0 REI DA VELA:

MANIFESTO DO 0FICINA)(-
, ., < )I :ICINA PHOCUHAVA urn texto para a de sua
11111'11 casa de espetaculos que ao mesmo tempo inauguras-
1' 11 ao publico de toda uma nova visao do
ll 'l llro e da realidade brasileira. As remontagens que o
I ll1v ina foi obrigado a realizar, por causa do incendio, esta-
1 11 111 defasadas em a sua visao do Brasil destes anos
III ' JH>is de abril de 64. 0 problema era o do "aqui e agora".
I', o "aqui e agora" foi encontrado em 1933 n'O Rei da Vela
d1 Oswald de Andrade.
Scnilidade mental nossa? Modernidade absoluta de
I l, wald? Ou pior, da realidade nacional?
Eu havia lido o texto ha alguns anos e ele permanece-
1'11 ntudo para mim. Me irritara mesmo. Me parecia moder-
' 1
1
ttbli cado em ANDRADE, Oswald de. 0 Rei da Vela. Sao Paul o,
l>lltt sfi o Europcia do Livro, 1967, pp. 45-52. (N. 0.)
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11oso c futurist6ide. Mas mudou o Natal e mudei eu. De
rcpcnlc, depois de toda a festividade pre e p6s-golpe esgo-
lar as possibilidades de cantar a nossa terra, uma leitura do
lcxlo em voz alta para urn grupo de pessoas fez saltar todo
o percurso de Oswald na sua tentativa de tornar obra de
arlc toda a sua consciencia possfvel de seu tempo. E 0 Rei
da Vela (viva o mau gosto da imagem!) iluminou urn escu-
ro enorme do que chamamos realidade brasileira, numa
sfnlese quase inimaginavel. E ficamos bestificados quando
percebemos que o teto deste ediffcio nos cobria tambem.
Era a nossa mesma realidade brasileira que ele ainda ilumi-
nava. Sob ele encontramos o Oswald grosso, antrop6fago,
cruel, implacavel, negro, apreendendo tudo a partir de urn
cogito muito especial. "Esculhambo, logo existo"! E esse
esculhambo era o meio de conhecimento e expressao de
uma estrutura que sua consciencia captava como inviavel.
Pois essa consciencia se inspirava numa utopia de urn pafs
futuro, do pafs presente, de urn pafs desligado dos
seus centros de controle externo e conseqi.ientemente do
cscandalo de sua massa marginal faminta. Para captar essa
lolalidade era preciso urn Tudo isso nao
cabia no teatro da epoca, apto somente para exprimir os
scnlimentos brejeiros luso-brasileiros. Era preciso entao
rcinventar o teatro. E Oswald reinventou o teatro.
Para exprimir uma realidade nova e complexa era pre-
iso reinventar formas que captassem essa nova realidade.
Oswald nos deu n'O Rei da Vela a "forma" de tentar
aprccnder atraves de sua consciencia revolucionaria uma
rcalidadc que era e eo oposto de todas as 0 Rei
tla Vela ficou sendo uma de forma e conteudo
I ( h11alrl de Andrade.
p:1rn cxprimir uma De sua consciencia ut6-
pka e revolucionaria Oswald reviu seu pafs. E em estado
dl' quase selvagem captou toda a falta de criativida-
dt c de hist6ria de sua A seus 34 anos, o fato
dv nao ter sido montada ate hoje, enfim tudo fez com que
t npU1ssemos as mensagens de Oswald e as fizessemos nos-
; ns mensagens de hoje. de nossa visao da
ll'alidade brasileira e das novas formas que o teatro deve
111ventar para capta-la. 0 Rei da Vela acabou virando mani-
l'eslo para comunicarmos no Oficina, atraves do teatro e do
1111liteatro, a "chacrinfssima" realidade nacional. Essa reali-
dacle que Olavo Bilac ja mencionava falando as
que nunca, nunca, veriam igual. E que, portanto, somente
urn teatro fora de todos os conceitos do ser ou nao ser tea-
l ro, fora do escoteirismo teatral, poderia exprimir.
