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Julia Schramm

Klick mich
Bekenntnisse einer Internet-Exhibitionistin

Knaus

Klick mich erscheint zeitgleich als E-Book. Zur Diskussion gehts hier www.juliaschramm.de

Fr meine Eltern

Verlagsgruppe Random House FSC-DEU-0100 Das fr dieses Buch verwendete FSC-zertifizierte Papier EOS liefert Salzer Papier, St. Plten, Austria.

1. Auflage Copyright der deutschsprachigen Ausgabe 2012 beim Albrecht Knaus Verlag, Mnchen, in der Verlagsgruppe Random House GmbH Gesetzt aus der Sabon von Uhl + Massopust, Aalen Druck und Einband: Friedrich Pustet KG, Regensburg Printed in Germany ISBN 978-3-8135-0494-1 www.knaus-verlag.de

Inhalt

Vorwort 9 Die handelnden Personen 19 Mein Freund, der Monitor 23 Mein Tagebuch drfen alle lesen 36 Wie Jack the Ripper mich das Leben lehrte 46 Flirten lernen mit Pdophilen im Teenchat 56 Ich ist relativ, oder: Wie ich lernte, eine Identitt zu erfinden 71 Mein Gehirn ist digital 78 Digitale Freunde sind pflegeleicht 92 Ich liebe nicht mein Land, ich liebe das Internet 100 Sich am Weltgeschehen verschlucken 110 Sex geht auch online 119 Liebe in Zeiten der Austauschbarkeit 128 Mdchen sind auch im Internet doof 134 Sag Hallo zum Nichts 142 Aufklrung 2.0 149 Das Netz gehrt allen 163

