O poema em prosa de Mario Quintana e a crnica de Rubem Braga: interconexes

Lllian da Cruz Rgis Lindjane dos Santos Pereira Universidade Federal da Paraba

ndice

Resumo As barreiras entre os gneros textuais so muito mais tnues do que alguns imaginaram. No existem gneros puros e a comunicao entre poema e prosa se tona cada vez mais visvel, por exemplo, na presena do lirismo, essncia da poesia, tambm em textos escritos em prosa. Percebendo isto, o poeta Mario Quintana adotou em Sapato Florido o chamado poema em prosa que, como o nome sugere, funde estas linguagens antes vistas como antagnicas. No livro, Quintana usa a prosa como forma de escrever uma poesia carregada de um lirismo sutil e encantador que fala principalmente sobre elementos da vida cotidiana. Ao adotar essa
Bacharel em Comunicao Social Habilitao em Jornalismo pela Universidade Federal da Paraba (UFPB), graduanda em Letras Habilitao em Lngua Francesa tambm pela UFPB. Bacharel em Comunicao Social Habilitao em Jornalismo pela Universidade Federal da Paraba (UFPB), graduada em Letras Habilitao em Lngua Portuguesa tambm pela UFPB.

nova forma de fazer poesia, Mario Quintana aproximou o seu trabalho ao do cronista Rubem Braga, que busca no dia-a-dia o lirismo, a epifania. Algumas crnicas de Rubem Braga so to carregadas de poeticidade que poderiam facilmente ser nomeadas de poemas em prosa. Estudar as aproximaes entre poemas de Mario Quintana e crnicas de Rubem Braga, demonstrando as interligaes entre os gneros poesia e crnica o propsito deste artigo. Palavras-chave: Gnero. Poesia. Crnica.

Consideraes iniciais

Por muito tempo, a Teoria Literria considerou os gneros em prosa como antteses do gnero lrico, ou seja, da poesia. Contudo, no sculo XIX escritores como o francs Baudelaire desaaram os cnones clssicos e comearam a produzir os chamados poemas em prosa, raticando a tese de que os gneros textuais se entrelaam e de que no existe a sonhada pureza. No Brasil, poetas como Mario Quintana adotaram essa

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forma de produo literria contestadora e reforaram a comunicao at hoje polmica entre o poema e a prosa. Com efeito, pelo dilogo que vai sucessivamente travando com outros gneros que lhe so prximos, e com os quais muitas vezes confundido, e, sobretudo, pelo fato de equacionar todas as questes do vastssimo e ilimitado campo da escrita em geral, o poema em prosa contesta vivamente a eccia e a funcionalidade de um sistema genolgico tal como nos habituamos a consider-lo na nossa tradio literria. (ALVARES, p. 242). Em Sapato Florido, publicado pela primeira vez em 1948, Quintana faz uma srie de experimentaes, apresentando uma nova poesia que, como nos fala Armindo Trevisan no prefcio do livro, a da prosa sem verso e sem rima, diversa da prosaprosa. Poeta das coisas simples, como conhecido, Mario Quintana traz outro diferencial no que se refere potica clssica: a adoo do cotidiano como temtica constante, o que sem dvida uma herana dos modernistas de quem contemporneo. Nos Quintanares, como foi denominada a obra do poeta gacho, o lirismo das coisas banais expresso quase sempre em linguagem coloquial, o que resulta na sensao de familiaridade descrita por muitos de seus leitores. Integrante dos chamados gneros em prosa, a crnica tambm adota como temtica o dia-a-dia. No Brasil, o gnero tem se caracterizado por revelar o lirismo

presente no cotidiano, atravs de uma linguagem simples. Apropriando-nos do conceito de James Joyce, podemos dizer que a crnica causa no leitor um verdadeiro processo de epifania . Rubem Braga, considerado o maior cronista brasileiro, escreveu crnicas to carregadas de poeticidade que muitos crticos consideram seus textos verdadeiros poemas escritos em prosa. Trabalhos como o de Braga tornam ainda mais complexa a distino entre uma poesia escrita em prosa e uma prosa potica. Tendo em vista o acima colocado, e considerando as barreiras entre os gneros transponveis, propomos, neste artigo, um estudo das aproximaes entre a poesia e a crnica atravs da anlise comparativa entre poemas em prosa do livro Sapato Florido de Mario Quintana e crnicas de Rubem Braga extradas da coletnea de textos 200 Crnicas Escolhidas. Essa aproximao se dar atravs de dois eixos principais: estrutural, com o estudo da relao entre poema e prosa, e temtico, atravs do estudo do cotidiano como motivo que alimenta tanto a potica de Quintana quanto as crnicas Braga. Falaremos ainda do lirismo presente nos textos dos dois autores.

Gneros: a comunicao necessria

A questo dos gneros apresenta-se como uma problemtica sempre viva na teoria literria. A discusso sobre o conceito tomou e toma, ao longo da histria, caminhos bastante divergentes. Os traos mais

