9 - Engager toutes les d m a r c h e s ncessaires, y i inclus par l'intermdiaire des institutions internationales, pour rcuprer les objets d'art

t et les archives p i l l s par les puissances co oniales, prendre les mesures ncessaires pour arrter l'hmorragie des biens culturels qui quittent le continent africain ; 10 Multiplier les changes culturels par des expositions, des colloques, des sminaires, des rencontres de jeunes, de femmes, de travailleurs, d'Intellectuels, de militants et de responsables pour une plus grande comprhens i o n muituelle ; 11 - O r g a n i s e r une a s s i s t a n c e conomique intra-africaine : technique et

t e m e n t au selr; des i n s t i t u t i o n s de caine l'action culturelle unifie

culture ;

afri-

b)

Diffuser les connaissances ques lmentaires.

scientifi-

22 Permettre, entre les diffrents pays, !a circulation et l'tude des expriences africaines dans les d o m a i n e s de la dcolonisation culturelle sous toutes ses formes : histoire, langue, enseignement, e t c . . 23 - D o n n e r la primaut sur rencontres entre africains dans ments scolaires l ' A f r i q u e et s o n Histoire les plans de la recherche, des experts et hommes de science les programmes des tablisseet u n i v e r s i t a i r e s ;

c)

S t i m u l e r les a c t i v i t s c u l t u r e l l e s dans ies zones rurales par l ' u t i l i s a t i o n des moyens d'information de masse ; construire des muses pour enrichir intellectuellement les populations des zones les m o i n s dveloppes : africains et les

35 - Recenser les f o l k l o r e s diffuser au sein des masses :

12 Promouvoir l'utilisation et l'enseignement des iangues nationales, ncessaires l'expression authentique de la culture africaine comme outil populaire de la diffusion de la science et de la t e c h n i q u e ; organiser des concours d'Inventions techniques pratiques faites par des Africains, afin de stimuler l'esprit de cration dans le domaine technologique ; 13 Rformer l'enseignement tous les niveaux de faon lui d o n n e r les m o y e n s efficaces pour remplir sa mission de promotion et de dveloppement des peuples africains. Le contenu de cet enseignement, les mthodes et 'es manuels scolaires doivent tenir compte de nos r a i l l s nationales, de la n c e s s i t de renforcer notre unit et notre solidarit par une meilleure comprhension rciproque ; 14 - Traduire dans nos langues les u v r e s littraires, historiques, philosophiques et scientifiques qui constituent le patrimoine commun de l'humanit ; encourager la traduction des uvres africaines dans les langues trangres. 15 - Encourager et d v e l o p p e r dans le tinent africain un artisanat chappant aux culations mercantiles : consp-

24 Apprcier les uvres africaines selon les normes propres au continent et selon les impratifs de la lutte de libration et de l'unit. Creer cette fin en Afrique des Institutions culturelles appropries ; 25 - Encourager les c r a t e u r s a f r i c a i n s dans leur mission de reflter les proccupations du peuple afin de combler le foss creus et maintenu par l'alination coloniale entre les lites i n t e l l e c t u e l l e s et les masses populaires ; 26 Rtab'lr la vrit historique par les artistes et intellectuels africains. Ceux-ci, en participant au combat de leur peuple, pourront aussi aider qux c o m b a t s l i b e r a t o r s e n les f a i sant connatre en Afrique et en dehors de l'Afrique ; 27 - Faire p a r t i c i p e r le peuple dans cisions, l'organisation et la gestion en conomique, sociale et c u l t u r e l l e ; les dmatire

36 - Panafricaniser et r n i o n a l i s e r les u n i versits et les instituts techniques, lieux de rencontre de la jeunesse. Ces centres de culture devront p e r m e t t r e tous les tudiants a f r i cains de poursuivre leurs tudes dans les conditions les meilleures ; 37 Instaurer entre les Etats m e m b r e s de l'O.U.A. un systme d'changes de documents et d'exprience en matire d'ducation de masses ; 38 Echanger des programmes caractre conomique, social et culturel entre radios, tlvisions et cinmathques africaines, en utilisant en particulier l'Union des Radios et Tlvisions Nationales d'Afrique (URTNA) ; 39 Organiser des sminaires culturels In-

ter-riionatix. des expositions de peinture et d'obiets d'artisanat en vue d'encourager le dveloppement conomique et social de notre continent ; 40 nrale - Contribuer de l'Afrique au p r o j e t de entrepris par l ' H i s t o i r e gl'UNESCO.

28 - A c c o r d e r au p e u p l e la d t e r m i n a t i o n du mode d'appropriation de toutes les ressources naturelles et des principaux moyens de production ; 29 - Traduire l'Africanit a] L'unification du cal africain ; b) Le tions mes, dans : mouvement

syndi-

16 - A s s o c i e r p l u s a c t i v e m e n t et plus mass i v e m e n t ies f e m m e s et la j e u n e s s e a f r i c a i n e la conservation, la t r a n s m i s s i o n et l'panouissement de notre patrimoine culturel ; 17 - C r e r d e s p r i x d e s t i n s r c o m p e n s e r les productions les plus authentiques et les plus utiles des artistes et des crivains africains ; 18 - S u s c i t e r une action plus soutenue en faveur des mouvements africains de libration nationale en vue du renouveau artistique, pol i t i q u e et i d o l o g i q u e ; 19 Prendre conscience et conscience aux masses populaires Internationale de la valeur et de c o m b a t de libration nationale ; faire prendre et l'opinion la porte du

dveloppement de masse etc..) ;

des

organisafem-

(Jeunesse,

30 - P r o m o u v o i r un p r o g r a m m e de coopration technique Inter-africaln, pour pallier notamm e n t les ravages de la - f u i t e d e s c o m p t e n c e s ; 31 Faire accder tous les enfants, d'une faon e f f e c t i v e , la scolarisation p r i m a i r e sans d i s t i n c t i o n de sexe, de race ou de r e l i g i o n ; 32 Alphabtiser les m a s s i v e et f o n c t i o n n e l l e ; adultes d'une faon

33 - Dvelopper les m o y e n s culturels tant d'accder le plus directement aux (cinma, thtre, radio, tlvision) ;

permetmasses

20 Mettre en relief et propager largement par tous les moyens de diffusion dont d i s p o s e n t les Etats A f r i c a i n s , les d o n n e s rel'es des luttes de libration ; 21 Accorder aux mouvements de a f r i c a i n e la p o s s i b i l i t de participer libraconcr-

34 - Crer, au niveau des campagnes et des entreprises, des units culturelles susceptibles de : a) Diffuser ques du dial ; les connaissances patrimoine africain scientifiet mon-

tion

et que les c u l t u r e s d e nos peuples, pour mutiles et stagnantes qu'el les t a i e n t , pour m y s t i f i e s , d v i t a l i s e s zombifies qu'elles taient, du fait de la c o l o n i s a t i o n o n t g a r d , m a l g r t o u t , titre de souvenirs et d'esprances, "ces g r a n d e s r s e r v e s d e f o i , ces grands s i los d e f o r c e " d o n t p a r l a i t A i m C s a i r e , o, au m o m e n t dcisif, la dcolonisation peut r c o l t e r des a r m e s s p i r i t u e l l e s e t m o r a l e s . C'est sans d o u t e la p r s e n c e de t e l s s i l o s dans la v i e de l ' A i q r i e , qui a p e r m i s au p e u p l e h r o q u e de ce pays a f r i c a i n de r a l i s e r avec s u c c s l'tape i n i t i a l e de sa d c o l o n i s a t i o n et d e r e t r o u v e r les v r i t s e s s e n t i e l l e s d e sa m a r c h e ascendante v e r s l'avenir. Ce s o n t d e t e l l e s " r s e r v e s d e f o i " qui f o n t nu'aitiourd'hui les c u l t i v a t e u r s de riz du V i e t N a m par l e u r l o n g u e r s i s t a n c e arme Incarnent les plus haut e s v a l e u r s m o l l e s d u XXe s i c l e . D e m m e les peuples de la G u i n e - B i s s a u , du Can V e r t , du M o z a m b i o u e et rie l'Angola n'auraient pu a s s u m e r l'avenir rie leur i d e n t i t c u l t u r e l l e c o m m e ils l e f o n t m a i n t e n a n t , les a r m e s la m a i n , s i , au m i l i e u de la t r a q d i e s t r i l i s a n t e de la c o l o n i s a t i o n ils n'avaient su m a r r o n n e r la f u r e u r a s s i m i l a t i o n n i s t e d u Portugal.

s o c i t . Pour I l l u s t r e r ce f a i t , je vais p r e n d r e le cas de m o n pays, lo cas i i a i t i e n . H a i t i , en e f f e t , l'heure de Duv a l i e r , e s t un l a b o r a t o i r e o les pays rc e m m e n t d c o l o n i s s p e u v e n t t u d i e r dans le d t a i l j u s q u ' quel p o i n t nos s o c i t s a u s s i p e u v e n t f a b r i q u e r des barbaries e t des m o n s t r e s a u t o c h t o n e s ; on p e u t v o i r c o m m e n t , si l'on a soin de b r i s e r de m a n i r e radicale les s t r u c t u r e s coloniales, e l l e s p e u v e n t t r e p r o f o n d m e n t indignises et omnilatralement intrior i s e s . En H a i t i , au b o u t de 165 ans d'indpendance nominale et subjective' les s t r u c t u r e s no-coloniales se s o n t compltement r e c o n s t i t u e s . La f i c h e s i g n a l t i q u e d'Haiti indique l'tat d'une no-colonie, au plus bas de sa c r i s e socio-conomique et socio-culturelle:

les se,

principes qu'elle

de et

la

rvolution dnature et les

il y a t o u s les r i s q u e s q u ' e l l e se rapetiscaricature de grands projets libration qu'elle sur par un le

d b o u c h e , t t o u t a r d , sur u n q u e l c o n q u e Papa-Doc-Duvalier, structures c'est--dire, inventes s y s t m e qui v a j u s q u ' p e r f e c t i o n n e r les rpressives colonialisme.

Revenu annuel d'habitant

par

tte :50

dollars.

C a l o r i e s par jour, par habitant : Analphabtisme Esprance de v i e Consommation par h a b i t a n t : :

1780

units.

S9% de i a population. 32 ans. 0,03 t o n n e charbon. 1 pour de

d'nergie : ..:

Socit Nationale et Identit Culturelle

Nous avons c o n s i d r b r i v e m e n t ia r e c h e r c h e de n o t r e i d e n t i t dans ses rapp o r t s avec l e f a i t c o l o n i a l . E t u d i o n s - l a m a i n t e n a n t dans le cadro de la s o c i t n a t i o n a l e . A c e t t e n o u v e l l e tape historique - c e l l e de l'Indpendance - le peuple qui a t c o l o n i s ne rcuDre pas automatiquement sa personnalit culturelle, son t r e s o c i a l , son h u m a n i t et sa beaut que la c o l o n i s a t i o n avait v o l s La v i c t o i r e m i l i t a i r e sur le c o l o n i a l i s m e , Pour d c i s i v e q u ' e l l e s o i t dans le p r o j e t , de la d c o l o n i s a t i o n , n'est pas e n c o r e la conqute de l'identit. L'Indnendance p o l i t i q u e n'entrane pas une d c o l o n i s a t i o n sp, n t a n e des s t r u c t u r e s m o r a l e s , p s y c h i o u e s , c u l t u r e l l e s h r i r e s rie I eooque c o l o n i a l e . C e t h r i t a g e s i n i s t r e peut c o n g e l e r p e n d a n t t r s longtemps les forces de c r r t i o n et de c o n n a i s s a n c e d'une

Assistance

mdicale

mdecin 15 m i l l e

habitants.
Enseignement primaire 24 %. Taux d e s c o l a r i s a t i o n . . : E n s e i g n e m e n t secondaire 1,7 % . O n p o u r r a i t a l l o n g e r c e t t e f i c h e hall u c i n a n t e . Il n'y a pas d ' i d e n t i t c u l t u r e l le qui t i e n n e l o n g t e m p s le c o u p , dans de pareilles conditions socio-conomiques. La s i t u a t i o n d ' H a t i , e s t p e u t are p a r t i c u l i r e , m a i s sa s i g n i f i c a t i o n e s t loin de l'tre. Elle m o n t r e ce qui peut a r r i v e r t o u t e s o c i t du T i e r s - M o n d e , le s o r t qui l ' a t t e n d , si e l l e s ' a r r t e la p r e m i r e phase de la d c o l o n i s a t i o n , la p r e m i r e tape de s e s t c h e s h i s t o r i q u e s , si e l l e s ' e s s o u f f l e dans son e f f o r t d e m u t a t i o n s o c i a l e et c u l t u r e l l e . L, en e f f e t , o la d c o l o n i s a t i o n r e c u l e d e v a n t les m e s u r e s r a d i c a l e s , l o e l l e n'est pas r v o l u t i o n naire l o elle t r i c h e et ruse avec

La prodigieuse aventure historique d ' H a i t i s ' e s t donc c o n g e l e dans les f i g u r e s l q e n d a i r e s s u i v a n t e s : f i l l e aine de la d c o l o n i s a t i o n , p r e m i r e Rpublique noire des t e m p s m o d e r n e s , le pays o la n g r i t u d e s ' e s t m i s e d e b o u t pour la p r e m i r e f o i s . Ces b e l l e s images q u i , t o u t au d b u t du s i c l e d e r n i e r , t a i e n t a d m i r a b l e m e n t v r a i e s , n e p e u v e n t plus, d e p u i s l o n g t e m p s , c o n d i t i o n n e r l'ide que les Hatiens se f o n t d ' e u x - m m e s et de la place de leur nation dans le m o n d e . H a i t i , est m a i n t e n a n t une r p u b l i q u e z o m b i f i e o , s o u s la " p r s i d e n c e v i e " d'un caligula t r o p i c a l - Papa-Doc - la d t r e s s e de la c o n d i t i o n h u m a i n e d p a s s e t o u t ce que l'on p e u t i m a g i n e r . Les deux f i g u r e s opposes d ' H a i t i : c e l l e de la n g r i t u d e j a c o b i n e du pass et c e l l e d'une lep r i s o n , o n t t a m a l g a m e s , e t c ' e s t d e la m a n i r e la plus a t r o c e m e n t c a r i c a t u r a le que n o t r e pays a s s u m e sa lgende et les s i n g u l a r i t s de sa c u l t u r e . Les gouv e r n a n t s hatiens s o n t des pigones o b s c n e s du n o - c o l o n i a l i s m e , et ils n'p r o u v e n t aucune h o n t e i d e n t i f i e r l'esprance de n o t r e p e u p l e avec les m y t h e s du p r o t e c t o r a t Y a n k e e . Q u e s'est-il donc pass en Haiti ? Quelles ont t les aventures de la dcolonisation et de la ngritude dans notre pays ? p o u r q u o i plus d'un s i c l e et d e m i aprs avoir e n t a m m a g n i f i q u e m e n t son p r o c e s s u s de l i b r a t i o n , Haiti est s o c i a l e m e n t , c u l t u r e l l e m e n t parlant, l'un des pays les m o i n s d c o l o n i s s du Tiers M o n d e ? A c e s q u e s t i o n s qui o b s d e n t d o u l o u r e u s e m e n t t o u t Hatien p a t r i o t e , l a m a u v a i s e foi des n o - c o l o n i s a t e u r s donne p e r f i d e m e n t ia rponse s u i v a i r e : Je v o u s l'avais bien d i t : les n g r e s ne p e u v e n t pas se g o u v e r n e r . M m e en i n d i g n i s a n t nos v i o l e n c e s , ils n'arrivent, pas t r o u v e r le d y n a m i s m e i n t e r n e qui a p e r m i s 'e decollane de nos s o c i t s o c c i d e n t a l e s .

Ces bavardages i a c i 3 t e s m o n t r e n t q u ' e n m a t i r e de ruse et de c y n i s m e , le nocolonialisme est bien le fils de son sinistre pre I C e s e r a i t t r o p l o n g d'analyser ici l'ens e m b l e du p r o c e s s u s h i s t o r i q u e par leq u e l des s t r u c t u r e s no-coloniales se sont maintenues ou se sont reconstitues au sein de la s o c i t hatienne issue de la s e u l e R v o l u t i o n d ' e s c l a v e s avoir t r i o m p h dans l ' h i s t o i r e des h o m m e s . M a i s les p h n o m n e s de r c u r r e n c e noc o l o n i a l e r e s s o r t i s s e n t une r a l i t aujourd'hui si courante en Afrique, en Asie, et en A m r i q u e Latine, q u e le cas d ' H a i t t , p t ^ n t un r-^s H n n ' n i i f P i i s p m p n t cfasx'ou**, o f f r e un m i r o i r o b e a u c o u o de nos socits peuvent dcouvrir les m a l a d i e s qui Hi les f r a p p e n t et c e l l e s q u i les attendent. Nous emes en Haiti, trs t t , ds 1804. u n e n a t i o n p o l i t i q u e , une nation culturelle en formation, tandis que la nation conomique allait rester fondamentalement tributaire du systme colonial. C ' e s t ainsi q u e la d c o l o n i s a t i o n n'a pas pu t r e !? g r a n d e c r a t i o n s o c i a l e q u ' e l l e f t dans 1? p r i o d e de la l u t t e a r m e de l i b r a t i o n r-ationale. C e t c h e c e m p c h a H a i t i de s n c c u l t u r e r aux a p p o r t s de la rvolution 1-dustrielle du XIXme sicle, et la c o n f i n a dans une s t a g n a t i o n q u i dure e n c o r e Cette situation facilita au d b u t de ce s i c l e la p n t r a t i o n financ i r e des Etats-Unis dans n o t r e pays, et aprs 1S15, quand s ' e f f e c t u a l ' o c c u p a t i o n m i l i t a i r e d ' H a i t i par les " m a r i n e s " , le car a c t r e s e m i - c o l o n i a l , le s t a t u t de prot e c t o r a t , a j o u t s t o u t e s les d i s s o n a n c e s archaques d u r g i m e , r e n d i r e n t encore plus p r o b l m a t i q u e l ' i n s e r t i o n de n o t r e i d e n t i t c u l t u r e l l e dans l ' e f f e r v e s c e n c e du m o n d e m o d e r n e . C est ainsi q u ' i l ne se p r o d u i s i t pas dans n o t r e pays la s d i m e n t a t i o n h i s t o r i q u e qui e t perm i s , dans les c o n d i t i o n s d u s i c l e dernier, l a f o r m a t i o n f ' j n e b o u r g e o n j d'ent r e p r i s e , dans le cadre d ' u n e s o c i t o n a t i o n p o l i t i q u e , n a t i o n c o n o m i q u e , nation culturelle eussent t efficacement c o a l i s e s pour c o m p l t e r les lches de la d c o l o n i s a t i o n et t a b l i r une c o n c i d e n c e e t une f u s i o n f c o n d a n t e s e n t r e la c o n s t r u c t i o n de n o t r e i d e n t i t c u l t u r e l l e et la n c e s s a i r e a c c u l t u r a t i o n l'ge i n d u s t r i e l . M a i s les v i e u x r f l e x e s de c a s t e h r i t s de la s o c i t esclava-

