Aristteles (384 a.C.- 322 a.C.

) Tesis del Pensamiento: Afirma que todos los hombres tienden por naturaleza al saber, encontraremos que las actividades esenciales al ser humano se concentran es su actividad racional y por lo tanto en esa realizacin de dicha actividad donde se encuentran las virtudes del hombre que lo ayudarn a buscar la felicidad. Este bien ultimo es la eudemonia, o felicidad, sin embargo la felicidad para Aristteles consiste en la constitucin de acciones u obras que son peculiares a la esencia del hombre. La justicia es dentro del sistema tico aristotlico, la virtud mas importante, consiste por lo tanto en la justa medida con la que se reparten los beneficios las ventajas o bien los males y las desventajas.

Estoicismo Filosofo Zenn de Citio (336 a.C.- 264 a. C.) Tesis del Pensamiento: Este pensamiento divide a la filosofa en 3: o La Racional La Lgica o La Natural La Fsica o La Moral La tica El conocimiento como la moral dependen de una visin en la que lo divino y lo natural convergen en una sola sustancia en la cual todas las cosas se hayan mezcladas y gobernadas por una razn divina (destino) que hace que todas las cosas sean; esta visin se conoce como pantesta. Su pensamiento afirma: o Vive de acuerdo a la naturaleza, es la vida conforme con el perfecto orden del cosmos o La finalidad de este pensamiento es que la felicidad reside del orden csmico.

Comentarios: Este filsofo en base a su educacin y lo aprendido por su maestro Platn, emprendi un estudio especfico sobre el comportamiento humano, tratando de entender las diferentes actitudes y actos en los cuales se presenta ante adversidades. Este estudio se basa en la felicidad como un todo para la realizacin de actividades, comenta que el hombre siempre se encuentra en bsqueda de una satisfaccin o un bien supremo, as como tambin vinculo dos palabras importantes como las virtudes que l pensaba que eran producto del alma racional, y eran llamadas virtudes ticas de tal manera que de esto se deriva las costumbres, pero el hacia nfasis a una en lo personal la justicia que era la mas importante dentro del sistema Aristotlico.

Comentarios Este pensamiento se basa en que el hombre encuentra la felicidad en base a sus actividades si no que depende del medio que lo rodea as como la naturaleza y enmarca que si se respeta el orden csmico el hombre podr encontrar la felicidad. Aqu comienza a hablar de una razn divina donde influyen otros factores que convergen entre si para que todas las cosas se den de tal manera que comienza a verse una dependencia directa del medio en el que se encuentran para que las cosas se sigan dando.

Epicuresmo. Epicuro de Samus (341-271 a.C.) Tesis del Pensamiento: Su filosofa tiene antecedentes en la filosofa Aristotlica. El pensamiento epicureo concibe todo lo que existe incluyendo el alma humana como formada por tomos, afirma que el placer es el mximo bien al que tiende el alma humana. Este bien mximo esta determinado por la libre voluntad del hombre, el cual escoge los bienes y placeres mas duraderos para su satisfaccin. Comenta que cuando se tiene el estado de satisfaccin en equilibrio ya no se busca nada ms y se dice que se encuentra en el estado de paz llamado Ataraxia. Y cuando no se busca nada se llega al estado de Apata.

tica Cristiana Medieval. Tomas de Aquino Tesis del Pensamiento: Consiste en un conjunto de verdades y dogmas revelados al hombre por un ser supremo Dios. Se considera una doctrina de salvacin. Limita el mbito de la tica al mbito religioso. El filsofo ms importante en esta corriente es Tomas de Aquino, influenciado por la filosofa Aristotlica. Afirm. la felicidad es el bien y fin supremo del hombre obtenido atreves de la contemplacin y el conocimiento de Dios. Dentro de la Moral cristiana: o Dios marca la ley constitutiva esencial, por lo que esta ley es reflejo del proyecto divino y recibe el nombre de ley natural. La ley eterna es aplicada a travs de un juicio prctico que se denomina Conciencia moral.

Comentarios: En esta Filosofa logramos entender como concepto principal la satisfaccin personal, ms all de lo que se pretenda buscar en este caso lo puntualiza con el placer humano, donde se cree que el hombre busca las cosas mas placenteras para poder encontrar una estabilidad de su bsqueda con la finalidad de estabilizar sus placeres. Aqu hace a un lado la parte de la racionalizacin, dado que la bsqueda de placer solo es una felicidad temporal sin contemplar o pensar en algo ms.

Comentarios: En esta corriente filosfica se agrega que la Ley moral es establecida mediante un ser supremo llamado Dios, se empieza a relacionar la conciencia con las actitudes o forma de actuar lo cual nos pone que nosotros somos libres de elegir entre el bien y el mal a lo que se llama libre albendrio, el cual nos marca que al final de esto se generara un juicio en donde todos sern juzgados. Nos habla de que la felicidad se gana conociendo y contemplando a Dios.

John Locke (1632-1704)

Davide Hume (1711-1776)

Tesis del Pensamiento: Tesis del Pensamiento: Primer poltico Liberal dentro del parlamento Ingles. Postula la igualdad de razn y la libertad como la nica garanta de la supervivencia, ya que el poder en bruto, lejos de permitirnos sobrevivir, nos anula y amenaza con destruirnos. Observa que tanto estado como iglesia deben ser motivados por una meta comn: la bsqueda del bien comn. Intenta establecer que la razn no es la base de los principios morales sino del sentimiento moral, afirma que la razn tiene la capacidad de relacionar y juzgar ideas y conceptos abstractos, obtenidos a partir de la experiencia mientras que la voluntad coloca los sentimientos y las pasiones como instancias preponderantes en la forma de decisiones o en la realizacin de acciones. Demuestra cuando una decisin moral se basa mucho en los sentimientos. La moralidad se determina por el sentimiento y la virtud. La virtud ms importante par Hume es la justicia, ya que se caracteriza ms por su utilidad y conveniencia ante el estado natural humano de necesidad y escasez.

