Freitod der beiden war heimlich und
przise von langer Hand geplant. Und so
kommen dem Paar an dem Tag, der ihr letz-
ter sein soll, weder berraschende Verwand-
tenbesuche noch irgendwelche Bekannten
in die Quere. Ruhig und gefat erledigt die
71jhrige kerngesunde Gromutter Vera,
was zu tun ist. Sie backt Kuchen fr die Fa-
milie fr Weihnachten, sortiert unansehn-
liche Wsche aus und sorgt fr peinliche
Sauberkeit im Haus, whrend der 82jhrige,
von Krankheit gezeichnete Istvn, genannt
Pista, klassische Musik hrt und die Pillen
fr ihr gemeinsames Ende zerbrselt.
Auch am Tag ihres Todes pflegen sie
immer noch die exzentrisch-elegante, di-
stanzierte Haltung eines Paares aus dem
jdisch-ungarischen Grobrgertum der
K-und-K-Monarchie, die sie sich ihr Leben
lang bewahrt haben. Dazu gehrt auch,
da man ber Dinge wie einen geplanten
Freitod, erlittenes Leid und Traumata nicht
spricht. Und an Schicksalsschlgen man-
gelte es nicht im Leben von Vera und Pista.
Kaum hatten sie in ihrer Liebe als junge
Erwachsene in Budapest zusammengefun-
den, zerstrten Krieg und Judenverfolgung
ihre gewohnte Existenz.
Whrend Vera es mit dem gerade gebo-
renen gemeinsamen Kind dank geflsch-
ter Papiere schafft, in Budapest zu bleiben,
verschwindet Pista im KZ Mauthausen und
taucht erst wieder auf, als niemand mehr an
seine Rckkehr glaubte. Wie er das Todes-
lager berlebte und was er dort erlitt, wird
fr immer sein Geheimnis bleiben. Genau
wie Vera wischt er alle Fragen nach dem
Holocaust mit der Bemerkung Darber
sprechen wir nicht beiseite. Auch das sp-
tere Leben als KP-Mitglieder im kommuni-
stischen Ungarn und die nchtliche Flucht
nach dem Einmarsch sowjetischer Truppen
1956 bleiben fr die kettenrauchenden Wahl-
Dnen Pista und Vera Themen, die nicht be-
rhrt werden drfen. Fr sie zhlt allein die
Gegenwart, so scheint es, die perfekte Assi-
miliation in ihrer neuen dnischen Nachbar-
schaft. Es war die Rolle ihres Lebens, wie
die Enkelin beeindruckt feststellt.
Doch die Journalistin Johanna Adorjn
mag sich selbst nicht mit einem Leben im
Hier und Jetzt begngen. Sechzehn Jahre
nach dem Tod der Groeltern sucht sie
nach den familiren Wurzeln. Sie begibt
sich auf eine intensive Spurensuche, kehrt
an Orte des Lebens ihrer Groeltern zu-
rck, befragt Familie, Freunde, Bekannte,
Kollegen und stt so auf Details, die
ihre eigenen Erinnerungen um weitere Fa-
cetten ergnzen.
Es gelingt ihr, ber eine liebevolle, aber
gleichzeitig ironisch-distanzierte Erzhl-
weise, Fakt und Fiktion zu einem dichten
Ganzen zu verweben, das ein Bild echter
Menschen entstehen lt, die sie auch in
ihren Schwchen mit Feingefhl und Dis-
kretion behandelt.
Kuchen backen
Johanna Adorjn erzhlt die ungewhnliche Lebensgeschichte
ihrer jdischen Groeltern. Von Mona Grosche
Johanna Adorjn: Eine
exklusive Liebe. Luch-
terhand Verlag, Mnchen
2009, 192 Seiten, 17,95 Euro
Aus zweiter Hand
Jens Wonnebergers Roman Gegenber brennt noch Licht. Von Mona Grosche
Miguel Angel Asturias
Der Herr Prsident
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Neuausgabe 2009
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Erscheint im April 2009
Ein Klassiker neu aufgelegt
Der Nobelpreistrger Miguel Angel Asturias gilt
als Vater des literarischen magischen Rea-
lismus in Lateinamerika. Sein Roman Der Herr
Prsident (1946) steht am Anfang einer
Reihe groer lateinamerikanischer Literatur
ber Diktaturen. Eindringlich beschreibt Astu-
rias die von Gewalt und Hoffnungslosigkeit
geprgten Dreiiger- und Vierzigerjahre im
diktatorischen Guatemala.
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Memo Anjel
Mindeles Liebe
Ein jdischer Roman
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Aus dem Spanischen
von Hanna Grzimek
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Liebe im Schtetl von Medelln
Von der Liebe wissen die Kinder der vielkpfi-
gen sephardischen Familie im kolumbianischen
Medelln wenig. Nur die vorwitzige und super-
schlaue Victoria wei, was das ist, weil sie
schon einmal einen Verehrer gehabt hat.
Doch dann bricht die Liebe wirklich aus eine
Liebe, die nicht sein darf. Sie verndert
Personen, die man zu kennen geglaubt hatte,
bringt die Welt der kleinen jdischen Gemeinde
durcheinander und stellt die Familie vor eine
Zerreiprobe
Marcel Hnggi
Wir Schwtzer
im Treibhaus
Warum die Klimapolitik
versagt
290 Seiten
Broschur, 2008
978-3-85869-380-8
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Keine Klimawende ohne Politikwende
Der Klimawandel ist kein isoliertes Phnomen,
sondern Ausdruck einer Lebens- und Wirt-
schaftsweise, die ihre eigenen Grundlagen
zerstrt. Die Menschheit ist vor Probleme
gestellt, die es in diesen Dimensionen noch nie
gegeben hat. Deshalb braucht es auch Lsun-
gen, die noch nie da gewesen sind dieses
Buch zeigt Anstze.
Michael Zeuske
Von Bolvar zu Chvez
Die Geschichte
Venezuelas
620 Seiten
Broschur, 2008
978-3-85869-313-6
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Standardwerk zu Venezuela
Ein Panorama der Geschichte Venezuelas von
der Abspaltung des Landes vom Gro-Kolum-
bien Simn Bolvars im 19. Jahrhundert
ber die Industrialisierung und den Erdlboom
im 20. Jahrhundert bis zu Chvez Bolivariani-
scher Republik zu Beginn des 21. Jahrhunderts.
Mit diesem Buch legt der Klner Professor
Michael Zeuske ein weiteres Standardwerk zu
Lateinamerika vor.
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W
arum das Buch von Mat-
thias Frings ber Das
traumhafte Leben des Ro-
nald M. Schernikau den
Titel Der letzte Kommunist erhielt, ist
eine der wenigen Unklarheiten, die nach
der Lektre bleiben. Kommunisten sind
seit 1991, dem Todesjahr des Schriftstel-
lers, nicht vom Globus verschwunden,
ihre Funktion, bundesdeutsche Kinder
und Brger zu erschrecken, wird in Kri-
senzeiten offensichtlich mehr bentigt
als zuvor. Und dann ist da noch die Sta-
si, d. h. ein Konstrukt, das offenbar auch
Frings beeindruckt. Nicht da er die DDR
auf die Halluzinationen von flchendek-
kender Bespitzelung reduziert, die Ei-
genart dieses Buches macht gerade aus,
es nur am Rande, aber eben auch, zu tun.
Frings pflegt vielmehr eine sthetisch ge-
tnte Abneigung gegen den ostdeutschen
Staat und dessen Muffigkeit, hlt die
offenbar fr ebenso mit realem Sozia-
lismus verbunden wie Spieertum und
allgegenwrtigen Geheimdienst. Da wird
es im Buch auch mal legendr: Mitte
Januar (1990) fand ein Sturm auf die Sta-
sizentrale in der Normannenstrae statt.
Tausende Berliner entdeckten sagenhaf-
te 180 Kilometer Spitzelberichte. Das
MfS hat wahrlich viel gesammelt, aber es
sei doch erwhnt, da in diese Zhlung
stets auch alle Akten z. B. zur Kchen-
und Rentenversorgung des Ministeriums
mit eingehen. Von den Bestnden, die das
MfS zur Verfolgung von Naziverbrechern
bernommen hatte, ganz zu schweigen.
Und wie viele von den Tausenden Ber-
linern aus Pullach oder anderen Dienst-
zentralen kamen, ist unbekannt.
Aber dieses Buch handelt nicht von der
DDR, insofern bleibt das eine Randange-
legenheit. Es handelt von dem Verhltnis
der wichtigsten Personen, um die es hier
geht, zu diesem Staat. Die Personen sind
Ronald M. Schernikau (geb. 1960), seine
Mutter Ellen und der schwule Freun-
deskreis um Frings und Schernikau im
Westberlin der 80er Jahre. Hinzu tritt als
vierte Figur AIDS, dessen vernichten-
de Wirkung Frings nchtern schildert
bis zum Tod des Dichters, der im Herbst
1989 in die DDR bersiedelte.
Nun ist eine Beziehung zu einem
Staat in einer Biographie selten ein Dreh-
und Angelpunkt. Hier ist das der Fall,
und es ist das groe Verdienst von Frings,
diese Achse im Leben Schernikaus, aber
auch seiner Mutter, so in den Mittelpunkt
gestellt zu haben, wie es ntig war. In
diesem Buch erscheint alles angemes-
sen die Leichtigkeit, mit der es daher-
kommt, die Heiterkeit, die es trotz vielen
Leids und Tod vermittelt, und die ge-
dankliche Klarheit, die alle hier zitierten
uerungen und Texte Schernikaus be-
stimmt. Das schliet auch die deutliche
Benennung von Differenzen zwischen
ihm und Frings ein, z. B. in einem Dia-
log ber Marxismus, Kapitalismus und
DDR. Frings: Die marxistische Kritik
am Kapitalismus kann ich in vielen Punk-
ten teilen, bin schlielich Proletarierkind.
Gerecht ist unsere Gesellschaft nicht,
und Materialismus kann nicht alles sein.
Dummerweise haben wir aber vor un-
serer Haustr einen realen Sozialismus.
Und keine zehn Pferde knnten mich
dazu bewegen, in dieser piefigen DDR
zu leben (...) Ich mag es einfach, das
westliche Flimmern. Fernsehen und Fil-
me und Moden ohne jeden Nutzen. Die
strahlenden Fassaden eben. Die DDR ist
dagegen, pardon, einfach ungeil. Weiter
heit es im Text: Ronald grinste und
sagte den Satz ber mich, den ich, leicht
peinlich berhrt, noch in zwei seiner B-
cher lesen wrde: Du wrst ein guter
Kommunist. Aber du wrdest die Weltre-
volution verpassen, wenn was Gutes im
Fernsehen kommt!
Die Konstellation ist vertraut, sie hat
1989/90 berdauert. Schernikaus Bon-
mot deutet an, was an vielen anderen
Stellen des Buches belegt ist: Er gehrte
zu denen, die der Schauspieler Eberhard
Esche in einem Text ber Peter Hacks zur
Partei der Unbestechlichen zhlte. Er
war klar bis zu jenem Punkt, an dem z. B.
selbst ein Freund wie Frings sich emprt:
wenn es eine schmach gibt, die der ver-
gangenheit zugefgt werden kann, dann
die, da die zukunft funktioniert. das
schnste bauwerk europas ist die mau-
er. Frings meint, den Dichter, fr den
der Topos der Schnheit so zentral war,
gegen sich selbst verteidigen zu ms-
sen: Er konnte die Mauer einfach nicht
schn finden. Dagegen lt sich nur
Schernikau zitieren: Wenn die Zukunft
funktioniert, dann ist das Schmach fr
die Vergangenheit. Mit der waren Bun-
desrepublik und Westberlin gemeint.
Schernikau, der wute, was Schn-
heit ist, wollte in die DDR. Eine sei-
ner Begrndungen lautete: Dort werden
die besseren Bcher geschrieben. Was
stimmte. Dort wurde das bessere, um
nicht zu sagen, berhaupt Theater ge-
spielt. Was wahr war. Frings gibt einen
Dialog zwischen Schernikau und dessen
Lebensgefhrten ber Auffhrungen des
Hacks-Stckes Ein Gesprch im Hause
Stein ber den abwesenden Herrn von
Goethe so wieder: Die Heesters hab
ich darin gesehen, die hats versemmelt.
Aber die Gregorek im Maxim-Gorki war
atemberaubend. Wie eine Puppe hat sie
gespielt, berlebensgro in ihrem Ko-
stm. Die war ganz Knigin (...) Wie
kriegt die Gregorek das hin, so drber-
zustehen? Wie stellt man das her? (...)
Das ist die DDR. Als Schernikau sich
1987, er studiert nach langem Widerstand
seiner Partei, der SEW, endlich am Lite-
raturinstitut in Leipzig, bei Hacks erkun-
digt, ob er ganz in die DDR bersiedeln
solle, antwortet der: Ihre Frage, ob die
DDR zum Vaterland zu whlen, ist bis zu
einem gewissen Grad beantwortbar. Falls
Sie vorhaben, ein groer Dichter zu wer-
den, mssen Sie in die DDR; sie allein
stellt Ihnen auf ihre entsetzliche Wei-
se die Fragen des Jahrhunderts. Sollte
hingegen Ihr Talent darin liegen, Erfolg
zu haben und Menschen zu erfreuen in
diesem Fall freilich wrde ich mir einen
solchen Entschlu noch berlegen. Die
Entscheidung fiel also nicht schwer.