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antigos sobre a discusso a respeito da concepo dos gneros aparecem em Plato, embora no com a nomenclatura que conhecemos hoje. Mas Aristteles, em sua Potica, que aponta a diviso tripartite entre os gneros dramtico (comdia e tragdia), pico (epopia) e lrico (ditirambo) como os trs grandes gneros da literatura. Com a ressalva de que, no gnero dramtico o que interessa literatura o texto, cando a representao num plano exterior ao literrio. Sculos mais tarde, durante a Idade Mdia, os escritos literrios reetiam, com algumas modicaes, os modelos aristotlicos e j apontavam para uma concepo de gnero xo, padro a ser seguido. Com o Renascimento e sua exaltao ao esprito greco-latino, essa compreenso atingiu seu pice. Seus ideais foram tomados como verdadeiros dogmas, modelos diante dos quais os escritores do perodo se curvaram e cujos princpios esforaram-se por reproduzir. Massaud Moiss (1975, p. 33) explica nestes termos a posio renascentista: No s se admite ento que os antigos escritores eram modelos a imitar, como tambm se aceita que eles transmitiram regras e leis que era foroso respeitar e seguir. Passou a parece-lhes axiomtico que a inspirao no podia andar sozinha, que devia arrimar-se a modelos e a regras preestabelecidas cuja autoridade devia ser acatada como indiscutvel. Alm da imobilidade dos gneros, os renascentistas conceberam tambm a noo de pureza e entenderam que um gnero no poderia misturar-se a outro, ou seja,
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eram vistos como xos, puros e fechados. Esta compreenso predominou at a segunda metade do sculo XVIII, quando os romnticos defenderam a obra de arte como fruto da inspirao e da imaginao, no podendo, portanto, estar submetida a um moldepr. A tese romntica trouxe para o centro da discusso o princpio da impureza dos gneros, o que era inconcebvel para a teoria neoclssica. A libertao dos antigos modelos, porm, no encerrou a problemtica, mas trouxe uma nova viso sobre a questo. Este novo entendimento conrmado por Moiss (1975, p. 38), quando arma que [...] os gneros no so leis nem regras xas, mas categorias relativas, dentro das quais cada escritor se move vontade: elas que esto a servio deles, no ele a servio delas. De outro modo a liberdade criadora estaria reprimida, sufocada. E acrescenta: [...] os gneros, ao contrrio de espartilhos sufocantes, ou moldes xos, so estruturas que a tradio milenar ensina serem bsicas para a expresso do pensamento e de certas formas de ver a realidade circundante. (MOISS, 1975, p. 38). nesta concepo, herana do romantismo, que fundamentamos nosso artigo, especialmente no que se refere ao dilogo entre poesia e crnica. Pois compreendemos que o conceito de gnero como realidades comunicantes e uidas permite perceber o discurso literrio de forma mais dinmica e enriquecedora, ampliando as possibilidades de signicao. Como arma Fernando Antnio Resende (2002, p. 29): Sendo assim, a noo de gnero deve ser ampliada, de forma a possibilitar uma variedade tal de discursos que destrua a prpria hierar-

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quia imposta aos gneros e admita serem eles suscetveis, no s de misturarem-se, mas de romperem com suas prprias amarras. Esta discusso sobre a comunicao entre os gneros persegue, ainda, as formas literrias em prosa e em verso. Durante muito tempo se concebeu a ideia de que a poesia estava ligada diretamente versicao (simtrica), enquanto a prosa se condicionava dentro de uma estrutura contnua (assimtrica). Esta concepo, encontrada em Karl Vosler, toma como referncia apenas a estrutura formal do texto, sem considerar o contedo. Mas, ainda que no partisse do tema, do assunto do texto, Vosler apontava uma forma interior que j indicava a relao indissocivel entre forma e contedo. Estes aspectos mais ligados alma da poesia e da prosa sero mais bem esclarecidos posteriormente.

se fazer sempre acompanhar por um instrumento musical (normalmente a lira, de onde vem o termo lrico, e a auta) e passando a ser cada vez mais uma forma de arte escrita. A palavra lrica, no entanto, carrega uma ambiguidade: entre os gregos era composta para ser cantada ou acompanhada de msica, e j com a inveno da imprensa, no Renascimento (sculo XV) passou para o campo da palavra escrita para ser lida, abandonando o seu antigo acompanhamento musical (CARA, 1989, p.13). A musicalidade, porm, foi mantida dentro do prprio texto potico, atravs da melopia, ou seja, das propriedades musicais de som e ritmo das palavras. Recursos da linguagem, como assonncias, aliteraes e rimas preservam as propriedades musicais da poesia. Por muito tempo, caracterizou-se a poesia como o gnero literrio escrito em verso, sendo este, por consequncia, a anttese dos gneros em prosa, como o romance, o conto e a crnica, estudada neste artigo. Comparando poema e prosa, podemos dizer que o poema bem mais breve que a prosa (que no tem extenso determinada) e apresenta, quase sempre, marcas como a rima e a mtrica, no existentes, normalmente, na prosa. Ao longo dos tempos, os poetas foram universalizando formas de organizar os versos e as estrofes, construindo as formas xas, como os sonetos. Diferenciar poema e prosa hoje, porm, se tornou muito mais complexo porque, por um lado, nem tudo que feito em verso pode ser chamado de poesia e, por outro,
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A poesia lrica

A teoria tradicional dos gneros classica a poesia em trs tipos: pica, dramtica e lrica, sendo esta ltima normalmente caracterizada como aquela que tem como foco as emoes de um eu lrico, como nos explica Cara (1989, p. 12). Segundo a teoria dos gneros uma das maneiras de distinguir a poesia lrica das outras duas formas de poesia atravs do modo como o poeta se apresenta no poema: o gnero lrico seria o poema de primeira pessoa ou de primeira voz. Surgindo intimamente ligada msica, a poesia lrica vai se transformando ao longo dos tempos, perdendo a tradio oral de

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poetas como Mario Quintana, produzem a chamada poesia em prosa, vericando-se, assim, que os limites entre esses dois modos de se fazer literatura so muito mais tnues do que se imaginava. O lirismo, essncia da poesia, pode estar presente no texto em prosa. Ento, como saber a diferena entre prosa potica e poesia em prosa? Esta a pergunta que move este estudo.

conceituado como hbrido, discutindo-se se este pertence ao campo do jornalismo ou da literatura. Afastando-nos da problemtica, possvel armar que o jornal constituiuse terreno frtil para a crnica; contudo, o seu sucesso entre os leitores deve-se notadamente adoo de uma linguagem simples (acessvel ao leitor mdio), leve (muitas vezes carregada de humor) e literria. Sobre isso, Moiss (1975, p. 247) nos elucida: Ambgua, duma ambiguidade irredutvel, de onde extrai os seus defeitos e qualidades, a crnica move-se entre o ser no jornal, uma vez que se destina, inicial e precipuamente, a ser lida no jornal ou revista. Difere, porm, da matria substancialmente jornalstica naquilo em que, apesar de fazer do cotidiano o seu hmus permanente, no visa mera informao: o seu objetivo, confesso ou no, reside em transcender o dia-a-dia pela universalizao de suas virtualidades latentes, objetivo esse via de regra minimizado pelo jornalista de ofcio. O cronista pretende-se no o reprter, mas o poeta ou o ccionista do cotidiano, desentranhar do acontecimento sua funo imanente de fantasia. No mbito deste estudo, consideramos a crnica como um gnero literrio que, como j nos adiantou Moiss (1975), tem no dia-adia o seu ponto de partida. Da vida simples, do trabalho, dos objetos mais corriqueiros, dos acontecimentos mais repetitivos que ela nasce. Esta, porm, tem a misso de

