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ZEITGESCHEHEN

WICCA-KULT

Die Hexe von East Village


In den USA sind auch neuheidnische Kulte staatlich anerkannt. Besuch bei einer bekennenden "Wicca".
VON Eva

Schweitzer | 22. Juni 2011 - 08:00 Uhr


Scott Olson/Getty Images

Anhnger des Wicca-Kultes um Reverend Don Lewis (links) in Hoopeston, Illinois.

Starr, nur Starr, so wie Cher, ist eine Hexe. Sie lebt, fr eine Hexe vielleicht etwas ungewhnlich, im East Village in New York. Hier hausten einst Immigranten zusammengedrngt in berteuerten Bruchbuden, heute frequentieren Yuppie-Studenten von der New York University trendige Bars, ebenfalls berteuert. Starrs eigener Laden in der Ninth Street ist eher schmucklos, weie Wnde, Klappsthle um einen Tisch. Wenige Straen weiter gab es bis vor kurzen einen echten Hexenladen, mit Tinkturen, Krutern, Amuletten, Voodoo-Puppen, Heilkristallen, silbernen Pentagrammen, Pendeln, Tarotkarten, Hexenbesen und zwei Katzen, eine ganz wei, die andere schwarz. Jetzt sucht der Laden eine neue Bleibe. Aber mit solchen Moden, sagt Starr, habe sie nichts zu tun. Starr ist um die fnfzig, sie hat lange, lockige schwarze Haare, dunkle Haut, ein Dekollet wie eine Bedienung im Oktoberfestzelt und das selbstbewusste Auftreten einer Frau, die wei, dass sie eine echte Hexe ist. Sie gibt Kurse ber die Lehren der Wiccas, wie sich die Anhngerinnen der neuheidnischen Mysterienreligion nennen, aber heute zelebriert sie den vollen Mond, das gelbe Nachtgestirn mit den Geisterflecken, das ber Manhattan hngt. Zwei Dutzend Wiccas werden kommen, die meisten ltere Frauen. Aber an unserem hchsten Fest kommen Hunderte, sagt Starr. Das hchste Fest ist Samhain, oder, wie Nichthexen es nennen, Halloween. Starr wurde als Katholikin geboren, in Toronto, Kanada. Aber vor dreiig Jahren habe ich diese Religion gewhlt, sagt sie, denn eine Religion zu whlen ist Teil
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des Erwachsenwerdens. Wicca, der Kult der Hexen, der sowohl weiblichen als auch mnnlichen Naturgttern huldigt, habe ihr am besten gefallen. Im brigen sei der Glaube der Wiccas nicht vollkommen verschieden vom Christentum. Was Christen Gebete nennen, nennen wir Zaubersprche. Sogar Thanksgiving feierten die Wiccas, nur an einem anderen Datum, zur Tag-und-Nacht-Gleiche im September. Und Feste wie Weihnachten oder Ostern htten ebenfalls ihre Entsprechung im Paganismus. In den USA sind auch Religionen anerkannt, die hierzulande mit groem Argwohn betrachtet werden und so ist Starr eine staatlich anerkannte Wicca-Priesterin. Dazu muss man nur eine Gemeinde nachweisen und eine Menge Papierkram erledigen, erklrt sie. Aber das war nicht immer so. Amerika wurde von Protestanten gegrndet, und noch immer sind mehr als 50 Prozent der Amerikaner evangelisch. Weitere 24 Prozent sind katholisch, drei Prozent gehren christlichen Sekten an und knapp fnf Prozent anderen Religionen. Etwa 16 Prozent sind nicht religis. Nur 0,4 Prozent aller Amerikaner hngen einem neupaganistischen New-Age- oder Hexenkult an, doch das sind gut eine Million Menschen. Daneben gibt es als kleinste Gruppe einige Hunderttausend Indianer, die die Religion ihrer Vorvter praktizieren. Dass Nichtprotestanten frei von Diskriminierung oder Zwangsbekehrung in den USA leben knnen, ist relativ neu: Die meisten Afroamerikaner sind deshalb evangelisch, weil ihre versklavten Vorfahren zwangsgetauft wurden. Noch im 20. Jahrhundert wurden indianische Kinder in Internate verschleppt, wo ihnen der Mund mit Seife ausgewaschen wurde, wenn sie zu ihren Stammesgttern gebetet hatten. Sogar die Anhnger der ersten originr amerikanischen Religion, die Mormonen, wurden anfangs verfolgt: Als Grnder Joseph Smith sie 1831 in Missouri um sich scharte, wurden sie per Staatsdekret vertrieben; Smith wurde spter gelyncht. Sein Nachfolger Brigham Young zog ins heutige Utah, damals Indianerterritorium, doch die US-Regierung schickte Truppen hinterher, um zu unterbinden, dass die Mormonen ihren eigenen Staat grndeten. Auch Katholiken und Juden wurden noch bis in die fnfziger