Bedingt war sie durch den Lebens-
lauf. Schernikau wurde in Magdeburg
geboren, sein Vater verschwand wegen
Steuerfahndung in den Westen. 1966
folgte seine Mutter im Kofferraum eines
Diplomatenwagens mit ihm dem Erzeu-
ger, der verschwiegen hatte, da er im
Westen geheiratet hatte und nun Neo-
nazi war. Ellen Schernikau will zurck,
kann nicht,weigert sich, als politischer
Flchtling registriert zu werden und
erweckt Unwillen. Ab 1972 gibt es wie-
der Besuche in der DDR, die zu einem
Fixpunkt auch fr ihren Sohn wird. Der
legt mit Kleinstadtnovelle 1980 ein
Debt vor, das seinesgleichen sucht. Ein
Genie, ein Charmeur, ein Kommunist,
aber nicht der letzte. Am 1. Mrz 1990
sagt er auf dem letzten Schriftstellerkon-
gre der DDR: Am 9. November 1989
hat in Deutschland die Konterrevolution
gesiegt. Ich glaube nicht, da man ohne
diese Erkenntnis in der Zukunft wird
Bcher schreiben knnen.
Dem ist wenig hinzuzufgen. Matthias
Frings hat seinetwegen ein fesselndes
Buch schreiben knnen.
Gregorek atemberaubend
Matthias Frings hat ein Buch ber den Schriftsteller Ronald M. Schernikau, dessen Mutter, Berliner
Schwule in den 80er Jahren und AIDS geschrieben. Von Arnold Schlzel
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Matthias Frings: Der
letzte Kommunist. Das
traumhafte Leben des Ro-
nald M. Schernikau. Auf-
bau Verlag, Berlin 2008,
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ls 2006 Harry Crews 23. Buch
erschien, wurde in der New
York Times mit hochgezogenen
Brauen darauf hingewiesen,
da sich der 71jhrige mit seiner fortlau-
fenden Saga aus dem harten Sden zwar
nicht den ganz groen Ruhm erschrieben
hat, aber den Status Kultautor. Mal sehen,
was der Kult hergibt. Verdchtig genug,
da der Verlag den Kultautor nicht aufs
Buch druckt. Tun die doch immer. Und was
bei Crews kommt, wrde fr zehn normale
Kultautoren reichen.
Der groartige Sean Penn bekam das
Geld fr die Verfilmung des Romans
The Knockout Artist nicht zusammen,
und auch einem anderen Plan, fr den er
Crews als Drehbuchautor anheuerte, war
kein Glck beschieden; Crews spielte eine
kleine Rolle in Penns Regiedebt Indian
Runner und widmete seinem Freund den
Roman Scar Lover.
Die Verfilmung von The Hawk is
Dying lief 2006 in Cannes. The Gypsys
Curse (mit dem Titel Der Fluch eben-
falls im mox & maritz Verlag erschienen)
wurde mit Harvey Keitel, Johnny Depp
und Vanessa Paradis besetzt. Die Schau-
spieler konnten sich anhand mehrerer Do-
kumentarfilme ber Crews und seinen Stoff
informieren: The Rough South of Harry
Crews, Survival is Triumph enough
oder, 1978 von Georg Stefan Troller ge-
dreht, Der Sden bleibt unverweht.
In Andrew Douglas berhmter Road-
Doku Searching for the Wrong-eyed Je-
sus, die den untoten musikalisch-religi-
sen Wurzeln des White Trash-Sdens auf
der Spur ist, erzhlt Crews Geschichten und
bringt die Essenz mit einem Goethe-Zitat:
Es gibt kein Verbrechen, von dem ich mir
nicht vorstellen kann, dessen schuldig zu
sein. Ein zerfurchtes Gesicht, dem mans
glaubt. Gut mglich, da der englische Fil-
mer auf ihn aufmerksam wurde, weil Nick
Cave, Henry Rollins und Lydia Lunch seit
Jahren krftig fr Crews getrommelt hatten
(der also neben den Rollins/Lunch-Bchern
in diesem Verlag, der sich nicht mehr Mi-
randA nennen darf, bestens plaziert ist).
Um das unvollstndig zu beenden, was
man nicht aufzhlen mte, wenn sich da ir-
gendwelche Leute an Crews gehngt htten
wie Ben Kultpunk Becker an die Bibel:
Mit Sonic Youth-Bassistin Kim Gordon
hatte Lunch die Band Harry Crews; wh-
rend der Tournee warb sie fr einen Autor,
der ungefhr zehn meiner Lieblingsbcher
geschrieben hat, und ihr einziges Album
nannten sie Naked in Garden Hills.
Mit seinem zweiten Roman hatte sich
Harry Crews 1969 als Autor etabliert. 1935
geboren, war er in rmsten und brutalen
Hillbilly-Verhltnissen aufgewachsen und
mit 17 zu den Marines ausgebrochen. In der
Army hatte er erfolgreich geboxt und zu le-
sen angefangen, alles von Mickey Spilla-
ne und Graham Greene, von dem er mehr
als von jedem anderen Schreiber gelernt
hat. Er war dann 30 Jahre lang Professor fr
Kreatives Schreiben an der Universitt von
Florida (so ernsthaft wie beliebt, heit es),
ohne seine Rough-South-Umgebung je zu
verlassen; beide Seiten auf dem Oberarm
sichtbar: unter einem Totenkopf das Cum-
mings-Zitat How do you like your blue-
eyed boy, Mr. Death? Durch seine Bcher
geistern Freaks, Kampfsportler, Hoffnungs-
lose, Religise und Maniacs jeder Sorte.
Genre Southern Gothic: das mystische
Geheul weitererzhlter Geschichten, ver-
zerrter Realismus, rauher Humor. Sein Ruf
als harter Hund wurde auch von Drogen,
Alkoholismus, persnlichen Tragdien ge-
festigt und Reportagen in Magazinen wie
Esquire oder Playboy und -girl. Ein Fan hat
Crews eine tonnenschwere, groartige Ho-
mepage gebaut, aus der man einen Truck
voll klauen knnte, wenn man nach dem
Lesen der beiden deutschen Bcher in die-
ses abenteuerliche Crewsland reingezogen
wurde.
Nackig in Garden Hills ist die Ge-
schichte eines Sdstaaten-Kaffs, dessen
Bewohner nach Schlieung einer Phosphat-
mine aufgerieben und dann von modernen
Strukturen verdreht werden: Die Arbeit
geht, der Tourismus kommt. Und erledigt
den Rest. Und bietet Chancen: Teenager
Wydalia freut sich, sie wird in der zum
Go-Go-Club umfunktionierten Werkhalle
tanzen. Auch ihr Vater profitiert von der
neuen Entwicklung: Er arbeitete in sei-
nem alten Loch mit dem Bohrgestnge,
das Bohrgestnge freischaufeln, auer da
jetzt kein Bohrgestnge mehr drin war, aber
da machte er sich nichts daraus, denn er
wird bezahlt fr die sinnlose Arbeit, und
es war Anla fr Glckwnsche. Es war
Hoffnung.
Und seine Tochter erklrt ihm dann auch
den Sinn: Du bist im Showgeschft, Pa!
Du bist in dem Loch, damit die Touristen
was zum Gucken haben.
Das ist zum Davonlaufen aktuell, und
aus der Komdie, die in der Bewegung vom
ausgebeuteten, abgewrackten zum aufbl-
henden Landstrich steckt, zerrt Crews die
bitterste Verliererkomik. Der amerikanische
Traum eine Fata Morgana, seine Gespen-
ster versammelt. Der 600 Pfund schwere,
freschtige Fat Man beherrscht das Dorf
gutmtig, hlt die wenigen zurckgeblie-
benen Bewohner mit falschen Hoffnungen
bei der Stange. Hier war er ein Held, au-
erhalb von Garden Hills war er ein Freak,
das Ergebnis monstrs religiser Eltern,
manischer Sammler von Bchern, die er
nicht liest.
Sein Allround-Assistent ist der Jockey
Jester, den manche natrlich Zwerg nennen;
er war in seinem ersten Rennen fr immer
gescheitert, bekam sich nie wieder in den
Griff, konnte sich selbst nur mit Bezug auf
Pferd ermessen und war eine Jahrmarkt-
sattraktion, als er auf einem Schaukelpferd
sa und ins Wasser fiel, wenn ein Baseball
die Scheibe traf. Sein Gebrll zu den Pfer-
derennen im Fernsehen erschttert den Ort.
Seine Geliebte Lucy hat er vom Zirkus mit-
gebracht, sie tanzte auf einer Tretmhle,
die in einen transportablen Steg eingebaut
war, der in das braune Zelt der Slideshow
fhrte, in der sie, abhngig davon wie to-
lerant die rtliche Polizei war, mit der Vagi-
na eine Zigarette rauchte oder sich auf einer
Matte niederlegte, wo dann ein imaginrer
Liebhaber von ihr Besitz ergriff.
In der Tretmhle stecken alle, die Freaks
und die Normalen, deshalb wei man nicht,
wer nun wer sein sollte. Crews beschreibt
sie als Einheit am letzten Auenposten. Die
Deformationen von Freaks, sagt Crews,
dessen Werk aufgrund persnlicher Erfah-
rungen voller Freaks ist, sind eben uer-
lich sichtbar, was ihr Leben so stark prgt.
Dann packt das Normale Garden Hills: die
Verbindung mit Auenwelt und moderner
Zeit, hergestellt von der ehemaligen Phos-
phatknigin Dolly. Sie hatte nie eine an-
dere Chance, als mit ihrem Krper Geld
zu machen, und aus New York bringt sie
rettende Ideen mit: Tourismus, Sex, Organi-
sation. Sie entmachtet den unbeweglichen
Fat Man, der sich in einem bizarren, mit sel-
tener Intensitt beschriebenen Finale ergibt,
um zu berleben. Das Dorf ist ein Zoo, als
Zentrum ein Club, in dem die Stripperinnen
in von der Decke hngenden Kfigen tan-
zen. Und jeder einzelne von ihnen hatte
die erste Lektion in Sachen Organisiertheit
bereits gelernt: Gehorsam. Und sie waren
entschlossen, ihr zu gehorchen, denn sie
hatte versprochen, ihr zerstrtes Land wie-
der erblhen zu lassen.
Crews schreibt diese Geschichte eines
Orts und seiner Bewohner nicht mit den kla-
ren Stcken des sozialkritischen Romans,
sondern mit den sich nur langsam verdich-
tenden und nie vorhersehbaren Splittern
des Thrillers. Vergangenheiten, aus denen
immer wieder immer mehr auftaucht, eine
Gegenwart, die nach jeder Hoffnung dunk-
ler wird. Geschrieben mit einem unheimli-
chen Unterton. Vergi es, wenn du glaubst,
du hast es im Griff, und wenn du glaubst,
es wird besser. Knnte das heien. In einer
melancholischen Stimmung versinkt das
Buch dabei nicht. Es ist etwa so, wie es der
krperlich angeschlagene Crews dem New
Yorker Reporter 2006 erklrte: Es ist Zeit
zu sterben, aber ich fhle mich nicht wie ein
Sterbender. Ich fhle mich die ganze Zeit
gut. Auer wenn nicht.
Nach zwei Bchern bin ich mir sicher,
da Harry Crews zu den Besten der ame-
rikanischen Literatur gehrt. Und wenn
Verleger Stefan Ehlert nicht mehr Crews
versprechen will, aber... dann ist das doch
mal eine gute Nachricht. In diesen Zeiten.
In denen sie ihr verdammtes Geld besser in
so einen Verlag stecken sollten.
Striptease der Verlierer
Harry Crews Roman Nackig in Garden Hills bleibt ewig modern. Von Franz Dobler
Harry Crews: Nackig in
Garden Hills. Aus dem
Amerikanischen von
Stefan Ehlert. Mit Illustra-
tionen von Tobias Born-
weilder. mox & maritz,
Bremen 2009, 224 Seiten,
17,80 Euro
Clemens J. Setz
Die Frequenzen
Roman
ISBN 978 3 7017 1515 2
Euro 24,90, 720 Seiten
Ein Buch ber Liebe, Wahnsinn und
Ohrgerusche - reich, rafniert, bunt
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DER sterreichische Roman
des Bcherfrhlings. KURIER

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igentlich htte man im ver-
gangenen Jahr den 50. Todes-
tag vom Dichter und Denker
Johannes R. Becher begehen
mssen, doch weder die Zeitschriften
des Landes und schon gar nicht der Teil
Deutschlands, der einstmals als Becher-
Land galt, konnte sich an einen Gro-
en der deutschen Literatur erinnern.
