Una vez, hojeando un libro sobre psicologa infantil, encontr un captulo sobre la re belin adolescente.

Se sugiere que en la primera fase de la rebelin juvenil de un n io contra sus padres, ella puede intentar distinguir a s misma de ellos por acusndo los de no cumplir con sus propios valores. Por ejemplo, si le ensearon que la ama bilidad y consideracin son importantes, ella se les acusan de no ser suficienteme nte compasivo. En este caso el nio todava no definido a s misma o sus propios valor es; ella todava acepta los valores e ideas que sus padres pasan a ella, y ella slo es capaz de afirmar su identidad dentro de ese marco. Es slo ms tarde, cuando ell a cuestiona las creencias muy y moral que se presentaron a ella como el Evangeli o, que ella puede convertirse en un individuo independiente.A menudo pienso que no hemos conseguido ms all de esa primera etapa de rebelin en la escena hardcore. C riticamos las acciones de aquellos en la corriente principal y los efectos de su sociedad en personas y animales, atacar a la ignorancia y la crueldad de su sis tema, pero rara vez nos detenemos a pregunta la naturaleza de lo que todos acept an como "moral". Podra ser que esta "moral", por que creemos que podemos juzgar su s acciones, s es algo que debe ser criticado? Cuando decimos que la explotacin de l os animales es "moralmente incorrecta", lo significa? Estamos nosotros quizs slo ac eptando sus valores y convirtiendo estos valores contra ellos, en lugar de crear normas morales de nuestra propia?Tal vez ahora que ests diciendo a ti mismo "lo q ue significa, crear normas morales propias? Algo es moralmente justo o no lo es moral no es algo se puede hacer, no es una cuestin de mera opinin. " Derecha, acep tas uno de los principios ms bsicos de la sociedad que le plante: que derecho y mal son valoraciones no individuales, pero las leyes fundamentales del mundo. Esta idea, una mira de un cristianismo fallecido, est en el centro de nuestra civiliza cin. Si va a cuestionar el establecimiento, debe preguntarse primero!No existe ta l cosa como bueno o maloNo existe derecho universal o malHay slo t...y los valores que elija por s mismo. Una vez, casi todo el mundo crea en la existencia de Dios. Este Dios gobernaban e l mundo, que l tena poder absoluto sobre todo en ella; y l haba establecido leyes qu e todos los seres humanos tenan que obedecer. Si no lo hicieron, sufren la ms terr ible de los castigos en sus manos. Naturalmente, la mayora de la gente obedeci las leyes as como pudieron, su miedo del sufrimiento eterno, siendo ms fuerte que su deseo para nada prohibido. Porque todo el mundo vivi segn las mismas leyes, podra a cordar qu "moral" fue: es el conjunto de valores decretado por las leyes de Dios. As, bueno y malo, correcto e incorrecto, fueron decididos por la autoridad de Di os, que todos aceptaron por temor.Un da, la gente comenz a despertar y darse cuent a de que no haba ninguna cosa tal como Dios despus de todo. No hubo evidencia cien tfica para demostrar su existencia, y pocas personas podran ver cualquier punto en tener ms fe en lo irracional. Dios prcticamente desaparecieron del mundo; nadie t eme ya a l o sus castigos.Pero algo extrao sucedi. Aunque estas personas tuvieron e l coraje de cuestionar la existencia de Dios y negarlo incluso a aquellos que an crean en l, no se atreven a cuestionar la moralidad que dispuso sus leyes. Tal vez simplemente no ocurre todos se han planteado para sostener las mismas creencias acerca de lo moral y haba llegado a hablar de derecho y equivocado de la misma m anera, tal vez simplemente asumieron era obvio lo que era bueno y lo que fue mal si Dios estaba all para aplicarlo o no. O tal vez gente haba a acostumbrado a viv ir bajo estas leyes que tenan miedos a siquiera considerar la posibilidad de que las leyes no existan ms de lo que Dios hizo.Esto dej a la humanidad en una posicin i nusual: aunque ya no era una autoridad para decretar ciertas cosas absolutamente correctas o incorrectas, todava aceptaron la idea de que algunas cosas son corre ctas o incorrectas por naturaleza. Aunque ya no tenan fe en una deidad, todava tena n fe en un cdigo moral universal que todos tenan que seguir. Aunque ya no crean en Dios, an no eran lo suficientemente valientes para detener a obedecer sus rdenes; ellos haban abolido la idea de un gobernante divino, pero no la divinidad de su cd igo de tica. Esta sumisin incondicional a las leyes de un maestro celestial long-i nfiltrados ha sido una larga pesadilla de la que la raza humana apenas ahora est empezando a despertar.

