Reiki

Usui Reiki Ryoho

Shoden Primeiro Grau

Orientaes Swami Paatra Shankara

Aos futuros reikianos

No poderia me furtar em tecer alguns comentrios sobre o tema Iniciao. Normalmente, quando as pessoas, em geral, buscam a sua Iniciao, tm em mente que sero desvelados segredos guardados a sete chaves, o incrvel ir ser revelado e o abstrato se tornar concreto. importante sempre lembrar, que no nosso dia-a-dia somos Mestres e Discpulos. Mestres, porque estaremos de alguma forma proporcionando um caminho queles que no o viram, e Discpulos, pois neste planetide, ningum sabedor de tudo: se o fosse, no estaria entre ns. Numa abordagem simples, Iniciao pode ser interpretada como incio para uma ao ou mesmo ao de incio. Toda perspectiva, sob a minha tica, visa o auxilio momentneo para o despertar interior, que sempre ser o nosso mestre que, quem sabe, no sejamos ns mesmos. Infelizmente, a agitao dos dias atuais, onde as pessoas so formadas e forjadas para a competio, perdem-se, momentaneamente, oportunidades para o desenvolvimento e crescimento de todos. Valores ou premissas individuais tentam prevalecer sobre premissas coletivas, pois na quase totalidade das vezes, pelo menos no que j tive a oportunidade de conhecer, h o princpio de "obedincia incondicional", onde a verdade relativa de alguns tem de ser apreendidas como verdades absolutas. O processo iniciatrio vai alm de conceitos prprios de filosofia, cincias, religio, artes, forma de ver o mundo fsico ou astral. A Iniciao transcende os valores que conhecemos, pois a perspectiva a de fazer, ou melhor, auxiliar no crescimento das pessoas como seres, para algo muito maior do que o rtulo de nossas convices. Para a relao de Mestre e Discpulo, a princpio, no h necessidade de que pessoas sejam afins ao mesmo projeto de vida, pois a Iniciao no uma escola e sim a catalisao de valores individuais, que j esto latentes nos indivduos. Iniciao no uma instituio e sim um processo individual, pois cada ser tem diferentes aspiraes, vontades, determinaes, carncias, qualidades, etc. O aspecto religioso, por exemplo, apenas um facilitador ou mesmo um dificultador. Devemos considerar que o nefito, quando da sua Iniciao como reikiano, s estar recobrando aquilo que j lhe era intrnseco e apenas estar sendo despertado para algo que j existia dentro de si. Swami Paatra Shankara

Assuntos abordados nesta apostila por ordem de importncia:

ndice / 3 Histria do Mtodo Usui de Cura Natural / 5 O Reiki e sua verdadeira histria / 10 A verso de Hawayo Takata / 11 O Reiki no Ocidente / 12 O Reiki no Japo atual / 14 O desenvolvimento do Reiki no Japo / 15 Usui Reiki Ryoho / 16 O fundador como visto no Ocidente / 17 O fundador como visto no Oriente / 19 Os fundamentos budistas do Reiki / 19 Autntico ou no? / 22 O significado da palavra Reiki / 25 O Significado do smbolo do Reiki / 26 O Reiki no Ocidente Japo pela Senhora Hawayo Takata / 29 Anotaes de um dirio antigo de Hawayo Takata / 30 Reiki Conceitos bsicos / 33 Energia / 33 Conceito clssico de Energia / 34 Energia sob o ponto de vista oriental / 35 Energia sutil / 36 O Rei e o Ki / 36 Energia manifestada e energia no manifestada / 37 O fluir do Reiki / 38 A simplicidade do Reiki / 38 O Reiki e a cura / 39 Sintonizao / 40 O funcionamento do reiki / 40 Como funciona a energia Reiki / 41 Os efeitos da energia Reiki 41 A energia Reiki : / 41 O Reiki no : / 41 A energia Reiki pode ter aplicaes em: / 42 Vantagens e benefcios da energia Reiki: / 42 Desintoxicao / 43 Quem pode ser reikiano / 44 A qualidade do Reiki / 44 Reiki: uma religio ou no? / 45 O poder do Reiki / 45 O Reiki e os milagres / 46 O Reiki como terapia / 46 O Reiki e a cura / 46 O trabalho da energia Reiki: Limpeza, Harmonizao e Fixao / 47 Outras aplicaes do Reiki / 48 Reiki e seus Graus (Usui Reiki Ryoho) / 48 Reiki Cores / 50
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Princpios do Reiki / 52 Os Cinco Princpios / 52 Gassho - Reiji-Ho Chiryo / 54 Meditao das Duas Mos Postas (Gassho) / 54 Indicao da Energia Reiki/Mtodos (Reiji-Ho) / 56 Tratamento (Chiryo) / 57 Tcnicas usadas por Mikao Usui / 58 As Tcnicas de Tratamento de Usui / 76 Interpretando as Percepes (Byosen) / 78 Chakras Correlaes fsicas e emocionais / 79 Diagnstico dos Chakras / 95 Qual a razo de utilizar a radiestesia e a radinica junto com o trabalho de com Reiki? / 95 Diagnstico dos Chakras com um Pndulo / 97 Outras possibilidades/mtodos de avaliao dos Chakras / 102 Limpeza da Aura / 106 Limpeza da coluna / 108 Desintoxicao do organismo atravs do Tanden / 109 Posies de mos e dedos durante o Reiki / 110 Posies tradicionais de mos, por Takata / 114 Posies de mos livres e intuitivas ou previamente marcadas pelo Byosen preconizadas por Mikao Usui / 118 Ritmo Cardaco e Respiratrio - A Proporo Saudvel / 155 O Tratamento dos Chakras / 157 O Ritual do Reiki / 158 Tratamento Sistemtico com o Reiki Consideraes / 166 Consideraes sobre o equilbrio e reconstruo dos chakras / 169 Selamento dos Chakras (no-reiki) / 173 Massagem nas Zonas de Reflexo nos Ps / 174 O Corpo Humano / 176 Reiki Emergencial / 184 Bibliografia / 189

Histria do Mtodo Usui de Cura Natural

A histria de Reiki se transmite normalmente at o presente, de forma oral de professor a aluno. Esta a histria que a Sra. Takata trouxe ao ocidente, para que o Reiki at ento desconhecido, tivesse uma conotao mais esotrica, ao gosto da populao dos pases ocidentais. Neste mesmo compos, veremos mais tarde, como os acontecimentos ocorreram de fato. Essa verso normalmente discorrida na maioria dos cursos e seminrios de Reiki, pois a verso correta dos fatos, no tem o encanto necessrio e sua narrao seria morosa demais para os seminrios, normalmente trabalhada em um final de semana. Na maioria dos livros a respeito da tcnica de Reiki, essa viso romanceada tambm colocada como uma viso real dos fatos. H tendncias mundiais, inclusive, que preferem essa verso para que o Reiki no seja uma filosofia puramente oriental, vinda do Japo. Essa a histria como escutei e outros tm escutado: O fundador do Reiki como mtodo de cura natural foi o Dr. Mikao Usui. Ao final do sculo XIX o Dr. Usui era o presidente de uma pequena universidade crist em Kyoto, Japo. A Universidade Doshisha. Era tambm um ministro cristo. Num intercmbio de idias com um aluno ao comeo de um servio dominical, mudou o enfoque da vida do Dr. Usui. Quando o Dr. Usui estava terminando um dos ltimos servios dominicais do ano escolar, um estudante do ltimo ano que estava a ponto de formar-se, levantou sua mo e perguntou: Voc aceita o contido na Bblia literalmente? . O Dr. Usui contestou que efetivamente aceitava o que continha a Bblia. O aluno continuou: Na Bblia disse-se que Jesus curava os enfermos, que Ele sanava e caminhou sobre as guas. Voc aceita isto tal como est escrito? J viu isto suceder alguma vez? .

O Dr. Usui contestou que cria, mas que nunca havia visto uma cura nem caminhar sobre as guas. O aluno continuou dizendo: Para voc, Dr. Usui, este tipo de f cega lhe basta, porque tem vivido sua vida e est seguro. Para ns que estamos comeando a viver nossa vida adulta e que temos muitas dvidas e inquietudes, no suficiente. Necessitamos ver com nossos prprios olhos. A semente estava lanada. No dia seguinte o Dr. Usui renunciou ao seu posto de presidente da Universidade Doshisha e foi aos Estados Unidos, Universidade de Chicago, aonde se doutorou nas Sagradas Escrituras, em seu intento de descobrir como Jesus e seus discpulos sanavam aos enfermos. No encontrou o que buscava. Ao conhecer que na tradio budista, sustentava-se que Buddha teria o poder de curar, decidiu voltar ao Japo e ver o que poderia aprender com o budismo. Em seu retorno ao Japo, o Dr. Usui comeou a visitar monastrios budistas buscando algum que tivesse algum interesse e algum conhecimento sobre como curar o corpo fsico. Sempre recebeu a mesma resposta s suas perguntas: Estamos muito preocupados em curar o esprito para preocupar-nos em sanar o corpo Por fim encontrou um ancio abade em um monastrio zen que estava interessado no problema de como recuperar a sade corporal. O Dr. Usui solicitou ser admitido no monastrio para assim poder estudar as escrituras budistas, os sutras, em busca da chave da cura. Foi admitido e comeou seu estudo. Estudou a traduo japonesa das escrituras budistas, mas no encontrou a explicao que esperava. Aprendeu chins, para poder utilizar uma variedade mais ampla de escritos budistas, ainda sem xito. Ento, decidiu aprender snscrito, a antiga lngua, para assim poder ler os escritos budistas originais e acessar aos que nunca tinham sido traduzidos para outra lngua. Ao fim, encontrou o que havia estado buscando. Nos ensinamentos de Buddha, que haviam chegado a outros graas a um discpulo desconhecido que as punha por escrito quilo que Buddha falava, o Dr. Usui encontrou a frmula, os smbolos e a descrio de como Buddha curava. Foi assim que ao final de sete anos de busca o Dr. Usui encontrou o que buscava, mas no tudo. Ainda que tivesse descoberto o conhecimento, no

tinha o poder de curar. Havendo comentado isto com seu velho amigo abade, decidiu ir a uma montanha para meditar sobre tudo aquilo, para buscar o poder de curar. O abade disse-lhe que podia ser perigoso, que podia perder a vida. O Dr. Usui contestou que havia chegado to longe e no ia voltar atrs. O Dr. Usui subiu a uma das montanhas sagradas do Japo e meditou durante vinte e um dias. No primeiro dia colocou vinte e uma pedrinhas diante de si e cada dia que passava lanava uma para longe. No dia nmero vinte e um observou que um raio de luz vinha dos cus e apontava sobre si. Sem ter medo, no se moveu, e o raio de luz o golpeou e ele caiu no cho desmaiado. Ento ele viu numa sucesso rpida de imagens como bolhas de luz diante de si, os smbolos que havia descoberto em seus estudos, a chave das curas de Buda e de Jesus. Os smbolos se gravaram em sua memria. Quando saiu do transe, no estava esgotado, nem tenso e faminto como se sentia antes, em seu ltimo dia de meditao. Levantou-se e empreendeu a descida da montanha. No caminho, tropeou e teve arrancado a unha do dedo maior do p. Saltou de dor e agarrou-se ao dedo do p com as mos. Em poucos minutos desapareceu a dor, o dedo deixou de sangrar e havia comeado o processo de cura. Quando desceu da montanha de deteve em uma pousada e pediu caf da manh. O ancio da pousada, ao ver sua barba crescida e o estado de suas roupas, se deu conta que ele no havia comido durante muitos dias. Disse-lhe que s tardaria alguns minutos para preparar comida para saciar seu estmago tanto tempo vazio e indicou que quando estivesse ausente preparando a comida, ele que se sentasse em um banco debaixo de uma rvore. Pouco tempo depois veio a filha do ancio com o caf da manh. Ao v-la, o Dr. Usui se deu conta de que havia estado chorando e que tinha um dos lados do rosto inchado e vermelho. Perguntou-lhe o que se passava e ela respondeu que havia trs dias que tinha dor de dentes. Ele perguntou se podia tocar-lhe o rosto, e com sua permisso colocou suas mos em concha sobre suas bochechas. Em alguns minutos a dor desapareceu e a inchao comeou a diminuir. Ao regressar ao monastrio, tarde, lhe disseram que seu amigo abade estava de cama, acometido de um doloroso ataque de artrite. Depois de banhar-se e comer algo, O Dr. Usui foi ver seu amigo e aliviou sua dor com suas mos curativas. Fez o tratamento durante quatro dias consecutivos. Durante os sete anos seguintes o Dr. Usui trabalhou curando enfermos em um acampamento de mendigos no Japo. Aos que eram jovens e capazes de trabalhar ele os mandava procurar trabalho. Depois de sete anos observou que
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aqueles a quem havia ajudado voltavam ao acampamento de mendigos nas mesmas condies em que os havia encontrado pela primeira vez. Perguntou-lhes porque haviam voltado ao acampamento e eles contestaram que preferiam sua antiga forma de viver. O Dr. Usui se deu conta que lhes havia curado o corpo fsico livrando-os de seus sintomas, mas no havia ensinado a valorizar a vida nem a encontrar uma nova forma de viver. Abandonou o acampamento de mendigos e se empenhou a ensinar a outros que tiveram mais vontade de aprender. Ensinou-lhes como curar a si mesmos e lhes entregou os princpios de Reiki para ajud-los a curar seus pensamentos. Um de seus alunos, Chujiro Hayashi, um oficial reformado da marinha, estava a buscar uma forma de servir aos demais. Encontrou o Dr. Usui, que lhe iniciou, e se comprometeu profundamente com a prtica do Reiki. Quando a vida do Dr. Usui estava chegando ao seu trmino, reconheceu o Dr. Hayashi como Mestre Reiki e lhe encarregou em manter intacta a essncia de seus ensinamentos. O Dr. Hayashi, dando-se conta da importncia de conservar o mtodo e as histrias mdicas, fundou uma clnica em Tkio aonde as pessoas podiam ir para receber tratamento e aprender Reiki. Havia um grupo de praticantes que iam tratar em suas casas aqueles que no podiam ir clnica. Ele verificou dezenas de histrias mdicas que demonstraram que Reiki encontra a origem nos sintomas fsicos, supre as carncias de vibrao e energia e restabelece a integridade do corpo. Em 1935 uma jovem mulher foi levada clnica por um empregado de um hospital cirrgico de Tkio. Esta mulher, Hawayo Takata, havia ido ao Japo operar-se de um tumor. Enquanto se preparava para a cirurgia no hospital, compreendeu que a cirurgia no era necessria e havia outra forma de tratarse. Havia sido guiada pelo Reiki. Durante as experincias e tratamentos da Senhora Takata na clnica, sua enfermidade melhorou e seu desejo de aprender Reiki cresceu. Quando quase havia terminado seu tratamento, pediu para ser admitida em um curso bsico, porm lhe foi negado. Deu-se conta que teria que demonstrar um profundo compromisso com Reiki. Foi ver o Dr. Hayashi e lhe contou que sentia e seu desejo de permanecer no Japo o tempo que fosse necessrio. Ele acedeu e que iniciaria seu aprendizado. A Senhora Takata e suas duas filhas se instalaram durante um ano no Japo, na casa da famlia Hayashi para aprender e praticar Reiki todos os dias com Hayashi. Quando ambos concluram que seu aprendizado havia terminado, a Senhora Takata regressou ao Hawai com o dom de curar.

No Hawai sua prtica de Reiki prosperou com rapidez e logo Hayashi e sua filha foram visit-la. Permaneceram vrios meses ensinando e praticando em companhia da Senhora Takata. Em fevereiro de 1938 a Senhora Takata foi iniciada como Mestre do mtodo Usui de cura natural. Pouco tempo depois da iniciao, Hayashi e sua filha regressaram ao Japo. O Dr. Hayashi teve o pressentimento de que estava prxima a guerra entre Estados Unidos e Japo. Para ele era incompatveis sua condio de Mestre de Reiki e sua obrigao de servir outra vez na marinha. Empreendeu, ento, a colocar em ordem os assuntos de sua famlia. Ao mesmo tempo, a Senhora Takata no Hawai teve um sonho muito intenso que a encheu de preocupao. Compreendeu que devia ir-se ao Japo para ver o Dr. Hayashi. Quando chegou, o Dr. Hayashi lhe contou muitas coisas: a proximidade da guerra, quem ganharia, o que devia fazer e onde devia ir para evitar problemas, devido sua qualidade de japons-americana residente no Hawai. Tudo isto ele previu e contou a ela para proteg-la e ao Reiki. Quando todos os seus assuntos estiveram arranjados e em ordem, reuniu a sua famlia junto com os Mestres de Reiki para expressar suas ltimas palavras. Depois de reconhecer a Senhora Takata como sua sucessora em Reiki, se despediu. Sentado na maneira tradicional japonesa e vestido com a roupa formal japonesa, fechou seus olhos e abandonou seu corpo. Seguindo seus conselhos, a Senhora Takata terminou seu trabalho no Japo e retornou ao Hawai como Mestre de Reiki. Demonstrou seu compromisso ao longo de sua vida, ensinando e praticando Reiki. Converteu-se em uma excelente curadora e grande professora, introduzindo a viso de Reiki no mundo ocidental. Uma neta da Senhora Takata, Phyllis Furumoto, recebeu quando pequena o Primeiro Grau diretamente de sua av, e dava tratamentos a Takata quando ia visit-la. Sem impedimentos, a vida de Phyllis estava orientada para a universidade e para uma profisso. Apesar de que a Senhora Takata lhe pedia a cada certo tempo que continuasse com seus estudos de Reiki, Phyllis estava muito ocupada para aceder. Ao final dos anos setenta, quando Phyllis tinha vinte e sete anos, aceitou o Segundo Grau de iniciao da Senhora Takata, e esta se empenhou em ensin-la. Na primavera de 1979, Phyllis decidiu isto, depois de meditar, viajar e trabalhar durante um ms com sua av. Justo antes da primeira viagem, a Sra. Takata iniciou Phyllis como Mestre de Reiki. Ento Phyllis empreendeu a ensinar e praticar Reiki a srio. Durante o perodo de estudos do ano seguinte, Phyllis sups que seria a sucessora da Senhora Takata na linha de Reiki. Pouco depois de reconhecer Phyllis como sua sucessora, em dezembro de 1980, Takata partiu desta vida.

Nos anos seguintes ao falecimento da Senhora Takata, Phyllis tinha chegado a aceitar totalmente seu papel e havia compreendido a responsabilidade da sua posio. Ela um exemplo vivo do que sucede quando uma pessoa aceita a fora energtica de Reiki como mestre e guia para a vida. Na atualidade, o mtodo Usui de cura natural se pratica em todo o mundo. Voc forma parte desta histria. Com seus desejos de compartilhar este dom, apias e estimulas o desenvolvimento da vida.

O Reiki e sua verdadeira histria As razes tericas do Reiki fundamentam-se em uma rica mistura do Budismo Mikkyo, do Taosmo chins e do Xintosmo japons e sua beleza reside em mltiplos aspectos. O Reiki no semelhante arte de curar no nvel fsico e psicolgico, pois no afeta apenas o corpo fsico, vai muito alm dele, abrangendo os corpos emocional, mental e espiritual. A cura apenas um aspecto importante do trabalho com o Reiki na relao cura/doena. Cura, trabalho com energia, terapia e assim por diante so apenas atributos com os quais revestimos o Reiki, de modo a torn-lo mais fcil de entender e de ser aprendido pela mente racional. Um artista aprender a transformar a energia em arte com mais facilidade, um homem de negcios transformar o Reiki em dinheiro, um cozinheiro criar pratos carregados de energia e um religioso ser um melhor religioso. Um mestre na arte de viver transformar o Reiki em prazer de estar vivo. O Reiki um caminho de humanizao. Embora estejamos na Terra como humanos, esse estado apenas um potencial e, nesta vida, nos permitido lutar por sua realizao. Atravs do Reiki podemos unir Cu e Terra. Ele nossa raiz energtica aqui na Terra, e quanto mais enraizados estivermos, mais alto nossa coroa se estender em direo ao Cu. O Reiki um sistema de autoajuda perfeito, que se ajusta quele que o usa e no requer intermedirios, independentemente de voc ser um iniciante no mundo espiritual, um intelectual calejado, um estudante de yoga que enfatiza o corpo, uma dona de casa ou um devoto. Ele nos pe de novo em contato com a energia vital h muito esquecida, mas que a tudo permeia, e nos ensina como amar a ns mesmos novamente. Ajuda-nos a cruzar o vo aberto pelo homem entre nossos semelhantes humanos e a natureza, para que assim possamos viver de novo em harmonia. Para alguns, o Reiki uma das muitas formas de atividade fsica; para outros, uma arte de cura alternativa da Nova Era; e para outros ainda, uma tcnica de meditao. Tudo depende do ponto de vista de quem o pratica.

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A verso de Hawayo Takata Atualmente existem centenas de livros sobre Reiki e a maioria deles apresenta como a histria do Reiki aquilo que Takata contou. A pergunta porque todos os autores repetem a mesma histria, uma vez que ela no est avalizada pelos fatos. Isto se deve, em parte, a que muitos desses livros surgiram antes que os fatos verdadeiros fossem conhecidos. Por outro lado, ningum se preocupou em investigar a veracidade da histria. Por exemplo, segundo Takata, Dr. Usui foi Presidente da Universidade de Doshida em Kyoto e, em lugar de simplesmente considerar como certa esta afirmao, qualquer autor poderia ter contatado sem dificuldade a Universidade para comprovar a informao. medida que alguns estudiosos investigaram a histria de Hawayo Takata, foi ficando cada vez mais claro que ela estava cheia de erros e contradies e, j que sua verso se incorporou a tantas publicaes, importante que aqueles que a conheceram e que a transmitiram a seus alunos, considerem os aspectos comprovadamente falsos e, em seu lugar, deem a eles informaes corretas. Dessa maneira se obtm uma verso mais precisa da histria e se compreende melhor o modo como influiu o testemunho de Takata na prtica do Reiki no Ocidente. Takata afirmava ser a nica Mestra de Reiki do mundo, uma vez que todos os outros no Japo haviam morrido durante a guerra. Todos os folhetos de anncio de seus cursos so prova de que ela agia assim. Hoje se sabe que, no Japo, os professores de Reiki continuaram ensinando tanto antes quanto depois da guerra. No Japo continua-se a praticar Reiki e a sociedade fundada pelo Dr. Usui, a Usui Reiki Ryoho Gakkai, em Tquio, continua sendo sua representao institucional. O Sr. Kanichi Taketomi foi presidente dessa organizao durante a guerra, permanecendo nesse cargo at sua morte em 1960. Takata considerava que o Reiki tinha uma tradio transmitida oralmente e, portanto, seus alunos no recebiam material escrito e no podiam fazer anotaes ou gravaes. Esta regra foi estritamente observada e transmitida a todos os Mestres formados por ela como parte essencial do mtodo Usui de Reiki. Isso talvez explique porque a formao em Reiki atravs dos Mestres de Takata teve um alcance to limitado. Hoje sabemos que o Reiki, de nenhuma forma, uma tradio de transmisso oral. Tanto o Dr. Usui quanto o Dr. Hayashi elaboraram notas que entregavam a seus alunos. Esto disponveis exemplares de manuais que eles escreveram que contm muitos e importantes exerccios e tcnicas para o tratamento de doenas especficas. Sabe-se com exatido que Takata tinha o manual do Dr. Hayashi e que entregou cpias a alguns de seus alunos, mas sem documentao escrita e sem autorizao para tomar notas ou fazer gravaes ficava difcil aprender. Takata se considerava representante de Reiki segundo o Dr. Usui e garantia estar ensinando sem nenhuma modificao o mtodo original. Graas a outros
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manuais, comprovou-se que muitos exerccios que o Dr. Usui havia ensinado foram ignorados. Takata dizia ter aprendido Reiki no Japo em 1935 com o Dr. Hayashi. Foi comprovado que o Dr. Hayashi deixou a Usui Reiki Ryoho Gakkai e desenvolveu sua prpria variedade de Reiki. Esta diferente em muitos aspectos do que o Dr. Usui ensinou e do que ele aprendeu na Gakkai. Isto pode ter sido positivo em muitos sentidos, mas claro que em virtude disso ele criou seu prprio estilo de Reiki, o que foi comprovado pelo nome de sua clnica, que era Instituto de Reiki Hayashi. Os seguidores de Takata insistem que ela ensinava o Reiki segundo o Dr. Usui e por isso sentem-se no direito de considerar como tradicional sua forma de praticar Reiki, e de serem os nicos representantes do Reiki autntico. Mas Takata no praticava o Reiki tradicional, ao contrrio. Ela seguia o trabalho desenvolvido pelo Dr. Hayashi e, aps a morte dele, continuou introduzindo modificaes em seu mtodo, deixando de lado, inclusive, muitos exerccios importantes do sistema Usui. Outra das afirmaes de Takata foi que o Dr. Usui era cristo. Segundo a Gakkai ele nunca foi cristo, mas sim budista. Esta informao se sustenta pelo fato de que ele est enterrado junto ao Templo Saioji, um templo budista. Alm disso, segundo ainda Takata, o Dr. Usui terminou seus estudos e se graduou com o telogo na Universidade de Chicago. O que, mais tarde, foi comprovado pela prpria Universidade no ser verdade. Takata a nica fonte que afirma que o Dr. Usui redescobriu o Reiki em um texto em snscrito, em um sutra budista, em um templo Zen, mas a histria contm muitas imprecises, uma vez que em seu manual Reiki Ryoho Hikkei ele diz que o Reiki absolutamente original e no pode ser comparado a nenhum outro caminho espiritual no mundo. Aps a morte de Takata, Barbara Weber Ray se autodenominou Gr Mestra de Reiki. Segundo ela, Takata queria que ela assumisse a responsabilidade sobre o Reiki como Gr Mestra. Pouco depois apareceu outra mulher, Phyllis Furumoto, dizendo o mesmo. Em torno dessas duas pessoas se agruparam duas organizaes diferentes de Reiki. Esse ttulo de Gr Mestra nunca foi e nem usado no Japo e s passou a ser usado no Ocidente aps a morte de Takata. A organizao criada pelo Dr. Usui, a Usui Reiki Ryoho Gakkai, teve como seu primeiro presidente o prprio Dr. Usui que, logo depois de sua morte foi substitudo pelo Sr. Juzaburo Ushida. O Dr. Hayashi nunca foi presidente da Gakkai e nem poderia ter sido, j que se desligou dela para criar seu prprio grupo. Logo, nenhum dos seguidores de Hayashi poderia ter sido presidente daquela organizao. Desta maneira pode-se ver que Takata nunca ensinou Reiki da mesma forma que o fazia o Dr. Usui e que to pouco pertenceu organizao que ele havia fundado. Em razo disso, nenhum de seus discpulos pode avocar para si o ttulo de representante do Sistema Usui de Reiki.

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O Reiki no Ocidente Muitos professores de Reiki descrevem o movimento ocidental do Reiki da seguinte maneira: antes de sua morte, o Dr. Usui passou seu conhecimento a muitos outros e fez do Dr. Chujiro Hayashi, um comandante da Marinha Imperial Japonesa, um Shihan de Reiki com a responsabilidade de guiar todos os outros professores de Reiki. Foi ele quem levou o Reiki do Japo para os Estados Unidos, quando visitou o Hava no final de 1936 para se encontrar com uma de suas alunas, Hawayo H. Takata. A Sra. Takata era uma nikkeijin (imigrante japonesa vivendo no exterior) nascida na ilha de Kauai, Hava, em 24 de dezembro de 1900. No se sabe quantas pessoas receberam o grau de Shihan do Dr. Hayashi, mas sabemos que de fato ele fez da Sra. Takata uma Shihan de Reiki quanto visitou o Hava em 1938. Um pouco antes de sua morte, em 10 de maio de 1941, ele nomeou a Sra. Takata Shihan de Reiki e lder do movimento. Takata abriu duas clnicas de Reiki no Hava (Hilo e Honolulu), onde realizou tratamentos e formou alunos at o segundo nvel. Tornou-se uma terapeuta muito conhecida e viajou para os Estados Unidos e outros pases para ensinar e dar tratamentos. Em 1970 comeou a ensinar a seus alunos o Shinpiden, ou grau de Mestre, como ela o denominou. Em que pese tratar-se de um curso de apenas um fim de semana e sem parte prtica, recebia por isso 10.000 dlares. At sua morte em 11 de dezembro de 1980, Takata iniciou vinte e dois Mestres de Reiki e, pouco antes de morrer, entregou uma lista com os nomes sua irm e deixou como herana o ttulo de gr-mestra sua neta Phyllis Lei Furumoto. Todos os seus alunos tiveram que prestar um juramento sagrado pelo qual ensinariam exatamente o que haviam aprendido, com o objetivo de preservar o mtodo Usui. Entretanto, est claramente documentado que ela mesma no tinha agido assim. Seu mtodo de ensino remetia ao Dr. Usui, mas o que ela ensinava e praticava tinha pouco a ver com o que o Dr. Usui considerava importante. Talvez o mais correto seja chamar seu mtodo de Reiki Takata. Por causa dos altos preos cobrados, muitos no podiam desfrutar do Reiki e por isso ele se difundiu muito lentamente. Isto contradizia a vontade do Dr. Usui, j que sua inteno sempre foi tornar o Reiki algo acessvel para todo o mundo e no restrito apenas a um grupo determinado. Depois da morte da Sra. Takata o movimento de Reiki no Ocidente dividiu-se em duas direes: A Reiki Alliance, orientada por Phyllis Furumoto e a The Radiance Technique, liderada por Barbara Ray e sediada nos Estados Unidos. Nos ltimos vinte anos o Reiki passou por enormes mudanas no Ocidente. No princpio foi introduzido por Takata com todas as suas regras e idias particulares e restritivas, e os primeiros passos do Reiki no correspondiam em alguns aspectos com o autntico esprito do Reiki. O importante, entretanto, que independentemente disso o Reiki tornou-se conhecido e devemos
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agradecer a Takata pelo fato dela t-lo trazido para o Ocidente. Mais tarde o esprito do Reiki encontrou sua prpria cura. medida que o tempo passou comearam a surgir documentos escritos, manuais e novos dados sobre a vida e a obra do Dr. Usui. Estas informaes vinham de fontes confiveis e confirmaram o que muitos j haviam suposto: o Reiki deveria ser ensinado de uma forma aberta e acessvel a todos.

O Reiki no Japo atual Logo aps a morte do Dr. Usui, o movimento do Reiki no Japo se dividiu em diferentes grupos, entre os quais, o Hayashi Shiki Reiki Ryoho, do Dr. Hayashi. Por razes desconhecidas, em algum momento o Dr. Hayashi se desligou da Usui Reiki Ryoho Gakkai, o que foi comprovado pelo fato dele ter criado seu prprio mtodo. Outro fato leva a essa concluso, uma vez que ele transmitiu a Takata o nvel de Mestra professora de Reiki, o que no faz sentido, j que somente o presidente da Gakkai poderia entregar a algum o ttulo de professor (Shihan). Afirma-se que Hayashi foi bastante famoso em sua poca e que a quantidade de seus seguidores superou em muito a do grupo originrio da Gakkai. Entretanto, a organizao criada por ele praticamente desapareceu aps sua morte, embora sua esposa, Chie Hayashi, tenha continuado a ensinar Reiki. No Japo se afirma que a histria do suicdio interior de Hayashi e que muitos de ns leram em livros ocidentais de Reiki, apenas uma lenda. O fato que, como o Dr. Hayashi viajava com frequncia aos Estados Unidos para ensinar Reiki e quando se estabeleceu a guerra os dois pases tornaram-se inimigos, surgiram rumores de que ele era um agente, razo pela qual decidiu tirar sua prpria vida. Os grupos de Reiki no Japo ou eram muito pequenos o tinham ares enigmticos e, por isso, cresceram pouco. A maior parte deles acabou depois da segunda guerra. Muitos deles desapareciam aps a morte de seu fundador e outros mudavam seu contedo para satisfazer a determinados interesses. Alguns dos pequenos grupos religiosos que existem hoje no Japo foram criados por alunos do Dr. Usui. Entre os anos 40 e 80 houve um grande vazio na histria do Reiki e faltam informaes sobre os fatos mais significativos. A cultura japonesa conhecida e, de certo modo ridicularizada, pelo fato de que certos mtodos desenvolvidos no pas e exportados para o Ocidente devem ser novamente introduzidos l para que os prprios japoneses o aceitem. Aconteceu isso com a cultura macrobitica, que se tornou conhecida depois que se popularizou nos Estados Unidos e foi levada de volta para o Japo. O mesmo aconteceu com o Aikido, com o Shiatsu e com o Reiki. Em razo disso, somos obrigados a nos referir como Reiki Ocidental quele ensinado por Takata e como Reiki Japons quele ensinado segundo os mtodos da Gakkai e de outros grupos relacionados a ela.

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Em poucos anos o Reiki Ocidental de difundiu por todo o pas e em 1999 o Reiki havia se convertido em uma tcnica muito conhecida, entretanto, passaram a existir muitos tipos de escola de Reiki Ocidental. Considerando-se que os japoneses so muito bons para sintetizar, tornam-se hbeis quando se trata de encampar um sistema de pensamento, um conceito, uma mquina, uma tcnica ou uma religio e mudam tudo isso totalmente. Com frequncia o resultado obtido muito melhor que o produto original. No caso do Reiki ocidental praticado no Japo, a corrente de transmisso no tem grande importncia. So muito poucos os professores de Reiki que se interessa por saber com quem seu aluno aprendeu Reiki. Logo, perfeitamente possvel perguntar ao professor qual linha ele segue sem com isso ser descorts. Nos crculos de Reiki ocidental, ser japons e ensinar Reiki so considerados um smbolo de status.

O desenvolvimento do Reiki no Japo Segundo relato de Frank Arjava Petter, que foi quem pesquisou as origens do Reiki Usui tradicional, por volta de 1997, comprovou-se que o sistema original criado pelo Dr. Usui estava na realidade baseado na intuio. O praticante deveria obedecer a suas mos. Uma vez que o Reiki se aprende e praticado no Japo h muitos anos, no era necessrio um sistema determinado de posies e uma durao fixa de tempo em cada uma delas. Os sistemas de doze, quatorze ou mais posies foram criados no Ocidente. Do manual do Dr. Hayashi entende-se claramente que ele no criou posies ocidentais das mos. possvel que ele as tenha criado a partir do encontro com Hawayo Takata. Isso no quer dizer que no se devam utilizar as posies ocidentais de mos. Elas cumprem seu objetivo e so de grande ajuda, especialmente para os iniciantes. Sob a direo do Dr. Usui, na sede da Usui Reiki Ryoho Gakkai realizavam-se quatro reunies mensais, e nelas se realizavam as seguintes atividades: Recitavam-se me voz alta os poemas de Meiji-Tenno (O Imperador Meiji), j que o Dr. Usui era muito afeto a ele e falava dele com muito respeito. Os imperadores japoneses so considerados como encarnao do deus Shinto e at hoje muitos japoneses reverenciam seu imperador e toda a famlia imperial. Mesmo hoje em dia, em muitas casas se encontram fotografias da famlia imperial. Do ponto de vista poltico, a Reforma Meiji (1868-1912) foi uma poca de muitas transformaes e desordem, ou seja, uma poca em que se quebraram vrias estruturas e se criaram novas. Nos primeiros anos desse perodo, o budismo e o cristianismo foram violentamente perseguidos. Quando o budismo foi introduzido no Japo no sculo V, se mesclou com a religio japonesa original, o xintosmo, e muitos japoneses eram adeptos de ambas as crenas. A Reforma Meiji tinha por objetivo separar as duas religies e declarar o xintosmo como religio de Estado. Nesse processo foram mortos
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muitos monges budistas, fecharam ou destruram muitos monastrios e seus habitantes foram obrigados a decidir aderir ao xintosmo ou sofrer severas consequncias. Muitos grupos cristos passaram clandestinidade ou se dissolveram completamente. Essa violenta frente de grupos religiosos deve ter sido o motivo pelo qual o Dr. Usui integrou os princpios Meiji ao seu trabalho com o Reiki. Provavelmente quis escapar do destino de tantos outros grupos de sua poca dedicados cura energtica. O Taireidou (grupo de cura pelas mos), por exemplo, foi proibido e para sobreviver dividiu-se em numerosos grupos. O cargo do Dr. Usui como secretrio de Shinpei Goto, um poltico de alto nvel de sua poca, foi um fato importante naquelas circunstncias. Suas conexes polticas e o fato de que muitos praticantes de Reiki na poca do Dr. Usui vinham de setores da alta sociedade, (um artigo de um peridico do ano de 1929 dizia que o presidente do Banco de Tkio era um praticante de Reiki) salvaram o movimento Reiki das perseguies. Entretanto, durante a segunda guerra mundial, alguns praticantes de Reiki temiam que seu grupo fosse associado ao movimento pacifista, e esse talvez tenha sido o motivo pelo qual a Gakkai suspendeu suas atividades durante a guerra. Depois de 1945 ela as retomou. Durante as reunies de Reiki do Dr. Usui, os participantes diziam em voz alta os poemas e ouviam depois uma palestra sua. Parece que tinha muito humor e uma grande energia vital. Muitas pessoas queriam tocar suas roupas para poder conectar-se e absorver essa energia transbordante. Isso acontecia com os santos da ndia e seguramente era o caso tambm dos santos catlicos. Aps recitar os poemas do Meiji Tenno, o Dr. Usui explicava o Reiki aos participantes, de onde vinha e como devia ser utilizado e descrevia um caso para ilustrar suas explicaes. Os participantes praticavam a meditao Gassho e a tcnica respiratria Joshin Kokyuu-Ho e depois se tratavam entre si.

Usui Reiki Ryoho A palavra tradio pode ser definida de vrias maneiras: - transmisso de elementos de uma cultura de gerao a gerao, especialmente de maneira oral - modelo de pensamento ou de conduta seguido por um povo de gerao em gerao, um uso ou um costume - diferentes usos ou costumes que so considerados como uma unidade de casos precedentes que influem sobre o presente: tradies familiares em relao vestimenta e conduta que devem ser cultivadas. - preceitos religiosos no escritos - um ou vrios usos antigos. A palavra tradio de origem latina. Traditus particpio passado do verbo tradere, cujo significado legar, confiar.

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Fala-se de tradio Reiki, Reiki tradicional, seguindo a tradio do Dr. Usui, etc. Porm, lamentavelmente, no mundo ocidental sabe-se quase nada sobre a tradio do verdadeiro Reiki. Os mais de vinte e cinco anos de tradio Reiki no Ocidente se baseiam no que Hawayo Takata ensinou sobre ele. Tradio algo que muitas pessoas transmitem, no apenas uma. Dessa forma ficaria fcil investigar como uma tradio foi transferida. No que diz respeito ao Reiki Ocidental extremamente difcil saber o que ocorreu entre o Dr. Usui e o Dr. Hayashi e entre este e Hawayo Takata, porque as testemunhas de seus feitos j no vivem mais. Investigaes posteriores realizadas no Japo mostraram que na Usui Reiki Ryoho Gakkai o Dr. Hayashi era considerado persona non grata. Isto se explica, porque ele deu as costas ao grupo principal e criou seu prprio mtodo. Por sorte ele o fez, caso contrrio ningum no Ocidente teria podido aprender Reiki. Depois que se separaram os caminhos do Reiki no Oriente e no Ocidente, do comeo dos anos quarenta at a metade dos anos oitenta, ocorreu algo curioso: aos alunos ocidentais foi dito que no Japo j no existia nenhum seguidor de Reiki. Foi-lhes dito tambm que Hawayo Takata teria sido a nica mestra praticante de Reiki em todo o mundo e que todos os seguidores de Reiki haviam morrido durante a segunda guerra. Realmente poderia ter sido verdade que todos os seguidores de Reiki houvessem morrido durante a guerra, j que cidades inteiras foram arrasadas naqueles tempos, porm a realidade que o Reiki japons, o verdadeiro Usui Reiki Ryoho, sobrevive at hoje.

