Valores y las Normas Morales Valores Morales:

Como ya lo mencionamos son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo ms ntimamente humano, hacindolo ms humano, con mayor calidad como persona. Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad, etc. Para que se d esta transmisin de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Es adems indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al nio, para que se d una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Adems es de suma importancia la comunicacin de la familia. Cuando el nio ha alcanzado la edad escolar se har participe de esta comunicacin abierta, en la toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos familiares. Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarn a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la familia contribuye a lanzar personas valiosas para el bien de la sociedad. Recordemos que una persona valiosa, es una persona que posee valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo que valen sus valores y la manera en como los vive.

Las Normas Morales como expresin de los Valores Morales:

Sin asumir posturas pesimistas o cnicas, sino propositivas, es necesario reconocer una realidad: en gran medida el comportamiento de la sociedad indica que se estn dejando de asumir los valores morales, y en cambio se introyectan otros que podemos llamar antivalores, lo cual mina o denigra las relaciones humanas. Las causas pueden ser diversas y combinadas, como: el egosmo excesivo, la influencia de algunos medios de informacin, conflictos familiares, padres irresponsables en la crianza de sus hijos, presiones econmicas, pobreza, etc.; pero sobre todo el funcionamiento de un Sistema Educativo desvinculado de las necesidades actuales de los ciudadanos. Sin embargo, la formacin escolar debe ser el medio que conduzca al progreso y a la armona de toda nacin; por ello, es indispensable que el Sistema Educativo Nacional, concretamente, renueve la curricula y las prcticas educativas del nivel bsico principalmente, otorgando prioridad al mbito problemtico referido.

El proceso de desvalorizacin siempre ha estado presente en todos los tiempos y civilizaciones; empero no tan acentuadamente como en la contemporaneidad. Aunque todava existen personas que revelan una gran calidad humana, es decir, que asumen las normas universales de toda sociedad, tales como la responsabilidad, la humildad, la honradez, la solidaridad, el respeto, entre otras; la mayor parte de la poblacin reproduce lo opuesto: la negligencia, el engao, la agresividad, la envidia, etc. Sobran los ejemplos cotidianos que pueden comprobar esta hiptesis. Veamos tres casos: la escuela, la familia y la pareja.

Valoracin de S Mismo:
El reconocimiento sincero de nuestros puntos fuertes y de nuestras debilidades, la visin clara de los puntos que debemos fortalecer y la capacidad de aprender de la experiencia. Conocer nuestros recursos, nuestras capacidades y nuestras limitaciones internas

Las personas dotada de esta competencia: Son conscientes de sus puntos fuertes y de sus debilidades Reflexionan y son capaces de aprender de la experiencia Son sensibles al aprendizaje sincero de la experiencia, a los nuevos puntos de vista, a la formacin continua y a desarrollo de s mismo. Cuentan con un sentido del humor que les ayuda a tomar distancia de s mismos.

CONCLUSIONES:
Por los cambios tan acelerados que se han experimentado en las ltimas dcadas, como consecuencia de los avances tecnolgicos y la promocin del libre mercado, todo evaluado bajo la perspectiva de competitividad, eficiencia, eficacia, rentabilidad y economicidad, se han deteriorado las relaciones humanas, debido a la nueva jerarqua de valores que se basan ms en un bienestar material individual y se descuida la dignidad de la persona. Comprendimos que los valores son un conjunto de creencias que nos dictan la forma de conducta ms aceptada socialmente. Los valores determinan las normas morales, es decir que los valores establecen un modelo de conducta aceptable en una sociedad y para garantizar que este modelo sea observado por los miembros de esa sociedad se emiten las normas que regulan la actuacin del individuo dentro de la sociedad.

La relacin entre tica y los valores es que la primera es el estudio de los actos humanos o costumbres y los valores son en s esos actos o costumbres preferidos o aceptados por una sociedad.
Solo el ser humano tiene conciencia moral porque solo l tiene capacidad o conciencia de s mismo, de valorizarse y poder juzgar su conducta. Es importante utilizar la brjula de la "conciencia emocional", para evaluar si la actividad que vamos a emprender vale la pena. Como conciencia emocional se entiende como la capacidad de reconocer el modo en que nuestras emociones afectan a nuestras acciones y la capacidad de utilizar nuestros valores como gua en el proceso de toma de decisiones. El xito de las personas en cualquier actividad depende ms de las competencias emocionales que de las capacidades cognitivas. En un mundo tan cambiante encontramos que la flexibilidad, la posibilidad de adaptarse al cambio es ms importante que la experiencia. Entendemos que el ser humano no solamente acta por razonamiento, tambin influyen las emociones y los sentimientos.