Crnica

Do grego chroniks, a palavra crnica tem seu signicado intrinsecamente ligado ao tempo (chronos), designando, no incio da era crist, de acordo com Moiss (1975, p.11), uma lista ou relao de acontecimentos ordenados segundo a marcha do tempo, isto , em sequncia cronolgica. Mudando de acepo ao longo da histria, inicialmente referiu-se ao relato de eventos, sem preocupao com a interpretao destes. A partir do sculo XII, contudo, com Ferno Lopes em Portugal, a crnica ganhou maior rigor cientco e se aproximou da historiograa, porm sem perder as marcas de co literria. No Brasil, a partir do sculo XIX, o gnero passou a ser cultivado por escritores, quase sempre jornalistas, de maneira peculiar. Nas palavras de Moiss (1975, p. 246), crnica para ns hoje, na maioria dos casos, prosa poemtica, humor lrico, fantasia, etc., afastando-se do sentido de histria, de documentrio que emprestam os franceses. Sendo publicado em jornal, escrito por jornalistas, mas de maneira diferente daquela usada nos textos propriamente jornalsticos, a exemplo da notcia, at hoje o gnero
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transcender esse mesmo cotidiano e mostrar ao leitor o que pode haver de potico, inusitado, na vida comum, num verdadeiro processo de epifania, como veremos de maneira mais aprofundada em tpico posterior deste artigo. Carregada de subjetividade, o que j a difere de outros textos publicados em jornal, a crnica nos mostra os aspectos intrigantes e fascinantes da vida atravs do olhar do cronista que, se adiantarmos a comparao entre crnica e poesia, poderia ser visto como um eu lrico. Apropriando-nos novamente das palavras de Moiss (1975, p. 251), podemos armar que o que o cronista faz so reexes despretensiosas, de quem sente agudamente as coisas e melancolicamente reconhece o passar contnuo das horas e dos sonhos. Ainda segundo Moiss (1975), de acordo com a forma como estruturada, a crnica pode se aproximar mais do conto ou da poesia, dependendo da nfase no seu carter mais narrativo ou mais contemplativo. crnica que se aproxima da poesia, chamada de crnica lrica por alguns crticos e de crnica-poema por Moiss (1975), que daremos ateno especial.

na primeira parte deste artigo, a poesia e a crnica tm muito mais pontos em comum do que se suspeitava e isso ainda mais perceptvel se compararmos a ltima com um formato de poesia chamado de poema em prosa. O poeta gacho Mario Quintana, contemporneo dos modernistas, cou conhecido por no se enquadrar a nenhuma escola literria. O seu primeiro e mais popular livro, A Rua dos Cataventos (1940), j apontava a sua rebeldia ao fundir o formato clssico do soneto a uma linguagem coloquial e popular. Seu segundo livro, Canes (1946), por sua vez, deixou ainda mais evidente essa marca do poeta: H poemas em versos livres, brancos, rimados e estrofes assimtricas, observando-se um grande investimento no ritmo. Essas irregularidades compem a linha meldica dos poemas, passando a impresso de se ouvirem verdadeiras canes (FIRMO, p. 55). Em Sapato Florido (1948), do qual extramos os poemas escolhidos para a anlise neste artigo, o poeta gacho expe ainda mais esse esprito de renovao que caracteriza a sua obra. nesse livro que ele comea a adotar o polmico e questionador poema em prosa. Tentar entender o poema em prosa exige reavaliar questes fundamentais desse universo, como sejam o conceito de escrita potica, os objetivos que ela persegue, as tcnicas e os processos que pode utilizar, a diferenciao (ou no)
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Aproximaes entre Mario Quintana e Rubem Braga

Para alguns, as produes literrias de Mario Quintana e de Rubem Braga parecem caminhar em sentidos opostos, j que, apesar de tratar-se de dois grandes nomes da literatura brasileira, o primeiro denominado poeta e o segundo cronista. Contudo, como j foi dito

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de uma prosa potica em relao a outras prosas (...). Foi esse desejo de aprofundar a verdadeira essncia do potico e de experimentar a resistncia da sistematizao que, no sculo XVIII, lanou a base para o aparecimento em fora do poema em prosa. (LVARES, p. 242) Rubem Braga, nascido no Esprito Santo em 1913, considerado por muitos o maior cronista brasileiro. Sua produo literria vasta e compreende crnicas que tratam dos mais diversos assuntos, especialmente das coisas mais corriqueiras, das coisas da natureza, os pequenos objetos que compem a nossa rotina, as emoes humanas, as mulheres e o amor. Na sua obra, h crnicas marcadas pelo humor e pela ironia, mas principalmente pelo lirismo, como veremos adiante. Mas o fato de Mario Quintana escrever parte de sua produo potica em prosa o suciente para que haja uma aproximao do texto dele com a crnica que Rubem Braga? Na verdade, o que se pode armar que seria mais difcil perceber as interconexes se os textos de Mario Quintana selecionados para este artigo, assim como as crnicas de Rubem Braga, no tivessem esse ponto inicial comum: a forma. Contudo, desde j preciso que apresentemos uma diferena formal notada: mesmo sendo escritos em prosa, os poemas de Quintana so bem mais breves que as crnicas de Braga, o que entendemos como um elemento que preserva a essncia de cada gnero, j que os poemas costumam ser mais breves e densos que as narrativas. Contudo, se nos debruarmos sobre a produo literria dos autores nos depararemos
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com questes ainda mais instigantes, como o forte lirismo presente nos textos, a predominncia das funes potica e emotiva em ambos e, principalmente, a escolha do cotidiano, em seus mais diversos vieses, como temtica predominante. Nota-se, tanto nas crnicas de Braga, quanto nos poemas de Quintana esse olhar muito pessoal sobre o que corriqueiro, sempre no sentido de revelar a beleza do mais simples transcorrer dos dias e noites. Nessa perspectiva, selecionamos os poemas Quin supiera escribir! Aventura no Parque e Apario, do livro Sapato Florido, e as crnicas As luvas, Coisas antigas e Viso, do livro 200 Crnicas Escolhidas, para esta anlise, por percebermos mais claramente os elementos j citados anteriormente e considerarmos que nos faltaria espao para maior aprofundamento da discusso se nossa amostra fosse mais ampla. No entanto, bom ressaltarmos que os pontos de contato estendem-se para alm dos textos aqui referenciados. Sem dvida, no plano do contedo, o elemento sobressalente que une a poesia de Quintana crnica de Braga a temtica do cotidiano atravs de um aspecto: o efmero. A vida efmera (alis, podemos dizer at que essa sua caracterstica principal), o nosso cotidiano marcado por momentos transitrios. Percebido sob vrios prismas nos textos dos dois autores, o efmero apresentado a partir de elementos que costumam passar despercebidos aos olhos da maioria das pessoas/dos leitores. E a proposta que une a poesia de Quintana e a crnica de Rubem Braga, que transpe a denio de gnero, como pretendemos demonstrar, a de apresentar a beleza deste efmero, que pode nascer em meio multido, ao caos ur-

