UM DILOGO PACFICO ENTRE UM PADRE COM UM ANCIO

Veja abaixo um dilogo pacfico de um Padre (Catlico) e um Ancio (Cristo). Pacfico e interessante. Extraida de uma gravao em fita K-7 PADRE: - O senhor pode falar para ns bem rapidamente, a histria da Igreja? O senhor agora a pouco falava que a Igreja realmente a origem da Igreja Catlica. isso? ANCIO: - Ns podemos afirmar que a doutrina, a s doutrina, cujo o fundamento Jesus Cristo, atravs da doutrina apostlica, hoje executada dentro da Congregao Crist no Brasil, porque ela est no Brasil, aquela originria da escritura sagrada vivida nos primeiros dias da igreja, antes das inovaes nela implantadas tais como: batismo de criana, rosrio, assuno de Maria, vela, gua benta, missa para os mortos, cobrana de indulgncias; que dava direito de ser perdoado os pecados, purgatrio, limbo. Que so dogmas completamente anti - bblico, ento, at que estas coisas fossem introduzidas, todas estas coisas, antes que elas existissem, ento a Congregao Crist no Brasil se assemelharia exatamente doutrina, hoje dita romana, mas naquela poca, ento, Igreja Crist, como a Congregao Crist. ---------------PADRE: - E essa Igreja nasceu no Pentecostes tambm? ANCIO: - No, a Igreja nasceu em Jesus Cristo. O derramamento do esprito Santo foi no dia de Pentecostes. Pentecostes era uma festa judaica comemorada 50 dias depois da Pscoa . Cristo permaneceu 40 dias vivo entre os Seus Santos e subindo aos cus, na ascenso aos cus, esto Ele no dia de Pentecostes, que prova que foi 10 dias aps a Sua subida aos cus , Ele derramou sobre a Igreja o Esprito Santo, para que tivesse a liberdade de iniciar a misso que propagaria pelo mundo, levando o evangelho que chamado de boas novas de alegria, acompanhado com a doutrina contida nas cartas apostlicas, nos Atos dos apstolos, que registra os acontecimentos da igreja primitiva e que hoje pela Graa de Deus, na Congregao Crist no Brasil, conferimos, exatamente igual. Por isso ns dizemos, a Congregao Crist no Brasil a Igreja na sua origem. ---------------PADRE: - A Igreja tem assim, um resumo de doutrina, alm lgico, a de Jesus Cristo que segue? ANCIO: - Ns temos artigos de f, ns temos 12 artigos de f. Que so pontos bsicos de doutrina. Entre eles podemos dizer que: cremos em Deus, o Seu filho Jesus Cristo, no Esprito Santo, portanto a Trindade, os trs num s. Cremos. Ns cremos na bblia como a

infalvel palavra de Deus, ns cremos no batismo nas guas por imerso, como Jesus Cristo recebeu o batismo pelas mos do profeta Joo Batista. Ns cremos na promessa do Esprito Santo, que o crente recebe como um dom de Deus e ns cremos na necessidade de nos abster do sangue, da carne sufocada, da idolatria, porque ns no fabricamos imagens de escultura, no adoramos as mesmas e esses santos que neles ns cremos, porem no os adoramos, cremos neles, porem a eles no devemos nada, a no ser de que eles foram instrumentos de Deus para que chegasse a ns os conhecimentos das sagradas escrituras, porem no os adoramos mas cremos em todos eles. Nos abstemos da fornicao, da prostituio, ou seja, o homem tem a sua esposa e a esposa tenha o seu marido, que so pontos fundamentais nas escrituras sagradas. Ns cremos no milnio, nos cremos na volta de nosso Senhor Jesus Cristo para levar a Sua Igreja e ns cremos na existncia de um novo cu e nova terra, para aqueles que estiverem dentro da s doutrina, deixada por Cristo sobre a