RESUMO DO LIVROS DOS DELITOS E DAS PENAS

RESUMO DOS DELITOS E DAS PENAS CESARE BECCARIA I - Origem das Penas: cansados de viver em contnua guerra, homens criam penas sancionadoras. Fazia-se isso para impedir o esprito desptico de cada homem de mergulhar as leis da sociedade no antigo caos. Os transgressores eram punidos com as penas. II - Direito de Punir: mais justas so as penas, quanto mais inviolvel a segurana. As penas s podem ser aplicadas mediante extrema necessidade, do contrrio seria tirnica. Cumpre ao soberano punir porque este recebeu, no contrato social, o depsito do bem comum. III - Conseqncias: 1) somente as leis podem decretar penas sobre delitos, magistrados no podem acrescer a pena estabelecida, uma vez que isto corresponderia pena justa somada de outra. 2) cada membro ligou-se sociedade, esta igualmente ligou-se a cada membro, fazendo com que todos, dos mais abastados aos menos favorecidos, observem os pactos teis maioria. 3) atrocidades das penas no devem ser contrrias quelas virtudes benficas, haja vista que estaria ferindo a justia e a natureza do contrato social, que evitar o temor gerado pelo caos. IV - Interpretao das Leis: silogismo lei geral, ao conforme ou no lei. O juiz no pode consultar o esprito da lei, porque cada homem tem o seu ponto de vista e a interpretao do esprito da lei seria resultado de uma boa ou m lgica do magistrado. V - Obscuridade das Leis: um mal a obscuridade que necessariamente arrasta consigo. O mal ser ainda maior se as leis forem escritas numa lngua de difcil acesso por parte do povo. Quanto maior fosse o nmero dos que compreenderem e tiverem o cdigo das leis, menor ser a incidncia de delitos. VI - Proporo entre os delitos e as penas: mais fortes devem ser os obstculos que repelem os homens dos delitos medida que so contrrios ao bem pblico. A necessidade do asseverao das penas maior medida em que vai aumentando as desordens na sociedade. As penas, portanto, devero obedecer uma proporo em relao ao delito. VII - Erros na Medida das Penas: erram os que pensavam que a verdadeira medida dos delitos a inteno de quem os comete. Tampouco seria a dignidade do ofendido. A medida das penas o dano provocado nao. VIII - Diviso dos Delitos: medida dos delitos: o dano sociedade. Alguns delitos destroem imediatamente a sociedade, ou quem a representa; outros ofendem a segurana privada de um cidado e h, ainda, as aes contrrias ao que, por lei, cada qual obrigado a fazer ou no fazer pelo bem comum. H os mximos delitos: lesa-majestade. Todo delito, ainda que privado, lesa a sociedade, mas nem todo visa uma destruio imediata. Os furtos e assassinatos praticados pelos grandes e magistrados exercem sua influncia e agem com maior vigor que os dos plebeus, uma vez que fere o sentimento de justia e dever, substituindo-os pelo direito do mais forte. IX - Da Honra: conjunto no s de ideias simples, mas de ideias igualmente complicadas. Na extrema liberdade poltica ou extrema dependncia, desaparecem as ideias de honra. Ela , portanto, um dos princpios fundamentais das monarquias que so um despotismo diminudo. A honra no pode ser depositada no contrato social, tratando-se de um retorno ao estado natural.

