DIFERENCIA ENTRE ESTADO Y NACION El concepto nacin es muy complejo.

El nacionalismo es un movimiento poltico arcaico, que tuvo sentido en el siglo XIX, pero que ahora est completamente trasnochado. El estado es la forma de organizarse la nacin, es la forma de gobernarse de ese pueblo. Deca un viejo politico "El estado es la nacin organizada". Lo cual Solamente sirve para dividir a las personas y para crear odio entre los semejantes. Afortunadamente el ser humano se ha dado cuenta de que la unin hace la fuerza. Por eso tras la Segunda Guerra Mundial comenzaron a proliferar las uniones supranacionales (ONU, CEE etc.) que son el antagonismo de los nacionalismos. Demasiadas fronteras hay ya como para seguir aadiendo ms y generando ms odio. Basta con ver quines fueron los iniciadores de los movimientos nacionalistas. Aunque el ejemplo ms nota-ble de este tipo de con-fla-gra-cin ocu-rri en el subcontinente asitico entre India y Paquis-tn, por las lla-ma-das disputas fronterizas, principalmente en el rea de Cache-mira (disputas que eventualmente resultaran en 1971 en la creacin de un tercer estado lla-mado Ban-gla-desh, con nada menos que 56000 millas cua-dra-das de territorio y ms de 130 millo-nes de habi-tan-tes), las guerras intestinas de mayor duracin han sido las de frica. Estas contiendas incorrectamente llamadas civiles, fue-ron pro-ducto directo de las fron-te-ras coloniales. Esas fron-te-ras fue-ron esta-ble-ci-das a fina-les del siglo XIX, de acuerdo a la volun-tad de impe-rio y capacidad expan-siva de cada pas europeo involucrado en esas empresas. Nunca import un adarme la etnicidad y cultura de los pueblos colonizados. De este modo muchas nacionalidades (o tribus) se encontraron de pronto divididas por

fronteras artificia-les y arbi-tra-rias, impues-tas por las bayo-ne-tas europeas. An peor, en muchos casos se for-zaba as la vida en comn con otras nacionalidades de enemi-gos ancestrales. Cuando la fatiga impe-ria-lista condujo a una retirada que por razo-nes evi-den-tes no pudo ser simultnea, esas fronte-ras artificiales per-ma-ne-cie-ron intac-tas y as se han man-te-nido con nfimas modificaciones hasta nuestros das. Quin puede asom-brarse de que la inde-pen-den-cia de estos esta-dos desatara inmediatas guerras civiles y que estas se esparcieran rpi-da-mente a estados ale-da-os? Nige-ria, Angola, Mozambique, Zimbabwe (antes Rohdesia del Sur), Sudn, Congo (antes Zaire), Togo, Soma-lia y Uganda son, entre otros muchos, ejem-plos nota-bles de esta triste reali-dad africana. No obstante, frica no es el nico ejem-plo de la dife-rencia fundamental entre estado y nacio-na-li-dad. Un caso bien cono-cido por noso-tros los cuba-nos es el de la feliz-mente desaparecida Unin Sovitica. Era acaso la Unin Sovitica una nacin? Ese aborto poltico era sin duda un estado reco-no-cido universalmente, poderoso y temido, representado con derecho al veto en el Consejo de Seguridad de ese organismo, tambin de caractersticas sutil-mente totalitarias, que llamamos Naciones

Unidas. La Unin Sovitica jams fue una nacin, sino simplemente un macro estado que mantena aglutinadas por la fuerza un sin-n-mero de naciones diferentes y tam-bin en muchos casos antagnicas. Cuando la tira-na tota-li-ta-ria res-pon-sa-ble de esa cohe-sin for-zada se res-que-braj des-pus de ms de setenta aos de exis-ten-cia, la poderosa Unin Sovitica se esfum del mapa en cuestin de semanas. Desde el colapso de la Unin Sovitica dos estados arti-fi-cia-les euro-peos, ambos vie-jos here-de-ros de la amal-gama Austro-Hngara, han mor-dido el polvo. Checoeslovaquia ha dado paso de manera pac-fica

dos

repblicas,

cada

cual

repre-sen-tando

real-mente

una

nacionalidad. El otro es Yugos-la-via (Servia), quien n sin violencia terri-ble, tuvo que aban-do-nar su domi-nio sobre Eslove-nia, Croacia, BosniaHercegovina y Macedonia, las que se inde-pen-di-za-ron en 1991. Kosovo, cuya auto-no-ma fue garan-ti-zada por la OTAN y Mon-te-ne-gro, tam-bin even-tual-mente se independizarn de Servia. Es simplemente cuestin de tiempo. En este mundo nues-tro existen sola-mente dos esta-dos que no representan una nacionalidad especfica mientras man-tie-nen inte-gri-dad terri-to-rial sin recu-rrir al uso de coercin o violencia. Uno de ellos est en este continente y el otro en el centro de Europa. Otra pregunta que nadie sabe responder es la de cuntas naciones puede haber en el mundo. Yo, al menos, creo que nadie sabe cuntas naciones hay en Espaa Andaluca es nacin? Asturias es nacin? Parece esperpntico. Hay quien dice que en Espaa hay tres naciones, otros dicen que hay cincoy si vamos ms all Cuntas naciones hay en Rusia? Y en China? Lo dicho Cuntas naciones hay en el mundo? 1.000? 2.000? Y lo ms importante Por qu no se tiene en cuenta la opinin de los millones de habitantes de ese territorio llamado nacin que creen que el lugar en el que viven no es una nacin? El nacionalismo es una forma light de totalitarismo (imposicin del idioma, cultivo del odio hacia los smbolos del Estado, aunque sea un Estado democrtico, desprecio a las personas que tengan ideas contrarias etc.) No hay que olvidar que los nacionalistas radicales son en su mayor parte adolescentes o personas de escasa cultura con unos conocimientos de historia muy escasos. De lo que se concluye que estado y nacin son dos conceptos perfectamente diferentes. La ignorancia de esta realidad a menudo sirve de origen a otras muchas ignorancias.