Normas Morales:
La moral es un conjunto de normas o reglas de accin y de valores (como "bueno", "justo", "honrado"...), ya que las normas indican que algo se debe hacer porque se considera como "bueno"... Toda la sociedad acta de este modo, se rige segn el cdigo, y el individuo debe aceptarlo si quiere que todo le vaya bien.

La sociedad en la que vivimos posee normas de conducta, y desde muy pequeos, aprendemos qu "debemos hacer" y qu es "bueno". No es concebible una sociedad sin tal cdigo de normas. Por eso, el ser humano es un animal "social" y necesariamente "moral".

Conceptos que Debemos Conocer para Poder Juzgar:

Cuando un nio nace, no est del todo hecho. Tiene que ir hacindose a s mismo, y sa es su responsabilidad moral principal. Pero, la base biolgica, la socializacin, los aprendizajes de su cultura... tienen gran influencia. Somos el resultado de nuestra libertad aunque existan condicionantes. Tanto la moral colectiva o social como la personal requieren una justificacin racional. Si no, las normas se cumpliran simplemente por ser las normas y no podran ser criticadas ni haba razones para poder cambiarlas. Por ejemplo, si en una sociedad se practica la tortura, nada se podra decir en contra, ya que slo tenemos como respuesta: Es la norma. En el momento de justificar la moral interviene la tica. Todo ser humano debe tener la capacidad de reflexionar ticamente. Si en una sociedad existe la pena de muerte, esta prctica puede estar justificada como defensa de los ciudadanos. Pero en algn momento, los mismos ciudadanos podran comenzar a dudar de este hecho porque se preguntaran si es una norma racional. La tica se limita a proponer principios que sirvan de "fundamentacin" de las normas morales, la metatica a determinar que una argumentacin moral sea correcta. Por tanto, es responsabilidad de cada individuo qu principios morales elige, qu normas de conducta saca de ellos y qu aplicaciones hace de los mismos. Desde un punto de vista sociolgico, el hecho de que las creencias y prcticas sociales nos lleguen del exterior no significa que luego nosotros no las modifiquemos segn nuestros criterios.

Teoras que se Oponen o Defienden la Existencia de Normas Morales Universales Relativismo: El que la moral sea un hecho social plantea serios problemas a la tica como el relativismo
moral. El relativismo cultural sostiene que todas las culturas son iguales, que valen lo mismo. Cada sociedad, cada cultura es absoluta y no se puede comparar con ninguna otra, porque cada una de ellas tiene sus valores propios. Segn lo que entendamos por relativismo moral, podemos destacar los siguientes puntos: Si por relativismo moral entendemos que las normas morales varan de una sociedad a otra o con el tiempo, todo el mundo est de acuerdo en ello. Las variaciones no solo afectan a las normas, sino tambin a los modelos ideales morales, es decir, a los valores. Si por relativismo moral entendemos que las normas morales han de ser siempre normas para el ser humano, este relativismo es aceptado por todos los autores. Ya Aristteles deca que la moral es siempre una Moral para el ser humano, no para dioses ni para animales, y el trmino medio en qu consiste toda virtud es el trmino medio humano.

Pero si lo que se entiende por relativismo moral es que no es posible que existan principios ticos universales, entonces el relativismo moral parece inaceptable. La razn humana posee una exigencia de universalidad que alcanza tambin al mundo de la tica.

Pluralismo: El pluralismo lo que defiende es que hay una pluralidad de culturas pero que unas son
mejores que otras y que dentro de cada cultura puede haber diferencias internas. Segn esta teora: La defensa indiscriminada de la diversidad cultural es presentada a menudo como una forma de combatir el imperialismo, promover la tolerancia y el igualitarismo entre las culturas.

La Revolucin y la Opinin de Varios Tericos

Filsofos como Platn, Aristteles y Kant creen firmemente que existen verdades morales universales que surgen de la naturaleza humana y son independientes de sus convenciones sociales particulares. Estos reconocen el pluralismo cultural en un sentido positivo pero lo rechazan en uno normativo. Aceptan la realidad de la diversidad de culturas y sus respectivas creencias morales, pero niegan que las creencias y prcticas varen entre culturas. El autor James Rachels, propone una serie de crticas contra el relativismo que permiten mostrar las inconsistencias de este sistema tico (o ms bien antittico). Rachels reconoce tres aspectos necesarios para la simple supervivencia de cualquier sociedad: cuidar a los nios, decir la verdad y no matar. Esta tambin es la conclusin a la que llega el antroplogo William Sumner quien est a favor del relativismo en el sentido de que la moralidad est firmemente basada en las tradiciones y folklore de una cultura. Por lo tanto, los valores morales tienen que ser relativos ya que las tradiciones cambian de cultura a cultura.