g i s t e I n t e r v i n r e n t t o u j o u r s c o m m e roroe d t e r m i n a n t e , dans l a v i s i o n q u e les " b o u r g e o i s n a t i o n a u x " d ' H a i t i e u r e n t d u proc e s s u s h i s t o r i q u e , l'heure de s a c r i f i e r les p e t i t s i n t r t s o l i g a r c h i q u e s c e u x du dveloppement multldlmenslonnel de la nation. Au lieu du processus de cration de la socit nationale o Hati et trouv sans aucun d o u t e une i d e n t i t h u m a i n e la m e s u r e de ses s a c r i f i c e s et de s o n e s p r a n c e , on eut jusqu' nos l o u r s . une c o m b i n a i son baroque, hybride, no-coloniale, des rgimes de classe et de caste. La drolon'sption d'HMtl, bien q u ' a v a n t f a i t fmnel d e s m t h o d e s m i n e m m e n t r v o l u t i o n n a i r e s r e s t a b'oque dans sa phase i n i t i a l e . L'tape de la guerre de l i b r a t i o n p e r m i t la d f a i t e m i l i t a i r e du c o l o n i a l i s m e , la p r i s e du p o u v o i r , l'ind p e n d a n c e p o l i t i q u e , e t l a f o r m a t i o n d'un Etat n a t i o n a l , s u r les r u i n e s des i n s t i t u tions strilisantes du pass. Mais Haiti ne p u t a m n a g e r la s o c i t n a t i o n a l e qui e t p e r m i s l a d e s t r u c t i o n d e s s t r u c t u r e s zomb i f i a n t e s de la c o l o n i s a t i o n . De m m e e l le n'a pu m e t t r e en m o u v e m e n t des mc a n i s m e s i n t e r n e s d e c o h s ' o n socio-conomique, technique, culturelle, qui seuls p e u v e n t r e n d r e une s o c i t apte devenir la f o i s o b j e t et s u j e t de ses initiat i v e s c r a t r i c e s , et e n g e n d r e r les fact e u r s o b j e c t i f s , d'une v r i t a b l e e t s o m p t u e u s e i d e n t i t . H a i t i , du f a i t de la trah i s o n de sa p s e u d o - l i t e ne p u t i n t g r e r l ' a f f i r m a t i o n de sa c u l t u r e n a t i o n a l e u n e f f o r t t e c h n o l o g i q u e . A u lieu d'un t e l p r o c e s s u s q u i r e q u i e r t a u j o u r d ' h u i la t e n sion c r a t r i c e de nos s o c i t s , on e t en H a i t i u n p r o c e s s u s d ' i n t r i o r i s a t i o n gnr a l i s e des v i e i l l e s s e r v i t u d e s c o l o n i a l e s ; et quand, au dbut du XXme sicle, imp r i a l i s m e e t i n d i g n i s a t i o n des s t r u c t u res du pass se r e c o n n a t r o n t s o l i d a i r e s d'un m m e m o u v e m e n t d e r g r e s s i o n sociale et de n o - z o m b i f i c a t i o n , la d i a l e c t i que d u m a t r e e t d e l'esclave r e p r e n d r a s o n c o u r s qu'au d b u t d u X X m e s i c l e la g u e r r e do l i b r a t i o n avait g l o r i e u s e m e n t i n t e r r o m p u . Tout sera a l o r s p r t pour la c r i s e g n r a l i s e de la s o c i t h a i t i e n n e . Un j o u r d ' o c t o b r e 1957, le peuple hatien se r v e i l l e r a dans une t o r p e u r plus t o u f f a n t e que d ' h a b i t u d e , il o u v r i r a les y e u x , il c r o i r a v i v r e un nouveau cauc h e m a r c o l o n i a l . Il f i n i r a par se r e n d r e c o m p t e que ce n'est pas une n o u v e l l e

expdition de Napolon qui dbarque, c* n'est pas u n e n o u v e l l e i n v a s i o n d e " m a r i n e s " , m a i s q u ' i l s ' a j l t p l u t t d ' u n form i d a b l e choc en r e t o u r , q u i s ' a p p l i q u e I n t r i o r i s e r , au plus p r o f o n d de l'tre so ci al d u p a y s , les c a l a m i t s v i e i l l e s e t r c e n t e s de la n o - c o l o n i a l i s a t l o n . C'est une n g r i t u d e t o t a l i t a i r e q u i s e r v e i l l e dans les d r a p s de Papa Doc ! L'idologie de la n g r i t u d e q u i dans n o t r e h i s t o i r e avait r n o n d u un l g i t i m e s o u c i de v a l o r i s a t i o n de nos c o m p o s a n t e s a f r i c a i n e s v i l i p e n d e s par les p s e u d o l i t e s , t a i t t r a n s f o r m e e n une m y t h o l o g i e s i n i s t r e . A v e c le p o u v o i r de Duvalier la n g r i t u d e s ' e s t r e t o u r n e m a s s i v e m e n t c o n t r e le p e u p l e h a t i e n . A l'abri d'une a f r i c a n t m y t h i q u e , i l l u s o i r e , l e p o u v o i r de D u v a l i e r s ' e s t r f u n l dans des s u b j e c t i v i t s d l i r a n t e s e t c r i m i n e l l e s , qui font t o u c h a - au peuple hatien le fonds mme de l ' i n f r a - h u m a n l t . La n g r i t u d e chez les m e i l l e u r s a u t e u r s hatiens avait t u n c o n c e p t c l a i r a n t , u n i f i n n t . u n e s o r t e r'o n o u v e a u m a r r o n n r q e c u l t u r e l oui s ' r v ' i culait avftc grce a n mrx'sme. en a j o u t a n t la r i g u e u r rhorrtne de ***fu-cl l a f e r v e u r d e nos s i n g u l a r i t s a n t i ' h ' r e s . La n g r i t u d e c o m m e c o n c e p t a r t i c u l la r e c h e r c h e de l ' i d e n t i f i c a t ' o n , nous avait alors donn une p e r c e p t i o n n o u v e l l e et r a f r a c h i s s a n t e de r o u s - m m e s . aprs des s i c l e s de m o r i s et de p r o f a n a t i o n de l ' h o m m e noir. M a i s avec D u v a l i e r , l'idol o g i e de la n g r i t u d e e s t d e v e n u e un o b s t a c l e a b e r r a n t q u i m a r q u e l'puisem e n t h i s t o r i q u e d'un r g i m e S o c i a l . Emp t r e dans des o u t r a n c e s h y s t r i q u s , la n g r i t u d e de Papa Doc se n o u r r i t d'une h e r b e h a l l u c i n o g n e a b s o l u e ! C ' e s t la c h u t e v e r t i c a l e dans l a f o s s e m a r c L j f i o u se ou les c o n c e p t s h i s t o r i q u e s a t t r a p e n t t o u t e s les mauvaises maladies, toutes les d p r a v a t i o n s , les s r r i e s m o r a l e s , les m i c r o b e s et les v i r u s de l ' e s p r i t . En H a i t i , la n g r i t u d e e s t m a i n t e n a n t la hache m a l f i q u e de la p seudo- deol uni s a t i o n . La n g r i t u d e s ' e s t p a p a d o q u i s e j u s q u ' la m o e l l e . La n g r i t u d e q u i avait t un t a t de saine contestation des p o u v o i r s coloniaux e s t d e v e n u e un processus d'abtardissement no-colonial. Elle a a s s a s s i n le grand romancier Jacques S. A l e x i s . Elle a m a o s s c r de nombreux autres intellectuels do notre pays. I! y a p e i n e deux m o i s , e l l e a p l o n g e Haiti dans un n o u v e a u bain de sang I
;

3 - Rvolution et Identit
Nous avons vu d'abord la q u e s t i o n de I i d e n t i t dans ses r a p p o r t s avec la d o m i n a t i o n c o l o n i a l e , e n s u i t e dans ses r a p p o r t s avec une s o c i t nationale qui i n d i g n i s e les v i o l e n c e s du p a s s . Il nous reste c o n s i d r e r m a i n t e n a n t ce m o u v e m e n t de recherche de soi au niveau d e s e s a r t i c u l a t i o n s r v o l u t i o n n a i r e s , dans me s o c i t oii la d c o l o n i s a t i o n c o a l i s e e t i n t g r e e f f o r t d ' a f f i r m a t i o n d e soi e t m a t r i s e de la t e c n n o l n q i p . C'est une t e l l e e n t r e p r i s e qui se d v e l o p p e C u b a . Je p r e n d s l ' e x e m p l e de ce pays parce que c ' e s t c e l u i que je c o n n a i s le m i e u x , t a n t d o n n que d e p u i s les p r e m i e r s j o u r s de la R v o l u t i o n , j ' y ai t r o u v un second f o y e r . A Cuba, la d v o l u t i o n est en t r a i n d e f o r c e r les c o n d i t i o n s d'une v r i t a b l e m u t a t i o n c u l t u r e l l e de l'tre h u m a i n . En m m e t e m p s que l e p o u v o i r r v o l u t i o n naire t r a n s f o r m e r a d i c a l e m e n t les s t r u c t u r e s s o c i o - c o n o m i q u e s du pass colonial, il engage le p e u p l e dans un p r o c e s sus s o c i o - c u l t u r e l de l i b r a t i o n . Le pouv o i r e s t la r e c h e r c h e d'une s y n t n s e entre libration sociale et mancipation des f a c u l t s c u l t u r e l l e s de l ' h o m m e . Ce d o u b l e e f f o r t de c r a t i o n e s t a r t i c u l la r v o ' u t i o n t e c h n i q u e qui e s t la t c h e p r i m o r d i a l e qui c o n f i r m e r a la v i c t o i r e sur t o u s les a s p e c t s matriels et spirituels du sous-dveloppement. Le peuple cubain p e u t ainsi fonder sa r e c o n n a i s s a n c e de l u i - m m e , sa nouvelle c u l t u r e , sur un p r o g r s t e c h n o logique q u i n'entre-inera pas de n o u v e l l e s m u t i l a t i o n s de la c o n d i t i o n h u m a i n e . Cuba s ' a p p r o p r i e la t e c h n i q u e m o d e r n e , en ayant s o i n de l ' i n t g r e r son p r o p r e dyn a m i s m e i n t e r n e , ses p a r t i c u l a r i s m e s c u l t u r e l s . A i n s i c o n d u i t e , l a dcolonisat i o n ne r i s q u e pas de d b o u c h e r sur une a s s i m i l a t i o n a l i n a n t e a u t r u i . Il y a bien a c c u l t u r a t i o n aux a p p o r t s t e c h n i q u e s de la m o d e r n i t , mais c e t i n v i t a b l e eff o r t pour s o r t i r des a f f r e s d u sous-dvel o p p e m e n t se p o u r s u i t t r a v e r s une m u t a t i o n des anciens r a p p o r t s c u l t u r e l s et p s y c h o l o g i q u e s avec l'Occident. A Cuba, la v i e i l l e z o m b i f i c a t i o n e s t c o m b a t t u e t o u s les ni vea u x de la pers o n n a l i t . Pour la premire fois dans Vhistoire des A m r i q u e s , un pouvoir

rellement dcolonisateur, un pouvoir dou d ' i m a g i n a t i o n et d'audace, s'applique s t r u c t u r e r avec v i g u e u r les v i r t u a l i t s d'une i d e n t i t f o n d e sur ! g a l i t , la d i g n i t , la beaut de t o u ^ les h o m m e s . La c r a t i v i t r v o l u t i o n n a i r e g a r a n t i t la l i b r a t i o n s o c i o - p s y c h o l o g i q u e des N o i r s et des Blancs dans un p r o c e s s u s d'intg r a t i o n c u u r e l l e oui u n i f i e chaque j o u r davantage les c o u c h e s e t h n i q u e s du pays et h u m a n i s e les r e l a t i o n s inter-raciales. La lutte oour i d e n t i f i e r le pavsan, l'ouvrier, l ' i n t e l l e c t u e l , la f e m m e , l'enfant-en un m o t pour I d e n t i f i e r la c o n d i t i o n h u m a i n e dans une h i s t o i r e oui n'est plus s u M e , se o o u r s u i t avec la m i s e en place d'une ndaciocie r v o l u t i o n n a i r e oui e s t appele sans aucun d o u t e r o m p r e les circ u i t s motionr.&is. les v i e u x r f l e x e s d'an i m a l i t que l'gosme et le r a c i s m e du c a p i t a l i s m e a v a l e n t f m n l a n t s f'ans !a c o n s c i e n c e m a l h e u r e u s e des g e n s . Ne crovez oas cenenrlpnt P M . . P V P H I ' . le v o u s o f f r i r fin taWeau M v l l i n i i f i Je ^ ^ r . . p p r p n i h n ' n e . L a Rvolution o q u ' e l l e se p r o d u i s e , e s t t o u i o u r s une ent r e o r i s e c o m o l e v e . n i n e u s e . oui n'est iamais t o u t f a i t i m m u n i s e , une f o i s nour t o u t e s , c o n t r e les r i s o u e s de s c h m a t i s a t i o n et d'erreur. La r v o l u t i o n cubaine n'chappe pas non plus c e t t e rgle de l ' h i s t o i r e et de la v i e . C'est un organ i s m e v i v a n t qui l u t t e sans c e s s e , dans des c o n d i t i o n s d i f f i c i l e s , pour a t t e i n d r e un niveau toujours plus haut de connaissance, de conscience, et d ' i d e n t i f i c o t o n de soi avec s o i .
l

dans sa p o l i t i q u e c u l t u r e l l e , , tous les niveaux de sa c r a t i o n sociale. Ayant c o n c i l i l ' e f f i c a c i t de ses m o y e n s d'act i o n avec la v i s i o n m o r a l e de ses plus nobles f i n s , la r v o l u t i o n a pu c o m b a t t r e avec s u c c s les d o g m e s et les f t i c h e s de la pense m a r x i s t e . Elle a t r o u v ainsi son p r o p r e langage h i s t o r i q u e et ses f o r m e s particulires d'expression s o c i a l e , la liqne a s c e n d a n t e oui lui ner-

m e t d'annrnfondlr sans cecca |g<> rpntiin.

les p r o b l m e s , s o u v e n t d'une e x t r m e c o m p l e x i t , que n'arrte nas de npqer le dveloppement conomique, teehmmie, culturel, dans la situation du blocus et du harclement Imorialistes. C'est l'effort hroque, cohrent e t r f l c h i , d'une c o m m u n a u t s o c i a l i s t e qui a m o b i l i s t o u t e s ses n e r g i e s libr a t o i r e s , ses r e s s o u r c e s p s y c h o l o g i q u e s , pour m e t t r e la place des d i s s o n n a n c e s et des scandales archaques du sous-nv e l o p p e m e n t , des s t r u c t u r e s i r r v e r s i b l e s de s o l i d a r i t et de fraternit h i i ^ " ' ' - ^ * .

4 - Conclusion.
A u t e r m e d e c e t t e longue a n a l y s e , ma c o n c l u s i o n sera b r v e . Elle d c o u l e d'elle-mme de m o n e x p o s . Il n'p.<t de dcolonisation que rvolutionnaire. C'est n o t r e r e s p o n s a b i l i t d ' h o m m e s de culture d'aider nos peuples p r e n d r e conscience de ce f a i t f o n d a m e n t a l . La r!/olution e s t la seule f o r c e h i s t o r i q u e qui Goit capable de c o n d u i r e nos peuDles resp e c t i f s vers le centre i n c a n d e s c e n t d'euxm m e s , pour la r e c o n v e r s i o n et la m u t a t i o n de leur h i s t o i r e s o c i o - c u l t u r e l l e . A v e c la r v o l u t i o n , le peuple r e c o m m e n c e c e t t e h i s t o i r e d'une m a n i r e p l e i n e m e n t c r a t r i c e . En faisant la rvolution nous ferons en m m e temps notre identit, nous fonderons notre tre individuel et socil sur des bases h i s t o r i q u e s que nulc t e m p t e no-coloniale no pourra plus jamais branler. Nous cesserons, dans le T i e r s - M o n d e , d'tre les s e p t i m e s f i l s du m o n d e ! Nous aurons t o u j o u r s du sel pour n o t r e raison et not r e sagesse, pour n o t r e s a v o i r et n o t r e i m a g i n a t i o n , pour n o t r e t e n d r e s s e et not r e m a t u r i t , Et, avec les a r m e s de la v r i t , nos peuples p a r t i c i p e r o n t , en t o u t e l i b e r t , l'laboration d'une c o n d i t i o n humaine v r i t a b l e m e n t u n i v e r s e l l e . La Havane. Juillet 1969

La f o r c e iitorique de la R v o l u t i o n c u b a i n e v i e n t aussi du f a i t q u ' e l l e se v e u t une e n t r e p r i s e m o r a l e , et q u ' e l l e a r e f u s de r e p r e n d r e son c o m p t e la vieille sparation de la morale et de la p o l i t i q u e . Ce souci t h i q u e apDarait m a n i f e s t e m e n t dans les p r i n c i p a u x t e v t r s t h o r i q u e s de Fidel C a s t r o et d'Ernesto Che G u e v a r a . " I l f a u t , a d i t le C h e , poss d e r une grande d o s e d ' h u m a n i t , une grande dose de sens de la j u s t i c e et de la v r i t , pour v i t e r de t o m b e r dans des extrmes dogmatiques, scolastiques, f r o i d s , qui i s o l e n t des m a s s e s . Il faut l u t t e r t o u s les jours afin que c e t a m o u r envers l ' h u m a n i t v i v a n t -, se t r a n s f o i m e en faits c o n c r e t s , en actes qui s e r v e n t d ' e x e m p l e , e n actes d e m o b i l i s a t i o n . " C ' e s t l l'une des p r o c c u p a t i o n s m a j e u r e s du Pouvoir r v o l u t i o n n a i r e c u b a i n , dans sa pdagogie g n r a l e , dans sa p r a x i s ,

les blacks panthers au festival

par Abraham Serfaty

C ' t a i t le r e t o u r d'un long v o y a g e . Q u e l q u e c i n q s i c l e o d ' o p p r e s s i o n t r a v e r s s avant de v e n i r saluer la t e r r e d'Afr i q u e , de c e t t e salie d ' A l g e r o ils a l l a i e n t p e n d a n t plus i e u r s s o i r e s nous f ^ i r e c o n n a t r e l e u r s l u t t e s , leurs c h a n t s leur d i g n i t r e t r o u v e . Plus de c i n q s i c l e s d e p u i s que les n a v i g a t e u r s Portugais p a r t a i e n t la c o n q u t e de la Route des Epices et y t a b l i s s a i e n t , des les du Cap V e r t Sao T h o m , les p o s t e s d'o ils o r g a n i s e r a i e n t , de la G u i n e l'Angola, c e n t r sur le delta du Niger, le p r i n c i p a l m a r c h du c a p i t a l i s m e mergeant, c e l u i des e s c l a v e s . Trs v i t e , les v o i l i e r s c h a r g s de m a r c h a n d i s e h u m a i n e p r i r e n t la n o u v e l l e r o u t e de l'Ouest. Les m i l l i o n s d e " n g r e s " ainsi c o m m e r c e s dvel o p p r e n t le s u c r e et le c o t o n , la r i c h e s s e des p l a n t e u r s des A n t i l l e s et de V i r g i n i e , et l'or o b t e n u pour prix de leur " c o m m e r c e " allait, via Lisbonne e t S v i l l e , g r o s s i r les c o f f r e s h o n o r a b l e s de Londres et d ' A m s t e r d a m . Etaient-ce des h o m m e s ? S r e m e n t pas pour leurs mat r e s : "A p r o p o s , c e t i n d i v i d u p a r l e . Je s u p p o s e donc que ce n'est pa un s i n g e , orang-outan c h i m p a n z ou g o r i l l e , m a i s je n'aurais j a m a i s pu i m a g i n e r , je l'avoue, que la p r s e n c e de sons a r t i c u l s et l'absence d'une q u e u e a r t i c u l e p o u v a i e n t t r e les s e u l e s d i f f r e n c e s a p p r c i a b l e s e n t r e un h o m m e et un s i n g e , c o m m e cela parait t r e le cas chez ce " f r r e n o i r " . (Journal -d'un s j o u r dans un d o m a i n e de G o r g i e en !838-1839). M a i s le m a l h e u r pour les m i l l i a r d a i r e s issus des prop r i t a i r e s des grandes p l a n t a t i o n s de c">ton e s t q u ' i l s'agissait e f f e c t i v e m e n t d ' h o m m e s . D'homme** avec leur c u l t u r e . C e r t e s une c u l t u r e t r s d i f f r e n t e d e c e l l e d e c e s " b o u t i q u i e r s blancs h u m a n i s t e s e t p s e u d o - p u r i t a i n s " , une c u l t u r e incapable d e " c o m o r e n d r e qu'une construction comme l'Empire S t a t e B u i l d i n g n'ait pas t d i f i e la g l o i r e de Dieu." Face c e t t e p r t e n d u e " c u l t u r e " des m a t r e s ascicvag i s t e s o " l e t r i o m p h e d e l'esprit c o n o m i q u e sur l'imag i n a t i f " p r o v o q u a " u n s c h i s m e e n t r e l'art e t l a v i e " , les esclaves noirs s a u v e g a r d r e n t l'essence de la c u l t u r e africaine o " i l tait, et il est toujours, inconcevable de s p a r e r la m u s i q u e , la d a n s e , le c h a n t ou t o u t a u t r e prod u i t de l ' a c t i v i t a r t i s t i q u e de l ' e x i s t e n c e de l ' h o m m e ou de son c u l t e des d i e u x . Toute e x p r e s s i o n t a n t un p r o d u i t de la v i e . t a i t la b e a u t . "

