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Estudos dos Meios Evoluo dos Meios de Comunicao do Estado do Cear

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Evoluo dos meios de Comunicao do estado do Cear

Pesquisa elaborada para a disciplina Estudos dos Meios do segundo semestre do curso de Comunicao Social sob a orientao do Prof. Alexandre Henrique

Guarulhos 2012

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Comunicao de massa no Cear

Claudineia (R.A. 2011121986)

Guarulhos 2012

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Sumrio Introduo .................................................................................................... 4 Desenvolvimento ......................................................................................... 6 Concluso ................................................................................................. 34 Bibliografia ................................................................................................ 35

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INTRODUO
A pesquisa a seguir tem o intuito de falar sobre a comunicao do Estado do Cear, um estado da regio nordeste do Brasil, a quarta com a maior rea territorial da sua regio. Foi fundado por Martim Soares Moreno, depois de ter sido rejeitado por Pero Coelho, que no aguentou a seca da linha do Equador. E foi em 1612 que deu se inicio a colonizao da capitania do Siar (nome da regio inicialmente).

Enfrentou guerras com holandeses e com estados vizinhos. Tomada pelos portugueses teve sua capital Fortaleza fundada em 1726. Depois dos conflitos foi ocupada por duas frentes, uma, controlada por pernambucanos que vinham do litoral e, outra, por baianos. Para o povoamento e o crescimento, foi explorada a pecuria, transformada na Civilizao do Couro.

Cear sempre foi movimentado na crendice e religies como o movimento comandado por Antnio Conselheiro para lutar contra a Poltica Aciolina. Essa foi mais um dos problemas que o povo cearense enfrentou, porm foi com grande estima que criaram um jeito prprio para se alegrar em meio a dificuldades, o Humor, um jeito de informar a misria com beleza, a literatura de Cordel e uma forma de cantarolar para espantar os males, o Repente.

Com a linha de construo desta comunicao popular segue a encontro com as expresses das manifestaes da cultura popular no cotidiano e na cultura de massa. Houve ento, um estabelecimento do cdigo e o qu? e como? o transmissor poderia passar a mensagem no jornal, no rdio e na televiso.

Depois de observar um povo com tanta riqueza na cultura e que luta pela sua liberdade e felicidade no de crer a as suas mdias fossem contrrias ao contexto histrico. A imprensa criou uma rede de comunicao, provocou abertura de novas opes para o povo e tambm ofereceu novas formas de control-los. O grande aumento da mdia, em um que o pblico ainda era analfabeto veio com a instalao do Liceu e instituies de ensino. Este o foi incontestvel fator de poder para o progresso instruindo os povos.

O rdio chegou em 1934 com a fundao de Joo Dummar, o Cear Rdio Clube, veio de forma precria e amadora, porm bem recepcionada pelo pblico. Junto com ela trouxe melhorias

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em instalaes pblicas. Teve sua subida na Era do ouro, predominando com programaes de entretenimento, novela e esportes. Foi tambm nessa poca que houve a observao de uma sociedade massiva, pois estava se transmitindo a Segunda Guerra Mundial, e ao mesmo tempo a transformao da sociedade urbano-industrial.

A produo televisa cearense foi representada na dcada de 1960. A produo era tipicamente local com a primeira e principal transmissora, a TV Cear. Dessa produo televisa saram fenmenos da nossa atual televiso brasileira, muitos do gnero humorstico. Todo o seu auge tpico regional durou at a vinda do videotape, uma preocupao mercadolgica tornou a programao nacional. Houve se casos e casos de vendas, quando em 1999, a RedeTV! Assumiu todas as geradoras mantendo um mesmo carter, sem produzir, especificamente, a programao local.

Com isso o mercado da indstria cultura tardou e vagarosamente evolui em relao aos outros estados brasileiros. forte na sua cultura popular, mas no teve o mesmo xito na cultura de massa. O seu mbito massivo s se consolida no momento em que a populao urbana supera a rural, marcado pela circulao e consumo de mercadorias.

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AMBIENTE
Apanhado Geral

O Estado do Cear est localizado na regio Nordeste do Brasil, limitando-se ao Norte com o Oceano Atlntico; ao Sul com o Estado de Pernambuco; a Leste com os Estados do Rio Grande do Norte e Paraba e a Oeste com o Estado do Piau.

A rea total do Cear de 148.825,6 km, o que equivale a 9,57% da rea pertencente regio Nordeste e 1,74% da rea do Brasil. Desta forma, o Estado do Cear tem a quarta extenso territorial da regio Nordeste e o 17 entre os estados brasileiros em termos de superfcie territorial.

No que tange a diviso poltico-administrativa, o Estado composto atualmente por 184 municpios. A regionalizao adotada pela Secretaria do Planejamento e Gesto (SEPLAG) composta por 8 Macrorregies de Planejamento, 2 Regies Metropolitanas e 18 Microrregies Administrativas. J a regionalizao adotada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) compreende 7 Mesorregies e 33 Microrregies geogrficas, regies estas formadas de acordo com os aspectos fsicos, geogrficos e de estrutura produtiva. Outras regionalizaes tambm so adotadas pelas diversas Secretarias do Governo do Estado, como por exemplo, as Secretarias da Sade, Educao e Cultura.

Das mais de 8 milhes de pessoas que vivem no Cear, 75% delas residem em reas urbanas. Mais de 99% da populao que vive nas reas urbanas e mais de 96% da populao da zona rural tm acesso energia eltrica em seus domiclios. Nas cidades, 92% da populao tm acesso gua tratada.

A estimativa do PIB a preo de mercado para o ano 2010, chega prximo a 75 bilhes de reais, representando um crescimento nominal de mais de 10 bilhes em relao ao ano anterior. Estrutura administrativa

O Governo do Estado, eleito democraticamente a cada quatro anos, est atualmente organizado em 16 secretarias, alm da Casa Civil e de diversos departamentos, superintendncias, fundaes e institutos.

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Respeitando os princpios de Transparncia e Publicidade, o Governo do Estado disponibiliza tambm dados do Oramento Estadual, o Plano de Governo e o andamento dos projetos estruturantes do Estado, diretamente no site.

Administrao Pblica Governador: Vice-governador: Parlamento Senadores: Deputados Federais: Deputados Estaduais: 3 22 46 Cid Ferreira Gomes Domingos Gomes de Aguiar Filho

Finanas Pblicas Receita total (2009): ICMS (2009): FPE (2009): Despesa total (2009): Despesa lquida com pessoal e encargos (2009): Investimentos (2009): FUNDEB (2009): R$ 10.481.968.714,66 R$ 5.026.590.617,06 R$ 3.320.535.245,38 R$10.910.977.617,00 R$ 4.181.481.409,17 R$ 1.875.170.424,38 R$ 781.850.242,00

Economia Estimativa PIB (2010): Estimativa PIB per capita (2010): Benefcios da Previdncia Social (2010): Instituies financeiras (2010): Exportaes (2010): Importaes (2010): Saldo da balana comercial (2010): Nmero de turistas via Fortaleza (2009): Bolsa-Famlia (2009): Infra-estrutura (R$ milhes) 74.949 R$ 8.872 R$ 8.360.546 427 1.269.499 (US$1000FOB) 2.167.576 (US$1000FOB) -898.077 (US$1000FOB) 2.466.511 R$ 1.008.130.971

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Domiclios (PNAD - 2009): Servio de gua (urbana-2009): Esgotos (urbana-2009): Servio de gua (rural-2009): Esgotos (rural-2009): Energia eltrica (urbana-2009): Energia eltrica (rural-2009): Energia eltrica (clientes-2009): Acessos fixos instalados (2009): Estradas pavimentadas (2010):

2.392.684 92,14% 32,15% 18,88% 0,15% 99,70% 96,32% 2.739.086 889.604 8.767,9 km

Unidades de conservao reas de proteo ambiental (APAs) Parques ecolgicos Floresta nacional Estaes ecolgicas Jardim botnico Corredor ecolgico Reservas ecolgicas particulares Reservas particulares do patrimnio natural Monumentos naturais e uma reserva extrativista 18 9 1 3 1 1 3 13 2

Educao Escolas de ensino fundamental (2010): Escolas de ensino mdio (2010): Escolas de jovens e adultos (2010): Escolas de ensino profissional (2010): Instituies de ensino superior (2009): Matrculas do ensino fundamental (2010): Matrculas do ensino mdio (2010): Matrculas de jovens e adultos (2010): Taxa de escolarizao lquida no ensino fundamental (2010): Taxa de escolarizao lquida no ensino mdio (2010): 7.431 850 2.585 58 51 1.481.737 386.158 183 91,6 51,9

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Sade Hospitais (2009): Leitos por 1.000 hab. (2009): Mdicos por 1.000 hab. (2009): Dentistas por 1.000 hab. (2009): Enfermeiros por 1.000 hab. (2009): Cobertura Sade da Famlia (2009): Taxa de Mortalidade Infantil (2009): 228 2,32 1,15 0,29 0,57 71,9% 15,68 bitos por mil nascidos vivos

Segurana Pblica - Delegacias (2010): Distritos policiais (Dps) Delegacias metropolitanas Delegacias regionais Delegacias municipais Delegacias especializadas Funcionam com atendimento 24h 35 8 19 25 19 11

Cultura Meios de comunicao social: Patrimnio histrico: Tombamento Federal: Tombamento Estadual: Tombamento Municipal em Fortaleza: Patrimnio cultural imaterial: Padroeiro: Equipamentos culturais: 22 41 15 57 So Jos 192 bibliotecas, 73 teatros, 103 museus, 33 arquivos e 79 centros culturais 148 emissoras de rdio, 12 emissoras de TV

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Hino do Cear

Peito que deu alvio a quem sofria E foi o sol iluminando o dia!