O fundador como visto no Ocidente O Reiki foi descoberto e desenvolvido pelo Dr. Mikao Usui que, entre outras coisas, foi monge budista. Nasceu em 15 de agosto de 1865 no pequeno povoado de Yago, no distrito de Yamgata, pertencente provncia de Gifu, no sul do Japo. Esta provncia fica perto da atual Nagoya. Casou-se com Sadako Suzuki e tiveram dois filhos. Por ter estudado e viajado muito, acredita-se ter pertencido a uma rica famlia japonesa, o que era usual no Japo. Presume-se que, durante sua juventude aprendeu Kiko no templo budista Tendai, situado no sagrado monte Kurama, ao norte de Kioto. Kiko a variante japonesa do Qi Gong, uma srie de exerccios cujo objetivo melhorar a sade atravs da meditao, das tcnicas respiratrias e dos movimentos lentos. No mtodo curativo Kiko possvel armazenar, atravs de exerccios correspondentes, uma proviso de energia que ser utilizada no processo de curar. Se no se usa este mtodo, acaba-se extenuado, j que o Kiko nutre tambm a prpria energia pessoal. Este ponto foi importante para o Dr. Usui e cresceu como uma semente em seu pensamento. Dr. Usui viajou buscando o conhecimento pelo Japo, China e Europa. Usui viajou por todo o Japo, China e Europa para aumentar os seus
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conhecimentos. Desenvolveu-se em vrias reas da sade, como medicina, psicologia, religio, desenvolvimento espiritual. Por causa de todas estas habilidades psquicas adquiridas, foi-lhe possvel participar de um grupo metafsico chamado Rei Jyutu Ka, onde o seu conhecimento do mundo espiritual teve um grande avano. O seu interesse contnuo e intenso neste conhecimento criou os fundamentos que lhe permitiram compreender o significado da enorme bno da qual foi agraciado anos mais tarde. Na medida do possvel, estudou vrias disciplinas, por exemplo, medicina, psicologia, religio e desenvolvimento espiritual. Seu forte interesse por todo tipo de conhecimento, ajudou-o a formar uma base espiritual que serviu para compreender o significado da beno que lhe foi conferida alguns anos mais tarde, quando da sua meditao no Monte Kurama. Graas sua formao e ao seu organizado intelecto, trabalhou como secretrio de Shinpei Goto, diretor da carteira de Sade e Bem-estar e, mais tarde, prefeito de Kyoto. Nesta atividade, Dr. Usui conheceu gente muito influente no Japo. Estes contatos o ajudaram a tornar-se independente e, finalmente, vir a ser um prspero homem de negcios. Durante um tempo foi muito bem nos negcios, mas a partir de 1914 as coisas tomaram outro rumo. Como tinha certos conhecimentos sobre o budismo, decidiu converter-se num monge budista. Concentrou-se nessa prtica e regressou ao monte Kurama, onde havia estudado ainda rapaz. L, decidiu fazer um retiro por 21 dias, jejuando, cantando, rezando e meditando. Como parte de suas meditaes, colocava-se debaixo de uma pequena cascata e deixava que a gua batesse em sua cabea. At hoje ainda se medita assim no monte Kurama. O objetivo abrir e purificar o chakra coronrio. Em maro de 1922, ao fim do seu perodo de recolhimento, sentiu penetrar em sua cabea uma poderosa luz espiritual, experimentando, assim, um satori, uma vivncia reveladora. Esta luz era a energia Reiki, que chegou na forma de sintonizao. Pelo ocorrido, sua conscincia comeou a expandir-se mais e mais e ele concluiu que estava possudo por uma fora poderosa, porque podia curar as pessoas sem precisar usar sua prpria energia para isto. Em abril de 1922 viajou a Tkio, onde criou a Usui Reiki Ryoho Gakkai (Sociedade do Sistema Usui de Reiki). Abriu uma clnica em Jarajuku nas imediaes do belo Meiji Jingu (santurio Meiji) no centro de Tkio e ali comeou a fazer conferncias e a praticar Reiki. Finalmente desenvolveu seis nveis de Reiki ou graus de formao. Numerou estes seis nveis na ordem inversa da usada no Ocidente. O primeiro nvel era o de nmero seis e o nvel superior o de nmero um. Os primeiros quatro nveis, do seis ao trs, correspondem ao que Hawayo Takata ensinava como Reiki I. O correspondente ao Reiki II subdividia-se em duas partes e o ltimo nvel, o nmero um, correspondia ao Reiki III (Mestre), ou grau de Professor (Sensei).

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Cabe aqui esclarecer que o termo mestre nunca foi usado pelo Dr. Usui, pois no Japo sequer se conhece esse termo. Takata usou esse termo quando comeou a ensinar o primeiro nvel de Reiki em 1970. Teria sido melhor no se utiliz-lo, j que, nas prticas espirituais, o conceito de mestre se aplica apenas a quem experimentou uma revelao, que constitui um acontecimento espiritual excepcional, dispensado apenas a poucos seres humanos. medida que o Reiki e o grau de Mestre e tornaram mais conhecidos, algumas pessoas acharam por bem tornar equivalente o grau de Mestre de Reiki ao de Mestre Espiritual ou Mestre Iluminado. Assim surgiu uma ideia falsa sobre o estado espiritual de um Mestre de Reiki. Muitas pessoas, inclusive, quiseram obter o grau de Mestre de Reiki, no pela possibilidade de entregar algo valioso a outras, mas apenas pelo status social associado a ele. Se no Ocidente fosse seguida a denominao Sensei para um professor formado no original primeiro nvel de Reiki, o Reiki no teria alcanado essa aura de glorificao egocntrica que nos rodeia a partir dos anos setenta, quando se comeou a ensinar o grau de Mestre no Ocidente. Dr. Usui ensinou a mais de 2000 alunos e formou 16 professores de Reiki. Faleceu em nove de maro de 1926, aos 60 anos, de uma apoplexia cerebral, enquanto dava uma aula de Reiki em Fukuyama. Foi enterrado ao lado do Templo Saioji, em Suginami-Ku, Tkio. Seus alunos colocaram junto sua tumba um memorial de pedra, onde est descrita sua vida e obra com o Reiki.

O fundador como visto no Oriente Mesmo que o Sr. Usui no tenha sido mdico no sentido convencional da palavra, referimo-nos a ele como Dr.Usui, uma vez que ele foi mdico no sentido real da palavra, isto , a obra da sua vida foi curar o corpo e a mente de outras pessoas. No Japo dos velhos tempos, seus estudantes o chamavam de Usui-Sensei, que significa professor. A biografia do Dr. Usui obscura e cheia de mistrios. Muito da to falada informao japonesa que circulou sobre ele e seu movimento fora do Japo teve suas propores exageradas, ou ento no foi pesquisada apropriadamente. Seu prenome verdadeiro no era sequer conhecido at que fosse descoberto, e o kanji do Reiki era frequentemente escrito errado. Quase todos os livros sobre Reiki afirmam que o Dr. Usui foi Diretor da Universidade Doshisha, de Kyoto, e que mais tarde estudou na Universidade de Chicago. Arquivistas de ambos os institutos, quando consultados, informaram que Mikaomi Usui no se matriculou em nenhum curso, nem lecionou em nenhuma das escolas. Em vrios livros, o movimento Reiki original de Usui chamado de Usui Shiki Ryoho, entretanto a palavra shiki no mencionada em nenhum documento oficial. Usui chamava seu mtodo de Shin Shin Kaisen Usui Reiki Ryoho, ento, Usui Reiki Ryoho mais prximo e est
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de acordo com as escrituras originais de Reiki. Este o termo utilizado no Japo. O fato , porm, que Usui-San foi agraciado pelas suas boas aes pelo prprio imperador Meiji do Japo, embora, milhares tambm o fossem a cada ano. Muitas fontes afirmam que o Dr. Usui era cristo. At hoje no foi achada nenhuma prova disso nos seus ensinamentos. Imagina-se que os aspectos aparentemente cristos do Reiki foram acrescentados nos Estados Unidos para torn-lo mais facilmente aceitvel nos pases cristos. Entretanto, possvel que o Dr. Usui possa ter abraado o cristianismo por um breve perodo, durante sua busca espiritual. Presume-se que o Dr. Usui tenha trabalhado em favelas curando mendigos, seguindo uma orientao bastante crist. Ele prestou ajuda s vtimas do grande terremoto Kanto, que devastou Tquio em 1923. Mesmo que tenha preferido o cristianismo, isso no quer dizer que ele fosse um cristo no sentido clssico. At o perodo Meiji, o Japo tinha deliberadamente se isolado do resto do mundo. Ento, um tanto repentinamente, abriu seus horizontes para idias ocidentais. Intelectuais progressistas achavam que era muito sedutor estar envolvido em qualquer coisa estrangeira. A sede pela cultura ocidental no Japo ainda no foi mitigada. Restaurantes, fast-food e centros de diverses eletrnicas foram construdos ao lado de santurios xintostas e de lojas de quimonos. superfcie, parece que o Oriente e o Ocidente finalmente se encontraram, mas ao examinarmos mais de perto, vemos que esto apenas coexistindo. Os ocidentais geralmente pensam no Japo como um pas zen, das cerejeiras em flor e da limpeza. Mas o estrangeiro que vai ao Japo pela primeira vez est propenso a passar por um forte choque cultural. O fato que a religio e, at certo ponto, a famlia foram substitudas pela sociedade corporativa. A religiosidade tornou-se uma mera formalidade.

Os fundamentos budistas do Reiki A inscrio no tmulo do Dr. Usui nos diz que ele sentiu a energia Reiki durante um retiro de jejum de 21 dias no monte Kurama. O monge Gantei, discpulo de Ganjin (fundador do Templo Toshodaiji, em Nara), fundou o imponente Templo Kurama no ano 770, depois de passar por uma experincia religiosa profunda nesse local. At 1949, o Templo Kurama estava ligado ao budismo Tendai; aps essa data, ele se transformou na sede da Seita Kurama Kokyo. Na secretaria do templo, h informaes seguras de que ali nunca foram realizados retiros de jejum/meditao de 21 dias.

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Entretanto, houve insinuaes de que uma pessoa ou outra poderia ter realizado essas prticas por iniciativa prpria, especialmente no passado. Graas s dimenses, forte energia e s antigas e extensas florestas de cedros, o monte Kurama oferece um ambiente perfeito para meditao e para a busca de si mesmo. Hoje possvel passar um dia e uma noite meditando e elaborando mantras no Templo Kurama fazendo-se reserva com antecedncia. Alem disso, o monte Kurama e seus arredores ainda conservam alguns pequenos e belos santurios xint. Preciso mencionar particularmente o Kubune Jinja (santurio), localizado aos ps do Kurama, na estrada para Quioto. O xintosmo e o budismo esto profundamente interligados no Japo, e por isso nem sempre fcil para um leigo saber se ele est num templo budista ou num santurio xintosta. O Dr. Usui era budista e a seguir, esto os conceitos que influenciaram mais intensamente o Dr. Usui. O budismo esotrico tntrico chegou ao Japo no incio do sculo XIX com o monge japons Kukai (Kobo Daishi, 774-835) e com Saicho (Dengyo Daishi, 767-822), que haviam estudado na China. Kukai foi aluno de Huikuo (japons: Keika, 746-805), discpulo do monge indiano Amoghavajra, que por sua vez foi aluno do famoso instrutor indiano Vajrabodhi. Os dois indianos viveram no Templo Tahsingshan, em Changan, centro atual da Associao Budista Shensi na China. Depois da morte do seu professor, Kukai voltou ao Japo e ensinou o que havia aprendido na China. Ele se tornou o fundador do budismo Shingon. Saicho estudou no monte Tien-tai, na China. Ao voltar, fundou o budismo Tendai, com sede em Kyoto. No Japo, essas duas escolas so em geral conhecidas pelo nome Mikkyo. O santo padroeiro do budismo esotrico no Japo Dainichi Nyorai (Mahavairocana Tathagata), e os escritos mais importantes e sagrados so o Dainichi-Kyo (Mahavairocana Sutra) e o Kongocho Gyo (Vajrasekhara Sutra). Mikao Usui, percebeu que o budismo esotrico tinha nas suas caractersticas principais, os ensinamentos secretos (mikky), cujas origens so, em parte muitos mais antigas que o prprio budismo. Os ensinamentos secretos consistem predominantemente em rituais mgicos com mantras, mudrs e smbolos. Seus efeitos se manisfestam por meio do poder de muitos seres de luz, como Budas, Bodhisattvas, deuses e deusas e ainda reis da sabedoria. Dessa forma, Usui criou seu sistema nico, baseado nos ensinamentos do budismo esotrico, na magia japonesa shugend e no xamanismo e ainda nas lies dos deuses xintostas e no taoismo mgico da China. Em resumo, o objetivo do budismo esotrico Shunyata, o vazio. Esse vazio no um estado negativo de ausncia; deve, sim, ser entendido como transcendncia da dualidade. Quando o eu no se distingue mais do outro, a unidade do todo restabelecida, O eu s existe na nossa imaginao, na nossa mente. Ns criamos o ego e o mundo com os nossos pensamentos. Nosso estado natural de ser o vazio, no afetado pelos atributos, pelo passado e pelo futuro.

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Para muitos de ns, esse objetivo tambm est ligado ao Reiki de modo semelhante: sentindo sua unidade com o cosmos, voltando s origens, unidade.

Autntico ou no? Existe uma velha controvrsia na comunidade reikiana: a questo sobre o Reiki original. Quais so, na verdade, os mtodos originais, o que foi mudado e por quais razes, e o que possivelmente melhorou desde o tempo da morte do Dr. Usui? Como sabemos o Dr. Usui foi o fundador e primeiro presidente da Usui Reiki Ryoho Gakkai (a organizao de Reiki que ele prprio criou). Depois de sua morte, a direo passou para um de seus amigos mais ntimos, seu colega Sr. Ushida, que tambm escreveu a inscrio para a pedra do memorial no Cemitrio Saihoji, em Tquio. O Sr. Ushida foi, portanto o sucessor de Usui. Aps a morte de Ushida, o seguinte na srie de sucessores foi o Sr. Taketomi, seguido pelo Sr. Watanabe. O Sr. Wanami aposentou-se de seu posto no incio de 1998. O presidente atual do Usui Reiki Ryoho Gakkai o Sr. Kondo, juntamente com a Sra. Koyama, uma mulher carismtica na casa dos 90. No Japo, nunca houve um ttulo como Gro-Mestre ou Portador da Linhagem. Entretanto, o Sr. Chujiro Hayashi, que foi treinado pelo Dr. Usui e era um aluno estimado, recebeu permisso para ter alunos prprios de Reiki e trein-los, mas nunca foi designado como sucessor de Usui. Ele foi apenas um dos muitos alunos que receberam esse privilgio. Nos crculos japoneses de Reiki, muito pouca gente ouviu falar da Sra. Takata. verdade que o Sr. Hayashi operava uma dojo (clnica, escola) em ShinanoCho (Cho significa cidade, Shi significa cidade grande) com dez camas. De acordo com relatos de pessoas da poca, essas camas estavam sempre ocupadas. Essa afirmao aparentemente se refere clnica de Reiki que dizem que o Sr. Hayashi dirigia. Essa, porm, provavelmente uma traduo imprecisa da palavra japonesa Byoin, que muitas vezes falsamente traduzida como clnica. At o consultrio muito pequeno de um mdico recebe esse nome em japons. Quando dizem que havia muitas clnicas de Reiki no Japo na poca de Usui, provavelmente esto se referindo a pequenos estabelecimentos. Jamais foi encontrado um hospital ou uma clnica grande que tenha trabalhado com Reiki. Muitos de ns temos a tendncia de ouvir o que desejam ouvir e o que somos capazes de entender. O trabalho com o poder do Reiki naturalmente continuou a desenvolver-se e passou por certas mudanas. certo que cada professor de Reiki instrui sua prpria maneira e muda o sistema de modo a adequ-lo sua abordagem pessoal e a harmoniz-lo com sua compreenso pessoal. Em ambas as linhas do Reiki, porm, ainda mais no sistema ocidental do que no japons, houve mudanas enormes. Muitos aspectos importantes do
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trabalho do Reiki foram removidos do sistema tradicional por Hayashi ou Takata. No se sabe qual deles fez tais mudanas, mas eles tambm acrescentaram muitas coisas positivas. H muitas razes culturais e lingusticas para as diferenas dos sistemas ocidental e oriental do Reiki. Muitos de ns achamos os japoneses misteriosos, amigveis, mas reservados, sempre sorrindo, mas nunca muito alegres. Quase sempre os vemos em grupos, e difcil estabelecer com eles um contato pessoal. O Leste e o Oeste diferem fundamentalmente em seu modo de pensar e sentir. Por exemplo: os japoneses usam principalmente o hemisfrio cerebral direito intuitivo. A razo para isso, entre outras coisas, est nos milhares de anos de evoluo da lngua japonesa. Os caracteres japoneses, chamados kanji, no so sons como as letras de nosso alfabeto, mas figuras. Isto significa que os japoneses pensam de uma forma abstrata, em imagens, desde a infncia. A lgica no um tpico de interesse no Japo. Isto no deve ser tomado como avaliao: os japoneses simplesmente pensam de maneira diferente, que no , de modo algum, pior ou inferior nossa. O pensamento intuitivo uma habilidade maravilhosa, e o mundo seria mais rico se os ocidentais dominassem tambm esta arte. A fim de difundir em uma nao ocidental o sistema Reiki japons, que organizado de uma forma muito intuitiva, ele teve de ser dividido em passos lgicos. A energia do Reiki naturalmente no sofreu com isso, e seja qual for o sistema usado, isso no tem a menor importncia. No Reiki ocidental, os rituais de iniciao foram estabelecidos de uma forma muito sistemtica. No Reiki tradicional japons, foi dado ao professor mais liberdade para seguir sua inspirao. Mas tambm no era simples tornar-se professor de Reiki, e apenas certos alunos espiritualmente desenvolvidos foram selecionados com este propsito. Certamente poderamos discutir se melhor treinar apenas alunos espiritualmente desenvolvidos para serem professores de Reiki mas quem quer decidir isso? Ambas as direes devem ser respeitadas. Achamos que um ritual de iniciao detalhado e testado pelo tempo absolutamente necessrio no Ocidente, onde o nvel de professor de Reiki est disposio de qualquer pessoa que possa pagar. Uma iniciao no ocorre por si mesma, por meio de um livro ou de um vdeo. Ela deve ser sempre ajudada por um catalisador, neste caso, um professor. No entanto, as iniciaes espirituais dos iluminados so uma histria completamente diferente, que no pode ser aplicada s iniciaes de Reiki: mestres espirituais como Jesus, Buddha ou Osho iniciam milhares de pessoas sem conhec-las individualmente, sem olhar para elas ou toc-las, quanto mais falando com elas. Para fazer isso, o mestre nem precisa mais estar em seu corpo material. Doze posies de mos, que no existem no sistema japons, tambm foram acrescentadas ao sistema ocidental. No sistema japons, naturalmente tambm h algumas diretrizes, mas as mos recebem uma rdea mais solta a
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fim de encontrar os lugares do corpo para os quais a energia deve ser dirigida. As partes afligidas do corpo tambm podem ser tocadas ou receber pancadinhas, olhares e sopros, a fim de que os poderes de cura do corpo sejam postos em movimento. Pessoalmente, as posies de mos so muito teis para os iniciantes em particular, uma vez que elas dirigem a energia a todo o corpo e, ao mesmo tempo, ligam tanto o paciente como o terapeuta a Terra. A intuio certamente uma ferramenta importante, mas no de todo inofensiva, uma vez que os limites entre a intuio e a iluso podem ser um tanto nebulosos. Tambm pode ser que o Sr. Hayashi ou a Sra. Takata simplesmente no compreendessem o significado de algumas coisas, ou que os mtodos tradicionais no fossem compatveis com a inclinao crist que o povo desejava dar ao Reiki nos Estados Unidos (e talvez fosse preciso dar, para que o Reiki sobrevivesse em uma sociedade crist). Podemos imaginar a situao logo antes da Segunda Guerra Mundial e durante o conflito. Teria sido absolutamente impossvel propagar nos Estados Unidos um sistema de cura japons voltado para o budismo sem enfrentar terrveis problemas. Os ocidentais provavelmente jamais teriam ouvido falar sobre Reiki se ele tivesse sido ensinado no Hava, seu lugar de origem no Ocidente. Devemos agradecer a Sra. Takata, por abrir-nos a porta do Reiki. Contudo, hoje no mais necessrio descrever o Reiki como cristo, pois o Dr. Usui no era cristo. Os mtodos japoneses de Reiki devem agora ser ensinados e aprendidos mais uma vez. Foi dito aos alunos ocidentais do Reiki que todos os praticantes de Reiki do Japo morreram durante a Segunda Guerra Mundial. Naturalmente, isso um absurdo. O fato que a Usui Reiki Gakkai teve de se mudar com frequncia durante a guerra. Como muitos de seus membros procediam das fileiras dos Marinheiros Imperiais, precisaram ser cuidadosos durante a guerra para no serem vistos e perseguidos como parte do movimento pela paz. Durante um tempo, a sede da Usui Reiki Gakkai foi a Togo Jinja, um santurio xintosta em Harajuku, Tquio. Somente em Tquio h pelo menos quatro correntes tradicionais diferentes de Reiki. A linha principal ainda dirigida pelo Sr. Kondo. Cada uma delas tem seu prprio carter e sua prpria individualidade. (No Japo, o Reiki que foi e ainda praticado pelos monges budistas atua com exerccios de respirao e meditao. Outra fonte combina Reiki e macrobitica. Uma terceira Reiki e xintosmo, e assim por diante). Nenhuma das escolas japonesas tradicionais de Reiki aceita, em seus crculos, estrangeiros ou japoneses que residam em outros pases. Sob a direo da Sra. Koyama, a sede no tinha interesse em um intercmbio com no japoneses. No devemos conden-los por essa atitude, depois de todas as experincias negativas que eles tiveram com estrangeiros. Se os ventos iro mudar neste aspecto, sob a liderana do Sr. Kondo, ainda uma interrogao. H agora milhares de professores de Reiki no Japo que ensinam o sistema ocidental. Por estranho que parea, algo importado de volta para o Japo
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muitas vezes mais bem recebido do que algo que teve l suas origens e nunca saiu do pas. A situao da macrobitica semelhante. O Reiki ocidental que ensinado no Japo absorveu, com o passar do tempo, muitos aspectos da Nova Era e , portanto, semelhante ao Reiki conhecido no Ocidente. Alguns dos professores japoneses de Reiki estudaram com outros mestres e uniram diversos sistemas. Outros combinaram os sistemas ocidentais e japoneses. O Reiki adapta-se s habilidades e interesses daqueles que o praticam. Por que isso acontece? No Reiki tudo gira em torno de um eixo, o eixo da energia. E esta energia a mesma em todos os lugares, seja qual for o pas, a orientao ou a filosofia. A energia do Reiki e permanece a energia do Reiki sem quaisquer atributos ou limitaes. Sem dvida, esta uma peculiaridade que devemos comemorar, pois a mistura ainda hoje no desvendada, por mais que alguns poucos puristas querem-na divulgada, no retira do Reiki o seu mais belo significado, que a procura da evoluo pessoal e a caridade entre os seres humanos.

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O significado da palavra Reiki

Reiki a energia natural, harmnica e essencial a todo ser vivo. a ddiva da Luz s criaturas vivas. Reiki a energia vital (Ki), direcionada e mantida pela Sabedoria Universal (Rei). O ideograma abaixo formado por duas letras do alfabeto japons (kanji) que simbolizam a palavra Reiki. Rei a Sabedoria Universal, a Fonte Primeira, Deus/Deusa, o Criador, Aquele que , a Chama, o Buddha, Cristo, Brahma, a Ordem Natural, o Todo, Tup, a Energia. Cada civilizao, cada cultura, em seu tempo e costume, conheceu ou conhece por um nome diferente.

Ki significa Energia Vital, em japons. Os chamam-na de Prana, os chineses de Chi, os egpcios de Ka, os gregos de Pneuma, os judeus de Nefesh, os kahunas da Polinsia chamam-na de Mana, os russos de Bioenergia, os alquimistas de Fluido da Vida e os cristos de Luz ou Esprito Santo

O Ideograma Representa idias e segundo o contexto, esses ideogramas podem ter vrias leituras: Chuva Maravilhosa de Energia Vital Chuva Maravilhosa que d Vida Algo que vem do Cosmos e que em seu contato com a Terra produz o milagre da vida Chuva Maravilhosa que produz o milagre da Vida A comunho de uma energia superior com uma energia terrena, mas ambas se pertencem. Uma Energia maravilhosa que est acima de todas as demais, est em voc e voc pertence a Ela.

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O Significado do smbolo do Reiki O Significado do Smbolo do Reiki Muito se tem escrito e discutido sobre os misteriosos smbolos dos nveis do Reiki, sobre os segredos ocultos neles e sobre uma compreenso mais profunda que se pode alcanar com eles no caminho do Reiki. Por outro lado existe um smbolo central que descreve exatamente o que o Reiki, quais seus efeitos, de onde vem e porque eficaz. Este o smbolo escrito do Reiki. At agora existem muito poucas publicaes ou seminrios a esse respeito. O smbolo japons do Reiki usado hoje em artigos de revistas, ttulos de livros, papis de cartas, psteres e cartes pessoais e aparece normalmente sob duas formas:

Figura 1 O antigo smbolo do Reiki

Figura 2 O novo smbolo do Reiki

O antigo smbolo do Reiki O novo smbolo do Reiki A primeira verso (Fig. 1) uma representao mais antiga e original, cuja anlise leva a uma compreenso mais profunda do Reiki. A segunda verso (Fig. 2) surgiu aps uma reforma ortogrfica. Esta verso no permite realizar um trabalho profundo de anlise, uma vez que no tem os diferentes componentes da verso original e, dessa maneira, a explicao, principalmente da parte superior que se refere ao Rei, ou seja, a espiritual, j no reconhecida. Entretanto, este smbolo tambm representa uma maneira correta de escrever Reiki, embora contenha poucos componentes para a interpretao. Ambos so corretos no sentido de que atravs deles se expressa corretamente por escrito palavra Reiki. Contudo, para analisar com profundidade o significado do Reiki melhor usar a verso original, uma vez que ela se presta melhor a um trabalho de interpretao. importante lembrar que a escrita japonesa baseia-se na chinesa. Em muitos aspectos a China exerceu durante sculos a funo de modelo cultural para o Japo. Por sua parte os japoneses tinham desde os tempos antigos a tendncia de incorporar influncias de outras culturas e adapt-las sua prpria forma. No idioma chins a palavra Reiki se denomina Ling Qi. A primeira referncia escrita se encontra em um tratado do filsofo confucionista Mencius, datado aproximadamente de 300 AC. Para entender o

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que significa exatamente Reiki devemos decompor o smbolo em seus diferentes elementos e considerar suas razes. Consideremos primeiro o smbolo Ki. A figura 3 mostra uma escrita tambm usada em outras formas de trabalho com energia materialmente sutil, a meditao e a medicina. O termo Ki se usa hoje no Japo em centenas de palavras combinadas. H inclusive uma enciclopdia de Ki na qual se encontram apenas as expresses que contm Ki. No Japo se entende por Ki, entre outras coisas: esprito, alma, corao, inteno, sentimento, temperamento, atmosfera. Em sua forma mais original e antiga, a parte superior, sem a cruz oblqua, significa nuvens, ou seja, gua que sobre ao cu, quase transformada espiritualmente. Outro nvel de significado se refere a rezar e mendigar. (fig. 4) Mais tarde se juntou o smbolo do arroz, que desde os tempos remotos era o alimento bsico na China, e expressava a qualidade nutriente de Ki para o corpo, o esprito e a alma. (fig. 5) A figura 6 representa uma verso escrita muito antiga do smbolo Ki. Na China antiga existem ainda outras verses do smbolo Ki, que hoje so pouco usuais. A figura 4, por exemplo, se usava em diferentes variaes como Ki e representava simbolicamente vapores em forma de nuvens.

Figura 3

Figura 4

Figura 5

Figura 6

Como sabemos, o vapor de gua que se eleva da terra se converte em nuvens e depois em chuva que nutre novamente a terra, o material. Isto significa que a vida termina quando a alma pertencente ao cu, o ncleo existencial espiritual do ser humano, se desprende de sua forma material, o corpo. O que espiritual parte do cu, o que corpreo parte da Terra. O que pertence ao cu puro e voltil, o que pertence a Terra turvo e pegajoso. Quando o esprito abandona a forma, ambos retornam sua verdadeira essncia. Vamos analisar agora a vinculao de Ki com Rei. O smbolo Rei se escreve segundo a forma antiga da seguinte maneira. Traduzido de forma literal significa esprito no marcado por sua qualidade ou ainda espiritual. Conforme o sentido pode ser traduzido como sentido oculto ou ainda energia oculta Fig. 7. Um significado arcaico que data da poca anterior ao desenvolvimento da filosofia Taoista entra claramente no terreno do xamanismo. Nele, Rei pode ser traduzido como exorcismo da chuva. A parte superior do smbolo significa chuva (fig. 8), a parte do meio representa trs bocas abertas (fig. 9) e a parte inferior significa bruxo ou xam (fig. 10)
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Figura 7

Figura 8

Figura 9

Figura 10

Para melhor entendimento a interpretao da traduo literal feita da seguinte maneira: o xam orienta as trs partes fundamentais do ser. Corpo (criana interior), a mente (eu mdio/racional consciente) e o esprito (eu superior) com seus desejos de um objetivo comum, a chuva. Para isso necessria a fora do amor, que deixa prosperar o verdadeiro, o belo e o bom. Por chuva deve-se entender aqui a influncia do divino sobre o campo pessoal espiritual do ser humano estendido at o divino. A trindade que se manifesta, por exemplo, ao dizer trs vezes um mantra para ativar um smbolo de Reiki durante um tratamento ainda hoje um componente essencial de muitas formas de trabalho energtico. Tambm se representa o divino em forma de trindade.

O Reiki no Ocidente quando trazido do Japo pela Senhora Hawayo Takata A Senhora Takata acrescentou modificaes de modo a tornar o sistema aceitvel a um povo essencialmente ocidental e capitalista. Antes de morrer, passou a tarefa de liderar o movimento Reiki sua neta, Phyllis Lei Furumoto e Doutora Brbara Weber. Phyllis e Brbara, depois de quase um ano trabalhando juntas, acabaram se separando por razes pessoais. Cada uma fundou a sua prpria organizao: All International Radiance Associates Dra. Brbara Weber Reiki Alliance International Phyllis Lei Furumoto

No incio da dcada de 80, o Reiki chegou Europa atravs de Brigitte Muller. A organizao da Dra. Brbara Weber mudou de nome: The Radiance Technique Association International, com sede em So Francisco, Califrnia. O Reiki da Doutora Brbara Weber tem sete graus e a Reiki Alliance tem trs. O primeiro utiliza outros smbolos e mantras. Alm disso, h inmeras diferenas no conceito da tradio, em geral nas tcnicas de aplicao e no ritual de Iniciao do Reiki. H outras organizaes, principalmente nos EUA e Canad: Traditional Reiki Network Nova York,Universal Masters Association Califrnia, The Center for Reiki Training Minnesota, The Reiki Touch Inc Texas, Reiki Plus Institute Tennesee, entre outros.

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A arte do reiki simples, mas a cabea do homem complexa. Temos hoje o Reiki Tera-Mai, Reiki Seichim, Reiki Plus, Osho Reiki, Kahuna Reiki, Reiki Tibetano, Ken Reiki-Do, The Way of the Heart, Reiki Magnificado (Cura Quntica), Orix Reiki, entre tantos outros. A conscincia de cada um e a escolha tambm. tudo uma questo de afinizao vibracional. O Reiki comeou com o Dr. Mikao Usui e so dos apontamentos dele que retiramos nossos estudos, onde encontramos a simplicidade e fora do Sistema. Anotaes de um dirio antigo de Hawayo Takata Em minha inteno de escrever em poucas palavras este ensaio sobre a arte de curar, tratarei de ser mais prtica do que tcnica, porque o que eu vou descrever no est associado com nenhum ser material ou visvel, no tem forma nem nome. Creio na existncia de um Ser Supremo, o Infinito Absoluto, uma fora dinmica que governa o mundo e o universo. um poder espiritual invisvel que vibra. Faz que os restos das foras se tornem insignificantes a seu lado e por isso Absoluto. Este poder insondvel, imensurvel, e sendo uma fora da vida universal, incompreensvel para o Homem. Sem impedimentos, todos e cada um de todos os seres vivos recebem os seus benefcios, tanto estando despertos como dormindo. Diferentes professores e mestres chamam-no de Grande Esprito, a Fora da Vida Universal, ou a Energia da Vida, porque quando se aplica vitalizam os sistemas inteiros, tambm lhe chamam de Onda de ter, porque alivia a dor e nos faz entrar em estado de profundo sono como se estivssemos abaixo de efeitos de uma anestesia, e porque irradia sensaes de regozijo e nos eleva a um estado de harmonia. Eu lhe chamarei Reiki, porque eu o estudei sob essa denominao. Reiki so ondas que se transmitem de maneira semelhante s ondas de rdio. Pode-se aplicar com xito tanto localmente como distncia, como a onda curta. Reiki no eletricidade, nem rdio, nem raios X. Pode penetrar em capas finas de seda, panos, porcelana, madeiras ou gesso, porque vem do Grande Esprito, do Infinito. No destruindo tecidos delicados nem nervos, absolutamente incuo e por isso um tratamento prtico e seguro. Devido que uma emisso universal, este tratamento beneficia a todo ser vivo, aves, animais, como assim tambm todos seres humanos, quer sejam crianas ou ancies, pobres ou ricos. Deve-se aplicar e utilizar diariamente de forma preventiva. Deus nos deu este corpo, um lugar onde viver e o po de cada dia. Fomos postos neste mundo com algum propsito e por isto devemos estar sos e felizes.

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Este o plano de Deus e Ele nos proporciona tudo o que necessitamos. Deunos as mos para que as apliquemos e curemos, para que conservemos a sade fsica e equilbrio mental, para que nos liberemos da ignorncia e vivamos em um mundo iluminado, para que convivamos em harmonia com ns mesmos e com os demais, para que amemos todos os seres. Se aplicarmos estas regras diariamente, nosso corpo responder e tudo o que queremos e desejamos conseguir neste mundo estar a nosso alcance. Sade, felicidade e o caminho para a longevidade que todos buscamos. Isto que eu chamo de perfeio. Ao ser uma fora que proveniente do Grande Esprito pertence a todos que buscam e desejam aprender a arte da cura. Reiki no conhece raa, credo ou idade. O estudante encontrar seu caminho quando estiver preparado para aceit-lo. Ser-lhe- mostrado. A iniciao uma cerimnia sagrada em que se estabelece o contato. Dado que tratamos com o Esprito Divino no cabe o erro nem devemos duvidar. absoluto! Uma vez estabelecido o primeiro contato ou iniciao, as mos irradiam vibraes ao coloc-las sobre a regio enferma, aliviando a dor e detendo o sangramento de uma ferida aberta. Tuas mos esto preparadas para curar enfermidades agudas e crnicas dos seres humanos, das plantas, das aves e animais. Nos casos agudos s so necessrios alguns minutos de aplicao. Nos casos crnicos o primeiro passo e encontrar a causa e seus efeitos. No necessrio que o paciente se desvista completamente, mas melhor desapertar qualquer roupa apertada para que o mesmo possa relaxar. O mais importante encontrar a causa da enfermidade. Comea-se o tratamento pelos olhos, seios frontais e nasais e glndulas pituitrias. Segue com as tmporas, medula oblongata, a garganta, a tireide, o timo. Depois se trata os pulmes, o estmago, a vescula biliar e o fgado, o pncreas e o plexo solar o intestino delgado e o grosso. Depois a flexo sigmide, os ovrios, a bexiga. Faz-se que o paciente se vire e tratam-se os ombros, os pulmes, os nervos simpticos, os rins e a prstata. Durante o tratamento confie em suas mos. Atente para as vibraes e suas reaes. Se no paciente di alguma coisa, sentirs dor nas pontas dos dedos e na palma das mos. O mesmo suceder se o paciente sentir fisgadas. Se a dor profunda e crnica, voc notar pulsaes surdas, e se a dor aguda voc notar pontadas superficiais. To pronto como o corpo responde ao tratamento, desaparecer o mal-estar agudo, mas a causa principal permanece. Investiga essa causa diariamente e com cada tratamento vers melhoras.
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Depois de tratar os rgos dessa forma, eu termino o tratamento com umas massagens rpidas dos nervos que regulam a circulao. Ponho algumas gotas de azeite de ssamo ou qualquer azeite vegetal puro, coloco os dedos polegar e indicador sobre o lado esquerdo e os trs dedos restantes com a palma apoiados sobre o lado direito da coluna vertebral, e dou massagens descendentes (de 10 a 15 toques), at o extremo inferior da coluna vertebral. Somente em casos de diabetes que os toques so da forma inversa. O tratamento explicado anteriormente se chama tratamento bsico. Consome o tempo de uma hora ou mais, segundo as complicaes e gravidade do caso. Ao tratar o corpo em detalhes, as mos se tornam sensveis e podem chegar a determinar a causa da enfermidade, assim como detectar a mais ligeira congesto interna, quer seja fsica ou mental, aguda ou crnica. Reiki um tratamento estritamente no invasivo e sem medicamentos que far que o corpo volte sua normalidade. Em um perodo de quatro dias a trs semanas vemos grandes mudanas no corpo, todos os rgos internos e glndulas comeam a funcionar com maior vigor e ritmo. Os sucos gstricos voltam a fluir de forma normal, os nervos congestionados se relaxam, desaparecem as aderncias, o clon se ativa, a matria fecal cai das paredes intestinais e gases so expulsos. As toxinas acumuladas durante anos so eliminadas atravs dos poros, produzindo uma transpirao pegajosa. Aumentam-se as defecaes, que so escuras e de odor forte. A diurese tambm aumenta, a urina se torna escura e carregada, e outras vezes se torna branca como farinha misturada na gua. Isto pode durar de quatro a seis dias. Sem impedimentos, tenho tido pacientes que reagiram com um s tratamento. Quando isto ocorrer, comprovars que se est produzindo uma reabilitao geral dos rgos intestinais. Depois desta depurao to completa, o corpo se ativa, os nervos intumescidos recuperam o sentido do tato, aumenta o apetite, o sono profundo se torna natural, os olhos brilham e a pele resplandece como seda. Ao renovar-se o sangue e a circulao e restabelecer-se os nervos e as glndulas, pode-se rejuvenescer de cinco a dez anos. Neste momento muito importante o que comes. Durante os tratamentos de sade de Reiki somos vegetarianos e comemos todos os tipos de frutas da estao. A natureza nos prov com abundncia, mas no para que nos derrotemos. Comer em excesso um pecado contra si mesmo. Coma com moderao e com um sentimento de gratido para reconhecer o Grande Esprito que o Criador, o Todo-Poderoso que faz que todas as coisas cresam, floresa e d frutos.