M a i s c e t t e e s s e n c e , ils la s a u v e g a r d r e n t en c r a n t des f o r m e s n o u v e l l e s , issues de leur v i e , de leur e n v i r o n n e m e n t , de leur r a l i t c o n c r t e . Dans le t r s beau livre que nous c i t o n s s u r " L e p e u p l e d u b l u e s " , Leroi Jones e n a p p o r t e la d m o n s t r a t i o n . La m u s i q u e ni la danse " n e p r o d u i s e n t d ' o b j e t s . C'est c e qui les s a u v a " . M a i s c e t t e m u s i q u e e t c e t t e danse d e v i n r e n t , de i'esclave noir du Sud l'ouvrier noir des g h e t t o s de C h i c a g o j u s q u ' a u c o m b a t t a n t des "Black P a n t h e r s " . le n e g r o s p i r i t u a l , le b l u e s , puis le " f r e e j a z z " . Voil la v r a i e c u l t u r e des h o m m e s ! S o u m i s la pire des o p p r e s s i o n s q u ' a i t j a m a i s c o n n u e , e t p e n d a n t u n t e m p s aussi long (1) un g r o u p e h u m a i n , ils en m e r g e n t en acc u s a t e u r s et en r n o v a t e u r s , en c o m b a t t a n t s et en constructeurs : ' "black are people moving, moving to return t h i s e a r t h i n t o the hands of human beings"

d ' e x p r i e n c e , que c e t t e r f l e x i o n d o i t p a r t i r de leurs t t e s , de leur r a l i t , d'une r a l i t non pas m y t h i q u e ni raciale, mais c o n c r t e m e n t f o r g e dans le p r o c e s s u s h i s t o r i q u e de s t r u c t u r a t i o n c o n o m i q u e , s o c i a l e et c u l t u r e l l e de la s o c i t a m r i c a i n e , et q u ' i l s o n t c o m m e n c t r a n s f o r m e r . "Fear i s g o n e " (la peur e s t p a r t i e ) les j e u n e s f i l l e s n o i r e s a m r i c a i n e s . affichent, firement,

Et parce que la peur e s t p a r t i e , parce que la c o n s c i e n c e de leur f o r c e , de leur valeur, c l a t e , les r v o l u t i o n n a i r e s n o i r s - a m r i c a i n s r e j e t t e n t le r a c i s m e , r e t i e n n e n t la haine du vritaole oppresseur, du vritable ennemi, et le mpris de l ' e n n e m i . * D e c e t t e a r t i s t e noire a m r i c a i n e (une f e m m e noire e t non une f e m m e n g r e , p r c i s a i t l'un de ses c o m p a g n o n s ) qui r c i t a i t , avec q u e l ddain ! , c e p o m e " I f o r g i v e y o u " (je v o u s p a r d o n n e ) , ddi l ' O c c i d e n t , au p r c u r s e u r M a i c o l m X, a s s a s s i n en f v r i e r 195, qui r e t r o u v a la M e c q u e un n o m , El Hadj M a l i k el Shabbaz. et la f r a t e r n i t des h o m m e s et des p e u p l e s , il y a c e t t e m m e d m a r c h e . Et la p o s i e de Don L. Lee rappelant les p a r o l e s de sa m r e ; " N g r e , si tu o u v r e s la bouche N e pleure pas, h u r l e , ce qui s i g n i f i e aussi : Ne m e n d i e pas, p r e n d s " , nroionge M a i c o l m X qui crivait :

J'avais d i t " l e r e t o u r " . N o n . L a r e n c o n t r e e n t r e f r r e s , s u b i s s a n t le poids du m m e e n n e m i , le s a l u t des f r r e s , l u t t a n t au c u r m m o de la f o r t e r e s s e i m n r i n l i s t e leurs f r r e s a f r i c a i n s , mais le s a l u t la t e r r e l o i n t a i n e de l e u r s a n c t r e s des n o i r s - a m r i c a i n s c o m b a t t a n t pour rendre " c e t t e t e r r e " , leur p o s t e de c o m b a t , sur leur terre, c e l l e d ' A m r i q u e , c e l l e q u ' i l s o n t v i v i f i e d e leur s a n g , d e leur m i s r e , de leur t r a v a i l , de leur c u l t u r e , e n t r e , les m a i n s d ' t r e s humains". " E t r e s h u m a i n s " ? U S, c'est--dire N o u s , n o i r s a m r i cains, mais aussi U. S., Etats-Unis. Ceux de demain, c e u x de Bobbv Seale, d i r i g e a n t des Panthres N o i r e s , cond a m n en n o v e m b r e q u a t r e ans de p r i s o n pour o f f e n s e m a g i s t r a t . , j u g enchane et baillon, ceux de Fred H a m p t o n et de M a r k Clark, d i r i g e a n t s des Panthres N o i r e s , assass i n s en d c e m b r e par la p o l i c e a m r i c a i n e au r u r du g h e t t o de C h i c a g o , c e u x aussi de l'avant-garde des r v o l u t i o n n a i r e s blancs qui se lve et q u ' i l s s a l u e n t c o m m e leurs allis. C o m m e l e u r s a l l i s , c e r t e s , mais plus c o m m e leurs t u t e u r s . C o m i q u e s t a l e n t ce s u j e t A l g e r les p r t e n t i o n s de ceux q u i , v e n u s de la Rotonde et autres hauts lieux, se c r o i e n t i n v e s t i s de la q u a l i t de j u g e s s-puret r v o l u t i o n naire, o u b l i a n t Lnine qui c i t a i t G o e t h e en avril 1917 : " G r i s e e s t la t h o r i e , m o n a m i , et v e r t l'arbre t e r n e l de la v i e " . Les n o i r s - a m r i c a i n s o n t m a i n t e n a n t un p a r t i et une m t h o d e de r f l e x i o n s c i e n t i f i q u e sur leurs p r o b l m e s , et sur les p r o b l m e s de la s o c i t a m r i c a i n e , et ils s a v e n t , (1) L'auteur de ces l i g n e s ne peut s ' e m p c h e r de penser, s i m u l t a n m e n t , au m a s s a c r e des Suifs d'Europe par les nazis, et aux P a l e s t i n i e n s , d p o u i l l s de leur p a t r i e . Les leons de l ' h i s t o i r e s o n t c l a i r e s chaque f o i s : les s o u f f r a n ces et les l u t t e s des p e u p l e s et des c o m m u n a u t s crass par le c a p i t a l i s m e ne r e t r o u v e n t un sens que dans le dpass e m e n t r v o l u t i o n n a i r e e t i n t e r n a t i o n a l i s t e . Leur e x p l o i t a t i o n r a c i s t e , tel le s i o n i s m e , n'en est que plus c r i m i n e l l e .

" L e s r s o l u t i o n s se f o n t nour la r.o-ioute de la t e r r e , pour l ' e x p u l s i o n des p r o p r i t a i r e s a b s e n t i s t e s et la p r i s e en mains de la t e r r e et des I n s t i t u t i o n s f o n d e s s u r r.eue terre. Les noirs o n t c o n n u j u s q u ' p r s e n t une c o n d i t i u n t r s i n f r i e u r e parce q u ' i l s n'ont j a m a i s t m a t r e s d u m o i n d r e bout de t e r r e . Ils ont t des m e n d i a n t s sur le plan conom i q u e , sur le plan p o l i t i q u e , sur le plan s o c i a l , ils o n t m m e d m e n d i e r pour o b t e n i r q u e l q u e chose e n m a t i r e d ' d u c a t i o n . A u j o u r d ' h u i les n t r e s s o n t en passe de renonc e r la m e n t a l i t q u ' i l s avaient a u t r e f o i s acquise au sein de ce s y s t m e c o l o n i a l . Les jeunes qui f o n t leur e n t r e sur la s c n e s a v e n t ce q u ' i l s v e u l e n t . Ils c o u t e n t les beaux s e r m o n s que v o u s ' e u r f a i t e s s u r l a d m o c r a t i e e t t o u t e s v o s n e l l e s p a r o l e s , m a i s ils s a v e n t ce qui leur e s t d . Voil donc a u i o u i d h u i dos h o m m e s qui s a v e n t non seulem e n t ce q u ' i l s v e u l e n t , mais e n c o r e ce qui leur r e v i e n t . Et ces h o m m e s d u q u e n t la g n r a t i o n m o n t a n t e de t e l l e f a o n q u ' e l l e ne se c o n t e n t e r a pas de s a v o i r ce q u ' e l l e v e u t et ce qui lui e s t d . m a i s sera g a l e m e n t p r t e et d c i d e f a i r e t o u t c e q u ' i l faudra pour o b t e n i r i m m d i a t e m e n t s o n du. Ils t a i e n t v e n u s , en c o m b a t t a n t s , saluer l ' A f r i q u e , la t e r r e laquelle l e u i s a n c t r e s a v a i e n t t a r r a c h s , enchans, e t s o n t r e p a r t i s , e n c o m b a t t a n t s , v e r s leur t e r r e , c e l i e o u ils s o n t ns " e n e s c l a v a g e " , e t que d e m a i n , a u t e r m e d e longues l u t t e s , ils r e t o u r n e r o n t " e n t r e les mains d ' t r e s humains". Saluons-les !

JVE

JEU*?

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O I N

35

1 - Nous voulons la libert, nous voulons le pouvoir de dcider du destin de notre cornmunaut noire. 2 - Nous voulons le plein emploi pour notre peuple. 3 - Nous voulons qu'il soit mis un terme au pillage de notre communaut noire par les capitalistes. 4 - Nous voulons des logements dcents, dignes d'abriter des tres humains. 5 - Nous voulons une ducation dcente pour notre peuple noir, une ducation qui nous enseigne la nature relle de cette socit dcadente et raciste, qui nous enseigne notre vritable histoire, ainsi que notre rle dans la socit contemporaine, 6 - Nous voulons que tous les hommes noirs 7 - Nous vouions la cessation immdiate des soient exempts du service militaire, brutalits policires et des assassinats perptrs contre le peuple noir. 8 - Nous voulons la libration de tous les noirs dtenus dans les prisons fdrales, les d'tat, de ville ou de comt. 9 - Nous voulons que chacun de nos frres lorsqu'il comparait devant un tribunal soit jug par ses pairs c'est dire par des gens issus du mme milieu culturel, conomique, social, racial et historique conformment la Constitution des Etats-Unis, 10 - Nous voulons de la terre, nous voulons du pain, des maisons et non des taudis, nous voulons l'ducation, la justice et la paix, Nous voulons comme objectif politique majeur que soit organis sous le contrle des Nations Unies, un plbiscite, par lequel la communaut noire pourra exprimer librement sa dtermination en ce qui concerne son avenir national. Tout le pouvoir au peuple ! Pouvoir noir au peuple noir ! Pouvoir des panthres l'avant-garde !

souffles littraires
Les damns de la terre ont donc dcid de s'emparer de la Parole. Mais ce n'est pas pour troubler la quitude des anciens matres Ce n'est pas pour attirer l'attention des anciens Rois-Savants sur leurs blessures et l'injustice dont ils ont t victimes Ce n'est pas pour orchestrer une lgitime dfense ou un plaidoyer afin que leur statut d'hommes leur soit enfin reconnu Cette prise de la parole C'est d'abord et avant tout une acquisition de haute lutte de nos peuples C'est l'expression de notre souverainet historique reconquise malgr et contre le sabotage des btisseurs de ruines C'est la certitude de notre responsabilit autonome devant les hommes et l'histoire La littrature peut. Le rgne de l'homme s'annonce. Nous sommes les modestes sentinelles et les humbles sourciers de cet avnement o les masses exploites, frappes d'aphasie par l'oppression, oseront enfin penser, parler, crer. Ni prophtes ni majadibs. Des annonciateurs, gardiens pas du tout exclusifs de ce potentiel redoutable de nos peuples : Le Pouvoir de la Parole. Maghreb, Monde Arabe, Afrique, Amriques..., potes et crivains combattants, que nos souffles s etreignent en autant de braises violentes prparant les clarts futures ! a. Labi

auguste macouba

(marnique]

" . . Il n'y a pas dans le m o n d e un pauvre t y p e l y n c h , un pauvre h o m m e t o r t u r , en qui je ne s o i s a s s a s s i n et h u m i l i . " t"Et les chiens se taisaient" Aim CESAIRE) ! "

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che

Opprims

de t o u s

les pays unissez-vous

Aujourd'hui la parole est Vespoir Le silence de la nuit frappe pleines mains Ses tambourins Dehors, dans le noir, pas une seule toile ne Du haut de la vote obscurcie Et nulle silhouette, sur le sentier, Ne se profile nocturne. Comme nul rire bat de la lune A travers les fentes des cases N'amuse les paupires dplies du levant au Ponant de la fve oblongue. iMme les vagues Bruissantes sur le sable Ne bercent plus du flux et du reflux Le plomb du sommeil. Les chiens de fer se sont tus Enferms dans leur tour. Les coqs pensent .ans bruit dans l'enceinte Du pitt. Pas le moindre aliz sur les feuilles Evanouies Des grands cocotiers. Pas un vol de lucilas aux clats d'meraude Lss rainettes ont cess leur refrain Quotidien Ce soir Le silence est Roi, debout comme un lion Dans la ville dans la plaine sur les mornes Seul scuffle veill.. Gurilla ay Gurilla ! Dans un miroir, Tu me regardes comme il de cyclope Comt-.ie un ciel cur ouvert Rouge est le feu de ta prunelle Qui me fixe Tel un disque incandescent Du soleil levant ... Soudain, vif ! Un grand cri ! Brisant le silence

regarde

De la nuit en miettes Tel un bris de silex au fin fond des forts. Les lueurs de partout ont surgi Montrant leurs dents de plomb et de poudre Eclair de pourpre Flammes de la mort et de la vie Corrida Des curs o galope Le glas Des jours sombres de soumission ! Le calcaire des mornes dcouvre lubrique La nacre de son flanc Qu'un arc-en-ciel Suce du bout des lvres. Sur le goudron saignant Par les sentiers de fougres frquents de serpents Le torrent imptueux D'enfants De la fougueux ruche de des blessent flaques natale comme Charg Avec Qui Des lumire dards et mauves pointus. qui tuent du sang des vautours un essain d'abeilles envahit le terre-plein

Terrasss S'immobilisent. Messagers On De Et

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porteurs mendie sein plus du portes

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Jusqu'au

sommet du ciel et de l'enfer

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: ANTILLAIS

CRI

(ditions Recuei\ EIA de

Librairie Interdit

de

l'Etoile) rux Antilles sous domination Franaise.

pomes

Pice

MANMAILLE-LA ' ("Thtre africain' Editons P.J. U S W A L D ) c r i t e pour rappeler les journes d ' m e u t e de D c e m b r e

1959

la Martinique

Tuez Le El Car Ni Car Ni Mais Un Le Fiis spectre

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Rsonne indigne le silence jamais ni lches de la peur de ! trois cents ans ! Sur une

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insoumis de de parole parole est est bourrique l'homme est l'espoir. dompte !