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bano ou na intimidade do quarto, dentro de casa. Um primeiro aspecto a ser ressaltado a tentativa de cristalizao, de eternizao do que transitrio, temporrio, fugaz. Ser mesmo possvel apreender o momentneo? Esta questo, que parece ser uma das mais inquietantes quando se trata de motivaes ou possibilidades da poesia, perpassa do texto potico crnica e se insere como uma problemtica pertencente a qualquer um dos domnios da literatura. No poema Aventura no Parque, Quintana deixa clara essa tentativa de apreender o transitrio momento. Em uma brincadeira, o eu lrico surpreende o leitor ao misturar uma cena costumeira (um homem sentado numa praa lendo) personicao do momento, que passa a ser metaforizado na imagem de um animalzinho todo asas e todo patas. No banco verde do parque, onde eu lia distraidamente o Almanaque Bertrand, aquela sentena pegoume de surpresa: colhe o momento que passa, colhi-o, atarantado. Era um no sei que, um apt, um inquietante animalzinho, toda asas e todo patas. (QUINTANA, 2005, p. 69) interessante reiterar essa imagem do animalzinho inquietante todo asas e todo patas porque ela j nos revela a natureza do momento: ele veloz, por isso feito s de asas e patas, partes do corpo usadas para a locomoo. Um pouco a frente, o eu lrico arma ter conseguido segurar o momento, mas s por pouco tempo j que ele ardia como uma brasa, trepidava como um motor, dava uma angustiosa sensao de vspera de

desabamento. No pude mais, desabafa o eu lrico. Depois de ter soltado o momento que passa, o eu lrico nos apresenta mais uma cena corriqueira. Arremessado, o momento atropelado pelo veloz velocpede de um menino: arremessei-o contra as pedras, onde foi logo esmigalhado pelo vertiginoso velocpede de um meninozinho vestido marinheira. Nesse momento do poema, essa imagem banal de um menino pedalando em uma praa demonstra a sutileza lrica de Quintana: a vida no pode ser capturada, ela composta pelas pequenas coisas e est no cotidiano, na gura vertiginosa deste menino que pedala. No podemos tentar reter o tempo, temos apenas que viver a vida: Quem monta num tigre (dizia, pgina seguinte, um provrbio chins), quem monta num tigre no pode apear. (QUINTANA, 2005, p.69). Essa mesma idia de cristalizao do momento est presente na crnica Viso de Rubem Braga. No texto, o narrador apresenta-se como mais um homem no meio da multido, que vai vivendo a vida como algum que j viveu tudo, que, por isso, no d mais muita importncia s coisas e que, de repente, se v inebriado por toda a beleza da vida em um rpido instante. O texto, no primeiro pargrafo, j desperta no leitor a curiosidade de saber o que rompeu com a mesmice da vida do narrador: No centro do dia cinzento, no meio da banal viagem, e nesse momento em que a custo equilibramos todos os motivos de agir e de cruzar os braos, de insistir e de desesperar, e camos quietos, neutros e presos ao mais medocre equilbrio
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foi ento que aconteceu. (BRAGA, 2009, p. 262). Aps deixar claro no primeiro pargrafo que algo se deu para quebrar a rotina do narrador, a crnica segue apresentando uma srie de comparaes que demonstram o estado de esprito do mesmo: Eu vinha como um homem que vem e que vai, e j teve noites de tormenta e madrugadas de seda, e dias vividos com todos os nervos e com toda a alma, e charnecas de tdio atravessadas com a longa pacincia dos pobres eu vinha como um homem que faz parte da sua cidade, e menos um homem que um transeunte, e me sentia como aquele que se v nos cartespostais, de longe, dobrando a esquina. (BRAGA, 2009, p.262). De repente, ao fechar de um semforo, numa breve cristalizao do momento, a vida se renovou diante dos olhos do narrador, num instante mgico aconteceu a epifania: Foi apenas um instante antes de abrir um sinal em uma esquina, dentro de um grande carro negro, uma gura de mulher que nesse instante me tou e sorriu com seus grandes olhos de azul lmpido e a boca fresca e viva; que depois ainda moveu de leve os lbios como se fosse dizer alguma coisa e se perdeu a um arranco do carro, na confuso do trco da rua estreita e rpida. Mas foi como se, preso na penumbra da mesma cela
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eternamente, eu visse uma parede se abrir sobre uma paisagem mida e brilhante de todos os sonhos de luz. Como vento agitando as rvores e derrubando ores, e o mar cantando ao sol (BRAGA, 2009, p.263). A vida tem momentos esplendorosos, de revelao, mas que passam porque essa a sua natureza: a fugacidade. Essa mensagem est contida na crnica acima citada e sintetizada em uma bela metfora genial de Braga: O instante maravilhoso causado pela viso da bela mulher de olhos azuis se perdeu a um arranco do carro, na confuso do trfego da rua estreita e rpida. Ora, o que a rua estreita e rpida se no a prpria vida? Ela formada pelo intenso trfego de momentos que vm e que vo, certamente. Usando a metfora citada como gancho ressaltamos um aspecto comum s obras dos autores estudados, que na verdade o grande elemento gerador de discusses a respeito das barreiras entre crnica e poesia: O trabalho da linguagem, que Roman Jakobson chamou de funo potica. desse trabalho que brota o lirismo que eterniza os poemas e as crnicas. No primeiro caso, inclusive, foi a natureza lrica das crnicas de Rubem Braga um dos principais fatores que fez com ele se destacasse entre os cronistas brasileiros, j que a crnica por ser criada para publicao em jornal normalmente to perecvel quanto este. Ao compararmos o lirismo presente nos textos citados acima vericaremos que Mario Quintana deixa o elemento lrico, digamos, menos explcito que Braga, j que este ltimo se utiliza de palavras e imagens que por si ss j provocam efeito potico