Viele Schulen und Kulturhuser der
untergegangenen Republik trugen sei-
nen Namen. Ach, was wre das fr ein
Gedenken geworden: Fahnenappelle,
knstlerische Darbietungen und Kranz-
niederlegungen an allen mglichen und
unmglichen Stellen. Eines htten aber
auch die Verantwortlichen der DDR un-
ter den Tisch der Geschichte gekehrt:
Die Hymne mit den Zeilen: La uns dir
zum Guten dienen, Deutschland einig
Vaterland .... Obwohl es nun wieder
ein einig Vaterland ist, will trotzdem
kein Politiker, Kunstschaffender oder
anderer Grokopferter (Polt) daran
erinnert werden, und mit diesem Stck
Literatur schon gar nicht.
Becher ist mittlerweile eine uner-
wnschte Figur geworden. Die Akademie
der Knste, deren Prsident er lange Zeit
war, mchte an den sozialistischen Dich-
ter nicht mehr erinnert werden, und die
Stadt Jena, die voller Stolz auf den Ehren-
brger verwies, hatte keinen Gedanken
verschwendet. Mit Jena und Becher ist
es so eine Sache. Er steht zwar noch in
der Ehrenbrgerliste, aber die Bste, die
einstmals in dem hlichen Stadtteil Jena-
Lobeda einen Hauch Kunst versprhte,
verschwand langsam aber sicher hinter
wilden Bschen und Struchern. Als neu-
lich ein neugieriger Brger diese ausein-
anderbog, bekam man erst mit, da die
von Fritz Cremer geschaffene Plastik ver-
schwunden ist. Mge der Dieb ein Guter
sein und dieses wertvolle Kunstwerk in
Ehren halten. Den Schlupunkt setzten
dann endgltig die Kulturverantwortli-
chen der Provinzstadt, die den Becher-
Kopf nicht durch einen Abgu erneuerten,
sondern stattdessen die Stele entfernten.
Vielleicht war man ja mittlerweile im Eh-
renbuch mit einem Radiergummi zu Gan-
ge. Da Becher kein einfacher Mensch
war, ist hinlnglich bekannt, aber mu
man ihn aus dem Gedchtnis drngen und
dafr dem ehemaligen Nazi Grass, der
auch noch langweilig schreibt, einen Platz
anbieten?
1891 kam Johannes R. Becher als Sohn
eines Staatsanwaltes in Mnchen zur
Welt. Die streng autoritre Erziehung lie
ihn fast zerbrechen, weckte aber auch
den Geist des Widerspruchs. Zusammen
mit seiner Frau versucht er 1909, in den
Tod zu gehen, als er Offizier werden soll.
Er berlebt schwerverletzt, seine Frau
stirbt im Krankenhaus. Danach beginnt
Becher Medizin zu studieren und sich
mit der Literatur auseinanderzusetzen.
Erste Gedichte und Romane erscheinen.
Doch Experimente mit Rauschgiften las-
sen das Studium platzen, er wird viel-
mehr in eine Entziehungsklinik in Jena
eingeliefert. Nach der Entlassung steigt
Johannes Robert Becher in die Politik
ein, wird Mitglied der KPD und will mit
seinen Dichtungen die Weltrevolution
vorantreiben. 1933 flieht er vor Hitler in
die Sowjetunion, um nach dem Krieg als
einer der ersten zurck in das Land seiner
Sehnsucht zu kommen. Hier kmpfte er
zunchst fr die Anerkennung der An-
dersdenkenden, was ihm die Entfernung
aus dem Vorstand seiner Partei einbrach-
te. Doch durch die Entstehung zweier so
genannter Weltsysteme in Deutschland
brauchte man im Osten einen Mann der
Kultur. Um berleben zu knnen und
Neues zu schaffen, ging Becher viele
Kompromisse ein. Der Kulturbund wird
gegrndet, dann der Aufbau Verlag
und die Akademie der Wissenschaften.
Schlielich ernennt man Johannes R.
Becher 1954 zum Minister fr Kultur.
1957, als man berall auf die Strae ging
und sogar im Kulturbund eine angebli-
che Konterrevolution zerschlagen wurde,
sieht Becher nur ohnmchtig zu. Schlie-
lich kann er nur noch von all seinen m-
tern zurcktreten. Ganz vergessen wurde
der Dichter Becher dann doch nicht, denn
im Aufbau Verlag erschien in einer Reihe
mit Heine, Rilke und Busch, ein schma-
les, aber wichtiges, Buch: Hundert Ge-
dichte. Aus ber 4000 Gedichten suchte
der Becher-Biograph Jens-Fietje Dwars
Werke aus, die den Werdegang vom ex-
pressionistischen Dichter ber den ver-
zweifelten Exilanten bis zum desillusio-
nierten Heimkehrer widerspiegeln. Man
liest futuristische Visionen, Natur- und
reine Klangbilder alles ist von groer
poetischer Kraft. Wer einen Kopf zum
Denken hat und etwas mit Gedichten an-
fangen kann, sollte dieses Buch besitzen.
Es ist wertvoll und gut.
D
as deutschsprachige Feuilleton
feiert den Spanier Rafael Chir-
bes gern als einen der gr-
ten Gegenwartsautoren seines Landes.
Chirbes wiederum hlt sich fr jeman-
den, den in Spanien kein Mensch kennt.
Weshalb? Der Autor beschreibt den spa-
nischen Literaturbetrieb in Interviews
und auf Lesungen regelmig als kor-
rumpiert und penibel darauf ausgerich-
tet, einige wenige Namen gro heraus-
zubringen und die anderen unter den
Tisch fallenzulassen. Ein kritischer po-
litischer Schriftsteller wie er htte dort
keine Chance. Das ist gewi ein wenig
bertrieben, andernfalls wre Chirbes
jngster Roman Krematorium kaum
mit dem Spanischen Nationalpreis 2008
ausgezeichnet worden.
Krematorium ist exakt das groan-
gelegte, von Geschichte durchwobene
Gesellschaftspanorama, mit dem man
rechnen durfte. Es enttuscht nicht eine
Zeile lang. Stilistisch nicht, denn die
poetische Kraft, die Chirbes sorgsam
geschwungene Bandwurmstze entfal-
ten, haben bald soviel mit Musik zu tun,
da man sie am liebsten singen mchte.
Inhaltlich natrlich auch nicht: Chirbes
lt einen Chor aus inneren Monologen
und erlebter Rede anstimmen. Es ist ein
Familien- und Freundeschor schmerz-
hafter Erinnerungen, und am Ende ein
komplexes Mosaik, wo viele Steinchen
das Ganze ausmachen. Angefhrt wird
dieser Chor vom Familienoberhaupt
Rubn, der als korrumpierter Grobau-
unternehmer ein Leben in Wohlstand
fhrt, wofr er allerdings jene poli-
tischen Ideale verraten mute, die er
einmal als junger linker Intellektueller
hatte. Die Familie verachtet ihn dafr,
von Rubns Reichtum profitiert sie trotz-
dem.
Die Reflexionen der Protagonisten,
ihre unterschiedlichen Lebensgeschich-
ten handeln von menschlichen Enttu-
schungen, vom Scheitern, von (kapita-
listischer) Habgier, der Zerstrung der
Umwelt durch den spanischen Touris-
mus, von Macht, Drogen und schnel-
lem Sex. Niemand ist glcklich, und in
allen Figuren spiegelt sich die spani-
sche Gesellschaft der letzten Jahrzehn-
te. Die Utopien von einem besseren
Leben sind zerstrt. Chirbes erweist
sich ein weiteres Mal als der groe
Desillusionist der spanischen Literatur.
Er will uns nachdenklich machen und
schafft das mit groer Nachhaltigkeit.
Panorama der Enttuschungen
Der grte chancenlose Autor seines Landes: Stze von Rafael Chirbes mchte man singen. Von Michael Saager
Rafael Chirbes: Kremato-
rium. Antje Kunstmann,
Mnchen 2008, 428 Seiten,
22 Euro
Der Andersdenkende
Der Aufbau Verlag erinnert mit 100 Gedichten anerkennend an Johannes R. Becher. Von Thomas Behlert
Johannes R. Becher: Hun-
dert Gedichte. Aufbau
Verlag, Berlin 2008, 166
Seiten, 30,95 Euro
Vilar, Jean-Franois
Die Verschwundenen
Paris/Prag: 3 Jahre waren Victor und Alexandre
Geiseln von Terroristen. Zurck in Paris, stirbt
Alexandre. Victor verliert sich im hinterlassenen
Tagebuch von Alexandres Vater. 1938: Surrea
listen, Trotzkisten, Stalinisten. Hitler. Dreiecks
geschichten: Kunst, Liebe, Spione. Krimi als
historisches Kaleidoskop. Enorm.
Zhlt zu den 10 besten Krimis des
Jahres 2008 der KrimiWelt-Bestenliste.
ISBN 9783935936644 | 464 S.| 24.00
Gruppe Blauer Montag
Risse im Putz
Anders als die neokeynesianisch orientierte
Traditionslinke, aber auch in Abgrenzung
zu Vertretern eher neoliberaler Grundein
kommensvarianten stellt die Gruppe den
Zusammenhang von kapitalistischem Kom
mando und Mehrwertabpressung im Produk
tionsprozess mit der sozialstaatlich regulierten
Reproduktion in den Fokus ihrer Kritik. Mit
ihren Texten interveniert sie in ein zwischen
Autonomen und Linksgewerkschaftern ange
siedeltes Debattenfeld um Arbeitsmarkt und
Sozialpolitik.
ISBN 9783935936729 | 192 S. | 14 Euro
Corry Guttstadt
Die Trkei, die Juden und der
Holocaust
Diese ebenso umfassende wie differenzierte
Arbeit wird auf Jahre hinaus das Standardwerk
zum Thema bleiben.
Micha Brumlik, Jdische Allgemeine
Dass eine lnderbergreifende Holocaust-For-
schung neue Fragestellungen erffnet und unsere
Kenntnis des deutschen Jahrhundertverbrechens
zu erweitern vermag, dafr liefert Guttstadts Buch
einen berzeugenden Beweis.
Ahlrich Meyer, Neue Zrcher Zeitung
ISBN 9783935936491 | 520 S. | 26 Euro
Bianca Schmolze | Knut Rauchfuss
Kein Vergeben. Kein Vergessen
Der internationale Kampf
gegen Strafosigkeit
Kriegsverbrecher oder ExDiktatoren und ihre
Handlanger fnden sich zunehmend auf der
Anklagebank wieder. Das ist v. a. der akribischen
Kleinarbeit von MenschenrechtsaktivistInnen zu
verdanken. Im Buch sind die Erfahrungen und
Entwicklungen aus 12 Lndern von Sd und
Mittelamerika, ber Europa und Afrika bis Asien
zusammengetragen.
ISBN 9783935936798 | 424 S. | 20 Euro
Februar 2009
Pun Ngai & Li Wanwei
Dagongmei
Arbeiterinnen aus Chinas
Weltmarktfabriken erzhlen
Ein groer Teil der 150 bis 200 Millionen Wander-
arbeiter vom Land sind Frauen, Dagongmei
(arbeitende Schwestern). ... Sie halten das
Flieband der Welt am Laufen. Man ahnt ihre
Existenz; irgendwer muss die Waren schlielich
herstellen, bevor sie bei uns in den Regalen
bereitliegen. Aber wer ist das eigentlich, der da
auf der anderen Seite der Welt schuftet?
Matthias Becker, FR
ISBN 9783935936736 | 260 S. | 18.
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enn die Investmentbanker der
Commerzbank ihre Boni ein-
klagen wollen, widerspricht das
schon dem Sprachgebrauch. Eine beispiel-
lose Geldvernichtung ist ein schlechtes Ar-
gument fr leistungsbezogene Zuschlge,
und moralisch wird die Gier nach Geldern,
die letztlich vom Steuerzahler stammen,
landauf, landab mit einem mibilligenden
Murren goutiert. Juristisch geht die Sache
aber in vllig in Ordnung.
Von all dem konnte Margaret Atwood
nichts wissen, als sie sich angesichts der
berschuldungskrise in den USA an ih-
ren Schreibtisch setzte, um ber die Me-
chanismen des Schuldens und Einforderns
nachzudenken. Was die Schriftstellerin
fr eine Vortragsreihe an kanadischen
Universitten zu Papier brachte, ist kei-
ne wirtschaftswissenschaftliche Ana-
lyse davon gab und gibt es genug ,
sondern eine kulturgeschichtliche Spuren-
suche.