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Daniel Boukman

l'exil
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l'ocan

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Car c'est une ville et un pays qui comme l'herbe grasse grimpent jusqu'au clocher de jusyu' la carapace toile de la nuit jusqu'au pied de la douleur jusqu'au seuil de l'oubli et de l'crasement. Mais qui dira sinon l'ocon de Vexil.

l'amour

fougre et plus souples que la canne avec des yeux de pistache semblables aux pliades qui tournent 1 six heures dans le ciel d'ortolan annonant le poisson blanc Amis qui souffrez du mme mal sachez que les pliades sont et que nous sommes au sud. Mais qui dira

l'est

Ah

limbe de Vexil

Je m'en souviens encore Je m'en souviens la rupture juvnile avec la joie envahie de sanglots.

adellatif

labi

les siges lectroniques

pome en s a r c a s m e s et banderolles piges pour la d s i n t o x i c a t i o n africaine

h l l saluons rince merci merci nerci nerci pour merci pour whisky

h l l Ouahli Ouahli Afrique-Cobaye sortant toute blanche lessive dcrasse dsensauvage du Laboratoire Occidental papa schiveilzer merci Croix-Rouge F.A.O. pour nos ngrillons petits ratons en bribri de faiiines notoires Uinics mnagres enfants de Jsus blondinets prtres l u s larmes humanistes et l'affolement du pouls ogha Khan Yul Brunner Comtesses Marquises vos soires de gala dplacements fivreux et mains tendues ONU UNESCO CEE CIA Commonwealth Banque Mondiale BIT vos largesses prts a gages usure paternelle excdents friperies bquilles fausses blondes Corps assistant Corps de paix

Assistez Afrique Assistez les lions abandonns par les chacals Assistez nos peuples dans les geles pimpantes de Afrique qui s'difie li l l Ouahli Ouahli saluons l'Afrique rescape du dluge je te remercie Europe de m avoir uni sous la bannire de tes langues rationnelles et universelles de m'avoir dou de logique et de technique de m'avoir fait rflchir en monnaies sonnantes et trbuchantes de m'avoir exploit mon or noir et mes diamants ma force motrice et intuitive fait surgir de ma tnbre paenne Barrages Usines de savon-montage de voitures Coca Cola Bire Tide Nescaf je le remercie de m'avoir reconnu le sexe dmesur verge atomique d'orgasmes en lubricit chair de poule de m'avoir dou de rythme ingalable d'anatomie-physiologie flexibles roseau qui plie mais ne pense pas d'av fait de ma carcasse un trapze extensible de m'avoir libr des Sorciers Prix du sang Endogamie. Polygamie Polyandrie Sacrifices sanglants Maladie n raie et physique du Sommeil merci de m'avoir ouvert les barricades de tes universits maison d'dition htels et bordels toi mon doux refuge ma planche mortuaire de salut l l Ouahli pour toi ma mamelle maternelle de 1ibert Dmocratie frappes tes difices-frontons

merci de m'avoir appris VHomme et les majuscules mes tares et mes vertus merci de m, avoir jet mes vrits en face que je suis mal parti que scientifiquement sous-dvelopp insuffisamment analys que tribalismes atavismes infirmiA ts chroniques milieu naturel hostile inadapt le Livre et la Tortue merci de m'avoir crev les yeux de tes lumires totalitaires slogans mme le nerf optique les viscres l'sophage et j'en ai aval gob rumin de tes Rfrences Poteaux indicateurs Signes Equations Boues de sauvetage et je m'en suis farci de tes codes rutilants de promesses Singe lectronique L'Afrique la jungle o tu as taill tes lois.
1

h l l Ouahli Ouahli Saluons l'Afrique aristotlicienne merci papa Senghor Tontons ngrituculteurs merci de m'avoir prsent expos dshabill stripteas dans mes grandeurs nature ma mmoire collective mon inconscient-cauchemar ma morale-sagesse de m'avoir diffrenci et offert plateau de plomb devant le monde des essences et des existences de m'avoir sorti de mes grottes pernicieuses merci OU A OCAM Ligue arabe Grand Maghreb merci pour nos tribus nos arboriculteurs nomades vampires hommes-lopards hommes-tigres femmes-panthres promus citoyens de Terre avec Drapeaux Hymnes Constitution Parti unique Dmocratie au choix Fdration Socialismes Spcifiques merci de m'avoir octroy l'Urne le Parlement l'Universit mi-temps les caravanes cinmatographiques les bibliothques o j'apprends l'histoire et ses colosses o je lis en belles traductions mes contes mes devinettes et chatades ma posie orale o je dcouvre avec la distance objective et les mdiatisations ncessaires mes griots mes imediazzen mes acrobates et mes jongleurs mes artistes anonymes las hros de mes empires dchus ma statuaire futuriste qui fit, jaculer Picasso d'merveillement mes arabesques Vasarely Mondrian mes architectures pharaoniques-Aztque nies instruments de musique mes berceuses et mes romrv ces qu utiliseront certainement un \our ou Vautre les beatles nia mdecine vgtale les receltes des vieilles femmes de mes harems Serais-je Vanctre de l'homme le berceau du monde la pierre de touche de la gense le dpositaire d'Atlantide les fouilles continuent H l Saluons ya a bon bon l Ouahli Ouahli l'Afrique qui s'amuse arme jusqu'aux dents lectricit avion tlvision lingots en Suisse Night- Club Django Ringo James Bond Coplan Hitchcock

Valise

diplomatique

bon le Monde Paris-Match Canard enchan Dtective Plante Play-Boy bon Molire Shakespeare Montesquieu Calderon Mallarm Sartre i Mananga est le V. Hugo de l'Afrique llamidallah est le baudelaire arabe > ce livre obiendrait un prix dans n'importe quel pays occidental Ya bon Saint-Germain les cailles le vagin en effigie Ya bon Pi galle dversoir n 1 de la production de sperme africain [traduisez pour Londres Bruxelles Madrid Lisbonne Amsterdam Neiv York Ya bon l'exil j'y suis errant j'cris livre scandale fera prendront peur politiciens Contestataire
{

Ya Ya

du

pays

th l l Ouahli Ouahli Ya bon Occident 'dchire vieux autant de rires banania que tu veux d'europen masochiste homosexuel t'enverra la caresse la tape sur l'paule le clin d'il la lche de la lvre et te dira vas-y mon petit je suis de tout sexe avec toi Violences Epices Soleil Tarn Tarn balafong arachnide* rebec cithares coloptres crotales Tarn Tarn Tarn Halte et l'intellectuel progressiste s'exclamera au dialogue la relve a lu tesI ponsabilit enfin se frappera la poitrine d' outo-accusation et de fraternit dans la douleur l'espace d'une prface d'un livre d'une ptition Bonne conscience ,et le spcialiste t'abordera comme un papillon rare de la Rhodsie comme un fossile en un seul exemplaire il retroussera les pattes de son pantalon dcouvrant un autre sujet de thse de quoi remplir une vie et l'diteur qui ne cherche qu' aider la bonne cause qui djend ses intrts et les tiens t'ouvrira les vannes des kiosques vitrines colonnes pour une dcoration d'assimilation et de mrite qui sera largement rpercute travers les hauts parleurs et petits crans du Continent : il nous engueule il n'est pas d'accord sur tout mais il fera affluer les touristes
1 t

[h l l Ouahli Ouahli Saluons l'Afrique des matres du sang ya bon le pouvoir -.1 mon caporal mon lieutenant mon colonel mon gnral cotts tes les authentiques descendants des empereurs magnanimes et froces (l'un d'eux d'aprs les chroniqueurs murait ses propres fils ses rivaux les dcoupait patiemment en petits morceaux qu'il plongeait ensanglants dans du goudron bouillant, mettait ses propres femmes et concubines devant des coffres gants leur plaait les seins sur le rebord et rabattait le couvercle, pressait jusqu' re que mort s'ensuive) vous tes les derniers avortons des intrigues de palais. Poison Strangulation Embuscades Au 20" s. c'est tellement plus facile quelques chars la prise au micro national et le sige l'ONU est garanti \ L'AFRIQUE REGORGE D'ASSASSINS Nous n avons que faire de vos procs honorables et quitables huis-clos. Mais tuez donc. Vous savez pourquoi. Comme d'autres savaient pourquoi ils excutaient Lumumba. Allez-y tortionnaires. Tuez tuez. Billonnez l'Afrique Crevez les ovaires de sa germination. Demain la pousse des forces travailleuses vous crasera dans la foule iriversible de la rvolution Ya bon le sang

43

les banques du sang ne sont pas aussi fournies de sang africain ironiquement frappes au nom de Lumumba mais ce n'est pas le sang octroy des campagnes du sang c'est le sang de tous les affams perscuts les travailleurs- objets les c'est le sang de sicles de barbarie et le dernier en date de haute barbarie apprise Singe lectronique l'Afrique niais c'est le Poids monstrueux la Tare le Prix que cotera l'homme futur d'Ici c'est pourquoi gurillero inscris ton index miraculeux la liste-catastrophe des ennemis de l'Afrique et parmi la horde exultante des Mercenaires Colonialistes Fodaux Trafiquants Entremetteurs Bureaucrates rserve tes meilleurs balles pour les aspirants matres du sang ngrophages singes lectroniques qui vendent aujourd'hui et qui si ton index ne voit pas assez loin VAFRIQUE pour laquelle tu saignes dans la jungle du 20 sicle dans la jungle de laquelle tu creuses le catafalque des zornbis matres-chanteurs tu dgages en coules irrsistibles les sentiers sismiques de libert

que

les

places

les

rues

les

prisons

les

avenue

exploits du technicit

Trust

du

Cartel

et

du

Npotisme

vendront

demain

Rabat

Algei\

Juillet

1969

ei mostafa nissaboury

aprs-midi

d'un

damn
aujourd'hui et arms l e s a n g s'est m l d'aspirateurs se au sont

J e m e s o u v i e n s q u ' h i e r l a v i l l e fut m i s e s a n g . E n t r e h i e r e t sable et aux arbres ce qui a p r o v o q u des d u n e s et Les E m p l o y s le de l'Air Irrespirable, la populace aidant, lurent lavs,

un soleil indiffrent. masqus

P u i s l ' a i r s'est r a r f i .

mis au travail pour rendre a la ville son aspeoi de toujours. Le m o i n d r e grain, la plus petite feuilperdue dans l'entrelacs des branche, lchs, essuys et on amnagea d'normes s i l o s p o u r y jeter t o u t l ' a p p a r e i l q u i s e r v i t c e n e t t o y a g e m m o r a b l e . Ceux qui survcurent rclamaient sous leur djellaba du pain et du s o m m e i l . Un s o m m e i l qui garde l'abri des t e m p t e s . Un dernier recours qui vite d'tre jet, la b o u c h e ouverte, eu pture aux mouches. Tout Je m o n d e se souvenait, "Tu fascin y et dcouvriras que tu tes ne angoisses sois amen fossiles. Cherche et l'interdit tu dcouvrir des questionnait, trouveras. Trnes, des faisait Arbres, le calcul essentiel. ce des que lu n'en sois Familles". Prends garde

A p r s q u o i d e s arcs f u r e n t d i f i s . P e r p t r s . l i s v e n a i e n t c o u r o n n e r , c o m m e c h a q u e a n n e , l e g n i e sanglant des Grandes F a m i l l e s qui p e u p l a i e n t notre s o m m e i l d'infirmes, de et des nuits m o n t e r dans les artres principales de hystriques que jamais, plus violents que jamais, c o u l e u r e t l a d e n s i t m a i s v o u s t e s vrai d i r e s a n s la ville, je dis troglodytes affams et perptrs, plus d e v i e i l l e s f e m m e s d o n t l ' a n u s p e n d a n t b a l a y a i t l e s o l . C e s arcs, q u e l e s a r t i s a n s o n t p a s s d e s j o u i s bien furent plus meurtris que j a m a i s ils vous jettent la renpense, sans aucune douleur, dans u n e e s p c e de

verse et vous vous retrouvez p e l o t o n n s en place d e v a n t un caf dont vous avez pris soin de prciser la n e u t r a l i t q u i v o u s fait a c c e p t e r e n u n m m e m o m e n t h o m m e s e t c h i e n s d a n s u n c a u c h e m a r a u q u e l v o u s v o u s t e s tant b i e n q u e m a l h a b i t u s e t v o u s c r o q u e z e n t o u t e j o u i s s a n c e , e n t o u t e i n n o c e n c e , d'interminables cornes de gazelle la sant de votre disparition p r o c h a i n e et la sant de qui se s o u v i e n t d ' a v o i r f o r n i q u d e s a n n e s d u r a n t p o u r s e r e t r o u v e r , u n e n u i t , d a n s u n e m a r e e t q u i s'est mis pleurer pour finalement accepter le m e i l l e u r et le pire ct de celle qui le poursuit dans poursuit, le vilipende, le poursuit ameutant ses r v e s d e c h a o u c h r v o l t j u s q u ' l a b a v e , q u i l e

flics et tolbas j u s q u ' ce qu'il t o m b e raide - m o r t . V o u s tes morts aprs vous tre identifis aux nuages On n ' v o q u e une m m o i r e que pour en racler les contours jusqu' en faire un cure-dent et on finit p a r e n r i r e . V o u s t e s m o r t s sur u n t r a n s i s t o r q u i rsonne de voix bien payes. Vous tes morts dans v o s g e s t e s e t p a r o l e s s u s p e n d u s d a n s l ' a i r , m o r t s b t e m e n t , c o m m e d e s e s c a r g o t s q u i s e m n e n t traverser les routes. U n e fois morts, la g e n s locale se rclamant de gnalogies m o n n a y a b l e s par vendred i s d e s u r v i e e t a m p h o r e s d e m i r a c l e s , sort d e l ' a n n e d u r a t i o n n e m e n t p o u r a b o r d e r l're s p l c n d i d e de la blague qui doit lui assurer p e n d a n t l o n g i e m p s e n c o r e les meilleurs k i n g size et de l'alcool, La gens locale, frue de touristes, n'a rien perdu des jouvencelles c o m m e il n'y en a qu'au paradis.

d e ses v i e i l l e s h a b i t u d e s . C'est p o u r q u o i e l l e m o n t r e a v e c f i e r t l e s n o u v e l l e s r a l i s a t i o n s e n m a t i r e

d e p o l i t i q u e h t e l i r e , d e t e r r a i n s d e golf, d'art p i q u d e t r a d i t i o n + m o d e r n i s m e c e q u ' i l faut pour le m o m e n t parce qu' ct de ce pays bienheureux (particulirement doue de richesses naturelles, c o n f l u e n t d e r a c e s , d e c u l t u r e s d e c i v i l i s a t i o n s ) t o u t est d s e r t . L a g e n s l o c a l e , m r e de m r e s d e n o t r e m o r t , est u n e p l u i e q u i n ' e f f a c e r i e n , c'est u n fait a c c o m p l i c o m m e l e D e s t i n , l e j o y a u irrad i a n t d e n o t r e c o n n a i s s a n c e d a n s l a s o u m i s s i o n , c o m m e c'est d e c o u t u m e d a n s les livre e t m a n u s crits a u c h e v e t d e s v i e u x m o r t s p o u r q u i n o u s a v e n s b t i d e s m o n a s t r e s b l a n c s c o m m e l a n e i g e . Vous tes morts hier. J e c o m p a r e c e s arcs d e s b a n q u i s e s d a n s u n e m e r s o u r d e e n t r e m o i e t l a v e i l l e , c ' e s t - a - d i r c q u ' i l s m ' e n d t a c h e n t , c r a n t d e s r u p t u r e s d a n s l e t e m p s , d e s f r o n t i r e s d e v i o l e n c e . P o u r l c h s par les h y n e s publicitaires (avec leurs femelles, leur progniture, leurs babouches troques contre des pic e s d ' i d e n t i t ) ils r a p p e l a i e n t d a n s l e u r s i t u s i i c m a j e s t l ' i m p o s s i b i l i t d e s b i l a n s , l a p r c a r i t des c a l c u l s , l'incertitude d e s r a i s o n n e m e n t s . R a p p e l a i e n t l e c y n i s m e e t l a r a p a c i t d u c l a n n o m a d e s dentaris dont je voudrais de potassium asperger la m a i n recto-verso, et dormir. Comme un damn. C o m m e tous l e s d a m n s d e l a t e r r e . 0 ma haine la d r o b e p o u r q u i j ' a i c h e r c h d a n s les e s c a r p e m e n t s d e m a r v o l t e d e s lits d e s a b l e des tangs palolithiques d e s p r o v i n c e s e n t i r e s a u fond des nuits de c r o - m a g n o n

ma haine pour qui j'ai construit des villes blanches et noires avec des sous-sols et des rues troites qui t'es m l e m o n s a n g giclant aspergeant les dalles et les tours Exporte en Europe p o u r d l i r e r s u r d u p a i n e t d u vin pour conduire le mtro du suicide recom cric de poussire c o m m e m o n sang sous le c o u v r e - f e u 0 ma h a i n e o tournoie le bacille du sisme.

Dans cette rubrique, le lecteur trouvera des crits-tudes, analyses, tmoignages, dus p o r t a n t sur l'art dans ses d i f f r e n t e s m a n i f e s t a t i o n s , p l a s t i q u e s et v i s u e l l e s . Mais quel art ? Disons-le t o u t de suite : art de combat.

compte-ren-

Il est vident qu'une autre f o r m e d'art (qui n'est saion et de mystification, art alinant.

peut-tre pas de l'art) se t r o u v e e x c l u e : l'art de

L'art d e c o m b a t d e v i e n t p o u r n o u s u n e u r g e n c e . D e p u i s q u ' o n f a i t d e l ' a r t - g u e r r i l l a ( c i n m a - g u e r rilla ; thtre-guerrilla) dans certains pays qui lutte pour leur libration, bien des prjuges de classe qui rgnaient sur la communication artistique ont saut. Fini le m y t h e de l'artiste, h o m m e i n c o m p r i s , e x i l , isol et porteur de v r i t s . F i n i l e m y t h e d e l ' a r t i s t e - h r o s q u i n e s a i t o m a n i f e s t e r s e s p r o u e s s e s c a r t r a n g e r a u x aspirations des masses. Fini le m y t h e de l'art d e s t i n aux i n t e l l e c t u e l s Finis le mpris chandise. de la culture populaire et le initis. tapage du f o l k l o r e d o n n et c o n s o m m en mar-

A s s e z . L e p e u p l e n'a p a s b e s o i n d e d'apprendre le langage des masses.

l'artiste.

C ' e s t l ' a r t i s t e q u i a b e s o i n d e lui

il a b e s o i n

Q u e les p e i n t r e s s o r t e n t des salons et des m u s e s , (si le peuple ne va pas les voir dans le hall des grands htels, c'est parce qu'il sait que c e t t e peinture ne le c o n c e r n e pas). Que le thtre soit pour tous, en s'armant d'une vritable idologie de combat; nastes brisent les s t r u c t u r e s de production et de d i s t r i b u t i o n capitalistes. et que les ci-

Seul un art de c o m b a t peut m e t t r e fin l'entreprise de d c u l t u r a t i o n , d'intoxication et d'alination. t. b.