A falta de medo da inteligencia de Oswald, seu anar-
quismo generoso, seu mau gosto, sua grossura sao os ins-
Lrumentos para captar a vida do "homem recalcado do
Brasil! Produto do clima, da economia escrava e da moral
cl esumana que faz milhoes de onanistas desesperados e de
pederastas ... Com esse sole essas mulheres! ... Para manter
o imperialismo e a familia reacionaria". N'O Rei da Vela
todo do homem brasileiro e para manter, atraves da
aut6ctone e unica ideologia nacional, 0 "oportunismo", seu
quo, paradoxalmente urn status quo que e exatamen-
le a engrenagem que o perde.
De urn lado, a hist6ria dos Mr. Jones (personagem
americana da e de outro os Jujubas (massa de margi-
nais representada na nao por urn ser humano, mas por
urn cachorro) e sua nao-hist6ria - no centro o chamado
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"homc m brasileiro" que so e impotente para fazer sua his-
t6ria lcm que partir para seu simulacra de historia: sua
:xi slcncia carnavalesca, teatral e operfstica. 0 Rei da Vela
de 1933, escrita por uma consciencia dentro dos entraves
que nao os mesmos de 196 7, mostra a vida de urn pafs em
lcrmos de show, teatro de revista e opereta. Nao ha histo-
ri a, nao ha ac;:ao no sentido hegeliano. A tese nao engendra
sua antftese por si so. A estrutura (tese) se defende (ideo-
logicamente, militarmente, economicamente) e se mantem
c inventa urn substitutivo de historia e assim de tudo
cmana urn fedor de urn imenso, de urn quase cadaver gan-
grenado ao qual cada gerac;:ao leva seu alento e acende sua
vela. Historia nao ha. Ha representac;:ao da Historia. Muito
cinismo por nada.
Oswald atraves de uma simbologia rica nos mostra
0 Rei da 'kla se man tendo na base da explorac;:ao ("Herda urn
lostao de cada morto nacional!") e da Frente Unica Sexual,
islo e, do conchavo com tudo e com todos (a vela como
Jalus): conchavo com a burguesia rural, com o imperialis-
mo, com o operariado etc., para manter urn pequeno privi-
lcgio (nao e 0 rei do petroleo, do ac;:o, mas, simplesmente,
o da michuruca vela). Toda esta simbologia procura conhe-
cer a realidade de urn pafs sem Historia, preso a determi-
nados coagulos que nao permitem que sua historia possa
fluir. E faz deste personagem emanac;:oes, formas mortas,
scm movimento, mas tendo como substituto toda uma
f"alsa agitac;:ao, uma falsa euforia e urn delfrio verde-amare-
lo, ora ufanista, ora desenvolvimentista, ora festivo, ora
defe nsor da seguranc;:a da patria, mas sempre teatro, sem-
prc 111i se-en-scene, sempre brincadeira de verdade, baile do
' I (),wahl de Andrade
Municipal, procissao, desfile patriotico, marchas da famf-
li :t , Brasflias, cenario de opera. A pec;:a e a mesma, trocam-
~ c as plumas.
A historia real somente se fara com a devorac;:ao total
dn cstrutura. Com a cidadela tomada nao por dentro, mas
por [ora. Onde so a fecundidade da violencia podera partir
:1 llistoria.
0 humor grotesco, o sentido da parodia, o uso de for-
mas feitas, de teatro no teatro, literatura na literatura, faz
do lexto uma colagem do Brasil de 30. Que permanece
11111 a colagem ainda mais violenta do Brasil de trinta anos
dcpois, pois acresce a denuncia da permanencia e da velhi-
cc destes mesmos e eternos personagens.