Die ergibt, da schon der alttestamenta-
rische Gott sorgfltig Sndenkonten fhr-
te, um Aug um Auge und Zahn um Zahn
vergelten zu knnen. Das nderte sich, als
sein Sohn die Mglichkeit des Schuldener-
lasses einfhrte mit einer Wohlverhal-
tensklausel im Kleingedruckten. Weil das
Erlernte aus der Bibelstunde sich so gut
beim Umgang mit Geld anwenden lt,
haben die Amerikaner gleich In good we
trust zu ihrem Wahlspruch erklrt und auf
ihre Dollarscheine drucken lassen. Schade,
da Margaret Atwood den deutschen TV-
Schuldnerberater Zwegat nicht kennt. Der
schttelt im Abendprogramm regelmig
den Kopf ber die biblische Kardinalsnde
der Malosigkeit, droht mit der teuflischen
Konsequenz des Gerichtsvollziehers und
erlegt den Bekehrungswilligen dann zur
Bue das Fhren eines Haushaltsbuches
auf. Mit etwas Demut und Enthaltsamkeit,
das wei jeder, erlangt aber auch der unver-
schmteste Snder die Schuldenabsoluti-
on. Er mu nur richtig bitten: Und vergib
uns unsere Schuld, wie auch wir
So weit, so gut. Wir knnen Margaret
Atwood folgen. Das ist leider nicht immer
so. Da Primatenforscher Versuchstiere zur
Weiglut bringen konnten, indem sie ihnen
die Belohnung fr richtig gelste Aufga-
ben vorenthielten, mag zwar bedeuten, da
unsere biologischen Vorfahren einen Sinn
fr Gerechtigkeit haben ein Schulden-
Gen, wie Margaret Atwood behauptet, ha-
ben wir deshalb noch lange nicht. Wenn
die gelernte Feministin anmerkt, da die
Gerechtigkeit kulturhistorisch allgemein
durch Frauenfiguren wie Justitia oder die
Furien verkrpert wird, mag das noch recht
interessant sein. Der Hinweis, da die
Richter an den obersten Gerichten Perk-
ken und Talare tragen, um wie Frauen aus-
zusehen, ist dagegen bestenfalls komisch.
Das geht in Ordnung. Schlielich hat die
Autorin sich vorgenommen, zu unterhalten
und nicht zu beeindrucken. Man merkt
ihrem Essay an, da er sich ursprnglich an
ein zuhrendes Publikum wendet. Atwood
spart sich schngeistiges Gerede und setzt
auf einen anschaulich lockeren Tonfall. Sie
stbert ganz unbefangen in unserem kol-
lektiven Gedchtnis, nimmt Redensarten
wrtlich und stellt einfallsreich Analogien
her. Leider gefallen die ihr selbst so gut,
da sie sich hufiger wiederholt. Nachdem
die Formulierung vom Zwillingspaar aus
Glubiger und Schuldner einmal gefunden
ist, begegnet sie dem Leser immer wieder.
Der rgert sich sptestens im Schluka-
pitel. Da kann die ko-Aktivistin Atwood
nicht mehr an sich halten und holt zum
Generalangriff aus. In einer kruden Ge-
schichte fhrt sie den Geizhals Scrooge
aus Dickens Weihnachtsgeschichte um die
Welt und hlt ihm von der Rodung der Re-
genwlder bis zur berfischung der Welt-
meere alles vor, was zum kologischen
Klagerepertoire gehrt. Da wird in feinster
Michael-Moore-Manier gegen unvernnf-
tige Politiker und gesichtslose Grokon-
zerne gewettert: Wir haben die Erde von
unseren Kindern nur geborgt.
Nein, Margaret Atwood hat uns die Hin-
tergrnde der Finanzkrise nicht neu erklrt.
Aber sie hat schnell begriffen, da die Kri-
se sich als Chance eignet, als Chance fr
intelligente Spekulationen und missionari-
sche Agitation. Da ihr Thema eine kurze
Halbwertszeit hat, begriff auch der Berlin
Verlag und setzte gleich fnf bersetzer
auf den Essay an, um eine bertragung
ins Deutsche noch im November 2008 auf
den Markt zu bringen keine zwei Monate
nach der englischsprachigen Erstauflage.
Die Eile wre nicht ntig gewesen.
M
ein leidenschaftlichstes,
bitterstes Buch, und viel-
leicht mein poetischstes,
schnstes. In dieser zwei-
ten Fassung sowieso, sagt Alban Nikolai
Herbst ber die Auflage seines Romans
Meere, die jetzt in einer fr den Mas-
senmarkt sehr ungewhnlichen Vorzugs-
ausgabe erscheint. Schmuckschuber
nennt der Verlag die limitierte Edition.
Das ist ein reizender Euphemismus fr ei-
nen Sonderband, der nicht nur sthetisch
drei unterschiedliche Ausgaben eines Tex-
tes ummantelt, sondern auch die dramati-
sche Publikationsgeschichte eines auer-
gewhnlichen Romans dokumentiert.
Meere, ein heftiger, literarisch gro-
artiger Versuch der Rekonstruktion einer
Topographie emotionaler Versehrtheit er-
schien 2003 zum ersten Mal. Kurz nach
Erscheinen wurde das Buch verboten.
Wieder einmal fhlte sich, wie das heute
in auerliterarischen Kreisen blich ist,
jemand in seinem Persnlichkeitsrecht
verletzt. Es gab einen groen Wirbel dar-
um und wilde Spekulationen, die den Text
selbst unbeachtet und schlielich unterge-
hen lieen. Der Gesellschaftsklatsch hatte
einmal mehr ber die Kunst gesiegt, und
nicht, wie manche annehmen wollten, Au-
tor und Buch zum Medienstar gemacht.
Meere blieb fast vier Jahre verboten
und geriet in Vergessenheit. Dann konn-
ten sich Autor und Klger einigen. Alban
Nikolai Herbst berarbeitete den Text. Ge-
ringfgig.
Diese nderungen sind nun auf wohl
einmalige Art in der Geschichte verfem-
ter Bcher nachvollziehbar. Denn der
Schmuckschuber enthlt die Urfassung
von Meere, in der Originalausgabe von
2003, die neuralgischen Stellen vom Au-
tor per Hand berklebt, einen Gesamtab-
druck der nach dem Proze vernderten
und autorisierten Version in der Zeitung
Volltext von 2007 sowie eine neue Buch-
ausgabe, erschienen im Axel Dielmann
Verlag, die Alban Nikolai Herbst letzte,
vervollstndigte Ausgabe nennt. Diese
weicht sehr geringfgig noch einmal von
der Version in Volltext ab, die allerdings
sprachlich/rhythmische und keinerlei in-
haltliche Grnde mehr hat.
Die Frage, warum er nicht schwrzt,
sondern berklebt, begrndet der Autor
mit einem direkten Verweis auf den Text:
Es ist eine Frage der sthetik. Schwr-
zen, so Herbst, wre arg hlich, wo-
bei die Schnheit im Werk (und in diesem
Fall ber dem Werk) von Alban Nikolai
Herbst nicht anekdotisch noch funkti-
onslos ist, sondern direkt in den Kern
der Figuren, der Krper, der Textkrper
fhrt. Die Frage des Romans ist nicht:
Wer spricht? (obwohl die Mehrstimmig-
keit dies zunchst nahelegt). Die Frage
des Romans ist genauer: Was macht es
mglich, da Ich sprechen kann? Die
Antwort gibt der Roman auf jeder Seite:
Kunst. Er gibt sie auf der Handlungs-,
der Erzhl- und der Metaebene. Es geht
in diesem leidenschaftlichen, verzweifelt
schnen Buch um nichts anderes als um
die Rettung des Subjekts durch die Kunst.
Die Methode heit Perversion. Perversion
nicht im vulgrsprachlichen Sinn, sondern
als Umkehrung der Verhltnisse: Das Es
gewinnt aus der Ohnmacht Macht und
wird Ich. Es gilt, der Erscheinung der
Menschen und der Dinge das abzutrotzen,
was dem Protagonisten Kalkreuth/Fichte
als Kind abhanden gekommen ist: jenes
Urvertrauen, das als einziger Stoff unseres
Seelenlebens Selbstbewutsein schafft,
Identitt, die notwendige Voraussetzung
eines jeden Individuums, sich einen Platz
in der Gesellschaft zu sichern. Kalkreuth
hat man diesen lebenswichtigen Stoff ent-
zogen. Deswegen stlpt er sich eine neue
Oberflche ber, die er Fichte nennt. Fich-
te kleidet sich anders. Fichte handelt an-
ders. Fichte scheint kontrolliert und khl.
Fichte verhlt sich souvern. Sich selbst
gegenber. Frauen gegenber. Gerade sie
gehren zu jenem verminten Feld, das
er immer wieder berqueren mu, damit
Kalkreuth unter Fichte nicht erstickt.
Die sado-masochistischen Liebessze-
nen des Romans doppeln die Pervertie-
rung, die Fichte auf der personalen Ebene
vollzieht. Sie sind kein obsznes Beiwerk,
sondern tief in der sthetischen und seeli-
schen Konstruktion der Erzhlung wie der
Hauptfigur verwurzelt. Sie spiegeln Kal-
kreuths Urkonflikt, den erst der Maler(-
frst) Fichte erkennen und bildlich for-
mulieren kann und ausleben in Form
einer verzweifelten Sexualitt. Hinter der
Dramatik steht die Tragik des unschuldig
Schuldigen. Kalkreuth trgt einen Namen,
der ihn als Kind zum Freiwild machte.
Der Name erlaubte es der Umwelt, in Juli-
an Kalkreuth einzudringen, sich seiner zu
bemchtigen und ihm jenen Stoff zu rau-
ben, der Ich-Identitt verbrgt. Kalkreuths
Grovater wurde als Nazi fr Verbrechen
gegen die Menschlichkeit angeklagt, ver-
urteilt, gehenkt. Fichte wei, da er fr
die Vergehen des Grovaters nicht die Ver-
antwortung trgt, aber Julian Kalkreuth
konnte nicht anders, als die unreflektierte
Schuld in sich aufzunehmen. Er verleibte
sie sich ein. Und wird seine Vampire, wie
Fichte spter die Erynnien nennt, nicht
mehr los. Es geht um sein berleben, um
die Lebensbedingungen im Deutschland
der Nachkriegszeit. Fichte erkennt, da er
mit seiner Verzweiflung allein bleibt, da
seine Tragik von der heranrollenden Zeit
berlebt wird. Seine einverleibte Schuld
ist bereits auf dem Weg, ein Fossil zu wer-
den, das ein interessierter Forscher viel-
leicht irgendwann einmal entdeckt, so wie
die Nachwelt seine riesigen Hllenbilder
entdecken und wrdigen wird, an denen er
sich in Polen abarbeitet.
Die sthetik: Kunst, Manierismus,
Oberflchen, die sich auch in Fichtes Art,
sich zu kleiden, spiegeln, schne Krper,
schne Frauen allem voran sie dienen in
Fichtes Universum dem Selbstheilungs-
versuch, der Rekonstruk tion. Da diese
Rekonstruktion unmglich ist, wei Fich-
te selbst. Die Versehrtheit wird bleiben.
Oder, in den Worten eines Kunstkritikers
Wenn Fichte einen Berg malt, dann huft
er ihn auf, und verzweifelt, weil er nicht
an die Hhe herankommt. Diese Vergeb-
lichkeit schreit den Betrachter aus jedem
Bild an. Fichte ist malos selbst im Er-
schrecken.
Nichts vom Kern des Romans wur-
de von Alban Nikolai Herbst berklebt.
Nichts jedenfalls von jenem Kern, der
wrtlich lesbar ist. Attribute wurden ver-
ndert von Fassung zu Fassung, so wollten
es Klger und Gericht. Wir machen es so,
da wir immer ganze Seiten berkleben,
auch dann, wenn nur einzelne Wrter und/
oder gar e i n einzelnes Wort zu ndern
sind. Die ganzen Seiten werden fest aufge-
leimt Wer das ablsen will, zerreit die
ganze Seite
Zum Schlu sei noch eine Vision er-
laubt. Wir kennen so etwas aus der Bilden-
den Kunst: Oft scheint nach Hunderten
von Jahren unter einem Bild die ursprng-
liche Anlage der spter bermalten Lini-
en hindurch. Pentimenti nennt man das,
Reuezge. Vielleicht, in Hunderten von
Jahren, dringen die Reuezge der Urfas-
sung von Meere wieder an die Ober-
flche. Es wre dem Buch zu wnschen.
Weil sich darin Werdegang, sthetik und
Text untrennbar miteinander verbinden.
Und die Leidenschaft, die hinter all dem
steht und ebensowenig vom Werk zu tren-
nen ist. Im Hinblick darauf lge in dieser
Sonderedition die Bedingung einer ganz
besonderen Mglichkeit
Arg hlich
Ein verbotenes Buch in zwei Fassungen und neuer
Auflage: Alban Nikolai Herbsts Meere gibt es
nicht nur im Axel Dielmann Verlag, sondern auch
aufwendig berklebt bei Mare. Von Barbara Bongartz
Alban Nikolai Herbst:
Meere. Drei Ausgaben im
Schmuckschuber. Mare
Verlag, Hamburg 2009,
600 Seiten, 100 Euro
ders.: Meere. Axel Diel-
mann Verlag, Frankfurt
am Main 2008, 232 Seiten,
20 Euro

Verrgerte Affen
Margaret Atwood sorgt fr intellektuelles Entertainment
in der Finanzkrise und entdeckt das Schulden-Gen.