Sin Dios, ya no hay ningn objetivo estndar por el cual juzgar el bien y el mal. Es te ejercicio fue muy preocupante para los filsofos hace unas dcadas, pero realment e no ha tenido mucho de un efecto en otros crculos. Mayora de la gente todava parec e pensar que una moral universal puede basarse en algo distinto de las leyes de Dios: en lo que es bueno para la gente, en lo que es bueno para la sociedad, en lo que nos sentimos llamados a hacer. Pero las explicaciones de por qu estas norm as constituyen necesariamente la "ley moral universal" son difciles de conseguir. Normalmente, los argumentos para la existencia de la ley moral son ms emocional que racional: Pero no crees que la violacin es equivocada? moralistas preguntar, co mo si una opinin compartida fueron una prueba de la verdad universal. Pero no creo que la gente necesita creer en algo superior a s mismos? apelacin, como si necesid ad de creer en algo puede que sea cierto. En ocasiones, incluso recurrir a las a menazas: "pero qu pasara si todo el mundo decidi que hay no bueno o malo? No todos n os matan?"El verdadero problema con la idea de la ley moral universal es que afi rma la existencia de algo que tenemos manera de saber nada sobre. Los creyentes en el bien y el mal nos quiere hacer creer que hay "verdades Morales" es decir, hay cosas que son moralmente cierto de este mundo, de la misma manera que es cie rto que el cielo es azul. Dicen que es verdad de este mundo que el asesinato es moralmente equivocado igual que es cierto que el agua se congela a treinta y dos grados. Pero podemos investigar cientficamente la temperatura de congelacin del a gua: podemos medirlo y juntos de acuerdo que hemos llegado a algn tipo de verdad objetiva [es decir, en la medida que es posible hablar de una verdad objetiva, l e motherfuckers posmodernista!]. Por otro lado, cul observamos si queremos investi gar si es cierto que el asesinato es malo? No hay ninguna tableta de ley moral e n la cima de una montaa para poder consultar, hay no hay mandamientos tallados en el cielo por encima de nosotros; todos que tenemos que ir son nuestros propios instintos y las palabras de un montn de sacerdotes y otros autoproclamados expert os Morales, incluso muchos de los cuales no est de acuerdo. En cuanto a las palab ras de los sacerdotes y moralistas, si no ofrecen ninguna evidencia de este mund o, por qu deberamos creer sus afirmaciones? Y con respecto a nuestros instintos si sentimos que algo est bien o mal, que puede hacer bien o mal para nosotros, pero eso no es prueba de que es universalmente bueno o malo. As, la idea de que hay le yes morales universales es mera supersticin: es una afirmacin de que las cosas exi sten en este mundo que realmente nunca podemos experimentar o aprender nada. Y h aramos bien en no para perder el tiempo preguntando sobre cosas que nunca podemos conocer nada acerca de. Cuando dos personas fundamentalmente en desacuerdo sobr e lo que est bien o mal, no hay ninguna manera de resolver el debate. No hay nada en este mundo que puede hacer referencia para ver cul es la correcta, porque no hay realmente ninguna ley moral universal, evaluaciones personales. As que lo nico importante es dnde provienen sus valores: crearlos usted mismo, segn sus propios d eseos, o si desea aceptarlos de alguien ms... alguien quien ha disfrazado sus opi niones como "verdades universales"?

No has usted siempre ha sido un poco sospechosa de la idea de verdades morales un iversales, de todas formas? Este mundo est lleno de grupos e individuos que quier en convertir sus dogmas, sus religiones, sus opiniones, sus agendas polticas. Por supuesto le dirn que un conjunto de valores es verdad para todos, y por supuesto le dirn que sus valores son los correctos. Una vez est convencido de que hay slo u na norma de derecho y mal, son slo un paso de convencer que su nivel es el correc to. Cuidadosamente cmo deberamos acercarnos quienes nos sera vender la idea de la " ley moral universal," entonces! Su afirmacin de que la moral es una cuestin de ley universal probablemente es slo una forma engaosa de hacernos aceptar sus valores en lugar de forjar nuestro propio, que podra entrar en conflicto con las suyas.As, para protegernos de las supersticiones de los moralistas y el engao de los evang elistas, nos permiten hacerse con la idea de la ley moral. Nos paso adelante hac ia una nueva era, en la que haremos los valores de nuestra propia en lugar de ac eptar las leyes morales de miedo y obediencia. Esto sea nuestro nuevo credo: no hay ningn cdigo moral universal que debe dictar el comportamiento humano. No exist