Terra do sol, do amor, terra da luz! Soa o clarim que a tua glria conta! Terra, o teu nome a fama aos cus remonta Em claro que seduz! Nome que brilha - esplndido luzeiro Nos fulvos braos de ouro do cruzeiro! Mudem-se em flor as pedras dos caminhos! Chuvas de pratas rolem das estrelas... E despertando, deslumbrada ao v-las, Ressoe a voz dos ninhos... H de florar nas rosas e nos cravos Rubros o sangue ardente dos escravos. Seja o teu verbo a voz do corao, Verbo de paz e amor do Sul ao Norte! Ruja teu peito em luta contra a morte, Acordando a amplido.

Tua jangada afoita enfune o pano! Vento feliz conduza a vela ousada Que importa que teu barco seja um nada, Na vastido do oceano Se proa vo heris e marinheiros E vo no peito coraes guerreiros? Se, ns te amamos, em aventuras e mgoas! Porque esse cho que embebe a gua dos rios H de florar em messes, nos estios E bosques, pelas guas! Selvas e rios, serras e florestas Brotem do solo em rumorosas festas! Abra-se ao vento o teu pendo natal Sobre as revoltas guas dos teus mares! E desfraldando diga aos cus e aos mares A vitria imortal! Que foi de sangue, em guerras leais e francas E foi na paz, da cor das hstias brancas!

Bandeira do Estado do Cear com Braso

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CONTEXTO
Histria

Com a deciso do rei de Portugal D. Joo III em dividir o Brasil em capitanias hereditrias, coube ao portugus Antnio Cardoso de Barros, em 1535, administrar a Capitania do Siar (como era chamada a regio correspondente as capitanias do Rio Grande, Cear e Maranho). Entretanto a regio no lhe despertou interesse. S ento, em 1603, que o aoriano Pero Coelho de Sousa liderou a primeira expedio a regio, demonstrando interesse em colonizar aquelas terras. Pero Coelho se instalou s margens do rio Pirangi (depois batizado rio Siar), onde construiu o Forte de So Tiago, depois destrudo por piratas franceses. A esquadra de Pero Coelho teve que enfrentar ainda a revolta dos ndios da regio que inconformados com a escravido, destruram o forte obrigando os europeus a migrarem para a ribeira do rio Jaguaribe. L, a esquadra de Pero Coelho construiu o Forte de So Loureno. Em 1607, uma seca assolou a regio e Pero Coelho abandonou a capitania. Em 1612 foi enviado ao Siar o portugus Martim Soares Moreno, considerado o fundador do Cear, que tambm se instalou s margens do Rio Siar (atualmente Barra do Cear), onde recuperou e ampliou o Forte So Thiago e o batizou de Forte de So Sebastio. Deu-se incio a colonizao da capitania do Siar, dificultada pela oposio das tribos indgenas e invases de piratas europeus. No ano de 1637, regio foi invadida por holandeses, enviados pelo prncipe Maurcio de Nassau, que tomaram o Forte So Sebastio. Anos depois a expedio foi dizimada pelos ataques indgenas. Os holandeses ainda voltaram ao litoral brasileiro em 1649, numa expedio chefiada por Matias Beck e se instalaram nas proximidades do rio Paju, no Siar, onde construram o Forte Schoonenborch. Em 1654, o Schoonenborch foi tomado por portugueses, chefiados por lvaro de Azevedo Barreto, e o forte foi renomeado de Forte de Fortaleza de Nossa Senhora da Assuno. A sua volta formou-se a segunda vila do Cear, chamada de vila do Forte ou Fortaleza. A primeira vila reconhecida foi a de Aquiraz. Em 1726, a vila de Fortaleza passou a ser oficialmente a capital do Cear aps disputas com Aquiraz.

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Ocupao

Duas frentes de ocupao atuaram no Siar, a primeira, chamada de serto de fora foi controlada por pernambucanos que vinham do litoral, e a segunda do serto de dentro, controlada por baianos. Ao longo do tempo o Siar foi sendo ocupado o que impulsionou o surgimento de vrias cidades. A pecuria serviu de motor para o povoamento e crescimento da regio, transformado o Siar na Civilizao do Couro. Entre os sculos XVIII e XIX, o comrcio do charque alavancou o crescimento econmico da regio. Durante esse perodo, surgiram as cidades de Aracati, principal regio comerciria do charque, Sobral, Ic, Acara, Camocim e Granja. Outras cidades como Caucaia, Crato, Pacajus, Messejana e Parangaba (as duas ltimas bairros de Fortaleza) surgiram a partir da colonizao indgena por parte dos jesutas. A partir de 1680, o Siar passou condio de capitania subalterna de Pernambuco, desligada do Estado do Maranho. A regio s se tornou administrativamente independente em 1799, quando foi desmembrada de Pernambuco e o cultivo do algodo despontou como uma importante atividade econmica. s vsperas da Independncia do Brasil, em 28 de fevereiro de 1821, o Siar tornou-se uma provncia e assim permaneceu durante todo o perodo do Imprio. Com a Proclamao da Repblica Brasileira, no ano de 1889, a provncia tornou-se o atual estado do Cear. Momentos histricos Em 1817, os cearenses, liderados pela famlia Alencar, apoiaram a Revoluo Pernambucana. O movimento, que se restringiu ao municpio do Cariri, especialmente na cidade do Crato, foi rapidamente sufocado. Em 1824, aps a independncia, foi a vez dos cearenses das cidades do Crato, Ic e Quixeramobim demonstrarem sua insatisfao com o governo imperial. Assim eles se aderiram aos revoltosos pernambucanos na Confederao do Equador. No sculo XIX, vrios fatos marcaram a histria do Cear, como o fim da escravido no Estado, em 25 de maro de 1884, antes da Lei urea, assinada em 1888. O Cear foi, portanto o primeiro estado brasileiro a abolir a escravido. Um cearense se destacou nessa poca: o jangadeiro Francisco Jos do Nascimento que se recusou a transportar escravos em sua jangada. Jos do Nascimento ficou conhecido como Drago do Mar (atualmente nome de um centro cultural em Fortaleza).

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Entre 1896 e 1912, o comendador Antnio Pinto Nogueira Accioly governou o Estado de forma autoritria e monoltica. Seu mandato ficou conhecido como a Poltica Aciolina que deu incio ao surgimento de diversos movimentos messinicos, alguns deles liderados por Antnio Conselheiro, Padre Ibiapina, Padre Ccero e o beato Z Loureno. Os movimentos foram uma forma que a populao encontrou de fugir da misria a qual se encontrava a regio. Foi tambm nessa poca que surgiu o movimento do cangao, liderado por Lampio. Nos anos 30, cerca de 3 mil pessoas se reuniram, sob a liderana do beato Z Loureno, na regio no stio Baixa Danta, em Juazeiro do Norte. O stio prosperou e desagradou a elite cearense. Em setembro de 1936, a comunidade foi dispersa e o stio incendiado e bombardeado. O beato e seus seguidores rumaram para uma nova comunidade. Alguns moradores resolveram se vingar e prepararam uma emboscada, que culminou num verdadeiro massacre. O episdio ficou conhecido como Caldeiro. Nos anos 40, com a Segunda Guerra Mundial, foi montada uma base norte-americana no Cear mudando os costumes da populao, que passou a realizar diversos manifestos contra o nazismo. Tambm na mesma dcada, o governo, a fim de estimular a migrao dos sertanejos para a Amaznia realizou uma intensa propaganda. Esse contingente formou o Exrcito da Borracha, que trabalharam na explorao do ltex das seringueiras. Milhares de cearenses migraram para o Norte e acabaram morrendo no combate entre Estados Unidos e Aliados com os exrcitos do Eixo, sem os seringais da sia para abastec-los.