Le prsent article ne prtend pas tre une analyse exhaustive des rapports entre l'art cinmatographique et la politique. Il est une esquisse de classification des diffrentes idologies que vhicule tout produit cinmatographique. Il est affirmation du fait idologique et par consquent politique dans la notion de spectacle dont "l'innocence" dcrte jadis unilatralement est remettre en question aujourd'hui. C'est en ce sens que l'article se veut le discussion. point de dpart d'une rflexion et d'une

p o l i t i q u e par tahar benjelloun

Le c i n m a n'est pas s e u l e m e n t un a r t . C'est aussi une i n d u s t r i e et un p h n o m ne c o n o m i q u e . De ce f a i t , t o u t f i l m e s t un p r o d u i t f a b r i q u dans un s y s t m e con o m i q u e donn e t s e t r o u v e f o r c m e n t d t e r m i n par l'idologie de ce s y s t m e . A u c u n f i l m ne p e u t c h a p p e r c e t t e d t e r m i n a t i o n . Langage d u rel, mode sur lequel la r a l i t se r e p r s e n t e et se d o n n e en m a r c h a n d i s e , le f i l m p a r t i c i p e au systme conominue, idologique et p o l i t i q u e dans lequel il se f a i t m m e s'il t o n d n d n o n c e r c e t t e d t e r m i n a t i o n de l'intrieur. C'est en ce sens que un acte politique. tout film est

Partant de l, nous c o n s t . ' o n s q u ' i l y a p l u s i e u r s m a n i r e s pour un f i l m d ' t r e p o l i t i q u e . Nous p r o p o s o n s la classification suivante : F i l m p o r t e - p a r o l e d i r e c t d'une i d o l o g i e . Film f a i t en v u e de p r o p a g e r une idologie bien p r c i s e , ayant r e c o u r s t o u s les m o y e n s e f f i c a c e s , bien s o u v e n t c h o i s i s s a n t !a r o m a r e c et le pathtique, j o u a n t s u r les m o t i v a t i o n s du p u b l i c . La Pratique c i n m a t o g r a p h i q u e n'y e s t g u r e r e m i s e en q u e s t i o n . Le c o n t e n u a u s s i b i e n que la f o r m e r a s s u r e n t , d o n n e n t bone c o n s c i e n c e , e n d o c t r i n e n t , bref i n t o x i q u e n t . Le p u b l i c n'est pas d r a n g , il est plutt flatt. Nous c l a s s o n s dans c e t t e c a t g o r i e les f i l m s de p r o p a g a n d e de t o u t b o r d : f i l m s d ' e s p i o n n a g e [la s n des J a m e s Bond en e s t le m e i l l e u r r e p r s e n t a n t pour le racisme affich et le fascisme milit a n t ] . Certains films de guerre, qui, tout en p r t e n d a n t d n o n c e r lee a t r o c i t s de

la g u e r r e , f o n t l'apologie de la f o r c e i m prialiste douze mme politique tions Carrey John ("Le j o u r le un plus Ces long" films ; "les salopards"...). avoir et ne pas peuvent intenMac

n o c e n c e et de l g r e t , le f i l m s p e c t a c l e glisse au gande "le message". trouve chez Ce nous genre de f i l m s de par film mme titre que les propa-

contenu cacher

explicitement leurs Lo

exemple,

un march tern Funs

i r r e m p l a a b l e . Chaque c i n m a son policier ou son De

( " U n e h i s t o i r e de C h i n e " - f i l m de r a l i s par "Les "Exodus", Brets Verts"

de la m d i n a a o b l i g a t o i r e m e n t s o n w e s italien, quotidien.

la s r i e anti-rouge

r a l i s par l'acteur f a s c i s t e e t anti-arabe. Wayne...). S i g n a l o n s que c e genre d e f i l m e s t aussi d a n g e r e u x que les f i l m s de propagande car il p a r t i c i p e d'une m a n i r e ou d'une a u t r e l ' e n t r e p r i s e de la d c u l t u ration et de l'abtissement du public m a r o c a i n . (2)

A c e t t e c a t g o r i e nous a j o u t o n s le f i l m s p e c t a c l e , f a i t dans le b u t de d i s t r a i r e et de d t o u r n e r les gens des v r i t a b l e s p r o b l m e s . (I) Sous des a p p a r e n c e s d'in-

 Une a u t r e c a t g o r i e : c e l l e des f i l m s de l'action d i r e c t e m e n t p o l i t i q u e sans md i a t i o n , d'o s o n t e x c l u s la r o m a n c e et le spectacle. Cette action peut prendre s o i t une o r i e n t a t i o n d e d r o i t e s o i t une orientation de gauche*. Cette deuxime o r i e n t a t i o n est c e l l e des f i l m s qui m i l i t e n t pour une cause r v o l u t i o n n a i r e . Ces films sont en fait doublement polit i q u e s : ds le s o n t au niveau du c o n t e nu et au niveau de la f o r m e u t i l i s e au sei v i c e de la c a u s e , ainsi qu'au niveau du systme de production et de distribution. Nous p r c i s o n s que les f i l m s que nous c l a s s o n s dans c e t t e c a t g o r i e s o n t des f i l m s qui p a r t e n t d'une r a l i t sociale d o n n e et qui t e n d e n t , au-del de I"interprtation descriptive, la dnoncer, la modifier et agir s u r e l l e , o f f r a n t par l une v a r i a n t e dans fe p r o c e s s u s de la p r i s e de c o n s c i e n c e . Du f a i t m m e q u ' i l s p r o v o q u e n t la r a l i t , ils s ' a s s i g n e n t p o u r o b j e c t i f le boulev e r s e m e n t radical des s t r u c t u r e s qui leur d o n n e n t n a i s s a n c e , se s i t u a n t dans une p e r s p e c t i v e de l u t t e qui n'oublie pas que le cinma est un moyen extraordinaire de communication. Sans avoir la v i r u l e n c e de c e r t a i n s f i l m s qui s e f o n t c e s d e r n i e r s t e m p s a u Brsil dans le s y s t m e du cin-novo, le f i l m "Le m a n d a t " d e S e m b e n e O u s m a n e p e u t t r e c l a s s dans c e t t e d e r n i r e cat g o r i e . Il e s t n o t r e avis le p r e m i e r f i l m a f r i c a i n t r e un f i l m - m a n i f e s t e , un f i l m sans aucune c o m p l a i s a n c e de.ns la d n o n c i a t i o n , d m a s q u a n t la r a l i t a m r e h r i t e d u c o l o n i a l i s m e e t perpt u e par le nouvel appareil t a t i q u e . La r a l i t que c e f i l m p r o v o q u e s e r e t r o u v e ' s o u s d ' a u t r e s f o r m e s dans n ' i m p o r t e quel pays d ' A f r i q u e n o u v e l l e m e n t i n d p e n d a n t . A i n s i les d i f f i c u l t s que r e n c o n t r e le personnage d ' O u s m a n e - un h o m m e analphab t e , m a r i d e u x f e m m e s et p r e s q u e sans r e s s o u r c e s s'en va t o u c h e r un m a n d a t de 250 F que !ul a envoy s o n n e v e u , balayeur Paris - se r e t r o u v e n t p r e s q u e i d e n t i q u e s chez nous C e f i l m e s t pour nous u n a c t e p o l i t i q u e qui fait le p r o c s d'une situ&tjon sociale e t c u l t u r e l l e d a t e . * Reste d f i n i r c e s f a o n plus p r c i s e . o r i e n t a t i o n s d'une

Ou'en est-il au

Maroc ?

Etant d o n n que t o u t e s les product i o n s m a r o c a i n e s s o n t des p r o d u c t i o n s du centre cinmatographique marocain, o f f i c e de l'Etat, il nous e s t d i f f i c i l e de t r o u v e r une c a t g o r i e o c l a s s e r l e f i l m marocain, d'autant plus q u i l n'y a eu que t r o i s longs m t r a g e s r a l i s s j u s q u ' p r s e n t . .3) Nous p o u v o n s avancer cependant que " S o l e i l d e p r i n t e m p s " e s t en quelque sorte un produit politique dans u n s e n s d t e r m i n . Lorsqu'il arrive certains cinastes m a r o c a i n s de s ' e x p l i q u e r s u r l'chec de leur f i l m , Us o n t t o u j o u r s r e c o u r s au m m e s c h m a j u s t i f i c a t i f : s' le f i l m e s t m d i o c r e , c ' e s t parce que c e r t a i n s l'ont e m p c h d ' t r e b o n . Jamais les c a p a c i t s et le p o t e n t i e l c r a t e u r du c i n a s t e ne s o n t m i s en cause ; s e u l e l ' i n f r a s t r u c ture est dfaillante. Cela n e change r i e n , leur f i l m n e p e u t t r e s o u s t r a i t du s y s t m e p o l i t i q u e qui l'a p e r m i s . C'est en ce sens que " S o l e i l de printemps" est politique. En effet, on p r e n d un s u j e t c a r a c t r e plus ou m o i n s s o c i a l , et on r a c o n t e une h i s t o i r e , on la r a c o n t e m a l , m a i s on la r a c o n t e o u a r d m m e . (4) I l e s t u n f a i t que M r Lahlou s e m b l e i g n o r e r , c ' e s t q u ' a u j o u r d ' h u i surt o u t dans un pays s o u s - d v e l o p p , un c i n a s t e n'est plus un m o n t r e u r d'images, qui se c o n t e n t e d'avoir bonne consc i e n c e l o r s q u ' i l a f i l m des paysans ! C o m m e d i t M B e l l o c c h i o dans " l e s c a h i e r s du C i n m a " ( n 176) " L e c i n m a d o i t t r e p o l i t i q u e . I! d o i t l'tre en p a r t i c u l i e r dans un pays s o u s - d v e l o p p . La v a l e u r du c i n m a - n o v o v i e n t de ce q u ' e n respectant cette violente ncessit, il sert m o d i f i e r la r a l i t qui lui d o n n e existence." Le p l u s u r g e n t p o u r nous ce n'est pas de r a c o n t e r des h i s t o i r e s , m a i s d'exp l o i t e r t o u t e s les p o s s i b i l i t s que nous offre ce moyen d'expression et de comm u n i c a t i o n pour l i q u i d e r les s q u e l l e s du s o u s - d v e l o p p e m e n t dans t o u s les d o m a i nes et t o u s les n i v e a u x . Au c i n m a nous ne p o u v o n s pas avancer si nous ne d p a s s o n s pas le r o m a n t i s m e et la s e n s i b l e r i e dans le f a i t soc i a l , e t s u r t o u t s i nous r e s t o n s a t t a c h s une f o r m e d ' e x p r e s s i o n i m p o r t e , c o m p l t e m e n t a r r i r e , inadquate e t ractionnaire.

Certes un film rvolutionnaire, ne l'est pas s e u l e m e n t au niveau des ides q u ' i l v e u t d f e n d r e , il l'est aussi dans sa f o r m e et dans le s y s t m e de product i o n et de d i s t r i b u t i o n dans lequel il e s t f a i t . On ne peut f a i r e d'oeuvre r v o l u t i o n naire avec une f o r m e qui a p p a r t i e n t au s y s t m e q u ' o n d n o n c e e t dans les l i m i t e s mrne de ce s y s t m e . C'est pour cela que l e c i n m a d u t i e r s - m o n d e d o i t t r e un c i n m a de c o m b a t . Si la p l u p a r t des f i l m s qui o n t t r a l i s s dans les pays du t i e r s - m o n d e o n t t des c h e c s , c ' e s t parce q u ' i l s n ' a r r i v e n t pas se dgager des s t r u c t u r e s de p r o d u c t i o n et de distribution du systme capitaliste. C e p e n d a n t un c i n m a neuf, en r u p t u r e , m n e u n c o m b a t e t m i l i t e dans c e r t a i n s pays du t i e r s - m o n d e . C ' e s t le c i n m a qui se fait en dehors et contre tout svsrme t r a d i t i o n n e l , s y s t m e qui e s t e n f a i t - i m p u i s s a n t e x p r i m e r les a s p i r a t i o n s v r i t a bles des m a s s e s . Il f a u t c r o i r e en c e t t e l u t t e pour ne pas t o m b e r dans le p r l m a r i s m e d u r a l i s m e s o c i a l i s t e , d u ralisme moralisateur ou du ralisme tout court, e s t h t i q u e r a c t i o n n a i r e au s e r v i c e d'une d m a g o g i e s o u s - j a c e n t e . Jamais r a l i t n' e u t a n t b e s o i n d ' t r e t r a n s c e n d e pour e n f i n c l a t e r dans sa n u d i t .

(1) - " t o u t

spectateur

est

un

lche

"Frantz

Fanon.

(2) - C e t t e entreprise de dculturation a toutes les chances d'aboutir puisque le cinma reste- n u M i r o c l'art le plus popu'alre. On nous objectera qu'il y a l'action des clnclubs. Nous constatons cependant que la fdration des cin clubs continue elle-mme de jouer un rle dans cette entreprise en faisant du cin-club un cadre rserv aux trangers et "l'lite" occidentalise. Le;, s t r u c t u r e s a c t u e l l e s des cln-clubs doivent tre remises e n q u e s t i o n , car e l e s n e rpondent a b s o l u m e n t pas aux a s p i r a t i o n s du public marocain. Tel qu'il existe actuellement, le cin-club reste une Importation des habitudes de la culture occidentale bourgeoise.

(3) - En f a i t , les f i l m s p r o d u i t s par le C.C.M. ne peuvent objectivement t r e qu'au s e r v i c e de l'idologie dominante. (4) - Latif Lahlou r p o n d a i t un journal i s t e t r a n g e r qui lui d e m a n d a i t : "comment vois-tu le cinma au M a r o c ?" : " D ' a b o r d r a c o n t e r des h i s t o i r e s . Il y en a de f o r t b e l l e s chez nous c o m m e partout. M e s camarades et moi-mme avons un t a s d ' h i s t o i r e s r a c o n t e r . " Revue du c i n m a i n t e r n a t i o n a l 6.

intervention commune des mouvements de libration des colonies portugaises

une u t i l i s a t i o n accrue des i n f r a s t r u c t u r e s c u l t u r e l l e s dj e x i s t a n t e s au s e r v i c e de n o t r e c o m b a t l i b r a t e u r : p r e s s e , m o y e n s audio-visuels ; une c o l l a b o r a t i o n a c t i v e des univers i t a i r e s a f r i c a i n s dans l'laboration de nos programmes d'ensaignement.

S u i t e de la page 25
Les c a m p a g n e s d ' a l p h a b t i s a t i o n d'ad u l t e s , les c o l e s , les c e n t r e s d ' i n s t r u c tion rvolutionnaire constituent autant de d o m a i n e s de la d i f f u s i o n du savoir et de la c u l t u r e . Ce Festival d o n t la v o c a t i o n p r e m i r e e s t de r h a b i l i t e r nos v a l e u r s de c i v i l i s a t i o n s et d'annoncer une v i v a n t e renaissance de nos c u l t u r e s v i e n t s o n h e u r e A l'instar des m c a n i s m e s polltioues de s o u t i e n que l'OUA a m i s en u v r e , 1 nous f a u d r a r e c h e r c h e r e n s e m b l e les s t r u c t u r e s d'un o r g a n i s m e d e s o l i d a r i t culturelle. Nous s o m m e s c e r t a i n s d'en t r e les o r e m i e r s bnficiaires, en r a i s o n de la phase h i s t o r i q u e que t r a v e r s e n o t r e l u t t e et en r a i s o n de l'tendue de nos t c h e s . Nous pouvons i n d i q u e r d'ores et dj le caare de la c o o p r a t i o n qui p o u r r a i t valablement s'tablir entre cet organic me c u l t u r e l de l'OUA et les m o u v e m e n t s de l i b r a t i o n n a t i o n a l e : une c i r c u l a t i o n des e x p r i e n c e s de d c o l o n i s a t i o n c u l t u r e l l e e n t a m e par les Etats A f r i c a i n s dans les d i v e i s e s d i s c i p l i n e s du savoir : adaptation des m a n u e l s s c o l a i r e s aux r a l i t e s du c o n t i n e n t , f i x a t i o n des langues a f r i c a i n e s d e c u l t u r e , leur utilisation, dons l ' a l p h a b t i s a t i o n des m a s s e s , dans la s c o l a r i t et leur adaptation aux b e s o i n s du m o n d e m o d e r n e ;

nota :

4g

La s o r t i e en France du d e r n i e r f i l m de C o s t a Gavras " Z " a p e r m i s a la c r i tique d'avoir son f i l m p o l i t i q u e . Sans t o u c h e r aux v a l e u r s i n t r i n s q u e s du f i l m de U a v r a s , il e s t assez s i m p l e de r v l e r l ' o r i g i n e d'une c e r t a i n e c o n f u s i o n . En eff e t , ce n'est pas parce q u ' u n f i l m t r a i t e de la p o l i t i q u e q u ' i l e s t pour a u t a n t un f i l m de g a u c h e , engag dans une l u t t e r v o l u t i o n n a i r e . En l ' o c c u r e n c e ce n'est pas parce que Gavras a essay de nous r e l a t e r l ' a s s a s s i n a t du d p u t grec Lamb r a k i s (2?! mai 9 6 3 ) , q u ' i l a o b j e c t i v e m e n t pos l e p r o b l m e des a s s a s s i n a t s p o l i t i q u e s . Il s'agit en f a i t d'un d r a m e qui ne r e f u s e ni le p a t h t i q u e ni les f i c e l l e s du f i l m p o l i c i e r s u s n e n s e , n g l i aeant par l le fond du p r o b l m e qui e s t l'analyse p o l i t i q u e . C e r t e s l e f i l m d n o n ce c e r t a i n s p o i n t s . Ce n'est que dans les d e r n i e r s n'ans du f i l m nue I- G r c e et s e s i n t e r d i t s s o n t r v l s . C e finai did a c t i q u e balaie t o u s les p e r s o n n i f i e s qui o n t jcr.. N o u s retrouvons timidement l'intermoation politique et le gor du document. Du f a i t d-3 la c o n f u s i o n , le f i l m passe t r s bi'n pour u n f i l m p o l i t i q u e e n g a g . Tant m i e u x ! Le p u b l i c m a r c h e et c ' e s t dj un acquis m m e si c ' e s t i n v o l o n t a i re et i n d i r e c t .

En d e h o r s de ce c a d r e , les a r t i s t e s et les i n t e l l e c t u e l s a f r i c a i n s o n t leur rle iouer : t m o i q n e r pour n o t r e quer re de l i b r a t i o n n a t i o n a l e . Nous s o m m e s Hro't- de d e m a n d e r q u ' u n e part de leur c r a t i o n e x p r i m e les s a c r i f i c e s cons e n t i s par nos n e u o l e s dans les m a q u i s et les o r i s o n s de l'Angola, de la G u i n e et du M o z a m b i q u e . Les v e r t u s r v o l u t i o n n a i r e s i n c a r n e s par nos p e u p l e s en l u t t e s o n t une puissante s o u r c e d ' i n s p i r a t i o n c r a t r i c e . O s o n t donc les p o t e s et les c i n a s t e s afr i c a i n s des pays indDendants qui a i e n t e n r i c h i le p a n t h o n de la c u l t u r e univers e l l e grace une a p p r o c h e d i r e c t e de nos s o u f f r a n c e s et de nos e s p o i r s ? I' en e s t e n c o r e t e m p s I La c u l t u r e v i t d'un i n c e s s a n t c o u r a n t d ' c h a n g e s . Les Etats a f r i c a i n s i n d p e n durits nous a p p o r t e n t l'exprience de l'dification nationale. M a i s pour l'harmonie de l ' d i f i c e de l'unit a f r i c a i n e , il e s t n c e s s a i r e d'int g r e r les v a l e u r s r v o l u t i o n n a i r e s yortes par le c o m b a t de nos p e u p l e s . Une f o i s de p l u s , l ' A f r i q u e aura t p r s e n t e l'laboration de la c u l t u r e universelle.

e n t r e t i e n

a v e c

*em)bene o i t s n i a n e

osmbene Ousmane est d'origine sngalaise. Avant de faire du cinma il travailla comme docker au port de Marseille, puis crivit des romans dont "Le Mandat''. De la littrature, ii passa au cinma aprs avoir suivi des tudes cinmatographiques Moscou. Il reste le promoteur d'une cooprative des cinastes sngalais et un militant pour une cullure africaine. Ses principaux films sont : Borom Sarret Niaye La Noire de Le Mandat

S o u f f l e s : C o m m e n t d o i t se d f i n i r , d'aprs t o i , un c i n m a a f r i c a i n qui t e n d j u s t e m e n t t r e en r u p t u r e avec la c u l t u r e occidentale ? S. O u s m a n e : Ne p a r l o n s pas d ' O c c i d e n t . Parlons de n o u s . Il f a u t ci'abcrd avoir le c o u r a g e de v o i r la r a l i t e ; la v o i r ^ s t une c h o s e , la c o m p r e n d r e en e s t une a u t r e . Il f a u t c o m m e n c e r par c o n n a t r e son pays, t o u t en le s i t u a n t dans l ' e n s e m b l e du m o u v e m e n t i n t e r n a t i o n a l r v o l u t i o n n a i r e . Il p e u t t r e en d e h o r s du m o u v e m e n t , o u b i e n e n f a i r e p a r t i e . Tout art d o i t t r e d f i n i par r a p p o r t ce m o u v e m e n t . Un c i n m a a f r i c a i n e s t un c i n m a qui se d f i n i t par l ' a u t h e n t i c i t de la r a l i t q u ' i l donne v o i r . S o u f f l e s : Q u e l l e i m p o r t a n c e a c c o r d e s - t u au c o m b a t par le c i nma e n A f r i q u e par r a p p o r t aux a u t r e s a r t s , c o m m e l e t h t r e , les a r t s p l a s t i q u e s , etc.. ? O u s m a n e : " D e t o u s les a r t s , ie c i n m a e s t le plus i m p o r t a n t " a d i t Lnine. C e c i d i t , n'oublions pas que 9 0 % de n o t r e p o p u l a t i o n e s t a n a l p h a b t e . Or, le c i n m a donne v o i r et p e n s e r . Une culture vritablement r v o l u t i o n n a i r e , c'est-L-dire populaire, p e u t et d o i t t r e t r a n s m i s e par le c i n m a : c'est ainsi q u ' o n peut c o m p t e r b e a u c o u p sur le t r a v a i l de m i l i t a n t i s m e qui peut t r e e n t r e p r i s dans le cadre des c i n m a t h q u e s et des cinc l u b s . C e c i p e u t et d o i t o p r e r chez le public une c e r t a i n e prise de conscience.