terra. ---------------PADRE: - Ento essa seria a doutrina? Muito bem! Dentro dessa doutrina uma coisa que vocs do bastante foque a bblia. A bblia representa algo bastante sagrado na Igreja, no ? ANCIO: - A bblia sagrada tudo. Tanto que ns temos o nosso hinrio que a bblia cantada, ns no temos outro livro dentro da Igreja a no ser a bblia sagrada, nica. E adotamos dentro da Congregao uma nica verso, que a verso Joo Ferreira de Almeida, Padre Joo Ferreira de Almeida, justamente para que toda a irmandade possa acompanhar a leitura, se fosse outra verso, seria outra verso, mas como esta de fcil assimilao para o povo, ento se adotou a verso Joo Ferreira de Almeida e irmandade adquire pelo preo de custo de norte a sul, de leste a oeste do Brasil, exatamente sem um centavo de lucro distribuda para a nossa irmandade, que adquire pelo preo de custo de norte a sul, de leste a oeste do Brasil, exatamente sem um centavo de lucro, distribuda para a nossa irmandade , que adquire e ento por ela acompanha a leitura e exposio da Palavra, nos cultos que se prestam a Deus. ---------------PADRE: - Na Igreja Congregao Crist no Brasil existe sacramentos? ANCIO: - Se formos chamar de sacramento, existe o batismo, que aps os 12 anos, porque Cristo nunca mandou batizar criana, ele disse: " pregai o evangelho a toda criatura ", e ns no vamos a maternidade pregar para criana e nem batizamos crianas. Ele disse: " pregai o evangelho a toda criatura, quem crer...", e para crer precisa ser adulto, porque criana no tem noo das coisas. Ento realizamos o batismo para adultos, que seria um sacramento. ---------------PADRE: - Qual o sentido do sacramento, ou melhor, do batismo?

ANCIO: - O batismo para o perdo dos pecados. O batismo sempre foi para o arrependimento e remisso dos pecados. No as guas que perdoam os pecados, nas guas a pessoa confessa a sua crena no Deus vivo e na doutrina de Cristo, nasce da gua e do Esprito atravs da palavra e sela na sua f sendo batizado nas guas. E o segundo sacramento, que ento podemos denominar, seria a Santa Ceia, que celebrada com po e com vinho, como na sua origem. Ns no usamos de um outro ingrediente qualquer, toda a irmandade participa realmente da Santa Ceia com po e vinho, como o Senhor disse: " tomai e comei, este o meu corpo, tomai e bebei ,este o meu sangue ". ---------------PADRE: - E a salvao, s existe dentro da Igreja Congregao Crist no Brasil? ANCIO: - Nela est a S doutrina, que no est nas seitas, porque as seitas e religies vivem s custas de dinheiro e de montar interesses prprios e divises e adquirir rdios, adquirir televiso, cultos em praas pblicas, movimentando e explorando a ignorncia do povo, que lamentavelmente no conhece a escritura sagrada. Na Congregao Cristo no Brasil, pela Graa de Deus, no se cobra um centavo de ningum, contribuio se l existe voluntria, porque Cristo disse: " dai de graa o que de graa recebestes." ---------------PADRE: - O senhor tambm j foi catlico. Hoje, como que o senhor v a Igreja romana? ANCIO: - A igreja romana a gente v ela ligada a Roma, a um homem, falvel com um nome de infalvel. Ns no vemos na figura do homem de Roma a figura de Pedro, o pescador da Galilia, que no quis ser adorado por Cornlio, o centurio, quando prostrando-se aos seus ps Pedro disse: " levanta-te Cornlio, eu tambm sou homem como tu, adora a Deus." Portanto ns adoramos a Deus e no nos vinculamos a homem, idolatrando-o como tambm