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Sentemos mesa com pensamentos agradveis. No comam quando estiverem preocupados. Deve-se evitar o leite, o acar branco e as fculas se o paciente tem estmago delicado. Com a alimentao adequada o paciente responde com mais rapidez aos tratamentos.. Reiki Conceitos bsicos

Energia Em termos gerais, energia uma fora que gera movimento. Ela pode ativar motores como a energia combustvel, aquecer como a luz eltrica, explodir como a energia nuclear, iluminar como a energia divina e aconchegar como a energia da me. Tambm pode semear, iluminar, ativar e abraar a prpria vida: esta a Energia Vital. ela que mantm as funes do corpo, o bemestar pessoal, o ambiente benfazejo, balana os mares e agita os ventos, pois permeia toda a Terra animando a centelha de vida em todo ser, seja uma ameba, um ser humano ou o prprio planeta. A mal compreendida e definida Energia - tem sido - um dos grandes mistrios da criao. Energia uma palavra utilizada como se fora algo muito familiar (de fato o ), porm, quando paramos para pensar o que na realidade energia, comeamos, sem sombra de dvidas, a tomar conscincia de sua complexidade. Algumas de suas manifestaes so bem identificadas, ou seja, atravs da nomenclatura dada pela fsica clssica (energia trmica, mecnica, ciberntica,
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nuclear, eltrica, cintica, magntica, etc.) sendo que a energia foi definida como sendo "todo o agente capaz de produzir trabalho. A etimologia da palavra energia vem do grego "energes" (ativo), esta por sua vez provm de "ergon" que significa obra, ento a palavra indica que a energia implica em atividade. O homem foi, em todo o seu trabalho evolutivo, descobrindo gradativamente e ao mesmo tempo manipulando as energias em seu proveito. A priori as da natureza e, logo aps, as que ele reproduzia e combinava com a criao de utenslios, armas, mquinas e ferramentas. As primeiras energias conhecidas pelo homem foram, sem dvida, as energias trmica e acstica, desde o ventre materno. E logo as reproduziu e as controlou, iniciando, desta forma, sua jornada evolutiva. A partir do fogo e com a criao de utenslios e ferramentas (da trmica e da mecnica), inicialmente de pedra e madeira e evoluindo para as de metal, ele passa a obter conforto e segurana. Posteriormente foram criadas as mquinas a vapor, que transforma a energia trmica em mecnica, obtendo movimento. Com certeza a esta fase podemos considerar como a fase do domnio das energias grosseiras (ou seja, de baixa freqncia vibratria), perceptveis apenas em nvel dos sentidos objetivos. Um avano cientfico e tecnolgico muito grande ocorreu quando Benjamin Franklin descobriu a eletricidade. A partir de ento se iniciou uma nova fase, ou seja, a constatao e o domnio das energias invisveis, porm, perceptveis atravs de suas manifestaes e mensurveis somente atravs de instrumentos. A energia eltrica deu origem a outras energias invisveis, tais como: a magntica, surgindo os radiotransmissores, motores eltricos, etc., sempre combinando e transmutando estas energias. Hoje, quando ouvimos falar da energia quntica, solar, hidrulica, etc., sabemos que todas foram devidamente classificadas pelas leis da fsica. No podemos deixar de reconhecer o extraordinrio conhecimento que os povos antigos possuam. Alm de conhecer a importncia da relao energtica correta, sabiam ainda manipul-la para preservar o equilbrio fsico e psicolgico atravs do estado de harmonia com as energias superiores e, como resultado, o sistema imunolgico e o corpo fsico.

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A partir da primeira respirao o ser recebe energia csmica que penetra pelo seu centro psquico superior, desta forma se caracteriza a individuao do ser com a freqncia da energia csmica do momento.

Conceito clssico de Energia Para a fsica clssica, energia e matria so classificadas como dois elementos separados. A energia que ela classifica aquela que pode ser encaixada nos padres acadmicos materialistas por ela definidos e no considera ou explica as manifestaes da energia mais sutil. Por outro lado, a matria segundo esta classificao apresenta-se em trs estados: slido, lquido e gasoso. Slido: a fora de coeso interatmica ou intermolecular maior que a de repulso; Lquido: a fora de coeso menor que no slido, sendo que desta forma, este estado assume a forma do recipiente em que est contido; Gasoso: a fora de repulso maior que a de coeso; desta forma, todo gs procura ocupar o maior espao possvel. Para Albert Einstein a matria energia em estado potencial ou latente e ser energia cintica ou de movimento no momento em que liberar essa energia. Ele chega a formular essa equivalncia em termos fsico-matemticos. Na fsica moderna est cada vez mais aceito o conceito de que tudo o que existe no universo (inclusive o homem) feito de uma mesma e ainda misteriosa substncia, a energia, que se manifesta de infinitas maneiras em infinitos nveis de condensao.

Energia sob o ponto de vista oriental As principais culturas do Oriente tambm definem a energia como sendo um princpio. Todavia vo muito mais alm: chamam-na de Prana e a identificam como um dos princpios fundamentais do Universo. Assim, na cosmogonia oriental, todas as manifestaes energticas passam a serem subprodutos deste Prana, essencial e onipresente, que a tudo interpreta. No contexto universal da criao o ser humano o nico ser vivo que tem conscincia e, pelo uso do livre-arbtrio, pode transmutar, atravs da mente, as energias que ela processa, elevando, melhorando ou aproximando-as do nvel de Frequncia Vibratria dos Planos Superiores, onde se sintoniza com as foras criativas, construtivas e sublimes da natureza, gerando sade, harmonia e evoluo. Outras vezes as transmuta, afastando-as desses sublimes nveis vibratrios, gerando desarmonia e doenas. A primeira vtima deste processo sempre a
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pessoa que gera este tipo de energia, j que pela lei da trilogia (mente energia matria), a energia, gerada pela nossa mente, determinar a qualidade da aura, das clulas e de seu corpo fsico. Se esta energia gerada for boa, positiva, teremos uma aura sadia, magntica e atrativa. Se for o oposto, estar gerando energia negativa, poluindo seu corpo fsico, tudo o que sua aura impregnar energeticamente e/ou at onde projetar seus pensamentos. Somos, em resumo, o maravilhoso laboratrio alqumico que a natureza utiliza para efetuar a transmutao do grosseiro para o sutil, em conformidade com o divino objetivo da evoluo.

Energia sutil A energia sutil - essa desconhecida foi tema de uma teoria eletromagntica do Professor Ren Louis Vallee que nos ensinou que se a energia atinge um determinado espao, uma densidade suficiente, acontece a materializao de um fton; mas se a energia for de densidade inferior, ela s pode existir em forma de onda. Pode-se ento perguntar: - se a densidade for ainda mais reduzida, a ponto em que nem onda possa existir, a energia desaparece? Evidentemente, ela deve continuar a existir na forma que no corpuscular nem ondulatria, numa forma no formulada, de maneira difusa. O meio adquire uma espcie de neutralidade energtica - se o espao for perturbado, forma-se uma emisso de forma. A nveis energticos maiores, dever aparecer uma radiao eletromagntica. Isto significa que vivemos literalmente num banco energtico. O que confunde a cabea dos pensadores a manifestao de certas energias que eles no conseguem classificar, segundo as leis acadmicas e materialistas, mas que esto e, sempre estiveram, se manifestando.

O Rei e o Ki Rei a Sabedoria Universal, a Origem, Deus/Deusa, o Criador, Aquele que , a Chama, Buddha, Brahma, a Ordem Natural, Odin, Tup, o Tao. a inteligncia natural, harmnica e essencial que sustenta a Energia Vital (Ki). A Energia Vital a fora propulsora da vida. Sem ela morremos. Os japoneses chamam-na de Ki. Os hindus chamam-na de Prana, os chineses de Chi, os egpcios de Ka, os gregos de Pneuma, os judeus de Nefesh, os Kahunas da Polinsia de Mana, os russos de Bioenergia e os cristos de Esprito Santo. Diferentes culturas em tempos diferentes criaram diversos mtodos de captao e aplicao desta energia, como a Acupuntura, o Pranayama, o estudo do Tor, o passe Esprita, a beno Crist e a Pagelana dos xams. O Reiki um mtodo que permite canalizar e transmitir esta energia atravs das mos, equilibrando e harmonizando o receptor nos nveis fsico, mental, emocional e espiritual.
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Energia manifestada e energia no manifestada

A palavra japonesa Reiki significa a unio da energia no manifestada com a energia manifestada ou energia da matria fsica: O que est em cima como o que est embaixo- vamos ver isto diversas vezes em publicaes a respeito. Destarte, Rei a energia csmica ou divina, que fica alm (acima) das camadas mais densas da Terra e Ki corresponde energia manifesta na matria densa e por consequncia, no homem. Se quem tivesse decodificado o Reiki fosse outra pessoa seno o Dr. Mikao Usui, de origem japonesa, uma pessoa de outra nacionalidade, certamente teria dado um nome diferente, mas com o mesmo significado ou significado semelhante. Todavia, o Reiki por si s um mantra. Por ser muito antigo, seu nome deve ser mesmo anterior ao seu decodificador. A simples pronncia entoada em forma de evocao, como nos mantras em geral, faz com que a energia se manifeste. Para explorar mais este entendimento, pense que Rei a sabedoria sutil que est em todas as coisas, animadas ou inanimadas. Em nvel do humano, Rei atua como energia harmonizadora, nutritiva, curativa, orientadora e elucidativa, conforme a necessidade da situao do ser humano naquele momento e em todos os tempos, independente de se conhecer o Reiki ou no. a energia que reina no Universo e atua sobre todas as coisas. Ki, por sua vez, a energia que anima todas as coisas vivas e est fluindo em todos os seres vivos, incluindo minerais, vegetais, animais e seres humanos. Ao se pronunciar a palavra em sua devida entonao, a energia pertencente Reiki vibra e entra em ressonncia, atuando de modo canalizado. Quando as duas se encontram (Rei e Ki), elas naturalmente coabitam e nos so acessveis, s que no se tem conscincia disso. Em muitas ocasies, essas duas energias se encontram e operam em unicidade. Esses eventos se do constantemente nas igrejas, nos lugares de meditao, nos lugares de cura espiritual, nos centros de cura prnica. At aqui, nada a ver com o Reiki exclusivamente. O que de propriedade da Sintonizao o mecanismo que faz com que canalizemos a energia Rei atravs da nossa energia pessoal Ki, numa condio inconsciente e real, capaz de operar pelo simples ato de postura das mos. Ao penetrar em nosso campo energtico pessoal, Rei funde-se energia Ki e passa a emanar Reiki. Reiki, portanto, energia trina, que contm em si mesma a energia bipolarizada Ki e a energia una Rei. A energia Reiki no vem do terapeuta, mas da Fonte Universal. O agente de cura o canal atravs do qual a energia flui chegando onde necessria. Ela penetra o canal (reikiano) principalmente pelo chakra coronal, localizado no alto da cabea, se concentra no corao do doador e flui atravs das mos e por TODO o corpo. necessrio que o canal de Reiki receba a Iniciao ou Sintonizao adequada feita por um Mestre Reiki durante os cerimoniais de Iniciao, para que no corra o risco de passar a sua prpria energia, o que
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poder causar uma perda de vitalidade ao canal, sem contar que energias possivelmente negativas vindas do receptor possam igualmente prejudic-lo. No caso da energia Reiki s existe um caminho: do canal ao receptor. O fluir do Reiki Antes de iniciarmos uma sesso de Reiki, podemos realizar a evocao da Fonte Universal, nos ligando Luz e aos Mestres do Reiki atravs da mentalizao, da orao, da meditao, pedindo que o Universo nos ilumine, nos proteja e nos direcione da melhor maneira durante uma sesso. A evocao uma forma de demonstrar respeito e, tambm, de reconhecimento do fato de que no somos ns que estamos harmonizando determinada pessoa, mas a Fonte Universal, atravs de ns. O fluir do Reiki varia de acordo com o grau de desarmonia do receptor. O fluxo totalmente independente das expectativas do terapeuta, funcionando de acordo com leis prprias. Quando um canal Reiki posiciona suas mos sobre ou perto de um organismo vivo energeticamente desarmonizado, a energia Reiki flui normalmente e automaticamente. No necessrio nenhum esforo consciente por parte do canal, porm, observa-se que o Reiki flui com mais intensidade se o canal posiciona as suas mos com uma inteno consciente de amor.

A simplicidade do Reiki Algumas pessoas estranham quando escutam que existem diferentes variedades de Reiki, porque consideram que o Reiki apenas aquele que o Dr. Usui ensinou. Segundo essa forma de ver as coisas, nenhum outro mtodo deveria receber o nome de Reiki. Entretanto no podemos esquecer que a palavra Reiki j existia no Japo muito antes do Dr. Usui receber esse mtodo curativo. Por essa razo que seu mtodo no se chama simplesmente Reiki, mas Sistema Usui de Reiki, para deixar claro que se trata de uma variedade especfica de Reiki. No momento em que se ensinam outros mtodos curativos semelhantes ao Usui Reiki Ryoho, porm com outras vibraes e outros resultados, fica claro que existe uma srie de mtodos curativos que, com justa razo, podem ser considerados como Reiki. Pensando assim, como podemos decidir se um mtodo ou no Reiki? Se analisarmos o Reiki que foi ensinado pelo Dr. Usui, encontramos quatro caractersticas que outorgam tcnica a condio desse Reiki ser um mtodo curativo.

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Essas caractersticas podem ser definidas do seguinte modo: A capacidade de dar Reiki se origina de uma sintonizao e no provm de algo que se tenha adquirido ao longo do tempo e com a ajuda de meditao ou de outro tipo de exerccio. Todos os mtodos de Reiki pertencem a uma corrente. Equivale dizer que o mtodo transmitido do professor ao aluno por meio de uma sintonizao, que comea com aquele que primeiro ensinou a tcnica. No necessrio dirigir a energia com a razo, j que ela guiada por um poder superior e conhece seu caminho e seus efeitos prprios. Por isso o Reiki no pode produzir nenhum dano.

Se um mtodo curativo possui essas quatro caractersticas, pode ento ser considerado um mtodo Reiki.

O Reiki e a cura
O Reiki visa cura integral. Atravs dele podemos tratar as desarmonias do corpo fsico, mental e emocional. Atuando sobre nossos centros energticos, os chakras, sobre nossa malha magntica, os meridianos que envolvem o corpo fsico; e da aura, a luz que nos mantm, a energia Reiki equilibra e restabelece a circulao da energia vital, corrige desvios nos padres mentais do inconsciente, ativa o poder de restabelecimento do corpo fsico atravs das glndulas endcrinas e dos rgos e nos reconecta com o Esprito Universal. Curar-se conhecer-se, aceitando nossas imperfeies e nos perdoando, valorizando nossas qualidades e fazendo bom uso delas. Este o sentido holstico da cura. a cura integral. A manifestao fsica de uma doena apenas o resultado de desequilbrios mentais e emocionais, conscientes e inconscientes, que precisam ser trabalhados e compreendidos. Atravs do Reiki podemos ativar nosso poder de cura e receber a ajuda que precisamos para corrigir estes desequilbrios. A energia Reiki age sobre todo nosso sistema energtico, mental, emocional, fsico e espiritual. No possvel prever o que ir acontecer durante uma sesso. Isto est alm do alcance do terapeuta: uma prerrogativa do Universo. O agente de cura pode orientar e garantir que o Reiki beneficia qualquer um que o pratique e o receba, mas no pode garantir que a sesso de Reiki curar uma doena em particular ou que tenha qualquer outro resultado especfico. O poder de curar-se est dentro de cada um. A orientao de um bom terapeuta visa levar a pessoa a conhecer-se e ensinla a fazer deste poder em seu prprio benefcio. O Reiki trabalha com a Energia Vital, que uma energia natural a todo ser vivo, portanto no causa danos em nenhum sentido. Entretanto, devemos entender que ao iniciarmos um processo de cura, estamos mudando algo estabelecido e tido como certo. Isto certamente mexer com nossas emoes e com nossos padres de pensamento. Pessoas sem compreenso dos processos de cura holstica ou seja, a cura integral podem interpretar mal o que vm a sentir.
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Quando passamos por um processo de cura holstica, pode haver um perodo de tempo em que sentiremos algum desconforto. O corpo fsico reage s mudanas que ocorrem nos corpos emocionais e mentais, e neste perodo de adequao energtica preciso que tenhamos muita pacincia e amor conosco. Tonturas e algum mal-estar podem ocorrer neste perodo, pois voc estar rompendo com padres de pensamentos muito arraigados a voc e limpando bloqueios emocionais, cujo espao ser preenchido por novas energias. Portanto, fique tranquilo e exera o amor por voc mesmo, respeitando seus limites, cuidando de voc, ajudando o Universo a te ajudar.

Sintonizao
Sintonizao a abertura dos canais do futuro doador para recebimento da energia Reiki, atravs de quatro atos cerimoniais para o Primeiro Grau, um ato cerimonial para o Segundo Grau e um ato cerimonial para o Mestrado, entre os alunos e o Mestre. como se fosse uma cirurgia espiritual, onde sero desobstrudos os dutos por onde a energia correr e ser carreada atravs das mos para o receptor. Durante as iniciaes algumas pessoas visualizam cores e luzes, outras veem desenhos, algumas relembram vidas passadas, outras se sentem cheias de luz, paz e harmonia. Quando o aluno comea a praticar, colocando as mos em outras pessoas para ativar e canalizar a energia Reiki, o novo agente de cura de Reiki sente pela primeira vez o calor radiante da energia Reiki fluindo pelas suas mos, ento percebe novas possibilidades cuja existncia desconhecia.

O funcionamento do reiki
Ao colocar as mos sobre algum com o intuito de utilizar a energia Reiki, o agente de cura mescla-se Energia Csmica, porque a coisa no funciona como nos casos de passes magnticos, das massagens teraputicas ou prnicas ou de qualquer outra forma de cura atravs das mos, onde se usa a prpria energia Ki. A energia Ki automaticamente modificada ao entrar em contato com a energia Rei, liberando-se de todas as vibraes pessoais que poderia conter. Este fator muito positivo, pois nem sempre um agente de cura est com suas vibraes perfeitamente em ordem, e estas poderiam de alguma forma prejudicar o receptor, bem como prejudicar o doador ou agente de cura com as energias negativas que o receptor poderia enviar ao agente de cura. No caso do Reiki, o agente de cura est devidamente protegido pela prpria energia Rei que quando unida energia pessoal Ki do agente de cura tem um caminho unilateral: do Cosmos ao receptor tendo o agente de cura como um caminho. No h desgaste fsico ao se aplicar a energia Reiki no agente de cura. Com o Reiki acontece uma coisa especial e benfica: ao sobrepor as mos sobre um receptor, o reikiano recebe a energia Rei integralmente. Ao entrar em contato com a energia Ki, o corpo do prprio reikiano retm para si uma grande porcentagem, seno a mesma, da energia Rei, que o suficiente para equilibr-lo e nutri-lo energeticamente.

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Toda mo que oferece uma flor, fica com seu perfume nas mos Quando a energia sai pelas mos do reikiano ela j est transformada em energia Reiki e o reikiano j est recebendo a energia na parcela que o ir recompor amplamente. Desta forma, aplicar o Reiki benfico tambm para quem o aplica e, atravs desse processo, que se d instantaneamente, a energia pessoal gasta j imediatamente reposta. Como funciona a energia Reiki O praticante de Reiki direciona a energia do Universo para o corpo fsico, estimulando a capacidade inata de restabelecimento do receptor. Esta prtica teraputica pode ser aplicada tanto para cuidar ativamente de si mesmo como para tratar outras pessoas. Os efeitos da energia Reiki Equilibra as energias do corpo Equilibra os rgos e glndulas e suas funes corporais Relaxa e reduz o stress Potencializa a energia vital Fortalece o sistema imunolgico Alivia a dor Libera as toxinas Libera bloqueios e emoes reprimidas Amplia a conscincia pessoal e facilita os estados meditativos Trata holisticamente Promove o potencial de recuperao natural da sade

A energia Reiki : Energia divina de amor compassivo e incondicional Uma arte de terapia simples, segura e universal Uma revitalizao e harmonizao do corpo e da mente Uma maneira fcil de toque com as mos Uma experincia de transformao nica Uma chave que conduz luz Uma energia amorosa e inteligente Ativao de energia vital Independente de qualquer religio e compatvel com qualquer outro tratamento

O Reiki no : Uma religio, filosofia ou credo Massagem Um dogma ou uma doutrina Imposio de mos Um passe espiritual ou magntico
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Magia Uma terapia verbal Poder mental Ponto de compresso Fenomenologia Mediunismo Para ser recebido s quando se est doente

A energia Reiki pode ter aplicaes em: Autotratamento Tratamento de outras pessoas, animais ou plantas Aliviar rapidamente dores fsicas Ajudar, prevenir e tratar distrbios Equilibrar o corpo, a mente e as emoes Liberar bloqueios Desintoxicar Equilibrar os chakras (centros de energia) Relaxar Aumentar a autoconfiana Promover a paz interior Aumentar a concentrao

Vantagens e benefcios da energia Reiki: O Reiki se encontra ao alcance de todos inclusive de crianas, ancios e pessoas doentes. Todos podem ser canais de Reiki, no existe limite de idade nem condio prvia alguma exigida. O treinamento da tcnica no demorado podendo cada Grau ser ensinado em seminrios de um ou dois dias. uma tcnica segura, sem efeitos colaterais ou contraindicaes, compatvel com qualquer tipo de terapia ou tratamento convencional. No composto por um sistema religioso, filosfico, com restries e tabus. No utiliza talisms ou qualquer objeto para sua aplicao prtica. A tcnica no fica obsoleta, sendo a mesma h milhares de anos. Aps a sintonizao energtica ocorrida durante o encontro com o Mestre Reiki, pode-se aplicar Reiki imediatamente, pelo resto de sua vida. Mesmo que por um longo perodo no o faa, no h necessidade de nova ativao para o mesmo nvel. A energia no polarizada, sem positivo ou negativo (Yin e Yang). O Reiki como ondas frequnciais e pode ser aplicado no local ou distncia com o mesmo sucesso. Rompe o tempo e espao, permitindo reprogramar eventos passados e coordenar eventos futuros. A energia no manipulativa, o terapeuta simplesmente coloca as mos e a energia flui na intensidade e na qualidade determinada por quem a recebe.
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No necessrio despir o paciente durante a aplicao, pois a energia penetra atravs de qualquer coisa. O terapeuta no precisa conhecer o diagnstico da patologia para efetuar com sucesso o tratamento. O Reiki energiza e no desgasta o terapeuta, pois a tcnica no utiliza o "chi" ou "ki" do praticante, e sim da Energia Vital do Universo. O Reiki atende a pessoa de forma holstica, nos corpos fsico, emocional, mental e espiritual, no visando apenas suprimir a patologia, mas volta a um estado natural e desejvel, de bem estar e felicidade.

Desintoxicao
Desintoxicao o perodo de dias que ocorre aps o recebimento das iniciaes. Alguns comentam sobre 21 dias, mas este um processo que pode durar alguns dias ou por muito tempo: quem no tem problemas internos a serem resolvidos? Essa premissa partiu simplesmente da verso fictcia de Miss Takata, baseada exclusivamente nos possveis, mas no comprovados, 21 dias que Mikao Usui meditou, jejuou e teve suas vises no monte Kurama, no Japo. Era sabido que monges budistas costumavam meditar naquela montanha e Usui Efetivamente fez isso, mas nada de bolas douradas com os smbolos que ele j havia pesquisado e sim um satori (iluminao), onde ele compreendeu aquilo que tinha j estudado. Desintoxicao um perodo de limpeza e adaptao ao recebimento da energia Reiki ao iniciado reikiano. O iniciado pode se sentir areo, ter sonhos muito vvidos, ou apresentar sintomas, como por exemplo: diarria, nuseas ou coriza. Se o processo se tornar incmodo, o simples fato de realizar um autotratamento ou de outra pessoa, reequilibra a energia do agente de cura e diminui as sensaes desagradveis. Podem-se vislumbrar, tambm neste perodo, solues para problemas que at ento aparentemente sem soluo, alm de recebermos uma boa dose de energia para programar mudanas em nossas vidas. importante que o iniciado tenha tranquilidade e compreenso durante este perodo, para o que est ocorrendo consigo. Seu corpo fsico e os corpos sutis esto sendo adaptados a uma quantidade maior de energia. Para tanto necessrio desobstruir os canais, eliminado emoes e pensamentos negativos. Algumas vezes, dependendo do estado geral do iniciado, alguns sintomas continuam aps este perodo, indo at ao ponto onde a pessoa consiga harmonizar a sua prpria vida.

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Quem pode ser reikiano

Qualquer pessoa pode receber a Iniciao em Reiki, desde que queira. Alis, nem sempre preciso querer. No caso de crianas (sempre acima de sete anos) so os pais ou responsvel quem as levam para serem iniciadas. As pessoas muito doentes, em estado terminal ou que sofrem de algum mal que afeta o crebro na sua tarefa de pensar, tambm no decidem por si, mas podem ser iniciadas, com o intuito de melhorarem seu quadro e, em alguns casos, at de se recuperarem por completo. Elas no tm conscincia, no escolhem e mesmo assim so iniciadas e passam a conectar e transmitir a energia Reiki, para si e para outros. Pode se fazer a Iniciao em Reiki mesmo uma mulher estando grvida. Alis, altamente benfico para o beb, que desde o comeo passa a receber Reiki. Quando o Mestre Dr. Mikao Usui encontrou e compreendeu os smbolos do Reiki e seu poder, comeou a transmitir tal qual havia recebido para si. Ocorreu que as pessoas as quais iniciou no suportaram a fora e potncia daquela energia. Curaram seus males corpreos, mas no seus males espirituais e tiveram muita dificuldade em encontrar harmonia e equilbrio na nova condio, chegando a ponto de acusarem Dr. Usui de t-los criado um srio problema. Ento, o Mestre decidiu dividir a iniciao em Reiki em graus gradativos de transmisso de aquele poder, criando para o primeiro nvel uma condio inicial leve, onde a energia atua apenas no corpo fsico e no requer o uso de smbolos. A ideia funcionou, foi aperfeioada por um de seus alunos e desde ento passou a ser possvel para qualquer pessoa ser iniciada em Reiki.

A qualidade do Reiki
O Reiki no muda de qualidade em nenhuma circunstncia. No existe diferenciao qualitativa sob quaisquer aspectos. A diferena entre os nveis iniciticos est pura e exclusivamente na potencialidade do Reiki. Quanto maior for o nvel inicitico da pessoa e, por consequncia, quanto maior for seu tempo de prtica, mais fcil, rpido e profundamente se dar a atuao do Reiki. Mas isso no quer dizer que a qualidade deste melhor que daquele. O Reiki o Reiki em todas as pessoas, em todos os lugares e em todos os nveis. Depois de iniciado o Reiki sozinho no vai melhorar a sua vida. Nada vai. O que melhora a vida de uma pessoa a disposio da prpria pessoa em querer levar uma vida melhor. Se voc deixar que o Reiki entre em sua vida verdadeiramente, ele vai ajud-lo a manter seu equilbrio pessoal, em todos os nveis, propiciando um centramento, para que voc viva o aqui e o agora. E isso que vai melhorar a sua vida.

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Reiki: uma religio ou no?

O Reiki no religio do ponto de vista religioso, dogmtico, no. Do ponto de vista do sentido da palavra, sim. A palavra religio vem do latim religare que significa religar-se, ou seja, tornar-se uno com Deus ou como se compreende a Divindade. Este exatamente o trabalho que Reiki exerce atravs de sua prtica. Atravs do Reiki, retomamos nossa unidade em ns mesmos e com Deus / Divindades. A base de todas as religies cultural e antropolgica. O Reiki, por trabalhar com a Energia Vital, como j comentado, que natural e inerente a todo ser vivo, independe de religio ou credo. Uma planta, um animal, os elementos gua, terra, fogo e ar, a matria e o ter enfim, tudo que nos cerca possui energia. Podemos aplicar o Reiki em todos, seja para a cura das pessoas, animais e plantas; ou para melhorar o meio fsico em que vivemos. A Terra agradece. O Reiki no tem ressonncia com a expresso ter que, que uma expresso condicionante e limitadora, para aqueles que acham que sero obrigados a praticar o Reiki depois de iniciados. Voc pode fazer a Iniciao, depois perceber que tem preguia ou desinteresse de pratic-la e ento deixar de faz-lo. O que no conseguir, no entanto, desfazer a sua iniciao. Uma vez iniciado, para sempre iniciado. Ou seja, mesmo sem querer praticar o Reiki como se recomenda, sempre que voc colocar a mo no corpo o Reiki estar ali, sendo captado e transmitido por voc. E atuar sempre em voc e atravs de voc, mesmo que voc tente evitar isso.

O poder do Reiki
O nico poder que Reiki nos oferece o de poder estar conectados e o poder de sermos ns mesmos. Esse poder voc pode ter sem o Reiki. Com o Reiki, no entanto, voc promove a autocura, acima de tudo, e a cura do semelhante, no caso de aplic-lo em outras pessoas. Se voc deixar de praticar o Reiki ou de aplic-lo em outras pessoas, ainda assim continuar captando a energia Reiki e ele continuar fazendo efeito sobre voc. A diferena est no tempo de atuao. Sem as prticas, voc vai levar muito mais tempo para conseguir um resultado de efetiva mudana (no existe cura sem mudana) do que levaria com as prticas. Apesar de promover a cura Reiki no terapia e sim manifestao. A manifestao chamada Reiki curadora. Terapia mtodo de cura que compreende o estudo e o tratamento de sintomas e causas. Reiki no atua sobre sintomas, mas sim sobre as causas. muito mais um elemento para autotransformao do que uma tcnica de cura. No entanto, utilssimo como apoio a todas as terapias inclusive aos tratamentos clnicos alopticos. Neste campo, Reiki tem a propriedade exclusiva de intensificar o efeito positivo dos remdios alopticos a anular seus efeitos colaterais.

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O Reiki e os milagres
Considerando se Reiki faz milagres. Todo e qualquer milagre ocorrido sobre a Terra ocorre atravs da Energia Crstica. No h nenhum modo de operar milagres sem que seja atravs da prpria Energia Crstica. No entanto, Reiki uma Energia Divina e por extenso, Energia Crstica. Se quiser um milagre, use o Reiki, mas pea-o ao Cristo. Por outro lado, o Reiki tem possibilitado curas que so verdadeiros milagres. Mas para isso acontecer, no caso dos seres humanos, h de se considerar trs fatores: a f do receptor na energia Reiki em sua extenso divina; o momento que a pessoa est passando, ou seja, se o momento certo na vida do receptor para entrar em contato com a energia Reiki e finalmente o merecimento da cura em toda a sua extenso. Neste ltimo item, h de se considerar a questo krmica que envolve o receptor. Sobre a questo da religiosidade, Reiki no uma religio, portanto quem for iniciado em Reiki no precisa abdicar da religio a que esteja ligado. O Reiki vai ajud-lo mais ainda na sua f e em seu fervor, porque manifesta a presena de Deus em seu corao.

O Reiki como terapia

As pessoas que fazem a Iniciao / Sintonizao podem se tornar profissionais se quiserem. Um reikiano profissional pode apenas fazer aplicaes de Reiki. Para trabalharem como terapeutas de diagnstico pessoal, no entanto, vo precisar de outros cursos complementares. Toda pessoa que quiser tornar-se um profissional terapeuta em Reiki deve conhecer assuntos como anatomia e funcionamento dos rgos, chakras e centros energticos, reflexologia, polaridades do corpo fsico, meridianos do corpo, glndulas e seus funcionamentos, entre outros cursos. O terapeuta em Reiki no pode emitir diagnstico para o receptor, apenas guard-lo para si, para uma viso mais apurada dos problemas do receptor em questo. Diagnose especialidade mdica, ento, a no ser que o reikiano em questo seja algum formado em Medicina conveniente no adentrar em reas que no conhece. Quanto mais conhecimento do terapeuta reikiano no mdico a respeito de onde o Reiki atua, melhor. Conhecimentos de psicologia e linguagem teraputica (hipntica ou inespecfica) tambm so de extrema utilidade. O Reiki e a cura O Reiki cura mesmo. No existe cura sem f, sem crena na cura (estudos mdicos j comprovaram isso). Ainda assim, deixando de lado o lado didtico, doutrinrio, sim, o Reiki cura mesmo. O que ocorre que s vezes o processo do Reiki mais lento do que o processo exigido pelo nvel em que o mal ataca a pessoa. Por isso, sempre recomendado usar-se o Reiki como uma terapia de apoio e no como terapia exclusiva de tratamento.

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Lembre-se de que o Reiki atua na causa e no nos sintomas. Quando os sintomas so insuportveis para o receptor, no se deve lanar mo exclusivamente do Reiki. Nunca, em hiptese alguma se deve indicar ao receptor a paralisao da tomada de seus remdios. Como j dito, o Reiki potencializa o aproveitamento do remdio, bem como minimiza seus efeitos colaterais, mas no os substitui.

O trabalho da energia Reiki: Limpeza, Harmonizao e Fixao

O Reiki proporciona a cura de forma sutil e profunda. De uma maneira clara e resumida, o Reiki atua em nvel profundo, onde ir atingir a causa de todos os problemas. Em primeiro lugar, o Reiki trabalha no aqui e no agora, tempoespao para onde nos conduz imediatamente. Sendo assim, concentra todas as emanaes, equilibradas ou no, do passado, do presente e do futuro, para um nico ponto e momento, que onde estamos. Destarte, ficamos temporariamente fora de lugar e de tempo. Muitas pessoas tm vises ou sensaes de vidas passadas, presentes ou futuras durante a sesso de Reiki por causa disso. Uma vez concentrando tempo e espao, o Reiki promove o alinhamento dos nossos corpos, por sobre o mesmo ponto que j concentrou tempo e espao. Feito isso, energiza com sua energia transformadora e terrivelmente amorosa todo o conjunto. Isso se d muito rapidamente, durante as primeiras posies sobre a cabea, onde se encontra o chakra coronal, do qual fazemos a conexo com o mundo superior. No primeiro momento, que a primeira hora de aplicao ou a primeira aplicao de uma srie de quatro, o Reiki promove a Limpeza deste nosso eu concentrado. Com o canal limpo, ele segue para o segundo tempo (segunda hora ou segunda aplicao, no mximo vinte e quatro horas depois da primeira), onde vai realizar a Harmonizao do nosso eu concentrado. No terceiro e quarto momentos, que a terceira e quarta aplicao, separadas tambm de no mximo vinte e quatro horas, o Reiki vai realizar a Fixao da energia Rei naquele ponto. Se o receptor ficasse imvel e com a mente limpa a partir de ento, no seria necessrio de mais aplicaes de Reiki, pois Reiki ficaria, por fora de inrcia, atuando ali indefinidamente. No entanto, tanto no corpo fsico como nos demais, mais sutis, existem movimentaes constantes que quebram aquele momento concentrado, dispersando-nos novamente atravs do tempo e espao. isso que requer novas aplicaes. Se houver constncia nessas aplicaes em no mximo uma semana aps a quarta aplicao consecutiva, o Reiki no vai mais precisar limpar e harmonizar, atuando diretamente na Fixao, de onde j comeou a produzir a cura, preconizada nos fundamentos que o reiki oferece.

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A energia Amor, que Reiki, poderosa arma transformadora. Onde penetra, esta energia ajusta as partes, conserta o que est quebrado, dissolve o que est obstrudo, harmoniza as polaridades, enfim todo nosso ser, de modo a agir e vibrar em sintonia com o Universo. Durante esse processo, que poderia ser por toda a nossa vida e mais um pouco, todas as nossas enfermidades, tanto fsicas, quanto emocionais, mentais e espirituais, vo se dissolvendo, transformando e nos transformando. Uma vez iniciada, a pessoa fica com a energia para sempre em atuao, at que se d a transformao ou cura total e volte a ser uno com Deus. Os males menores, os males fsicos, so os primeiros a serem atingidos e por isso que temos tantos registros de curas fsicas surpreendentes atravs do Reiki. Considere-se tambm o fato de que muitos receptores so extremamente sensveis energia Reiki, e resultados satisfatrios, seno surpreendentes so conseguidos apenas nas quatro aplicaes iniciais. H grupos de aplicadores de Reiki que se dedicam, na Terra, a tratar pacientes com AIDS. Como essa doena, se j estiver manifestada, praticamente incurvel, o Reiki atravs de suas aplicaes, d uma qualidade de vida superior e uma sobrevida maior que o esperado. Se j se manifestaram as doenas oportunistas decorrentes da AIDS, o processo de cura provavelmente atuar apenas no corpo fsico, deixando para a ps-morte o complemento de sua atuao. No entanto, em a pessoa com AIDS manifestada fazendo a Iniciao, sua cura garantida, pelo menos espiritualmente falando.

Outras aplicaes do Reiki

O Reiki tambm pode ser aplicado em animais como em plantas e at em minerais. Tudo o que natural se alimenta desta energia naturalmente. Quando se canaliza o Reiki, direcionando-o propositadamente, o que ocorre uma intensificao desta energia natural, que provoca a potencializao de seus efeitos. assim que Reiki pode curar. Os animais de estrutura mais densa, semelhante a do homem, sofrem praticamente os mesmos efeitos, s que mais rapidamente ainda que o homem. As plantas se desenvolvem com muito mais sade, sem agrotxicos. A gua que ingerimos e a comida que comemos tambm podem ser energizadas com Reiki, para que suas vitaminas, minerais e processos nutritivos sejam mais bem aproveitados pelo organismo. O Reiki benfico para qualquer pessoa e pode ser recebido por qualquer um, sem distino, desde que respeitado o livre arbtrio da mesma. O Reiki tambm possui smbolos que possibilitam a aplicao em ambientes, fazendo com tudo e todos os presentes sejam absorvidos por esta energia. Reiki e seus Graus (Usui Reiki Ryoho) Para se aprender o Reiki necessrio que a pessoa passe por vrios graus de aprendizado, dependendo do objetivo que ela deseja atingir com o Reiki. Tanto

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uma pessoa humilde e analfabeta pode se tornar um reikiano, como a mais instruda das pessoas. O Reiki possui o que se chama de Graus: Primeiro Grau: nesse Grau a pessoa transformada em canal de Reiki. So aprendidas as tcnicas bsicas para o tratamento, as posies das mos, como tratar a si mesmo, outras pessoas, animais ou plantas. Tambm nesse nvel, o candidato recebe uma srie de tratamentos ou sintonizaes que harmonizam alguns chakras e purificam determinadas glndulas e canais chamados "ndis" nos sistemas orientais, por onde circula a energia vital. Nesse nvel o reikiano trabalha apenas o fsico do paciente, mas possui implicaes tambm para o mental e o espiritual do mesmo. Segundo Grau: nesse novo Grau o candidato recebe uma nova srie de tratamentos ou sintonizaes. Ele aprende trs chaves (smbolos) para trabalhar com a energia de forma mais eficaz, aplicando a mesma quantidade de energia que o Primeiro Grau, porm em menor intervalo de tempo. Essas chaves permitem, entre outras coisas: Entrar em contato com o subconsciente do paciente; Enviar Reiki distncia; Eliminar vcios e hbitos indesejveis; Potencializar a realizaes dos objetivos; tratar diretamente situaes; Ajudar a resolver problemas de vrias ordens relacionados ou no com a proteo e o bem estar de cada um. Mestrado: a pessoa iniciada no smbolo Usui, o smbolo do Mestre. Estimula o despertar da conscincia e o grau de mestre interior. Esse o grau de Mestre de Reiki onde se obtm o conhecimento e a autorizao necessrios para iniciar outras pessoas. iniciado tambm no smbolo de finalizao.