Von Andr Weikard
Margaret Atwood: Pay-
back. Schulden und die
Schattenseiten des Wohl-
stands. Aus dem Engli-
schen von Bettina Abar-
banell, Grete Osterwald,
Sigrid Ruschmeier, Gesine
Strempel und Brigitte Wa-
litzek. Berlin Verlag, Berlin
2008, 242 Seiten, 18 Euro
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240 Seiten, F 16. (Abonnement F 27.)
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Beitrge zu
sozialistischer Politik 55
W IDERSPRUCH
28. Jg./2. Halbjahr 2008
Finanzmarkt-Kapitalismus, Wirtschaftsdemokratie,
ffentlicher Sektor, Verteilungsgerechtigkeit; Gleich-
berechtigung, Geschlechterdemokratie: Erwerbsar-
beit und Familie; Postdemokratie, Gewerkschaften;
Pensionskassen; Zukunft der Demokratie und poli-
tische Bildung; SVP contra Rechtsstaat
M.R. Krtke, H. Schppi, H.-J. Bontrup, H. Schui,
W. Spieler, A.Demirovi, F.O. Wolf. G. Notz,
Th. Wthrich, K. Drre, W. Hafner, U. Marti,
S. Da Rin, S. Knzli, M. Spescha
Diskussion
H.-J. Burchardt: Die Herausforderung Lateinamerika
R. Rey: Demokratische Entwicklungen
B. Ringger: Chvismo und Demokratie in Venezuela
S. Ben Nfssa: NGO, Staat, Zivilgesellschaft
Marginalien / Rezensionen / Zeitschriftenschau
Fr. 25. / c 16.

Demokratie und
globale Wirtschaftskrise
Beitrge zu
sozialistischer Politik 55
W IDERSPRUCH
28. Jg./2. Halbjahr 2008
Finanzmarkt-Kapitalismus, Wirtschaftsdemokratie,
ffentlicher Sektor, Verteilungsgerechtigkeit; Gleich-
berechtigung, Geschlechterdemokratie: Erwerbsar-
beit und Familie; Postdemokratie, Gewerkschaften;
Pensionskassen; Zukunft der Demokratie und poli-
tische Bildung; SVP contra Rechtsstaat
M.R. Krtke, H. Schppi, H.-J. Bontrup, H. Schui,
W. Spieler, A.Demirovi, F.O. Wolf. G. Notz,
Th. Wthrich, K. Drre, W. Hafner, U. Marti,
S. Da Rin, S. Knzli, M. Spescha
Diskussion
H.-J. Burchardt: Die Herausforderung Lateinamerika
R. Rey: Demokratische Entwicklungen
B. Ringger: Chvismo und Demokratie in Venezuela
S. Ben Nfssa: NGO, Staat, Zivilgesellschaft
Marginalien / Rezensionen / Zeitschriftenschau
Fr. 25. / c 16.

Demokratie und
globale Wirtschaftskrise
Fr Mnner und Monster
Jan Kossdorff
SUNNYBOYS
Roman
John Gardner
GRENDEL
Roman
Eine menschliche Komdie um

Beziehungen, Verhltnisse, Affren und
retour.
Clemens betrgt Martina mit Jenny, Claudio
begehrt Andrea, die Frau von Ernst-Peter,
Ernst-Peter ist treu und der Frst fr alles
offen Liebeswirren, zwei Brder, die unter-
schiedlicher nicht sein knnten, ein peinliches
Familiengeheimnis und die knifflige Suche
nach dem Lebensglck. In Summe: Ein tem-
poreicher Trip in mnnliche Gefhlswelten
Der Kultroman der Phantastischen
Literatur erzhlt von menschlichen
Monstren und monstrsen Menschen.
Die altenglische Sage unter vertauschten
Vorzeichen: Grendel,monstrse Mischform
zwischen Tier und Mensch und Gegenspieler
des epischen Helden Beowulf, erzhlt von
seiner Sicht der Dinge. Er ist Beobachter der
Vernderung seiner Umgebung durch die
Menschen und demaskiert diese in ihrem
Widerspruch zwischen Sein und Schein.
www.milena.verlag.at
ISBN 978-3-85286-176-0 ISBN 978-3-85286-174-6
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ohin du sihst nur Eitelkeit
auff Erden, dichtete um das
Jahr 1658 Andreas Gryphi-
us in der Rechtschreibung seiner Zeit.
Auf der bebenden Flanke der Gegen-
wart zeigt sich nichts anderes, sieht
man von neuen Krankheitsbildern ab.
Prominente der jngsten Vergangen-
heit leiden bis zur Verstrung, aber
immerhin mit einer runden Diagnose
darunter, keine Rolle mehr zu spielen.
Ihre letzte Zuflucht ist das Waldhaus im
Schwarzwald, eine Art klamottesker,
Zauberbergscher Berghof.
Eben da findet sich auch Daniel Deser-
no ein, bis eben alerter Investmentbanker
und nun erst mal impotenter Rollstuhl-
fahrer, in der Konsequenz eines Angriffs
auf seinen Porsche. So nennt der nach
Dani le Rouge benannte, in einer Frank-
furter Anarcho frauenkommune aufge-
wachsene, immer schon geschftstchti-
ge und mit den Zuffenhausener Autobau-
ern in einem Treueverhltnis verbundene
Held in Bodo Kirchhoffs Roman Erin-
nerungen an meinen Porsche seinen,
laut Selbstauskunft an sich prchtigen,
auch schon als Hochwrden angespro-
chenen Penis.
Im Jetzt der Geschichte liefert die
weltweite Finanzkrise das panische
Kolorit. Im weiteren kommen schwach
verfremdet vor: Andrea Ypsilanti als
Isch-Basta, Charlotte Roche, in einer
berblendung mit ihrer Feuchtgebiete-
rin Helen Memel, Martin Walser, Elke
Heidenreich und Matthias Mattusek. In
vollendeter Einfallslosigkeit ergibt sich
die Rahmenhandlung aus einer im Wald-
haus anstehenden Lesung. Erwartet wird
der Autor eines Goethe-Romans und ein
zur Einfhrung berufener Kritiker, der in
Anspielung auf Nabokovs Lolita Dok-
tor Humbert heit.
Zumal diesen Humbert will sich die
alte Krawallschachtel Ursel nicht entge-
hen lassen. Sie war es, die Daniel 1970
im Frankfurter Nordend, vom Zeitgeist
verhaftet, ordnungsgem antikapitali-
stisch zur Welt gebracht hat. Der Sohn
drehte ihr als Experte fr Derivate ei-
ne lange Nase. Den Waldhuslern gibt
er Nachhilfeunterricht in seinem Fach,
vielleicht soll man bei ihm auch an
Wolfes Masters Of The Universe in
Fegefeuer der Eitelkeiten denken.
Vermutlich ist das auch egal. Wie schon
in seinem ersten Schundroman rum-
pelt und pumpelt die Handlung so vor
sich hin. Daniel trgt zu seiner psy-
chogenen Gehstrung nur die allerfein-
sten Sachen. Er macht sich die Autoren
herabsetzenden und den Literaturbe-
trieb im Allgemeinen verwnschenden
Gedanken seines Schpfers. Kirchhoff
stellt ihn mit einer literarischen Ambi-
tion dar. Daniels grtes Interesse gilt
indes dem eigenen Zeugungsorgan, das
von seiner Geliebten Selma mit einem
Alessi-Korkenzieher hingerichtet wur-
de, weil sein Besitzer es blo zum Spa
haben wollte. Inzwischen ist Selma
hochschwanger von Daniels Lieblings-
komplizen, einem selbstverstndlich
genital erbrmlich ausgestatteten von
Sowieso.
Ein Witz der Geschichte soll an-
scheinend sein, da Daniels Porsche-
wrack zum guten Schlu wieder in die
Gnge kommt. Dabei hilft mageblich
die mdchenhafte, stellenweise uner-
heblich maskiert, als horny hottie pr-
sentierte Helen-Helene, die das Gehabe
und die Zge einer vom Erfolg traurig
gemachten Charlotte Roche zur Schau
stellt. Mit bloen Hnden vollbringt
sie das Wunder an Daniels Porsche
... whrend der angereiste Schriftsteller
unweit vortrgt und Ursel mit Humbert
anbndelt. Auch die beltterin aus
Liebe ist zugegen und zwar mit zum
Augenschmaus freigelegtem Ges.
brigens kann Daniel, wenn er will,
da schon wieder laufen. Verdorbene
Venusmuscheln brachten ihn auf die
Beine. Der drckende Stuhl hob ihn
aus dem Rollstuhl. Vollstndig wieder
hergestellt, macht sich Daniel auf den
Weg nach Indien. Er sucht dort nicht
die Erleuchtung, vielmehr eine maschi-
nenhaft effektiv arbeitende Frau.
In diesem Kirchhoff-Roman wird
die peinliche Not alternder Mnner zu
etwas die satirische Verkleidung durch-
leuchtend Grellem. Was Kirchhoff hier
versucht hat, kann zur Zeit nur Philip
Roth.
Hochwrden
Bestsellerautorin befriedigt Investmentbanker manuell: Bodo Kirchhoff spricht in leider
lsbaren Rtseln. Von Jamal Tuschick
Bodo Kirchhoff: Erinnerun-
gen an meinen Porsche.
Hoffmann und Campe,
Hamburg 2009, 224 Seiten,
17,95 Euro
B
erliner, bekanntermaen
von klein auf in Arroganz
und Barbarei gebt, nehmen
neue Hauptstadtbcher nur
widerwillig zur Hand. Hier sollte eine
Ausnahme gemacht werden. Matthias
Keidtel, passionierter Zigarrenraucher,
gerne anzutreffen im Charlottenburger
Savoy Hotel, gebrtiger Norddeutscher,
in Japan und Persien aufgewachsen, aus
dem er vor der islamischen Revolu tion
nach Israel floh. Keidtel, seit bald zwan-
zig Jahren Berliner, hat ein sehr am-
santes, kurzweiliges Buch ber ein fast
hoffnungsloses Thema geschrieben:
den modernen Mann, den Single-Mann
zumal. Nun ist sein Held aber nicht ei-
ner dieser Glamour-Loner, die sich kurz
vor Ladenschlu im Supermarkt noch
schnell mit Rucola und Rum eindecken,
bevor sie sich kurz vor Torschlu in das
aufregende Nachtleben der Metropole
strzen. Keidtels Felix Holm, sein Vor-
name klingt anfangs wie Hohn, ist ein
ziemlich armes Wrstchen. Mit 38 kann
er nicht mehr als richtig jung durchge-
hen. Genausowenig mchte man Holm
als reif bezeichnen. Er wohnt bei seinen
Eltern in einem Rudower Einfamilien-
haus. Sein Tag folgt strengen Ritualen,
Abwechslung ist ihm ein Greuel. Ein
Ausflug ins Berufsleben ist genauso
gescheitert wie seine bislang einzige
Beziehung zu einer Frau. Den Tag in
seinem alten Westberliner Kinderzim-
mer verbringt er mit dem Tagesspiegel
und seinen geliebten Reinhard-Mey-
Schallplatten. Doch dann hat er eine
khne Geschftsidee. In Frankreich, so
erfhrt er, wurde vor Jahren eine eigens
gezchtete Rose nach Reinhard Mey
benannt. Die Rose mu nach Berlin,
sagt sich Holm. Wenn er erst mal sein
Geschft mit den Reinhard-Mey-Rosen
hat, wird der Vater ihn auch nicht mehr
fr einen Versager halten. Ab nach
Frankreich, nach Orlans. Holms alter
Herr wird seinen Sohn brigens in New
Orleans vermuten. Statt am Amazonas
landet Holm an der Spree. Sein Zug ist
ausgefallen, und er will und kann nicht
zurck nach Rudow.
Holm ist im Osten aufgeschlagen.
Er mietet sich in einem Hotel ein und
gewinnt den Lebensknstler Elie Glick
zum Freund. Es braucht fast das ganze
Buch, bis er das Wort berhaupt aus-
sprechen wird, aber so komplexbela-
den und verklemmt Holm auch wirkt,
mit ihm hat sich etwas vorbereitet und
bricht aus. In Ostberlin entdeckt er nach
wenig Schlaf und viel Bier, Wein und
Kmmerling die Lebensfreude. Denn
schlielich ist da noch die Bardame
Sabine, die er an seinem neuen Arbeits-
platz, einem Strip lokal, kennenlernt.
Aus Treptow kommt sie, und der Mann
aus Rudow wird ganz mutig. Wer liest,
wie Holm eines Werktags kurz vor Mit-
tag aufwacht und sich eins mit der Welt
fhlt, wei: Fr den Typen gibt es doch
noch Hoffnung.