as imagens, ns no os idolatramos. A igreja romana ns vemos ela completamente deturpada das suas origens, a igreja catlica perdeu o rumo, mais ou menos no terceiro de sua existncia, quando no imprio romano houve interesses polticos, que adentraram Igreja em troca de favores e a partir daqueles favores prestados, misturou-se doutrina com Estado e com poltica e dali para frente ela destrilhou se e deixou de ser a S doutrina, que Cristo havia deixado sobre a terra. E previsto profeticamente pelo apstolo Paulo que dizia: " depois da minha partida entraro no meio de vs lobos devoradores...", e disse tambm Timteo: " ele voltaro s fbulas, voltaro s mentiras , levantaro para si doutores segundo suas prprias concupcncias e desviaro os ouvidos da verdade e voltaro s fbulas ." Foi exatamente isso que

aconteceu e lamentavelmente a Igreja romana aonde eu estive at a idade em que a bblia sagrada indicada pelo prprio catecismo e na decepo to grande que eu levei, ao comparar o catecismo com o teor da escritura sagrada, ento eu preferi ficar com a escritura sagrada. ---------------PADRE: - Senhor Ancio, hoje aqui no Brasil h uma preocupao bastante sria com as seitas, infelizmente. E muito dessas seitas ainda usam o nome de Cristo para pregar, o senhor at j comentou ali atras, que usam inclusive para montar mais templos, o dinheiro exatamente, o materialismo existe a. Como que o senhor v o crescimento to grande das seitas, o porque ser disso a ? ANCIO: - o interesse. Interesse monetrio, diviso de ideologias, mas ns devemos lembrar do que Cristo disse: " nem todo aquele que diz Senhor, Senhor entrar no reino dos cus. Pelos seus frutos os conhecereis, parecem ovelhas, mas so lobos devoradores ". O interesse realmente da salvao uma coisa secundria, em primeiro lugar est a formao do patrimnio dos titulares de tais denominaes. ---------------PADRE: - E hoje, possvel ainda o ecumenismo, principalmente das Igrejas Crists ? ANCIO: - O ecumenismo. Ns j fomos convidados como ancies, para nos juntar, inclusive atravs de um reverendo da igreja Luterana, nos procurava para que fizssemos unio a ele como mediador de um sacerdote. A fomos conferir os pontos de doutrina para ver se havia alguma possibilidade, mas nos esbarramos de cara no batismo, porque a Igreja batiza criana, a romana, dizendo que o batismo est no lugar da circunciso. E ns poderemos de modo algum concordar com isso, porque na circunciso, Deus mandava o homem ser circuncidado ao oitavo dia, mas o batismo Cristo foi bem categrico, em dizer: " aquele que crer e for batizado...", nada tem a ver circunciso com batismo. Quer dizer esbarrando nesse primeiro ponto, lamentavelmente hoje, no existe condio da Congregao Crist no Brasil unir-se com a qualquer denominao. Ela , e ser livre e independente de poltica e de qualquer tipo de religio ou seita. Ela o caminho de Deus, a S doutrina, que conduz a aquele que crer em Jesus Cristo a vida eterna. ---------------PADRE: - E como o senhor v o celibato dentro da Igreja catlica? ANCIO: - O celibato anti bblico, captulo 3 de Timteo diz assim: " o que deseja o episcopado excelente obra deseja. Convm que o bispo seja irrepreensvel, no dado ao vinho, no espancador, de torpe ganncia, mas ele deve ser casado, Ter seus filhos em sujeio, viver na modstia, dominar bem sua casa. Porque se ele no souber cuidar da sua prpria famlia, como poder Ter cuidado da Igreja de Deus? ".

