CORRIENTES TERICAS

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22.

EPISTEMOLOGIA
Platn Karl Popper Francis Bacon Ren Descartes Jonh Locke Gottfried Leibniz Immanuel Kant Jean Le rond d`Alembert Auguste Comte Thomas kuhn Junger Habermas Paul Fayerabend David P. Ausubel Peter l. Berger Thomas Luckmann George Berkeley Ernst Mach Bernard Bolzano William Whewell Victor Kraft Michel Foucault Larry Laudan

PSICOLOGIA 1. Rosseau 2. Mary Wollstonecraft 3. Mary Shelley 4. Wundt 5. Jonh Watson 6. Albert Bandura 7. Helio Carpintero 8. Juan Huarte de San Juan 9. Kurt Lewin 10. Mercedes Rodrigo Bellido 11. Thodore Simon 12. Frederich Burrhus Skinner 13. Charles Edward Spearman 14. Lewis Terman 15. Lousi Leon Thurstone 16. Wechsler 17. Joseph wolpe 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

SOCIOLOGIA Emilie Durkheim Karl Marx Max Weber Antonio Gramsci Talcott Parsons Randall Collins Michael Young Louis Althusser Pierre Bourdieu

AUTORES

MODELO PEDAGGICO

1 Romntico 2. Constructivista 3. Tradicional 4. Tradicional 5. Conductista 6. Racionalista 7. Constructivista 8. Tradicional 9. Constructivista 10. Constructivista 11. Social 12. Constructivista 13. Desarrollista 14. Constructivista 15. Constructivista 16. Tecnocrtico 17. Tecnocrtico 18. Tecnocrtico 19. Tecnocrtico 20. Social 21. Social 22. Tradicional

1. Romntico 2. Social 3. Social 4. Conductista 5. Conductista 6. Conductista 7. Conductista 8. Conductista 9. Conductista 10. Desarrollista 11.Conductista 12. Conductista 13. Conductista 14. Conductista 15. Conductista 16. Conductista 17. Conductista

1. Tecnocrtico 2. Social 3. Social 4. Social 5. Social 6. Tecnocrtico 7. Social 8. Social 9. Social

1. La sociedad constituye una sntesis sui generis (de naturaleza propia) que genera nuevos fenmenos que le son propios (diferentes de los que tienen lugar en las conciencias individuales), entonces esos hechos residen en la sociedad que los produce y no en sus partes miembro. 2. Responsabiliza a los economistas de imponer una idea del desarrollo de las relaciones burguesas de produccin como un desarrollo natural sobre el que se crea la riqueza y se desarrollan las fuerzas productivas. Se establece que stas, son las leyes naturales (sin influencia del tiempo) que deben rigen para siempre a la sociedad. 3. Materialismo Histrico de la ciencia determinantes ltimos y verdaderos del desarrollo histrico de la cultura (y por ende explicativos de la realidad cultural) estn en las fuerzas econmicas. 4. Hacer poltica no era slo educar a una vanguardia sino tratar de elevar a las masas al nivel de una cultura integral."Crear una nueva cultura no significa hacer slo individualmente descubrimientos originales, sino tambin, y especialmente, difundir crticamente verdades ya descubiertas, socializarlas, por as decirlo, y por lo tanto convertirlas en base de acciones vitales, elementos de coordinacin y de orden intelectual y social. 5. funcionalismo desarrollando una teora sistemtica del comportamiento humano basado en el principio de la voluntariedad.

CONCEPTOS GENERALES

6. La creatividad intelectual, como todos los fenmenos sociales, tiene un aspecto macro y un aspecto micro. Toda estructura social viene dada; su realidad emprica consiste en acciones individuales, pensamientos y encuentros cara a cara. 7. La educacin como proceso y como institucin social, se define, organiza e implanta de acuerdo con una ideologa especfica, con una particular visin del mundo y de la sociedad. La educacin implica una definicin y una justificacin del qu, por qu y cmo individuos y grupos deben aprender, de manera sistemtica y lo informal.

CONCEPTOS GENERALES

8. La ruptura epistemolgica que lleva a tener por ideolgica toda presentacin de un marxismo humanista no significa que no deba considerarse el papel de la ideologa dentro de la sociedad: la ideologa no es mera falsa conciencia, como sostena el marxismo primitivo, sino que es parte integrante de toda sociedad, y forma parte de la prctica social. 9. superar la dualidad tradicional en sociologa entre las estructuras sociales y el objetivismo ("fisicalismo"), por un lado, frente a la accin social y el subjetivismo (hermenetica), por otro lado. Para ello se dota de dos conceptos nuevos, el habitus y el campo, as como reinventa uno ya establecido, el capital.

APORTACIONES AL CURRICULO

Estudio de los distintos acercamientos metodolgicos de la investigacin sociolgica con nfasis en sus aspectos epistemolgicos. Se discute el desarrollo histrico del positivismo y su relacin con la sociologa. Enfatiza las controversias actuales en torno a los enfoques pospositivistas, feministas y posmodernos. Atencin a la formulacin de un problema de investigacin sociolgica. La fuente sociolgica o socio antropolgica ha de ser una de las fundamentales, puesto que es la que nos ayuda a establecer cules son los contenidos que el alumno ha de asimilar para poder convertirse en un miembro activo de la sociedad cuando sea adulto. Pero la fuente sociolgica, que debe encontrarse en la base de cualquier planteamiento educacional, nos orienta tambin sobre otras cuestiones