Man knnte spitzfindig bemerken,
da die Geschichte vom Randwest-
ler, der im Osten seinen Selbstpanzer
sprengt, einen imaginierten Osten vor-
aussetzt, den es so lngst nicht mehr
gibt. Man knnte sich fragen, ob es im
Milieu wirklich so zugeht. Man knn-
te monieren, da Berliner Luden nicht
Freddy Karsunke und Berliner Polizi-
sten nicht Heinz Cibulla heien ms-
sen. Man mu aber auch nicht immer
gleich Haare spalten. Denn die Ver-
wandlung des Felix Holm, und das ist
das Besondere, vollzieht sich nicht so
gradlinig, wie es den Anschein hat. Er
mu dafr lgen und sich im Grunde
eine Existenz borgen. Wer wissen will,
wie Felix zum Antihelden wurde, kann
zum Vorgnger Ein Mann wie Holm
(2006) greifen, in dem der neurotische,
aber nicht unsymphatische Taugenichts
auf dem Sofa seiner Tante wohnt. Bald
schon hoffentlich wird aus der Holm-
Saga eine Trilogie werden. Matthias
Keidtel sitzt gerade an einem dritten
Band, begonnen am 10. Oktober, 16
Uhr, nach einem erholsamen Mittags-
schlfchen, wie er bemerkt.
Von einem, der auszog
Matthias Keidtel erzhlt in Das Leben geht weiter ein modernes Mrchen. Von Robert Miener
Matthias Keidtel: Das
Leben geht weiter. Ein
Holm-Roman.
Manhattan Verlag, Mn-
chen 2009, 368 Seiten,
16,95 Euro
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I
m Jahr 1991 verffentlichte der Austra-
lier Garry Disher den ersten Roman
seiner Reihe um den Kriminellen Wy-
att, die bis heute sechs Romane umfat,
die ins Deutsche bersetzt worden sind.
Niederschlag, im Original 1997 als The
Fallout erschienen, ist der letzte Band.
Im Roman stellt Disher seinen Protago-
nisten vor eine Herausforderung, mit der
sich zuletzt auch Indiana Jones herum-
schlagen mute: die Ansprche der jn-
geren Generation der Nachfolger und
Erben , die versucht, den alten Hasen den
Rang abzulaufen.
Die Dinge laufen nicht gut fr Wyatt, ein
Edelsteindeal bringt ihn fast ins Gefngnis,
er ist mde nach Jahren der Flucht. Eine
intensive Affre mit der Polizistin Liz Red-
ding weckt in ihm den Wunsch nach Se-
haftigkeit. Eher zufllig trifft er seinen Nef-
fen Raymond, der selbst Bankruber ist und
aus schwierigsten Verhltnissen stammt.
Um Geld fr eine windige Schatzsuche
vor Tasmanien zu bekommen, berredet
Neffe Raymond seinen Onkel im Auftrag
des zwielichtigen Anwalts Chaffey, einige
Bilder zu stehlen. Wyatt selbst ahnt nicht,
da die Zusammenarbeit einen doppelten
Boden hat: Raymond hat kurz bevor der
Bilder-Coup steigt Steer, Wyatts Erzfeind,
zur Flucht verholfen, die Nerven verloren
und dessen Freundin Denise erschossen.
Als Wyatt durch die Nachrichten von dem
Mord erfhrt, steigt er aus der Sache mit
dem Bilderraub aus. Whrenddessen macht
sich Steer auf den Weg, um sich an beiden
zu rchen mit Wyatt hat er auch noch eine
Rechnung zu begleichen.
Die Konstellation jung vs. alt wird im
Roman dem Thema entsprechend ausge-
fhrt: Wyatt, der besonnen handelt und
sorgfltig plant, gewinnt, Raymond ver-
liert, weil er ungeduldig, unbeherrscht und
nachlssig ist Eigenschaften mit denen
Disher Wyatt im berma ausgestattet ist,
obwohl er ihm auch altersbedingten kr-
perlichen Verfall attestiert. Niederschlag
ermahnt mindestens so unmiverstndlich
wie David Finchers Film Seven zu Be-
sonnenheit und Nachdenklichkeit in einer
von Gier und Grausamkeit regierten Welt.
Die vielen Handlungsstrnge verknpft
Disher geschickt und fhrt sie dem groen
Finale zu, das die Serie abschliet. Die
Wandlung Wyatts vom khlen wenn auch
nie herzlosen Kriminellen zum alters-
mden Mann, der sich nach Geborgenheit
und auch Sicherheit sehnt, ist glaubwrdig,
ebenso wie die Niedertracht, mit der die
restlichen Akteure versuchen, sich gegen-
seitig auszustechen. Durch die charakter-
liche Vernderung des Protagonisten bt
Niederschlag im Vergleich zu den an-
deren Teilen der Serie auch ein bichen an
Hrte ein. Die Gewalt geht diesmal weni-
ger von Wyatt aus, und er wird gezeigt, wie
er sallmhlich immer kraftloser versucht,
sich ihr entgegenzustemmen.
Leider bleiben einige der Charaktere
klischeehaft bla. Dies gilt nicht nur fr
das Bonnie-und-Clyde-Prchen Allie und
Wallance, sondern auch fr Liz Reddings
Kollegen, die nicht mehr sind als Guter-
Bulle-Bser-Bulle-Masken. Daher ist Dis-
hers Roman manchmal nur durchschnitt-
liche Thriller-Kost, vor allem dann, wenn
er den Haupthandlungsstrang verlt und
sich in einem der zahlreichen Nebenstrn-
ge verliert.
Die zahlreichen berraschenden Wen-
dungen der Geschichte und Dishers kunst-
voll verwinkelte Handlung machen aus
Niederschlag trotzdem einen gelunge-
nen Abschlu der Reihe, inklusive einem
angemessenen Finale im australischen
Busch.
Altersmilde
Niederschlag, das Finale der Wyatt-Serie des Australiers
Gary Disher, ist jetzt auf deutsch erschienen. Von Florian Zhlke
Garry Disher: Nieder-
schlag. Deutsch von Ango
Laina. Pulp Master, Berlin
2008, 243 Seiten, 12,80
Euro
W
enn einen das neue Buch
eines Autors ratlos und ge-
langweilt zurcklt, ob-
wohl man in den Frhwer-
ken desselben einst schwer begeistert eine
befreiende, witzige und engagierte Litera-
tur sich manifestieren sah dann spricht
einiges dafr, da vielleicht weniger der
Autor als man selbst sich verndert hat.
Damit knnte man eigentlich gut leben
und erst einmal abwarten, ob es Jakob
Arjouni mit weiteren knftigen Werken
wieder wie frher gelingt, politische Ein-
sichten und Aphorismen mit exakt beob-
achtetem Leben zusammenzuschneiden,
gleichzeitig aber immer auch ber das All-
tgliche hinauszugehen.
Der heilige Eddy ist der vorlufige
Tiefpunkt in Arjounis Werk. Ein Buch
zu schreiben, ist immer die ganz groe
Ausfahrt auf einen unbekannten Ozean,
ber ein Buch zu schreiben, nur das Lesen
der Seekarte. Arjouni hat sich auf Journa-
lismus nie eingelassen. Es gibt von ihm
auer Interviews keine Einlassungen zum
Tagesgeschehen, keine Essaybnde oder
Buchrezensionen. Arjouni wollte immer
Geschichten erzhlen, und die vom hei-
ligen Eddy beginnt so: Eddy ist ein gut
aussehender Betrger jenseits der vierzig
mit Wohnsitz im alternativ-brgerlichen
Berlin-Kreuzberg 61. Sein Arbeitsplatz ist
der touristische Rest der Stadt. Insofern
Eddy groen Wert auf seine Unabhn-
gigkeit legt, ist er ein Wiedergnger von
Fausers Schneemann Siegfried Blum; und
natrlich auch ein unerfllter Knstler, der
zusammen mit seinem russisch-jdischen
Freund Arkadi (Karatekmpfer, Proll, Fa-
milienvater) als Straenmusiker Akustik-
punk bzw. Rambazamba-Fickmusik
spielt und davon trumt, sich nach einem
erfolgreichen Deal mal wieder einen Kom-
positionsurlaub zu gnnen: Die klassische
Arjouni-Konstellation eben.
Mit einem solchen Deal steigt Arjou-
ni in das Buch ein, und hier funktioniert
die Sache plotmig auch noch leidlich
gut. Eddy legt einen Bochumer Compu-
terhndler rein, geht mit dessen Visa-Karte
zum Groeinkauf ins KaDeWe, packt die
Sachen, die er an seinen Hehler verkaufen
wird, in einen Jutesack und fhrt nach Hau-
se, ins harmlose 61. Im Hausflur steht aber
bedauerlicherweise Horst Hotte Knig,
Neukllner Junge, der es in den USA zu
Geld gebracht hat. Er ist zurck in Berlin
und hat nun aber zwei groe Probleme am
Hals. Erstens stellt ihn die Boulevardpresse
als Heuschrecke hin, weil er den Berliner
Traditionsbetrieb Deo-Werke aufgekauft
und zerschlagen hat (eigentlich, erfhrt
man spter, war alles ganz anders). Zwei-
tens steht Knig in Eddys Haus, weil seine
Tochter Romy dort wohnt, eine eurasische
Schnheit, die sich von ihm losgesagt hat,
und mit der er sich, vor seiner endgltigen
Rckkehr in die Staaten, vershnen will.
Eddy, euphorisiert von seinem gerade
gettigten Trickbetrug, kann der Gele-
genheit nicht widerstehen, den deplaziert
wirkenden Millionr dumm von der Seite
anzuquatschen. Aber mit Knig luft das
nicht, er prgelt Eddy, der wehrt sich, Hotte
fllt unglcklich und ist tot.
Nun folgen knapp fnfzig Seiten, denen
Kritiker Screwball-Comedy-Qualitten at-
testiert haben: Die Leiche mu entsorgt
werden, im Hof aber warten zwei bullige
Leibwchter (die Eddy dabei beobachtet,
wie sie mit den Augen rollen, obwohl sie
verspiegelte Sonnenbrillen tragen sym-
ptomatisch fr viele schlampige Details im
Buch), Arkadi und diverse Mbelfirmen
kommen ins Spiel, bis Knigs berreste
schlielich in einem Wald in Flammen auf-
gehen. Von diesem miglckten Abschnitt
erholt sich das Buch nicht mehr. Schon ein-
mal, im letzten Kayankaya-Krimi Kismet
hat Arjouni versucht, Action zu schreiben
und die Passage im Hrbuch dann ein-
sichtig weggelassen. In Der heilige Eddy
soll das alles berdreht und verzweifelt zu-
gleich rberkommen es ist aber nur de,
ohne innere Beteiligung runtergeschrieben,
ein abgestandenes Dauergewitzel, das ei-
nen einzigen Effekt hat: Eddy nervt da
hat das Buch aber noch 145 Seiten.
Vielleicht wollte Arjouni das so. Am
Schlu des Romans schildert nmlich Ed-
dy sehr ausfhrlich, einen seiner Tricks,
worauf sein etwas beschrnkter Zuhrer
antwortet: Warum geh ich nich einfach
mitm Messer und sag: Kohle her? Eddy
antwortete nicht. [] Ein Meister seines
Fachs war abgetreten. Ist das die Erkl-
rung? Funktoniert Arjounis Alter ego, das
ihn all die Jahre begleitet hat Kayankaya,
Hoffmann u. a. als literarische Figur nicht
mehr? Wahrscheinlich: Die achtziger Jah-
re, die diesen Helden hervorbrachten, sind
endgltig vorbei, und wo frher beredter
Zynismus war, ist nur Geschwtzigkeit ge-
blieben. Darin erinnert Eddy an Dashiell
Hammetts Der dnne Mann, das auch
viele eingefleischte Dash-Fans unlesbar
finden. Und insofern kann man den Hei-
ligen Eddy der Arjouni-Gemeinde dann
doch guten Gewissens zum Kauf empfeh-
len nur nicht zum Amsement, sondern
zur Selbstprfung.
Von der Seite anquatschen
Ratlos, rtsellos und geschwtzig: Jakob Arjounis neuer Roman gibt Anla zur Selbstprfung. Von Ambros Waibel
Jakob Arjouni: Der heilige
Eddy. Diogenes, Zrich
2009, 256 Seiten, 18,90
Euro
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E
s ist schwierig, ber Menschen
aus Papier zu schreiben, ohne
dem Buch die Spannung zu neh-
men. Andererseits scheint Chro-
nologie fr die Erzeugung von Spannung
keine Rolle zu spielen, denn auf Seite 41
wird bereits das Ende der Geschichte er-
zhlt.
Also von vorne: Menschen aus Papier
mu gemeinsam mit den Eckdaten von Sal-
vador Plascencias Biographie gelesen wer-
den, der wie mehrere seiner Protagonisten in
die USA emigrierte. Denn whrend die sen-
sationslsterne Suche nach autobiographi-
schen Bezgen in Romanen (und anderen
Kunstwerken) fr gewhnlich langweilt, so
ist sie hier essentiell, da vom Autor gewollt.
Er selbst ist als Antagonist eine der Hauptfi-
guren dieses Buches. Dabei wird nicht ganz
klar, ob er als Mensch, Autor, Gott oder
Planet auftritt, aber da einige der Menschen
um ihn herum aus Papier gemacht oder
Heilige sind, ist das auch nebenschlich,
beziehungsweise kontextabhngig.