Comentarios: Dentro de las postulaciones de este filosofo, indica que la iglesia y el estado deben unirse dado que cuentan con un bien comn de la humanidad con la finalidad de encontrar una estabilidad moral, para poder sobrellevar una de la otra. Este filsofo defiende la libertad y el concepto de tolerancia, dado que era mucha la influencia de la religin en esos tiempos que se tuvo que declarar que la estabilidad del ser humano cambia respecto a la opresin del estado o religin.

Comentarios: Dentro de las caractersticas de este filosofo es que ya cuenta con un fundamento mas estable de lo que le llama moralidad y relaciona el estado humano, donde entra el termino de justicia el cual determina que en necesidades del ser humano demuestra mas su personalidad natural en base a las acciones presentadas siendo como tal una de las virtudes de mas importancia segn Hume.

Immanuel Kant Tesis del Pensamiento: Sostiene que el conocimiento no gira en torno a la naturaleza de los objetos de la ciencia, sino en funcin de las condiciones del entendimiento de los sujetos que conocen y que es el producto de su conciencia. Todo juicio y accin moral no es producto de un sentimiento moral, sino de una serie de compromisos cuyo mantenimiento pone en juego la responsabilidad racional ajena y propia. Esta racionalidad esta moldeada por dos conceptos: el de la autonoma y el de la libertad. Planteo la buena voluntad. Ley imperativo categrico: o Esta ley se formula de la siguiente manera: Obra de tal manera que la mxima de tu voluntad pueda valer siempre, al mismo tiempo, como principio de una legislacin. Intenta demostrar que no es posible explicar de esta manera el objetivo de la moral. Sino por el medio de la objetividad del sujeto ya que este es el origen de la moral, el que determina lo correcto y lo incorrecto. Comentarios: Dentro del pensamiento que sostiene Immanuel es el del juicio y accin de cada uno de los humanos tenemos para determinar conscientemente nuestras acciones, tambin trata de demostrar que ya no dependemos de sentimientos si no de una serie de compromisos para poder obtener una responsabilidad, uno de los puntos mas fuertes es el de la Buena Voluntad ya que l dice que para llegar a esto se requiere ser objetivos con nuestra conciencia y raciocinio.

Friedrich Nietzsche Tesis del Pensamiento: Su tema principal de la filosofa Nietzscheana es la vida. La vida es el valor supremo, comienza a llamarse as mismo moralista, oponindose a toda ordenacin tica del mundo que imponga valores morales que denigren o sobrepongan a lo que llama el sentido a la tierra. Los valores son proyecciones que la vida realiza inconscientemente para afirmar y experimentar. El hombre crea sus propios valores.

Comentarios: Dentro de esta filosofa trata de indicarnos que el hombre se hace mediante sus propios valores, por el tiempo que transcurre sus vida siendo como tal lo mas importante enmarcado como un ser supremo, dndole sentido a la tierra. Algo que llama la atencin es la importancia que le da a los valores, siendo la base fundamental que la vida realiza en cada uno de nosotros, siendo un reflejo de nosotros.

Max Scheler (1874-1928) Tesis del Pensamiento: Propuso sentar las bases de una tica filosfica de la cual se pudiera construir una tica material de los valores. Diferencio los bienes (cosas valiosas) de los valores. Los valores poseen contenidos verdaderos y concretos que son llamados cualidades materiales, y pueden ser captados mediante la percepcin intuitiva. El acto de preferir se basa en dos sentimientos: el amor y el odio, es por eso que son la base ultimas de toda captacin De valores afectivos. No aparecen los valores morales o ticos ya que se hayan relacionados con otros valores, de manera que en una tica Material, el bien y el mal se pueden discernir en funcin de otros.

Pragmatismo Tesis del Pensamiento: Es una de las corrientes filosficas contemporneas mas importantes en el desarrollo de la filosofa estadounidense, su punto de partida es el pensamiento espiritista ingles. Sus expositores: William James y John Dewey. No existen valores o bienes absolutos, lo nico que reconoce como valor superior es el crecimiento de nuestras capacidades de accin inteligente. Solo podemos disponer del conocimiento cientfico, el cual proporciona metdicamente el nico tipo de juicio de valor lgicamente correcto.

Comentarios: Ya con una base fundamentada de la tica en estos recuentos, se comienzan a separar y definir mas a detalle los conceptos que manejan para definir los valores materiales y los valores esenciales, Scheler nos dice que nosotros tenemos el poder de jerarquizar los valores y aplicarlos en base a una pirmide donde nosotros ponemos los valores de mayor peso a menor, de tal manera podamos definir unos de otros.

Comentarios: Dentro de esta filosofa podemos observar que es una de las mas recientes donde nos comentan que no existen bienes absolutos si no que es el crecimiento de nuestras capacidades donde solo podemos disponer del conocimiento cientfico y solo podemos darle el juicio del valor lgicamente correctos, a lo que se refiere que en nosotros cabe el valor de decidir lo que nosotros creamos en base a un pensamiento lgico, donde influya una relacin de conocimientos.