e tal cosa como buenos o malos, no hay universal estndar de derecha y equivocado. Nuestros valores y la moral de nosotros y nos pertenece, nos guste o no; por lo que deberamos reclamar con orgullo para nosotros, como nuestras propias creacion es, en lugar de buscar alguna justificacin externa para ellos. Pero si no hay buena o mal, si no tiene ningn valor moral intrnseco, cmo sabemos qu h acer?Hacer tu propio bien y el mal. Si no hay ningn pie derecho moral sobre nosot ros, eso significa que somos libres, libres para hacer lo que queramos, libre pa ra ser lo que queramos, libre para perseguir nuestros deseos sin sentir ninguna culpa o vergenza sobre ellos. Es lo que desee en su vida y go for it; crear cualq uier valores son adecuados para usted y viven por ellos. No ser fcil, por cualquie r medio; deseos tire en diferentes direcciones, vienen y van sin previo aviso, a s que mantener con ellos y elegir entre ellos estn una tarea difcil, por supuesto o bedeciendo instrucciones es ms fcil, menos complicado. Pero si slo vivimos nuestras vidas como nosotros hemos sido instruidos a, las posibilidades son muy escasas que obtendremos lo que queremos de la vida: cada uno de nosotros es diferente y tiene necesidades diferentes, entonces, cmo podra trabajar en un conjunto de "verda des Morales" para cada uno de nosotros? Si asumimos la responsabilidad por nosot ros mismos y cada uno tallar nuestra propia tabla de valores, entonces tendremos una oportunidad de alcanzar cierto grado de felicidad. Las antiguas leyes moral es quedan de das cuando vivamos en temerosa sumisin a un Dios inexistente, de todas formas; con su partida, podemos librarnos de la cobarda, presentacin y supersticin que ha caracterizado a nuestro pasado.Algunos entienden mal la afirmacin de que debemos perseguir nuestros propios deseos de ser mero hedonismo. Pero no es los deseos fugaces, insustanciales del tpico libertino que estamos hablando aqu. Es lo s deseos ms fuertes, ms profundas, ms duraderas e inclinaciones del individuo: es s u ama y odia que den forma a sus valores ms fundamentales. Y el hecho de que no h ay Dios demanda que amis unos a otros o actuar virtuosamente no significa que no hagamos estas cosas para nuestro propio bien, si los encontramos gratificante, q ue casi todos nosotros hacen. Pero hagamos lo que hacemos para nuestro propio bi en, no por obediencia a alguna deidad o cdigo moral! Pero cmo podemos justificar actuar sobre nuestra tica, si no podemos basarlos en ve rdades morales universales?Moral ha sido que algo justificado externamente por t anto tiempo que hoy apenas sabemos cmo concebir en cualquier otra forma. Siempre hemos tenido que reclamar que nuestros valores procedieron de algo externo a nos otros, porque estaba basando los valores en nuestros propios deseos (no es de ex traar! # marcada mal por los predicadores de la ley moral. Hoy todava sentimos ins tintivamente que nuestras acciones deben justificarse por algo fuera de nosotros mismos, algo "superior" a nosotros mismos, si no por Dios, entonces por la ley moral, la ley del Estado, la opinin pblica, justicia, "amor de hombre," etc.. Noso tros hemos sido tan condicionadas por siglos de pedir permiso para sentir las co sas y hacer cosas, de ser prohibido a la base de cualquier decisin sobre nuestras propias necesidades, que todava queremos pensar que estamos obedeciendo algn pode r superior incluso cuando actuamos en nuestros propios deseos y creencias; de al guna manera, parece ms defendible para actuar fuera de presentacin a algn tipo de a utoridad que en el servicio de nuestras propias inclinaciones. Nos sentimos tan avergonzados de nuestras aspiraciones y deseos que le atribuimos ms bien nuestras acciones a algo "superior" a ellos. Pero lo que podra ser mayor que nuestros prop ios deseos, lo que posiblemente podra proporcionar mejor justificacin de nuestras acciones? Debemos nosotros sirviendo algo externo sin consultar nuestros deseos, quizs incluso en contra de nuestros deseos?Esta cuestin de la justificacin es donde tantas bandas hardcore han ido mal. Atacan lo que ven como la injusticia no ale gando que no quieren ver este tipo de cosas sucede, pero por los motivos que es "moralmente incorrecto". Al hacerlo, buscan el apoyo de todos los que an cree en la fbula de la ley moral, y llegan a verse a s mismos como siervos de la verdad. E stas bandas hardcore no debe tomar ventaja de los delirios populares para hacer sus puntos, pero debe ser un desafo suposiciones y cuestionando las tradiciones e n todo lo que hacen. Una mejora, por ejemplo, derechos de los animales, que se l