Nos somas muito subdesenvolvidos para reconhecer a
gcnialidade da obra de Oswald. Nosso ufanismo vai mais
l"ac ilmente para a badalac;:ao do 6bvio, sem risco, do que
para a descoberta de algo que mostre a realidade de nossa
ca ra verdadeira. E e verdade que a pec;:a nao foi nem leva-
da a serio ate agora. Mas hoje que a cultura internacional
sc volta para o sentido da arte como linguagem, como lei-
1 ura da realidade atraves das proprias express6es de supe-
rcslrutura que a sociedade espontaneamente cria, sem
mcdiac;:ao do intelectual (historia em quadrinhos, por
cxemplo), a arte nacional pode subdesenvolvidamente tam-
bern, se quiser, e pelo obvio, redescobrir Oswald. Sua pec;:a
csla surpreendentemente dentro da estetica mais moderna
do teatro e da arte atual. A superteatralidade, a superac;:ao
mcsmo do racionalismo brechtiano atraves de uma arte
tcatral sfntese de todas as artes e nao artes, circa, show,
tcatro de revista etc.
0 R E I DA VEL A 25
!\ direc;:ao sera uma leitura minha do texto de Oswald.
vou me utilizar de tudo que Oswald utilizou, principal-
mente de sua liberdade de criac;:ao. Uma montagem tipo
lklelidade ao au tor em Oswald e urn contra-sensa. Fidelidade
ao autor e tentar urn clima de cria_ao violenta
em estado selvagem dos atores, do cenario, do
fi gurino, da musica etc. Ele quis dizer muita coisa, mas,
como mergulhou de cabec;:a, tentando fazer uma sfntese
a[etiva e conceitual do seu tempo, acabou o texto dizendo
muito mais do que seu autor quis dizer.
A pec;:a e fundamental para a timidez artesanal do tea-
lro brasileiro de hoje, tao distante do arrojo estetico do
Cinema Novo. Eu posso cair no mesmo artesanato, ja que
ha urn certo clima que se respira, na falta de coragem e
mesmo possibilidade de dizer o que se quer e como se quer
(censura, por exemplo) . Eu padec;:o talvez do mesmo mal
do leatro do meu tempo, mas dirigindo Oswald eu confio
me contagiar urn pouco, como a todo o elenco, com sua
liberdade. Ele deflorou a barreira da criac;:ao no teatro enos
mostrou as possibilidades do teatro como forma, isto e,
como arte e como antiarte. Como expressao audiovisual.
E principalmente como mau gosto. Unica forma de expres-
sar o surrealismo brasileiro. Fora Nelson Rodrigues, Cha-
crinha talvez seja seu unico seguidor, sem sabe-lo.
0 primeiro ato se passa numa Sao Paulo, cidade sfm-
bolo da grande urbe subdesenvolvida, corac;:ao do capitalis-
1110 caboclo, onde uma massa enorme, estabelecida ou
marginal, procura atraves da gravata ensebada se ligar ao
tnunuo civilizado europeu. Uma Sao Paulo de dobrado
1
1> ( huu/d tie 1\,u/rade
qll nlrocentao, que somente o olho de Primo Carbonari
' onsegue apanhar sem mistificar. 0 local da ac;: ao e urn
scril6rio de usura, que passa a ser metafora de todo urn
p11 1s hipotecado ao imperialismo. A burguesia brasileira la
stn retratada com sua caricatura- urn escril6rio de usura
onde o amor, os juros, a criac;:ao intelectual, as palmeiras,
.1'> quedas d'agua, cardeais, o socialismo, tudo entra em
ltipoleca e dfvida ao grande patrao ausente em toda ac;:ao e
que faz no final do ato sua entrada gloriosa. E urn mundo
kalki ano, onde impera o sistema da casa. Todo ato tern
11ma forma pluridimensional, futurista, na base do movi-
menlo e da confusao da cidade grande. 0 estilo vai desde
n demonstrac;:ao brechtiana (cena do cliente) ao estilo cir-
ccnse Qaula), ao estilo de conferencia, teatro de varieda-
dcs, teatro no teatro.
0 segundo ato e 0 da Frente Onica Sexual , passado
numa Guanabara de farra brasileira, uma Guanabara de
telao pintado made in the states, verde-amarela.