Unter anderem ist Menschen aus Pa-
pier eine Einwanderungsgeschichte. Er-
zhlt wird von Mexikanern, die von der
Sehnsucht nach dem Glanz von Los An-
geles getrieben, die Grenze zu den USA
berqueren, um schlielich an blen Orten
ein wenig glanzvolles Leben zu fhren. In
diesem Fall handelt es sich um eine Gruppe
von Menschen, die wie der Autor selbst
aus Guadalajara nach El Monte zog. Dort
verdingen sie sich als Blumenpflcker im
Dienst der romantischen Bedrfnisse an-
derer.
Ein wichtiges Thema des Romans ist na-
trlich auerdem die Liebe, und hier hlt es
Salvador Plascencia mit Carl Hegemann,
denn er erklrt einzig die unglckliche Lie-
be fr ewig. In diesem Buch wimmelt es
von Menschen, grtenteils Mnnern, de-
nen die Liebste abhanden kam. Meist sind
sie nicht ganz unschuldig daran, aber auch
nicht allein verantwortlich. Nach lateiname-
rikanischer Manier ist ihre Trauer gro, tief,
ewig, und es folgen Verzweiflungstaten und
phantastische Worte. Von Liebeskummer
und Emigration ist der Weg zu Depressi-
on und Selbstverletzung nicht mehr weit,
und Plascencia schreibt in durchaus roman-
tischer Weise auch darber. Brandwun-
densammler, die ihre Traurigkeit, ihren
Verlust durch den Schmerz der Flamme
lindern, begegnen dem Leser immer wieder.
Eine andere Frau sammelt Bienen, um sie
sich auf die Haut zu drcken und von ih-
rem Gift betuben zu lassen. Und natrlich
geht es auch um die verfluchte katholische
Kirche. Die heilige Jungfrau erscheint, und
der Dachstuhl brennt nieder, bisweilen wird
auch jemand im Schein ihrer Heiligkeit ge-
grillt. Die Heiligen selbst mssen im Sitzen
schlafen, damit ihr Heiligenschein die Bett-
wsche nicht versengt.
Hauptschlich aber geht es um die Sinnlo-
sigkeit des Krieges und seiner Zerstrungen
(implizit wird behauptet, Mnner fhren
Krieg, um sich von einer unglcklichen Lie-
be abzulenken). Damit verknpft wird das
Thema der Autorenschaft. Denn der Krieg,
der hier gefhrt wird, ist der Krieg einiger Fi-
guren gegen ihren Autor, der sie sieht, der ih-
re Gedanken kennt, der ihnen voyeuristisch
und taktlos keine Sekunde Intimitt gnnt
so hatten sich die Figuren ihr neues Leben
im neuen Land nicht vorgestellt: Sie emigi-
rierten in die USA, nur um in der strengen
Struktur eines Romans gefangengehalten
zu werden. Kein Wunder, da sie aufbe-
gehren.
Allerdings fhlt sich der Autor gar nicht
so mchtig, wie ihn seine Figuren wahrneh-
men. Die Geschichte entgleitet ihm. Er hat
Liebeskummer. Und so sagt er seitenlang
nichts, lt seine Figuren sprechen, die
teilweise wirres Zeug reden, weil sie ihre
wahren Gedanken vor dem Feind, ihrem
Autor verstecken wollen. Natrlich haben
die Figuren kaum eine Chance, gegen die
auktoriale Autoritt. Denn anders als ihr
Schpfer sind sie aus Papier.
Plascencia begegnet den Fragen nach
Fiktion und Realitt, nach der Macht des
Autors und dem Schreiben sehr gewitzt.
Der Roman ist trotz seiner Komplexitt
lustig, teilweise fast schon albern, unter
anderem auch deshalb, weil sich der Au-
tor selbst nicht allzu gut dabei wegkom-
men lt. Menschen aus Papier steht
ganz klar in der Tradition der lateiname-
rikanischen phantastischen Realisten
unmglich, nicht an Garcia Marquez zu
denken, wenn die Wirklichkeit durch Un-
wirkliches aus dem Gleichgewicht gebracht
wird, ohne da sich groartig jemand dar-
ber wundert. Gleichzeitig erinnert die
Form dieses Buches an dadaistische Expe-
rimente, in dem auch das Erscheinungsbild
der Schrift selbst verndert wird. Hat Saturn
Liebeskummer, bleiben ganze Seiten leer,
die Namen unbeliebter Personen werden
ausgestrichen oder an Stellen, an denen die
Romanfiguren ihre Gedanken vor dem Au-
tor verstecken, erscheinen Textblcke kom-
plett geschwrzt.
Menschen aus Papier ist ein sehr pfif-
figes, sehr schnes und auergewhnliches
Buch voller liebenswerter Menschen, deren
Schmerz rhrt und berhrt. Und wir lernen,
da in der Literatur dasselbe gilt wie im
Leben: Will man andere beherrschen, wird
man sie verlieren.
Aufstand der Erfundenen
Salvador Plascencia erzhlt, wie er einen Roman schreiben wollte und einen Krieg entfachte, weil ihm
seine Figuren den Gehorsam verweigerten. Von Conny Jnsson
Salvador Plascencia: Men-
schen aus Papier. Aus dem
Amerikanischen von Con-
ny Lsch. Edition Nautilus,
Hamburg 2009, 243 Seiten,
19,90 Euro
B
itterfotze das ist ein Buchtitel,
der knallt. Nach dem Riesener-
folg von Feuchtgebiete drngt
sich der Gedanke auf, da da jemand auf
einen fahrenden Zug aufspringen will.
Aber bis nach Schweden ist der Hype um
Charlotte Roche gar nicht gedrungen
Maria Sveland, Jahrgang 1974, hat etwas
ganz anderes im Sinn. Die Journalistin,
verheiratet und Mutter zweier Shne, hat
in ihrem Heimatland mit ihrem Debt
fr Aufregung gesorgt und den Sprung in
die Bestsellerlisten geschafft. Was hat sie
getan? Sie hat ber ihre Wut angesichts
nach wie vor bestehender Ungerechtig-
keiten im Verhltnis der Geschlechter ge-
schrieben und das im in dieser Hinsicht
doch so fortschrittlichen Schweden.
Sara heit die 30jhrige Protagonistin,
und man darf davon ausgehen, da Sara
denkt und ausspricht, was Maria Sveland
umtreibt. Das Buch lebt von Gedanken,
Beobachtungen, Thesen, doch die Form
des Romans verschafft der Autorin Frei-
raum: Sie darf auch mal etwas naiv wir-
ken, ihren Gedanken ohne analytische
Absicherung freien Lauf lassen.
Sara, Mutter eines zweijhrigen Soh-
nes, verreist fr eine Woche allein nach
Teneriffa. Sie fhlt sich unendlich mde,
leer. Eine kleine Weile nur um sich selbst
kmmern, Gedanken zu Ende denken
das sind die Verheiungen. Sara reflek-
tiert ber ihre Beziehung zu Johan, die
Geburt des gemeinsamen Sohnes, ihre
Erfahrungen als Journalistin. Die Gedan-
ken sind Auslser fr Rckblenden, die
bis in die Kindheit und Jugend fhren.
Als allein reisende Mutter mu sie
feststellen, da einer Frau schnell etwas
als Egoismus angelastet wird, was bei
Mnnern zum akzeptierten Verhalten ge-
hrt. Das Muttersein macht es oft noch
schlimmer: Ja, ich mchte den Kuchen
behalten und ihn gleichzeitig aufessen.
Ich mchte arbeiten knnen, reisen, hin
und wieder allein und Mutter eines ge-
liebten Kindes sein. Doch ohne Schuld-
gefhle gelingt ihr das meist nicht.
Sveland nimmt immer wieder Bezug
auf gesellschaftliche Strukturen. Die Tat-
sache, da diese bis in Liebesbeziehun-
gen hineinwirken, erschreckt Sara und
lt sie zuweilen verzweifeln. Und bitter
bzw. bitterfotzig werden. Sie sieht, was
sie sieht und kann, und will sich nicht da-
mit arrangieren.
Die Phnomene, die Sveland anfhrt,
sind nicht neu, natrlich nicht. Was das
Buch aber so lebendig macht, ist die sehr
anschauliche Erzhlweise: Nichts bleibt
abstrakte Behauptung. Dazu trgt auch
die energiegeladene Wut der Autorin bei,
das genaue Hinsehen, das nicht Schnre-
den. Angesichts all der Diskussionen um
Neue Mdchen und sexy Feministin-
nen, in denen das F-Wort eigentlich igitt
ist und nur noch mit vielen Einschrn-
kungen in Anspruch genommen wird, ist
das sehr wohltuend.
Mit erstaunlicher Souvernitt und
ohne sich zu rechtfertigen, dienen Sara
Autorinnen aus den Siebzigern als Anre-
gung und anders als viele junge Kollegin-
nen lt sie sich weder auf Muttermorde
ein, noch hat sie Angst, sich unbeliebt zu
machen. Schon gar nicht bei den Mn-
nern.
Sauer macht lustig
Mit Wut im Bauch kmpft Maria Sveland schreibend fr ihre Rechte als Frau und Mutter:
Bitterfotze ist kein sexy Hype. Von Carola Ebeling
Maria Sveland: Bitterfotze.
Aus dem Schwedischen
von Regine Elssser. Kie-
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Neue Runde im Pipelinepoker: Gert
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Energietransit ins Wanken?
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menrottung von Kriegsschiffen in
der Geschichte der Seefahrt
3
Beschwerdekatalog
Bilanz der Heuchler: Hillary Clintons
Menschenrechtsbericht stt
weltweit auf Emprung
7
Arbeitskampf
Eingeschrnkte Mobilitt in Bayern:
Ver.di und GDL legen ffentlichen
Nahverkehr lahm
5
D
arfO
pelnochm
alraus?
Rsselsheimer Aufsichtsrat legt Sanierungskonzept vor. GM-Europasparte soll teilselbstndig werden.
Gerchte ber Schlieung des Bochumer und Verkauf des Eisenacher Werks. VonDanielBehruzi
D
er angeschlagene Autoherstel-
ler Opel will sich von seinem
US-Mutterkonzern General
Motors (GM) abkoppeln. Die GM-
Europasparte werde knftig in einer
teilselbstndigen Geschftseinheit
gefhrt, sagte der Opel-Aufsichtsrats-
chef Carl-Peter Forster am Freitag in
Rsselsheim nach einer vierstndigen
Sitzung des Gremiums. Das Sanie-
rungskonzept sei bereits mit der Kon-
zernfhrung in Detroit abgestimmt.
Den Kapitalbedarf bezifferte Forster
auf 3,3 Milliarden Euro. Dieser msse
von der ffentlichen Hand bedient
werden, wozu Forster alle europischen
Lnder mit GM-Standorten aufrief.
Bis sptestens 2015 wolle Opel die
Summe allerdings zurckzahlen. Wei-
tere Hilfen wrden von der bisherigen
Mutter in Form von Sacheinlagen, bei-
spielsweise Patenten, bentigt. Nach
einem Bericht der Frankfurter Allge-
meinen Zeitung (FAZ) vom Freitag
verfgt Opel nicht ber die Rechte an
den selbst entwickelten Fahrzeugen.
Den GM-Beschftigten in Europa
drohen offenbar drastische Manah-
men. Laut Forster mssen 1,2 Milliar-
den Dollar eingespart werden, unter
anderem durch Lohn- und Gehaltsver-
zicht sowie freiwillige Abfindungsma-
nahmen. Unter Umstnden msse man
auch ber Werksverkufe nachdenken.
Bislang unbesttigten Medienberich-
ten zufolge zieht das Management den
Verkauf des Eisenacher und die Schlie-
ung des Bochumer Opel-Werks in Er-
wgung. Nach einem Bericht der Fi-
nancial Times Deutschland vom Frei-
tag soll Daimler als mglicher Kufer
in Frage kommen. Ungewi sei jedoch
die Zukunft der Bochumer Opel-Fa-
brik. Diese sei das grte Problem,
schrieb das Blatt unter Berufung auf
Regierungskreise. Das Stammwerk im
hessischen Rsselsheim und das Mo-
torenwerk in Kaiserslautern knnten
demnach Teil eines neuen europischen
Opel-Konzerns sein.
Forster kndigte zudem an, das
Sanierungskonzept am Montag der
Bundesregierung vorstellen zu wol-
len. Kanzlerin Angela Merkel (CDU)
hatte staatliche Hilfen fr Opel bis-
lang von der Vorlage eines tragfhi-
gen Unternehmenskonzepts abhngig
gemacht. Die Ministerprsidenten von
Nordrhein-Westfalen und Hessen, Jr-
gen Rttgers und Roland Koch (bei-
de CDU), stellten am Freitag Hilfs-
manahmen ihrer Lnder fr Opel in
Aussicht. DGB-Chef Michael Sommer
befrwortete gegenber Spiegel online
einen Staatseinstieg bei Opel. Bodo
Ramelow, Spitzenkandidat der Links-
partei fr die Landtagswahl in Thrin-
gen, sprach sich in der Berliner Zei-
tung fr eine allerdings befristete
bernahme des Unternehmens durch
mehrere EU-Staaten aus.