X - Dos Duelos: nascem da necessidade do reconhecimento dos outros. O pequeno povo no duela tanto quanto o grande, porque no tem a necessidade do reconhecimento alheio, no levantando contra o prximo suspeita ou, ainda, ter inveja. Outrossim, a plebe anda desarmada. Aos duelos, a melhor preveno punir o agressor e declarar inocente aquele que, sem culpa, teve que se defender. XI - Da Tranqilidade Pblica: aqueles delitos que perturbam a mesma, provocados por inflamados discursos fanticos que excitam as paixes da turba. Ex: algazarras e depravaes nas vias pblicas. XII - Finalidade das Penas: no deve atormentar e afligir um ser sensvel, nem desfazer um delito. Deve impedir o ru de cometer novos crimes. XIII - Das Testemunhas: determinar a credibilidade das testemunhas. A credibilidade da testemunha diminui media em que maiores forem as relaes (de amizade ou dio) entre a testemunha e o ru. A credibilidade torna-se menor, quanto mais cresce a atrocidade de um delito. Por isso, tambm, deve-se ter mais de uma testemunha. mais fcil uma calnia sobre as palavras que sobre as aes do homem, em virtude disto quase nula a credibilidade da testemunha nestes casos. XIV - Indcios e Formas de Julgamentos: quando provas so dependentes umas das outras, menor a probabilidade do fato. Quando so independentes, o contrrio ocorre. Para julgar basta um simples e ordinrio bom senso do juiz. Portanto, durante o julgamento todo sentimento de desigualdade deve ser suprimido. As provas e os julgamentos devem ser pblicos para que se afaste as paixes da sociedade. XV - Acusaes Secretas: necessrias pela fraqueza das constituies. XVI - Da Tortura: constranger o ru a confessar o delito, ou para delatar algum. Funciona tambm como purgao da infmia. A tortura serve, ainda, para punir o suposto culpado quando cai em contradio durante o interrogatrio. XVII - Do Fisco: os delitos eram o patrimnio do prncipe. XVIII - Dos Juramentos: homem no precisa jurar para contribuir para a prpria destruio. Juramento torna-se pouco a pouco uma simples formalidade, destruindo a fora dos sentimentos de religio. XIX - Rapidez da Pena: mais rpida for e mais prxima do delito cometido, tanto mais justa e til ser. Justa: poupa o ru da incerteza. Crcere: custdia de um cidado at que seja considerado culpado. Peso da pena: o mais eficaz para os outros e a menos dura que seja possvel para quem a sofre. XX - Violncias: delitos atentados contra a pessoa: punidos com pena corporal. Delitos atentados contra as riquezas: alimento da tirania. XXI - Penas dos Nobres: devero ser as mesmas para o primeiro e para o ltimo cidado. Toda distino supe uma anterior igualdade fundamental sobre as leis. A sensibilidade do ru no a medida das penas, mas o dano pblico tanto maior quanto fato de quem mais favorito.

XXII - Furtos: os que no tm violncia deveriam ser punidos com pena pecuniria, enquanto os praticados com violncia, devem ser punidos com um misto de corporal e servil. XXIII - Infmia: injrias pessoais e contrrias honra, isto , a justa poro dos reconhecimentos que um cidado tem o direito de exigir dos outros, devem ser punidos com infmia (sinal de desaprovao pblica). As penas no devem nem ser muito freqentes, nem cair sobre um grande nmero de pessoas de uma vez s. XXIV - Da Ociosidade: Aqueles que no respeitam as leis e perturbam a tranquilidade pblica devem ser excludos da sociedade. Ociosidade poltica aquela que no contribui para a sociedade nem com o trabalho nem com a riqueza e ganha sem jamais perder. A ociosidade poltica por aquele que, sem o estmulo da vida, que a necessidade de conservar ou aumentar os confortos da vida, entrega s paixes da opinio toda a sua fora. (Obs.: este item me pareceu confuso, mesmo assim, deve ser resumido) XXV - Banimento e confisco: A perda dos bens (confisco) a uma pena maior que a de banimento. Haver, portanto, delitos que, proporcionalmente, exigiro a perda total ou parcial dos bens combinada com o banimento; a perda total, ocorrer quando o banimento, prevista na lei, determinar o rompimento total entre a sociedade e o delinquente. Com a perda total dos bens morrer o cidado (equivalente morte natural). O confisco injusto, pois para que as penas sejam justas elas precisam ser necessrias. XXVI - Do esprito de Famlia: um esprito de detalhe e limitado aos pequenos fatos. Suavidade das penas: a certeza de um castigo, ainda que moderado, causar sempre melhor impresso que o temor de um outro mais terrvel, unido esperana da impunidade. XXVII - Da pena de morte: no a pena de morte um direito, mas sim uma guerra da nao com o cidado, porque julga necessria ou til a destruio do seu ser. XXIX - Da Captura: erro: deixar arbtrio ao magistrado executor das leis de aprisionar um cidado. Somente deve a lei determinar os casos nos quais um homem digno de pena. Pessoa deve ser punida independentemente do lugar em que se cometeu o delito. Lugar da pena o do delito. XXX - Processos e prescrio: conhecidas as provas e calculada a certeza do delito, necessrio conceder ao ru o tempo e os meios oportunos para justificar-se. Leis devem fixar um espao de tempo, tanto defesa do ru, como s provas dos delitos, mas estes prazos no crescero na exata proporo da atrocidade dos delitos, pois a probabilidade dos mesmos est em razo inversa da sua atrocidade. Duas classes de delitos: a dos delitos atrozes (comea pelo homicdio e compreende todas as anteriores perversidades) e a de um delito de natureza, a segurana dos bens um delito de natureza, a segurana dos bens um delito de sociedade. XXXI - Delitos de prova difcil: alguns delitos que so ao mesmo tempo freqentes na sociedade e difceis de se provar, e nestes a dificuldade da prova reflete na probabilidade da inocncia. XXXII - Suicdio: parece no poder admitir uma pena propriamente dita, pois que ela no poder cair seno sobre um inocente, ou sobre um corpo frio e insensvel. Ainda que seja uma culpa que Deus pune, porque tambm s pode punir depois da morte, no um delito frente aos homens, porque a pena, em vez de incidir sobre o prprio ru, incide sobre sua famlia.