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ao texto, como no trecho citado acima que merece ser repetido: Mas foi como se, preso na penumbra da mesma cela eternamente, eu visse uma parede se abrir sobre uma paisagem mida e brilhante de todos os sonhos de luz (BRAGA, 2009, p.263). Quintana, por sua vez, se utiliza de um lirismo mais sutil e, sem dvida, extremamente belo. Retomamos a questo da epifania em Apario, de Quintana, para tentar estabelecer uma relao de proximidade com a crnica Viso, de Braga. Os textos j se aproximam a partir do ttulo. As duas palavras apresentam-se como sinnimas e trazem em si a conotao de ver/contemplar um objeto ou ser fantstico ou sobrenatural. Em ambos os textos poeta e cronista geram expectativa e deixam o leitor em suspense diante da revelao que est por vir. Embora escrito de forma mais curta e concisa, o poema no se distancia da crnica neste aspecto. A capacidade de provocar expectativa explcita em Quintana. To de sbito, por sobre o perl noturno da casaria, to de sbito surgiu, como um choque, um impacto, um milagre, que o corao, aterrado, nem lhe sabia o nome: a lua! (p.71). Nele vemos tambm a capacidade criativa do poeta ao apropriar-se de uma metfora bastante recorrente na poesia e atribuir-lhe aspecto de novidade. A lua de Quintana no a lua dos apaixonados. No a lua que contempla os casais, no a lua das noites de amor. Ao contrrio. uma lua ensangentada e irreconhecvel, testemunha dos campos de guerra, da violncia e da morte. Esse novo olhar sobre a lua a concretizao da epifania no poema.

5.1

Imagens e expressividade

No processo de criao textual as imagens construdas pelo autor atravs da linguagem esto intimamente ligadas produo de sentido(s) e emoo esttica que ele deseja provocar no leitor. Por isso, no so fruto do aleatrio, mas, de uma escolha consciente, minuciosa e atenta. Em Viso, narrativa de apenas dois pargrafos, predomina duas imagens antagnicas: a cidade urbanizada e catica e a natureza intocada. A imagem da agitao da cidade, da vida urbana, dos relgios e dos carros velozes impressiona. possvel at ouvir as buzinas, o barulho ensurdecedor da multido, ver as pessoas atropelando umas as outras nas caladas, correndo para subir nos nibus ou atravessar a rua entre os carros. Todo esse quadro d a impresso/sensao de que o eu potico estaria aprisionado na mesmice do dia-a-dia, na alucinante rotina de trabalho e no anonimato que o mundo em que ele vive impe. um homem que faz parte da sua cidade, e menos um homem que um transeunte, um elemento altamente banal, de palet e gravata, integrado no horrio coletivo. (BRAGA, 2009, p. 262). Mas se a imagem da cidade enquadra, aprisiona, a imagem da natureza descrita na metfora (que traz as guras de uma paisagem mida, rvores agitadas pelo vento, ores, mar e sol) que encerra a crnica sugere a libertao do sujeito, um ponto de luz e fuga em meio escurido que a cidade representa. A expresso o mar cantando ao sol carregada de lirismo se ope a dia cinzento e refora, rearma a idia j apresentada de que a vida se renova diante dos
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nossos olhos e de que algo de belo e inesperado pode acontecer num instante, assim como os raios de sol podem surgir inesperadamente em meio a um dia de chuva. Apario Quintana cria uma imagem totalmente nova da lua. Se costumvamos olhar para o cu e busc-la cheia e branca, agora somos apresentados a um eclipse lunar de sangue, a uma lua vermelha e intensa, que perdeu seu brilho caracterstico e se tornou em escurido. Esta imagem construda a partir da utilizao de palavras como ensangentada e irreconhecvel e intensicada no decorrer do poema. A lua contempla os campos do ps-guerra com seus milhares de mortos e feridos cujo sangue se mistura terra. Ela no somente contempla, mas, como um espelho, reete o sangue das batalhas, dos homicdios, dos estupros, da violncia que percorre a histria dos homens desde os primrdios at o m dos dias. interessante notar que, embora trazendo a epifania como elemento textual comum, Viso e Apario impressionam o leitor a partir de imagens antagnicas. Se a crnica surpreende com a beleza de um sol radiante sobre o mar, o poema surpreende com a mutao de uma lua desgurada numa noite escura, sem nenhuma luz. a oposio entre claridade e escurido, dia e noite, sol e lua. Em Coisas antigas as imagens esto relacionadas entre si. Nesta crnica algumas guras se associam por contigidade e convergem para enfatizar a unidade temticovisual do texto. o caso da imagem do guarda-chuva que permeia toda a crnica e se associa, primeiramente, a um dia de chuvas intensas. A unio desses elementos refora o tom melanclico e lrico do texto. Ontem, porm, choveu demais, e
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eu precisava ir a trs pontos do meu bairro. (...) Depois de cumprir meus afazeres voltei para casa, pendurei o guarda-chuva a um canto e me pus a contempllo. Senti ento uma certa simpatia por ele; meu velho rancor contra os guarda-chuvas cedeu lugar a um estranho carinho, e eu mesmo quei curioso de saber qual a origem desse carinho. (BRAGA, 2009, p. 337). Descrito pelo narrador como avesso mudanas, austero e digno, o objeto tem tambm algo de fnebre. Surge aqui a imagem de um velrio em que as pessoas, vestidas de preto, fazem uso deste grande acompanhador de defuntos (BRAGA, 2005, p. 338). Esta imagem completa o quadro e traz a idia da perda de pessoas queridas, reforando ainda mais o saudosismo e a solido experimentada pelo narrador no ltimo pargrafo. (...) e talvez o embalo de uma cadeira de balano d uma cadncia mais sossegada aos meus pensamentos, e uma velha doura familiar aos meus sonhos de senhor s. (BRAGA, 2005, p. 338). O guarda-chuva a metfora da resistncia mudana, sinnimo de tradio, permanncia. Podemos armar ento que o reexo do prprio narrador, que se v como um quarento saudosista. Sozinho num mundo onde a tecnologia provocou mudanas em todas as reas da vida luta para preservar antigos hbitos familiares como o de comprar seus guarda-chuvas na Casa Loubet. Meu pai os comprava l, sempre que vinha ao Rio, e herdei esse hbito (BRAGA, 2005, p. 338). Da deriva o carinho que ele descobre ter pelo utenslio. O guarda-chuva