Smtliche Rettungsmodelle knn-
ten durch die Patentrechte an den
in Rsselsheim entwickelten Opel-
Modellen torpediert werden. Die-
se sind laut FAZ nmlich vor vier
Jahren an eine GM-Gesellschaft im
US-Bundesstaat Delaware abgetre-
ten worden. Statt wie frher Lizenz-
gebhren zu kassieren, msse das
Unternehmen deshalb fr jedes ver-
kaufte Fahrzeug Geld in die USA
berweisen, so die Zeitung unter Be-
rufung auf Opel-Mitarbeiter und den
Jahresabschlu 2007. Die fr die Ab-
tretung der Rechte flligen 1,8 Milli-
arden Euro habe die Konzernmutter
bislang nicht beglichen. Wrden die
Patente nicht rckbertragen, sei
eine eigenstndige Produktion von
Opel ohnehin nicht mglich, hie es
aus Unternehmenskreisen.
BayerischesVersammlungsrechtrechtswidrig
Karlsruher Verfassungsrichter setzen zentrale Regelungen des Gesetzes auer Kraft
D
as Bundesverfassungsgericht
(BVerfG)hat am Freitag zentra-
le Regelungen des seit Oktober
2008 geltenden bayerischen Versamm-
lungsgesetzes auer Kraft gesetzt. Ein
Eilantrag von insgesamt 13 Parteien, Ge-
werkschaften und Organisationen hatte
damit Erfolg. So wurden die Befugnis-
se fr polizeiliche Beobachtungs- und
Dokumentationsmanahmen bei Ver-
sammlungen deutlich eingeschrnkt.
Die Richter rgten, da die im Gesetz
vorgesehene anlalose Datenbevor-
ratung zu Nachteilen fr Demonstra-
tionsteilnehmer fhre. Dem Beschlu
zufolge fhren die umstrittenen Passsa-
gen des Gesetzes zu Eischchterungs-
effekten bei Brgern und gefhrden
deren elementaren Grundrechte. Nach
dem bisherigen Gesetz konnte die Po-
lizei bei Demonstrationen oder Ver-
sammlungen bersichtsaufnahmen an-
fertigen und diese auch speichern. Die
Aufzeichnungen sollten mindestens ein
Jahr lang aufbewahrt werden knnen.
Solche Manahmen seien jedoch nur
zulssig, wenn es tatschliche Anhalts-
punkte gebe, da von der Versammlung
erhebliche Gefahren fr die ffentli-
che Sicherheit ausgingen, so der Senat.
Eine Auswertung der Aufnahmen sei
auch nur unverzglich nach Ende der
Versammlung zulssig. Nicht mehr zur
Strafverfolgung bentigte Daten m-
ten binnen zwei Monaten gelscht wer-
den.
Das Gericht setzte zudem Vorschrif-
ten auer Kraft, die Veranstaltern von
Versammlungen Bugelder androhten,
falls diese keine geeigneten Manah-
men ergriffen, um Gewaltttigkeiten
zu verhindern. Wir begren die Ent-
scheidung des BVerfG als einen wich-
tigen Teilerfolg gegen das obrigkeits-
staatliche bayerische Versammlungsge-
setz, erklrte ver.di-Bezirksleiter Josef
Falbisoner.
Das Versammlungsrecht war bis zur
Fderalismusreform von 2006 bundes-
weit einheitlich geregelt.Bayern ist das
erste Land, das danach ein eigenes Ge-
setz beschlo, um damit nach eigenen
Angaben extremistische Versamm-
lungen leichter verbieten zu knnen.

(AFP/ddp/jW)
uSiehe auch Seite 2
4 198625 901607
6 0 0 0 9 >
junge Weltwirdherausgegebenvon771
GenossinnenundGenossen(Stand 12.12.08).
Informationen: www.jungewelt.de/lpg
US-Demokraten
kritisierenObama
Washington. US-Prsident Barack
Obama will bis August 2010 den
Groteil der amerikanischen
Truppen aus dem Irak abziehen.
35 000 bis 50 000 Soldaten sollten
aber zunchst noch dort stationiert
bleiben, um die Ausbildung der
einheimischen Sicherheitskrfte
zu untersttzen, sagte Obama am
Donnerstag vor Abgeordneten.
Obama wurde dafr von rang-
hohen Funktionren der eigenen
Partei kritisiert. Wenn man jetzt
von 50 000 spricht, ist das etwas
mehr, als ich gedacht hatte, sagte
der Mehrheitsfhrer im US-Senat,
Harry Reid. Auch Nancy Pelosi,
Sprecherin der Demokraten im Ab-
geordnetenhaus, nannte die Zahl
zu hoch.
Obama hatte im Wahlkampf ver-
sprochen, den unpopulren Krieg
im Irak binnen 16 Monaten zu
beenden. Die USA haben zur Zeit
rund 142 000 Soldaten dort statio-
niert.
(AP/jW)
Metallerwarntvor
sozialenUnruhen
EssEn. Bei Thyssen-Krupp Stahl
soll der geplante Stellenabbau
offenbar ohne Kndigungen
vollzogen werden. Das sagte IG-
Metall-Vize Detlef Wetzel nach
einer auerordentlichen Sitzung
des TKS-Aufsichtsrats am spten
Donnerstag abend, berichtete die
Westdeutsche Allgemeine Zeitung
vom Freitag. Betriebsbedingte
Kndigungen sind kein Thema
mehr, erklrte der Metaller.
Wetzel kritisierte, der Stellenab-
bau diene ausschlielich der
Gewinnsicherung.
Thyssen-Krupp Stahl sei ein
mahnendes Beispiel, wie man es
nicht machen sollte. Es kann
nicht sein, da nun mit Arbeits-
platzabbau das Gewinnziel von
Thyssen-Krupp erreicht werden
soll, fgte der Gewerkschafts-
vize hinzu. Wenn so etwas hu-
figer vorkommt, werden wir in
dieser Republik soziale Unruhen
erleben.
(ddp/jW)
10 j
u
n
g
e
W
e
lt
Die Tageszeitung
www.jungewelt.de
Europa-Skepsis
ber undemokratische Institutionen in Brs-
sel und den Wahlantritt der Kommunisten.
Gesprch mit dem britischen KP-Chef Robert
Griffiths.Auerdem:AntideutscheLeitkultur
berdieHetzjagdaufdenLinke-PolitikerHer-
mannDierkes
Wochenendbeilage
Gegrndet 1947 Sonnabend/ Sonntag, 28. Februar/ 1. Mrz 2009 Nr . 50 1, 60 Euro PVSt A11002 Entgel t bezahl t
HektischesTreibeninderBoxkannsichOpelvonGMabsetzen?
T H O M A S U R N E R / D P A
A P
Z
um 50. Geburtstag der kubani-
schen Revolution hat natrlich
auch Che Guevara Konjunktur.
In den letzten Monaten kam
ein ganzer Schwung neuer Filme, Bcher
und Fernsehsendungen ber den 1967
ermordeten Revolutionr auf den Markt,
darunter ein zweiteiliger Monumental-
film von Stephen Soderbergh, der sogar
einen Preis bei den Edelfestspielen in
Cannes einheimste.
Das ist nichts Neues: Das Guevara-
Konterfei gehrt mittlerweile neben dem
Bob-Marley-Poster und dem Ikea-Regal
zur Standard-Ausstattung jeder Studen-
ten-WG, sein Portrtfoto von Alberto
Korda gilt als das berhmteste Abbild
einer Person berhaupt.
Es ist bezeichnend fr Che Gueveras
Platz in der Geschichte, da sein Bild
bekannter ist als der Mensch und seine
Politik. Schon zu seinen Lebzeiten wurde
Che hauptschlich von der Pop-Kulturin-
dustrie verwurstet, zu einem James Dean
der politisierten 60er Jahre, einem Rebel
with a cause. Diese Beschrnkung auf
seine RocknRoll-Tauglichkeit, auf Bart
und Barett, fhrte schon unmittelbar nach
seinem Tod zu so verqueren Ergebnissen
wie dem Film Che!, eine Art Kuba-
Western, in dem Omar Sharif den Revo-
lutionsfhrer als Revolverhelden spielt.
Die bemerkenswerteste Reaktion auf
Guevaras Tod im bolivianischen Urwald
war jedoch ein Comic die Pop-Kultur-
form schlechthin. Che erschien 1968,
gezeichnet von Alberto Breccia und sei-
nem Sohn Enrique, der Szenarist Hctor
Oesterheld lieferte den Text. Das Duo
Breccia und Oesterheld gehrte zu den
berhmtesten Comic-Autoren Argentini-
ens, vergleichbar mit den Asterix-Erfin-
dern Albert Uderzo und Ren Goscinny.
Politisch waren sie jedoch meilenweit
von den etwas altherrenhaften Franzosen
entfernt: Die Comics von Breccia und
Oesterheld sind dster, experimentell
und kritisch. Ihre bekannteste Figur, El
Eternauta, ist ein Bewohner einer posta-
pokalyptischen Welt und kmpft gegen
eine mysterise Rasse Auerirdischer,
die die Erde aus der Ferne mit marionet-
tenhaften Schergen kontrollieren. Die kri-
tischen Bezge zum US-amerikanischen
Imperialismus und der damals herauf-
ziehenden argentinischen Diktatur sind
offenkundig.
Che wurde schnell zu seinem Best-
seller in ganz Lateinamerika, eine Art Ge-
genmittel fr die beginnende Vereinnah-
mung durch die westliche Pop-Kultur. Der
Comic pendelt zwischen zwei Zeitebe-
nen: den letzten Tagen von Ches glck-
loser Kampagne in Bolivien, gezeichnet
von Enrique Breccia, und dem Leben Er-
nesto Guevaras bis zur Kongo-Mission,
das von Alberto Breccia bebildert wurde.
Der Sohn zeichnete die entbehrungsrei-
che und ernchternde Dschungeltour in
Bolivien als dsteren Albtraum, in fast
holzschnittartigen Bildern mit groben Pin-
selstrichen, alle Figuren auer Che sind
verzerrte, fast inhumane Fratzen, fr die
der Traum vom neuen Menschen ver-
schwendet scheint. Der berhmtere Vater
hat einen leichteren Pinselstrich, klar und
sachlich, und sogar nach 40 Jahren auffal-
lend modern. Zusammen mit Oesterhelds
eliptischer Erzhlweise entsteht ein Por-
trt, das die Vorzge der Kunstform Comic
tiefgrndiger als der Film, direkter
als das geschriebene Wort glnzend
ausnutzt. Che Guevaras Jugend und
sein grundstzliches Bewegungsmo-
tiv, das Elend der indigenen Landbe-
vlkerung, das er damals auf seinen
langen Reisen erfhrt, werden genau-
so dargestellt wie die Selbstzweifel
und die Hoffnungslosigkeit der letzten
Tage. Auch Frauengeschichten, sein
lebenslanges Asthmaleiden, die Skep-
sis gegenber der Sowjetunion und
die langsame Entfremdung von Fidel
Castro werden angesprochen.
Bei den Autoren hinterlie die Be-
schftigung mit Che Guevara tiefe
Spuren. So hat die berarbeitung
der Eternauta-Geschichte, die ein
Jahr spter in Zusammenarbeit von
Breccia und Oesterheld entstand, di-
rekte Parallelen mit dem Leben des
Che: Die Hauptfigur, Juan Salvo, ist
ein berlebender des ersten Alien-
Angriffs und fhrt eine kleine Grup-
pe Aufstndischer in einem entbeh-
rungsreichen Guerilla-Krieg an. Sp-
ter wurden die Comic-Autoren selbst
Revolutionre und Opfer. Unter der
argentinischen Militrdiktatur in den
70er Jahren wurde Che verboten,
und Hctor Oesterheld schlo sich
der Widerstandsgruppe Los Monto-
neros an. Er wurde 1976 in ein Ar-
beitslager verschleppt und ermordet.
Nun, 40 Jahre spter, hat der Carlsen-
Verlag die Comic-Biographie wieder
aufgelegt, erstmals in deutscher Spra-
che. Es ist zwar alles andere als eine
kritische Aneignung des Che-Mythos
und des aufgeblasenen Kults um den laut
Sartre vollstndigsten Menschen unse-
rer Zeit. Doch wie der taz-Redakteur
Andreas Fanizadeh in seinem Vorwort
zur Neuauflage ganz richtig bemerkt,
kann man von einem Werk aus dem
Jahre 1968, entstanden in einem Land
in Aufruhr, keinen ausgeglichenen
Standpunkt erwarten. Was bleibt, ist
ein einzigartiges Zeitdokument und
ein verdammt guter Comic.
Alberto Breccia, Enrique Breccia, Hc-
tor Oesterheld: Che. Carlsen Verlag,
Hamburg 2008, 95 Seiten, 16,90 Euro
Smtliche Abbildungen in dieser Bei-
lage sind dem Band entnommen und
erscheinen mit freundlicher Genehmi-
gung des Verlags.
Der Traum vom
neuen Menschen
Abseits von Bart und Barett: Die argentinische Comic-Biographie Che
wurde neu aufgelegt. Von Jochen Hung
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