Depois da iniciao do candidato em cada Grau do Reiki, necessrio que ele pratique durante certo tempo para ascender ao Grau seguinte. Essa prtica deve ser constituda por: autorreiki diariamente, doar o Reiki aos outros sempre que possvel e receber Reiki de outro praticante. No se deve ascender a um Grau superior sem realizar essa prtica por um determinado tempo, que varia de mestre para mestre. Uma vez o nefito recebendo a iniciao, a possibilidade de transmitir Reiki permanece por toda a vida mesmo que o reikiano passe anos sem praticar. Os Graus (Nveis) de Reiki so baseados nos seguintes princpios:

Shoden so os primeiros ensinamentos, focados principalmente no corpo fsico, com correlaes com o mental, o emocional e o espiritual. Corresponde ao Primeiro Grau
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Okuden ensinamentos mais profundos, com foco nas estruturas mentais, emocionais e espirituais, pois quando essas estruturas esto em desarmonia, impedem o ser humano de realizar o seu potencial criativo. Nveis mais avanados de aprofundamento. Conhecimento para a maestria interior do ser. Corresponde ao Segundo Grau. Shinpiden Ensinamentos mais focados no campo espiritual. Conhecimento para a maestria do Reiki. Corresponde ao grau de Mestre Reiki importante ressaltar o seguinte: O sistema tradicional japons de Reiki era dividido em seis diferentes nveis, na ordem inversa do que foi trazido para o Ocidente. O sexto nvel ou grau, chamado Shoden, era o nvel inferior (o primeiro nvel no Ocidente). Este, por sua vez, subdividia-se em Loku-to (sexto nvel),Go-to (quinto nvel), Yon-to (quarto nvel) e San-to (terceiro nvel). Neste nvel de formao no havia sintonizaes e ensinamentos sobre os smbolos do segundo nvel conforme o sistema ocidental. O contedo abordado era o tratamento por contato, o desenvolvimento da percepo sutil e ensinamentos espirituais e tcnicas especficas. Portanto, esses quatro nveis correspondem basicamente ao primeiro nvel habitualmente usado no Ocidente. O nvel imediatamente superior (segundo nvel ou grau) se chama Okuden e se subdividia em duas partes: Okuden-Zenki (primeira metade) e Okuden-Koki (segunda metade). Na primeira parte se ensinava os smbolos e na segunda a cura mental e o tratamento distncia. Esses nveis correspondem basicamente com o segundo nvel habitualmente usado no Ocidente. O nvel seguinte se chama Shinpiden e s dado a alguns poucos eleitos pelo professor de Reiki. Se o aluno havia recebido a sintonizao no Shinpiden, podia obter autorizao para tratar at profissionalmente outras pessoas. Somente algum que houvesse sido aprovado no Shinpiden, podia tornar-se assistente do professor. Esta funo se chamava Shihan-Kaku. A palavra Shihan-Kaku tem o significado semelhante a assistente do professor. Quando o professor considerava conveniente, autorizava seu aluno a fazer seus prprios encontros e ter suas prprias turmas. Essa funo se chamava Shihan. A palavra Shihan significa professor. Esse termo supostamente inclui o sentimento de autoridade, exemplo, fortaleza moral e sabedoria.Estes dois ltimos nveis correspondem basicamente ao terceiro nvel do sistema de classificao do Ocidente.

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Reiki Cores

A cor simblica e usada para representao grfica do Reiki o Verde, a cor da cura e do Chakra Cardaco, o chakra central. O Chakra Cardaco o chakra da conexo, do ponto de unio entre os trs Chakras relativos ao plano mais denso (Plexo Solar, Gensico e Raiz) e os trs mais sutis, espirituais (Larngeo, Frontal e Coronal). Todos os ideogramas (Yantras) so desenhados na cor dourada fulgurante, a cor Csmica. Todas as visualizaes e envios de Yantras so mentalizados / sentidos na cor dourada fulgurante. Reiki Luz que nos conecta a grande Luz.

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Princpios do Reiki

Estes so os cinco princpios do Reiki estabelecidos pelo Dr. Mikao Usui, o Mestre Maior do Reiki e seu descobridor na forma de como o conhecemos hoje:

S por hoje, no fiques preocupado. S por hoje, no fiques aborrecido. Honra teus pais, professores e as pessoas mais velhas. Ganha tua vida honradamente. vivo. Demonstra gratido por todo ser vivo.
Os Cinco Princpios Os cinco princpios originalmente estabelecidos pelo Imperador Meiji do Japo (18681912) como diretrizes para uma vida realizada foram adotados pelo Dr. Usui para serem incorporados nossa vida e nos ajudar a ser um canal para a energia vital universal. No so meros cdigos morais para serem seguidos obstinadamente. A supresso dos pensamentos e das emoes nunca ser de alguma ajuda para a pessoa em busca de iluminao. Essas diretrizes so simples pedras que pavimentam a trilha em direo ao aumento da conscincia espiritual. Somente hoje... 1) No fique zangado. No h nada inerentemente errado com a raiva. apenas um sinal de que voc est tentando nadar contra a corrente natural dos acontecimentos. Quando a raiva bate sua porta, a maneira mais sensata de lidar com ela reconhec-la, observ-la e, ao fazer isso, deix-la ir para sempre. Uma vez que voc para de se identificar com a emoo, o fogo apaga. Um mtodo muito eficiente de lidar com a raiva e com outras formas de manifestao de energias
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(aparentemente incontrolveis) antes de elas acontecerem a Meditao Dinmica (The Orange Book, de Osho. [O Livro Laranja], publicado pela Editora Cultrix, So Paulo, 1986.), que est sendo usada por inmeros psiclogos ocidentais para o alvio emocional e da tenso. Por meio da catarse controlada, podemos nos livrar de tenses indesejadas. 2) No se preocupe. Ns nos preocupamos para nos manter separados do todo, para conseguirmos a sensao de que somos especiais, de que no somos capazes de sentir de outra forma. Ns nos preocupamos em que as coisas possam acontecer diferentemente daquilo que espervamos, levando em conta apenas as nossas prprias vantagens. A fonte da preocupao o medo daquela coisa, da qual sempre podemos estar certos: mudana. Tendemos a ver o resto da humanidade como concorrentes e talvez at como inimigos, em vez de companheiros de viagem. Esquecemos que o universo uno, e que apenas o ego o despedaa. 3) Seja grato. Todos sabem como difcil ver toda vez cada experincia com novos olhos. Mas, quando por acaso o fazemos, o momento parece eterno e mgico. Ao apreciar conscientemente o nosso ambiente, quer se trate do nosso companheiro ou do menor talo de grama, podemos uma vez mais encontrarnos nessa extraordinariamente bela histria da vida. O que chamamos de bom e mau fazem parte de tudo na vida. Lembro-me de uma velha histria que nos foi contada pelo mestre Osho: numa pequena aldeia do interior, vivia um velho que tinha um belssimo cavalo. Embora fosse muito pobre, ele recusava ofertas para vender seu cavalo, pois o animal tinha se tornado um amigo para ele. Os outros aldees o achavam excntrico e estpido porque ele poderia acabar com sua pobreza vendendo o cavalo. Um dia, o estbulo onde o cavalo ficava foi encontrado vazio. Os aldees estavam convencidos de que o animal tinha sido roubado e concordaram entre eles que teria sido melhor se o velho tivesse vendido o cavalo. O velho observou que o nico fato verificvel era que o cavalo no estava no estbulo e disse aos outros que no tirassem to depressa suas concluses. Pouco depois, o cavalo voltou por si mesmo, trazendo com ele uma manada de cavalos selvagens. Agora, os aldees acharam que a boa sorte tinha chegado ao velho, mas novamente ele lhes disse para verem os fatos e no julgar um pequeno fragmento de realidade sem conhecer o todo. O filho nico do velho logo comeou a domar os cavalos selvagens. Um dia ele caiu e quebrou a perna. Os aldees novamente acharam que isso era uma grande calamidade, uma vez que ele era o nico a ajudar o pai. Mas o velho continuou fiel ao seu ponto de vista de no julgar. Logo depois, estourou uma guerra contra o reino vizinho e todos os jovens do Estado foram recrutados, exceto o filho incapacitado do velho... Essa histria no tem fim.
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Nossa tendncia olhar para a nossa vida, e para a dos outros, de uma perspectiva muito estreita, sem conhecer o todo, sem confiar e sem festejar o momento, seja l o que ele esteja a nos oferecer. Vamos tentar! 4) Trabalhe arduamente (prtica de meditao). Esse princpio no sugere que voc faa algum trabalho doze horas por dia. O termo trabalho rduo refere-se a trabalhar em ns mesmos, praticando meditao e devotando o nosso tempo ao crescimento espiritual. Os valores espirituais do mundo interior diferem consideravelmente dos valores do mundo exterior. Trabalhar arduamente no mundo exterior transforma-se em devoo no interior, onde no h lugar para o que rduo. No mundo exterior, podemos estar trabalhando rumo a uma meta, mas no mundo interior o momento presente o nico tempo que existe. A prtica da percepo ou da meditao nas atividades dirias o propsito de muitas religies orientais e foi introduzida no Ocidente pelo famoso mstico armnio G.I. Gurdjieff, que a chamava de lembrana de si mesmo. O Reiki, ao nosso ver, visa alcanar o mesmo estado mental. A meditao no pode ser forada, mas primeiro a pedra deve ser jogada na lagoa para que as ondulaes se movimentem na direo das margens. Depois desses anos todos, a meditao tornou-se um alimento sutil, mas essencial para mim. De fato, a melhor comida que j provei! 5) Seja gentil com os outros . Todas as hierarquias foram criadas pelo homem. O que elas causam est a para se vir: destruio do ambiente, aquecimento global, guerras que nunca acabam e assim por diante. A lista pungente e sem fim. Olhe para o meio ambiente com amor no corao, e o mundo de novo torna-se um espao milagroso que se alimenta de amor. claro que essa diretriz tambm para ser compreendida internamente, dentro de si mesmo. A benevolncia com todos os seres deve incluir voc. De fato, voc deve ser a plataforma da qual se lanar na sua jornada de amor. Sbios de todas as eras ficaram conhecidos por venerarem seu corpo, para espanto das pessoas ao redor. Mas, encarado por esse prisma, isso no parece de modo algum estranho.

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Gassho - Reiji-Ho - Chiryo O Sistema Usui de Cura natural tem por base trs atitudes que devem ser observadas antes do incio de qualquer tratamento: Meditao das Duas Mos Postas (Gassho), Indicao da Energia Reiki/Mtodos (Reiji-Ho) e Tratamento (Chiryo).

Meditao das Duas Mos Postas (Gassho) A Meditao Duas Mos Postas sempre era feita no incio das iniciaes/cursos ou encontros de Reiki promovidos pelo Dr. Usui. recomendvel pratic-la logo ao levantar, ou antes, de deitar, durante 20-30 minutos. Pode-se faz-la individualmente ou em grupo. As meditaes em grupo podem ser uma experincia muito boa, pois aumenta muito mais a energia do que a energia individual dos participantes. A Meditao Duas Mos Postas muito simples e acessvel a pessoas de todas as idades. Gostar dela ou no outra questo. Pratic-la uma questo de foro ntimo. Entretanto, depois de trs dias de prtica e, com base nas suas prprias sensaes, voc saber se ela a meditao certa para tua inspirao. Ento, procure faz-la todos os dias pelo menos durante trs meses seguidos, pelo menos. Porm, se depois de um ou dois dias voc sentir alguma inquietao, irritao ou outra forma de aborrecimento, possvel que essa Meditao no seja adequada para voc. Nem todos os remdios fazem o mesmo efeito para doenas iguais. Apenas deixe passar algumas semanas e faa nova experincia. Se o mesmo efeito persistir, procure, dentre tantas, uma meditao mais adequada para voc. Muitas pessoas experientes em meditao sabem como difcil deixar tudo de lado e abandonar nossa mente racional e o dilogo interior. No entanto, tendemos a esquecer de exatamente quando queremos nos lembrar de algo! Procure no se identificar com seus pensamentos, sentimentos e sensaes durante a Meditao, mas tambm no se feche a eles. Sempre que tentamos nos fechar, o dilogo interior se intensifica.

Para praticar a Meditao Duas Mos Postas, sente-se com os olhos fechados e as mos postas diante do peito. Concentre toda ateno no ponto onde os dois dedos mdios se tocam. Procure esquecer tudo o mais. Se o pensamento sobre o almoo, sobre as atividades do dia ou sobre outras coisas comearem a passar pela sua mente, apenas observe-os e veja-os afastarem-se. No h nada a conseguir. Por isso, relaxe o quanto puder e em seguida volte ao ponto onde os dedos mdios se tocam.

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Se mantiver as mos postas diante do peito durante vinte minutos lhe causarem dor, leve-as lentamente, mas unidas, a descansar sobre o colo; continue a meditar. Fenmenos energticos tambm podem ocorrer, como o aquecimento das mos ou da coluna: observe essas alteraes, mas no se deixe influenciar por elas. Volte sempre a concentrar a ateno no ponto de contato dos dedos mdios. Se for preciso mudar de posio, movimente-se lentamente, com inteno e conscincia. mais fcil meditar mantendo a coluna reta o mais possvel, e sem deixar pender a cabea para frente ou para os lados. Imagine sua cabea presa a um balo cheio de gs que a mantm suavemente na posio perfeita. Se tiver problemas nas costas ou no tiver o costume de se sentar sobre os calcanhares, recomenda-se que se sente numa cadeira com espaldar, ou com travesseiros ou almofadas, ou ainda que apie as costas na parede. No h nada que o impea que se medite deitado, apenas a forte tendncia a adormecer.

Indicao da Energia Reiki/Mtodos (Reiji-Ho) Indicao da Energia Reiki/Mtodos constitui-se de breves rituais que so realizados antes de cada tratamento: Junte as mos diante do peito, na Postura Meditao das Duas Mos Postas, e feche os olhos. Em seguida, entre em sintonia com a energia Reiki. muito simples: pea energia Reiki que flua atravs de voc. Em segundos ela se manifestar. Talvez voc a sinta entrar pelo chakra coronal ou a sinta inicialmente no seu corao ou nas mos. irrelevante em que parte do corpo a indicao se manifesta. Se for reikiano do Segundo Grau, voc pode usar o smbolo Hon Sha Ze Sho Nen para entrar em sintonia com a energia Reiki. Repita mentalmente trs vezes o desejo de que o Reiki flua, projete o smbolo Se He Ki e feche a sequencia com o smbolo Cho Ku Rei. Esses smbolos so ensinados no Segundo Grau do Reiki. Para os iniciados no Primeiro Grau do Reiki, que no tm os smbolos agregados sua alma/esprito: junte as mos diante do peito, na Postura Meditao das Duas Mos Postas, e feche os olhos. Em seguida, entre em sintonia com a energia Reiki. muito simples: pea energia Reiki que flua atravs de voc. Em segundos ela se manifestar. Talvez voc a sinta entrar pelo chakra coronal ou a sinta inicialmente no seu corao ou nas mos. irrelevante em que parte do corpo a indicao se manifesta. Podese tambm depois de juntar as mos diante do peito, pedir para a energia Reiki fluir atravs de voc e colocar as duas mos no chakra Cardaco e esperar pela manifestao da energia. Reze pela recuperao e/ou sade do paciente em todos os nveis. Ressalte-se que, em geral, no sabemos o que bom ou ruim para os pacientes. Entregue os termos recuperao e sade aos cuidados da energia Reiki e torne-se um instrumento dela.

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Leve as mos postas para junto do chakra frontal e pea ao poder do Reiki que guie suas mos para os pontos onde a energia necessria. primeira vista, esta tcnica pode parecer estranha, mas ela consiste em proporcionar que a energia Reiki se ligue a planos mais profundos, fundindo-se com a energia Ki e estabelecendo no doador de Reiki uma facilidade de descobrir pontos congestionados, com pouca energia, com energia demasiada, entre outras tantas variedades de problemas que vm com os pacientes. Para quem intuio apurada, viso interior ou outros mtodos, como por exemplo, a radiestesia, para localizar os pontos negativos nas reas do corpo da pessoa, a Indicao da Energia Reiki/Mtodos (Reiji-Ho) vai complementar esses mtodos ou simplesmente substitu-los. Suas mos sabem o que est acontecendo; por isso, confie nelas. Aprenda isto. Talvez alguns pensem que a intuio algo que precisa ser aprendido e desenvolvido. A realidade, porm, bem outra: todos somos basicamente intuitivos. Uns mais, outros menos. Apenas precisamos aprender a ouvir a inspirao que j est presente e traduzi-la corretamente. Como entrar em contato com a intuio e em que rea que ela se manifesta so processos diferentes para cada pessoa. Para quem gosta muito de msica, pode-se tornar uma pessoa que se poderia chamar de auditiva. O auditivo percebe intensamente o seu ambiente com o sentido da audio e ouve os seus prprios processos internos. Treinando esta sutileza, comparando erros e acertos, cedo ou tarde aprender a ouvir os processos internos de seus pacientes. Caso voc se sinta inseguro, procure observar em que situaes da vida sua intuio j se revelou correta. certo que nas atividades cotidianas isso normalmente acontece talvez enquanto voc toma banho, cozinha, passeia ou dirige o carro, por exemplo. Tente levar essa habilidade para outras reas da sua vida. No trabalho com o seu paciente, talvez voc veja ou oua onde um bloqueio de energia se localiza no corpo ou no plano sutil. Aguce e aprimore a sua intuio. fcil realizar esse ritual de uma maneira mecnica, mas no se trata disso: os erros sero crassos. Procure envolver-se com todo o seu corao sempre que o praticar, como se fosse a primeira vez. Os componentes mais importantes aqui envolvidos so o amor e a ateno. Esses dois atributos mostraro a seu paciente e a voc o caminho da cura e do bem-estar.

Tratamento (Chiryo) No tempo do Dr. Mikao Usui o tratamento era dado ao modo japons. O paciente deitava-se no cho, num tatame. O doador ajoelhava-se perto do paciente. Felizmente, no h nada a dizer contra aplicar um tratamento em uma maca, mesa de massagem ou outro lugar em que se possa haver o conforto necessrio ao doador. Para quem
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est acostumado a ficar na posio de ltus (pernas cruzadas e sentadas no cho) no h problemas quanto a doar o Reiki com o paciente deitado no cho. Deve-se, porm, cuidar do bem-estar do paciente e certamente nos dias de hoje, um tatame no seria to confortvel. O doador pe uma das suas mos sobre o centro do chakra coronal do paciente e espera at que haja um impulso ou inspirao, que ento seguida pela mo. Durante o tratamento, o praticante d liberdade s mos e as mantm sobre as reas afetadas at que haja o descongestionamento ou que as mos se afastem do ponto por impulso prprio e procurem uma nova rea para tratar. No se pode simplesmente desprezar as posies e tcnicas aprendidas, entretanto, confie na energia Reiki: ela guiar voc. As trs atitudes do Reiki podem ser assim entendidas:

1. Com a Meditao das Duas Mos Postas (Gassho), colocamo-nos em estado de meditao, unimo-nos ao universo. Limpamos a casa antes que o convidado neste caso, a energia Reiki chegue. Na ndia, Gassho chama-se Namast, que significa Sado o Deus que est em voc ou O Divino que est em mim, sada o Divino que est em ti. Alcanado esse passo ou estado, podemos seguir adiante. A meditao Gassho praticada diariamente, podendo ser feita antes do tratamento e durante o Reiji-Ho, que tambm realizado com as duas mos postas diante do peito. Ela ajuda o corao a entrar em sintonia com o tratamento. Ela tambm nos ensina a associar a postura das mos postas diante do peito com a meditao. Quando juntamos as mos e fechamos os olhos, entramos automaticamente em estado de meditao. 2. O Reiji-Ho s pode ser praticado eficazmente quando o ego, por meio da meditao, fica desligado temporariamente. primeira vista, o Reiji-Ho parece um ato intencional, mas, na realidade, ns nos devotamos energia Reiki com o Reiji-Ho. E devoo no tem objetiva. A atitude espiritual no Reiji-Ho : seja feita a Vossa vontade. Afinal, no somos ns que efetuamos a cura. Na melhor das hipteses, ela acontece por nosso intermdio. Um breve ritual antes do tratamento pode ser til. Lave as mos em gua corrente, fria, e enxague rapidamente a boca. Na sala de tratamento, sente-se ou fique em p na postura Gassho. Feche os olhos e deixe de lado as preocupaes, pensamentos e sensaes. Passe ento para o Reiji-Ho. 3. Depois de comear com a Meditao Chyrio, voc no precisa mais se preocupar com a cura nem com qualquer outro objetivo do tratamento. Assim, Chyrio (tratamento) baseia-se em Rejii-Ho (devoo/mtodos) e Gassho (postura/atitude meditativa). S quando conseguirmos dedicar-nos, evitando a interferncia de pensamentos e sentimentos, que no seja o sentimento de Amor, que nos tornamos instrumentos para energia universal da vida.
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Tcnicas usadas por Mikao Usui

De acordo com os mestres japoneses, Mikao Usui era um monge budista e no um padre catlico, como foi preliminarmente divulgado. A informao de que ele freqentou a universidade de Chicago tambm no procede. Sensei Usui dividia a tcnica em trs nveis: Shoden (nvel I), Okuden (nvel II) e Shinpiden (Shihan-Kaku, Shihan ou Sensei). O Sensei Usui teve somente quatro anos para divulgar o Reiki. A meditao no monte Kurama Yama ocorreu em maro de 1922 e sua morte em maro de 1926. Durante uma viagem a Furuyama no dia 9 de maro de 1926, aos 62 anos de idade, Usui teve um ataque apopltico fatal. Conforme Sensei Mikao Usui (em entrevista concedida a um entrevistador cujo nome desconhecido) o Reiki no s funciona independente de termos f nele ou no, como tambm funciona mesmo quando rejeitado. As tcnicas que o Dr. Usui ensinava a seus alunos conhecidas como tcnicas de Reiki Tradicional Japons ou Dentho-Reiki-Ryoho, so encontradas no manual denominado Reiki Ryoho Hikkei. Este manual, que distribua a seus alunos, foi escrito h mais de 75 anos. Para a aplicao do Reiki, trs tcnicas denominadas Os trs pilares do Reiki so fundamentais, segundo o Sensei Usui: Gassho que uma meditao cuja finalidade esvaziar e acalmar a nossa mente deixar o canal livre, fortalecendo nossa conexo com a energia Reiki; Reiji-Ho que uma orao para trazer a energia Reiki para dentro de ns e Chiryo que caracteriza a prpria sesso. As Tcnicas empregadas por Mikao Usui so como as descritas abaixo: Byosen Reikan Ho Byosen Reikan Ho uma tcnica um tanto similar s prticas da explorao ou interpretao de sensaes ensinadas em alguns estilos ocidentais da linhagem Reiki. Byosen concebido como a sensao energtica percebida em reas de discordncia, desequilbrio ou de doena. Sempre que h uma doena, discordncia ou desordem na composio energtica de uma pessoa, e ela pode estar ciente ou no disso, nesses pontos ou pontos ser sempre uma sensao energtica que acompanha, verificado como ressonncia. Um ciente fornece para quem sabe o que procurar. E fornece informaes para quem desenvolveu as habilidades necessrias da sensibilidade para perceb-la.

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Assim, teoricamente possvel identificar e para tratar tais desequilbrios antes dos sintomas fsicos das desordens mentais, emocionais ou espirituais tenham possibilidade de manifestar-se. E no extremo oposto do espectro, possvel determinar se sim ou no o paciente est realmente curado. Deve-se observar que mesmo quando os sintomas externos de uma desordem foram aliviados, a presena continuada da ressonncia indicaria a probabilidade da desordem recrudescer no futuro. Em um mundo ideal - diz-se que um praticante sensvel pode inferir da ressonncia a causa, o status atual, e a quantidade de tratamento requerida para a doena. Mas Byosen no uma tcnica diagnstica por si mesmo, muito mais um mtodo de encontrar e de tratar a fonte da doena. A natureza precisa das sensaes experimentadas varia de uma pessoa a outra e tambm dependente na natureza da discordncia ou da doena manifestando-se. As sensaes possveis escolhidas acima pelo praticante podem ser: pulsar, calor, frio, nivelamento, dor, pontadas, formigamento, puxar, etc. Sensaes ressonantes podem ser experimentadas em uma rea diferente do local tpico das desordens. Por exemplo, uma discordncia no estmago pode produzir a ressonncia na testa; problemas respiratrios podem ser indicados pela ressonncia nas partes traseiras das mos, etc. Por esta razo, a fim de usar eficazmente o Byosen, muitas pessoas sugerem que o praticante tem que pelo menos aterrar o chakra bsico do meridiano - a teoria baseada do diagnstico-tratamento como exposto por vrias prticas da medicina de TJM/TCM (japons tradicional/chins). Byosen Reikan Ho comea com o Gassho executado pelo praticante e pela intercesso da orao para que o fenmeno de Reiki flua livremente com eles para cura e o bem-estar do cliente. Ento, comeando na cabea e trabalhando para baixo do o corpo, o praticante comea lentamente a fazer varredura com suas mos, procurando fora as sensaes energticas indicativas das reas de necessidade do tratamento com Reiki. Algumas ressonncias e seus significados comuns (Byosen) A intensidade do estmulo percebido pode frequentemente refletir a severidade e/ou profundidade do problema A atrao significa geralmente uma necessidade para o tratamento na rea de trao.

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A repulso indica um bloqueio ou uma inibio provvel do fluxo da energia algo que pode fazer a possibilidade de uma quantidade considervel de tratamento para aliviar. A dor indica frequentemente um excesso ou um acmulo da energia na rea (devido a um bloqueio, etc.). A dor aguda considerada s vezes ser um sinal que a presso na rea dada est causando um efeito negativo em outra parte do sistema corpreo. Formigamento significa frequentemente uma rea de inflamao. As sensaes de calor nas mos dos terapeutas so indicativas de Reiki que esto sendo sugadas pelo cliente O frio significa um dficit da energia na rea (ou pelo menos uma supresso da energia) - devido a bloqueio, etc. O fluxo igual ou sensao igual em ambas as mos, indica um estado positivo, equilibrado e que ningum se beneficiar de receber o tratamento.

As 21 tcnicas do Shin Shin Kaisen Usui Reiki Ryoho usadas por Mikaomi Gyoho Usui (Dr. Mikao Usui) Kenyoku Kenyoku significa "lavagem ou banho seco", sendo que a pronncia correta quenioc. Tambm conhecida como Saikai-Mokuiuku. Ensinada no Shoden. Serve para retirar qualquer energia negativa, estagnada, absorvida em uma sesso de Reiki ou no dia-a-dia, e para nos desconectar do receptor. Pode ser utilizada antes e aps a aplicao. Muitos reikianos evitam aplicar Reiki em pessoas que consideram muito negativas. Estas pessoas acabam funcionando como verdadeiras fornecedoras de vacinas. A negatividade que adere aura do reikiano acaba estimulando a sua defesa natural e, com o tempo, o terapeuta fica cada vez mais resistente. 1 - Aps uma rpida meditao Gassho, ficar em p, com as plantas dos ps tocando bem o cho, corpo bem relaxado e as pernas um pouco afastadas, numa distncia equivalente largura dos ombros; 2 - Tocar com a mo direita o ombro esquerdo, em seguida deslizar com a mo obliquamente, como se estivesse desenhando uma faixa, na direo do quadril direito; 3 - Tocar com a mo esquerda o ombro direito, deslizando em direo ao quadril esquerdo; 4 - Repetir o processo "2" mais uma vez;

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5 - Tocar novamente com a mo direita o ombro esquerdo, ou o meio do antebrao, deslizando rapidamente pela lateral externa, para baixo, passando a mo esquerda pelo pulso em direo a ponta dos dedos, que devem estar esticados; 6 - Fazer o mesmo com a mo esquerda, deslizando-a rapidamente para baixo at as pontas dos dedos; 7 - Agradecer em prece.

Reiji-Ho Reiji significa "indicao do esprito ou intuio" e Ho significa "tcnica". A pronncia correta "leidjirr". Ensinada no Shoden. Representa a segunda etapa de um tratamento de Reiki. preparar-se para uma aplicao de Reiki atravs de uma orao sincera. um alimento para o esprito e ativa a nossa intuio. Ensina-nos que devemos fazer a nossa parte e entregar a Deus o restante. Com esta tcnica permitimos que o "Poder Superior" guie, por intuio, nossas mos para agir onde for necessrio. 1 - Deixe seus afazeres por alguns minutos. Isto far com que se torne espiritualmente receptivo. Neste perodo, em silncio, faa uma meditao Gassho, por um minuto, em p ou sentado se preferir, com as mos em forma de prece, em frente ao corao, objetivando esvaziar sua mente. no subconsciente que nossa vida se encontra, em grande parte, governada. Se voc deixar cair nele uma prece no momento em que est assim de repouso, ela produzir um efeito extraordinrio. Relaxe e aprofunde-se; 2 - Pea a seu receptor que faa tambm uma orao; 3 - Faa uma prece para o receptor, pedindo por sua recuperao. A orao deve ser simples, direta, espontnea, compreendida, acreditada, curta, consciente, inteligente, definida e positiva. Pea proteo e visualize voc e o cliente envoltos em luz; 4 - Quando sentir a conexo agradea a energia Reiki, pedindo que flua livremente atravs de voc, como canal de aplicao, coloque as mos em frente ou pouco acima do chakra frontal. Faa uma invocao. Invoque a "Sabedoria Infinita" para que o oriente na melhor maneira de usar o Reiki. Pea que o Poder Superior, atravs da energia do Reiki, o utilize como canal, guie suas mos aos locais mais debilitados; 5 - Inicie a aplicao de Reiki no receptor, permanecendo o mais receptivo e relaxado possvel. Fique atento s experincias e "insights", tendo como finalidade aperfeioar sempre o tratamento.

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Byosen-Reikan-Ho (mais detalhes) Byo significa "enfermidade ou doena", Sen significa "linha desenhada", Reikan significa "sensao" e Ho significa "tcnica". A pronncia correta "biozenreicanrr". Ensinada no Shoden. Poderia ser traduzida como "sentir a linha da doena" ou se quiser utilizar uma linguagem mais moderna, "escaneamento". Baseia-se na inteno para detectar as reas em que o receptor esteja precisando de energia Reiki. 1 - Coloque a mo no dominante a uma distncia de uns 30 cm do chakra coronrio do receptor, transferindo sua conscincia para a sua mo, em seguida, aproxime-se at cerca de 8 a 10 cm da pele, regio onde a aura mais densa (comparada s camadas mais sutis); 2 - Movimente a mo, lentamente, corpo abaixo, em direo aos ps. Procure manter uma distncia da pele do receptor de 5 a 30 cm, percebendo a energia do mesmo, alm de seu corpo. Mantenha um estado mais receptvel possvel para as impresses que voc possa captar. Em todo o percurso, sinta as mudanas, perceba os bloqueios. Uma vez determinado onde se encontravam, as "variaes" ou "mudanas e diferenas" registradas pela sensibilidade da mo, voc ter indicadores para direcionar com mais intensidade sua ateno. Havendo alguma mudana, nessa rea que a pessoa estar precisando de mais energia; 3 - Completada a avaliao da cabea aos ps, volte posio inicial, no topo da cabea, para mais um ciclo de um total de trs. Trs avaliaes permitiro a voc associar ideias importantes. Caso no perceba grandes bloqueios no h necessidade de pedir pessoa para virar de costas; 4 - Canalize a energia nos pontos indicados at sentir que o fluxo energtico diminui de intensidade. Descubram quais so suas prioridades e diga no ao resto. conveniente fazer um novo escaneamento para verificar se o tratamento est completo. provvel que voc encontre uma ou mais reas no detectadas no primeiro escaneamento. Caso isso ocorra, aplique Reiki no local, at harmonizar o fluxo energtico. A tcnica Byosen-Reikan-Ho muito eficaz para evitar a reincidncia de doenas, pela eliminao de sua contraparte etrica; 5 - Pode ser usada tambm como autoaplicao

Bushu-Chiryo-Ho Bushu significa "acariciar com as mos", Chiryo significa "tratamento" e Ho significa "tcnica". A pronncia correta "buchchiliorr". Nadete significa "massagear". Ensinado no Okuden. Estimula a regio da aplicao, atravs da frico ou massagem com as mos. utilizada principalmente na parte superior e inferior das omoplatas, costas e ambos os lados da coluna, nos braos (dos ombros at as pontas dos dedos) e
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do quadril para os dedos dos ps, podendo ser utilizada em outra regio debilitada como um joelho. Nas costas o movimento deve ser vertical e nunca de baixo para cima (sentido pernas para cabea). Faa a tcnica de limpeza Kenyoku. O toque carinhoso com massagem traz alvio, conforto e libera a tenso pela descontrao dos nervos e msculos que esto impedindo o fluxo de energia, espalhando um bem estar por todo o corpo.

Tanden-Chiryo-Ho ou Gedoku-Chiryo-Ho Tanden significa "abaixo do umbigo", Chiryo significa "tratamento" e Ho significa "tcnica". A pronncia correta "tandenchilorr". Tambm conhecida como Gedoku-Chiryo-Ho a pronncia correta "guedocchiliorr". Gedoku significa "veneno ou toxina". Ensinada no Shoden. uma tcnica para desintoxicar atravs do ponto Tanden. 1 - Devemos comear com uma variao do Nentatsu, durante um ou 2min, para desintoxicao, feita com uma das mos no chakra Frontal e outra no ponto Tanden; 2 - Pedimos mentalmente neste estgio, que as toxinas sejam repelidas do corpo pela energia Reiki; 3 - Em seguida a mo que est chakra Frontal retirada e colocada no dorso (costas) ou sobre a outra, na altura do ponto Tanden, por um perodo de 10 a 30min. Esta tcnica eficaz nos casos de intoxicao medicamentosa, alimentar ou doenas da pele.

Seikaku-Kaizen-Ho ou Nentatsu Seikaku significa "carter, Kaizen significa "melhorar" e Ho significa "tcnica". A pronncia correta "seiccucizenrr", tambm conhecida por Nentatsu. Nen significa "pensamento" e Tatsu significa "atingir". O Sensei Doi Hiroshi denomina esta tcnica de Seiheki-Chiryo-Ho. Ensinada no Shoden. Esta tcnica nos ajuda a desenvolver uma atitude positiva perante a mais difcil situao. 1 - Coloca-se uma mo no chakra Frontal e a outra na nuca, enviando Reiki para o subconsciente; 2 - Devemos usar pensamentos para enviar mensagens silenciosas ao subconsciente do receptor ou afirmaes em voz alta visando nossa meta; 3 - Por ser uma tcnica de transmisso de mensagens, recomenda-se sua aplicao sempre, em qualquer tipo de tratamento por um ou 2 minutos. Devemos fazer uso da intuio;
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4 - Ao final da sesso, retiramos a mo do chakra Frontal e aplicamos Reiki somente na parte superior da cabea. Nesse estgio final no deve ser transmitida nenhuma mensagem. Esta tcnica pode ser aplicada em si mesmo e em outra pessoa. Ao aplicar em outra pessoa, tenha certeza de que a mensagem enviada exatamente o que o receptor deseja. melhor e mais eficiente transmitir mensagens curtas em diversas aplicaes do que enviar uma mensagem longa

Reiki-Mawashi Mawashi significa "crculo ou corrente". A pronncia correta "maushi". Ensinada no Shoden. Trata-se de uma prtica de Reiki em grupo, segundo a qual criada uma onda de energia em que todos so beneficiados. uma tcnica de autotratamento em grupo, na qual todos so doadores e todos so receptores. Pede-se que um toque o outro, um com as mos sobre os ombros do outro e com um ltimo fechando a corrente, objetivamos que a energia Reiki gerada por todos no fique em circuito aberto, para que todos aproveitem melhor a energia de todo o grupo. Quando nos reunimos para realizar essa prtica, podemos mentalmente ligar pessoas ausentes que estejam enfermas, pois elas recebero distncia a energia gerada pelo grupo.

Joshin-Kokyuu-Ho Joshin significa "parte superior do corpo", Kokyuu significa "respirao" e Ho significa "tcnica". A pronncia correta "diochmcoquiorr". Ensinada no Shoden. Proporciona autolimpeza e purificao do corpo urico. Serve tambm para energizar, acalmar os pensamentos (mente) e purificar o organismo. Purifica a circulao sangunea e aumenta a vitalidade magntica do corpo. 1 - Sente-se confortavelmente, lentamente desa as mos ao colo, pousandoas relaxadamente com as palmas (em concha), viradas para cima. Procure trazer bons pensamentos mente. Inspire calma e profundamente pelo nariz (local de absoro), visualizando a entrada de energia, na cor branca pelo chakra Coronrio; 2 - Leve a mente at o Tanden (prximo ao chakra Umbilical, aproximadamente trs a cinco cm abaixo do umbigo) e oua sua prpria respirao. Retenha a energia, segurando a respirao. No h um tempo especfico para manter a reteno, trs ou quatro seg. tempo suficiente. Sinta que a energia expandese e irradia-se para todos os rgos, para cada clula do corpo; 3 - Ao expirar (pela boca, de preferncia), imagine estar liberando o ar tambm pelos chakras das mos, pontas dos dedos e chakras dos ps; 4 - importante imaginar que o ar inspirado pelas narinas vai at o Tanden e que, em seguida, a energia se expande, saindo pela boca e extremidades dos
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ps e das mos, vitalizando e limpando o corpo para que nos tornemos um canal limpo de energia Reiki. Tempo ideal: 10 minutos.

Hatsurei-Ho Hatsurei-Ho significa "emanar a Energia Universal". A pronncia correta "ratsuleirr". um conjunto de tcnicas que busca alcanar a autopurificao e elevar o padro vibratrio do reikiano. Ensinada no Okuden (Segundo Grau). o conjunto das tcnicas: Kenyoku, Joshin-Kokyuu-Ho, Gassho e Reiji-Ho. 1 - Sentado ou em p em uma posio confortvel; 2 - Faa a tcnica de limpeza Kenyoku; 3 - Busque a postura que mais lhe convenha. importante fechar os olhos levemente e se concentrar no Tanden. As mos devem ser colocadas no regao, com as palmas para cima; 4 - A etapa subsequente visa purificar o corpo e a mente atravs do JoshinKokyuu-Ho. Esta tcnica visa tambm conexo com a energia Reiki. Colocando as mos em frente ao corpo (pode levantar um pouco as mos), possvel sentir o fluxo da energia Reiki vibrando no interior do corpo; 5 - Faa uma meditao Gassho; 6 - Depois da meditao, pratique Reiji-Ho, uma orao silenciosa pedindo ao Poder Superior para Trabalhar com a energia divina; 7 - Ainda com as mos em prece, leve sua conscincia para a regio Tanden. Imagine que a energia que ficou concentrada na regio Tanden est saindo fortalecida a partir da ponta dos dedos de ambas as mos. Esta prtica de concentrao mental desenvolve o poder intuitivo e a receptividade. como se a respirao estivesse sendo feita nas palmas das mos. Esta tcnica eleva muito a conscincia; 8 - Conclua com uma orao silenciosa de agradecimento para finalizar o processo (Mokunen). Terminada a orao leve as mos ao regao e abra os olhos.