Como que poder uma pessoa que no constituiu famlia aconselhar o filho dos outros? quando ele nem conhece a experincia de famlia?. Ento isso a anti bblico e ento esse dogma do celibato contra a prpria natureza, porque Deus deixou o homem a unir-se com uma mulher e a mulher a unir se ao homem. Porque Ele mesmo disse: " No convm que o homem fique sozinho, far-lhe-ei uma adjutora ". Ento o celibato anti bblico, total e categoricamente. ---------------PADRE: - E como que a Igreja Congregao Crist v Maria, a me de Deus, ou simplesmente uma mulher que foi instrumento de Deus ? ANCIO: - Maria foi instrumento de Deus. Deus naturalmente no iria escolher uma pecadora, escolheu uma Santa e ns reconhecemos a santidade de Maria. Agora h de se convir, que Maria deu a Jesus a natureza humana, como carne e como mulher, mas a natureza divina ela no deu a Cristo, porque Cristo j existia desde a fundao do mundo. Ento Cristo trouxe a natureza divina do Pai e no deve se nada a Maria, porque Deus no deve nada a carne e no deve a Maria. E quando Maria achou se concebida do Esprito Santo, ela no disse: sou senhora. Ela louvou a Deus como serva e achando se agraciada e que Deus fizesse com ela aquela obra to grandiosa, vendo a como instrumento para que ela fosse, ento no seu ventre, gerado pelo Esprito Santo, o rei da glria , Jesus Cristo filho de Deus. Para que Ele como filho manifesto na carne, pudesse se chamar verdadeiro homem e verdadeiro Deus. Porm Maria , respeitamos ela e inclusive, cumprimos o nico mandamento que ela nos deu que est no captulo 02 de S. Joo, nas bodas de Can da Galilia, cujo Can da Galilia eu estive l e conheo a cidade, e ela deu o mandamento: " fazei tudo o que Ele vos disser ", porque ela foi falar com Cristo porque no tinha vinho e Ele disse: " que tenho eu contigo mulher, ainda no chegada a minha hora ", e ela disse: " fazei tudo o que Ele vos disser ". E realmente ns estamos fazendo tudo o que Cristo nos disse porque Maria mandou o que Cristo nos mandou fazer. ---------------PADRE: - Independente das imagens e esculturas que nas Igrejas catlicas existem, o senhor acredita que esses santos esto no cu realmente? Por exemplo: Santo Agostinho, So Francisco de Assis e tantos outros ? ANCIO: - Cristo disse cap.03 de S. Joo: " ningum subiu ao cu, quem desceu do cu, o filho do homem que voltou novamente para o cu ". Cristo o nico que veio e voltou novamente para o cus. Quando Ele levar a Sua igreja para os cus, Ele vai levar todos, desde Abel at Zacarias, morto entre o alpendre e o altar, como a servio de Deus. Os Santos apstolos, os Santos da atualidade e a prpria Maria serva de Deus, ela ir no cu junto com a Igreja, porque no houve ainda a ressurreio dos mortos. Cristo a primcia dos que dormem.

Todos quantos morreram em Cristo s sero ressuscitados na volta, todos os Santos profetas, apstolos, inclusive Maria. ---------------PADRE: - E at agora, onde esto todos estes que morreram em Cristo? Como Maria por exemplo ? ANCIO: - Esto em um lugar reservado por Deus, segundo as escrituras sagradas , at nos fala o livro de Apocalipse que os Santos reclamavam, certamente num smbolo, dizendo: " at quando Senhor ter a nossa alma aqui nesse lugar e no vingas o nosso sangue derramado pelo amor da tua obra ". E Deus disse: " tenhais pacincia, aquietais por mais um pouco at que complete o nmero dos escolhidos ". ---------------PADRE: - Como ser o fim do mundo , existir realmente? Ser com gua , ser com fogo , como ser? ANCIO: - O fim do mundo segundo as escrituras sagradas: " o cus e a terra que agora existem se reservam para o fogo ". Como exemplo de Sodoma e Gomorra que j pereceram pelo fogo, assim ser o mundo tambm destrudo e junto com ele sero destrudos os homens do pecado, o diabo, Satans e todos os anjos cados. O inferno no foi construdo para o homem, foi construdo para o diabo e seus anjos, s que os homens que no obedecerem a Deus iro morar com o diabo.