Jahre diskriminiert. Das nderte sich erst mit der Brgerrechtsbewegung der sechziger Jahre. Damit, und auch mit dem Feminismus und der New-Age-Mode, kamen die neuen Hexenreligionen nach Amerika. Die Wiccas als die bekanntesten dieser Hexen sehen sich in der Tradition der Kelten aus Irland, Wales und der Bretagne; tatschlich wurden sie erst 1954 neu entdeckt, und zwar von dem englischen Anthropologen Gerard Gardner, der von seinem irischen Kindermdchen inspiriert wurde. Seine Bcher lesen sich denn auch wie ein Amalgam aus Tolkien und Harry Potter. Doch bis zur rechtlichen Gleichstellung der Wiccas sollte es dauern: Erst in den Neunzigern erlangten die Paganisten Anerkennung, und im Jahr 2000 unterzeichnete USPrsident Bill Clinton den Religious Land Use and Institutionalized Persons Act. Er erlaubt jeder Religion den Bau von Gotteshusern und gewhrt Strafgefangenen den Zugang zu einem Gottesdienst ihrer Wahl. Das Gesetz wurde von einer Koalition verschiedenster
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Religionsanhnger eingebracht, darunter Orrin Hatch, Mormone und Republikaner, sowie Edward Kennedy, Katholik und Demokrat. Das war ein groer Fortschritt fr uns, sagt Starr, denn es gibt noch Amerikaner, die uns feindlich gesinnt sind. Auch George W. Bush mochte uns nicht. Bush, ein Methodist, der wiedergeborener Christ wurde, meinte einmal, der Glaube der Wiccas sei fr ihn keine richtige Religion. Seine Parteifreundin Christine ODonnell allerdings, die fr die Republikaner als Senatorin kandidierte, erzhlte in einer Talkshow, sie habe sich in ihrer Jugend als Hexe versucht und ein Mitternachtspicknick auf einem satanischen Altar zelebriert. Anschlieend warb sie mit dem Slogan Ich bin keine Hexe. Die Whler machte ihr Kreuzchen aber lieber woanders. Gedacht war Clintons Gesetz eigentlich fr die Wahrung der Rechte von Juden, Muslimen, Hindus oder Sikhs, aber bald beriefen sich auch Paganisten darauf. 2005 verklagten fnf Gefngnisinsassen den Staat Ohio: ein Wicca, ein Satanist, zwei Anhnger eines Odinkultes und ein satr satrs glauben, dass die weie Rasse die Schlammrassen niederhalten msse. Die fnf wollten ihre Rituale im Gefngnis praktizieren und bekamen recht. Wenig spter setzten sich auch Wicca-Soldaten der U.S. Army vor Gericht durch, die darauf bestanden, dass Grabsteine auf Militrfriedhfen ihr Symbol, den fnfzackigen Stern, zeigen drfen. Dass Paganisten gemeinsam klagen, heit aber nicht, dass sie sich einig sind. So grenzen sich die Wiccas ausdrcklich von den Satanisten ab, den Teufelsanbetern. Der Teufel ist eine christliche Erfindung, meint Starr, mit ihm haben Naturreligionen nichts zu schaffen. Auch innerhalb der Kulte bestehen Differenzen: So gibt es einerseits germanische, andererseits skandinavische satr, und die meisten Hexen grenzen sich vom weien Herrenrassenwahn ab. Ist Starrs Wahl nicht trotzdem ungewhnlich? Warum schliet sich eine schwarze Kanadierin einer Religion an, die auf irische Kelten zurckgeht? Starr schttelt den Kopf: Alle Naturreligionen haben Gemeinsamkeiten, ob sie nun aus Europa oder Afrika kommen, sagt sie. In den Naturreligionen gibt es keine Heilige Schrift, die Gtter und Geister sind mit Naturphnomenen wie den Gestirnen assoziiert. Vor allem aber erheben sie keinen Anspruch auf Allgemeingltigkeit. Starr sagt, ihre Kirche sei mit einem Schamanen vom Stamm der Sioux freundschaftlich verbunden, der komme einmal im Jahr vorbei und gebe Kurse. brigens sind die meisten Hexen in Amerika schwarz, auch die Berhmteste der Zunft, die Voodoo-Zauberin Marie Laveau, war Afroamerikanerin. Sie wurde im New Orleans der Franzosenzeit geboren und starb vor 130 Jahren. Sie soll Gelbfieberkranken mit Krutern und Liebeskranken mit Tinkturen geholfen haben. Ihr Grab auf dem St. Louis Cemetery in New Orleans ist noch immer mit Voodoo-Pppchen geschmckt, ebenso ihr Altar in einem Laden in den Bourbon Street. Nicht berhren, das bringt Unglck!, steht auf einem Schildchen. Wer wei, vielleicht war George Bush ja mal hier und hat die Warnung ignoriert.
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