CULTURA E COMUNICAO POPULAR

A trajetria da comunicao popular tem sido tratada mais comumente a partir de prticas comunicativas miditicas como rdio, vdeo, internet. Nesse contexto, o teatro, embora enumerado entre os canais de comunicao popular, tem sido, pouco trabalhado como parte dessas reflexes. Na contramo dessa tendncia, John D. H. Downing, em seu livro Mdia Radical (2002) prope investigar a comunicao popular para alm das prticas que envolvem meios tecnolgicos, e estende seu olhar para uma grande diversidade de expresses de cultura popular de oposio que intencionam comunicar e gestam em suas elaboraes formas comunicativas as quais o autor nomeia como mdias radicais. Para Downing (2002) a voz, o artesanato, o teatro, a praa, o riso, a cano, o vesturio, dentre outros, tornamse mdias desde que protagonizadas pelas classes populares com intenes comunicativas, com perspectivas de denncias e crtica social. preciso destacar, no entanto, que a referncia

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cultura popular em Downing (2002), embora ressalte o carter de oposio desta, no restringe seu olhar terico apenas ao teor crtico. Ele mesmo ressalta os aspectos moralistas e preconceituosos que tambm fazem parte de certas prticas da cultura popular. Ou seja, o autor no adota uma caracterizao idealizada da cultura popular. A partir dessa perspectiva, a referncia comunicao popular segue uma linha de encontro com as expresses das manifestaes da cultura popular no cotidiano e com a cultura de massa. Uma difuso que produzida a partir da oralidade, do uso simples do gravador, do cordel e do teatro. A princpio cremos que importante perguntar o que tem marcado as vivncias desses sujeitos em sua relao com a comunicao? Essa questo nos direciona, em primeiro lugar, a pensar o que est sendo definido como comunicao. Numa certa medida, o significado e a delimitao que essa conceituao assume, ir definir a complexidade dessas reflexes. Tomar o cruzamento desse debate ser fundamental para realizarmos esse artigo que tenciona discutir as prticas comunicativas que permeiam as experincias de vida das classes populares desprovidas ou com acesso restrito aos aparatos tecnolgicos audiovisuais (cmeras, gravadores, etc.) para acompanhar a comunicao no contexto da sociedade de massa, mas que mesmo assim, organizam mdias possveis a partir de seus contextos para deixar suas falas e histrias registradas.

Cordel
A literatura de cordel (por serem os folhetos expostos venda pendurados em cordes) ou poesia de bancada (pelo fato de os poetas comporem seus versos por escrito apoiando-se em bancadas) parte de uma vasta e diversificada tradio de literatura oral que inclui contos, canes, cantorias, narrativas de causos, improvisos, entrechos dramticos de folguedos etc. No Cear, esta tradio mobilizou (e ainda mobiliza), por largo tempo, muitas centenas de contadores de histrias, cantadores (entre eles o famoso Cego Aderaldo), poetas (dentre os quais Patativa do Assar), emboladores de coco, repentistas, brincantes etc. Com a modernizao da sociedade, esta tradio oral passou a ser registrada de diversos modos, como em filmes, discos, fitas sonoras, vdeos e impressos em geral. Neste contexto, aparece o cordel, como uma das primeiras formas de registro e difuso da tradio oral no Brasil. Sendo assim, ele possui todas as caractersticas de uma literatura oral, no apenas porque, em grande parte, registra o que j circulava oralmente, como pelo motivo de que suas criaes so compostas em linguagem oral, isto , para serem lidas ou recitadas de memria, em voz alta,

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para uma audincia coletiva. literatura feita na linguagem das praas, feiras e festas populares. Constitui-se de narraes metrificadas e rimadas, tendo por temas histrias de amor e herosmo, crnicas de casos intrigantes e misteriosos, reportagens de fatos desastrosos e feitos milagrosos, crtica de costumes, gracejos, enfim, de todas as infinitas facetas da vida e da imaginao popular. Os primeiros cordis impressos no Cear datam provavelmente do incio do sculo XX. Eram editados e impressos em pequenas tipografias no especializadas, como a do Bispado do Crato, ou a do jornal O Rebate, fundado pelo Pe. Ccero, em Juazeiro. Em 1936, Jos Bernardo da Silva, poeta e folheteiro (vendedor de cordel), estimulado pelo mesmo Pe. Ccero funda a Tipografia So Francisco, que viria a ser a maior editora e distribuidora de cordel do Nordeste. Comeou com uma pequena impressora de pedal, mas logo adquiriu uma mquina tipo quebra-pedra, com capacidade de imprimir oito pginas de cada vez, enquanto a anterior imprimia somente quatro. Na dcada de 60, iniciou-se no Cear o lento declnio da literatura de cordel. Em 1971, morreu Jos Bernardo. Sua grfica editora, ento assumida pela famlia (tendo frente sua filha Maria de Jesus), tomou o nome de Literatura de Cordel Jos Bernardo da Silva e depois de Lira Nordestina, tendo encerrados suas atividades na dcada de 80 passada. Entretanto, por mais de meio sculo, o cordel foi o grande veculo de informao e diverso do homem cearense.

Humor

Antes de fazer aluses comutativas sobre a eminente qualidade dos alencarinos, no mbito do humor, faz-se necessrio que sejam epigrafados alguns esteretipos que somam ou veiculam essas qualidades, inerentes ao povo cearense. Nordestino bravo valoroso e trabalhador, alcunhado como o judeu brasileiro, devido s diversas nuanas, entre elas, a migrao, que grande, e constante. O Estado por se localizar abaixo da linha do Equador est inserido totalmente na zona do serto. Da a sua ambigidade com as secas cruis e desumanas. Apesar dos percalos, a extasia e suas belezas naturais cativam os demais brasileiros de ponta a ponta deste imenso continente Sul-americano, do Oiapoque ao Chu.

A raiz desse cenrio est estampada no sofrimento, nas intempries da natureza que fustiga, e corri as esperanas de uma vida mais completa de fastos do que angstias. As asperezas o

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cearense tira de letra, pois transforma as tristezas em alegrias, superando o sofrimento e transformando-o em bem estar e alegria. Ele nos faz inteligentes para fazer por ns mesmos o que a Natureza no fez. O segredo do negcio saber como, e querer fazer.

No poderamos entrar no mrito da questo humorstica sem fornecer dados importantes sobre o Estado e a cultura de seu povo. Causos fazem parte da histria dos cearenses, esse aqui um fato que merece destaque: Um naviozinho, subia o rio Amazonas, ora, o rio o maior do mundo, tem lugares em que to largo que parece mar: no se vem as margens, bem diferente, portanto, dos rios daqui, muitos dos quais no so perenes, secam e nos enchem na quadra invernosa de maro a junho. Pois iam os cearenses nesse naviozinho, subindo o gigantesco e caudaloso rio Amazonas, quando um deles se distraiu e, Tchibun! Caiu da beirada da pequena embarcao. Seus companheiros assustados e vendo o companheiro em apuros perdido no meio daquela imensido de gua, o contador da histria era cunhado do que caiu, chorava feito uma criana com fome. Foi quando o cearense l, lutando para nadar de volta, ainda tinha flego para consolar o amigo: S besta - cumpade. Choro no, eu tou costumado atravessar o Chor! Ora, o Chor um pobre riacho comparado ao rio Amazonas. E o danado do cearense, que ainda teve coragem de fazer piada diante da morte, se salvou. Essa histria tem uma lio: assim que o nosso povo enfrenta as dificuldades da vida, uma fora achar graa at da desgraa. saber lutar para vencer. Esse exemplo digno de nota e mesmo diante das adversidades e risco de vida, o cearense ainda teve humor de contar uma piada.

Assim, que os conterrneos so conhecidos como os maiores humoristas do Brasil e do mundo, visto que apesar dos perigos que correm ainda arranjam tempo para contar uma boa piada. Em qualquer situao o cearense tem prazer em receber, em alegrar e principalmente em estar de bem com a vida sempre.

A Secretaria de Cultura do estado do Cear apia os programas sociais dentre eles a divulgao do humor cearense e incentiva projetos que esto abaixo especificados: A SECULT est cadastrando os profissionais da cultura do Estado. O objetivo informar quem so, o que fazem e onde esto os artistas, tcnicos, gestores, produtores entre outros profissionais que atuam nas diversas reas do campo da cultura.

E assim o cearense. Sempre bem humorado (at o Seu Lunga com seu mau humor), alegre (at o torcedor do Ferrim quando o time perde) e hospitaleiro (at o pessoal da Penso Tio

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Patinhas quando est cheia). Em qualquer situao o cearense tem prazer em receber, em alegrar e principalmente em estar de bem com a vida sempre.