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tem resistido. Suas irms, as sombrinhas, j se entregaram aos piores desregramentos futuristas e tanto abusaram que at caram de moda. Ele permaneceu austero, negro, com seu cabo e suas invariveis varetas (p. 337). Por toda essa construo temticoimagtica possvel perceber como a grande metfora do guarda-chuva se relaciona diretamente com o sujeito lrico. Percebe-se uma relao ntima entre as caractersticas do objeto e do homem apresentados na crnica que se d, ainda, pela comparao entre o tempo de existncia do guarda-chuva e a idade do narrador. Se aquele resistente mudanas, austero e de ares antiquados, que parecia vindo de pocas remotas, este tambm no mais um jovem. No sou mais gente nova; um guarda-chuva me convm para resguardo da cabea encanecida (BRAGA, 2005, p. 338). Neste ponto, retomamos a presena constante de objetos banais nas crnicas de Rubem Braga, assim como nos poemas de Quintana. Como j foi dito, os cronistas buscam sair da idia banal e supercial que se tem do cotidiano e dos objetos que o compem, mostrando o que est alm. Pois no isso que se fez em Coisas Antigas? Aqui, todo o texto construdo a partir da imagem de um guarda-chuva que, como cou demonstrado, pode ser muito mais do que um simples objeto usado para se proteger da gua do cu. J Quien supiera escribir! um dos poemas em que o interesse pelas coisas cotidianas aparece mais explicitamente. O eu lrico apresenta trs situaes corriqueiras: a) a criana que, depois da brincadeira, chega em casa suja e sem flego o cotidiano da infncia expresso na gura do menino que corre e brinca incansavelmente; b) a senhora

rica que, por qualquer motivo, agora v-se obrigada a trabalhar para sustentar-se e sobreviver vendendo renda expresso da velhice decadente e c) a moa que teme receber uma notcia desagradvel e tapa os olhos cotidiano da juventude com seus medos e anseios. Aps elencar as trs situaes e construir para cada uma delas uma imagem que refora caractersticas das fases da vida a que se referem, o eu lrico demonstra seu desejo de eternizar na memria dos homens esses simples e corriqueiros episdios do cotidiano. Ah, quanta coisa deliciosamente quotidiana, quanto efmero instante, eu no gravaria para sempre na memria dos homens, se... (QUINTANA, 2005, p.81). Aqui novamente h um enobrecimento do cotidiano por parte de Quintana. Ele parece querer nos mostrar que a vida feita desses efmeros instantes e que cada fase com suas particularidades mereceria ser eternizada caso fosse possvel.

5.2

Eu lrico narrador?

A aproximao entre narrador e eu lrico mais um ponto de contato entre Mario Quintana e Rubem Braga. Podemos armar que o poeta e o cronista tm misses idnticas. Segundo Roncari, a do cronista revelar ao leitor o que sempre esteve aos seus olhos. (RONCARI, 1985, p. 15). Pensamento compartilhado pelo prprio Quintana ao referirse criao artstica. E num mundo onde as coisas j existiam, o verdadeiro criador se limita apenas a mostrar tudo aquilo que os outros olhavam sem ver. (QUINTANA, 1988, p. 841).
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Percebemos, ento, que ambos constroem seus textos a partir do carter subjetivo intrnseco poesia. Se esta uma narrativa voltada para dentro, a crnica tambm se apresenta como tal. A crnica de Braga, assim como a poesia de Quintana, nasce do olhar particular do autor sobre os acontecimentos dirios. Nesse sentido, Jorge de S prope equivalncia entre cronista e poeta. Para ver alm da banalidade o cronista v a cidade com os olhos de um bbado ou de um poeta: v mais do que a aparncia, por isso mesmo, as foras secretas da vida. No se limita a descrever o objeto que tem diante de si, mas o examina, penetra-o e o recria, buscando sua essncia, pois o que interessa no o real visto em funo de valores consagrados. (S, 2005, p. 48) Entre os poemas analisados Aventura no parque revela essa aproximao entre eu lrico e narrador. O poema narrado em primeira pessoa. Nesta narrativa que parece simples descrio de uma visita ao parque, Quintana sugere metaforicamente a existncia de um campo semntico mais profundo. Ele parte de elementos concretos e materiais como o banco do parque e o Almanaque Bertrand para alcanar temas mais abstratos e existenciais como a efemeridade de vida. No banco verde do parque, onde eu lia distraidamente o Almanaque Bertrand, aquela sentena pegou-me de surpresa: Colhe o momento que passa. (QUINTANA, 2005, p.69). exatamente o mesmo processo que encontramos em As luvas, de Braga. Aqui o
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autor tambm parte de um plano material, de um objeto corriqueiro, as luvas, para uma perspectiva mais humana e intimista, abordando temas como a solido, tristeza e a banalidade das relaes amorosas. O olhar que o cronista tem sobre o par de luvas transpe o senso comum. As luvas, na verdade, so a representao da mulher marcada pela vida, que por fora parece no se importar como as relaes, mas por dentro, est cheia de marcas da vida, assim como dentro das luvas h a marca da falange da dona. S ontem o descobri, atirado atrs de uns livros, o pequeno par de luvas pretas. Fiquei um instante a imaginar de quem poderia ser, e logo conclui que sua dona aquela mulher mida (...). Revejo-a se penteando, com trs grampos na boca; lembro-me de seu riso e tambm de suas palavras de melancolia no m da aventura banal. (BRAGA, 2009, p.315). Pego o pequeno par de luvas pretas. Tem um ar abandonado e infeliz, como toda luva esquecida pelas mos. Os dedos assumem gestos sem alma e, todavia tristes. extraordinrio como parecem coisas mortas e ao mesmo tempo carregas de toda a tristeza da vida. A parte do dorso lisa; mas pelo lado de dentro caram marcadas todas as dobras das falanges, caram impressas, como em Vernica, as sionomias dos dedos. um objeto inerte e lamentvel, mas tem as rugas da vida e tambm um vago perfume. (BRAGA, 2009, p. 316).