Koki-Ho Koki significa "soprar" e Ho significa "tcnica". A pronncia correta "coquirr". Ensinada no Shoden. Esta tcnica utiliza-se preferencialmente do ar fresco e da respirao em conjunto com o smbolo Cho Ku Rei. Seu efeito
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refrigerante, calmante, funciona como m poderoso recurso de disperso. Uma camada fludica nociva sempre fica agregada s reas problemticas do corpo. Sua retirada facilita a ao das energias benficas transmitidas pelo reikiano. Recomenda-se Koki-Ho em casos de dores em geral. 1 - Inspire o ar fresco pelo nariz. Pelas narinas filtramos, aquecemos e umidificamos o ar. Os nadis de absoro de Prana esto conectados s narinas; 2 - Imaginem o ar inspirado entrando pelo chakra Coronrio descendo para o abdmen at o Tanden (trs dedos abaixo do umbigo). Prenda a respirao e no cu da boca, desenhe o smbolo Cho ku-Rei (Okuden, Segundo Grau) ou qualquer outro smbolo que sua intuio indicar que seja necessrio aplicao, mentalizando o mantra trs vezes; 3 - Com os lbios posicionados como se estivesse assobiando, assopre com rapidez e vigor sobre a parte que deseja atuar, como se fosse para apagar uma vela distncia, imaginando que o smbolo est sendo expirado no local tratado; 4 - Repita o processo quantas vezes achar necessrio, lembre-se sempre que essa tcnica poderosa. Pode ocorrer o aquecimento da respirao, a exemplo do que ocorre com as mos. O motivo de imaginarmos o ar penetrando pelo chakra Coronrio que temos um "cordo espiritual" que nos liga ao "Eu Superior". Conhecido como "pilar de luz" na Cabala e como "antakarana" em snscrito, que quer dizer "ponte espiritual de luz", por onde penetra a Energia Universal utilizada no Reiki. Essa energia sofre o adensamento no chakra Cardaco, o que permite sua utilizao em tratamentos. A tcnica Koki-Ho deve ser executada a uma distncia entre 30 cm e 1m do receptor, podemos reduzir a distncia em regies mais acessveis como os olhos, cabea, dedos e braos, por exemplo. Neste caso as expiraes devem ser mais curtas e sucessivas, como se estivssemos limpando a lente de uns culos. A tcnica Koki-Ho recomendada, com grande eficcia, em receptores que tenham alguma manifestao medinica durante a sesso de Reiki, e demorem a sair do estado de torpor em que muitos ficam aps tal ocorrncia. Nestes casos, devemos levantar os braos, afastar ligeiramente as pernas e vestir o ideograma central (Ko) do smbolo Dai Ko Myo (Shinpiden, Mestrado), que significa Hikari ou Luz. Visualizamos os ideogramas do Sol e da Lua (Myo), cada um sob nossos ps e o ideograma superior (Dai) sobre nossa cabea. Neste momento. Inspiramos e retemos o ar rapidamente nos pulmes. O sopro direcionado, com bastante vivacidade, ao chakra Frontal do receptor, entre os olhos, ou a um dos ouvidos, onde h um chakra que leva glndula pineal (espiritual), devemos tomar cuidado para que o receptor no venha a desequilibrar-se e cair.

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Com a tcnica Koki-Ho retiramos provisoriamente o obsessor, porm necessrio que tanto obsessor como o obsedado sejam doutrinados. A tcnica Koki-Ho pode ser utilizada distncia, em fotografias, aps traar o smbolo Hon-Sha-Ze-Sho-Nen (Okuden, Segundo Grau). Neste caso tratamos o corpo todo com um s sopro. No recomendvel utilizar essa tcnica em pessoas portadoras de tuberculose avanada. O cliente poder no suportar a crise de catarse inicial.

Uchide-Chiryo-Ho ou Dashu-Chiryo-Ho Uchide significa "bater com a mo", Chiryo significa "tratamento" e Ho significa "tcnica". A pronncia correta "itdtiriorr". Da significa "bater" e Shu significa "mo". Ensinada no Okuden, Segundo Grau. uma tcnica de tratamento por percusso, estimula a superfcie das partes paralisadas ou adormecidas, "acordando" as clulas, tornando-as mais receptivas e permitindo uma absoro melhor da energia Reiki. muito utilizada em msculos atrofiados e entorpecidos. H duas tcnicas de Uchide-Chiryo-Ho. Numa delas bate-se com as mos em concha. Na outra, as mos em punho do "marteladas", mais comumente na regio gltea e no quadril. No Japo eles batem nos braos e nas costas com ambas as mos, fortemente, mas no a ponto de machucar ou gerar dor, imaginando que o Reiki penetra profundamente com as batidas. O Sensei Usui costumava, ao final de uma sesso ou de um transbordamento emocional do cliente (choro, lgrimas), bater, levemente, com afeio, duas ou trs vezes nas costas, ombros ou parte posterior da cabea, para estimular a sada da situao de disfuno, pensando ou falando em voz audvel: "Agora est tudo bem" ou "No tenha mais preocupaes". No se recomenda aplicar essa tcnica em pessoas que apresentam osteoporose, hemorragia, fraturas de costelas, reas dolorosas.

Chiryo Chiryo, terceiro pilar do Reiki, significa "tratamento". A pronncia correta "chili". Ensinado no Shoden. 1 - Certifique-se de que telefones e celulares no podem ser ouvidos. Para evitar a impacincia, no trabalhe com fome e com sede. No se esquea de relaxar e descontrair bastante antes de qualquer atendimento. Procure tornarse uno com a energia Reiki; 2 - O ideal aplicar Reiki (Chiryo) aps meditar (Gassho) e orar (Reiji-Ho). No podemos chegar s grandes realizaes se no conquistarmos as pequenas. Preste ateno no fluxo da energia possvel "ouvir" suas mos "ligarem" e "desligarem". Evite o Reiki mecnico de olho nos ponteiros do relgio

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Shuchu-Reiki Shuchu significa "concentrar". o Reiki em grupo. A pronncia correta "chutuleiki". Ensinado no Shoden. Esta tcnica reduz o tempo da sesso, amplia a energia, criando uma onda de energia onde todos contribuem positivamente. 1 - Rena dois ou mais reikianos; 2 - O receptor fica no centro do grupo apenas recebendo energia, relaxado, fazendo algumas respiraes profundas; 3 - Os demais membros posicionam-se ao redor, cada um em uma determinada posio; 4 - Quando o lder mudar a posio, os demais tambm o fazem. O lder dever consultar os demais, atravs do olhar ou sinais previamente combinados; 5 - Havendo mais pessoas que posies, os demais tocam os ombros dos que esto na frente, transferindo energia a eles.

Enkaku-Chiryo ou Sashin-Chiryo Enkaku significa "distncia" e Chiryo significa "tratamento". A pronncia correta "encacchili". Ensinada no Okuden, Segundo Grau. Tambm conhecida como Sashin-Chiryo. Sashin significa "fotografia". Consiste em enviar Reiki distncia utilizando-se apenas o nome ou a foto do receptor, formando uma "ponte de luz" que atinge em cheio, um ponto previamente determinado. 1 - Utiliza-se uma foto ou um papel com o nome do receptor e outros dados necessrios (o maior n possvel de informaes sob re a pessoa); 2 - Coloca-se em seguida, a foto ou papel na mo e desenha-se, acima, o smbolo Hon-Sha-Ze-Sho-Nen (Okuden) seguido pelo smbolo Sei-He-Ki (Okuden); 3 - Antes de desenhar o smbolo Cho Ku Rei (Okuden) afirme trs vezes que a energia seguir para a pessoa em questo. No se esquea de repetir os mantras trs vezes

Gassho Gassho significa "duas mos se juntando, unidas ou em prece". A pronncia correta "gsh". Ensinada no Shoden. colocar-se num estado receptivo para ouvir o Criador, promovendo um centramento, levando-nos em direo ao vazio.

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1 - Sente-se o mais ereto possvel, bom apoiar as costas e relaxar os ombros, feche os olhos e respire profundamente trs vezes; 2 - Mantenha as mos relaxadas e unidas em frente ao peito ou garganta, com os dedos direcionados para cima; 3 - Focalize a ateno no ponto onde os dedos mdios se tocam. A concentrao no toque dos dedos ajudar a manter o tnus da meditao Gassho, sem grandes devaneios; 4 - Quando sentir um bom nvel de tranquilidade mental repita pausadamente, refletindo suas palavras, os cinco princpios do Reiki (Gokai); A razo de manter as mos junto ao chakra Larngeo a de que este representa o incio da comunicao com o mundo espiritual, responsvel pelos "insights" do reikiano ao longo da sesso. Quem preferir realizar a tcnica altura do chakra Cardaco deve entender a importncia desse chakra. Centrarse no chakra Cardaco significa abrir-se para o Amor Incondicional. O chakra Cardaco alm de ser o mais sagrado o mais significativo para o Reiki, a "fbrica do Reiki", o centro de equilbrio dos sete chakras principais de nosso corpo. Tempo mdio: 15 a 30 minutos

Heso-Chiryo-Ho Heso significa "umbigo", Chiryo significa "tratamento" e Ho significa "tcnica". A pronncia correta "resschilirr". a tcnica de aplicao de Reiki pelo umbigo. 1 - Coloque o dedo mdio de sua mo dominante dentro do umbigo, pressionando-o levemente por alguns minutos at sentir a pulsao, relaxamento e equilbrio. importante que a presso seja suave; 2 - Para ajudar a concentrar-se, feche os olhos e sinta a energia Reiki saindo pelo dedo mdio e se espalhando por todo o corpo. Permanecendo no mnimo 3 min. nessa posio. Esta tcnica usada principalmente para relaxamento e autoaplicao. Uma forma alternativa colocar a mo a cerca de cinco cm acima do umbigo, focalizando a emisso do Reiki para dentro do corpo.

Gyoshi-Ho Gyoshi significa "fixar o olhar" e Ho significa "tcnica". A pronncia correta "guioshirr". Ensinada no Shoden. Permite aplicar Reiki com os olhos.

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1 - Afaste, delicadamente, como na meditao Gassho, quaisquer pensamentos que surgirem em sua mente. Deixe-a desocupada para que o processo flua adequadamente. Utilize o Reiji-Ho e o escaneamento Byosen ou mesmo a informao da queixa do receptor. Tambm pode deixar que sua intuio decida para onde deve enviar a energia Reiki. 2 - Olhe para rea receptora. Entretanto necessrio aprender a "olhar". preciso manter os olhos relaxados, no buscando focalizar a imagem, nem concentrar o foco visual ou olhar fixamente. Na verdade como se no olhasse concretamente para a pessoa. Simplesmente direcione o olhar rea a ser trabalhada "deixe a imagem vir at voc". um olhar "desfocado", leve e suave utilizando a viso perifrica. Assim como na tcnica Koki-Ho o olhar pode ser direcionado para a coluna vertebral, podendo combinar o sopro como olhar, enquanto o reikiano move os dedos para baixo ao longo da coluna, mantendo-a entre os dedos, usa o sopro e a viso para acompanhar a aplicao. O processo deve ser repetido trs vezes. Proteja-se antes de aplicar essa tcnica.

Oshite-Chiryo-Ho ou Oushu-Chiryo-Ho Oshi significa "empurrar", Te significa "dedo", Chiryo significa "tratamento" e Ho significa "tcnica". A pronncia correta "ochitchiliorr". Tambm conhecida como Oushu-Chiryo-Ho. Ou significa "empurrar" e Shu significa "mo". Ensinada no Okuden (Segundo Grau). Aplica-se Reiki pressionando a parte enferma com a ponta dos dedos das mos. usada principalmente em regies de estagnao de energia ou dor fsica, provocando a disperso da dor. Podemos usar ligeiramente o peso de nosso corpo para evitar fazer fora, cuidando sempre para no gerar dor no cliente em nenhum momento. Procurase visualizar a sada do Reiki pelas extremidades. O Sensei Usui, em casos de deficincia de fluxo energtico, recomendava a utilizao de um "mudra" para tonificar e energizar. Ele ensinava seus alunos a captarem a energia com uma das mos, com todos os dedos juntos apontados para cima, e a emitir com a outra para manter a energia mais "fludica" (densa). A mo emissora mantinha a posio de um poderoso "mudra", com os dedos anelar, mdio e polegar unidos e o indicador e o mnimo esticados, mantendo um ngulo reto com os outros, tornando a energia mais forte e dirigida, como se fosse um "lazer" direcionando a energia a uma regio problemtica do receptor Cada um dos cinco dedos est afeto a um dos cinco elementos da natureza, a um dos sete chakras e, tem condio de canalizar, atravs dos pequenos chakras das extremidades, energias correlatas a esses elementos. Conforme o esquema abaixo:

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Polegar Fogo Plexo-solar

Indicador Ar Cardaco

Mdio ter Frontal

Anelar Terra Bsico

Mnimo gua Umbilical

Ketsueki-Kokan Ketsueki-Kokan significa "troca de sangue" e Ho significa "tcnica". A pronncia correta "quetsuequicocanrr". Ensinada no Shoden. uma tcnica para estimular a renovao do sangue, isto , a purificao da energia do sangue do receptor ou melhora da qualidade do sangue (no significa transfuso de sangue). Deve ser aplicada continuamente, por um perodo de duas semanas a trs meses. Produz efeitos antitumorais, controle de infeces, funes imunorreguladoras e controle do crescimento e diferenciao das clulas tronco, atravs do estmulo da produo de clulas NK (Natural Killer). Existem duas formas dessa tcnica: A.-.Zenshin-Ketsueki-Kokan-Ho Zen significa "total" ou "integral", Shin significa "corpo", Ketsueki-Kokan significa "troca de sangue" e Ho significa "tcnica". A pronncia correta "zenchimquetsuekicocanrr". Esta sesso deve durar aproximadamente 30min, sendo muito eficaz para pessoas idosas e debilitadas, doentes impossibilitados de sair da cama. 1 - Aplique Reiki em quatro regies da cabea: tmporas, posterior, medula e topo. Em seguida aplicar acima dos pulmes, corao, estmago e intestinos; 2 - "Varra" dos ombros at a ponta dos dedos das mos, vrias vezes, partindo do ombro para as pontas das mos, em ambos os lados; 3 - "Varra" do quadril at a ponta dos ps, algumas vezes, com as mos partindo das coxas para os ps, em ambos os lados.

B - HanShin-Ketsueki-Kokan-Ho Han significa metade, Shin significa corpo, Ketsueki-Kokan significa troca de sangue e Ho significa tcnica. A pronncia correta ranchimquetsuekicocanrr. outra tcnica para estimular a renovao do sangue do receptor ou melhorar a qualidade de seu sangue. Essa sesso deve ser feita aps o banho, sendo mais indicada para crianas. 1 - "Varra" as costas com as mos, de cima para baixo, de 10 a 15 vezes, partindo da parte central para cada lado (esquerdo e direito), a tcnica pode ser aplicada no receptor vestido ou sobre a pele. Voc dever repetir a ao de 10 a 15 vezes, sempre com a respirao contida;

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2 - "Varra" a medula espinhal totalmente, da nuca para baixo, com a mo dominante, usando os dedos indicador e mdio tocando as laterais da coluna, usando uma fora intermediria. O movimento est entre "puxar" (de modo a no sentir dor) e "alisar", deslizando sobre a coluna at abaixo da bacia, osso sacro, com os dedos tocando os lados da coluna. No final empurre os dedos sobre o corpo do receptor com fora, mas de modo a no sentir dores.

Renzoku-Reiki-Ho Renzoku significa "maratona". A pronncia correta "renzocleikirr". uma tcnica na qual cada reikiano, ou grupo de reikianos, fica responsvel por um turno, num perodo prolongado de tratamento. Ocorre um revezamento para que o cliente no fique um minuto sequer sem Reiki. recomendado em casos de acidentes, onde o acidentado necessita de uma grande quantidade de energia para se recuperar e at sobreviver, em casos mais graves.

Jaki-Kiri-Jhoka-Ho Jaki significa "energia negativa do corpo", Kiri significa "cortar", Jhoka significa "limpeza" e Ho significa "tcnica". A pronncia correta "diquiqulidicarr". Ensinada no Shoden. usada para retirar a energia negativa ou miasmas, cortar ondas negativas fixadas h muito tempo, purificar ou harmonizar algo. 1 - Faa uma meditao Gassho por alguns momentos, seguida de uma orao Reiji-Ho; 2 - Pegue o objeto que ir tratar, purificar. Se for pequeno coloque-o em uma das palmas das mos. Se for grande fique de p sua frente; 3 - Faa uma respirao profunda, concentre a energia no ponto Tanden e, enquanto segura a respirao, d trs golpes sobre o objeto de dentro para fora com movimentos rpidos, numa distncia de dois a cinco cm acima do objeto. S ento solte o ar. O 3 golpe deve terminar em cima do objeto. Aps isso o energize aplicando Reiki, usando o smbolo Cho Ku Rei (Okuden). Deste modo voc estar neutralizando a energia negativa e substituindo-a pela energia Reiki. Esta tcnica pode ser utilizada com objetos bem grandes como casas, bastando usar os smbolos Dai-Ko-Myo (Shinpiden) e Hon-Sha-Ze-Sho-Nen (Okuden) e imaginar que voc est fazendo os cortes acima do objeto. Em seguida preciso energizar o objeto com o Reiki distncia usando a tcnica da reduo. De acordo com Sensei Aoki, se voc no prende a respirao ao longo dos trs "cortes", corre o rico de contaminar-se com a energia negativa que est transmutando. 6 - Depois da meditao, pratique Reiji-Ho, uma orao silenciosa pedindo ao Poder Superior para Trabalhar com a energia divina;

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7 - Ainda com as mos em prece, leve sua conscincia para a regio Tanden. Imagine que a energia que ficou concentrada na regio Tanden est saindo fortalecida a partir da ponta dos dedos de ambas as mos. Esta prtica de concentrao mental desenvolve o poder intuitivo e a receptividade. como se a respirao estivesse sendo feita nas palmas das mos. Esta tcnica eleva muito a conscincia; 8 - Conclua com uma orao silenciosa de agradecimento para finalizar o processo (Mokunen). Terminada a orao leve as mos ao regao e abra os olhos

Seika Tanden uma viso O Seika tanden (geralmente citado como tanden) uma energia central ou rea do tamanho de uma laranja em um local profundo encontrado dentro do hara, aproximadamente no meio entre o alto do osso pbico e o umbigo. O termo Seika simplesmente na traduo literal : abaixo do umbigo. A palavra Tanden o equivalente japons do chins: Tan Tien (tambm: tian dan). Seika Tanden conhecido tambm como o Kikai (oceano de Ki) Tanden. Em algumas disciplinas ocidentais de energia pode ser definido como Plexo Lunar. Fisicamente, o centro de gravidade do corpo.

Os japoneses nas disciplinas tradicionais: marciais, espirituais, teraputicas ou artsticas, tendem a falar sobre um nico tanden. Entretanto, no Japo h tambm diversas disciplinas, de origem chinesa ou influenciadas pela filosofia chinesa de Gung do Chi que falam sobre trs tandens: (Shimo): o Tanden mais abaixo (tambm: Ge Tanden), essencialmente o mesmo seika tanden, profundamente encontrado dentro do hara. (Naka): o Tanden mdio (tambm: Chu Tanden), encontrado dentro da caixa torcica, aproximadamente ao nvel do corao.

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 (Kami): o Tanden superior (tambm: Jo Tanden) - localizado no meio da cabea, entre os olhos. Especialmente para os trabalhos que envolvam o Tanden ou Seika-Tanden, nos ateremos apenas ao ponto mais consagrado, que fica no meio entre o alto do osso pbico e o umbigo

Como Armazenar Energia Vital no Tanden Siga as seguintes orientaes para armazenar a energia vital no Tanden, para que ela flua para fora das mos: Acalme a mente e a respirao para purificar a energia. A experincia nos diz que nossa energia, nossa respirao, fica impregnada de emoes e pensamentos, motivo pelo qual nosso primeiro objetivo deve ser purificar a energia e a respirao.

Em seguida, inspire profundamente de baixo para cima, pela espinha e dirija a energia para o Tanden. Retenha o ar. Exale pelos dedos. Ao sentir a energia fluir para os dedos e palmas das mos, comece o tratamento. Hara No sistema Hara h somente um Hara H geralmente uma confuso aqui. O conceito de Hara torna-se frequentemente confundido com o conceito relacionado ao tanden. Hara significa literalmente barriga e a parte mais inferior do abdmen: a rea entre o umbigo e o alto do osso pbico. Mais certo seria dizer que a rea inteira do alto do osso pbico at a base do esterno, abrangendo o abdmen e o diafragma. Em muitas artes japonesas, o termo Hara usado frequentemente como uma maneira mais curta referir-se ao tanden. Tanden, chamado mais corretamente de Sei ki Tanden ou Seika um centro de energia, um ponto focal, ou uma rea focal: um lugar da convergncia energtica, profundamente encontrado dentro do corpo, em uma rea especfica do Hara, aproximadamente intermediria entre o umbigo e o alto do osso pbico. Pode-se dizer que est localizado entre quatro e cinco centmetros abaixo do umbigo. Na linha espiritual japonesa mais tradicional, as artes teraputicas, marciais e criativas, o local para isso acontecer o Hara (barriga) e h somente um tanden situado dentro do Hara. E este centro abdominal, o ponto focal para o todo o clculo da energia pessoal, espiritual ou de outras formas. A vida e mesmo o prprio, so vistas como residir nesse centro. Entretanto, muitos que reivindicam atualmente a ensinar o japons na viso do sistema Hara, esto ensinando realmente sobre as trs jias ou trs Tantien do sistema chins de Tien.

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No Japo, em diversas disciplinas espirituais, tem-se importado da China, outra, filosofia, influenciando pesadamente a filosofia chinesa do Chi Gung/Qi que fala de no um, mas trs tandens, conhecidos como Tantien, ou tambm tian-dan e seus atributos associados do chins. No sistema chins, o tanden baixo idntico ao Seika Tanden concebido na filosofia e prticas japonesas tradicionais conhecidas como Sistema de Hara Entretanto, o sistema chins posiciona um segundo tanden mdio na regio do timo ou caixa torcica alta, e outro tanden superior na regio da testa ou glndula pineal. Estes dois pontos adicionais chamados tanden no tm nenhum lugar no Sistema de Hara, pela simples razo que nenhum deles est ficada situada dentro do Hara, mesmo usando o termo em seu sentido mais direto e amplo e largo, isto , o posicionamento do Hara compreendendo a rea inteira do alto do osso pbico at a base do esterno. Como mencionado, no Sistema de Hara japons, o Seika Tanden est situado dentro do Hara e, sob determinadas circunstncias que o termo Hara pode ser usado para explicar este singular tanden. Entretanto quando vemos a influncia do sistema chins, o termo Hara no pode ser usado para se referir aos dois adicionais tandens que se situam conforme j descrito, na testa e no corao. Hara significa barriga, e voc no pode ter uma barriga mdia em sua caixa torcica, e muito menos uma barriga superior em sua cabea!

As Tcnicas de Tratamento de Usui O Dr. Mikao Usui usava vrias tcnicas de tratamento que constituam e constituem o Usui Reiki Ryoho (Sistema Usui de Cura Natural). Fora o tratamento padro, sem essas tcnicas, no seria possvel entender o trabalho corporal intuitivo do Reiki. O iniciado de Primeiro Grau no Usui Reiki Ryoho, caso no tenha em si essa particularidade em sentir intuitivamente as necessidades do corpo da pessoa a ser tratada, que use o mtodo padro normalmente. Gradativamente, ele comear a sentir, intudo pela energia, para onde as mos devem ser dirigidas. Mesmo que conscientemente, o iniciado ache que a prxima posio de mo deva ser a sequencia j aprendida, suas mos quase que sero empurradas em uma localizao totalmente diferente do que pretendia. No resista e se deixe levar. A energia Reiki o impelir onde necessria. Qualquer insight que lhe perpasse cabea deve ser seguido. A isso se chama Reiki intuitivo. Confie na energia e faa o que ela pede. Depois, dentro do seu pensamento racional, volte s posies sequenciais. Mas continue prestando ateno intuio. Esse o verdadeiro Reiki. As tcnicas de tratamento podem ser assim descritas: Toque. Colocar as mos em forma de concha nas partes afetadas do corpo do receptor quer sequencialmente ou por intuio.
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Massagem. Massagear as partes afetadas do corpo sempre em forma de crculos. Devem ser feitos crculos tambm com a mo em forma de concha, em nmero de 88 crculos e cumprindo a particularidade do giro do vrtice do chakra envolvido na massagem ou a proximidade dele e sua integrao corprea. Percusso. Percutir em determinado ponto do corpo do paciente, com a mo em forma de punho. Percutir tambm ao longo da coluna, para cima ou para baixo, carreando a energia para onde ela tem mais necessidade. A percusso Deve ser a mais suave possvel usando uma mo e a outra mo deve ser mantida no corpo do paciente, considerando-se a comodidade do doador. Deslizamento. Deslizar as mos em forma de concha, dirigindo a energia onde for mais necessrio. Sopro. Soprar as partes lesadas/afetadas do corpo do receptor, exalando a energia Reiki dentro desse sopro. Para os iniciados em Segundo Grau e Mestre, soprar a energia Reiki em conjunto com os smbolos (yantras) enquanto emite mentalmente o mantra relativo ao smbolo. Imaginar, sentir, diversos smbolos (um por vez) saindo em carreira junto com o seu sopro. O smbolo deve ser visualizado como se fosse a terceira dimenso (e realmente o ) e iluminados por si em amarelo dourado fulgurante. Olhar. Fixar o olhar nas partes lesadas/afetadas do corpo considerando a mesma tcnica do Sopro para os smbolos. Conservar pelo menos uma mo no corpo do paciente. parte dessa tcnica em especial, deve-se levar em conta que o olhar DEVE estar sempre dirigido para onde as mos esto colocadas, desviando-o apenas ocasionalmente para procurar a prxima posio de mos sequencial ou intuda. Ateno: no fique com os olhos fechados ou abertos com o intuito de concentrao. Deixe a energia Reiki fazer esse trabalho por voc! Chakra frontal. Usar o chakra frontal para emitir energia e smbolos, conforme a tcnica do Sopro. Energia especfica em um ponto. Receber a energia Reiki com a mo esquerda e pass-la para a direita. A mo que recebe a energia deve conservar todos os dedos juntos com se tivesse segurando um ovo e o brao/ mo deve estar ligeiramente acima do corao do doador. As pontas dos dedos: mdio e anular da mo direita tocam a ponta do polegar direito. Os dedos: mnimo e indicador devem formar um ngulo de noventa graus com relao aos dedos: mdio e anular. Essa tcnica deve ser usada quando se quer a energia Reiki direcionada em um ponto bem pequeno no corpo humano, como por exemplo, uma ferida, um dente ou um ponto de acupuntura. No h limites. Dedo Mdio. Quando se quer atingir uma rea ainda menor no corpo do paciente utilize o dedo mdio da mo direita e/ou da esquerda, concentrando a energia saindo por esses dedos. Energia Congestionada em Chakras ou pontos do corpo. Esse processo consiste em retirar energia congestionada nos chakras ou em qualquer parte do corpo, desde que previamente analisada a necessidade. Traa-se lentamente um crculo com a ponta dos dedos (o indicador mais adequado) ao redor do chakra/ponto corporal, considerando o giro do mesmo; a parte do corpo que ele rege tambm deve ser no mesmo sentido de giro. medida que seus dedos forem girando, comece a erguer a
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energia que est retida e congestionada no chakra/ponto corporal, como se estivesse levantando algodo-doce. Com os dedos, puxe a energia para cima e para fora e, depois, jogue-a fora. Deixe uma vela acesa para essa finalidade e lance a energia no fogo, pois o mesmo purificar e queimar o refugo energtico. Cores. A energia Reiki amarela dourada fulgurante e por si s se basta. Todavia, caso a intuio lhe aponte a necessidade de canalizar energia de outra cor para determinado chakra ou ponto corporal, canalize essa cor intuda. No pense na cor: sinta a cor, seja a cor. Canalize-a do mesmo modo que canaliza a energia Reiki. Passado o tempo necessrio, dado intuio, pare a canalizao de determinada cor e volte cor da energia Reiki. Aqui, cabe o mesmo conselho: sinta a cor, seja a cor.

Interpretando as Percepes (Byosen)

medida que vamos praticando o Reiki, cada vez mais ficamos sensveis energia e passamos a perceber a forma como ela se manifesta em cada receptor. Isso poder servir-nos de indicaes. Eis algumas possibilidades: Formigamento: em geral, essa sensao indica alguma inflamao. Use sua percepo imediata para decidir se ela crnica, subaguda ou aguda. A intensidade do formigamento pode fornecer uma pista. Sensao de frio: essa sensao pode ser causada por um bloqueio energtico antigo que arrefece a vitalidade do organismo quando removido do fluxo de processos em curso. s vezes essas reas precisam de muita ateno para que esses bloqueios energticos sejam liberados. Uma disposio do seu cliente para encarar sofrimentos antigos ou lembranas h muita esquecida pode ser necessria para liberar essas reas provavelmente mais frias. Calor: se sentir as mos quentes, interprete isso como sinal de ausncia de vitalidade, sendo esta, portanto, necessria. As sensaes podem ser entre um quente moderado at um quente intenso (embora no desagradvel). Um organismo vitalizado, mas cansado absorve a fora de que necessita. Atrao magntica forte: essa sensao provavelmente indica que uma rea afetada necessita urgentemente da energia Reiki e que est pronta para receb-la.

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Energia de afastamento: aqui provavelmente temos um bloqueio antigo, profundamente arraigado, que impede a entrada de vitalidade e da energia vital de que ele necessita. Fluxo energtico: essa sensao em suas mos sugere que a energia est fluindo e acolhendo os impulsos vitais adicionais, o que resulta numa freqncia vibratria mais elevada de todo o sistema. Dor aguda: este pode ser o sintoma de um acmulo de energia em processo de dissoluo. A energia liberada emerge a conscincia e integrada pelo sistema energtico circundante. O confronto com partes que anteriormente eram reprimidas muitas vezes estressante. Neste caso voc no deve terminar a sesso de Reiki sem antes tratar o corpo todo. Dor imprecisa: essa sensao pode chamar sua ateno para um antigo acmulo que ainda se encontra no estado pr-consciente mas como a reao mostra pronto para ser liberado. Onde quer que voc perceba esta sensao, envolva a rea com energia Reiki com frequncia at que a estrutura enrijecida se dissolva por completo. Pontadas (de dor): indica um acmulo de energia pronto para ser liberado, mas ainda no assimilado pelo sistema energtico circundante. Estas so algumas possibilidades que podero nos dar alguma indicao do estado energtico do receptor. Porm, devemos lembrar que o Reiki no necessita de diagnstico e que no h como errarmos com o Reiki estando em atitude de canal. Desenvolvermos nossa percepo ser uma ferramenta muito til, mas no devemos nos apegar a isso. Termos ou no a percepo desenvolvida no indcio de sermos um canal mais ou menos eficiente.

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Chakras Correlaes fsicas e emocionais

importante compreendermos as dinmicas fsicas, emocionais, mentais e espirituais dos chakras, por isso, sero descritas as caractersticas de cada um dos sete chakras principais, a localizao, a vibrao da cor, desequilbrios e as regies do corpo fsico relacionados a eles e, tambm, algumas informaes sobre o 8 chakra, o Chakra da Estrela da Alma, bem como algumas pequenas consideraes sobre o Chakra Ming Mein, Chakra da Terra e o Chakra Umeral. Alm destes, existem outros chakras situados nas palmas das mos, nas solas dos ps, em outras regies do corpo e em regies fora do corpo fsico. At mesmo os pontos da acupuntura podem ser considerados como pequenos e microscpicos chakras. Porm, destes chakras, sete so os mais importantes para a compreenso de como eles podem representar a personalidade individual de cada pessoa, as lies espirituais da alma e as doenas no corpo fsico. Em cada ser humano existe uma rede de nervos e rgos sensoriais que interpretam o mundo fsico exterior. Ao mesmo tempo, em ns, reside um sistema sutil de canais (ndis) e centros de energia (chakras) que cuidam do nosso ser fsico, intelectual, emocional e espiritual. A palavra chakra (chakra) snscrita e significa roda. Os chakras, ou centros de fora so pontos de conexo ou enlace, pelos quais flui a energia de um a outro veculo ou corpo do homem da superfcie, quando este se encontra sob a lei do karma e sob a lei do livre arbtrio.

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Os clarividentes podem v-los facilmente no duplo etrico, em cuja superfcie aparece sob a forma de depresses semelhantes a pratinhos ou vrtices. Desse modo cada chakra assemelha-se a uma flor cujas ptalas esto em movimento constante e harmnico. Quando j totalmente desenvolvidos, assemelham-se a crculos que brilham de modo mortio no homem comum, mas que, ao se excitarem de modo vvido, aumentam de tamanho e so vistos como refulgentes e coruscantes torvelinhos maneira de diminutos sis. Todas essas rodas giram incessantemente e pela boca aberta de cada uma delas flui continuamente a energia do mundo superior, a manifestao da corrente vital, a que chamamos energia primria, de natureza stupla, cujas modalidades in totum agem sobre cada chakra, ainda que com particular predomnio de uma delas segundo o chakra. Sem esse influxo de energia, no existiria o corpo fsico. So ao mesmo tempo transmissores e transformadores de energia de corpo para o corpo, uma vez que seu mecanismo sincroniza as energias emocionais, mentais e etricas. Eles aumentam ou reduzem a energia, ou moderam ou aceleram sua atividade, de um corpo para outro, de modo que a energia mais rpida do corpo emocional possa afetar a energia mais lenta do etrico, e viceversa. As cores, que variam de chakra para chakra, tambm reluzem de um modo que contribui para sua aparncia de flor. Numa pessoa saudvel, as formas dos chakras se encontram num belo equilbrio simtrico e orgnico, em que todas as partes fluem em unssono, num padro rtmico. Seu movimento tem na verdade um carter harmnico e musical, com ritmos que variam de acordo com as diferenas individuais de constituio e temperamento. Portanto, os chakras atuam em todos os seres humanos. Nas pessoas pouco evoludas seu movimento lento, o estritamente necessrio para formar o vrtice adequado ao influxo de energia. No homem bastante evoludo, refulgem e palpitam com vvida luz, de maneira que por eles passa uma quantidade muito maior de energia, e o indivduo obtm como resultado o acrscimo de suas potncias e faculdades. Os principais chakras do corpo etrico esto alinhados ao longo de um eixo vertical, com os cincos chakras inferiores paralelos medula espinhal, estendendo-se da base da coluna vertebral ao crnio, e os outros dois, um situado entre as sobrancelhas e o outro no alto da cabea. Este ltimo, o Chakra Coronrio, a sede dominante da Conscincia. Os chakras variam de tamanho e brilho, que indicam talentos e habilidades especiais. O centro larngeo e frontal de um cantor talentoso, por exemplo, so bem mais brilhantes e mais luminosos, girando ainda com maior rapidez. Cada um dos centros possui ligaes especiais com determinados rgos do corpo, bem como com certos estados de conscincia.

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As glndulas endcrinas projees fsicas de cada um dos sete chakras so sustentadas pelos padres de energia oriundos de cada um deles a que esto relacionadas. Os chakras tambm revelam a nfase fundamental do indivduo o foco do "Eu". Se uma pessoa se identifica basicamente com os sentimentos, os centros do corao e o do plexo solar sero mais ativos e proeminentes do que os outros. Um frontal muito brilhante indica um grau de integrao pessoal; um coronrio luminoso indica o desenvolvimento da conscincia espiritual. O fio da conscincia que desperta est ligado ao ncleo do Chakra Coronrio. Durante o sono esse fluxo de energia diminui, sendo reativado no momento do despertar. O fio da vida (Cordo de Sutratma), contudo, liga o Chakra Cardaco ao corao fsico, e essa ligao no se rompe durante a vida. Na ocasio da morte, o fio da conscincia se retira do Chakra Coronrio e o fio da vida se desliga do corao, sinalizando a desintegrao de todos os outros chakras. As principais funes dos chakras etricos so: Absorver e distribuir o prana ou energia vital ao corpo etrico e, atravs deste, ao corpo fsico. Manter as ligaes dinmicas com os chakras correspondentes nos corpos emocionais e mentais.

O fsico afetado no apenas pela velocidade do fluxo da energia etrica, mas tambm pelo grau de harmonia no seu ritmo, e qualquer obstruo que possa deformar os padres normais de energia resultam na perda de vitalidade e em doena. O processo da doena bastante visvel nos chakras, uma vez que no apenas rompe seu movimento harmnico como tambm altera a textura dos seus componentes.

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Chakras e bija-mantras Stimo Chakra CORONAL ou CORONRIO (do snscrito: "Sahasrara": "O ltus das mil ptalas") Localizao: topo da cabea, abrindo-se para cima. Correlao fsica: ligado glndula pineal (epfise). o chakra mais importante, pois o responsvel pela irrigao energtica do crebro. Bem desenvolvido, facilita a lembrana e a conscientizao das projees da conscincia. muito importante na telepatia e na mediunidade. o chakra por onde penetra a energia csmica. Cor: violeta ou dourado. Bija-mantra: "OM". A glndula pineal a sua exteriorizao fsica. Est ativa durante a infncia at que a vontade esteja suficientemente desenvolvida para atar o homem vida fsica. Nas ltimas etapas da vida humana entra de novo em atividade como agente para cumprir na terra a energia volitiva do ser humano. Este centro est relacionado com o Chakra Bsico (Muladhara). A interao entre ambos produz a manifestao da vontade ou propsito divino. Quando as foras do Centro Coronrio e do Bsico se combinam, produzem a mais alta manifestao do "fogo eltrico individual, que quando se expressa plenamente denominado fogo kundalini. Vibra na frequncia da cor violeta, tambm chamado de Chakra da Coroa e localiza-se no topo da cabea. Est relacionado a uma profunda busca interior, filosfica, religiosa ou espiritual sobre o significado, o propsito da vida e a identidade espiritual. Assim como o Chakra da Raiz ou Bsico nos conecta com a terra, o Chakra Coronal nos conecta com o cu, com o Divino. Conecta o indivduo com a espiritualidade e integra o seu ser em todos os seus aspectos: fsico, emocional, mental e espiritual. o ponto de entrada da Energia Divina que vem atravs da alma, que d vida e anima o corpo fsico. Por onde se recebe a energia csmica que traz a conscincia de que se algo mais alm da matria fsica. Ele possibilita a abertura para o encontro com a parte divina, o Eu Superior, o nosso guia interior. Esta comunicao com o divino trs o sentido de unicidade, de totalidade e estimula o desenvolvimento de uma identidade espiritual e uma conscincia csmica e universal. A abertura natural deste chakra permitir a expresso, aqui no plano fsico, de todos os aspectos de perfeio da alma aps terem sido desenvolvidos todos os aprendizados. quando a alma obtm o ttulo de "Mestre", quando a pessoa atinge a iluminao, entra no estgio de ascenso e perfeio espiritual, o que torna possvel de se ver Deus nas pequenas coisas e trazer o Divino para vida diria. Este chakra possibilita a entrega Fonte, o
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servir, o se colocar a disposio Divina, o "Seja Feita a Vossa Vontade". O verdadeiro sentido de propsito na existncia. Estimula na pessoa o sentido de totalidade, da paz e da f, dando um propsito existncia, colocando a pessoa a servio da humanidade. Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em: Materialismo excessivo, no acreditar em nada que no seja terreno e palpvel, ceticismo, atesmo. Dificuldade de compreender quando outras pessoas falam de suas experincias interiores, de experincias espirituais. Fanatismos religiosos ou espirituais, contemplao em excesso. Loucuras, insanidade mentais, faltas de conexo com a realidade. Falta de p no cho. Medo da morte. Dificuldade de encontrar o seu lugar na vida. Sensao de vazio e falta de sentido na existncia. Fuga da realidade, escapismos, suicdio, vcios, drogas, lcool, vontade de morrer. Desespero, desesperana, depresso, exausto e fadiga crnica.