O humor est nas veias do cearense. E j faz tempo que o Cear mostra isso exportando seus talentos para o sul e sudeste. Iniciando por Chico Anysio seguido tempos depois pelo Renato Arago que criou o grupo dos Trapalhes. Hoje se perdeu a conta vendo na televiso a irreverncia e as pardias da Rossicla, da dupla-personalidade do Adamastor Pitaco ou do (brega-chique) do Falco.

Repente

Ns temos, portanto, como questes de pesquisa, o que as culturas populares produzem, na forma da literatura oral, em contraposio a cultura globalizada? Como esses poetas conseguiram se adaptar as mudanas e seu novo papel de sensibilizao para conscientizao das questes sociais existentes? Como a cantoria observa atravs da oralidade sua contribuio para o desenvolvimento local na medida em incidem no processo comunicacional? A imagem do repentista como analfabeto genial, um roceiro ingnuo e bomio capaz de cantar a noite inteira por uns trocados, um ldimo representante da pureza do povo, falsa, paternalista e extica. O repentista um profissional respeitvel e respeitado, como faz questo de enfatizar Ivanildo Vila Nova. A mudana no mundo da poesia popular nordestina aconteceu em meados da dcada de 70, conforme assinalam os pesquisadores Esio Rafael e Wilson Freire, autores do livro Mouro da Cantoria de Viola, a ser lanado este ano (2007). O que lamentvel e a descaracterizao da cantoria a partir do momento em que o p de parede foi substitudo pelas competies como tambm quebrou a espontaneidade, pois os palcos substituram os botecos e fazendas, e dessa forma os motes se tornaram estereotipados para atender ao gosto do pblico urbano. Os cantadores tendem se urbanizar cada vez mais, no entanto, a essncia da poesia improvisada, conforme seu exegeta vem de uma veia telrica, continuam-se a cantar a paisagem sertaneja, os mitos, os valores antigos, a nostalgia de um mundo arcaico afirma Esio e Wilson.

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"Nossos repentistas, cantadores e poetas populares, foram, no entanto, at cerca de 1920 ou de 1930, uma expresso de intelectuais dos stios, das fazendas, das vizinhanas, do mundo em que vivera. Os desafios dos violeiros so to velhos quanto o mundo"... A viola, como as demais criaes do homem, tem sua presena marcante desde sua criao, at os dias atuais. A viola um instrumento de carter onomatopaico embora haja quem lhe atribua origem germnica. a designao genrica de uma famlia de instrumentos de corda, tocados com arco de crina, produzindo som mais melanclico, menos claro e de timbre nasal. O primeiro instrumento do cantador sertanejo parece ter sido a viola, menor que o violo (guitarra espanhola), do qual no h notcia, entre ns, antes do Sec. XVIII. A viola de pinho, viola de arame, com 5 ou 6 cordas duplas, citada entre outros aqui, pelo Padre Ferno Cardim. Antigamente, depois de cada vitria o cantador amarrava uma fita colorida em suas cravelhas. A viola foi difundida na Europa no Sec. XIV. Ela surgiu depois da rebeca medieval e antes da atual famlia de violinos. possvel que tenha sido o primeiro instrumento de cordas que o Brasil conheceu, importado de Portugal. Os jesutas a empregavam nos seus trabalhos de catequese junto com o pandeiro, tamborim e a flauta de madeira. A cantoria quase sempre dura duas horas, s vezes at noites inteiras. Geralmente, o desafio se desenrola num tremendo duelo, numa verdadeira briga potica, cuja arma o verso rpido, gracioso e pitoresco, cheio de vivacidade e vigor. Os cantadores do Cear e dos Estados Nordestinos, diferem muito dos cantadores de outras regies do pas, pelas modalidades que adotam e pela melodia que acompanham os seus repentes, ao calor das pelejas. LUYTEN (2003:79) nos mostra que, a cultura Popular Nordestina, ao contrrio da paulista, expandiu-se, sobretudo no sculo XX, de tal modo que hoje possvel notar sua influncia em todos os meios culturais do Pas, desde a literatura das classes dominantes ao teatro e cinema. Adiel Luna, jovem que tem como meta a cantoria e desperta respeito pelo seu trabalho, afirma que o rdio um dos meios de comunicao de massa que leva at as casas um pouco dessa poesia. Tem como referncia a Rdio Camaragibe, onde tem um programa semanal para divulgao do seu trabalho e contribuio para seu saber para o povo. Segundo Benjamin (2004), diante da difuso de novas tecnologias e da expanso da globalizao, que atinge os pontos mais distantes do planeta, h quem questione a existncia

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da Folkcomunicao. Para aqueles que consideram que os portadores de folclore so grafos e pr-lgicos e que a literatura popular no existe porque a oralidade no tem letra, difcil admitir sequer a sobrevivncia em tempos da cultura de massa. Continua Benjamin, vale ressaltar que os poetas populares do Nordeste foram os primeiros portadores de folclore a incorporar uma tecnologia de comunicao a imprensa. Mais tarde, a cantoria de viola buscou no rdio e no disco da indstria cultural. Na ltima dcada do sculo XX, no Nordeste, os cantadores de viola providenciam, eles prprios, a gravao de suas cantorias em fitas, compact-discs e vdeos que so vendidos em outras apresentaes, deixando para trs a poca em que a preservao da sua criao dependia dos apologistas, que na memria e os repassavam na oralidade. Foi assim, alis, que nos chegou centenria Peleja Romano Calute (Romano da Me Dgua) com Incio da Catingueira.

IMPRENSA
Jornais e Revistas
Antonio Bezerra afirmava que uma cidade sem jornal como a fonte sem gua. Para ele, o jornal o livro do povo, e onde o povo no l no se instrui, a ignorncia alimenta as paixes, avulta a estatstica dos crimes. Estes comentrios foram feitos pelo autor no livro Notas de viagem, que relata sua viagem, em comisso, pelo serto do Cear no final do sculo XIX. Bezerra, naquele momento, acenava para uma preocupao: observar um serto que l, um serto dos livros, dos jornais, da escrita e da leitura. A definio usada por Bezerra, quando se refere ao jornal enquanto livro do povo, merece a nossa ateno para pensar nos significados de uma prtica: a produo de folhas, jornais, nesses espaos, mas, especialmente, a maneira como se dava o processo de difuso desses materiais que, podemos dizer, compunham redes de comunicaes que insinuavam novas relaes sociais a se constiturem no serto. As passagens de Bezerra provocam uma associao com o que diz Natalie Davis, em seu texto O povo e a palavra impressa, a respeito de como a palavra impressa entrou na vida popular no sculo XVI e criou novas redes de comunicao, provocou a abertura de novas opes para o povo e tambm ofereceu, segundo a autora, novas formas de control-lo. Entre as indagaes da autora, uma nos perseguir: ser que a palavra impressa tinha tal importncia para o povo num perodo em que os alfabetizados ainda eram to poucos?. As observaes de Bezerra sobre a presena de livros e de jornais no serto cearense do sculo XIX sugerem de imediato pensar sobre como se constituiu um circuito de materiais de escrita e

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leitura naqueles espaos distantes. Ao mesmo tempo em que nos instiga investigar o que constituiu esta experincia, quais eram os sujeitos envolvidos, suas formas de acesso a diversos materiais, enfim, a rede que a compunha. Baro de Studart e Geraldo Nobre, escrevendo sobre a imprensa no Cear, destacam que a primeira metade do sculo XX foi um perodo de crescimento da imprensa cearense, quando se verifica um aumento na quantidade de ttulos e uma intensificao das atividades nas tipografias, tanto em Fortaleza, quanto, segundo os autores, no interior do estado. A presena de escolas, do Liceu, da Faculdade de Direito, por exemplo, movimentou novas publicaes, ao mesmo tempo em que se organizavam grupos literrios e grupos de trabalhadores, como o dos telegrafistas. A comentar a existncia de um jornal chamado O Cear Telegrfico, como o primeiro a marcar a presena dos telegrafistas no jornalismo cearense, Geraldo Nobre o qualifica como importante espao de formao de jornalistas. A chegada de algumas tipografias no interior da provncia, nas primeiras dcadas do sculo XIX, principiou o que aquele autor denominou como o jornalismo sertanejo, os primeiros jornais impressos do interior. Em Fortaleza, o nmero de tipografias ligadas s atividades jornalsticas crescia: ao passo em que algumas no sobreviveriam s dificuldades financeiras, outras permaneceriam imprimindo para distintos grupos, chegando a imprimir para mais de um jornal. O final do sculo XIX assinalou, para a imprensa cearense, um momento de importante definio. O surgimento de jornais de cunho mais informativo comeou a expor vrias dificuldades vividas pela populao pobre da capital e do interior. Indivduos e grupos nas pequenas cidades do interior consumiam jornais, revistas e criavam um circuito de leitura. Nobre caracteriza esta intensa atividade da imprensa cearense como concernente a um universo de pequenas publicaes em que a maioria se caracteriza como jornais e revistas de pequeno formato e de reduzido nmero de pginas, predominando as literrias, as noticiosas, as estudantis, as de instruo ou propaganda religiosa, os rgos de associaes e, ainda, os pasquins, geralmente apcrifos e escritos em linguagem licenciosa. A partir desses estudos, possvel indicar a existncia de vrios jornais surgindo no interior do estado e observar que alguns podiam at contar com oficinas prprias, onde se fazia tambm a publicao de folhas de outras localidades. De carter quinzenal ou semanal, esses jornais circulavam por algum tempo, em Sobral, Baturit, Granja, Camocim, Crato, Maranguape e outras cidades, que possuam mais de um ttulo pelos arredores. As indicaes fornecidas pelos autores so importantes para formular uma viso mais ampla do processo de produo

