Galileo Galilei (1564 - 1642)

Galileo Galilei, naci en 1564 en Pisa y muri en 1642; estudi medicina en Pdua y all se le manifest un creciente inters por la observacin directa de los fenmenos. A los19 aos descubri la isocrona de las oscilaciones del pndulo; ms tarde construy un telescopio, con el que descubri las manchas lunares y los satlites de Jpiter. Ense matemticas en las universidades de Pisa y Padua y posteriormente fue nombrado por el duque de Toscana primer matemtico y filsofo. Para comprender a este autor hay que tener claro que con sus teoras desplaza el geocentrismo a favor del heliocentrismo; esta ltima teora el sol como centro del universo- ya haba sido afirmada por Coprnico. Al aceptar esta teora Galileo entra en conflicto con la iglesia, quien le condena por hereje, abjurando Galileo de sus creencias. Hasta entonces se aceptaban las teoras de Aristteles que divida el mundo en dos partes: Sublunar: tendencia a los lugares naturales y Supra lunar: movimiento esfrico perfecto. Nadie conoca la existencia del lugar natural (cualidades). Para Galileo, cuyas teoras se oponen a las teoras peripatticas, todo es mensurable; puede hacerse una valoracin CUANTITATIVA (a diferencia de Aristteles que hace valoraciones cualitativas). afirma tambin que TODO lo fsico se rige por las mismas leyes. A continuacin pasaremos a analizar ms detalladamente la filosofa de este autor. La cuestin cientfica A poco que ahondemos en la obra de Galileo, descubrimos un gran hombre de ciencia con un horizonte de intereses amplsimo. Se dedic a: las matemticas, la ingeniera, la astronoma terica y de observacin, puso los fundamentos de la Mecnica moderna (en especial el principio de la inercia), construccin de instrumentos y aparatos abord cuestiones relacionadas con la teora del conocimiento y la metodologa de la investigacin cientfica As pues, podemos estudiar a este autor desde aspectos bien diferenciados: sus trabajos cientficos, sus estudios sobre la filosofa de la ciencia, y sus estudios sobre ontologa. Trabajos cientficos A continuacin haremos un repaso de las teoras que pretendan explicar la constitucin del universo: Ptolomeo (Siglo II a.c.) recopil, clarific y resumi los trabajos astronmicos helensticos, aceptando sus supuestos tericos: la esfericidad de los cielos, el geocentrismo y la utilizacin del clculo de los epiciclos. La caja de herramientas ptolemaica suministraba un completo y capaz mtodo de resolucin y prediccin de problemas astronmicos que, a pesar de su complejidad, se sostena por su exactitud. Empero, no constitua un sistema integrado; no era posible una astronoma sistemtica sobre las bases de las coordenadas geocntrica y geostticas de Ptolomeo. Sin embargo, este sistema se impuso en el siglo XVII y su gran destructor fue Nicols Coprnico. Galileo

El gran logro de Coprnico va a consistir justamente en la elaboracin de un modelo astronmico unificado sobre la base de un cambio del punto de referencia, la teora heliocntrica; de tal forma que, por una parte, se organizaba el aparato matemtico, y por otra, se haca corresponder el sistema de prediccin con un modelo explicativo cosmolgico, en definitiva con una Teora fsica, un sistema del mundo. Asimismo, Coprnico dio a la Tierra no slo el movimiento de traslacin, adems le dio el movimiento de rotacin diaria, e hizo que todo el sistema planetario, incluyendo a la Tierra, girara alrededor de un sol esttico en su centro. A Coprnico se le pusieron una serie de objeciones ante las cuales se ofreci una serie de respuestas. Fue Kepler quien encontr la solucin adecuada al abandonar la hiptesis de las rbitas planetarias eran circulares (de esta concepcin no consigui librarse Galileo) y de que los movimientos de los planetas eran uniformes: 1) Los planetas se mueven en elipses con el sol en uno de sus focos. 2) Cada planeta se mueve, no uniformemente, sino de forma que la lnea que une su centro con el sol, barre reas iguales a tiempos iguales .La tercera ley fue formulada en el ao1619: 3) los cuadrados de los perodos de revolucin de dos planetas cualesquiera, son proporcionales a los cubos de sus distancias medias al sol. Con las aportaciones de Kepler quedaba una nueva dimensin para el mundo. De las leyes de Kepler se desprende que el universo es como una especie de mecanismo de relojera. Estas evoluciones cientficas del renacimiento se completan con las aportaciones de Galileo Durante los 18 aos que Galileo permanece en Padua desarrolla dos investigaciones decisivas para la fsica moderna: pone la base de los estudios sobre mecnica, inventa el telescopio y desarrolla exhaustivas investigaciones que le permiten apoyar la hiptesis copernicana con detalles experimentales que le permiten refutar las seguridad es tradicionales de los partidarios de la cosmologa aristotlica. La eficacia del mtodo de Galileo se ve claramente en la mecnica. La mecnica es la parte de la fsica que se ocupa del movimiento de los cuerpos, as como de sus causas y efectos. Galileo determina las ecuaciones de los movimientos, se ocup de ofrecer una ecuacin para cada tipo de movimiento, de manera que pudiera ser expresado en trminos matemticos. As el Movimiento uniforme es aquel en el que el mvil recorre espacios iguales en intervalos de tiempo iguales. As mismo, estudi el movimiento de cada libre de los cuerpos, lo cual constituye uno de sus ms grandes logros. Otro de los importantes logros de Galileo fue la representacin, aunque implcitamente, de la ley de inercia. Evidentemente Galileo dej sin resolver algunas dificultades que seran resueltas posteriormente por Newton. Estudios sobre la filosofa de la ciencia La postura de Galileo frente a la ciencia vigente en sus tiempos es bien clara y concisa: dejar libre el camino de la investigacin de toda literatura libresca, de todo ese mundo aristotlico. Propugna la observacin detallada y la experimentacin frente a la abstraccin formal, metafsica, vaca de contenidos. Galileo va a enfocar la ciencia de un modo totalmente nuevo, ya que no busca la cualidad, ni la esencia del objeto o fenmeno, sino las proporciones numricas y matemticas que pudieran existir. As,