S o u f f l e s : M a i s n'oublions pas que les c i n m a t h q u e s et les c i n - c l u b s ne t o u c h e n t (du m o i n s dans les s t r u c t u r e s a c t u e l l e s ) que q u e l q u e s p r i v i l g i s . Tant que l'cran n'est pas dans la rue et dans les c a m p a g n e s , n o u s ne p o u v o n s p a r l e r d'une c u l ture populaire. O u s m a n e : Pour le m o m e n t , nous n ' a r r i v o n s m m e pas e n c o r e projet* " L e m a n d a t " lans les sr:'!es oes pays d rtfnque (exc e p t i o n f a i t e pour la Tunisie au f e s t i v a l de C a r t h a g e et l ' A l g r i e dans le cadre de ce f e s t i v a l ) ; c o m m e n t a l o r s le p r o j e t e r dans la rue ! Bien sr, ce s e r a i t l'idal. D ' a i l l e u r s , c ' e s t parce a u ' u n f i l m e s t s u s c e p t i b l e d e t o u c h e r les m a s s e s q u ' i l s e v o i t interd i t . Il r e p r s e n t e un danger. Nous en s o m m e s e n c o r e en A f r i que l u t t e r pour i m p o s e r une c u l t u r e sans d i s c r i m i n a t i o n . S o u f f l e s : Q u e l l e e s t ta c o n c e p t i o n de l ' h o m m e de c u l t u r e en A f r i q u e ? Quel e s t le rle du c r a t e u r en A f r i q u e ? O u s m a n e : Pour m o i , c ' e s t un h o m m e p o l i t i q u e , avec t o u t ce que c e t e r m e i m p l i q u e , c ' e s t u n h o m m e t o t a l e m e n t engag dans une p e r p t u e l l e d n o n c i a t i o n . Son r l e , c ' e s t d ' t r e m i l i t a n t , c o m b a t t a n t . L'art p e u t t r e une a r m e . D ' a i l l e u r s , t o u t e c u l t u r e est politique. S o u f f l e s : Q u e l s d o i v e n t t r e , d ' a p r s t o i , les r a p p o r t s e n t r e le c r a t e u r et le p e u p l e , s u r t o u t q u a n d il s ' a g i t d'un p e u p l e d o n t la m a j e u r e p a r t i e e s t i l l t r e ?

O u s m a n e : Il f a u t d ' a b o r d avoir c o n f i a n c e en s o n p e u p l e . Il ne f a u t pas se J f i n i r par r a p p o r t lui s u i v a n t une h i r a r c h i s a t i o n Pour p r t e n d r e e x p r i m e r les a s p i r a t i o n s de s o n p e u p l e , il f a u \ e n f a i r e s o i - m m e p a r t i e . J e peux d i r e , pour m a p a r t , q u e c e s o n t t o u s les Sngalais qui o n t f a i t " L e m a n d a t " . Nous avons t r a v a i l l 24 h e u r e s sur 24 ; c ' t a i t une f t e , une j o i e pour t o u t l e m o n d e . L'histoire d u " M a n d a t " e s t r e l l e . C ' e s t u n v i e i l i a r d , u n v o i s i n , qui e s t v e n u m e v o i r e t m'a r a c o n t t o u t e s les pr i p t i e s d e s o n h i s t o i r e . Non s e u l e m e n t c ' e s t une h i s t o i r e v r a i e , m a i s e l l e e s t le r e f l e t f i d l e de la s i t u a t i o n p o l i t i q u e et sociale qui p r d o m i n e a c t u e l l e m e n t dans les pays d ' A f r i q u e o le r g i m e e s t f o n c i r e m e n t n o - c o l o n i a l i s t e . S o u f f l e s : Peux-tu nous d i r e c o m m e n t s ' e s t f a i t e l ' m e r g e n c e du c i n m a s n g a l a i s ? O u s m a n e : J'ai t o u j o u r s t p r o c c u p par les p r o b l m e s pol i t i q u e s e t s o c i a u x d e m o n pays ; e t j ' a i t o u j o u r s t e n t d e les e x p r i m e r , de les r v l e r , de les d n o n c e r . J'ai t s y n d i c a l i s t e : j ' a i m i l i t a u p r s d e m e s c a m a r a d e s quand j ' t a i s d o c k e r a u p o r t de M a r c e i l l e p u i s auprs des t u d i a n t s s n g a l a i s . Je me suis m i s c r i r e . J'ai c r i t des r o m a n s . M a i s je me suis rendu c o m p t e q u ' i l f a l l a i t aller au-del de la l i t t r a t u r e , et c ' e s t l que j ' a i o p t pour l e f i l m , car j e p e n s e q u ' a v e c u n f i l m , j e peux m i e u x c o m m u n i q u e r . C ' e s t en ce sens que le c i n m a que je fais e s t p o l i t i q u e . Je n'ai j a m a i s t aid par m o n g o u v e r n e m e n t . Pour " L e m a n d a t ', j ' a i pu avoir 300.000 F. d'avance sur les r e c e t t e s dans le c a d r e de la c o - p r o d u c t i o n franco-sngalaise. M a i s nous avons cr - nous s o m m e s une dizaine - n o t r e p r o p r e m a i s o n d e p r o d u c t i o n . Elle e s t s t r i c t e m e n t i n d p e n d a n t e , ceci pour que n o t r e c i n m a p u i s s e t r e v r i t a b l e m e n t m i l i t a n t e t r v o l u t i o n n a i r e , n e d p e n d a n t d'aucun o r g a n i s m e o f f i c i e l o u a u t r e . En t r a v a i l l a n t avec l'tat, nous ne p o u v o n s e x p r i m e r nos i d e s ; or, et je l'ai d i t hier soir lors de la p r o j e c t i o n du " M a n d a t " , n o t r e q u i p e p r t e n d c o n n a t r e ia r a l i t et les p r o b l m e s de n o t r e pays m i e u x que n ' i m p o r t e quel h o m m e d u g o u v e r n e m e n t . Nous v i v o n s c e t t e r a l i t q u o t i d i e n n e m e n t , elle e s t c e l l e d e t o u t un peuple a s s e r v i par les f o r c e s r a c t i o n n a i r e s du no-colonialisme. S o u f f l e s : Parle-nous un peu de v o t r e c o o p r a t i v e . Ousmane : A la base, c ' e s t une c o n c e p t i o n c o m m u n e d'un c i n m a i n d p e n d a n t qui a donn n a i s s a n c e c e t t e c o o p r a t i v e . Nous s o m m e s une dizaine de c i n a s t e s en r u p t u r e avec le s y s t m e t a t i s . Nous ne f a i s o n s pas de c o m m e r c e , l'argent que nous gagnons r e v i e n t la caisse c o m m u n e et nous avons chacun un s a l a i r e . Nous e s s a y o n s dans la m e s u r e du p o s s i b l e de ne j a m a i s p u i s e r dans c e t t e c a i s s e . Elle r e s t e pour nous une s c u r i t . S o u f f l e s : Q u e l s c o n s e i l s d o n n e r a i s - t u de j e u n e s c i n a s t e s a f r i c a i n s qui v o u d r a i e n t c r e r une c o o p r a t i v e ? O u s m a n e : M f a u t d ' a b o r d que la r u p t u r e avec le s y s t m e s o i t n e t t e . Il f a u t q u ' i l s s o i e n t d c i d s aller iusou'au b o u t , l u t t e r pour l ' e x i s t e n c e d'un c i n m a neuf, a u t h e n t i q u e . Pas de c o m p r o m i s ni de c o n c e s s i o n s . Je voudrais bien r e n c o n t r e r les camarades M a r o c a i n s qui r e f u s e n t d e f a i r e des f i l m s c o m m e " V a i n c r e pour v i v r e " . J'ai vu ce f i l m C a r t h a g e ; il a t h u . J ' e s p r e q u ' i l n'est pas r e p r s e n t a t i f de ce qui se f a i t en gnral au M a r o c .

S o u f f l e s : u e penses-tu de la d i s c u s s i o n qui a eu lieu ia c i n m a t h q u e aprs la p r o j e c t i o n du M a n d a t ? O u s m a n e : Il y a eu beaucoup de passion et peu de l o g i q u e . M a i s c e s t assez r v l a t e u r de la t e n s i o n qui rgne a c t u e l l e m e n t dans c e t t e r e n c o n t r e . C ' e s t n o r m a l , c ' e s t l a p r e m i r e f o i s que I t s A f r i c a i n s se r e n c o n t r e n t et c e r t a i n s t i e n n e n t e n c o r e l e u r s i l l u s i o n s , r e f u s a n t de f a i r e leur a u t o - c r i t i q u e . Il s ' a g i s s a i t de j u g e r le f i l m ; il s ' e s t t r o u v que ce f i l m e s t a f r i c a i n et q u ' i l d c r i t une s i t u a t i o n p u r e m e n t e t a u t h e n t i q u e m e n t a f r i c a i n e , prc i s m e n t c e i l e d'aprs l ' i n d p e n d a n c e . Or, pour la p l u p a r t des pays a f r i c a i n s , a u s y s t m e c o l o n i a l s ' e s t s u b s t i t u u n s y s t m e p o l i t i q u e n o - c o l o n i a l i s t e r e p r s e n t par la b o u r g e o i s i e capitaliste (d'inspiration occidentale), fodale ou bureaucratique. L e p e u p l e c o n t i n u e d e s o u f f r i r des m m e s m a u x . A u Snqal c ' e s t net. Un paysan ou un o u v r i e r qui a b e s o i n d'un papier a d m i n i s t r a t i f ne p o u r r a j a m a i s l'obtenir s'il s u i t la v o i e normale. L'appareil b u r e a u c r a t i q u e e s t t e l l e m e n t t o u f f a n t q u ' i l ne f a i t que r v l e r a c e t h o m m e s o n appartenance une classe donne et sa p o s i t i o n d ' h o m m e la m e r c i de t o u t e s 'es h u m i l i a t i o n s . Il se t r o u v e c o n t r a i n t de p r a t i o u e r la c o r r u p t i o n pour o b t e n i r une c a r t e d ' i d e n t i t par e x e m p l e . C ' e s t u n scandale t r s c o u r a n t dans nos p a y s . Je n'ai pas c o m p r i s p o u r q u o i c e r t a i n s s p e c t a t e u r s o n t t c h o q u s e t s u r p r i s par c e f i l m . M a i s c e qui e s t bizarre c ' e s t q u ' i l s n e s o n t pas c h o q u s de v o i r la r a l i s a t i o n du f i l m s u r le f e s t i v a l c o n f i un A m r i c a i n et non un A f r i c a i n . S o u f f l e s : C o m m e n t e x p l i q u e s - t u le fait que ce s o i t W i l l i a ' n K l e i n qui f u t d s i g n pour la r a l i s a t i o n de ce f i l m ? O u s m a n e : C'est une c o n t r a d i c t i o n . Je sais q u ' o n a o f f e r t 3 m i l lions un c i n a s t e a f r i c a i n qui a r e f u s , et je le c o m p r e n d s . K l e i n , l u i , a t?u 18 m i l l i o n s ! S o u f f l e s : Une autre c o n t r a d i c t i o n e s t la d c o r a t i o n de la v i l le. Elle e s t d ' u n e m d i o c r i t i n c r o y a b l e . C'est l ' A f r i q u e vue par l'Europe c o l o n i a l i s t e au d b u t du s i c i e . Pour en r e v e n i r au f i l m sur le f e s t i v a l , ii e s t r e m a r q u e r q u ' i l y a des A l g riens qui s e c o n d e n t K l e i n , c o m m e S l i m Riad par e x e m p l e . O u s m a n e : Ce n'est pas une q u e s t i o n d ' A l g r i e n s qui f o n t de l'assistanat m a i s une q u e s t i o n de p r i n c i p e . C ' e s t un f e s t i v a l de la c u l t u r e a f r i c a i n e , et c ' e s t un a f r i c a i n que r e v i e n t le d r o i t de filmer ce f e s t i v a l . Nous s o m m e s capables d'avoir une vision critique de nous-mmes. S o u f f l e s : Le r i r e e s t une a r m e r v o l u t i o n n a i r e , u.ie a r m e de m a t u r i t . C o m m e n t penses-tu l ' u t i l i s e r au c i n m a ? O u s m a n e : Chez n o u s , le rire a t o u j o u r s p l u s de p o r t e . Dramatiser e s t c o n d u i t e d ' c h e c . I l f a u t s a v o i r r i r e d e s o i - m m e , c ' e s t - d i r e une c e r t a i n e m a n i r e de se c o n n a t r e . Rire de n o t r e s i t u a t i o n pour m i e u x ia d o m i n e r et p o u v o i r agir s u r e l l e . S o u f f l e s : Tu as c t l'cole de M o s c o u et tu as t assist a n t de Donsko. Pourtant, c ' e s t un c i n m a d'une a u t r e fact u r e q u ' o n t r o u v e chez t o i : c ' e s t p l u t t du c t du c i n m a novo (Giauber Rocha, Dos Santos, Paulo Csar...) qu'on peut te m e t t r e ; q u ' e n penses-tu ? O u s m a n e : O u i , tu as r a i s o n , je me sens plus p r s de ces g e n s , peut-tre parce que nous m e n o n s le m m e c o m b a t . C ' e s t en ce sens que nos r j n m a s se r e s s e m b l e n t . En t o u t cas, l ' e x p r i e n ce b r s i l i e n n e e s t d'une grande i m p o r t a n c e . p r o p o s r e c u e i l l i s par t. b.

rsolutions du symposium des cinastes africains (I)

leur

C o n f o r m m e n t aux d l i b r a t i o n s de assemble gnrale et considrant.

e

1 ) Q u e le c i n m a e s t le m o y e n le plus sr et le plus rapide de r h a b i l i t e r et d a f f i r m e r la p e r s o n n a l i t a f r i c a i n e . 2) Que le c i n m a e s t un p u i s s a n t facteur de progrs et de dvelopoement conomique, social, ducatif, et culturel, 3 ) Que l e c i n m a e s t u n p u i s s a n t m o y e n a u d i o v i s u e l d e l u t t e c o n t r e l'analphabtisme. Constatant

1) Il a t c o n v e n u de c r e r un bureau de Presse A l g e r j u s q u ' la t e n u e de la r u n i o n d ' A d d i s A b b a . 2) L'assemble a c o n f i la Guine le s o i n de r d i a e r un r a p p o r t sur les prob l m e s de la d i s t r i b u t i o n , la p r o d u c t i o n et l ' e x p l o i t a t i o n . 3 ) Le bureau a f a i t a p p r o u v e r avant-projet de s t a t u t s qui s e r v i r a d o c u m e n t de base A d d i s A b b a . Voici l e r s u m des t r o i s un de

2) C r a t i o n d'un f e s t i v a l unique du f i l m a f r i c a i n en un lieu d s i g n par l'assemble gnrale. 3 ) La l i b r e c i r c u l a t i o n cain par v o i e d ' c h a n g e s . du film afri-

4 ) C r a t i o n d'un magazine f i l m africain p r i o d i q u e d i t e n t r o i s langues e t qui s e r a i t d i f f u s dans t o u s les pays. Chapitre B. Les c i n a s t e s africains :

chapitres.

1) Que l'art c i n m a t o g r a p h i q u e n'occupe e n c o r e q u ' u n e place t r s l i m i t e dans les p r o c c u p a t i o n s n a t i o n a l e s de la grande m a j o r i t des t a t s a f r i c a i n s . 2 ) Q u ' i l n ' e x i s t e pas au ,iveau des t a t s a f r i c a i n s de p o l i t i q u e de coordinat i o n , dans les d o m a i n e s de la product i o n , de la d i s t r i b u t i o n et de l ' e x p l o i t a t i o n cinmatographiques. 3 ) Q u e la grande m a j o r i t des t a t s a f r i c a i n s ne c o n t r l e n t pas e n t i r e m e n t leur m a r c h n a t i o n a l , la d i s t r i b u t i o n et l'exploitation se trouvant encore entre les m a i n s s o i t d e s o c i t s t r a n g r e s soit de nationaux tributaires de firmes trangres. 4 ' ) Que les s t r u c t u r e s a d m i n i s t r a t i v e s et techniques existantes handicapent le d v e l o p p e m e n t des i n d u s t r i e s c i n m a t o g r a p h i q u e s n a t i o n a l e s , l ' a s s e m b l e gnrale r e c o m m a n d e avec i n s i s t a n c e i O U A l ' i n s c r i p t i o n d u c i n m a p a r m i ses priorits. Les c i n a s t e s a f r i c a i n s f o n t part de leurs c o n c l u s i o n s e t r s o l u t i o n s qui s o n t de trois ordres.

A-) Un Bureau de Presse e s t c r e A l g e r qui sera c h a r g j u s q u ' A d d i s Abba. de t e n i r le f i c h i e r des c i n a s t e s africains d ' d i t e r et de d i f f u s e r un b u l l e t i n d ' i n f o r m a t i o n s e t d e liaison e t d ' t u d i e r la r a l i s a t i o n d'une r e v u e a f r i c a i n e du cinma de f a v o r i s e r t o u t m o y e n de f a i r e c o n n a t r e les c i n a s t e s a f r i c a i n s , l e u r s u v r e s e t t r a v a u x , n o t a m m e n t par leur i n s c r i p t i o n aux annuaires ou p u b l i c a t i o n s professionnelles. Par a i l l e u r s ce Bureau de Presse a t charg par l ' a s s e m b l e g n r a l e de r d i g e r ou de p r p a r e r un c e r t a i n n o m b r e d e r a p p o r t s t e c h n i q u e s c o n c e r n a n t les points suivants. 1 C r a t i o n d'une cinmathque l'chelle du c o n t i n e n t d o n t le r l e sera la s a u v e g a r d e du f i i m a f r i c a i n , le d p t d e t o u t f i l m o u n g a t i f que lui c o n f i e r o n t les c i n a s t e s et p r o d u c t e u r s sans que les d r o i t s d e ces d e r n i e r s s o i e n t a l i n s . En annexe ce p o i n t , le b u r e a u rec o m m a n d e aux t a t s a f r i c a i n s l ' i n s t i t u tion du dpt lgal.