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de uma rede com ramificaes que podem dar visibilidade experincia do viver e do fazer a palavra impressa. As pequenas folhas semanais e quinzenais dedicavam-se a informaes gerais sobre poltica, literatura, economia, algumas ao humor, e viviam, muitas vezes, nos limites de recursos tcnicos. Mas, entre suas linhas e pginas, indiciavam a presena de diferentes produtores desses materiais. Nobre lembra que grande parte dos redatores, colaboradores e reprteres dos jornais da capital, Fortaleza, teria vindo do interior do Cear. Compondo esse quadro de fazedores da imprensa local, era possvel perceber a presena de padres, bacharis, estudantes do Liceu. No longo relato de Antonio Bezerra, em que se ressaltava a surpresa com a descoberta de um serto que l, que produz jornal, verificam-se fragmentos da existncia de leitura e de leitores. Ao chegar em Santana, por exemplo, cidade da regio norte do Cear, suas anotaes ponderavam sobre a falta de instruo no serto e sobre a escassez de escolas. Esta preocupao continuaria por toda sua longa viagem, quando se referia aos sertanejos pobres que viviam mergulhados na ingenuidade do serto. Tais traos no movimento destas notas sugerem que, entre o livro do povo e a ingenuidade do serto, existia um filtro por onde as informaes circulavam e eram transformadas. Marcado por uma viso de mundo que dividia a sociedade entre o atraso e o progresso, Bezerra apresentava o serto em seus defeitos, decorrentes de uma situao de atraso, e tambm no que de extraordinrio podia existir, como um alento diante da ignorncia que cobria os mais distantes lugares:
Mais uma vez me convenci da importncia desta via do progresso, que transmite por todos os ngulos do universo seus pensamentos e recebe em franca intimidade os dos outros que tm o mesmo fim, o mesmo destino, presos mesma ideia que a aspirao perfectibilidade humana em cujo trabalho representa cada um o elo de uma grande cadeia, com a mesma simpatia com que o fluido eltrico se transporta de um a outro ponto, a comunicar, a difundir, a vulgarizar o aperfeioamento das artes, das letras, das cincias, da indstria, do comrcio e da poltica.

Mesmo ao discorrer sobre um caso excepcional, que ainda no teve a devida amplitude, por alguns momentos, na escrita de Bezerra, a imagem do serto isolado se inverte e aparece um serto que se comunica. Suas reflexes indicam a organizao de uma grande cadeia que comunica, difunde, vulgariza um universo

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de conhecimentos, de informaes, que estimula o aperfeioamento das artes, das letras, das cincias, da indstria, do comrcio e da poltica. O desdobramento da comunicao em muitas facetas da vida de cidades, apontado pelo autor, agrega para essas relaes sujeitos que esto em diferentes pontos da vida social: o comerciante, o poltico, o mdico, o professor, os importadores, os tropeiros e tantos que fazem parte da formulao dessa cadeia. Em 1903, na passagem do sculo XIX para o sculo XX, observam- se sinais de recorrncias daquilo que Bezerra j havia atestado. Em um pequeno jornal do Crato, sul do Cear, v-se publicar em coluna de editorial, na primeira pgina, um texto com o ttulo A Imprensa:
Ningum poder contestar que a imprensa tem sido e ser sempre o mais poderoso fator do progresso instruindo os povos e combatendo abusos e preconceitos [...]. Tudo ele procura desvendar e revestir da verdade levando com felicidade e presteza os teis resultados obtidos, ao conhecimento do mundo civilizado por meio do jornal e do livro.

As associaes entre imprensa e progresso, livro e jornal, mundo civilizado e no-civilizado continuavam vivas entre aqueles que produziam jornal no interior do Cear e em Fortaleza. A nfase dada imprensa enquanto defensora e guia do povo persistia e atravessava o sculo, com as disputas entre os jornais, sobre quem mais advogava a causa do povo. Um povo que continuava a aparecer imerso numa abstrao, um ser genrico, mas que assumia, por vezes, contornos concretos em convenientes matrias, como Em favor dos pobres, Pelos pobres, quando se podia inferir mais claramente sobre a quais sujeitos a imprensa se referia. Jornais locais O Rebate, Jornal do Cear, Folha do Povo. Quanto s revistas, h anncios constantes sobre recebimento de exemplares diversos. A repetio de ttulos e a frequncia com que apareciam expressam que a aquisio poderia ter sido uma prtica comum. So ttulos: Mundo Brazileiro, Cear Revista, Boletim da Unio Pan-Americana, O Aprendiz, TicoTico, O Malho, Para Todos, Leitura para Todos, Careta, Illustrao Brazileira, Eu Sei Tudo, Revista da Semana, Scena Muda, Reco-Reco (Camocim), Brazila Vivo (Fortaleza), O Norte, Revista Phenix (Fortaleza), O Beija Flr (infantil), Jandaia (Fortaleza), entre outras. Em alguns casos, sublinha-se que a aquisio de revistas e almanaques poderia ser feita na prpria redao do jornal, com o tipgrafo, como aparece em anncios de venda dos ttulos O Malho, Tico- Tico, Para Todos, Leitura para Todos e Illustrao Brazileira. Na virada do sculo XIX para o sculo XX, vrios jornais de pequeno formato, alguns manuscritos, surgiram na regio. No Ipu, por exemplo, apareceram cerca de dez jornais, entre os anos de 1880 e 1900, a maioria manuscritos e alguns impressos, sendo o primeiro deles O

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Ipuense, impresso na Tipografia dOrdem, em Sobral. Recortando as cidades, Ipu, Sobral, Camocim, Massap e outras que podem compor o quadro dos produtores de imprensa no Cear neste perodo, observam jornais e revistas que se definem como crticos, humorsticos, literrios, esportivos, de estudantes, ligados agricultura, instruo; com periodicidades mensais, quinzenais, semanais; manuscritos, datilografados, impressos.

RDIO
De forma precria e amadora, o rdio foi implantado no Cear. Conforme Campos (1984: 7), o empresrio Joo Dummar, interessado por assuntos de radiotelefonia (como se denominavam as atividades de radiodifuso) fundou em 1931 o1 Cear Rdio Clube, uma sociedade civil integrada por amadores da radiotelefonia. Campos aponta entre os objetivos da sociedade, promover relaes entre os amadores de radiotelefonia, instalar uma estao emissora para irradiar regularmente programas de atraes e interesses gerais, facilitar aos seus associados a aquisio e instalao de aparelhos de radio.

Podemos considerar Dummar como um capito de indstria, termo utilizado por Fernando Cardoso (1972: 45). Ele usa esse termo para caracterizar o empresrio pioneiro que tira dinheiro de pedra, mas utiliza procedimentos tipicamente aventureiros, que acabam desembocando em manobras de mercado. Dessa forma, a dcada de cinqenta est no meio de um perodo frequentemente descrito como momento de modernizao da mentalidade empresarial. Como na histria da Histria da Folha de So Paulo, na implantao do jornal ltima Hora, casos citados por Ortiz, e o desenvolvimento do rdio cearense, com a implantao de ondas curtas, que embora tenha sido em 1941, a tecnologia foi mais utilizada nos anos cinqenta.

Em 1932, o Cear Rdio Clube obteve licena para transmitir sob o prefixo PRAT. No ano seguinte se instalou a emissora, de forma precria, ressalta Campos (1984: 7) e, somente em 30 de maio de 1934 iniciou suas atividades radiodifusoras oficialmente. As primeiras programaes direcionadas ao ouvinte constavam de musicais com solos de pianos ou acompanhados de cantores locais, como Jos Jata, Romeu Menezes, Moacir Weyne e Altair

No incio flexionava o artigo no gnero masculino. Somente a partir de 1934, passou a se usar o artigo feminino: a Cear Rdio Clube.