Fisicamente est relacionado com: crebro, integrao dos hemisfrios cerebrais, glndula pineal (principal), funcionamento geral do crebro e do sistema nervoso.

Sexto Chakra - FRONTAL (do snscrito: "Ajna": "Centro de comando". Tambm chamado Agnya) Localizao: fronte, entre as sobrancelhas, virado para frente. Tem o seu correspondente na parte posterior da cabea, na altura da medula oblongata. Correlao fsica: ligada glndula hipfise (pituitria). o responsvel pela irrigao energtica dos olhos. Bem desenvolvido, facilita a clarividncia e a intuio. Por vezes, a sua atividade cria uma palpitao na testa ou sensao de calor (parece um corao batendo na testa). Cor: azul ndigo (anil) Bija-mantra: "KSHAM" Est relacionado com a personalidade mediante o cordo criador", e, portanto, est intimamente relacionado com o Centro Larngeo (centro da atividade criadora). O estabelecimento de uma interao ativa entre o Centro Ajna e o Larngeo produz uma vida criativa e uma manifesta expresso da vida divina por parte do homem. Quando as foras do Centro Ajna e do Larngeo se combinam, produzem a mais alta manifestao do "fogo por frico".
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Este centro relaciona a trade espiritual com a personalidade. Este centro registra ou enfoca a inteno de criar. No um rgo de criao, como o Centro Larngeo, porm contm a ideia que jaz por trs da criatividade ativa, o conseguinte ato de criao que oportunamente produz a forma ideal para a ideia. Expressam as duas formas mais elevadas da imaginao e do desejo, sendo estes, dois fatores dinmicos que esto contidos em todo ato criativo. Vibra na frequncia da cor azul ndigo, tambm chamado de terceiro olho e localiza-se na regio do centro da testa. Est relacionado com a habilidade intuitiva, com as percepes extrassensoriais, com as capacidades psquicas de intuio, visualizao, clarividncia, telepatia, clariaudincia e outras. Favorece a introspeco, a introviso, a viso interior, a capacidade de alterar o estado de conscincia para se lembrar das vidas passadas, para se entrar em contato com outros nveis de frequncia e realidades. Rege a viso transcendental do mundo, a capacidade de perceber a vida, o dia a dia. Possibilita ver os acontecimentos pessoais e do mundo a partir de um ponto de vista superior. Estimula a capacidade de discernimento a partir da ligao da mente com a Sabedoria Divina. Esta conexo com uma conscincia csmica mais ampla permite extrair a sabedoria e os aprendizados das experincias da vida. Relaciona-se, tambm, com o intelecto, com conceitos intelectuais e filosficos, com clareza e lucidez mental. Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em: Excesso de intelectualismo, frieza emocional, ceticismo. Negao da verdade, dificuldade para ver as coisas como elas realmente so, resistncia e teimosia. Rigidez, orgulho excessivo e inflexibilidade. Intuio excessiva sem discernimento, tendncia a fantasia e fuga da realidade. Excesso de mediunidade, de misticismo, de religiosidade. Agitao mental, atividade mental excessiva, preocupao exagerada, obsesso, parania. Dificuldade de raciocnio, problemas de concentrao e de memria, confuso mental.

Fisicamente est relacionado com: glndula pituitria ou hipfise (principal), sistema endcrino, rosto, olhos, ouvidos, nariz, seios paranasais.

Quinto Chakra - LARNGEO (do snscrito: "Vishudda": "O purificador") Localizao: garganta, virado para frente. Tem seu correspondente nas costas, exatamente em cima da 7 vrtebra cervical. Correlao fsica: ligado glndula tireide e paratireide.
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 o responsvel pela irrigao da boca, garganta e rgos respiratrios. Bem desenvolvido, facilita a psicofonia e a clariaudincia. considerado tambm como um filtro energtico que bloqueia as energias emocionais, para que elas no cheguem at os chakras da cabea. Cor: azul celeste. Bija-mantra: "HAM" Relaciona-se com a personalidade atravs do "cordo criador", com a alma atravs do "cordo da conscincia e com a mnada atravs do Sutratma ou "fio da vida". o rgo da palavra criadora. Registra o propsito ou inteno criativa da alma transmitida pela fluncia da energia desde o Centro Ajna. A fuso das duas energias (matria e esprito) conduz a algum tipo de atividade criadora. a analogia superior do Centro Sacro (neste centro se encerram as energias criadoras positivas e negativas, personificadas independentemente no homem e na mulher, as quais se pem em relao atravs de um ato criador, ainda que sem um propsito definido). A tireide a personificao fsica densa desta glndula, de importncia capital para o bem-estar do ser humano comum. Seu propsito resguardar a sade e balancear o equilbrio corporal. Vibra na frequncia da cor azul celeste e localiza-se no centro da garganta. Est relacionado com a comunicao, com a capacidade de expressar os pensamentos, os sentimentos, as intuies e a criatividade em geral. Rege a autoexpresso, a expresso da individualidade, das verdades pessoais, dos sentimentos e dos pensamentos. atravs dele que expressamos o que somos, sentimos, pensamos e assumimos a responsabilidade por isso. , tambm, o veculo da expresso da intuio e da sabedoria superior que provm de todas as formas de percepo extrassensorial do chakra frontal. Estimula a vontade de se comunicar e se expressar para o mundo. Centro da criatividade superior relaciona-se com a expresso da criatividade, com a inspirao e expresso artstica em geral: msica, dana, pintura, escultura, teatro, poesia, literatura, etc. Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em: Necessidade exagerada de se expressar e de falar sobre si mesmo. Dificuldade de se expressar e de falar sobre si mesmo. Dificuldade de autoexpresso, de expressar e assumir os sentimentos, pensamentos e necessidades. Dificuldade de expressar opinies, ideias e preocupaes. Dificuldade de expressar emoes. Emoes e necessidades bloqueadas e no expressadas. Sentimentos reprimidos na regio da garganta ou "engolidos". A raiva reprimida se aloja na regio posterior do pescoo,
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enquanto as tristezas e as lgrimas no expressadas se situam na rea da garganta. Problemas de comunicao. Pouca clareza na comunicao. Problemas na fala.

Fisicamente est relacionado com: garganta, glndulas tireide e paratireide (principais), boca, gengivas, articulao mandibular, cordas vocais, traquia, laringe, faringe, pescoo, vrtebras cervicais.

Quarto Chakra "Inviolado")

CARDACO

(do snscrito:

"Anahata":

"Invicto",

Localizao: centro do peito, no osso esterno, prximo ao apndice xifoide, virado para frente. Tem o seu correspondente nas costas, em uma linha reta. Correlao fsica: ligado glndula timo. o chakra responsvel pela irrigao do corao. considerado o canal de movimentao dos sentimentos. o chakra mais afetado pelo desequilbrio emocional. Bem desenvolvido, torna-se um canal de amor para o trabalho de assistncia espiritual. Quando existe um bloqueio nesse chakra, a pessoa sente depresso, angstia, irritao ou pontadas no peito. Cor: verde (energia curativa) ou rosa (amor). Bija-mantra: "YAM" A capacidade de pensar com o corao o resultado do processo de transmutao do desejo em amor, durante a tarefa de elevar as energias do plexo solar at o corao. Pensar com o corao tambm indica que o aspecto superior do Centro Cardaco alcanou um ponto de real atividade. A reflexo como resultado do correto sentimento substitui a sensibilidade pessoal. Sua exteriorizao fsica densa a glndula timo. Vibra na frequncia das cores verde e rosa, localizando-se no centro do peito sobre o osso esterno. Est relacionado ao elemento Ar e refere-se com a capacidade de sentir, de expressar, de dar e receber o amor. o centro pelo qual se ama e sente-se compaixo pelos outros. O desenvolvimento deste chakra est relacionado com o amor incondicional, com a autoestima e a autoaceitao. A capacidade de manifestar o amor ao prximo, de nutrir e doar-se ao outro, proporcional capacidade de amar e de cuidar de si mesmo. Para amarmos incondicionalmente necessrio aceitarmos ns mesmos e os outros como so. Por isso este chakra est relacionado com o perdo. Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em:

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Egosmo, dificuldade de dar amor, de nutrir afetivamente e doar-se s outras pessoas. Falta de amor e compaixo pelo mundo, pelas pessoas, pela natureza e pelos seres vivos em geral. Incapacidade de manifestar e expressar o amor e os sentimentos. Dificuldade de confiar nas outras pessoas. Apego e dependncia emocional, carncia afetiva, autopiedade, amor possessivo, cimes. Medo de perder afeto, de ser rejeitado, de ser ferido afetivamente. Falta de amor prprio, autoestima rebaixada, sentimentos de culpa, de falta de merecimento. Ressentimentos, mgoas profundas, dificuldade de perdoar, raiva, dio, cimes, inveja. Dificuldade de perdoar. Dor emocional, decepes amorosas, corao magoado, desgosto. Tristeza, angstia, sentimento de solido e de abandono. Problemas de relacionamentos afetivos.

Fisicamente est relacionado com: corao, circulao, veias, artrias, pulmes, timo (principal), sistema imunolgico, sistema linftico, gnglios linfticos, seios, regio dorsal.

Terceiro Chakra PLEXO SOLAR ou UMBILICAL (do snscrito: "Manipura": "Cidade das joias". Tambm chamado Nabhi) Localizao: plexo solar, cerca de dois centmetros acima do umbigo, virado para frente. Tem o seu correspondente nas costas, em linha reta. Correlao fsica: ligado ao pncreas. o responsvel pela irrigao do sistema digestivo. Quando est bloqueado, causa enjoo, medo ou irritao. Bem desenvolvido, facilita a percepo das energias ambientais. Cor: amarelo Bija-mantra: "RAM" um chakra extremamente ativo. o ponto de sada do corpo astral para o mundo externo e o instrumento atravs do qual flui a energia emocional. o rgo do desejo, que deve ser controlado e transmutado em amor/aspirao. o centro distribuidor de todas as energias que se encontram sob o diafragma. o centro mais separatista dos centros, porque se encontra no ponto mdio, entre o Centro Larngeo e o Centro Cardaco acima do diafragma e os centros Gensico e Bsico, abaixo do diafragma. o centro do veculo etrico e atravs dele e se faz contato com a luz astral, portanto o centro onde trabalha a maioria dos mdiuns e atuam os clarividentes. A exteriorizao fsica deste centro o pncreas, com uma exteriorizao secundria no estmago e no fgado.
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Vibra na frequncia da cor amarela e localiza-se na regio do abdmen, entre o final do esterno e o umbigo. Est relacionado ao elemento Fogo e refere-se identidade pessoal, a autoestima, a autoimagem, a conscincia do valor pessoal, a autoconfiana e a autovalorizao necessrias para assumir o comando da prpria vida. Governa o senso de poder pessoal no mundo. A sensao de controle sobre a prpria vida, com relao s vontades, as necessidades e os objetivos pessoais. Relaciona-se com as questes de liderana e poder, dominao e submisso. nele que se encontram o padro mental, como a pessoa v a si mesma, ao mundo e as outras pessoas. Rege a capacidade de "digesto e assimilao" dos acontecimentos, de idias, de intuies e de conhecimentos, o discernimento, a clareza mental, a capacidade de concentrao e de aprendizagem. Desequilbrios neste chakra pode se manifestar em: Sentimento de vtima e sensao interior de impotncia abrir mo do controle sobre sua prpria vida. Submisso, dificuldade para colocar limites nos outros, sentimento de incapacidade e de inadequao, sentimento de culpa e de falta de merecimento. Medo do fracasso, medo de errar, insegurana para tomar decises, preocupao demasiada com a avaliao dos outros. Medos em geral, covardia, timidez, vergonha, sentimento de humilhao. Baixa autoestima, vergonha, sentimento de inferioridade. Dificuldade de concentrao e confuso mental, dificuldade de aprendizagem. Excesso de racionalidade, "ego inflado", rigidez, presuno, arrogncia, cinismo, sarcasmo, vaidade, orgulho, desprezo pelos outros. Abuso do poder, tendncia ao domnio, tirania, a manipulaes e controle sobre os outros, desrespeito pelo limite e a individualidade dos outros. Tenso, ansiedade, nervosismo, agitao, impacincia, preocupao e insegurana.

Fisicamente est relacionado com: rgos de digesto, assimilao e eliminao, sistema digestivo, estmago, esfago, fgado, vescula biliar, pncreas (principal), bao, apndice, intestino delgado, diafragma, as glndulas suprarrenais.

Segundo Chakra GENSICO ou SACRO (do snscrito: "Svadhisthana": "Morada do Prazer") Localizao: baixo ventre, virado para frente. Tem o seu correspondente nas costas, em linha reta. Correlao fsica: ligado s gnadas (homem: testculos; mulher: ovrios).
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 o responsvel pela irrigao dos rgos sexuais; tambm responsvel pela vitalizao do feto em formao, funo essa que divide com o chakra Raiz ou Bsico. Alis, a ligao desses dois chakras estreita demais. Isso se deve ao fato de que parte da energia kundalini veiculada do Raiz ou Bsico para dentro do chakra Gensico ou Sacro. por esse fator que alguns tibetanos consideram esses dois chakras como um nico centro. Cor: laranja, virado para frente. Tem o seu correspondente nas costas, em linha reta, em cima do osso sacro coccgeo. Bija-mantra: "VAM" Localiza-se na parte inferior da zona lombar e muito poderoso, pois controla a vida sexual. Vibra na frequncia da cor laranja tambm chamado de Sexual ou de Umbilical e localiza-se na regio situada entre o umbigo e o osso pbico. Este chakra relacionado com o elemento gua e refere-se sexualidade, a sensualidade, a busca do prazer e da satisfao em vrios nveis. Rege a expresso das emoes sexuais e da sexualidade (sensualidade), a vitalidade sexual, a quantidade de energia sexual, a capacidade sentir o prazer e a fora sexual. Criatividade no nvel da perpetuao da espcie, procriao. Este chakra, tambm, est relacionado com os padres emocionais, com a maneira como a pessoa reage emocionalmente nos relacionamentos individuais. responsvel pela expresso e liberao das emoes viscerais, tais como a raiva, a agressividade, assim como emoes decorrentes de choques e traumas. Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em: Impulso sexual exagerado que exige uma grande demanda de relaes sexuais. Fraco impulso sexual, tendncia a evitar o ato sexual e negar a importncia e o prazer que ele proporciona. Incapacidade de alcanar o orgasmo na mulher e no homem ejaculao precoce ou incapacidade de ereo. Tendncia a encarar os relacionamentos apenas a partir dos aspectos sexuais. Sexo desvinculado de sentimentos. Represso sexual e sentimento de culpa com relao sexualidade. Traumas emocionais e psquicos, traumas e abusos sexuais. Dores e emoes reprimidas. Sensibilidade excessiva, cansao, exausto.

Fisicamente est relacionado com: as gnadas (principais), testculos, ovrios, os rgos reprodutores, a prstata, os rins, a bexiga, o intestino grosso, o clon, a regio sacro-lombar.

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Primeiro Chakra - RAIZ ou BSICO (do snscrito: "Muladhara": "Base e fundamento"; "Suporte") Localizao: base da coluna, no perneo, entre o nus e a genitlia humana, virado para baixo, em direo a terra. Correlao fsica: ligado s glndulas suprarrenais. o responsvel pela absoro da kundalini (energia telrica) e pelo estmulo direto da energia no corpo e na circulao do sangue. Cor: vermelho. Bija-mantra: "LAM" Este centro localiza-se na base da coluna vertebral e sustm os demais centros. Responde ao aspecto VONTADE. Da mesma forma que o princpio vida est situado no corao, tambm o aspecto da vontade de ser, est situado na base da coluna abaixo do osso sacro. Seu principal aspecto a inocncia. Inocncia a qualidade pela qual ns experimentamos alegrias puras, infantis, sem as limitaes do preconceito ou condicionamentos. A inocncia nos d dignidade, equilbrio e um enorme senso de direo e propsito na vida. apenas simplicidade, pureza e alegria. Vibra na frequncia da cor vermelha, tambm chamado de Chakra da Base e localiza-se no final da coluna entre o cccix e o perneo. Est relacionado com o elemento Terra e refere-se com as questes de sobrevivncia, de segurana pessoal, autopreservao. Entre elas: luta pela sobrevivncia, sucesso no trabalho, obteno de alimento, de dinheiro e de proteo. Governa os instintos terrenos necessrios para a sobrevivncia fsica, bem como o meio para consegui-los. o chakra que trs o impulso para ao, estimula a pessoa a ir luta. Ele promove a fora de vontade, resistncia e perseverana para enfrentar as dificuldades. Confere ambio, objetivos e a garra para atingi-los. Estimula a capacidade de realizar e concretizar no plano fsico. Considerado como a raiz e a ncora da pessoa no mundo refletem o grau com que a pessoa se sente ligada ao planeta terra e vida, a quantidade de energia e a vontade de viver na realidade fsica. Propicia a potncia fsica, a disposio, o nimo e o senso de realidade. Muito importante em relao vitalidade geral do organismo, pois estimula todos os outros chakras, todo o sistema energtico e consequentemente, todo o corpo fsico. Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em: Hiperatividade, grande agitao, inquietude, impacincia. Impulsividade, agressividade, reao defensiva na maioria das situaes. Tendncia violncia, dominao, ao despotismo.
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Ganncia, astcia, nfase excessiva nas questes materiais. Preocupao excessiva com a sobrevivncia e segurana pessoal. Insegurana financeira, ansiedade em relao a sustentar a si e a famlia. Fraco instinto de conservao e de autoproteo. Sensao de que o mundo um lugar ameaador. Incapacidade de ir luta, de enfrentar obstculos. Dificuldade para concretizar, de atingir objetivos. Falta de praticidade e de objetividade. Apatia, pouca vontade de viver, fadiga, fraqueza, preguia. Fraco senso e falta de contato com a realidade, sensao de no ter os ps no cho. Depresso, tendncias suicidas.

Fisicamente est relacionado com: glndulas suprarrenais (principal), sistema estrutural, msculos, ossos, coluna vertebral, medula ssea, produo e qualidade do sangue, parte inferior da pelve, nus, reto, pernas e ps. H muito mais chakras do que os setes principais. H chakras secundrios nas palmas das mos, plantas dos ps, pulmes, fgado, estmago, orelhas, mandbulas, ombros, joelhos, entre as escpulas (omoplatas) e espalhados por todo corpo. E, em escala menor, pode-se dizer que para cada poro do corpo h um pequeno chakra em correlao direta no campo vibratrio correspondente. Cada ponto de acupuntura um chakra.

Chakra Estrela da Alma Este chakra se localiza acima do topo da cabea e permite a ligao entre a personalidade e o Eu Superior, a Presena Divina, o Esprito Santo, o Mestre Interno, o Verdadeiro Eu, ou qualquer outro nome que se deseje empregar. No se trata de um mestre ou orientador externo, nas sim de uma parte nossa que est diretamente ligada a Deus ou ao Todo, ou ainda, uma parte do todo que se individualiza atravs de ns. O Eu Superior tem a viso geral do nosso passado, do nosso presente e do nosso futuro, tem acesso ao nosso projeto de aprendizagem da vida atual e compartilha estas informaes com a nossa personalidade consciente atravs de sonhos, intuies, vises, eventos sincronsticos, "coincidncias" significativas, estados alterados de conscincia induzidos com o uso de
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determinadas drogas, de meditao ou, como no caso do trabalho de regresso, do estado de transe teraputico consciente. Atravs deste chakra e do contato com o Eu Superior, que sempre sabe o porqu de tudo que est acontecendo na nossa vida, possvel compreender que existe razo e propsito em tudo que nos acontece na vida e que nossa alma opta nos colocar em situaes de desafios, de adversidades e de doenas para podermos aprender mais sobre nosso verdadeiro poder e a nossa natureza espiritual superior. Perceber a vida a partir da perspectiva do Eu Superior nos ensina a abordar as lies de vida, os relacionamentos ou as questes emocionais com calma e discernimento, com uma atitude otimista e no reativa que nos permite minimizar os sofrimentos e obter um melhor aproveitamento das lies espirituais. Nas terapias energticas em geral, as mudanas curativas incluem uma reestruturao dos nossos chakras e dos nossos corpos etrico, emocional e mental ao mesmo tempo em que adotamos melhores padres de reao e de resposta vida cotidiana e, novas maneiras de nos relacionarmos com as pessoas que fazem parte da nossa vida.

Chakra Ming-Mein Localizado nas costas, entre os rins, este chakra se correlaciona com os aspectos krmicos ou no apresentado pelo ser humano. Para determinadas doenas ou questes emocionais de relevante importncia, dado a dificuldades de se encontrarem solues adequadas na medicina ortodoxa, importante saber por ocasio de anlises atravs de testes sinestsicos, com pndulos, P.E.S., ou outras tcnicas empregadas, se o chakra Ming Mein est ativo ou inativo. Ativo para as doenas apresentadas, fsicas ou emocionais ou inativo s doenas apresentadas, fsicas ou emocionais. Quando o chakra est ativo (aberto), o problema de fundamentao krmica, proveniente de vidas passadas e com soluo difcil, podendo-se chegar somente ao alvio dos sintomas e no cura da causa. Nesse aspecto, h de se considerar o aspecto evolutivo (dharma) do ser humano. Se for positivo, as esperanas de cura sero maiores. Quando inativo (fechado), o problema no de fundamentao krmica, mas proveniente da vida presente do ser humano e suas quedas. Nesse caso, a soluo mais fcil, podendo se chegar cura da causa. Tambm nesse aspecto, h de se considerar o aspecto evolutivo (dharma) do ser humano. Se for positivo, as esperanas de cura sero maiores e melhores.

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Chakra Umeral O chakra Umeral est localizado nas costas, do lado esquerdo, na altura do incio do osso mero. Tem a aparncia de uma lemniscatta (um oito deitado, o smbolo do infinito). Tambm conhecido como o chakra da Mediunidade. Sem querer impor verdades queles que no creem na espiritualidade, deve-se clarificar que, por escolha krmica, muitos seres humanos reencarnam com o dom da mediunidade. Desenvolver ou no esse dom uma questo de cunho social, religioso ou simplesmente uma escolha, entre tantos entraves que o ser humano coloca sua frente. Muitas pessoas que enfrentam males emocionais e fsicos podem estar simplesmente sob influncias nefastas do submundo astral. Deve-se atentar, por ocasio das anlises se o chakra Umeral ativo ou inativo. Ativo: dom da mediunidade. Inativo: o dom no est presente. Chakra da Terra O chakra da Terra est localizado abaixo dos ps, adentrando na terra, a uns 30 centmetros a um metro de profundidade. Sua cor pode ser marrom, chegando a preto, em alguns casos. Como recebemos energia por todos os chakras, mais preponderantemente pelas ligaes espirituais, pelo chakra Coronal recebemos tambm energia da Terra por esse chakra. Quando este chakra est bloqueado, fechado ou obstrudo, tem-se uma tendncia de bloquear, fechar ou obstruir os chakras inferiores, fazendo com o que o indivduo tenha uma sensao de no estar com os ps no cho, fora da realidade presente e necessria para a sobrevivncia neste planeta.

Resumo sobre os chakras Tudo que foi abordado sobre os chakras e os corpos energticos configura-se apenas uma tentativa de se fazer um esboo da "anatomia e fisiologia da alma", objetivando compreender o nvel de atuao da terapia de vidas passadas e a associao dos chakras com as lies da alma e com as doenas do corpo fsico. Muitos cientistas esto pesquisando estes nveis de frequncias mais elevadas com tecnologia bastante sofisticada e, no futuro, estas pesquisas possibilitaro uma viso multidimensional do homem com mais detalhes e maior aprofundamento.

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Nota: Bija-mantra (do snscrito): "Ncleo vibratrio de um mantra"; "Mantrasemente"; "Senha vibratria para evocao de uma determinada frequncia espiritual".

Diagnstico dos Chakras Existem vrias maneiras de definir como est o estado de cada chakra, sempre levando em considerao que os chakras que regem os Centros Mentais so os chakras Coronal, Frontal e seu correspondente na parte posterior da cabea. Os Centros do Sentimento: chakras Larngeo, Cardaco, Plexo Solar e Gensico. Os Centros da Vontade: chakras da Base do Pescoo (7 vrtebra), equivalente ao chakra Larngeo, o equivalente ao chakra Cardaco, nas costas, o equivalente ao chakra do Plexo Solar nas costas, o equivalente ao chakra Gensico nas costas e o Chakra Raiz ou Bsico que independente e tem sua caracterstica e est ligado diretamente ao chakra Coronal. A melhor maneira de perceber o estado de um chakra atravs de um pndulo, parte de uma exclusiva sensibilidade nas mos ou a utilizao da Percepo Extra Sensorial. O pndulo apenas um peso na ponta de uma linha. O processo de utilizao do mesmo atravs das ondas radiestsicas, que conectam os crebros do analista e do analisado atravs do aspecto subconsciente dos dois. Do subconsciente so passadas pequenas informaes ao consciente do analista que reflete em pequenas vibraes em seu brao e mo. Conforme a conveno mental do analista faz mover o pndulo, demonstrando as propriedades chkricas naquele momento. Radiestesia, simplificando, sensibilidade s radiaes a tudo que existe na forma e a radiao humana tambm uma energia de forma. Apesar de um pndulo se constituir em um pequeno peso na ponta de um fio, os pndulos mais adequados so os usados por aqueles que praticam a radiestesia. Observe-se que a radiestesia no se trata de um dom e sim de muita pacincia e prtica e, principalmente total iseno de idias preconcebidas a respeito do vai se analisar. Para aqueles que querem praticar a radiestesia, usando-a com arma de diagnstico da energia (radiao) humana, o melhor modelo seria o pndulo em forma de pra, de madeira, com cerca de 2,5 cm de dimetro e 3,8 cm de comprimento, com ou sem chumbo (peso) em seu interior e seu peso no seja superior a 22 gramas.

Qual a razo de utilizar a radiestesia e a radinica junto com o trabalho de com Reiki? Muitos que iro ler este pequeno trabalho podem se perguntar qual a razo de estar postados conceitos sobre radiestesia / radinica em um trabalho sobre Reiki.
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Alm do trabalho de pesquisa chkrica, ponto importante para se avaliar o mtodo de tratamento a ser empregado com indivduos diferentes, na minha experincia pessoal, com centenas de casos atendidos, notei que muitos pacientes, depois de recuperados com as sesses de reiki, voltavam apresentando os mesmos sintomas anteriormente tratados e ainda com outros sintomas. No meu trabalho como radiestesista, comecei a imaginar se as moradias dessas pessoas no teriam um fator decisivo para essas recadas. Com o devido consentimento fui fazer medies radiestsicas nessas moradias e pude constatar que a casa estava doente. Autores como Jacques La Maya e Roger de La Forrest, em seus livros Medicina da Habitao e Casas que Matam, j alertavam sobre essas possibilidades. Aps medies a avaliadas as solues para a moradia em questo, esses pacientes com recadas constantes, tratados novamente com reiki, tiveram a recuperao desejada. Nota-se ento, que o trabalho holstico, somando a radiestesia / radinica junto com o reiki, tornou-se uma arma para uma soluo mais completa. De muitos casos, posso citar trs particularmente surpreendentes: Caso 1: Uma senhora com problemas de coluna, onde tinha sido operada e no havia o fechamento dos msculos que envolvem a coluna, altura do bao. Essa pessoa no mais conseguia andar, to somente com um andador e ainda assim com um andador e amparada por parentes. Investigada a casa e o posicionamento da cama onde dormia, pude constatar que havia embaixo da cama, uma fonte de Ondas Nocivas, proveniente de uma tubulao de esgoto clandestina. Note-se inclusive que essa senhora dormia fazia 20 anos naquele mesmo local, onde o marido havia morrido de cncer no pncreas. Para solucionar a questo, foi apenas sugerido a mudana do posicionamento dos mveis, prontamente atendido pelos familiares. Aps isso, novo tratamento com reiki. O msculo fechou sobre a coluna e essa senhora voltou a caminhar normalmente. Saliente-se que energias telricas provenientes do solo podem causar muitos danos sade de quem vive muito tempo acima delas.

Caso 2: Um casal tinha problemas srios de insnia em sua nova residncia construda. Novamente tinham posicionado a cama sobre uma tubulao de

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esgoto, onde esta passava paralela s suas cabeas. Trocado a posio da cama, tudo voltou ao normal.

Caso 3: Esse j estava consumado e no havia solues possveis com o reiki. Uma menina de 16 anos que sofria de severa depresso e Ansiedade Paroxstica Episdica (Sndrome do Pnico) praticou o suicdio, ateando fogo ao corpo, usando dois litros de lcool. A famlia passou a morar num hotel, com medo de possveis entidades malficas presentes no ambiente. Analisada a residncia (uma manso), foram descobertos vrios objetos e roupas que ela tinha sido presenteada numa visita Frana, por uma mulher que praticava magia negra. Nesse caso no se pode descartar, alm das doenas presentes, que esses objetos agiram diretamente, influenciando na atitude tresloucada. Livrada a residncia dos objetos e roupas impregnados de energias negativas, a paz foi restaurada e a famlia pde voltar a morar naturalmente.

Nota: no se podem negar os conceitos da malignidade encontrada em radiaes provenientes do solo (telricas) e impregnao de objetos com energias anmalas (ondas de forma), cujas emanaes agem diretamente no psiquismo das pessoas sua merc. Marly Del Corona, autora do livro Energias Alm das Formas, j comenta sobre isso e como ainda tratar os problemas com radiestesia para avaliao e radinica, atravs de grficos, para sua soluo. Um bom buscador de ideias no deveria se fechar as essas premissas. Certamente traria um novo enfoque para um tratamento holstico completo envolvendo o reiki e a radiestesia / radinica. As benesses sero mpares. Diagnstico dos Chakras com um Pndulo Para analisar os chakras frontais, pea ao receptor que se deite de costas e, para os dorsais, pea-lhe que se deite de bruos. Ache o seu prprio ponto de ressonncia com o pndulo, descendo devagar o fio entre os dedos polegar e o indicador, at que atravs de seu comando e conveno mental, o pndulo comece a girar ou balanar. De forma premeditada, gire o pndulo em crculos e analise qual o tamanho do dimetro mximo alcanado. Reserve essas informaes: o comprimento do fio e o dimetro alcanado. Deixe o restante do fio dentro da mo fechada pelo restante dos dedos, j que o polegar e o indicador que iro segurar o fio do pndulo.

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Para comear a anlise dos chakras, esvazie a mente de todas as ideias preconcebidas quanto ao estado da pessoa (mesmo que a conhea e a seus problemas) e dos chakras. Essa a parte mais difcil, mas no impossvel. Certifique-se que o pndulo est o mais prximo possvel do corpo sem toc-lo. Mais tarde, praticando a radiestesia mental, isso no ser mais necessrio. Importante: Solicite o consentimento da pessoa para fazer a anlise, pois, fazla sem o consentimento verbal/mental/espiritual do analisado, seu trabalho poder envolver-se em um estrondoso fracasso. No entramos na mente de uma pessoa a no ser que ela o consinta porque, sem esse consentimento e consequente resistncia mental do analisado, seus resultados como analista parecer-se-o com os rudimentos da energia de si prprio e de suas ideias preconcebidas. A energia do analista flui para o campo do pndulo a fim de ativ-lo. Sua energia e o campo, combinados, interagem com o campo do analisado, levando o pndulo a se mover, conforme a conveno mental estabelecida. O pndulo poder se mover em crculos horrios e anti-horrios; em linha reta vertical, horizontal ou diagonal; em elipse ou mover-se erraticamente. A extenso ou no do crculo mximo anteriormente verificado e a direo do movimento do pndulo indicam a dose e a direo da energia de flui atravs do chakra. Para isso importante definirmos antes qual ser a conveno mental a ser utilizada. Alguns pesquisadores ocidentais afirmam que todos os chakras esto todos em crculos horrios, tanto para homens como para mulheres. Outros afirmam que linhas retas horizontais, verticais ou diagonais, dependendo da extenso do balano do pndulo e sua velocidade que determinam o estado dos chakras. No existem certo ou errado, quando se escolhe uma conveno mental, os resultados sero os mesmos, isto , dependendo da capacidade crtica e de observao do analista. Como o estudo dos chakras precede em muito a cincia contempornea, principalmente na ndia e no antigo Egito (o pndulo egpcio da atualidade uma cpia de um pndulo encontrado em um sarcfago encontrado no Vale dos Reis), para esse estudo, vamos utilizar a conveno milenar de giro dos chakras.

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Para quem quiser fazer um estudo da energia Kundalini, que se acumula na regio sacral, vai notar que a subida desta ao longo da coluna s poderia ser passvel de acontecer, conforme os estudos e preceitos milenares. A tabela abaixo indica para homens e mulheres, qual o giro de cada chakra: CHAKRAS HOMENS Horrio Anti-horrio Horrio Anti-horrio Horrio Anti-horrio Horrio MULHERES Anti-horrio Horrio Anti-horrio Horrio Anti-horrio Horrio Anti-horrio

Raiz
Gensico Plexo Solar Cardaco Larngeo Frontal Coronal

O tamanho dos crculos descritos pelo pndulo para cada chakra vincula-se fora do chakra em questo e quantidade de energia que flui atravs dele. O tamanho do crculo do pndulo depende de trs fatores: os campos de energia do analista, do analisado e o do pndulo. Se as energias das duas pessoas forem baixas naquele dia, todos os chakras parecero menores. Se forem altas, todos os chakras parecero maiores. O que precisamos nos concentrar na comparao dos tamanhos circulares relativos dos chakras. A sade se obtm pelo equilbrio de todos os chakras, para criar um fluxo igual de energia atravs de todos eles. Para a sade, portanto, em todos os seus aspectos, todos os chakras devero ter, aproximadamente, o mesmo tamanho e velocidade. Existem muitas variaes nos movimentos horrio e anti-horrio, que indicam os mais variados estados psicolgicos. H os movimentos verticais, horizontais, diagonais, invertidos ou absolutamente imveis. Essa ltima condio a mais perigosa de todas, pois indica que o chakra obstruiu totalmente o seu movimento e j no metaboliza energia alguma da Energia Universal, levando o indivduo a uma doena fsica, se j no estiver instalada. Compreenda-se que os chakras alm de revelar os estados Mentais, Sentimentais (emocionais) e da Vontade, podem tambm revelar as doenas fsicas ou aquelas que esto ainda em nvel urico e que ainda no se adensaram ao corpo fsico. Para isso, diante de um chakra fora de seu ritmo normal, a pergunta radiestsica deve de forma ulterior, a ser feita para se detectar se o problema fsico ou no. Est-se no campo urico ou no. Cada chakra rege glndulas especficas e outras partes do corpo. Entretanto, no h doena fsica j instalada que no tenha correlao com um chakra desestruturado. Em vista disso, h de se reestruturar o chakra em conjunto com a tentativa de cura da parte fsica. Na verdade, a estruturao dos chakras promove uma reativao do sistema imunolgico do indivduo e isso que promove a cura.

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Conforme conveno mental, um movimento elptico na direo diagonal, se for para a direita, o indivduo tende a ter uma personalidade mais passiva do que agressiva em relao aos seus sentimentos / emoes. Se esse mesmo movimento for para a esquerda, o indivduo tende a ser mais agressivo do que passivo em relao aos seus sentimentos / emoes. O primeiro tem muitas vezes conscincia das suas limitaes emocionais instaladas ou casuais, mas no tem nimo para modificar a situao. O segundo tambm tem conhecimento da sua situao, mas parte para tentar modificar o quadro. O agressivo pode no encontrar a soluo, porque isso depende do seu estado mental, psicolgico, emocional, espiritual, fsico, tudo isso refletido no estado em que se encontra o chakra correspondente ao problema, mas, certamente, ser mais aguerrido que o passivo. Quanto mais distorcido for o movimento circular do pndulo acima de qualquer chakra, tanto mais grave ser a distoro psicolgica, inclusive at com consequncias fsicas. A ciso direita / esquerda mais profunda denunciada pelo movimento do pndulo para trs e para frente, em diagonal, num ngulo de 45 graus em relao ao eixo vertical do corpo do analisado. Quanto mais amplo e dependendo do ponto de ressonncia analista / pndulo, tanto maior ser a energia contida na distoro. A mesma regra vale para analisar a gravidade da oscilao do pndulo para trs e para frente vertical ao eixo do corpo ou horizontal em relao ao eixo do corpo. O aspecto vertical indica que o indivduo est desviando energia para cima na direo da vertical, o que significa o desvio da energia para o lado espiritual (anmalo) para escapar da interao pessoal. O movimento horizontal do pndulo indica que o indivduo est sujeitando e compactando o fluxo de energia e os sentimentos para fugir interao pessoal. medida que o analista / terapeuta se torna mais proficiente no uso do pndulo, comear a observar outras qualidades em suas anlises. O ritmo da oscilao (a rapidez com que o pndulo se move) indica a quantidade de energia metabolizada atravs do chakra. Com a prtica, o terapeuta poder tambm captar qualidades como o retesamento, a tenso, o peso, a tristeza, o pesar, a tranquilidade, a clareza, entre outros pequenos e fugazes detalhes que s o tempo e treinamento com o pndulo dar ao seu operador.

Consideraes sobre o diagnstico dos chakras: Giro mximo ao movimento relativo do chakra: o movimento normal do pndulo considerando-se que pela filosofia indiana, que parece ser a mais correta, como j dito, os chakras de homens e mulheres a partir do Chakra Raiz comeam com giros diferentes e se alternam um a um at o Chakra Coronal. Destarte, o Chakra Raiz no homem, o giro normal horrio e na mulher anti-horrio. O giro mximo a ser conseguido, desde que medido um chakra normal e sadio, tem correspondncia direta com o comprimento do fio do pndulo, conforme a ressonncia encontrada pelo operador.
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Saliente-se, entretanto, mesmo que o giro mximo seja menor que a ressonncia para aquele determinado operador. No importa: este giro menor dever ser considerado como padro para o giro mximo. Tanto para homens como para mulheres, os chakras que giram no sentido correto, esto absorvendo e nutrindo o indivduo com a Energia Universal. Se girarem em sentido invertido ao normal, os chakras estaro perdendo, jogando fora a Energia Universal que nutre o indivduo, com consequncias nos planos: mental, emocional, espiritual e fsico. Deve o operador do pndulo, ter senso crtico bastante apurado, para registrar nuanas delicadas que podem ocorrer quando da medio dos chakras como: o giro mximo, a velocidade, a tenso, a tendncia elipse, a correta vertical e horizontal verificando-se tendncias diagonalidade, o peso, a fraqueza, a alegria ou tristeza que o chakra transmite, etc.