ogra en nombre de la justicia y la moral, es un paso adelante a costa de dos pas os atrs: resuelve un problema al reproducir y reforzar a otro. Ciertamente podran luch por dichas mejoras y alcanzadas aduciendo que son deseables #nobody quien ve rdaderamente considerado realmente quisiera innecesariamente matar y maltratar a los animales, hara? #, en lugar de con tcticas sobrantes de la supersticin cristia na. Desafortunadamente, debido a siglos de acondicionamiento, se siente tan bien sentirse justificados por alguna "fuerza mayor", a ser obedecer la "ley moral", a ser aplicar "justicia" y la lucha contra el "mal" que estas bandas obtener at rapadas en su papel del orden moral y olvidan a la pregunta de si la idea de la ley moral tiene sentido en primer lugar. Hay una sensacin de poder que viene de c reer que uno est sirviendo una autoridad superior, la misma que atrae a las perso nas al fascismo. Siempre es tentador para pintar cualquier lucha como bien contr a el mal, bien contra el mal; pero eso no es slo una simplificacin excesiva, es un a falsificacin: para esas cosas no existen. Podemos actuar con compasin hacia los dems porque queremos, no slo porque "moralidad dicta", sabes! No necesitamos ningu na justificacin desde arriba se preocupan por los animales y los seres humanos, a s como actuar para protegerlos. Slo necesitamos sentir en nuestros corazones que e s correcto, que es justo para nosotros, tener toda la razn que necesitamos. As pod emos justificar actuar sobre nuestra tica sin basndolos en verdades Morales simple mente por no ser avergonzados de nuestros deseos: por ser lo suficientemente org ullosos de ellos a aceptarlas por lo que son, como las fuerzas que impulsan a no sotros como individuos. Y nuestros propios valores podran no ser adecuadas para t odos, es cierto; pero todos ellos estn cada uno de nosotros tiene que ir, por lo que tenemos debemos atrevernos a actuar en ellos en lugar de deseos para algunos imposible mayor justificacin. Pero qu pasara que si todo el mundo decidi que no hay bien o mal? No todos somos mata rse unos a otros?Esta pregunta presupone que gente abstenerse matndose slo porque han enseado que es malo hacerlo. Es realmente la humanidad tan absolutamente sangu inario y feroz que todo sera violar y matarse unos a otros, si nosotros no estbamo s limitados por supersticin? Parece ms probable que deseamos obtener junto con ello no suelen disfrutar ayudando a ot s al menos tanto como deseamos ser destructivo ros ms que disfrutas haciendo dao les? Hoy, la mayora de la gente pretende creen qu e la compasin y la equidad son moralmente correcta, pero esto ha hecho muy poco p ara hacer del mundo un lugar compasivo y justo. No sera cierto que podra actuar sob re nuestras inclinaciones naturales a la decencia humana, en lugar de menos, si no senta que la caridad y la justicia eran obligatorios? Lo realmente merecera la p ena, de todos modos, si todos cumplir nuestro "deber" de ser bueno, si era slo po rque estbamos obedeciendo a imperativos morales? No significa mucho ms para que nos tratan con consideracin porque nos quieren, en lugar de porque creemos necesario para?Y si la abolicin del mito de la ley moral alguna manera provoca ms conflictos entre los seres humanos, todava ser mejor que vivir como esclavos a supersticione s? Si formamos nuestras mentes acerca de cules son nuestros valores y cmo vivimos segn ellos, al menos tendremos la oportunidad de perseguir nuestros deseos y quizs disfrutar de la vida, incluso si tenemos que luchar uno contra el otro. Pero si elegimos vivir de acuerdo con las reglas establecidas para nosotros por otros, sacrificamos la oportunidad de elegir nuestros destinos y perseguir nuestros sueo s. No importa cmo suavemente podramos obtener a lo largo de los grilletes de la ley moral, vale la abdicacin de nuestra libre determinacin? No tengo el corazn de ment ir a un ser humano compaero y decirle que tena que cumplir con algunos mandato tico si fue en su mejor inters o no, incluso si esa mentira evitara que un conflicto e ntre nosotros. Porque me importan los seres humanos, quiero ser libre de hacer l o correcto para ellos. No es que ms importante que la mera paz en la tierra? No es libertad, incluso peligrosa libertad, preferible a la esclavitud ms segura, a la paz comprada con la ignorancia, la cobarda y la sumisin?Adems, mirar hacia atrs en n uestra historia. Tanto derramamiento de sangre, el engao y la opresin ya ha perpet rado en nombre del derecho y del mal. Se han librado las ms sangrientas guerras e ntre opositores que pensaban que estaban luchando en el lado de la verdad moral. La idea de la ley moral no nos ayudan a conseguir a lo largo, nos resulta contr

a otro, a contender sobre cuya ley moral es la "verdadera". No puede haber ningn progreso real en las relaciones humanas hasta que todas las perspectivas sobre ti ca y valores son reconocidos; entonces finalmente podemos empezar a resolver nue stras diferencias y aprender a vivir juntos, sin enfrentamientos sobre la cuestin absolutamente estpida de cuyos valores y deseos son derecho. Por su propio bien, p or el bien de la humanidad, cast away las nociones anticuadas del bien y del mal y crear valores para usted!