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Ribeiro. Tambm passaram pelos microfones cearenses grandes nomes do rdio brasileiro: Slvio Caldas, Francisco Alves e Carlos Galhardo.

A curiosidade do pblico foi despertada e comeou a crescer em 1936, quando a Cear Rdio Clube, tambm chamada de Pre-9, promoveu o primeiro concurso para locutor, contratando os trs primeiros profissionais da nova categoria que estava surgindo: Raimundo Menezes, Jos Cabral de Arajo e Jos Limaverde. A populao de Fortaleza, capital do Estado, acatou de forma clere as novas tecnologias em todas as atividades mudando a feio da cidade nas trs dcadas seguintes. Para se ter uma idia do desenvolvimento que se seguiu aps o rdio, de 1913 a 1931, os servios pblicos existentes na cidade eram a iluminao restrita s casas comerciais e poucas residncias, o bonde eltrico como transporte pblico, a construo de uma rede de gua e esgoto (1926), edificao do primeiro arranha-cu da cidade (Excelsior Hotel, 1931). Quando em 1934 inaugurou-se a primeira rdio, a Cear Rdio Clube. Apenas nesta dcada, Fortaleza instala a iluminao pblica eltrica, inaugura a rede de telefonia automtica (1938) e instala o Cine Diogo (1940)2. Na dcada de 1940, o Brasil comeava a viver a Era de Ouro da radiodifuso, caracterizada por uma programao voltada ao entretenimento, predominando os programas de auditrio, radionovelas e humorsticos. O esporte j ocupava um espao considervel na programao. O radiojornalismo ganha expressividade medida que o Brasil se envolve na Segunda Guerra Mundial. Renato Ortiz (1988: 38) observa que o incio da sociedade de massa no Pas acontece porque se consolida, nesse momento, a sociedade urbano-industrial que se modernizou em diferentes setores. No entanto, essa no era a realidade em todas as regies do pas. No Cear, o rdio havia sido inaugurado na dcada anterior e as novas tecnologias ainda se constituam uma grande novidade para a sociedade fortalezense. Em 1941, a inaugurao das ondas curtas acelerou sobremaneira o desenvolvimento do rdio, causando naturalmente um impacto social no contexto histrico em que se expandiu. Campos (1984: 11) destaca que a festa parou, literalmente a cidade, com a presena de Orlando Silva, que disputava a preferncia do pblico com Francisco Alves. O cantor foi muito aplaudido e ainda lanou dois grandes sucessos do carnaval de 1942: Chica Boa e Lero Lero.
2

As ondas curtas e o rdio cearense em 1940, artigo apresentado no GT Histria da Mdia Sonora, no 3 Encontro da Rede Alcar, 2005.

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Em 1944, Antnio Maria de Arajo sucede Dermival Costalima, ano em que a Cear Rdio Clube passou a integrar o grupo Dirios Associados que possibilitou mais condies, segundo Campos, para a realizao de programas artsticos de alto nvel. Nesse ano tambm foi lanado o primeiro concurso de radioteatro sob o tema Os grandes processos da Histria, tendo como vencedor o jornalista Eduardo Campos, com O processo de Maria Antonieta, que tambm passou a fazer parte do quadro da emissora, formado por Joo Ramos, Heitor Costalima, Mozart Marinho, Aderson Brs, Luzanira Cabral, Cabral de Arajo, Jos Limaverde e Silva Filho.

Efetivaram-se na Cear Rdio Clube os programas de auditrio, instalado no oitavo andar do edifcio Diogo, composto por 100 poltronas. Sob a direo artstica de Dermival Costa Lima, os programas ganharam textos escritos, rigorosamente seguidos. (Campos, 1984: 12).

A dcada de 1950 marcada por uma sociedade de massa incipiente, e no Cear, podemos considerar que o rdio operou com as lgicas cultural e de mercado. Porm, os empresrios ainda estavam comeando a ver o veculo como um meio de publicidade e foram investindo pouco a pouco. Mesmo assim, Ortiz (1988: 46) observa que o rdio, o meio de comunicao mais popular, encontrava problemas de expanso devido ao subdesenvolvimento da sociedade brasileira. Segundo ele, em 1952, o Brasil possua dois milhes e quinhentos mil aparelhos, que subiu para quatro milhes e setecentos mil em 1962, colocando o Brasil no 13 lugar dos pases da Amrica Latina.

Quando do seu incio o rdio na falta de uma linguagem prpria utilizava-se da literatura mundial e fazia encenao de clssicos de renome instalava-se no novo meio o radioteatro percussor da radionovela, gnero que se desenvolve e atinge um crescimento extraordinrio em todo pas devido grande audincia alcanada. Gneros, que foram mais significativos nas rdios que os adotaram como marca. Foi o caso da Rdio Uirapuru, inaugurada em 1956, tinha como principal proposta, de acordo com Lopes (1997:21), manter uma programao moderna e diversificada, voltada para a informao e prestao de servios. A prxima emissora seria a Rdio Verdes Mares, fundada em 1957 e pertencente ao grupo Dirios Associados dava mais nfase informao, mas permeado por discurso poltico favorecendo ao partido Unio Democrtica Nacional (UDN). A rdio Drago do Mar foi a ltima da Dcada de Ouro, fundada em 1958, tambm comeou com objetivos polticos.

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Segundo Lopes (1997: 20), essa melhor poca do rdio cearense tambm caracterizada pelo grande nmero de emissoras que se instalaram em Fortaleza e no Estado durante toda a dcada, cada uma com seus estilos e peculiaridades. Mas, o mesmo perodo tambm explicado por Ortiz (1988: 76) como marcado por uma srie de improvisaes e de experimentao na rea da programao que ainda buscava sua estrutura definitiva.

Sempre em busca de melhores condies para vencer a concorrncia que se levantava e atender melhor ao pblico, a Cear Rdio Clube se mudou para o Edifcio Paje, na Rua Sena Madureira, dispondo de um auditrio com capacidade para 500 pessoas, muitas vezes insuficiente para receber multides que queriam aplaudir os grandes cartazes. Os principais programas eram Divertimentos em Seqncia, Festa na Caiara, Desfile de Calouros e Clube do Papai, animados por Manuelito Eduardo, Joo Ramos ou Augusto Borges. O programa Divertimentos em Seqncia chegou a receber estrelas nacionais com Hebe Camargo, Rahyto del Sol e Dil Melo.

Segundo Ferraretto (2002:121), os programas de auditrio criaram dolos, cuja imagem era reforada pela presena nas chanchadas e por apresentaes nas grandes casas de espetculos. Na Rdio Iracema teve destaque o programa Fim de semana na Taba,

apresentado por Armando Vasconcelos e pela lady-speaker Orlys Vasconcelos nas noites de domingo. Ramos Filho (2005:19) afirma que o programa reunia a elite da cidade e, fazendo jus pompa exigia dos homens palet e gravata, enquanto as mulheres desfilavam os figurinos parisienses. No entanto, o speaker se mostrava insuficiente em razo do sucesso que o rdio alcanou com os programas de auditrio, comentado pelas multides.

Juc (2000) tambm aponta as disparidades sociais gritantes em Fortaleza. Segundo ele, a maioria dos jornais da poca pertencia s famlias das classes dominantes havendo assim contraste entre, por exemplo, na divulgao das opes de lazer na cidade. As opes de lazer das classes privilegiadas eram destaque e simbolizavam o progresso e a modernidade que estava chegando Fortaleza, ao mesmo tempo em que os pobres no tinham muitas opes, e as poucas que havia deveriam observar a ordem e os preceitos morais impostos pelas classes dominantes que no podiam, em momento algum, permanece nos mesmos ambientes que os pobres. As condies de lazer em sociedade onde a pobreza constitui o pano de fundo, estampada no quadro urbano, correm o risco de concentrar-se em atividades usufrudas pelos grupos sociais privilegiados (2000: 102).

