MIENTRAS LAS ESPAOLAS PARAN, PARIRAN ANARQUISTAS (ANDRES MIGUEL)

N 3 SEPT.- OCT. 2010 ====================================================================================

GOBIERNO E IGLESIA
Los gobiernos, como las iglesias, no pueden inspirar sino piedad a disgusto. Mientras el hombre no ha comprendido, lo que es un gobierno o una iglesia, lo natural es que sienta hacia ellos un piadoso respeto. En tanto que se deja guiar por ellos, debe creer, para satisfaccin de su amor propio, en su grandeza y en su santidad. Pero desde que advierte que no hay en el gobierno, ni en la iglesia nada absoluto ni sagrado, y que son simplemente invenciones de los malos para imponer al pueblo, de un modo disimulado, un mtodo de vida que sea til a sus intereses, siente en seguida una impresin de asco por los que le engaan indignamente, y su decepcin es tanto ms profunda cuanto mayor es la ficcin, de la cual descubre la vanidad, que le guiaba en otro tiempo en las cuestiones ms graves. Los hombres experimentarn este disgusto hacia los gobiernos cuando hayan comprendido el verdadero sentido de esas instituciones.

DEL AMOR
El IMPERATIVO amaos los unos a los otros, repetido durante siglos, es todava hoy precepto incumplido sin consecuencia alguna en la vida prctica. Predicase el amor, pregonase a los cuatro vientos la necesidad de que los hombres se emancipen y rediman por la mutualidad de los ms bellos afectos, pero la existencia entera es hoy, como ayer, inmenso campo de odios y rencores inextinguibles. El cristiano que manda amar al prjimo con igual intensidad que cada uno se ama a s mismo, tanto como el demcrata y el revolucionario que ordena la fraternidad humana, mienten sentimientos a que no hacen plaza los brbaros trminos de la lucha por la vida en las sociedades sedicentes civilizadas, y engaan y se engaan con la expresin de un imposible categrico en el mundo social de los que combaten sin tregua por el egotista exclusivismo individual El Estado es rgano necesario de antagonismos irreducibles; existe para mantenerlos y hacer respetar a las multitudes el derecho de una minora privilegiada a gozar de los dones de la naturaleza y de las ventajas especiales que artificialmente crea una organizacin adecuada a los fines de su particular inters. El Estado no se rendir, por tanto, al amor porque no se rendir a la justicia, condicin indispensable de la fraternidad El proletario sabe bien que no puede amar en la sumisin, que no puede rendirse al cario, a la fraternidad con el que le explota; que no puede considerar como a hermano al que le acuchilla. Sabe que todas las leyes, an cuando lleven la etiqueta socialista, dejarn en pie la propiedad privada y el gobierno. Escribiris en vuestros cdigos cuantas veces queris la igualdad, la libertad y la justicia; pero como no suprimiris ni al propietario, ni al legislador, ni al magistrado dice el jornalero-, continuar sometido al que manda, al que explota y al que juzga, y ser siempre inferior a ellos, condenado antes y despus, a la resignacin que me esclaviza y a la miseria que me aniquila. No, no podr amar al dspota, y os regalo todas vuestras lindezas retricas. Quiero la igualdad positiva de condiciones, la libertad completa de accin, la justicia que me permita y permita a todos la satisfaccin de las necesidades reales de la existencia, necesidades de pan, necesidades de instruccin, necesidades de arte. Estoy harto de vuestras metafsicas, de vuestras sutilezas tericas, de vuestros acomodamientos estriles. Podis romper vuestros cdigos y vuestros decretos, que, an cuando ellos contuvieran el mandato terminante de la libertad, de la igualdad y de la justicia, seran prcticamente tan ineficaces como lo ha sido hasta el da el precepto cristiano del amor. Son los hechos y las cosas las que hay que atacar resueltamente, no slo su representacin RICARDO MELLA

LEON TOLSTOI

LEON TOLSTOI