1) D e m a n d e n t aux t a t s a f r i c a i n s de f a v o r i s e r et d'aider l'orqanisation d'une r u n i o n des c i n a s t e s a f r i c a i n s A d d i s A b b a pour la c r a t i o n d'une association panafricaine du cinma. 2 ) S o u h a i t e n t que chaque t a t a f r i cain m e t t e sur pied des s t r u c t u r e s app r o p r i e s a f i n de c r e r et de d v e l o p p e r le c i n m a . En l a b o r a n t les t e x t e s l g i s l a t i f s et rglementaires propres l'industrie cin m a t o g r a p h i q u e et en c o n t r l a n t les rec e t t e s , m i s s i o n s de b i l l e t s b o r d e r e a u x etc.. 3 ) D e m a n d e n t la c r a t i o n d'un org a n i s m e i n t e r - t a t s qui s e r a i t c h a r g de p r o m o u v o i r la p r o d u c t i o n c i n m a t o g r a phique a f r i c a i n e et de d v e l o p p e r la dist r i b u t i o n des f i l m s a f r i c a i n s . U n tel organ i s m e p o u r r a i t t r e u n o r g a n i s m e spc i a l i s de l'OUA et s e r a i t charg de c o o r d o n n e r les p r o b l m e s qui se p o s e n t au niveau de l ' e n s e m b l e des t a t s . 4) L'institution cinma. d'une loi d aide au

5 ) La r f o r m e de la f i s c a l i t a c t u e l l e m e n t e n c o u r s e t ceci e n f a v e u r d u :inma africain.

(1) R e p r s e n t a n t s de l ' A l g r i e , A . N . C . A f r i q u e du Haute Voha, Guine, Guine dite Portugaise,

Sud, Angola, Cte Mali, Mozambique,

d'Ivoire,Cameroun, C o n g o Brazzaville, Ghana, M a r o c , N i g e r i a , Sngal, S o u d a n , R.A.U., E t h i o p i e .

Moyens et courts

mtrages

" Y a s m i n a " ' L e t e m p s d'une i m a g e " d e M . Lakhdar H a m i n a " L ' o b s t a c l e " . " L e c i e l e t les a f f a i r e s " d e M o h a m m e d Bouamari " S o l e i l " e t " M i t i d j a " d e M . S l i m Riad "Le vendeur de petit lait" de Mohammed Bouchemha " A p r s - m i d i " d e T a w f i k Sebiaa " L e s s o u r c i e r s des A u r s " d e H a i i m Nacef "La p o u p e " de Rabah Laradji "Algrie en flammes" de A'imed Lallem

NIGER : L'uvre de Mustapha Alassane i " Le r e t o u r de l ' a v e n t u r i e r " " Aoure " La bague du ro K o d a " " Le C a n d j i " " Les c o n t r e b a n d i c i s " " Le v o y a g e de S i m " " Albarka " " Cabascabo " de O u m a r o u Ganda

COTE D'IVOIRE : " C o n c e r t o pour un exil " de D s i r Ecar " Sur la d u n e de la s o l i t u d e " de T i m i t e Bassori

filmographie africaine
Une rtrospective du C i n m a A f r i c a i n fut organ i s e la c i n m a t h q u e d'Alger lors du p r e m i e r Festival Culturel Panafricain. Plus et qui tit La qu'une rencontre fut plus du film africain, de ce cette cinma Idende

EGYPTE : " S a l a d i n " de Youssef Chahine " L e p c h " d e H e n r y Barakat " L e m o n s t r e " d e Salah A b o u Saf

CAMEROUN " La grand s case Paul Ngasa " T a m t a m Paris

Bamiicke " de

"

oe

J-ian Sita Is

Thrse

Et Ht
" Point de v u e 1 ", "'& f l e u r dans s a n g " d e U r b a i n Dia M o u k o r i

rtrospective d'une tend et de

l'occasion tan son la plus plus

d'une

confrontation son

meilleure recouvier qui et a la

connaissance authenticit.

SENEGAL : L'uvre de Sembne Ousmane "La n o i r e d e . . . " , "Le mandat" "Borom Sarret" "Niaye" L'uvre de Paulin Soumanou Vieyra "Mol" "Ambre" "Siendely" " Et la neige n'tait p l u s " : un c o u r t mt r a g e de Samb A b a b a k a r " D i a n k h a b i " de J o n s o n T r a o r L'uvre de M o m a r Thiam : " Sarzan " " N'dakarou " " La m a l l e de Maka-Kouly " Luttes Casamancaises" D e s courts-mtrages de Yves Delou Thyossane" " L ' A f r i q u e N o i r e en P i s t e " "Grand Magal Touba" Diagne

DAHOMEY Le r o i , e s t m o r t en e x i l " de Richard Meideiros " Ganvie, mon village " de Pascal Abikamou

affirmer fut de 1969.

rtrospective

complte l'ensemble des 1962 et

celle ses et

l'Algrie mtrages mtrages

prsent plupart entre

longs courts

moyens

raliss

TCHAD Pcheurs de C h a r i " et " L e j o u r " d e Edouard Sailly

troisime

TUNISIE "L'aub" de Omar Khlefi

ALGERIE

" L ' A u b e des damns" de Ahmed Rachedi le " v e n t des A u r s " de Mohammed Lakhdar H a m i n a " H a s s a n T e r r o " d e M o h a m m e d Lakhdar lamina " E l l e s " d e A h m e d Lallem "L'Enfer a dix a n s " (film sketches) " L e s h o r s - l a - l o i " d e T a w f i k Fars " L a v o i e " d e M o h a m m e d S l i m Riad "La n u i t a peur du s o l e i l " de M u s t a p h a Badle

En dehors de cette rtrospective qui s'tait assign pour objectif "d'affirmer l'importance et l'influence du fait culturel a f r i c a i n " , nous avions pu voir des films de slection nationale (Congoi i r a z z a v i i l e , G h a n a , G u i n e , Ivali, M a r o c , L y b u s e t Soudan) ainsi qu'un ensemble de films ratiss par d e s c o m b a t t a n t s d s s m o u v e m e n t s d e l i b r a tion en Afrique. LE Le PRELIMO P.A.I.G.C. "Quelques a a prsent prsent terroristes "Vinceremos" : attaquent" de Bazil Davidson. "Madina B o e " Jos M a s s i p "Lamento neg,-o" de Pierre N e l l l "Lala O u e m a " de Mario Marret.

I l f a u t lire donc c e t t e u v r e aprs avoir f e r m les d i c t i o n naires et d s a m o r c le r e s s o r t des r f r e n c e s , s o u v e n i r s , romans-littrature, coles-acadmies, bref toute cette musologie qui r e v i e n t m c a n i q u e m e n t chez chaque i n t e l l e c t u e l ' u i s e r e s p e c t e , l o r s q u ' i l aborde une oeuvre l i t t r m u n o u v e l l e , e t e n c e qui c o n c e r n e n o t r e s u j e t , m a g h r b i n e .
f

Je le r p t e e n c o r e une f o i s . A s s e z ! Lisez-nous en f o n c t i o n d e c e que nous s o m m e s , e n f o n c t i o n d'un p r u . e t d o n t nous e s s a y o n s d e j e t e r , p a t i e m m e n t , m o d e s t e m e n t , l i b r e m e n t , les bases et d o n t nous v o u s d e m a n d o n s de d b a t t r e , que nous v o u s i n v i t o n s e n r i c h i r . La l i t t r a t u r e m a g h r b i n e a f r a n c h i d e p u i s c e s d e r n i r e s annes le m u r du s i l e n c e . Elle r e f u s e d s o r m a i s n e r g i q u e m e n t d ' t r e e t h n o g r a p h i q u e , m o r a l i s a t r i c e , une l i t t r a t u r e de d c a l c o m a n i e . Elle a a s s u m la r e s p o n s a b i l i t de c e t t e tape n c e s s a i r e d e d b i a y a y e , d y n a m i t a g e , e t r e c o n s t r u c t i o n que t r a v e r s e n o t r e c u l t u r e .

bibliothque Souffles la rpudiation

de Rachid Boudjedra (1) " L a R p u d i a t i o n " de Rachid B o u d j e d r a e s t un de c e s l i v r e s de la l e c t u r e d u q u e l on sort endolori, la l i m i t e de l ' a s p h y x i e . G o m m e n t n e pas f r a t e r n i s e r avec c e t t e v o i x a i g r e , purulente, dlirielle, harcelante, provocatrice ? N o t r e g n r a t i o n , dans sa l u c i d i t i m p i t o y a b l e , se f o u t perd u m e n t des m o r a l e s c h a n c e l a n t e s o g r e f f e s , c o m m e e l l e pitine rageusement t o u t e s les frontires du licite et du nommable. Elle ose m e t t r e n u , que dis-je, f a r f o u i l l e r s o u s les m i c r o scopes les plus p u i s s a n t s , les r a l i t s et les v r i t s g r o u i l l a n t e s et les g i c l e r sans m a n i r e aucune la f a c e des l e c t e u r s de t o u t acabit. Que c e u x des n t r e s qui s o n t c o n c e r n s par ce r a l i s m e - t e r r o r i s t e , c e r a l i s m e m a g h r b i n , p e r d e n t l e u r s dern i r e s a t t a c h e s avec la l i t t r a t u r e b o u r g e o i s o - i n t i m i s t e d ' a n t a n . ils ne s e r o n t que plus c o n s q u e n t s avec e u x - m m e s . Et que les j o u i s s e u r s p a t e r n a l i s t e s de la l i t t r a t u r e - n o r d - a f r i c a i n e d'expression-franaise f a s s e n t leur deuil d e n o t r e cul soi-disant b e s o i n de c o m p r h e n s i o n . Q u ' i l s f a s s e n t le bilan de leur e t h n o - c e n t r i s m e e t d e l e u r s a l i n a t i o n s s'ils v e u l e n t s e m e t t r e au n i v e a u .

Beaucoup se s e n t i r o n t d b o u s s o l s , c r i e r o n t l ' h e r m t i s m e , a l ' e f f o r t q u ' i l s d o i v e n t c o n s e n t i r . Nous leur r p o n d r o n s , c e s s e z d e r u m i n e r , " O u v r e z les f e n t r e s d e v o t r e c u r " , d e v o t r e i m a g i n a t i o n , p a r t i c i p e z par v o t r e l e c t u r e - a c t l v e , a v e n t u r i r e , l ' u v r e . Recrez-la. N e jugez pas n o t r e l i t t r a t u r e d ' a p r s v o t r e c u l t u r e dj a c q u i s e . Pensez q u ' i l s'agit d'une c u l t u r e n o u v e l l e c o n s t r u i r e , qui m e r g e , s e t t e , s e p r c i s e par c e s u v r e s , par d ' a u t r e s u v r e s v e n i r , h i r o g l y p h e s s i g n i f i c a t i f s de la p y r a m i d e qui s'lanc e . Toute c o n s t r u c t i o n ( e t l ' e x e m p l e des Pyramides g y p t i e n n e s e s t l o q u e n t ) s u p p o s e la f o i s une r a t i o n a l i t r i g o u r e u s e , une e m p r i s e relle sur les lois p h y s i q u e s et aussi une c a p a c i t d ' a v e n t u r e , un sens de la d m e s u r e , c'est--dire un d f i la r a t i o n a l i t m c a n i q u e o r d i n a i r e , la r a t i o n a l i t b o r n e . Sans cela, il n'y a pas r e l l e m e n t de r e n o u v e l l e m e n t , c'est--dire de cration. Le r o m a n de B o u d j e d r a e s t c e t gard une c o n t r i b u t i o n sr i e u s e la r e c r a t i o n de l'univers m a g h r b i n et la m i s e nu de ses c o n t r a d i c t i o n s e s s e n t i e l l e s . Pour cela, l'auteur de la " R p u d i a t i o n " ne m c h e pas s e s m o t s . Il les d v e r s e t o r r e n t i e l l e m e n t , y m e t la s o m m e de sa c o n n a i s s a n c e et de sa r v o l t e , e t t o u t e l'nergie d e son c o u r a g e m o r a l , i n t e l l e c t u e l e t p o l i t i q u e . Il s ' a g i t l b i e n sr d'une u v r e qui en appelle d ' a u t r e s . Et p u i s q u ' i l y a p r o j e t , on d o i t , si on v e u t q u ' i l c o l l e p l u s e n c o r e nous et nous avance, m o n t r e r q u e l q u e s - u n e s de ses v o l e s qui p e u v e n t se t r a n s f o r m e r en i m p a s s e s . Il en e s t ainsi chez Boudjedra de q u e l q u e s r s i d u s de ce que nous n'avons c e s s de ( I ) ne en 1941 A n Beda en A l g r i e . P r o f e s s e u r de philosophie en France. A p u b l i en 1966 un r e c u e i l do p o m e s : Pour ne plus r v e r (SNED - A l g e r ) .

ea ! man - maille l ! ( thtre )

d n o n c e r chez nos ans. L'obsession de l ' A u t r e n o t a m m e n t . A i n s i j e t r o u v e p e r s o n n e l l e m e n t que l e p e r s o n n a g e - s u b t e r f u g e de l m a n t e f r a n a i s e laquelle on se raconte t a i t s u p e r f l u et gnant. Gnante aussi c e t t e m a n i r e de j e t e r un regard a d u l t e , q u e l q u e peu s p c i a l i s a n t (dans le sens des s c i e n c e s h u m a i n e s , ici p s y c h i a t r i e ) sur l'enfance et l ' a d o l e s c e n c e . Je t r o u v e aussi t r o p s y s t m a t i q u e s c e s d g u e u l a d e s c o n s t a n t e s sur t o u t e s les m a n i f e s t a t i o n s de la v i e f a m i l i a l e du m i i i e u d c r i t par B o u d j e d r a . Le f a i t que l'on nous dise que la c r i t i q u e p o r t e ici sur la b o u r g e o i s i e a l g r i e n n e ne r e n d n u l l e m e n t l ' i n t e n t i o n plus " p r o g r e s s i s t e " . Je t r o u v e aussi assez f a i b l e de la p a r t de Boudjedra de ne pas avoir r u s s i p a r f o i s i s o l e r Cet p e u t - t r e l i m i n e r ) ce qui r e l v e de t r o u b l e s p s y c h o - a f f e c t i f s i n d i v i d u e l s . Enfin, je d o i s d i r e c o m b i e n j ' a i t i r r i t par la p r s e n t a t i o n de l'diteur. Il n'y a r i e n de p l u s f a u x et de plus c o m m e r c i a l que ce g e n r e de v e n t e aux e n c h r e s de la c o l r e . On v o i t que c o m m e a u bon v i e u x t e m p s , l'diteur p a r i s i e n gagne son f r i c et son p r e s t i g e de d c o u v r e u r de r v o l t s , donc de p r o t e c t e u r de la l i b e r t d ' e x p r e s s i o n . Celui-ci ne se p r i v e pas de d i r e ( e t on d e v i n e l'auto-satisf a c t i o n et l ' e s p r i t revanchard) au s u j e t de " l a R p u d i a t i o n " : " R e f u s a n t de r e n d r e la c o l o n i s a t i o n r e s p o n s a b l e de t o u s les maux de son pays, il s ' l v e p a s s i o n n m e n t c o n t r e les t r a d i tions t o u f f a n t e s d e s a n c t r e s . . . " . C e r t e s , ce n'est pas m o i qui irait p r o v o q u e r des c o n q r s pour la d f e n s e de ces t r a d i t i o n s t o u f f a n t e s des a n c t r e s , mais de l a c c o r d e r n ' i m p o r t e quel s u r s i s , n ' i m p o r t e q u e l l e p a r c e l l e de r h a b i l i t a t i o n au s y s t m e c o l o n i a l , il y a u n e d i s t a n c e . Cela v e u t d i r e s i m p l e m e n t que ce chaoeautaqe des u v r e s maghrbines et africaines, publies malheureusement encore l'tranger, e s t e x t r m e m e n t d b i l i t a n t et c o n d u i t t o u j o u r s l'crivain de chez nous de f a u s s e s s i t u a t i o n s . Je ne c h i c a n e r a i pas t r o p non plus sur " l e Prix He<? Enfants T e r r i b l e s " et sur la proposition aux "Prix G o n c o u r " . "Prix des Q u a t r e J u r y s " . J ' e s p r e que Rachid Boudjedra saura d i r e NON t o u t e s c e s t e n t a t i v e s d e r c u p r a t i o n e t d ' i n t g r a t i o n a u systme i d o l o g i a u e et c o n o m i q u e q u ' i l connat, au m o m e n t o il en s e n t i r a lut-mme l ' u r g e n c e . En t o u t cas, lisez le livre de Boudjedra. Je v o u s p r o m e t s un grand d g o t , une grande t e n s i o n mais s u r t o u t un grand souffle de vrit et de justice. "La R p u d i a t i o n " - Editions Denol - C o l l e c t i o n L e t t r e s Nouv e l l e s - Paris 1969. a. labi

de auguste macouba
Cet crivain martiniquais nous offre remarquablement une f r e s q u e v i v a n t e de c e s g h e t t o s i n s u l a i r e s que s o n t , par le sang qui c o u r t , nos p a l p i t a n t e s A n t i l l e s , sauf Cuba o l ' h o m m e p e u t e n c o r e avoir un rendez-vous d s a l i n a n t avec la v i e : il s ' a g i t d'une p i c e de grande q u a l i t qui i n t g r e avec f o r c e , dans un u n i v e r s de haute p o s i e , des c i r c o n s t a n c e s d'incandesc e n t e a c t u a l i t . C'est la m u s i q u e m m e de ce t i e r s m o n d e amricain qui a p p r e n d chaque j o u r que son avenir dpend uniquen i e n t de la v i o l e n c e de nos b r a s r a s s e m b l s . Dans c e t t e p i c e , la Carabe c h o i s i t v i r i l e m e n t ses v r i t s . Et c e t t e o p r a t i o n r u i s s e l l e en f o r t e s i m a g e s , en grands boucans d e m o t s j u s t e s qui o n t m a g n i f i q u e m e n t r a i s o n . C ' e s t t o u t u n v i e u x d o s s i e r que c e l t e p i c e o u v r e pour i n s t r u i r e l e p r o c s de nos m a t r e s . Je ne d e v i n e pas qui e s t l'auteur, mais je le v o i s en p l e i n e p o s s e s s i o n de ses m o y e n s , et la M a r t i n i q u e c o m m e t o u t e la Carabe h a l e t a n t e qui a b e s o i n d'pongs pour t a n c h e r s o n sang - p o s s d e dans ce nouveau p o t e des poum o n s au grand s o u f f l e , et, s'il v o u s plat, de t o u t e beaut ! Il y a une sve bien a n t i l l a i s e qui m o n t e dans ces pages avec pour n o t r e sant des c h o s e s e s s e n t i e l l e s , des f r a c h e u r s fc o n d a n t e s , c o m p a r a b l e s la rose que sut g o u v e r n e r le c u r de Jacques Roumain, et que g o u v e r n e de nos jours c e l u i d ' A i m C s a i r e , le m a r t i n i q u a i s c a p i t a l , d o n t le f l u x et le r e f l u x de grande m a r e e , dans \a c i t , p e u v e n t t r e un o b j e t de d i s c u s sion ou m m e de c o n t e s t a t i o n , mais qui d e m e u r e , par son u v r e en t o u s p o i n t s a d m i r a b l e , c e l u i qui a i r r i g u avec le p l u s de f o r c e f e r t i l i s a n t e le t e r r e a u accabl de nos A n t i l l e s ! Chez l'auteur de c e t t e p i c e , la n g r i t u d e e s t ce q u ' e l l e n'aurait j a m a i s du c e s s e r d ' t r e , c'est--diie, une p a t i e n c e dyn a m i q u e c o m m e chez C s a i r e , une " f t e d e v i o l e n c e " , une rec h e r c h e p a s s i o n n e de l ' i d e n t i t de l ' h o m m e peau n o i r e , i d e n t i t que la c o l o n i s a t i o n a t r a n e dans la boue et le sana, et qui ne s a i t p l u s , d e p u i s plus de t r o i s s i c l e s , la ioie de c o u r i r les pieds n u s , au m a t i n , sur le sable de la v i e , aux A n t i l l e s ! Il e s t m e s y e u x n a t u r e l que c e t t e o i e c e , dans 'a q u t e qui est la s i e n n e , s o i t o f f e r t e c o m m e un v o l c a n en pleine a c t i v i t . N'est-ce pas a u j o u r d ' h u i la s e u l e m a n i e r e d ' t r e qui nous est laisse, aprs le pillage de n o t r e Etre m m e , la seule r o u t e qui m o n t e n o u s - m m e s , le v o l c a n bien a n t i l l a i s ou a f r i c a i n , ou a f r o a m r i c a i n ! Nous v i v o n s , sans l'avoir v o u l u , a g e des v o l c a n s de la n g r i t u d e q u i , s u i t dit en passant, p r o f i t e r o n t des m m e s laves qui b r l e n t nos e n n e m i s t r a d i t i o n n e l s pour b r l e r aussi la n g r i t u d e d ' e s p c e v n n e u s e qui p r o l i f r e a u t o u r de la p r e m i r e , et o u i , avec les D u v a l i e r et a u t r e s s a t r a p e s , f o u r n i t des a l l i e s la l c h e t , la l s i n e , t o u t e s les s e r v i t u d e s q u ' o n c o l l e la peau des o p p r i m s .