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A diverso das elites baseava-se nas festas de clubes e cinemas. Depois de assistir aos filmes no cinema, os rapazes tinham como opo os cafs da Praa do Ferreira, nos quais, era proibida a entrada de mulheres. L, os homens aproveitavam para conversar sobre assuntos que no cabiam ao ambiente familiar. S restava, para encompridar a hora de recolher-se casa, o recurso dos longos papos s mesas de cafs, que os havia, as dezenas, roda e nas proximidades da Praa do Ferreira. Nesses cafs de freqncia variada, l estavam os pequenos rdio-receptores, todos em mogno, geralmente com as caixas em forma ogival, em cantoeiras no geral de mrmore ao alcance apenas da sintonia do proprietrio, na transmisso de vozes, ento mximo, de Vicente Celestino, Slvio Vieira, Augusto Calheiros, Alberto Perroni, Fomendi: valsas, canes, canonetas, foxes bem marcadas, sambas de Noel e choros de Pixinguinha e Benedito Lacerda. (COLARES apud CAMPOS, 1984: 20)

A forma de comportamento nesses ambientes era doutrinada nas pginas dos jornais locais, alm de serem motivos de vrios artigos repreendendo aos que feriam a moral com uma maneira indistinta de se comportar para a poca. O cinema era o principal pano de fundo para se falar da moralidade. Juc (2000: 139) afirma que a molecagem cearense nas platias virou caso de polcia, assim como a prostituio nas casas das mulheres pblicas. O autor destaca que o esprito pilhrico do fortalezense sempre se manifestou. A freqncia de vaias populares na Praa do Ferreira, as piadas que faziam parte do folclore local, e que este era denominado de molecagem pela sociedade repressiva e defensora de normas rgidas de controle. E os principais responsveis eram os mocinhos irresponsveis e indisciplinados. Entre eles, o radialista Narclio Limaverde, que fala sobre a chamada Esquina do Pecado, entre as ruas Major Facundo e Guilherme Rocha, na Praa do Ferreira, onde eles observavam o vento que ameaava levantar as saias das mulheres que por ali passavam.

Criao de emissoras de AM no Fortaleza

Emissora Cear Rdio Clube Ano 1934 1984 1956 Iracema Uirapuru Verdes Mares 1958 Drago do Mar 1958 1962 Assuno AM do Povo 1982 Cidade AM 1982

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TELEVISO
A dcada de 1960 representou o incio da produo televisiva cearense. A TV Cear, canal 2, dos Dirios Associados, foi inaugurada em 26 de novembro de 1960. A emissora representava a expanso da cadeia associada pelo Nordeste, aps instalar canais em Recife e Salvador naquele mesmo ano. A produo era tipicamente local, at porque o videotape ainda no havia chegado s emissoras, muito menos o sinal via satlite. A direo do canal ficou por conta do superintendente Eduardo Campos. A teledramaturgia praticamente dominava a programao da TV Cear, trazendo atraes como o TV de Romance, Contador de Histrias e o Videorama. Comearam a se destacar artistas como Joo Ramos, Lourdes Martins, Emiliano Queiroz, Wilson Machado, Dora Bastos, Paulo Oliveira, Cleide Holanda, Ary Sherlock, Danbio Bezerra, Laura Santos, Tarcsio Correia, entre outros. (CARVALHO, 2004, p. 105) Muitas histrias eram criadas por Guilherme Neto e Pricles Leal, este um dos responsveis pela implantao das emissoras de Chateaubriand. Havia tambm espao para o humor, com os programas Vdeo Alegre (com o ento iniciante Renato Arago) e Isto Show (com Augusto Borges). No telejornalismo, havia os programas Reprter Cruzeiro, Correio do Cear e Telesemana Unitrio (estes ltimos dois programas faziam meno aos dois veculos impressos que tambm integravam o conglomerado associado no Cear). Luciano Digenes, Tarcsio Holanda e J. Ciro Saraiva estavam entre os principais noticiaristas. Em 1962, cogitava-se um novo canal de televiso para Fortaleza: o empresrio e deputado federal Moiss Pimentel havia conquistado a concesso do futuro canal 10, que foi comemorado com lanamento da pedra oficial no local onde seria instalado o prdio (cruzamento das avenidas Antnio Sales e Senador Virglio Tvora) e desfile de equipamentos pelas ruas da cidade (noticiado pelo jornal O Povo, em 20 de abril de 1965). Porm, como Moiss era detentor de ideias nacionalistas e apoiador de Joo Goulart, o deputado acabou tendo mandato cassado e a concesso retirada. O ento prefeito, general Murillo Borges, havia declarado que uma emissora de televiso nas mos de comunistas seria mais perigoso que metralhadoras. (CARVALHO, 2006). A programao local vivia seu auge at o surgimento do videotape (a partir de 1966), que trouxe uma nova preocupao mercadolgica: barateou o custo extinguindo os programas locais e centralizando a produo para o eixo Rio - So Paulo. Era o momento em que as emissoras de televiso do Sudeste realizavam as primeiras transmisses comerciais via satlite

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(1969), mas muitos canais ainda dependeriam do trfego de tapes com a mesma programao nacional fornecida pelas cabeas de rede. Em maio de 1969, o canal 10 tem enfim sua concesso definida: o empresrio Edson Queiroz, proprietrio de um grupo empresarial, incluindo desde distribuio de gs liquefeito, fbrica de eletrodomsticos at beneficiamento de caju, alm de rdios e jornais. No dia 23 de maio, Queiroz assinou o contrato de concesso. Sessenta dias depois, ofereceu um almoo na Base Area de Fortaleza, em homenagem Semana da Asa, com a presena do comandante Jaime Peixoto da Silveira. Neste mesmo dia, Edson anunciou aos presentes a implantao do segundo canal de televiso de Fortaleza (HUMBERG, 1986). Num tempo recorde, entre o dia 30 de julho, um ms aps a liberao do canal, at a execuo dos primeiros testes experimentais, Edson Queiroz montou um prdio prprio para abrigar a futura TV Verdes Mares. A emissora ficara instalada numa rea de 9 mil metros quadrados, situada no bairro Estncia Castelo (atual Dionsio Torres), prxima a pioneira TV Cear. O empresrio acompanhou de perto o andamento das obras, subindo inclusive na torre, no momento em que estava sendo montada, para testar a estrutura. Segundo biografia organizada por Humberg (1986), quando desceu, Edson Queiroz logo informou que no gostou do que vira: parafusos mal apertados, ritmo lento de trabalho e outras falhas. No vacilou um segundo: mandou trocar na hora toda a turma que estava fazendo o servio. Em 31 de janeiro de 1970, s 19h30m foi inaugurada oficialmente a TV Verdes Mares, canal 10, com o slogan a nota mxima em televiso. A empresa contou com a sociedade de Edson Queiroz com Jos de Paula Barbosa, Astrolbio Queiroz Filho (primeiro superintendente), Jos de Arimatia Santos e Francisco de Paula Barbosa. A Verdes Mares iniciou com um quadro de 86 funcionrios, alm de contar com dois transmissores de 2KVA, 3 cmeras, uma mesa de vdeo Maxwell, duas mquinas de tape e duas de telecine. Meses antes, os jornais divulgavam anncios publicitrios com os dizeres: as ruas de Fortaleza vo ficar mais desertas e outra lamentando: pena que a nossa televiso no seja a cres. Nos jornais do grupo, divulgava-se a programao local com o Dez na Bola, sob apresentao de Chico Alves, e Por Dentro da Poltica, com Edilmar Nores. Tambm se destaca o primeiro noticirio da emissora, o Telejornal Padro. A marca da emissora, uma sereia, foi criao do cartunista cearense Hermnio Castelo Branco, o Mino, sob pedido do prprio Edson Queiroz. A inspirao para o desenho veio da esposa do artista. Aps pensar em jangadas e estrelas-do-mar, veio a figura mitolgica que representa a

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inventividade, o desafio e o servio. At hoje, o smbolo continua no ar, assim como o trofu Sereia de Ouro, ofertado aos destaques da sociedade cearense desde 1971. A partir de 1974, a TV Verdes Mares se tornou oficialmente afiliada a Rede Globo. As principais emissoras brasileiras, incluindo a TV Cear, canal 2, apenas inauguraram suas transmisses coloridas no dia 31 de maro de 1972, no mesmo dia em que se completou o oitavo aniversrio da Revoluo de 1964. A TV Educativa do Cear produzia novelas como forma de aplicar seu contedo pedaggico, com finalidade de atrair alunos para assistir s aulas. Os programas eram acompanhados nas salas de aula com auxlio de orientadores. Em 22 de maio de 1979, foi criada a Fundao de Teleducao do Cear (Funtelc), que passou a manter a emissora educativa. Em 1988, foi construdo na TVE o Ncleo de Animao do Cear (Nuce), para incentivar a produo de filmes, documentrios e vinhetas para televiso. Aps crises financeiras e problemas de pagamento de pessoal agravados aps a morte do fundador Assis Chateaubriand, em 1968 o Governo Federal agiu para interromper a continuao da Rede Tupi. O Dirio Oficial da Unio do dia 17 de julho de 1980 trouxe um ato presidencial, considerando peremptas as concesses de sete emissoras associadas: a TVs Tupi do Rio de Janeiro e So Paulo, a TV Itacolomi de Belo Horizonte, a TV Marajoara de Belm, a TV Rdio Clube do Recife, a TV Piratini de Porto Alegre e a TV Cear de Fortaleza, sendo cada estao pioneira em seus respectivos Estados. O canal 2 de Fortaleza encerrou suas atividades ainda pela manh do dia 18, s 11h19. Diante das cmeras, o animador de auditrio Augusto Borges encerrava a histria da emissora pioneira, declarando as seguintes palavras: Afinal chegou o momento. Segundo jornais da poca, Fagner, um dos artistas divulgados pela televiso associada, tambm participou da viglia. Tambm passaram pela TV Cear outros artistas locais projetados nacionalmente, como Belchior, Ednardo, Petrcio Maia, Tetty e Rodger Rogrio. O bispo auxiliar de Fortaleza, Dom Raimundo de Castro e Silva rezou uma missa nos estdios. O canal exibiu tambm imagens da passagem do Papa Joo Paulo II pelo Cear, ocorrido no ms anterior. A concesso do canal 2 de Fortaleza foi repassada para a futura Rede Manchete de Televiso. O antigo prdio da TV Cear foi adquirido pelo Grupo Edson Queiroz, que montou sua sede empresarial, em localizao prxima as suas emissoras do Sistema Verdes Mares (jornal Dirio do Nordeste, TV Verdes Mares, Verdinha AM e FM 93).