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Chega a ser ousadia da nossa parte equipararmos o eu lrico do poema ao narrador da crnica, contudo esta correspondncia no obscura e nem absurda. A prpria natureza de revelao a que se prope conceitualmente a crnica nasce desse olhar pessoal do cronista. S ele enxerga as coisas corriqueiras daquela maneira especial, como demonstramos acima com a anlise das crnicas. Em Coisas Antigas, por exemplo, o que importa so as suas sensaes, impresses sobre o mundo. A relao de subjetividade na crnica s vezes ainda mais explcita que no poema, havendo inclusive uma confuso entre narrador e autor em alguns casos, como na crnica Lembrana de um Brao Direito na qual o personagem, o prprio Braga, ajuda uma senhora que tem pavor de viajar de avio durante um voo. Gastei cerca de meia hora com a aio daquela senhora. Notando que uma sua amiga estava em outra poltrona ofereci-me para trocar de lugar e ela aceitou. Mas esperei inutilmente que recolhesse as pernas para que eu pudesse sair do meu lugar junto janela; acabou confessando que assim mesmo estava bem, e preferia ter um homem o senhor ao lado. Isso lisonjeou meu orgulho de cavalheiro: senti-me til e responsvel. Era por estar ali um Braga, homem decidido, que aquele avio no ousava cair. (BRAGA, 2009, p. 145)

Consideraes Finais

A comunicao entre gneros possvel. As semelhanas entre o poema em prosa de Quintana e a crnica de Braga so muitas e, logicamente, no as esgotamos neste artigo. Entre o que tentamos demonstrar, vimos que os autores retiram do dia-a-dia os elementos e os temas para sua arte, ou seja, a temtica do cotidiano apresenta-se como principal ponto de contato entre poeta e cronista. Outras ligaes tambm foram percebidas como o uso da epifania como recurso textual, a elaborao de imagens estticas fortes, com uma alta carga de lirismo em ambos os autores, e a relao de proximidade entre narrador e eu lrico. Diante disso, acreditamos que nossa anlise fortalece a tese de que realmente no existe pureza entre os gneros, mas, sim um entrelaamento de elementos que perpassa da poesia prosa e contamina todos os gneros literrios. As obras, os estilos e os autores dialogam entre si, ainda que no sejam contemporneos.

Referncias

LVARES, Lusa Benvinda Pereira. Poema em prosa e Romantismo: Caminhos iniciticos. Disponvel em: <http://ler.letras.up.pt/uploads/cheiros /5741.pdfhttp://ler.letras.up.pt/uploads/ cheiros/5741.pdfhttp://ler.letras.up.pt/ uploads/cheiros/5741.pdf Acesso em: 10 fev. 2010. BRAGA, Rubem. 200 Crnicas Escolhi-

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das. 30. ed. Rio de Janeiro: Record, 2009. CARA, Salete de Almeida. A Poesia Lrica. So Paulo: tica, 1989. FIRMO, Lcia Maria. Percursos temticos e percursos gurativos em textos de Mario Quintana. 2004. 174f. Dissertao (Mestrado em Letras) Faculdade de Letras, Universidade Federal da Paraba, Joo Pessoa, 2004. MOISS, Massaud. A criao literria: introduo problemtica da literatura. 7. ed. So Paulo: Melhoramentos, Ed. da Universidade Federal de So Paulo, 1975. . A criao literria: prosa. So Paulo: Cultrix, 1978. QUINTANA, Mario. Mario Quintana: poesia completa: (Org. Tnia Franco Carvalhal). Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2005. QUINTANA, Mario. Sapato Florido. 2. ed. So Paulo: Globo, 2005. RESENDE, Fernando Antnio. Textuaes: co e fato no novo jornalismo de Tom Wolfe. So Paulo: Annablume; FAPESP, 2002. RONCARI, Luiz. Boletim Bibliogrco Volume 46. So Paulo : 1985. S, Jorge de. A crnica. So Paulo : tica, 2005.

8 8.1

Anexos Aventura no parque

No banco verde do parque, onde eu lia distraidamente o Almanaque Bertrand, aquela sentena pegou-me de surpresa: Colhe o momento que passa. Colhi-o atarantado. Era um no sei que, um apt, um inquietante animalzinho, todo asas e todo patas: dava uma angustiosa sensao de vspera de desabamento. No pude mais. Arremesseio contra as pedras, onde foi logo esmigalhado pelo vertiginoso velocpede de um meninozinho vestido marinheira. Quem monta num tigre (dizia, pgina seguinte, um provrbio chins), quem monta num tigre no pode apear. QUINTANA, Mario. Sapato Florido. 2. ed. So Paulo: Globo, 2005. p. 69

8.2

Apario

To de sbito, por sobre o perl noturno da casaria, to de sbito surgiu, como um choque, um impacto, um milagre, que o corao aterrado, nem lhe sabia o nome: a lua! a lua ensangentada e irreconhecvel de Babilnia e Cartago, dos campos malditos de aps-batalha, a lua dos parricdios, das populaes em retirada, dos estupros, a lua dos primeiros e dos ltimos tempos. QUINTANA, Mario. Sapato Florido. 2. ed. So Paulo: Globo, 2005. p. 71.

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8.3

Quin supiera escribir!