,,,

Nous voulons que cette rubrique soit un confluent d'ides, d'opinions, u n e tribune libre la disposition de nos l e c t e u r s . Q u ' i l s la prenn e nt en charge . Liaison sera aussi une rubrique d'information culturelle, un lien revues, associations, groupements voulant c o m m u n quer entre leurs exptravers SOUFFLES et jeter un pont entre eux. Elle essayera riences aussi de tenir le lecteur dans la m e s u r e du possib'e au courant de l'actualit mais d'une manire rtrospective et synthtique. Sa matire dpend donc de tous. de

Ce s o n t les r e f l e x i o n s qui me v i e n n e n t a la p r e m i r e l e c t u r e de ce t e x t e . Pour une v r i t a b l e p r f a c e , il f a u d r a i t du t i m p s , et un a c c o r d p l u s r i g o u r e u x et plus p r o f o n d avec la belle parole de l'auteur de "Ea 1 M a n - m a i l l e l I " , avec le cri v g t a l q u ' o n e n t e n d e n t r e les l i g n e s , avec c e t t e M a r t i n i q u e v h m e n t e qui a c c u s e , et si b e l l e au m i l i e u de ses a n a t h m e s , si s e n s u e l l e au m i l i e u de ses c l a t s , q u ' o n a e n v i e de l ' e m b r a s s e r en pleine b o u c h e et aux s e i n s ! Ce n'est q u ' u n e s i m p l e i m p r e s s i o n de l e c t u r e , f a i t e un d i m a n c h e de Cuba, sous l'il d'un j e u n e bananier e t a u m i l i e u des c l u s e s d'une r v o l u t i o n o c o m m e n c e n t tous nos pays a m r i c a i n s , t o u s nos c r i s , t o u s nos c h a n t s , nos r v o l t e s , nos v o l c a n s , et le Che Guevara, qui e s t le b i e n c o m m u n , la g o m t r i e de n o t r e avenir, qui a s o r t i ce c o n t i n e n t de l ' h i b e r n a t i o n et du r i t u e l des d o g m e s p o l i t i q u e s p s e u d o - m a r x i s t e s , pour r e s t i t u e r e l l e - m m e r i m a g i n a t i o n r v o l u t i o n n a i r e . J e salue donc c e t t e Pice c o m m e e l l e e s t o f f e r t e n o t r e f e r v e u r e t l'aventure d e n o i r e e s p r i t , "la v o i l e e n p l e i n v e n t d e l'histoire n o u v e l l e " des A n t i l l e s e t de t o u t le t i e r s m o n d e a m r i c a i n . Je ne sais si ces m o t s j e t s en v r a c p e u v e n t r e m p l a c e r l ' i m p o s s i b i l i t o je suis d ' c r i r e , par f a u t e de t e m p s , la prpour son geste et je lui s o u h a i t e un oublie diane oe sa nosle face que m r i t e ce l i v r e , m a i s je r e m e r c i e v i v e m e n t l'auteur e t d e ses c o l r e s . 11) ren depestre

56

S o p i o l O f l P HP<5
OUUiUiuyic U c o

mOUV6fTI6nS NaTIOnaUX
par A n o u a r . . J '
t t

no+"r\

Abdel-malek

. , .. .. , , , J T T u A A r ' Phen.ome,1 ' ' f ' T l ' al chelle du monde entier, principalement, du fait r v o l u t i o n s n a t i o n a l e s e t s o c i a l e s dans les Trois Con i " . ^ ^ Amer.que Latine. A s i e ) , s i m p s e c o m m e l a d i m e n s i o n f o n d a m e n t a l e de I v o l u t i o n sociale de n o t r e t e m p s . Jusqu ICI les s c i e n c e s s o c i a l e s , et p l u s p a r t i c u l i r e m e n t la s o c i o l o g i e , o n t t en-de de l ' v o l u t i o n c o n c r t e des s o c i t s t des ides - sans d o u t e en raison de la r t i c e n c e des m i l i e u x t r a d i t i o n n e l s d e v a n t une c o n t e s t a t i o n aussi radicale et gnralise de l ' O c c i d e n t o - c e n t r i s m e , m a i s aussi par ignorance m p r i s des e x p r i e n c e s a u t r e s , qui s o n t a u j o u r d ' h u i c e l l e s f o i s - q u a r t d e l'humanit.
L a d U U , t a , r e d e s e n t s M r e ou d e s

(1) 3

Ea

Man-Mallle

Editions

P.J.

Oswald

Collection

Thtre

Africain

trimestre

1968.

2 - Ds, l o r s , il d e v e n a i t n c e s s a i r e de c r e r un c e n t r e de r f l e x i o n e t d e r a l l i e m e n t aux r e c h e r c h e s e n c o u r s e n m a i n t s pays, SOUS la f o r m e d'une r e v u e , d i t e " S o c i o l o g i e des M o u v e ments nationaux".

Les o b j e c t i f s de c e t t e Revue s o n t les s u i v a n t s :

a) s e r v i r de c e n t r e de r a l l i e m e n t la r f l e x i o n t h o r i q u e sur les m o u v e m e n t s n a t i o n a u x dans le i n o n d e , e n v i s a g s s o u s leur a s p e c t s o c i o l o g i q u e ; b) tre un organe de t h o r i e s o c i o l o g i q u e , en liaison avec les expriences concrtes, p o l i t i q u e s , en c o u r s ou dj ralises ; c) u v r e r l ' i n d i s p e n s a b l e r n o v a t i o n et s t r u c t u r a t i o n de la thorie sociologique, j u s q u ' i c i o c c i d e n t o - c e n t r i s t e , au moyen du comparatisme h i s t o r i q u e et c r i t i q u e seul capable de r a l i s e r la t r a n s i t i o n du spcifique ( t u d e s de cas) l'universel ( t h o r i e ) , d ) mettre e n l u m i r e les t r a v a u x t h o r i q u e s n o v a t e u r s des sociologues des Trois C o n t i n e n t s , s o u v e n t i s o l s par les barrires l i n g u i s t i q u e s e t l a d i s p e r s i o n g o g r a p h i q u e , en l i a i s o n avec les t r a v a u x parallles de leurs c o l l g u e s occidentaux ; e) f a i r e le p o i n t critique des principaux thmes de la sociologie des m o u v e m e n t s n a t i o n a u x o u s'y r a p p o r t a n t . 3 - Organisation a) La Revue paratra une f o i s par a n , s o u s f o r m e d ' a n n u a i r e , sur 400 pages ; b) chaque n u m r o p u b l i e r a des t u d e s dans les d e u x 'angus franaise et anglaise; chaque t u d e sera s u i v i e d'un r s u m dans la d e u x i m e langue ; c) La r e v u e sera dirige par A n o u a r A b d e l M a l e k , c h a r g de r e c h e r c h e au C.N.R.S., d o c t e u r e s - l e t t r e s , r e s p o n s a b l e du s m i n a i r e s u r la s o c i o l o g i e des m o u v e m e n t s nationaux (C.N.R.S. - E.P.H.E., P a r i s ) , qui en e s t le f o n d a t e u r ; il sera a s s i s t par M a r i e - F r a n o i s e Cassiau qui a s s u m e r a le secrtariat de la R d a c t i o n ; d) des n g o c i a t i o n s s o n t en c o u r s avec un grand Editeur p a r i s i e n , pour la r a l i s a t i o n de ce p r o j e t , pour leaue! il e s t e n v i s a g , d ' a u t r e part, une s u b v e n t i o n du C.N.R.S. ; e) le lancement de la Revue a u r a i t lieu au m o i s de septembre 1970, au m o m e n t o se t i e n n e n t deux C o n g r s p a r t i c u l i r e m e n t i m p o r t a n t s pour n o t r e p r o p o s : le V I I C o n g r s M o n d i a l de l ' A s s o c i a t i o n I n t e r n a t i o n a l e de S c i e n c e Politique ( M u n i c h , 31 A o t - 5 S e p t e m b r e 1970) ; le V l l C o n g r s M o n d i a l de I' " A s s o c i a t i o n I n t e r n a t i o n a l e de S o c i o l o g i e (Varna, 14-19 S e p t e m b r e 1969).
e

Ils a t t i r e n t leur a t t e n t i o n sur le f a i t que le l a n c e m e n t do la Revue c o n c i d e r a avec la r u n i o n des d e u x C o n g r s i n t e r n a t i o n a x u x les plus i m p o r t a n t s pour le p r o j e t gnral de la Revue - ce qui d o n n e r a a u p r e m i e r n u m r o une a u d i e n c e e x c e p t i o n n e l l e . Ils s o u h a i t e n t p o u v o i r r e c e v o i r , ds que p o s s i b l e , s o i t des p r o j e t s d ' a r t i c l e s , s o i t des a r t i c l e s dj r d i g s , s o i t , u n p e u plus t a r d , des r a p p o r t s pour les C o n g r s de M u n i c h et de V a r n a , qui s e r a i e n t p u b l i s , une f o i s r e t e n u s , e n v o l u m e , a u m o m e n t mme de la t e n u e de ces C o n g r s . Il s e r a i t v i d e m m e n t p r f rable que chaque a r t i c l e s o i t a c c o m p a g n par son r s u m (2-4 pages) dans la d e u x i m e langue de la Revue. En a t t e n d a n t la c o n s t i t u t i o n d'une adresse d f i n i t i v e , la Revue e n p r o j e t s e r a i t h e u r e u s e d e r e c e v o i r t o u t e s c o m m u n i c a t i o n s , l e t t r e s et a r t i c l e s l'adresse p r o v i s o i r e s u i v a n t e :

Dr. A n o u a r A b d e l - M a l e k 107, avenue de C h o i s y 75 - PARIS 13 (France)

retentissements souffles special Palestine

f) ies a r t i c l e s et t u d e s p u b l i s s e r o n t rmunrs r a i s o n de 10 Francs la page i m p r i m e ; les m a n u s c r i t s n o n p u b l i s ne s o n t pas r e n d u s aux a u t e u r s . 4 - Projets d'articles D'ores et d j , le d i r e c t e u r et la s e c r t a i r e de la r d a c t i o n i n v i t e n t t o u s l e u r s c o l l g u e s s p c i a l i s t e s des s c i e n c e s s o c i a l e s et p r i n c i p a l e m e n t les s o c i o l o g u e s qui se p r o c c u p e n t des m o u vements n a t i o n a u x dans le m o n d e , ou de p r o b l m e s c o n n e x e s s'y rapportant, de c o n s i d r e r la Revue c o m m e la leur p r o p r e .

" V o u s avez ralis i un t i a v a i l v r a i m e n t i n d i t et d o n t la p o r t e n o u v e l l e c o n t r i b u e r a r v i s e r les o p i n i o n s les plus f a c i l e s , les plus r o u t i n i r e s sur la r a l i t du s i o n i s m e - i m p r i a l i s m e et la r v o l u t i o n p a l e s t i n i e n n e . L'tude de O m a r B e n j e l l o u n , bien s t r u c t u r e , f e r m e et c o n v a i n c a n t e , pose le d b i t de f r o n t en aidant d i s s i p e r dans l'esprit des m i e u x p r v e n u s les e r r e u r s et approximations dont souffre g n r a l e m e n t t o u t e analyse d'un p h n o m n e c o l o n i a l . Il " b r l e " les t a p e s , et c'est bien a i n s i . N a t u r e l l e m e n t le t i a v a i l se r v l e p a r f o i s plus d i f f i c i l e quand il s'agit de c o n v a i n c r e d ' e m b l e - c o m m e c ' e s t le cas en A m r i q u e latine - des m i l i t a n t s de gauche et des i n t e l l e c t u e l s p r o g r e s s i s t e s qui ont l o n g t e m p s subi l ' i m p r g n a t i o n des c r i t s p s e u d o - r v o l u t i o n n a i r e s e t v a g u e m e n t m a r x i s a n t s d e c e r t a i n s g r o u p e s p o l i t i c o - c u l t u r e l s d'une Europe v i s c r a l e m e n t anti-arabe et de.pfus en plus n o y a u t e par le s i o n i s m e . Nous avons alors r e c o u r s un o:otre langage et, p r o g r e s s i v e m e n t , nous r u s s i s s o n s , c o m m e par p a l i e r s , r e j o i n d r e et d m y s t i f i e r , les a f f i n i t s f o n c i r e m e n t anci-colonialistes de nos i n t e r l o c u t e u r s , Il e s t b o n , a u s s i , de s ' a d r e s s e r aux i n t e l l e c t u e l s m a g h r b i n s pour leur faire p r e n d r e c o n s c i e n c e de ce nouvel avatar du co-

o n i a l i s m e - f a s c l s m e q u ' e s t Isral e t d e les p e r s u a d e r d u f a i t lu'un t e l s y s t m e n e p e u t pas avoir, o b j e c t i v e m e n t , d e s i m p l e s ' a m i s " ou s y m p a t h i s a n t s , m a i s des allis, des complices e t des i u x i l i a j r e s . t o u t c o m m e l ' i m p r i a l i s m e . L e danger d u s i o n i s m e i e n t de l, d ' a i l l e u r s , et l'on v o i t a c t u e l l e m e n t des p a r t i s potiques et organisations et personnalits culturelles, religieues e t a u t r e s - des groupements absolument non-juifs - e n urope occidentale, dpasser, sous l'influence des agents ' I s r a l , le stade de la c o n d e s c e n d a n c e p r o - j u i v e , de la s y m a t h i e soi-disant s p i r i t u e l l e et h u m a n i t a i r e en f a v e u r de la ommunaut judaque, pour adopter purement et simplement, on s e u l e m e n t les t h s e s s i o n i s t e s , m a i s l'idal et le d e v e n i r t la p a s s i o n s i o n i s t e s - i s r a l i e n s et agir en c o n s q u e n c e , ace p t a n t de plus en p l u s de se f a i r e e m b r i g a d e r c o m m e m i l i t a n t s . \ l ' i n t e r n a t i o n a l i s m e de l ' m a n c i p a t i o n des t r a v a i l l e u r s et des exi l o i t s r p o n d a u j o u r d ' h u i , dans la p i r e des q u i v o q u e s e n t r e enues - et va r p o n d r e p l u s i n s i d i e u s e m e n t - une s o r t e de c o s m o p o l i t i s m e " a c t i f d e d r o i t e , p r o - o c c i d e n t a l e t no-colonlas t e , s u s c i t par I s r a l . D e d r o i t e e t d e g a u c h e , a u s s i I " mostefa lacheraf

&

I L - A

es poetes du peuple chinois

ES POETES DU PEUPLE C H I N O I S r u n i s dans l'anthologie que yiichelle Loi v i e n t de p u b l i e r chez Pierre Jean O s w a l d , dans la o l l e c t i o n "La posie des pays s o c i a l i s t e s " d i r i g e par H e n r i Jeluy, a p p a r t i e n n e n t c e t t e v a g u e de p o t e s " o u v r i e r s , paysans )U s o l d a t s " q u i , la v e i l l e de la R v o l u t i o n C u l t u r e l l e , f u t "ap>ele p r e n d r e la r e l v e des p o t e s - m a n d a r i n s et c h a r g e l ' a f f t e r l'arme la p l u s e f f i c a c e de la r v o l u t i o n : la c u l t u r e " , r a d u i t s e n f r a n a i s pour l a p r e m i r e f o i s ces p o m e s , p a r t i i u l i e r e m e n t par la f u s i o n t r o i t e q u ' i l s a c c o m p l i s s e n t e n t r e le y m b o l i s m e c h i n o i s e t l a r a l i t v c u e , c o n s t i t u e n t une v r i -ible r v l a t i o n . Rappelons que dans la m m e c o l l e c t i o n avait >aru, peu avant, V i l l a Tereza et a u t r e s p o m e s du grand p o t e lovaque Laco N o v o m e s k y , s u i v i d u n e n t r e t i e n d u p o t e avec i n t o n i n L i e h m sur " L e s p r o b l m e s d e l a l i b e r t d ' e x p r e s s i o n n Tciicoslovaquie".

revue bimestrielle cubaine littraire culturelle artistique G Y Tercera, Vedado, la HABANA CUBA

Directeur Roberto Fernandez Retamar

II

Le J o u r n a l du Tiers - M o n d e : Asie - M o n d e A r a b A f r i q u e - Las A m e r i c a s

Administration

Rdaction 68, Av. des Champs Elyses Paris

ABONNEMENTS :

Maroc : Sochepress - 1, Pl. Bandoeng - Casablanca Algrie : SNED - 3, Bd. Zirout Youssef - Alger Tunisie : STD - 5, Rue de Carthage - Tunis

DU

BANQUE MAROCAINE COMMERCE EXTERIEUR

Socit Anonyme au Capital de 12.500.000 Dirhams

Sige Social : 2 4 1 , Boulevard M o h a m m e d V

CASABLANCA
Tlphone : 722-44 (10 lignes groupes) TELEX 219.75 et 210.79 - A d r e s s e tlgraphique : (SIEGE et TOUTES A G E N C E S ) CREREB

AGENCES A CASABLANCA
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