Galileo nos indica que la naturaleza es un libro en el que hay que leer y este libro est escrito en lenguaje matemtico. Ante esta concepcin revolucionaria de la ciencia, el tradicional mtodo de abstraccin formal metafsica pasa a ser inservible, y entonces Galileo propugna su nuevo mtodo, el mtodo experimental, que es el usado actualmente por la ciencia y que comprende dos etapas: I. En la primera se asla mentalmente la parcela de la naturaleza que deseas estudiar y se intenta concebir una idea general de orden matemtico. Galileo la llam mtodo resolutivo. II. En segundo lugar se establecen una serie de experimentos sencillos que permiten comprobar la verdad de la ley matemtica que la mente del investigador ha concebido; Galileo la llam mtodo resolutivo. Estudios sobre ontologa (el ser de las cosas) Desaparece la diferencia entre cuerpos terrestres y celestes, y la jerarqua de perfeccin que se estableca entre ambos mbitos. El principio que se aplica a todos los cuerpos naturales, que, en esencia, y en cuanto mviles son, son todos iguales. El movimiento circular no es ni ms perfecto ni ms preminente que el rectilneo. Desaparece la determinacin de lugares naturales, surgiendo el concepto de espacio indefinido, de espacio matemtico El movimiento es anterior a la propia accin del mvil. El cuerpo slo puede obstaculizar, resistirse a un movimiento en el que est simplemente por inercia. La distancia es medida, magnitud. Los movimientos no se distinguen por el modo sino por la magnitud. A partir de ahora el rasgo fundamental dela ciencia l lo matemtico. Obras

El ensayador
Constituye la respuesta a ciertas explicaciones ofrecidas para intentar explicar la aparicin de unos cometas en1618.

Dilogo sobre los Sistemas del Universo

En esta obra Galileo enfrenta la concepcin escolstica y la copernicana. Est escrita en forma de dilogo en el que se enfrentan tres personajes: * Simplicio que representa el aristotelismo inmovilista * Sagredo que es el personaje que introduce los elementos irnicos en la obra

* Salviati que es el cientfico puro que deja sentadas las bases para que el lector pueda formular sus juicios

Carta a Cristina de Lorena

En esta obra se expone el tema de las relaciones entre ciencia y religin, y Galileo defiende la tesis de la imposibilidad de cualquier tipo de conflicto entre la verdadera ciencia y la correcta interpretacin de la Biblia. El texto busca evitar la condena, por parte de la Iglesia Catlica, del sistema copernicano, dado que esta condena pondra en peligro la libre investigacin cientfica. Es un autntico manifiesto en defensa de la autonoma de la ciencia que no poda estar condicionada por instancias que le eran ajenas. En definitiva, el autor trata de delimitar la frontera que separa el saber cientfico de la fe religiosa. Qu significa la palabra Hereje y en qu consiste una Hereja? Un Hereje es una persona que niega alguna de las creencias fundamentales establecidas por la religin Cristiana. Para determinar quin es un Hereje o en qu consiste una Hereja, permtanme establecerles la diferencia que existe entre las creencias dentro de la Iglesia Cristiana Universal. Existen las Creencias Fundamentales del Evangelio. Estas creencias deben ser compartidas por todos los grupos o denominaciones que se llaman a s mismos "Cristianos". Todo el que no crea en alguna de estas Creencias Fundamentales no es cristiano, y si reclama serlo, est perdido, ya que ha alterado alguna de las Doctrinas que forman las bases del Evangelio.

Cundo se comete hereja?

Se comete hereja cuando se malversa, se altera o se tergiversa alguna de las Creencias o Verdades Fundamentales de la fe Cristiana. Por ejemplo, los Testigos de Jehov no creen que Jess es Dios. No creen que l sea parte de la Trinidad. No creen que la Trinidad exista en los mismos trminos en que la Iglesia Ortodoxa Cristiana Tradicional ha credo que existe. LOS TESTIGOS DE JEHOV SON HEREJES! Porque han malversado, adrede!, (Ver evidencias mltiples) la Palabra de Dios y su enseanza de que Cristo es la Segunda Persona de la Trinidad, y por tanto, no tienen esperanza alguna de salvacin. Sin embargo, no debemos confundir con hereja el que un grupo o denominacin tambin cristiano no comparta nuestra creencia sobre el Rapto Pre-Tribulacionista. Por qu? Porque esta doctrina es una resultado de nuestra interpretacin, pero creer que el Rapto suceder antes o despus de la Gran Tribulacin no pone en peligro mi salvacin ya que yo no he malversado una doctrina fundamental de las Sagradas Escrituras