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Em maio de 1999, com a quebra da Manchete, a RedeTV! assumiu todas as geradoras, inclusive a de Fortaleza, mantendo o mesmo carter de repetidora do sinal do satlite e uma equipe local produzindo matrias para os telejornais da rede, sem produzir programao local. Criao de emissoras de TV no Cear
Emissora Tv Cear 1934 Tv Verde Mares 1984 Tv Educativa 1956 Tv Uirapuru 1958 Tv Jangadeiro 1958 Tv Diro 1962

Ano

Mercado Cearense de Comunicao

O ritmo de crescimento da indstria cultural no Cear pode ser considerado relativamente lento. O nmero de meios eletrnicos envolvidos na produo direta de bens culturais cresceu vagarosamente, ao mesmo tempo em que houve o decrscimo na quantidade de peridicos em circulao. Para se ter uma ideia, passam-se catorze anos entre a criao da primeira criao e da segunda emissora de rdio no estado. No caso da televiso, so dez anos. Enquanto Fortaleza passa vinte anos (1962-1982) com apenas seis emissoras de ondas mdias (AMs), o Brasil, entre 1960 e 1971 teve um crescimento de 62 estaes somente nas capitais, passando de um total de 215 para 277. No mesmo sentido, o Brasil viu surgirem 128 novas estaes de televiso (passou de 15, em 1960, para 143, em 1985), ao mesmo tempo em que o Cear mudou de uma para quatro. No caso dos peridicos, o nmero de veculos caiu no estado de oito em 1960 para seis em 1979 (chegando a trs na dcada de 1990), enquanto no Brasil passou de 241 para 344. o crescimento da indstria cultural acompanhou a expanso dos mercados de bens de consumo, o que explica de certa forma a defasagem do processo no Nordeste, haja vista a concentrao extrema desse mercado no Sudeste. Mesmo se integrando ao mercado nacional, o Nordeste possua ndices socioeconmicos como renda e nvel de urbanizao ainda muito baixa. Enquanto ia se expandindo o mercado de radiodifuso e, em conformidade com este, surgindo a conta-gotas novas empresas, o setor de peridicos passava por uma depurao, permanecendo apenas os mais afeitos s novas tendncias.

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O Grupo Edson Queiroz se inseriu no mercado de comunicao em momentos que este sofreu expanso no nmero de emissoras (ver grficos nas pginas 95 e 96). Incorporou a quarta rdio a ser criada na capital e a segunda TV do Cear, entrando no primeiro mercado logo no final do processo expansivo e no segundo, em seu princpio. A relativa estabilidade dessas instituies aponta para um crescimento, apesar de lento, real da demanda. O momento da expanso da televiso no Cear simultneo quele que apontado como da consolidao da indstria cultural brasileira. nesse mesmo perodo que as AMs vo estagnar seu crescimento em Fortaleza. Contrariando a inrcia do setor, surge a primeira FM em 1976 (FM 93), propriedade do Grupo Edson Queiroz, sendo seguida somente quatro anos depois, em 1980 pela FM do Povo. O crescimento da televiso nos mostra o acompanhamento no Cear da ampliao do status desse veculo, que se tornava lder da indstria cultural brasileira. A afiliao da TV Verdes Mares Rede Globo nesse contexto mostra a integrao (em muitas perspectivas) do mercado cearense no ramo da radiodifuso televisiva brasileira. A integrao nacional da televiso uma caracterstica brasileira comum, assim como as rdios e jornais possuem um carter mais local. Assim se constituiu historicamente o setor (no que diz respeito TV, com empurrozinho Ditadura Militar).

No Cear, assim como em outros centros, a indstria cultural se consolida no momento em que a populao urbana supera a rural, constituindo novos costumes, marcados pela circulao e consumo de mercadorias. Se na dcada de 1970, a populao urbana do Cear era de 40,8%, somente na dcada seguinte supera a metade da populao, atingindo os 53,1% (Aspectos Gerais da Economia e da Sociedade do Nordeste, 1985, p. 166) A esttica da mercadoria vai se tornar fundamental na relao entre a populao que cresce nos centros urbanos e os oligoplios diferenciados. E aqueles grupos que investiram mais alto na utilizao das tcnicas aperfeioadas de pesquisa de mercado e produo cultural na fase da reorganizao do mercado de comunicao tiveram grandes chances de liderar o setor.

Hoje, considerando os grupos privados da capital cearense que possuem veculos em pelo menos dois ramos da indstria cultural temos alm do Sistema Verdes Mares, o Grupo OPovo, o Grupo Cidade e o Grupo Jangadeiro. A distribuio dos veculos se encontra da seguinte forma:

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Sistema Verdes Mares (Grupo Edson Queiroz) (7 veculos) Jornais Rdios Televises Portal Virtual Dirio do Nordeste (1) Verde Mares AM, FM 93, FM Recife (3) TV Verdes Mares, TV Dirio (2) Portal Verde Mares (1)

Grupo O Povo (7 veculos) Jornais Rdios Televises Portal Virtual O Povo (1) AM do Povo / CBN, Calypso FM, Mix FM (Ant. FM do Povo), Tempo FM (4) TV O Povo (1) OPOVO.com.br (1)

Grupo Cidade (7 veculos) Jornais Rdios AM Cidade, Atlntico Sul FM, FM Cidade, Jovem Pan FM, Tropical FM, Liderana FM (6) Televises Portal Virtual TV Cidade (1)

Grupo Jangadeiro (4 veculos) Jornais Rdios Televises Servio de TV por assinatura Portal Virtual Jangadeiro FM (1) TV Jangadeiro (1) NET (1) Jangadeiro On-line (1)

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CONCLUSO
A pesquisa aqui realizada no teve todos os atributos para uma concluso definitiva de como evoluiu certamente a comunicao no estado do Cear, porm pudemos tomar bastante conhecimento sobre a formao e a interao da cultura local. Apesar da regio no ter tido um incio otimista com a chegada da famlia real - que desprezou as terras ao ver a monstruosa seca que empobrecia o que ali poderia ter - no creio que foi de todo ruim. A difcil condio de vida que tinha esse estado nordestino causou em seus habitantes uma cerca territorial de cultura, foi criada uma comunicao prpria regional e muito bem valorizada, o Cear moleque nico. Uma criao, uma construo de linguagem de grande mrito local. Quando os jornais, os rdios e as TVs chegaram no tiveram muitas dificuldades de como se comunicar com os receptores, porque a cultura popular j rodeava com o intuito de informao e diverso. Eis a dois gneros de grande peso que puderam se apropriar para avanar com os meios de comunicao do Cear, os programas educativos e os as vrias formas de interao com o humor. A constituio de apenas quatro grupos de mdia no Cear hierarquizados e com uma atuao conjunta em torno de interesses do setor, refora a idia de que as caractersticas do mercado se reproduzem nos negcios de comunicao locais. A organizao dessa hierarquia influenciada por uma srie de fatores que extrapolam o mbito econmico. Como foi possvel perceber o Sistema Verdes Mares se valeu de contextos polticos, econmicos e sociais favorveis. Obviamente que a dominao de cada um desses varia, sendo que hoje os atores envolvidos se acomodaram em suas posies no mercado, comodamente protegidos pelas barreiras entrada que foram erguidas durante o processo e que so reproduzidas posteriormente.

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BIBLIOGRAFIA
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