XXXIII - Contrabandos: delito que ofende o soberano e a nao, mas sua pena no deve ser infamante, porque, cometido, no produz infmia na opinio pblica. Esse delito nasce da prpria lei, pois que, crescendo o imposto sobre um inocente, ou sobre um corpo frio e insensvel. Ainda que seja uma culpa que Deus pune, porque tambm s pode punir depois da morte, no um delito frente aos homens, porque a pena, em vez de incidir sobre o prprio ru, incide sobre sua famlia. XXXIV - Dos devedores: distinguir o falido doloso do falido inocente. O primeiro deve ser punido com a mesma pena do falsificador de moedas, j o falido inocente no deve ser privado de sua liberdade, provando que outros eventos o espoliaram das suas substncias. XXXV - Asilos: duas questes: se so justos e se o pacto de entregarem-se os rus reciprocamente entre as naes seja til ou no. Multiplicar os asilos formar muitas pequenas soberanias novas e opostas s comuns. Dos asilos surgiram grandes revolues nos estados e nas opinies dos homens. XXXVI - Da Recompensa (gratificao): til colocar a preo a cabea de um homem declarado culpado e, armando o brao de qualquer cidado, fazer dele um carrasco? XXXVII - Tentativas, cmplices, impunidade: porque as leis no punem a inteno, no por isso que um delito que comece com qualquer ao que nela manifeste vontade de execut-lo no comece com a pena, se bem que menor que a execuo mesma do delito. Cmplices: mais homens cometendo o delito, mais difcil de encontrar quem se contente em ser seu executor. Impunidade: oferecida queles cmplices de um grave delito que revelar seus companheiros. XXXVIII - Interrogaes sugestivas, depoimentos: as interrogaes, segundo os criminalistas, devem conter perifericamente o fato, mas nunca andar em linha reta quele. XXXIX - De um gnero particular de delitos: os que emanam da natureza humana e do pacto social, e no dos pecados, dos quais as penas, tambm temporais, devem regular-se com outros princpios que aqueles de uma limitada filosofia. XL - Falsa idia de utilidade: aquele que antepe os inconvenientes particulares ao inconveniente geral, aquela que comanda aos sentimentos ao invs de excitar-lhes. Ex: leis que probem portar arma. XLI - Como se previnem os delitos: melhor previr os delitos do que puni-los. Leis devem ser claras, simples e que toda a fora da nao esteja concentrada em defend-las. Elas devem favorecer menos as classes dos homens que os prprios homens. XLII - Das cincias: Diante de um povo esclarecido no h a ignorncia caluniosa, nem se faz necessrio o uso de armas, haja vista que o homem esclarecido aprecia os pactos pblicos, claros e teis segurana comum. O esclarecido aprecia o pacto porque realiza um cotejo entre a nfima parte de sua liberdade que perdeu com a soma das liberdades sacrificadas pelos outros, que sem as leis, poderiam conspirar contra ele. Qualquer um que tenha uma alma sensvel, projetando um olhar sobre um cdigo de leis bem-feitas, perceber que nada perdeu alm da funesta liberdade de fazer mal aos outros, nada restar seno abenoar o trono e quem o ocupa.

XLIII - Magistrados: quanto maior o nmero que compe o conselho executor das leis, tanto menos perigoso a usurpao sobre as leis. XLIV - Prmios (sano premial): previnir delitos recompensando a virtude. a moeda da honra sempre inesgotvel e frutfera nas mos do sbio distribuidor. XLV - Educao: o mais seguro, mas o mais difcil meio de prevenir os delitos, aperfeioar a educao. XLVI - Das graas: medida que as penas se tornam mais doces, a clemncia e o perdo se torna menos necessrios. XLVII - Concluso: a grandeza das penas deve ser relativa ao Estado da prpria nao. Vide teorema escrito no livro.

Resumiu Acad. Est. Lusi Menz Colaborou Acad. Guilherme Weber