E o ato de como vive, como e o 6cio do burgues brasi-
leiro. 0 6cio utilizado para os conchavos. A burguesia rural
paulista decadente, os caipiras tragicos, personagens de
Jorge de Andrade e Tenneesse Williams vao para concha-
var com a nova classe, com os reis da vela e tudo sob os
auspfcios do americana. A unica forma de interpretar esta
falsa-ac;:ao, essa maneira de viver pop e irreal e o teatro de
revista, a prac;:a Tiradentes. Assim como Sao Paulo e a capi-
tal de como opera a burguesia progressisla, na comedia da
seriedade da vida do businessman paulislano, na represen-
lac;:ao atraves dos figurinos engravatados e da arquitetura
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que, como diz Levy-Strauss, parece ter sido feita para se
roclar um filme, o Rio, ao contrario, e a representar,:ao, a
farsa de revista de como vive o burgues, a representar,:ao de
uma falsa alegria, da vitalidade que na epoca comer,:ava na
Urea e hoje se enfossa na bossa de Ipanema.
0 terceiro ato e a tragicomedia da morte, da agonia
perene da burguesia brasileira, das tragedias de todas as
rcpublicas latino-americanas com seus reis tragic6micos
vftimas do pequeno mecanismo da engrenagem. Urn cai, o
outro o substitui. Forr,:as ocultas, suicfdios, renuncias, numa
sucessao de Abelardos que nao modifica em nada as regras
do jogo. 0 estilo shakespeareano interpreta em parte, prin-
cipalmente atraves das analises do polones Jan Kott, ' ~ - esse
processo; mas o mecanismo nao e o da historia feudal, mas,
sim, o mecanismo das engrenagens imperialistas - urn
mecanismo um pouco mais grotesco, mesmo porque se
sabe hoje que ele e superavel, passive! de destruir,:ao. A opera
passou a ser a forma de melhor comunicar este mundo. E a
musica do Verdi brasileiro, Carlos Gomes, 0 Escravo
c o nosso pobre teatro de opera, com a cortina econ6mi-
ca de franjas, douradas e pintadas, passa a ser a moldura
desse ato.
Aparentemente ha desunificar,:ao. Mas tudo e ligado
como as varias opr,:oes de teatralizar, mistificar urn mundo
onde a historia nao passa do prolongamento da historia das
grandes potencias. E onde nao ha ar,:ao real, modificar,:ao
na materia do mundo, somente o mundo onfrico do faz de
conta tern vez.
Slwl.wspeare our contemporary. (N. 0.)
1
H Ol!t't.!tl de A11drade
1\ unificar,:ao de tudo formalmente se clara no espeta-
' tdo atraves das varias metaforas presentes no texto, nos
messorios, no cenario, nas musicas . Tudo procura transmi-
t II' cssa realidade de muito barulho por nada, onde todos os
tnminhos tentados para supera-la ate agora se mostram
illvi aveis. Tudo procura mostrar o imenso cadaver que tern
~ i d o a nao- His tori a do Brasil nestes ultimos anos, a qual
ttos todos acendemos nossa vela para trazer, atraves de
1\0ssa atividade cotidiana, alento. 1933-1967: sao 34 anos.
I )uas gerar,:6es pelo menos levaram suas velas. E o corpo
con tinua gangrenado.
Minha gerar,:ao, tenho impressao, apanhara a bola que
( )swald lanr,:ou com sua consciencia cruel e antifestiva da
rcalidade nacional e dos diffceis caminhos de revoluciona-
ln. Sao os dados que procuramos tornar legfveis no nosso
espetaculo.
E volto para meu trabalho, para a redar,:ao do espeta-
ulo-manifesto do Oficina. Espero passar a bola para fren-
t c como mesmo impulso que a recebi. Forr,:a total. Chega
de palavras: volto para o ensaio.
JosE. CELSO MARTINEZ CORREA
Oficina, 4 de setemhro de 1967
(ensaio de 0 Rei da Vela)
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