At aqui, falamos exclusivamente das tendncias emocionais, mentais e espirituais que se pode medir com o pndulo. Sabe-se, porm, que os chakras esto ligados a determinadas glndulas consideradas de importncia relevante no corpo fsico. Sabe-se tambm que os chakras comandam as condies de sade / doena, nos rgos humanos por eles cobertos. Para um operador de pndulo que v investigar um possvel problema fsico no indivduo, deve se cercar de literatura a respeito da anatomia do corpo humano e condies particulares de funcionamento dos rgos. Como o Reiki pode e deve ser aplicado em todo ser vivo, importante ter literatura sobre animais, plantas e alimentos. Fora evidentemente uma queixa j declarada pelo receptor, um exame mais minucioso pode revelar a verdadeira causa do problema, que ento poder ser de grande utilidade para a aplicao do Reiki de maneira mais eficiente. Pode, para o operador do pndulo, uma desarmonia em determinado rgo, ser a chave para uma teraputica mais eficiente, porm, devem-se considerar alguns fatores: Uma doena aguda ou crnica, uma dor, uma infeco, entre tantas existentes, pode ser avaliada como sendo apenas pontual, isto , no rgo afetado. s vezes, um rgo afetado por uma doena tem a sua origem em outra parte do corpo humano. O chakra desarmnico ou o conjunto deles em desarmonia total ou parcial pode influenciar em uma doena fsica. Por isso, todos os chakras devem ser tratados, harmonizados, equilibrados e reconstrudos (frontais e dorsais). Quando o operador investigar um rgo doente, verificar atravs de perguntas mentais ao pndulo se a doena j est densificada no fsico ou est amalgamada ainda nos estgios uricos do indivduo, sendo, portanto uma tendncia futura aquela doena em particular. O Reiki atravs da tcnica de Limpeza da Aura pode impedir o futuro aparecimento dessa doena somente impregnada na aura.
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Importante: se voc, doador reikiano, no possuir especialidade mdica, no pode sob nenhum argumento, emitir diagnstico para o paciente. As consideraes sobre o problema do receptor e suas implicaes devem ser guardadas pelo operador do pndulo / doador de Reiki apenas como um indicativo sobre qual o melhor caminho a trilhar durante as sesses de Reiki e para posterior comparao entre o incio das sesses e avaliaes peridicas e finais do tratamento.

Outras possibilidades/mtodos de avaliao dos Chakras Existem outras possibilidades de avaliaes objetivas e subjetivas de avaliao do estado dos chakras, a saber: Observao dos chakras Consiste na observao nas reaes que o paciente relata em situaes onde ele se encontre em tenso incomum ou de situaes chocantes. Em situaes difceis da vida, o paciente relata repetidamente lhe ocorrem s mesmas dores: quando o primeiro chakra (Raiz) tem funcionamento deficiente, ele poder ter a sensao de que o solo lhe foge de sob os ps e, eventualmente problemas intestinais, por exemplo, uma diarreia. Quando o primeiro chakra est demasiadamente carregado (hiperfuncionamento) ele se sente raivoso e agressivo.

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Se o segundo chakra (Gensico) estiver deficiente, ocorre um bloqueio de sentimentos em situaes de grande tenso e, na hiperfuno, talvez ele caia em lgrimas, ou reaja com emoo descontrolada. Se o terceiro chakra (Plexo Solar) estiver deficiente, poder ocorrer uma sensao de desmaio quando houver uma situao de excesso de tenso, uma sensao de falta de energia, uma sensao estranha sensao no estmago, ou tambm um nervosismo irritadio. A sobrecarga nesse chakra caracterizada pela irradiao nervosa e a tentativa de controlar a situao atravs da super atividade. Se o quarto chakra (Cardaco) estiver deficiente, ele poder ter a sensao que o corao est parando. Se porventura ocorrerem palpitaes, isso indica um mau funcionamento geral do chakra. Se o quinto chakra (Larngeo) estiver deficiente, ele sente a garganta apertada, como um n, pode comear a gaguejar ou sua cabea comea a tremer. Na desarmonia total ele tenta, atravs de uma torrente incontrolvel de palavras, conseguir o controle da situao. A questo ouvir e principalmente entender, assimilar, fica totalmente prejudicada. Se o sexto chakra (Frontal) estiver deficiente, ele pode no conseguir mais pensar claramente durante uma tenso ou um choque. Numa hiperfuno, se manifesta, com frequncia, na forma de dores de cabea. Se o stimo chakra estiver deficiente (Coronal), o que ocorre em casos muito raros, o indivduo no tem, perdeu ou est momentaneamente desligado com o seu lado Divino, ou como ele compreende a Divindade. No h unicidade e o princpio bsico a descrena naquilo que a Divindade significa para ele e ocorre o dualismo. Teste cinesiolgico Trata-se de um teste especial realizado de modo exclusivo por muitos terapeutas, mas tambm por um grande nmero de leigos. Trata-se do teste cinesiolgico. Na prtica, o terapeuta procede da seguinte maneira: Pede para o paciente que coloque a mo direita sobre cada chakra, centralizando o chakra da palma da mo com o chakra a ser analisado. Pede para o paciente ao mesmo tempo, que estique o brao esquerdo em ngulo reto, afastando-o lateralmente do corpo. O terapeuta pronuncia ento o comando segurar! e, enquanto o paciente tenta manter o brao na posio indicada, o terapeuta tenta empurrar o brao para baixo. A presso efetuada, aproximadamente na altura do pulso.

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Se o chakra examinado estiver em harmonia e equilibrado em sua funo, o brao esticado oferece uma resistncia ntida e forte. Do contrrio, se o chakra estiver em desarmonia e desequilibrado, sente-se nitidamente que o brao do paciente no oferece essa resistncia, e ele abaixado com pouco esforo pelo terapeuta. Percorrem-se os sete chakras e assim o terapeuta obtm uma imagem clara da condio energtica de cada chakra. Quando existem perturbaes significativas num chakra, o teste do brao sempre reage mostrando debilidade. O teste deve ser repetido tantas vezes, at se ter um resultado confivel, considerando que se deve fazer uma pausa para evitar indcios de cansao no brao do paciente. Testes especiais constam que o brao suporta uma presso de cerca de 20 kgf, no fator tido como resistncia forte. De outro modo, o brao no oferece resistncia a uma presso de oito kgf. Nisso deve ser levada em considerao, naturalmente, a constituio fsica do paciente. O teste no uma guerra de foras entre terapeuta e paciente. A diferena entre o forte e o fraco, contudo, percebida distintivamente, tanto pelo terapeuta como pelo paciente que se submete ao teste.

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Teste do polegar e dedo indicador

Uma variao do teste cinesiolgico consiste no firme aperto pelo paciente, do polegar e o indicador da mo direita, e na cobertura do chakra a ser testado pela mo esquerda. O terapeuta tenta, ento, desprender os dedos do paciente a um comando do mesmo. Caso os dedos ofeream grande resistncia, o chakra testado estar em ordem. Se a resistncia for fraca, o chakra estar perturbado e, portanto, necessitando de terapia. Obs: para os dois tipos de testes cinesiolgicos, claro que preciso um pouco de prtica para conseguir resultados seguros. Contudo esse mtodo funciona otimamente, e o terapeuta pode notar com clareza qual o chakra a ser trabalhado com mais ateno para se encontrar a harmonia. Capacidade medinica Outro meio de reconhecer a funo dos chakras de outras pessoas, pelo terapeuta, a capacidade medinica deste (se a tiver), de perceber, nos chakras do prprio corpo, aquilo que sentido e experimentado pelo paciente. Para isso, o terapeuta se projeta no corpo energtico do paciente e sente as vibraes positivas ou negativas. O livre-arbtrio vlido, mas no se recomenda a viabilizao desse tipo de teste. Hbitos de dormir Se o paciente, interrogado nos seus hbitos de dormir, estes podem dar uma pista ao terapeuta, sobre o funcionamento dominante de certos chakras. Chakra Raiz de barriga para baixo, 10 a 12 horas de sono. Chakra Gensico posio embrionria, 8 a 10 horas de sono. Chakra Plexo Solar deitado de costas, 7 a 8 horas de sono. Chakra Cardaco deitado esquerda, 5 a 6 horas de sono. Chakra Larngeo deitado alternando direito-esquerda, 4 a 5 horas de sono. Chakra Frontal sono e cochilo, cerca de 4 horas. Chakra Coronal apenas cochilos que se estendem durante o dia e a noite.

Considere-se o que podemos chamar de um sono misto, que uma interpolao das variaes descritas. O modo mais preponderante indica qual chakra mais dominante, enquanto o menos ou os menos preponderantes indicam quais os chakras dominantes e pelos quais o paciente costuma levar a sua vida.

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Consideraes sobre os mtodos de anlise dos chakras Fora o mtodo do pndulo, pode-se usar pela radiestesia, o aurameter, o dual rod, a vara de condo (biotensor), a forquilha (rabdomancia). A fotografia Kirlian seria um timo processo de anlise, porm custoso e de difcil interpretao. O diagnstico do ponto terminal, do terapeuta Peter Mandel (Energetische Terminalpunktdiagnose Diagnose Energtica do Ponto Terminal) ainda a grande sensao do momento. H pesquisas em vrios pases, para a construo de aparelhos para medio da energia sutil. Entretanto, a melhor e mais bem aparelhada mquina de medio de energias sutis, o ser humano atravs da sua bioenergia. Se voc, terapeuta, afinal s souber usar corretamente um dos mtodos comentados para exame dos chakras, isso poder ser suficiente. s vezes, melhor dominar bem um assunto do que muitos apenas pela metade e de modo superficial. Seja um especialista e no um generalista.

Medio da aura com um pndulo ou um aurameter Proceder da seguinte maneira: Encostar a ponta do pndulo ou do aurameter no corpo do paciente. Deixar por alguns segundos encostado para que o crebro do terapeuta entre em ressonncia com o crebro / aura do paciente. Conforme a conveno adotada, afastar muito lentamente o pndulo ou a ponta do aurameter do corpo do paciente e esperar a movimentao do pndulo / aurameter.

Esse procedimento deve ser realizado em todo o corpo do paciente dos ps cabea, considerando o paciente de frente e de lado para o terapeuta. O terapeuta deve anotar qualquer distoro encontrada para mais tarde, quando do tratamento com Reiki, aplicar a Limpeza da Aura, apesar de que o Reiki por si s, j consolida a aura no seu devido lugar e corrige as distores.

Limpeza da Aura A tcnica de Limpeza da Aura significa simplesmente a limpeza do campo do paciente pela retirada do entulho urico. Alm de limpar, esta tcnica tambm enche a aura de energia e geralmente a reequilibra. Isso se faz introduzindo energia no corpo aos poucos, a comear pelos ps. O melhor introduzir energia de maneira natural, criando equilbrio e sade em todo o sistema.
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A energia, portanto, se introduz no corpo a partir dos ps, porque normalmente extrada da terra atravs do primeiro chakra e dos dois chakras da planta dos ps. As energias da terra so sempre necessrias para curar o corpo fsico porque pertencem s vibraes inferiores. Por conseguinte, voc estar derramando energia num sistema esvaziado da maneira mais natural possvel. Assim sendo, o corpo de energia absorve a energia e transporta-a para onde for necessrio. O processo deve ser realizado na parte frontal e dorsal do corpo do paciente: 1. Sente-se com as mos nos ps do paciente at que o campo geral esteja limpo e equilibrado. A energia que flui dessa posio ativa todo o campo. Caso sinta canalizar uma determinada cor, consinta que ela flua normalmente. No se concentre em uma determinada cor: os campos so mais experts do que sua mente linear. 2. Suas mos podero experimentar sensaes de calor, formigamento, pulsaes lentas e rtmicas ou perceber mudanas de fluxo da energia. Quando sentir um fluxo de energia igual nos dois ps, passe para a fase seguinte. As sensaes nas mos so vlidas para todas as outras posies. 3. Conserve uma das mos no corpo do paciente a fim de manter a conexo. Coloque uma das mos na planta de um dos ps e a outra mo no tornozelo. Faa a mesma coisa no outro p. 4. Conserve uma mo no tornozelo e deslize a outra at o joelho. Faa o mesmo na outra perna. 5. Conserve uma mo no joelho e deslize a outra at o quadril. Faa o mesmo na outra perna. 6. Conserve uma das mos no quadril e deslize a outra at o Chakra Gensico. Faa o mesmo do outro lado do quadril. 7. Conserve uma das mos no Chakra Gensico e deslize a outra mo at o Chakra do Plexo Solar. 8. Conserve uma das mos no Chakra do Plexo Solar e deslize a outra mo at o Chakra Cardaco. 9. Nesse ponto, coloque uma das mos na palma da mo do paciente alinhando os chakras ali existentes e deslize a outra mo at a parte frontal do cotovelo. Faa o mesmo no outro brao. 10. Conserve uma mo na parte frontal do cotovelo e deslize a outra mo at o ombro. Faa o mesmo no outro brao. 11. Conserve uma mo no brao e deslize a outra mo at o Chakra Cardaco. Faa o mesmo a partir do outro brao. 12. Conserve uma mo no Chakra Cardaco e deslize a outra mo at o Chakra Larngeo. 13. Conserve uma mo no Chakra Larngeo e deslize a outra mo at o Chakra Frontal, em linha reta ou pelo lado do rosto do paciente. 14. Conserve uma mo no Chakra Frontal e deslize a outra mo at o Chakra Coronal. 15. Deslize a mo que est no Chakra Frontal at o Chakra Coronal. 16. Separe e conserve as duas mos nos dois hemisfrios cerebrais.

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17. Termine levando as duas mos acima do Chakra Coronal como se tivesse empurrando a energia para cima.

O processo acima descrito realizado com o paciente deitado de costas. Pea para o paciente virar-se e ficar de bruos e refaa todos os passos descritos.

Limpeza da coluna Avalie com o pndulo a necessidade de uma limpeza na coluna do paciente ou ento sinta essa necessidade com outros recursos que voc tenha, como por exemplo, a Percepo Extra Sensorial. Trata-se, via de regra, de uma boa coisa, pois limpa a principal corrente de energia vertical do campo urico. Para realizar a limpeza da coluna, pea ao paciente que se deite de bruos. Tenha, para isso, uma mesa que permita olhar diretamente para baixo, pois o paciente no deve virar a cabea para lado nenhum neste trabalho. Se voc no possuir este tipo de mesa, procure com ajuda de travesseiros, garantir que o paciente no vire a cabea para o lado. Massageie a rea do sacro. Usando os polegares, massageie os forames (orifcios do osso, onde passam os nervos) do sacro. O sacro um conjunto de ossos unidos, com a ponta dirigida para baixo, acima do gluteus maximus, com
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cinco forames de cada lado do tringulo. A ltima vrtebra lombar se assenta sobre ele, e o cccix se estende para baixo, a partir da extremidade inferior. Faa pequenos crculos com os polegares na rea dos forames do sacro, obedecendo ordem de giro de cada chakra e a regio que eles abrangem, para homem e mulher. Envie energia Reiki pelos polegares acrescidos da cor de cada chakra, uma vez que massageados os forames, deve-se percorrer a coluna de baixo para cima fazendo massagens do lado de cada vrtebra, e trocando de cor conforme a rea de atuao de cada chakra. Feito isso. Desa as mos at a rea do sacro e com as duas mos em conjunto canalize a luz azul como se fosse um raio laser, percorrendo toda a coluna e saindo pelo alto da cabea, atravs do Chakra Coronal.

Desintoxicao do organismo atravs do Tanden Quando se fizer a Limpeza da Coluna, ou em outro qualquer momento do tratamento com Reiki, deve-se fazer a desintoxicao do organismo atravs do Tanden. Para isso estando o paciente de bruos ou de costas, coloque uma das mos sobre o Tanden e a outra nas costas, no ponto que lhe corresponde. Mantenha as mos nessas posies durante exatos treze minutos e imagine todas as toxinas saindo do corpo, principalmente pelos ps e se adentrando ao solo. Essa tcnica muito eficaz contra a excessiva quantidade de remdios que o paciente possa ingerir, sendo igualmente eficaz contra a constipao. O estmago do paciente geralmente produz rudo (borborigmos) depois de alguns minutos de tratamento. Por isso previna-o antecipadamente para no se envergonhe por causa disso. H muitas pessoas que so extremamente reservadas quanto a isso e fazem de tudo para reprimi-los. Os borborigmos so at, um sinal efetivo que o tratamento para desintoxicao est surtindo efeito, apesar de que rudos no uma regra para isso, somente um indicador. Se no houver rudos, no significa menor eficcia no tratamento.

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Posies de mos e dedos durante o Reiki Durante uma sesso de Reiki, para o Reiki Tradicional, temos 12 posies bsicas de mos para um tratamento completo. Cada posio de mos, olhando pelo lado da tcnica de uma forma simplista, sem que haja pelo lado do doador, recursos para melhor anlise e sua intuio ainda no esteja apurada o suficiente; o tempo necessrio de cinco minutos em cada posio. Todavia, independente do processo puramente tcnico, h de levar em conta as necessidades do paciente. Para tanto, uma dor, por exemplo, em um lugar diferente das posies habituais, deve ser tratada com maior ateno, assim como outros vrios problemas que o paciente possa apresentar. A intuio o melhor termmetro para definio dos pontos do corpo do paciente que h necessidade de tratamento. Confie nas tuas mos; elas te guiaro para o melhor caminho para o paciente, inclusive para voc mesmo, no auto - reiki. parte desse processo, colocamos aqui as possibilidades de uso das mos e dedos durante um tratamento: Testa mo inteira sobre a testa, coincidindo chakra da mo com o chakra frontal. Tmporas duas mos, uma em cada tmpora. Regio occipital duas mos na regio occipital, com os dedos terminando na medula oblongata. Nuca mo inteira na nuca Garganta duas mos enlaando a garganta com as pontas dos dedos se tocando. Topo da cabea mo inteira sobre o topo da cabea, coincidindo o chakra da mo com o chakra coronal. Estmago e Intestinos uma mo no estmago e outra no abdmen cobrindo os intestinos em ambos os lados do corpo. Olhos uma mo em cada olho, coincidindo os chakras das mos com os olhos. Entre os olhos e nariz dedo indicador e polegar na base superior do nariz. Entre os olhos e tmporas trs dedos de cada mo tocando o ponto entre os olhos e as tmporas. Dois lados. Osso nasal mo esquerda no chakra coronal e dois dedos, indicador e mdio em cima do osso nasal, a partir de sua base. Laterais do nariz mo esquerda no chakra coronal e dois dedos, indicador e mdio nas laterais do nariz. Meio da testa dedo indicador com a ponta exatamente em cima do chakra frontal. Canal auditivo dedo indicador ou mdio suavemente colocado na entrada do canal auditivo. Dois lados. Parte anterior e posterior das orelhas com as mos nas duas orelhas, enlaando cada orelha entre os dedos indicador e mdio.

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Boca sem cobrir os lbios, uma mo enlaando a boca entre os dedos: indicador, mdio anular e mnimo. O dedo indicador fica entre o nariz e a boca e os restantes no queixo. A outra mo no chakra correspondente ao chakra frontal, na parte posterior da cabea, na altura da medula oblongata. Lngua colocar o dedo indicador ou mdio na parte anterior da lngua. Usar luvas de ltex descartveis. Raiz da lngua - colocar o dedo indicador ou mdio na raiz da lngua, tomando-se o cuidado de no provocar vmito. Usar luvas de ltex descartveis. Cartilagem da garganta uma mo na nuca e outra tocando a cartilagem da garganta usando os dedos indicador e mdio. Meio da testa uma mo no chakra coronal e outra usando os dedos: indicador, mdio e anular cobrindo verticalmente o chakra frontal. Meio do lbio superior uma mo no chakra coronal e outra usando o dedo indicador ou mdio entre o nariz e o lbio superior. Pulmes mos colocadas ao longo vertical dos pulmes frente e costas. Considerar a parte alta e baixa dos pulmes. Fgado uma ou duas mos diretamente sobre o fgado. Intestino grosso superior e lado, intestino grosso inferior e regio do intestino delgado Colocar as duas mos nas regies determinadas e afetadas. Regio da bexiga colocar uma mo ligeiramente acima do pbis, sobre a bexiga. Regio do tero colocar uma mo ligeiramente mais acima do pbis, sobre o tero. Trompas, ovrios colocar as mos entre o tero e o os ossos salientes do quadril. rgos genitais Esta posio deve ser feita sem encostar, at 2,5 cm de distncia do corpo, com uma mo. Conservar a outra mo em qualquer outra parte do corpo, para no perder a ligao energtica. Diafragma uma ou duas mos diretamente sobre o diafragma. Traqueia uma mo diretamente na traquia no sentido vertical. Brnquios duas mos diretamente no comeo da ramificao dos brnquios. Regio do corao nunca colocar a(s) mo(s) diretamente sobre o corao. Para esta rea, colocar as mos em forma de T considerando uma mo sobre o chakra cardaco na vertical e outra acima, na horizontal, formando o T. Apndice xifoide uma mo diretamente no apndice xifide ou dois dedos, o indicador e mdio. Apndice Uma mo diretamente no apndice. Ureter uma mo diretamente no ureter. Esta posio deve ser realizada sem tocar, a exemplo de rgos genitais. Seios duas mos, uma em cada seio, sem tocar, avisando o paciente da retirada das mos ou uma mo sem tocar nos seios e outra tocando em qualquer outro lugar do corpo. Vrtebras cervicais, torcicas e lombares conforme a regio afetada, usar os dedos de uma ou das duas mos. Cada dedo sobre cada vrtebra. Sacro, cccix uma mo diretamente sobre o cccix.
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Rins uma mo em cada rim. Glndulas suprarrenais a mesma posio dos rins, apenas um pouco acima. Deslizamento para recolocao do paciente realidade deslizar as mos lado a lado com a coluna, desde o sacro at a medula oblongata. Repetir por trs vezes. Cotovelos uma mo em cada cotovelo. Palmas centralizar os chakras das palmas das mos com os chakras das palmas das mos do paciente. Plantas dos ps uma mo em cada planta dos ps, abrangendo toda a regio do p. Regio anal uma mo no cccix e outra dirigida diretamente ao nus do paciente, sem tocar. Percusso punho ou dedos percutir onde a intuio mandar com o punho fechado ou com a ponta de trs dedos: indicador, mdio e anular. Glndulas manter as mos sobre cada glndula importante no corpo humano. Varizes colocar uma mo no incio da veia e outra no final. Repetir na outra perna, mesmo que no haja necessidade. Celulite mos no incio e final. Repetir na outra perna. Culote mos no incio e final. Repetir na outra perna. Joelhos uma mo em cada joelho, frente e atrs. Panturrilha uma mo em cada panturrilha, atrs e na frente. Tornozelos uma mo em cada tornozelo, frente e atrs. Peito do p - Uma mo em cada peito de p. Citico Uma mo no incio do nervo citico, na base da coluna e outra mo na planta do p.

Come se pode perceber vista a pequena relao acima o cu o limite para aplicao do Reiki. Alm das posies j consagradas (12), temos inmeras variaes. Deixe sua intuio te levar pelo caminho do corao e do amor enquanto estiver aplicando Reiki. O Reiki o conduzir. No deixe tambm de levar em conta as avaliaes pendulares ou atravs da P.E.S. ou de qualquer artifcio extrassensorial, ou de simples anlise que lhe ajude nessa empreitada. Algumas regras, contudo, no podem ser infringidas e outras seguidas rigorosamente, a saber: Os braos e pernas do paciente no podem ficar cruzados. Se o paciente quiser ficar com as mos colocadas na barriga, por exemplo, durante todo o tratamento de costas, aplicar o Reiki por sobre as mos do mesmo. O doador de Reiki no deve cruzar as pernas durante a sesso e de preferncia manter os dois ps ao solo. A falta de rgos e membros no justifica a no necessidade de Reiki. A parte etrica continua presente. Considerando que o corpo do paciente tem uma parte yin e outra, yang, qualquer colocao de mos que no seja pontual, devem abranger os dois

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lados do corpo do paciente, mesmo que a energia Reiki no seja polarizada. O doador de Reiki no deve cruzar as mos por sobre o paciente. Se tiver que trocar de posio e haja esta necessidade, levantar a mo e circundar o corpo. Nunca o doador de Reiki deve retirar as mos do paciente sem antes avislo, no caso de uma emergncia. Deve-se procurar manter sempre pelo menos uma mo em contato com o paciente at o final da sesso. Partes ntimas no devem ser tocadas, mesmo que haja permisso do paciente para tanto. Conservar a (s) mo (s) no mximo a 2,5 cm de altura do corpo do paciente. Ao tratar um paciente, esteja aberto a tudo o que os seus sentidos perceberem. Seja a personificao da ateno: registre cada pensamento, cada sentimento, cada inspirao, mesmo que paream totalmente irrelevantes. Observe seu paciente. A cor da pele dele e a posio do corpo. Os membros esto estendidos naturalmente? A coluna est reta ou apresenta desvios? O corpo se mexe durante o tratamento? H sobressaltos? Contraes? frio, meio-termo ou quente? A respirao profunda ou superficial, regular ou irregular? H rigidez ou descontrao? Qual a expresso facial do paciente? Choro quieto ou convulsivo? Se voc tem P.E.S., como se apresenta a aura do paciente? Estas observaes entre tantas a nvel observvel e outras subliminares podem dar uma pista ao doador quanto s necessidades de energia do paciente. Sensaes sexuais sensaes sexuais so as mais naturais no mundo e nos seres humanos. Porm, se a sexualidade reprimida, ela passa a se manifestar em outro lugar, em geral de maneira indesejada. O que fazer se durante uma sesso de Reiki, o doador se sentir sexualmente excitado? Esta conotao de excitao pode partir simplesmente do doador ou ser uma sensao subliminar provinda do paciente, no importa o sexo. O mtodo mais simples pensar em outra coisa! Agora, se o estmulo to forte que o mtodo anterior no funcione, inspire pelo nariz e sinta a energia fluindo para o corpo atravs do primeiro chakra. Assim como o ar desce at o abdmen, a energia sobe na direo oposta, do primeiro ao sexto chakra, at o nariz. Ela sai rapidamente do corpo nesse ponto, para voltar ao canal de energia com a expirao e ento descer ao primeiro chakra. A energia sai rapidamente do corpo ali, e todo o processo se repete com a respirao seguinte. Outro mtodo que produz um efeito imediato imaginar / sentir uma bola reluzente em torno do doador em lindas tonalidades cor-de-rosa, permevel de dentro para fora e impermevel de fora para dentro. Sempre o doador deve permitir a presena de pessoas que estejam acompanhando o paciente, principalmente o caso de cnjuges. Evidentemente deve ser usado o bom senso, para que a sesso no fique prejudicada. Avisar aos acompanhantes quanto ao silncio necessrio e no interveno. O doador de Reiki ou terapeuta Reiki ou Reikiano deve se preparar para ouvir. Muitas vezes, o paciente tem uma histria de vida a contar e sente necessidade disso. Ter algum para escutar seus problemas e que no esteja envolvido com eles , para muitas pessoas, uma catarse relevante. O terapeuta no deve emitir opinies se no for convidado a tanto. Caso haja o pedido, deve enfatizar que apenas o que ele prprio faria em
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determinadas situaes, no sugestionando o paciente a nada. Ser gentil uma coisa, intrometer-se... Fazer mensuraes peridicas com o pndulo, P.E.S. ou outro artifcio, para avaliao do estado dos chakras entre outras avaliaes de cunho fsico, mental, emocional e espiritual. Verificar se o paciente j superou os problemas iniciais e finais e gentilmente retirar o tratamento. Muitas pessoas ficam viciadas em Reiki e usam-no sem necessidade. O terapeuta tem que estar atento a isso, para que o paciente comece a andar com suas prprias pernas.

Posies tradicionais de mos durante um tratamento com Reiki, por Takata

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Posies de mos livres e intuitivas ou previamente marcadas pelo Byosen preconizadas por Mikao Usui

Nuca

Garganta

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Chakra Coronal ou Chiryo-Ho

Chakra Frontal

Tmporas

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Regio occipital

Partidas

Olhos

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Base do nariz

Base do nariz

Lados dos olhos

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Lados dos olhos (outra forma)

Dois lados do nariz

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Chakra Frontal

Canal auditivo

Canal auditivo (outra forma)

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Boca

Chakra Larngeo

Chakra Frontal (outra forma)

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Boca (outra forma)

Parte alta dos pulmes

Parte baixa dos pulmes

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Intestino grosso (ala)

Chakra Cardaco

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Chakra Cardaco (outra forma)

Brnquios

Parte baixa dos pulmes, fgado, pncreas, estmago

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Intestinos delgados

Trompas, ovrios, gnadas

Intestino delgado

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Pulmes parte baixa (laterais)

Pulmes parte baixa (laterais)

Intestino grosso parte baixa

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Virilha

Fgado

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Bexiga

Celulite

Varizes (fazer na outra perna)

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Joelhos

Parte anterior da panturrilha

Parte anterior do tornozelo

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Peitos dos ps

Solas dos ps

Chakras Coronal e Bsico

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Chakras Frontal e Gensico

Chakras Larngeo e Plexo Solar

Chakra Cardaco

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Ombros

Dentes

Acerto do Chakra Frontal

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Apndice

Energia em um ponto (laser)

Energia em um ponto (laser)

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Mo e cotovelo

Mo e parte anterior do cotovelo

Ombro e cotovelo

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Seio (sem tocar) Uma mo tocando em qualquer ponto do corpo

Seio (outra viso)

Dedos

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Dedos

Mos por cima do paciente

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Estmago

Fgado

Escpulas

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Parte mdia dos pulmes

Rins

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Ndegas

Varizes, dores

Varizes, dores

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Parte posterior dos joelhos

Tornozelos

Planta dos ps

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Para o caso de doenas no nus ou aparelho genital

Coluna

Coluna

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Coluna

Coluna

Pulmes

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Coluna

Coluna

Percusso na coluna (sempre para baixo)

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Percusso na coluna

Percusso (outro modo)

Percusso no brao (sempre para baixo)

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Percusso na perna (sempre para baixo)

Percusso no p

Nervo citico (repetir no outro p)

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Olhar

Sopro

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Lngua (usar luvas de ltex)

Coluna

Coluna

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Coluna

Coluna

Planta dos ps

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Planta e peito do p

Peito do p e regio anterior do tornozelo

Tornozelo e joelho

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Joelho e quadril

Quadril e Chakra Gensico

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Reiki em si prprio:

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Ritmo Cardaco e Respiratrio - A Proporo Saudvel

Nas terapias holsticas, e o Reiki no foge a essa regra, precisa-se entender a relao entre o ritmo cardaco e respiratrio do corpo. Para que a terapia tenha o mximo de eficcia, esses dois ritmos, ou a sua proporo precisa estar em equilbrio para que a energia do corpo (Ki) funcione de maneira satisfatria. A proporo de 5:1 considerada ideal, sendo a medida do corao a mais alta e a da respirao a mais baixa, embora 4:1 ou 6:1 sejam tambm suficientes para o propsito de cura. Para medir o ritmo cardaco, a pulsao deve ser tomada colocando-se um ou dois dedos, com exceo do polegar, na linha do polegar, sobre o ligamento intermedirio do pulso, por um minuto. No clculo do ritmo respiratrio, computamos um movimento completo: uma inalao e uma exalao correspondem a um movimento. Exemplificando: se o ritmo cardaco for 75 batimentos por minuto, considerado normal (mais alto nas crianas) e o ritmo respiratrio for de 15 movimentos por minuto, a proporo 5:1, isto , 75 divididos por 15. Ritmo respiratrio muito rpido proporo < 5 quando o batimento cardaco for mais ou menos normal, mas o ritmo respiratrio for demasiadamente rpido (ex: 75/25 = 3:1), os pulmes tero que trabalhar excessivamente para receber a quantidade apropriada de oxignio e muitas vezes no liberam totalmente o gs carbnico e as toxinas. Durante o Reiki o doador dever dar certa preferncia de tempo regio pulmonar, na regio alta e baixa, anterior e posterior, visualizando, canalizando a luz ndigo. Ritmo respiratrio muito lento proporo > 5 quando o ritmo cardaco for normal e o respiratrio muito baixo (ex: 75/10 = 7,5: 1), o corpo no estar recebendo oxignio suficiente, pois os pulmes esto enfraquecidos ou, talvez, o centro respiratrio no crebro esteja sofrendo ao de toxinas e, portanto, incapaz de ajudar a desintoxicar o corpo. Durante o Reiki, o doador dever dar certa preferncia de tempo regio pulmonar, na regio alta e baixa, anterior e posterior, visualizando e canalizando a luz Laranja, para ativao dos pulmes. Em seguida preciso fazer uma desintoxicao geral nos pulmes, canalizando a cor Verde. Ritmo cardaco muito rpido proporo > 5 com batimentos cardacos muitos acelerados e um ritmo respiratrio normal (ex: 105/15 = 7:1), o corao precisa ser tranquilizado por meio da aplicao do Reiki, canalizando a cor Prpura na regio do chakra cardaco frontal, nunca diretamente sobre o corao.

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Ritmo cardaco muito lento proporo < 5 com batimentos cardacos muito lentos e um ritmo respiratrio normal (ex. 45/15 = 3:1), o corao precisa ser estimulado por meio da aplicao do Reiki, canalizando a cor Escarlate na regio do chakra cardaco frontal, nunca diretamente sobre o corao. Quando no se sabe ao certo se ritmo cardaco rpido ou lento demais em determinada pessoa, uma vez que ele se altera com a idade, com a prtica de exerccios fsicos e com a alimentao, deve-se sempre observar a proporo. Faa os tratamentos com Reiki, canalizando as cores determinadas e observe a proporo a cada sesso.

Resumo das propores: Proporo 5:1 sade boa ou boa chance de recuperao. Proporo 4:1 sade relativamente boa e chances relativamente boas de recuperao. Proporo 3:1 necessidade de tratamento urgente, possivelmente txico. Proporo 2:1 ou menor a morte pode estar prxima, mas o restabelecimento sempre possvel. Proporo 6:1 ou superior toxinas podem estar sobrecarregando o corao ou o centro da respirao no crebro. O corpo provavelmente est sendo afetado por toxinas. A importncia da proporo antes de colocar em prtica o Reiki, o doador ter que calcular essa proporo para verificar se os batimentos cardacos e os movimentos respiratrios esto funcionando normalmente e, portanto, mais receptivos ao tratamento. importante que esses dois sistemas de energia vital funcionem nas propores 4:1, 5:1, 6:1 ou nas suas entre fases. Em casos graves, o tratamento dos principais sintomas deve ser iniciado imediatamente aps o Chiryo (tratamento). Em casos menos crticos, deve-se equilibrar a relao corao / pulmo a uma proporo saudvel, durante o tratamento com Reiki. Caso todo o esforo realizado com Reiki, no obtenha sucesso no equilbrio da proporo, deve-se sugerir ao paciente um acompanhamento clnico especializado na rea cardaca e respiratria, paralelo ao tratamento com Reiki. Distrbio do equilbrio proporcional quando a proporo volta a desequilibrarse dentro de alguns dias aps a aplicao do Reiki canalizado com as cores devidas e ter efetuado o equilbrio, isso talvez possa indicar que a pessoa vive num ambiente txico. Converse com o seu paciente se h toxinas poluindo o ar como: pesticidas, bolinhas de naftalina, herbicidas, produtos de limpeza, tintas, fumaa de tabaco, etc., no interior ou em volta do ambiente. Pea ao seu paciente remover ou neutralizar esses produtos txicos. No se descarta, todavia, a hiptese de uma doena cardaca e/ou respiratria casual ou gentica. Nesse caso, o acompanhamento mdico especializado imprescindvel.
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O Tratamento dos Chakras Os chakras so os pontos energticos mais importantes no ser humano e so responsveis pelo fluxo energtico. Em caso de qualquer tipo de doena, os chakras devem ser tratados, pelo fato de se encontrarem bloqueados, para restabelecer a sade do indivduo. Existem dois mtodos para o tratamento dos chakras: o equilbrio e a reconstruo. Equilbrio dos Chakras: Assim como as pessoas so diferentes umas das outras, o funcionamento dos chakras difere de indivduo para indivduo. Na maioria das pessoas, os chakras no funcionam perfeitamente, alguns tm muita energia, outros, pouca. necessrio restabelecer o equilbrio entre eles, retirando energia dos mais sobrecarregados e transferindo-a para os menos carregados. A tcnica a seguinte: coloca-se uma mo sobre o 1 chakra e a outra sobre o 6 chakra at sentir-se a mesma sensao. Em seguida, faz-se o mesmo com o 2 e o 5 chakras, e por fim, com o 3 e o 4 chakras. Este equilbrio deve ser includo em todo tratamento do Reiki. O 7 chakra tambm pode ser trabalhado em conjunto com o chakra da Raiz e de dois em dois at ser terminado com as duas mos sobre o chakra Cardaco.

Reconstruo dos Chakras: As situaes de desequilbrio vividas podem afetar gravemente alguns chakras. Estes podem apresentar perturbaes morfolgicas, encontrar-se girando em sentido ao contrrio do normal para homens e mulheres ou estar fora do seu eixo. Nesse caso s o tratamento de equilbrio no suficiente, necessrio colocar a Energia Vital neles para que sua normalidade seja restabelecida. A tcnica a seguinte: coloca-se uma mo na parte frontal e outra na parte dorsal do chakra; assim a energia fluir intensivamente, restaurando-o. O tempo mdio para cada chakra de cinco minutos. O Ritual do Reiki O ritual do Reiki no obrigatrio, porm exerce funes muito importantes no processo de aplicao. Ajuda o reikiano a entrar em contato com a egrgora do Reiki, ou seja, o campo energtico criado por todos os praticantes de Reiki no mundo todo e em todos os tempos. Alm disso, um ritual estabelece uma sequencia e ordem que orienta o reikiano, preparando-o internamente para centralizar-se no corao, e assim, ser um bom e verdadeiro canal. Com a repetio continuada do ritual, o crebro entrar automaticamente em ritmo alfa sempre que for iniciado.

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O ritual Reiki pode sofrer algumas alteraes de Mestre para Mestre, porm destacamos alguns pontos fundamentais: O Ritual do Reiki para o Primeiro (Shoden), Segundo Grau (Okuden) e Shinpiden (Mestrado) O ritual do Reiki no obrigatrio, porm exerce funes muito importantes no processo de aplicao. Ajuda o reikiano a entrar em contato com a egrgora do Reiki, ou seja, o campo energtico criado por todos os praticantes de Reiki no mundo todo em todos os tempos. Alm disso, um ritual estabelece uma sequencia e ordem que orienta o reikiano, preparando-o internamente para centralizar-se no corao, e assim, ser um bom e verdadeiro canal. Com a repetio continuada do ritual, o crebro entrar automaticamente em alfa sempre que for iniciado. O ritual Reiki pode sofrer algumas alteraes de Mestre para Mestre, porm destacamos alguns pontos fundamentais:

A autocentralizao. A evocao da energia universal. O acariciamento ou alisamento da aura. A reverncia pessoa. A reverncia energia.