O menino de joelhos que chega em casa correndo e mal consegue falar... A velha dama que agora obrigada a fazer renda para vender... de casa em casa, a coitada!... e que senta na ponta da cadeira, suspira discretamente e murmura: A minha vida um romance.... Aquela moa que diz: No quero ouvir isto! e tapa os olhos... Ah, quanta coisa deliciosamente quotidiana, quanto efmero instante eu no gravaria para sempre na memria dos homens, se... QUINTANA, Mario. Sapato Florido. 2. ed. So Paulo: Globo, 2005. p. 69. p.81

8.4

Luvas

S ontem o descobri, atirado atrs de uns livros, o pequeno par de luvas pretas. Fiquei um instante a imaginar de quem poderia ser, e logo conclui que sua dona aquela mulher mida, de risada clara e brusca e lgrimas fceis, que veio duas vezes, nunca me quis dar o telefone nem o endereo, e sumiu h mais de uma semana. Sim, suas mos so assim pequenas, e na ltima noite ela estava vestida de escuro, os cabelos enrolados no alto da cabea. Revejo-a se penteando, com trs grampos na boca; lembro-me de seu riso e tambm de suas palavras de melancolia no m da aventura banal. Eu quis ser cavalheiro, sair, lev-la em casa. Ela aceitou apenas que eu chamasse um txi pelo telefone, e que a ajudasse a vestir o capote; disse que voltaria... Talvez telefone outro dia, e volte; talvez,

como aconteceu uma vez, entre suas duas visitas, que aborrecida por me telefonar em uma tarde em que tenho algum compromisso para a noite. A verdade me lembro dessas palavras de uma tristeza banal que a gente procura uma aventura assim para ter uma coisa bem fugaz, sem compromisso, quase sem sentimento; mas ou acaba decepcionada ou sentimental... lembro a letra de uma msica americana I Am Getting Sentimental over You. Ela riu, conhecia a cano, cantarolou-a um instante, e como eu a olhasse com um grande carinho meio de brincadeira, meio a srio, me declarou que eu no era obrigado a fazer essas caras para ela, e dispensava perfeitamente qualquer gentileza e me detestaria se eu quisesse ser falso e gentil. Juntou, quase nervosa, que tambm no lhe importava o que eu pudesse pensar a seu respeito; e que mesmo que pensasse o pior, eu teria razo; que eu tinha todo o direito de ach-la fcil e leviana, mas s no tinha o direito de tentar faz-la de tola. Que mania que os homens tm... Interrompi-a. Que ela, pelo amor de Deus, no me falasse mal dos homens; que isso era muito feio; e que a seu respeito eu achava apenas que era uma or, um anjo y muy buena moza. Meu bom humor f-la sorrir. Na hora de sair disse que ia me dizer uma coisa, depois resolveu no dizer. No insisti. Telefono. E no a vi mais. Com certeza no a verei mais, e no caremos os dois nem decepcionados nem sentimentais, apenas com uma vaga e suave lembrana um do outro, lembrana que um dia se perder. Pego as pequenas luvas pretas. Tem um ar abandonado e infeliz, como toda luva esquecida pe1as mos. Os dedos assumem gestos
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sem alma e, todavia tristes. extraordinrio como parecem coisas mortas e ao mesmo tempo ainda carregadas de toda a tristeza da vida. A parte do dorso lisa; mas pelo lado de dentro caram marcadas todas as dobras das falanges, caram impressas, como em Vernica, as sionomias dos dedos. um objeto inerte e lamentve1, mas tem as rugas da vida, e tambm um vago perfume. O telefone chama. Vou atender, levo maquinalmente na mo o par de luvas. A voz de mulher e hesito um instante, comovido. Mas apenas a senhora de um amigo que me lembra o convite para o jantar. Visto-me devagar, e quando vou saindo vejo sobre a mesa o par de luvas. Seguro-o um instante como se tivesse na mo um problema; e o atiro outra vez para trs dos livros, onde estavam antes. BRAGA, Rubem. 200 Crnicas Escolhidas. 30. ed. Rio de Janeiro: Record, 2009. p. 315.

8.5

Viso

No centro do dia cinzento, no meio da banal viagem, e nesse momento em que a custo equilibramos todos os motivos de agir e de cruzar os braos, de insistir e desesperar, e camos quietos, neutros e presos ao mais medocre equilbrio foi ento que aconteceu. Eu vinha sem raiva nem desejo no fundo do corao as feridas mal cicatrizadas, e a esperana humilde como ave domstica eu vinha como um homem que vem e vai, e j teve noite de tormenta e madrugadas de seda, e dias vividos com todos os nervos e com toda a alma, e charnecas de tdio atravessadas com a longa pacincia dos

pobres eu vinha como um homem que faz parte da sua cidade, e menos um homem que um transeunte, e me sentia como aquele que se v nos cartes postais, de longe, dobrando uma esquina eu vinha como um elemento altamente banal, de palet e gravata, integrado no horrio coletivo, acertando o relgio do meu pulso pelo grande relgio da estrada de ferro central do meu pas, acertando a batida do meu pulso pelo ritmo da faina quotidiana eu vinha, portanto, extremamente sem importncia, mas tendo em mim a fora da conformao, da resistncia e da inrcia que faz com que um minuto depois das grandes revolues e catstrofes o sapateiro volte a sentar na sua banca e o linotipista na sua mquina, e a cidade aparea estranhamente normal eu vinha como um homem de quarenta anos que dispe de regular sade, e est com suas letras nos bancos regularmente reformadas e seus negcios sentimentais aplacados de maneira cordial e se sente bem-disposto para as tarefas da rotina, e com pequenas reservas para enfrentar eventualidades no muito excntricas e que cessou de fazer planos gratuitos para a vida, mas ainda no comeou a levar em conta a faina da prpria morte assim eu vinha, como quem ama as mulheres de sua ptria, as comidas de sua infncia e as toalhas do seu lar quando aconteceu. No foi algo que tivesse qualquer conseqncia, ou implicasse novo programa de atividades; nem uma revelao do Alto nem uma demonstrao sbita e cruel da misria da nossa condio, como s vezes j tive. Foi apenas um instante antes de se abrir um sinal numa esquina, dentro de um grande carro negro, uma gura de mulher que nesse instante me tou e sorriu com seus grandes olhos de azul lmpido e a boca fresca e viva;

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que depois ainda moveu de leve os lbios como se fosse dizer alguma coisa e se perdeu, a um arranco do carro, na confuso do trfego da rua estreita e rpida. Mas foi como se, preso na penumbra da mesma cela eternamente, eu visse uma parede de abrir sobre uma paisagem mida e brilhante de todos os sonhos de luz. Com vento agitando rvores e derrubando ores, e o mar cantando ao sol. BRAGA, Rubem. 200 Crnicas Escolhidas. 30. ed. Rio de Janeiro: Record, 2009. p. 262.

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