O Ritual Reiki Procedimentos preparatrios

Nas iniciaes introdutrias ao Primeiro Grau de Reiki, alguns Mestres Reiki adotam e ensinam rituais antes e depois de um tratamento completo, isto , um tratamento aplicado no corpo inteiro do paciente. Como acontece em todos os procedimentos formais, proveitoso conhecer o significado e o uso dos rituais de Reiki, como o que se segue: Remover as joias

Quase todos gostam de usar joias: pedras preciosas ou semipreciosas, metais preciosos, objetos feitos de madeira ou couro, Por mais bonitas que essas coisas possam parecer, elas podem causar problemas no nvel energtico. Metais e pedras atraem certas energias sutis e a terapia da medicina alternativa usa essa qualidade para tirar do corpo essas energias negativas.
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Mas, a capacidade desses auxiliares limitada, pois os terapeutas que usam pedras preciosas ou semipreciosas (gemoterapia) sabem por experincia que precisam limpar regularmente as pedras usadas em processos de cura. Se essas pedras no forem purificadas, elas no tero condies de curar ou, o que pior, elas mesmas ficaro doentes. Alm disso, pedras saturadas com energias negativas irradiam emanaes equivalentes. Isto se aplica tambm aos metais, ao vidro e ao plstico. Os materiais orgnicos, como a madeira e o couro so menos suscetveis do carregamento energtico negativo. As joias que as pessoas usam durante todo o dia entram em contato com toda sorte de vibraes energticas. Saturadas com as energias do ambiente, elas iro atuar como emissores em miniatura e iro causar efeitos adversos em seus portadores, de acordo com a susceptibilidade de cada indivduo s vibraes sutis. Assim, sua dor de cabea pode desaparecer rapidamente se voc limpar seus culos em gua corrente, com regularidade. Brincos de qualquer modelo constituem-se em um caso especial: existem dezenas de pontos de acupuntura no ouvido externo que podem afetar o corpo todo. Os brincos so fixados diretamente ao lado desses pontos e por isso transferem sua emisso diretamente para os canais energticos do corpo. Anis, correntes e relgios muitas vezes formam um circuito fechado de metal e estes por terem uma energia de forma implcita, podem impedir a livre circulao das energias sutis que circulam nos meridianos do corpo, no alimentando adequadamente os ndis e, consequentemente os chakras principais. Na prtica se constata que esses circuitos fechados tem uma natureza extremamente tnue para interferir no processo da absoro da energia Rei pelo receptor, entretanto, no custa deixar de lado estes materiais quando da aplicao da energia. Como se pode aferir facilmente com um pndulo ou por P.E.S., esses circuitos fechados reduzem o fluxo de energia sutil no corpo. A energia Reiki, por ser uma forma de energia mais elevada do que a energia comum, seu fluxo no ser detido com facilidade. Entretanto, o sistema de energia sutil do corpo do paciente pode deixar de responder plenamente energia Reiki, factuado que est pelo enfraquecimento provocado por esses circuitos de metal. Os relgios de quartzo emitem vibraes que podem ser medidas eletronicamente ou atravs da radiestesia. Avaliados com um pndulo, todos os relgios movidos bateria e batimento vibratrio dos cristais de quartzo, fatalmente indicaro uma energia negativa. Como o corpo humano tambm possui uma frequncia vibratria, mas diferente, o que no o torna invulnervel ao ritmo do relgio de quartzo, j que este atua como uma fonte constante de interferncia a que o corpo humano precisa se contrapor. Essa interferncia potencial precisa ser evitada, pelo menos durante uma sesso de Reiki. O ideal seria que as pessoas, sem qualquer intuito propagandstico, pensassem em usar relgios mecnicos, pelo menos a favor de sua prpria sade. Naturalmente, todas essas orientaes tambm se aplicam ao terapeuta reikiano, se ele pretende ser um mais eficiente canal da Energia Vital.
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Lavar as mos

Para os conhecedores da Bblia, em seu Novo Testamento, Pncio Pilatos disse durante a condenao de Cristo: Eu lavo minhas mos; sou inocente. Certamente, esse no o exemplo mais positivo do simbolismo de lavar as mos, mas ele contm a palavra-chave: inocncia. Alm do propsito higinico bvio, o ato de lavar as mos tem ainda um significado esttico. As mos tocam continuamente muitas coisas e tambm transpiram, para certas pessoas. Nas posies iniciais do tratamento completo, o terapeuta coloca as mos diretamente sobre o rosto, ou prximo a ele (Reiki sem toque); o paciente pode imediatamente sentir odores e as prprias mos atravs dos nervos faciais, extremamente sensveis. Se as mos tiverem um cheiro neutro e se no grudarem na pele do paciente, sem dvida o tratamento ser muito mais agradvel. Outro motivo, mais srio, para lavar as mos antes e depois de um tratamento com Reiki, se localiza no plano sutil. O corpo humano envolvido pela aura, que desempenha nesse plano uma funo semelhante que a pele exerce no plano mais denso: ela protege o corpo energtico interno e responsvel pela transferncia da informao sutil e das energias que fluem para dentro o fora do corpo. Como acontece com a superfcie da pele, a aura tambm absorve com muita intensidade as impresses das coisas com que ela entra em contato. Essas impresses podem causar irritaes em sensitivos, mas so facilmente eliminadas com gua corrente. O terapeuta reikiano pode comear o seu trabalho, convicto dessa pequena limpeza urica. Todavia, se por algum motivo, o terapeuta no dispuser de gua, pode obter o mesmo efeito de limpeza energtica, expondo as mos chama de uma vela por alguns segundos.

Enxaguar a boca

Pelo mesmo princpio exposto da necessidade de lavar as mos antes da aplicao do Reiki e depois tambm, evidentemente por uma questo de higiene fsica e urica, a boca contm todas as premissas uricas da pele. Mais ainda que a pele com os seus detalhamentos, quando ingerimos alimentos, a boca permanece com resduos mnimos mesmo que feita adequada higienizao. Os alimentos industrializados com os mais variados produtos qumicos para a sua conservao produzem resduos de inevocvel negatividade. A higiene da boca, incluindo os dentes e a lngua crucial para a prpria sade de qualquer indivduo. O simples ato de enxaguar a boca antes de uma sesso de Reiki no retira a necessidade da higienizao. No Segundo Grau do Reiki (Okuden), a utilizao dos smbolos intensa e uma das tcnicas exatamente aquela em que a boca utilizada: soprar os smbolos j mentalizados em qualquer regio do corpo do paciente e,
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certamente, no seria nada agradvel pelo menos para o receptor, receber um ar inconveniente. Repleto de n smbolos, sem dvida, mas desprovido do frescor e leveza necessrios.

A autocentralizao

Antes de se iniciar um tratamento completo ou mesmo pontual e emergencial, reunindo-se as condies necessrias, o terapeuta reikiano deve fazer a invocao da Energia Vital. Pessoas que j estudaram sobre o poder das velas, tm entendimento que estas, acesas para um determinado fim, carregam no seu bojo uma espcie de retransmissor dos pedidos e oraes realizados diante delas. Enquanto arde a chama da vela, os pedidos vo se repetindo no ter de uma forma constante, levando essa corrente ou forma-pensamento para se juntar a egrgora formada por milhares de criaturas que participam dessa mesma forma de pensar, caracterizando-se ento um retorno poderoso s criaturas inseridas nesse contexto. No podemos deixar de anotar a questo da religiosidade de cada um; porm esse apenas um aspecto subjetivo nessa relao. A f expressada em uma dimenso no palpvel, onde o antropocentrismo do ser humano fez nascerem diversas religies e credos que existem, sem dvida empresta ao ser humano uma benesse a mais nos seus atos concretos. A incerteza de quem somos, de onde viemos e para onde iremos e, principalmente o medo oculto da morte faz o ser humano procurar respostas na f e nas incertezas dessa mesma f. A autocentralizao simplesmente um ato de f. Para um terapeuta seguidor de uma determinada religio, sua invocao certamente se dar em nome de Deus, de Cristo ou aos seus santos de louvao. Para um ateu, que nega a existncia de Deus, apesar de ser paradoxal, pois quem nega alguma coisa por no conhec-la, nos seus aspectos ntimos e subliminares, admite a existncia dessa coisa, pois se no houvesse suporte, no teria porque negar a existncia de algo que no existe. Seria no mnimo, ilgico. As mentes humanas so complexas, mas para esse ateu, supondo ele como um terapeuta reikiano, a f ou convico naquilo que est por fazer j significa um alento. Portanto, autocentralizao a ligao que o reikiano tem com a sua parte divina, naquilo que ele acredita como divino nele mesmo e naquilo que ele acredita como divino fora de si. E essa invocao pode ser feita maneira de cada um: rezando, meditando, conversando com o seu prprio eu, mas antes de tudo, fortalecendo a sua f no trabalho teraputico do Reiki. muito importante interceder, pedir pela recuperao de seu paciente, mesmo fora de qualquer padro religioso, pois mesmo assim estar erigindo uma importante forma-pensamento.

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A Evocao da Energia Universal

Para um reikiano do Segundo Grau (Okuden), ele ir trabalhar com trs smbolos: o Hon Sha Ze Sho Nen, o Sei He Ki e o Cho Ku Rei. Estes smbolos iro acompanh-lo para o resto de sua existncia. O terapeuta tem que t-los permanentemente em sua memria e alma. Aps a Auto Centralizao ele pode desenhar a sequencia dos smbolos, fechando a srie com o Cho Ku Rei, gesticulando no ar com uma mo e com a outra aposta ao chakra Cardaco, mantralizando cada yantra desenhado. Pode ainda, e este processo mais fcil e denso, mentalizar os yantras e os mantras respectivos, isso, com as duas mos apostas ao chakra Cardaco. O reikiano deve esperar alguns instantes, para que ocorra algum indcio da conexo com a Energia Vital, como por exemplo, uma pequena acelerao na respirao, no batimento cardaco, um calor subindo ou descendo pela coluna, formigamento ou calor nas mos ou uma pequena e suavssima tontura. Cabem aqui somente alguns exemplos do momento da conexo com a Energia Vital (Rei); podero ser muitos e variados e cada um ter a sua compreenso desse momento. Pode-se ter apenas um desses sintomas, partes, ou o conjunto deles. Que se anote que a energia Reiki sempre estar presente independente de rituais. Basta a um reikiano tocar em algo, que j estar canalizando a energia. Esfregar as mos, para muitos, um cdigo particular para a energia comear a fluir. Isso depende da emergncia ou a preferncia de cada um. Todavia, o ritual de Evocao como descrito agrega uma corrente-pensamento muito poderosa ao terapeuta e seu trabalho se dar dentro de uma atmosfera mais densa sob o aspecto energtico e facilitar tambm a conexo emergencial.

A Reverncia Energia Reiki

Sem nenhum contedo mstico ou religioso, o terapeuta reikiano deve ter em conta que o processo de canalizao da Energia Vital se envolve em aspectos que a fsica quntica tenta explicar sem sucesso, portanto esbarra na questo do extraordinrio. O indivduo se conecta a uma Energia no palpvel, transmite-a ao paciente e seus efeitos so inquestionveis dado s recuperaes de dores, doenas fsicas e emocionais, muitas vezes sem acompanhamento mdico, como soe acontecer com a populao carente de recursos. Barbara Ann Brennan, autora do livro Mos de Luz, em seu segundo livro, Luz Emergente tenta equacionar a questo dos curadores (no reikianos) com experincias de laboratrio, onde um doador e um receptor so conectados para leitura de seus respectivos eletroencefalogramas. Discorre a Dra. Brbara, que aps o comeo da doao da energia, ambos, doador e receptor, que estavam com o crebro em estado de viglia, normalmente na frequncia de

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13/14 ciclos por segundo (13/14 Hz), comearam quase de imediato a entrar no chamado estado Alfa, na freqncia de 7,8 ciclos por segundo (7,8 Hz). Ocorre que j fato consumado na cincia mdica que o crebro, trabalhando nessa freqncia Alfa, trabalha a favor da pessoa, agindo diretamente no sistema imunolgico que, por algum motivo depauperado, retoma seu ritmo normal, combatendo doenas fsicas instaladas. A Dra. Brbara afirma ainda em seu livro, que a frequncia do campo eletromagntico em volta da Terra pulsa a 7,8 ciclos por segundo (7,8 Hz), concluindo ento que o doador capta esse campo eletromagntico e, sendo a fase eletromagntica conhecida pela radiestesia como curativa, e o transmite para o receptor, razo pela qual os crebros de ambos entram em ressonncia entre si e a Terra. Trocando em midos, afirma-se que o processo seria a captao do campo eletromagntico pelo doador e condensado atravs das suas mos, adentraria na aura e no corpo do receptor, onde ento se daria a cura dos mais diversos males que afligem os seres humanos. O argumento parece ser concreto, todavia seria duvidoso seguir apenas por esse caminho. No estamos todos merc do campo eletromagntico da Terra? Ento, quais as razes das doenas? Se interagirmos por outro ngulo, poderamos nos perguntar: como a Terra e os seres humanos surgiram? O universo? O infinito? No h explicaes plausveis nem pela cincia, nem pelos mais nobres pensadores que j tentaram explicar, sem demonstrar, teorias e mais teorias sobre a Criao. O aporte de tudo isso s pode se resguardar por hipteses sem estofo. Entramos ento, na natureza sobrenatural das coisas. E por sobrenatural, no inoculado de explicaes clarificantes, temos que nos ater aos efeitos que a Energia Vital (Rei) em conjunto com a energia que d vida aos corpos (Ki), canalizada por um indivduo (doador), trabalha em padres alterados fsica, emocional, mental e espiritual em outro indivduo (receptor) e o recupera aos padres de naturalidade. E isso se d h centenas, seno milhares de anos, uma vez que a Energia Vital j era conhecida e utilizada h mais de 2.500 anos. Destarte, quando se fala em Reverncia Energia, presume-se que estamos adentrando no campo sobrenatural e este, por proporcionar o bem-estar aos seres humanos, deve ser respeitado por tal motivo. O Reiki no religio e sim manifestao. E h de se ter respeito por uma manifestao no palpvel, porm de visibilidade mpar, pelos seus feitos e efeitos. Ento, reikiano, agradea e reverencie a Energia Vital pelo simples fato dela existir e poder ser transmitida atravs de voc.

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A Reverncia Pessoa

Aps todos os procedimentos descritos, onde o terapeuta pede, ora, para que a Energia Vital flua atravs dele e que seja um bom canal e concomitante intercede pelo receptor para a recuperao dos seus problemas. Realizada a conexo com a Energia Vital, o terapeuta aproxima-se lentamente do paciente e, a mais ou menos um metro de distncia, une as palmas das mos e aproxima-as a altura do Chakra Frontal e sada o paciente dizendo: Namast (e o nome da pessoa). Namast uma palavra que significa de imediato o Divino que est em mim, sada o Divino que est em voc, alm de outros significados com outras palavras, mas com o mesmo teor reverencial. O terapeuta deve ter a conscincia de que mesmo que esteja trocando seus servios por pecnia ou caridade, o ser humano ali, sua frente, merece todo o respeito que se possa dar e principalmente o Amor. Aqui, cabe um importante destaque: Rei uma energia, que se unindo energia pessoal do terapeuta (Ki), se transforma na energia Reiki. Entenda-se como trocar seus servios por pecnia ou caridade, mormente a primeira hiptese, o terapeuta no est cobrando, nem poderia, cobrar por algo que permeia todo o Universo e est disposio de qualquer um que queira, atravs de uma Iniciao, utiliz-la para a sua benesse ou de terceiros. O terapeuta pode quando muito receber algo em troca, pela sua disposio e o seu tempo, como em qualquer outra profisso.

A Aproximao

Aps a Reverncia Pessoa, o terapeuta deve se aproximar muito lentamente do paciente, com os braos estendidos e com as palmas das mos viradas para frente. A aproximao deve ser gradual e isso se explica pelo fato que o terapeuta envolto com a sutileza das suas camadas uricas, se aproxima e se adentra e interage com as tambm sutis camadas uricas do paciente. Como cada chakra, em sua forma de cone invertido, quando das interaes humanas, saem do seu bojo, fios etricos que se unem, entrelaam com qualquer pessoa que esteja dentro do seu campo urico e seus respectivos fios etricos. H de se considerar e compreender que, na maioria dos casos, quando uma pessoa procura um tratamento holstico e alternativo, j est de certa forma, desiludido com a medicina ortodoxa. Para muitos, psicologicamente, trata-se da sua ltima esperana. Ento, fora os problemas pertinentes sua procura pelo tratamento alternativo, some-se a ansiedade em ter a sua questo fsica, emocional ou mental resolvida. A aura desse indivduo carrega-se das impresses de seus problemas, mais a ansiedade adicional, sem falar as
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possveis doenas ou problemas plasmados na sua aura e ainda no densificados nos seus corpos fsico e mental. Mesmo no campo dos relacionamentos interpessoais, negativo para os envolvidos aproximarem-se com muita rapidez de pessoas conhecidas, ou pior, desconhecidos. A interao das pessoas quer uma, quer as duas ou mais, pode ser uma experincia negativa para algumas delas, pelo sentimento densificado do problema alheio em sua prpria aura. Para o terapeuta reikiano em especial, a ateno deve ser redobrada, porque estar em definitivo, diante de uma pessoa com problemas. As aproximaes graduais, que deveria ser dessa forma ou em todas as relaes humanas so importantes para o terapeuta, dado que os fios etricos que saem pelos chakras se entrelaam suavemente e no uma interao energtica to poderosa naquele momento. Igualmente, aps o tratamento / sesso, a desaproximao tambm deve ser lenta, seno mais ainda, para que esse entrelaamento etrico se desfaa naturalmente, sem rompimentos, para que no haja resqucios uricos negativos, absorvidos da outra pessoa. Diz-se que a energia Reiki s tem um caminho: do Universo passando pelo doador diretamente ao receptor e que no existem retornos negativos do receptor para o doador. Isto verossmil, porm, cuidados adicionais so de excelente aceitabilidade.

Acariciamento ou Alisamento da Aura

Aproximando-se do paciente, o terapeuta desenha com uma mo, o smbolo Cho Ku Rei, da cabea at o final do tronco e entoa o seu mantra, uma vez. A seguir, com uma das mos aposta sobre o seu plexo solar, comea o Acariciamento ou Alisamento da Aura.

A finalidade precpua do Alisamento da Aura tem por proporcionar um relaxamento inicial para o paciente. Muitas pessoas que entram em contato com a energia Reiki pela primeira vez vm acompanhadas de uma ansiedade natural pelos resultados passveis de serem alcanados com o tratamento, fora, evidentemente seus problemas fsicos ou emocionais, que pode incluir
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deveras, a prpria ansiedade. Ao proceder dessa forma, o terapeuta tambm estar retirando em parte, resduos txicos j presentes na Aura do paciente. O terapeuta comea o Alisamento da Aura a partir da cabea, rodeando o corpo inteiramente, acompanhando a silhueta do paciente, com a mo livre sempre virada para si, desenhando o corpo do paciente a uma distncia mxima de 3,0 cm da pele. Depois de completadas trs voltas no entorno do corpo do paciente, o terapeuta toca em qualquer parte (normalmente no ombro) do corpo do mesmo e, a partir da, comea o tratamento, sem deixar pelo menos uma mo em contato com o paciente. Cabe observar que esse movimento de alisamento deve ser lento e contnuo. Pessoas com grande sensibilidade podem dentro de um movimento muito rpido pelo terapeuta, sentir tonturas ou nuseas. Aps os Tratamentos Sistemticos com o Reiki, estando o terapeuta com uma das mos no corpo do paciente, realizar o mesmo Alisamento da Aura, finalizando com o influxo da energia na direo conveniente, conforme a necessidade e o problema do paciente. O terapeuta retira as mos lentamente e desenha novamente o smbolo Cho Ku Rei e desta vez, repete o mantra trs vezes. Abre os braos com as palmas das mos viradas para sua frente e desaproxima-se lentamente e, na mesma distncia anterior, faz novamente a Reverncia Pessoa e afasta-se, desacoplando-se do paciente, esfregando as mos vigorosamente e soprandoas por trs vezes, isso, para diluir uma possvel injuno krmica terapeuta / paciente. A Reverncia Energia vlida no final do processo, agradecendo pela oportunidade de ser um doador e pedindo pelo restabelecimento do paciente. E, se houver vela acesa, deve ser apagada sem sopr-la. Tratamento Sistemtico com o Reiki - Consideraes Inicialmente o processo comea com aplicao por quatro dias consecutivos. Aps esse perodo, passa-se a fazer uma sesso semanalmente, e com a progresso do tratamento, o nmero de sesses vai diminuindo (quinzenalmente, mensalmente, at a alta). Vamos considerar como alta, a percepo do paciente que j se considere curado ou atenuado do seu problema. O reikiano sempre dever ter o cuidado de no retirar impresses erradas a respeito do seu paciente, pois somente este que pode avaliar os benefcios a curto ou em longo prazo em funo da terapia. Tecnicamente quem se d alta o prprio paciente. O terapeuta deve fazer avaliaes peridicas quanto ao estado dos chakras entre outros aspectos do problema do paciente e inform-lo do progresso do tratamento.

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Deve-se evitar maneira delicada, que o paciente desenvolva dependncia das aplicaes de Reiki. Os aspectos subjetivos da mente humana travam verdadeira batalha contra a cura. Isso, porque s vezes a doena uma vlvula de escape para muitas pessoas. Sentimentos de abandono, rejeio entre outros tantos, podem levar o paciente no querer que a doena seja curada, pois assim continua sendo alvo de atenes e preocupaes por parte de seus parentes e entes queridos. Muitas vezes o paciente empurrado pela famlia ou amigos para um tratamento que ele no deseja, pois assim perderia o status da ateno e preocupao. H pessoas, indene de quaisquer dvidas, acham, por princpios religiosos, f em algo fora de si, conscincia ou inconscincia de atos praticados no passado ou presente, que merecem tal doena, tal problema emocional, etc. Para essas pessoas, sentir-se melhor durante e aps as sesses de terapia reikiana, quase um sofrimento insuportvel, pois logo ter que se apresentar sua realidade. Da resulta num vcio ou crculo vicioso, onde o paciente faz a terapia, sentese bem, mas no quer perder o que j tinha conseguido com sua doena. Pode voltar inmeras vezes para tratamentos longos com aparente melhora e recadas constantes. O processo pode ser consciente ou inconsciente. O que o terapeuta deve sempre fazer explicar os aspectos do tratamento reikiano ao paciente e suas correlaes. Uma recada inicial nos dois primeiros dias de tratamento normal, uma vez que o processo de cura do Reiki comea a se dar a partir da terceira aplicao. Nem todos tem a experincia dessa recada, pois cada paciente reage a seu modo ou ao modo que seu organismo e sua mente sente presena da Energia Vital. A partir das explicaes iniciais, o terapeuta, com o decorrer do tratamento vai se defrontar com um aspecto quase que universal nos tratamentos com Reiki: o paciente passa por uma catarse e comea, com o desenvolvimento da confiana no terapeuta, a expor-se de uma maneira mais relaxada e tranqila. quando o terapeuta se quiser ter um sucesso no processo do tratamento, deve-se preparar para algo que os especialistas do div sabem muito bem: ouvir. Ouvir e pouco interferir, a no ser, claro, que seja um profissional nessa rea da sade. O terapeuta deve ouvir e apenas dar sua opinio somente se consultado, enfatizando que a opinio relatada de cunho pessoal, ou seja, atitude que tomaria se ele, terapeuta, estivesse no lugar do paciente. O terapeuta deve sempre lembrar que existem pessoas altamente sugestionveis e que uma palavra ou um palpite mal colocado pode ativar
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atitudes no paciente que se mal conduzidas, podem redundar num estrondoso fracasso, com consequncias desagradveis para o paciente e para o terapeuta leigo, este principalmente por invadir uma rea da medicina ortodoxa sem ter preparo para tanto. O Reiki, certamente praticado tambm por profissionais da rea da medicina ortodoxa, mas o maior nmero de reikianos situa-se entre os leigos e, apesar da terapia reikiana estar enquadrada na Organizao Mundial de Sade (O.M.S.) como apoio alternativo medicina convencional, o terapeuta reikiano leigo deve-se inteirar das complicaes legais e no mbito da lei, quanto ao exerccio da profisso. Os limites de atuao do terapeuta reikiano devem ser observados com o rigor necessrio para no cair no descrdito. Por isso, todo cuidado pouco quando se invade o espao de um paciente com pretenses que no seja aquela de doar a energia Reiki, pura e simplesmente. Nenhum profissional da rea da medicina ortodoxa seria inconsequente em prometer curas, quer no mbito fsico e principalmente nos meandros do mental e emocional. O terapeuta reikiano deve seguir a mesma conduta, principalmente sendo leigo. Vemos muitos reikianos por a, prometendo curas a todos os males que afligem a humanidade. Alm de um despropsito, poderia esse procedimento ser considerada charlatanice, curandeirismo, entre outras denominaes. O terapeuta reikiano deve ter em conta que o Reiki no uma panaceia para todos os males humanos, mesmo apesar de muitos tratamentos poderem at serem considerados milagrosos. Coincidncia ou merecimento? F pelo paciente ou momento certo para entrar em contato com a Energia Vital? Perguntas demais, respostas de menos. Nem os mais estudiosos e eloquentes defensores do Reiki poderiam responder essas perguntas a no ser com conjecturas. O importante para o terapeuta reikiano a sinceridade com os seus pacientes, no prometendo nada que no tenha certeza que vai objetivar-se. O ser humano pode ser comparado em seu funcionamento como um perfeito computador. Quanto s interaes crebro, corpo, mente, alma, nem os mais doutos se atrevem a concluses, quando muito a suposies e hipteses, apesar dos avanos da medicina. O Reiki cura? Sim, o Reiki cura. Muitos tentam explicaes doutoradas a respeito, porm as diversidades de opinies so tantas que se torna impossvel saber em quem acreditar. O crebro, a mente, a alma, o homem ainda no consegue explicar a no ser por teorias, normalmente sem estofo suficiente para se autossustentar. Destarte, o importante dessas divagaes para o terapeuta reikiano que os sentimentos comezinhos no lhe subam cabea e no se sinta um deus. Fora isso tudo colocar muito Amor no que faz, assim como em qualquer aspecto da vida. O resto, Deus, como quer que seja concebido, prov.
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O Reiki sim, impulsiona o processo natural de cura atravs da ativao de energias de autocura do paciente, estas ltimas j comprovadas pela cincia, porm no substitui os cuidados mdicos e nem os remdios.

As Posies do Reiki Tratamento Completo Todas as posies para a aplicao do Reiki tm uma finalidade, tratam problemas especficos e servem ainda como guia para a prtica do Reiki. Contudo, necessrio que o reikiano recm iniciado, desenvolva sua sensibilidade e intuio para outros pontos de necessidade energtica, tanto em si, como no outro. Cada pessoa tem necessidades especficas, por isso cada aplicao de Reiki nica e as necessidades de uma mesma pessoa modificam a cada aplicao. Autotratamento com Reiki possvel e recomendvel ao reikiano desenvolver o hbito de realizar o tratamento em si mesmo, pois, faz parte da higiene energtica, ajudando ainda o desenvolvimento do doador, alm de ser extremamente prazeroso. As mesmas posies usadas para o tratamento em outra pessoa, podem e devem ser usados pelo reikiano em si mesmo.

Tratamento Sistemtico com o Reiki Tratamento Padro Inicialmente o processo comea com quatro aplicaes por quatro dias consecutivos em funo da Limpeza, Harmonizao e Fixao, com uma sesso a mais para garantir a Fixao. Aps esse perodo, passa-se a fazer uma sesso semanalmente, e com a progresso do tratamento, o nmero de sesses vai diminuindo (quinzenalmente, mensalmente, at a alta). O Reiki impulsiona o processo natural de cura atravs da ativao de energias de autocura do paciente, porm no substitui os cuidados mdicos nem os remdios. As doenas crnicas, em geral, necessitam de um tratamento mais prolongado. s vezes o caso de fazer sesses contnuas com perodo de tempo mais extenso. Outras Aplicaes do Reiki: O Reiki pode ser aplicado em plantas, animais, alimentos, remdios e gua, enfim, em tudo que vivo.

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Consideraes sobre o equilbrio e reconstruo dos chakras Quando se trabalha com a energia Reiki em um paciente em que previamente j foi escutado o seu histrico de problemas atuais ou passados e j foi realizada a medio dos chakras para confirmar certos sintomas fsicos, emocionais, mentais ou espirituais, deve-se levar em considerao que durante a aplicao da energia, os chakras j a recebem de modo satisfatrio para que ocorra certo corretivo de modo individual. Entretanto, como j enunciado, os chakras tm ntima ligao entre si atravs de um tronco de distribuio que corre ao longo da coluna. Tal configurao chkrica promove a desfigurao de no apenas um determinado chakra. As decorrncias fsicas, mentais, emocionais ou espirituais, podem fechar um determinado chakra. Para esse chakra tentar se suprir, ele pode comear a retirar energia de outros chakras, que esto interligados, ocorrendo que outros chakras iro tambm apresentar desequilbrios, aumentando as decorrncias. claro que as decorrncias podem, devido a sua prpria complexidade, atingir vrios chakras ao mesmo tempo. O terapeuta criterioso pode, atravs das medies dos chakras, traar um panorama prximo da realidade do paciente, incluindo a, nuances que o prprio paciente renega. As posies padres de aplicao do Reiki trabalham praticamente chakra a chakra. Todavia, necessrio e interessante que se faa o equilbrio dos chakras frontais, dos dorsais e entre os frontais e os dorsais e, naturalmente, as pontas do tronco, que so os chakras Coronal e Raiz. Equilbrio dos Chakras Coronal e Raiz Colocar uma mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra Coronal. Colocar a outra mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra da Raiz. Esperar at que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

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Equilbrio dos Chakras Frontais Sempre alinhando os chakras das palmas das mos, colocar uma mo no chakra Gensico e outra mo no chakra Frontal. Colocar uma mo no chakra do Plexo Solar e outra mo no chakra Larngeo. Juntar as duas mos no chakra Cardaco. Sempre esperar que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

Equilbrio dos Chakras Dorsais Em tcnica semelhante ao do Equilbrio do Chakras Frontais, sempre alinhando os chakras das palmas das mos, colocar uma mo no correspondente dorsal do chakra Gensico e outra mo no correspondente dorsal do chakra Frontal. Colocar uma mo no correspondente dorsal do chakra do Plexo Solar e outra mo no correspondente dorsal do chakra Larngeo. Juntar as duas mos no correspondente dorsal do chakra Cardaco. Sempre esperar que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

Reconstruo dos Chakras Sempre alinhando os chakras das palmas das mos, colocar uma mo no chakra Frontal e outra mo no chakra dorsal correspondente. Colocar uma mo no chakra Larngeo e outra mo no chakra dorsal correspondente. Colocar uma mo no chakra Cardaco e outra mo no chakra dorsal correspondente. Colocar uma mo no chakra do Plexo Solar e outra mo no chakra dorsal correspondente Colocar uma mo no chakra Gensico e outra mo no chakra dorsal correspondente Sempre esperar que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

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Algumas consideraes: O equilbrio dos chakras constituem um padro quando no se conhece a profundo os problemas enfrentados pelo paciente naquele momento. Percebe-se que pela tcnica apresentada o terapeuta carreia a energia para o chakra Cardaco. Caso o paciente precise de energia (apesar de que a energia Reiki tida como inteligente e vai onde preciso) mais nos chakras inferiores ou nos superiores, deve-se considerar o que vm a seguir.

Necessidade de energia nos chakras inferiores Colocar uma mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra da Raiz. Colocar a outra mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra da Coronal. Manter a mo no chakra da Raiz e descer a outra mo, chakra a chakra, at o chakra Gensico. Esperar at que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

Nota: tcnica muito usada em pacientes com histrico de depresso. Necessidade de energia nos chakras superiores Colocar uma mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra Coronal. Colocar a outra mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra da Raiz. Manter a mo no chakra Coronal e subir a outra mo, chakra a chakra, at o chakra Frontal. Esperar at que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

Nota: tcnica muito usada em pacientes com histrico de ansiedade. Necessidade de energia nos chakras superiores e inferiores Colocar as duas mos, alinhando os chakras das palmas das mos com o chakra Cardaco. Uma mo sobe e a outra desce, chakra a chakra, terminando com uma mo no chakra Coronal e outra mo no chakra da Raiz. Esperar at que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

Nota: tcnica muito usada em pacientes com histrico de depresso bipolar, onde se alternam ansiedade (euforia) com intensa depresso.

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Importante! Quando de uma aplicao de Reiki sem que haja uma avaliao prvia do estado dos chakras, faz-se um alisamento da aura no comeo e no final, sendo que o ltimo movimento do alisamento final puxar (carrear) a energia para cima, em direo ao chakra Coronal. Considerando as tcnicas de Equilbrio e Necessidade, o alisamento final deve ser realizado normalmente e o ltimo movimento deve seguir o que foi realizado dentro dessas tcnicas. Compreendendo melhor: carrear a energia para baixo ou para cima, para o chakra central (Cardaco) ou deste para cima e para baixo.

Selamento dos Chakras (no-reiki) Este trabalho pode ser realizado depois de trabalhar com Reiki ou somente em todos os chakras ou em algum chakra em especial. Esta uma forma de purificar a energia e de selar e proteger e energia delicada dos chakras, fortalecendo o campo urico. Ter certeza seja qual for a tcnica de anlise (radiestesia, radiestesia mental, vidncia, etc.), que os chakras estejam suficientemente abertos e equilibrados para se realizar este selamento. Pode-se faz-lo independente de um trabalho especfico de Reiki. Basta saber se os chakras esto abertos e equilibrados. O selamento garantir o equilbrio e abertura por mais tempo, conservando a sade fsica, emocional, mental e espiritual. O procedimento para o selamento dos chakras o que se segue: 1. Pegar uma vela acesa e traar trs vezes ao redor do corpo o contorno de uma cruz luminosa dentro de um crculo de luz. Fazer o movimento na direo horria. 2. Trace um crculo luminoso em volta do corpo. 3. Forme cruzes luminosas dentro de crculos de luz em volta de cada chakra. Fazer o movimento em sentido horrio. 4. Circunde o corpo trs vezes com um crculo luminoso. Movimento horrio. 5. Trace uma cruz luminosa dentro de um crculo de luz por todo o corpo. 6. Faa uma cruz luminosa dentro de um crculo de luz, do alto da cabea base da coluna vertebral. 7. Faa uma cruz luminosa dentro de um crculo de luz no peito, no ponto em que os braos se ligam ao tronco.

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O procedimento deve ser realizado nas costas e depois na frente do corpo aps a sesso de Reiki.

Massagem nas Zonas de Reflexo nos Ps Tornou-se um fato bastante conhecido entre os terapeutas que cada parte do corpo e cada rgo apresentam zonas de reflexo correspondentes. Alm das orelhas e de outros pontos no corpo humano (mos, rosto, olhos, nariz, cabea e costas), talvez a zona de reflexo mais conhecida sejam os ps, nos quais o organismo inteiro refletido em pequenas zonas. A tradicional terapia das zonas de reflexo dos ps consiste numa massagem especial de pontos especficos dos ps. Para essa massagem, considerar os rgos afetados por alguma doena ou falta de energia, localizados nas zonas de reflexo de cada p e aplicar o Reiki em forma de presso usando o dedo mdio ou em massagens circulares usando o mesmo dedo.

Considerar que cada chakra rege, conforme j explanado, determinados rgos e tecidos do corpo humano. Destarte, a massagem de cada rgo / tecido, dever ser feita em movimentos circulares, conforme o giro de cada chakra: horrio ou anti-horrio, considerando-se homem e mulher.
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Os setes chakras tambm tm sua zona de conexo prpria nos ps e isso nos d a oportunidade de tratar terapeuticamente, atravs dos ps, todos os chakras do corpo com igual eficincia.

O tratamento, equilbrio e reconstruo dos chakras podem ser realizados nos ps, conforme o j apresentado para o corpo. A nica exceo a considerar que se devem realizar os procedimentos nos dois ps. Outra forma de trabalhar com o reiki, tocar com o dedo mdio, pontos especficos dos ps, para tratamento de zonas reflexas de cada parte do corpo, como a seguir, no esquema abaixo:

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O Corpo Humano

Quem se dedica a terapias holsticas, como o Reiki, deve procurar conhecimentos a respeito da estrutura do corpo humano, localizao e funcionamento dos rgos. Quanto mais se souber a respeito, maior eficcia conseguir com o Reiki. Aspectos de psicologia, linguagem do corpo, filosofia entre tantos assuntos que a cincia nos concede, so de muita valia para um bom desempenho do terapeuta. A seguir, algumas vises esparsas do corpo humano:

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Reiki Emergencial O Reiki Emergencial executado quando no h possibilidades de se fazer um atendimento completo em uma pessoa que eventualmente no esteja passando bem, como por exemplo: enxaqueca, dores de cabea no especficas, dores no corpo, tristeza, ansiedade, etc. O paciente deve ser atendido em uma cadeira ou em qualquer lugar que se possam alcanar os pontos definidos. O terapeuta no precisa de nenhum ritual para ativar a energia Reiki. Afinal, onde um iniciado reikiano toca, estar carreando a Energia Vital. Alguns reikianos esfregam as mos para ativar a Energia, nesses casos. Os rituais so timos para tratamentos longos, para se manter uma egrgora positiva. As posies das mos: Por trs do paciente:

Mos nos ombros

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Duas mos no topo da cabea (chakra Coronal)

Ao lado do paciente, sem perder o contato: Chakra Frontal, uma mo no frontal e a outra no dorsal.

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Chakra Larngeo, uma mo na garganta (frontal) e outra na stima vrtebra (dorsal).

Colocar as mos na rea frontal e dorsal do corpo do paciente, palmo a palmo, at atingir o mximo do final da coluna/pbis, sem constrangimento ao paciente. Manter as mos nos pontos indicados de 3 a 5 minutos, ou quanto a intuio mandar.

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Terminar o tratamento, puxando a energia de baixo para cima, acima do chakra Coronal.

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Para emergncia, o Reiki tambm pode ser usado pontualmente em dores, cortes, fraturas e infarto do corao. Todavia deve-se lembrar: Em cortes, doe o Reiki a uma distncia de at 2,5 cm. Em fraturas, NUNCA coloque as mos diretamente. Somente dos lados. Infarto do corao: NUNCA coloque as mos diretas no corao. Coloque uma mo no Plexo Solar e pea ajuda. Dores: pontualmente.

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Bibliografia

Manual de Reiki - Walter Lubeck Reiki, um caminho para o corao - Walter Lubeck Os chakras - C.W. Leadbeater Reiki essencial - Diane Stein Reiki, cure a si mesmo - Brigitte Muller Os chakras e os campos de energia humanos - Shafhica Karagulla Buda aquele que despertou - Martin Claret Os chakras que falam - Sonia Szeligowski Ramos Reiki a cura natural ao alcance de todos - Per Campadello Reiki para doenas comuns - Mari Hall Chakras e a cura esotrica - Zachary F. Lansdowne Apostila do Instituto de Formao em Cosmoscincias e Terapias para despertar - Sta Cruz do Sul - RS - Reiki Mster Henrique Luiz Ghignatti O poder dos chakras - Martin Claret A Revoluo da Medicina - Paulo Maciel Ao encontro da sombra - Connie Zweig e Jeremiah Abrams Chakras - Mandalas de Vitalidade e Poder Shalila Sharamon e Bodo J. Barginski Reiki - A Terapia do 3 Milnio - Johnny D'Carli Reiki Universal - Sistema Usui, Tibetano, Osho e Kahuna - Johnny D'Carli Energias Alm das Formas Marly Del Corona Mos de Luz - Brbara Ann Brennan As Mais Belas Tcnicas de Reiki Walter Lbeck e Frank Arjava Petter A Tcnica de Reiki do Dr. Hayashi - Frank Arjava Petter-Tadao Yamaguchi- Chujiro Hayashi Manual de Reiki do Dr. Mikao Usui Dr. Mikao Usui Frank A. Petter Reiki Guia de Referncia 1, 2 e 3 - Joel Cardoso. Site internet: James Deacon

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