Vorwort

Willkommen in der Metamoderne


Mein Name ist Julia und ich lebe im Internet. Ich bin da ziemlich glcklich, habe Freunde, die ich nur digital kenne und abschalten kann, wann ich will. Wir reden, lachen, weinen, tauschen Gedanken und Videos aus, lstern und verlieben uns. Diese Welt msste eigentlich viel knstlicher und abstrakter sein als das analoge Leben, das so genannte Real Life ist sie aber nicht. Sie ist viel einnehmender, ja umfassender und irgendwie wahrhaftiger. Fr mich jedenfalls, denn ich bin ein Kind des digitalen Zeitalters. Ein Zeitalter, das wenig mit dem Lebensalter zu tun hat, sondern viel mehr mit einem Gefhl, einer Interpretation der Welt. Und mit der Sehnsucht eines Pioniers. Meine Interpretation der Welt ist ein Produkt des Internets. Und deswegen lerne ich nicht irgendetwas auswendig, sondern ich lerne den Weg zum Wissen. Die Informationen sind da, ich muss sie nur nutzen. Deswegen gehe ich davon aus, dass Menschen ihr Expertenwissen mit mir teilen, weil sie daran glauben, dass freier Zugang zu Informationen ein
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Menschenrecht ist. Deswegen glaube ich nicht an geistiges Eigentum, sondern daran, dass Menschen erleben wollen, wie sich ihre Ideen entwickeln, verndern. Wie Gedanken andere inspirieren und von Kopf zu Kopf hpfen. Deswegen glaube ich nicht an Monopole, dezentrale Systeme sind stabiler. Deswegen ist Kultur und der Zugang zu ihr fr mich so wichtig, denn sie konstituiert die freie Entfaltung meiner Persnlichkeit. Kultur, die ich mir selbst whle aus der Vielfalt der Vergangenheit und Gegenwart. Kultur, die mir nicht aufgezwungen oder verboten wird. Deswegen glaube ich daran, dass Menschen fr Kultur bezahlen wollen und werden. Sie muss nur gut sein. Ja, Wettbewerb kann so grausam sein. Deswegen habe ich keinen antrainierten Respekt vor Hierarchien, denn ich glaube, dass die Gesellschaft ein Netzwerk ist. Deswegen glaube ich daran, dass wir diese Gesellschaft besser organisieren knnen, effizienter, gerechter, transparenter, demokratischer. Aufgewachsen mit der Liebe zu Bchern und dem Schreiben, war mein Weg an den Computer nur ein logischer Schritt der Freizeitgestaltung. Gefrdert und begleitet von einer kostenlosen Standleitung, die jedoch nur benutzt werden konnte, wenn niemand telefonierte, begriff
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ich den Computer bald als idealen Aufbewahrungsort fr mein Sendungsbewusstsein. Trotz dieser privilegierten Stellung (immerhin blieben mir AOL-CDs erspart), trieben mich die Ladezeiten zu Beginn in den Wahnsinn, machte ich doch meine ersten Erfahrungen mit den unendlichen Weiten des Internets in einer Zeit, in der sie noch gar nicht so weit waren (und vor allem auf Englisch). Wie selbstverstndlich nutzte ich jede Plattform zur Wissensakkumulation Bcher, Teletext, Pager, Zeitungen, Cornflakespackungen und eben auch das WWW. Zunchst machte mir jedoch die Unbestimmtheit und fehlende Greifbarkeit des Netzes Angst: Was passiert hier eigentlich hinter dem Bildschirm? Bis heute besiegt die Neugier regelmig die Vorsicht. Diese flache Wunderkugel habe ich immer noch nur in Teilen begriffen also wie sie technisch genau funktioniert. Ich wei, dass es Nullen und Einsen sind und elektrische Impulse. Und deswegen bin ich ein Digital Native, denn ich habe das Netz jahrelang benutzt, bevor ich halbwegs begriff, wie es funktioniert. Ich stelle mir das Internet wie ein Wurzelwerk vor, das von allen Seiten an uns heranwchst. Dieses Wurzelwerk ist vielseitig und komplex, auch wenn wir es mit einem einfachem Namen versehen: Internet. Eine unsichtbare uns
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Stck fr Stck umfassende Kabelkruste,eine zweite Haut. Ich lebe mit Kabeln, zwischen ihnen. Ich schlafe mit meinem Telefon auf dem Kissen ein. Mein erster Blick nach dem Aufstehen gilt meist den vielen kleinen Applikationen, die mir den Zutritt ins Internet ermglichen. Eintrittstore in eine unfassbare Welt. Diese Welt gehrt mir und doch niemandem. Jeder Versuch der Aneignung muss scheitern. In einer Welt, in der Krperlichkeit eigentlich keine Rolle spielt, ist der Geist alles. Der Geist des einzelnen, der vielen. Manchmal denke ich an den Weltgeist, aber dann erinnere ich mich daran, dass wir hier aus Zufall und ohne Sinn sind, und ich Nihilist bin. Diese Welt, gestaltet von Bewusstsein, gibt mir das Gefhl etwas Besonderes zu sein und doch Teil einer Masse. Eine geliebte Ambe im menschlichen Kosmos. Ich mag das. Es fhlt sich so an, wie Gott mal gedacht war. Was ich da mache in diesem Internet? Ich streite, ich lese, ich hre zu. Ich diskutiere, ich verliebe mich, freue mich, ich weine. Ich verliere mich. Mein Ich, das so mhsam konstruiert wurde, verliere ich. Gerne. Eigentlich schreie ich ja nur meine gefilterte Wahrnehmung, angereichert mit etwas Eloquenz und Zynismus, in die Welt hinaus, ohne ein Megaphon, ohne einen direkten Empfnger,
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gleichzeitig fr immer in die unendlichen Dimensionen des Internet eingegraben. Ich schreibe an eine potentielle Horde von 7 Milliarden Menschen, die verfolgen knnen, wenn sie denn drfen und wollen, was ich dem Internet mitteile. Ich webe meine Worte in diese unkontrollierbare Infrastruktur. Teile berleben, werden gespeichert, Teile verschwinden. Was genau mit meinen Worten passiert, interessiert mich eigentlich nicht. Ob es mir Angst macht, dass meine Gedanken wohl verewigt werden, auch wenn sie oft gedankenlos sind, frage ich mich zwar, aber es berhrt mich nicht. So empfinde ich mich nur als Medium, durch welches meine Umwelt aggregiert und digitalisiert wird. Gedanken, die meinen Kopf verlassen, gehren der Welt, fr die ich sie schreibe. Von klein auf verbringe ich meine Zeit mit Mal- und Schreibprogrammen und in den Weiten des WWW, wo meine Gedanken und Ideen in Pixel transformiert werden. Die Programme haben sich verndert. Die Funktion nicht. Ich werde Teil des Netzes. Ich werde digital. Hinter dem kleinen mit einem Steuerrad geschmckten Desktop-Zeichen des Netscape Navigator 2.0 verbarg sich eine ebenso faszinierende Welt, wie sie mir heute vom Firefox ermglicht wird: Und ja, das OS 10.7 ist
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angenehmer als Windows 3.11. Auch der WebCrawler und Altavista wurden von anderen Maschinen abgelst, die optimierter durch die ewigen Suchgrnde streunen. Es ist schner, es ist einfacher. Aber das Internet ist immer noch ein Ort. Meine Heimat. Aus dieser Heimat mchte ich berichten. Kurz und bndig, nicht in der epischen Breite meiner literarischen Vorgnger aus vergangener Zeit. Ich will die Geschichte meines Ich erzhlen in einer Welt, in der das Ich seinen Zenit gerade berschritten hat. So wie das l, das als Energiequelle auch bald der Vergangenheit angehren wird. Das Ich ist ein altes Konzept, es ist berholt. Deswegen setze ich ihm ein Denkmal am Anbeginn einer neuen Epoche des Kollektivs. Ist es unanstndig von meinem Ich zu sprechen? Auch wenn ich der einzige Zeuge dieser Geschichten bin? Wieso sollte ich aus einer Perspektive erzhlen, die mir das Gefhl gibt, dass es einen allwissenden, alles sehenden Gott gibt? Es ist alles Teil meiner Gedanken, meiner Wahrnehmung. Ich reprsentiere die Geschichten, ja ich bin die Geschichte. Und deswegen sind meine Geschichten immer wahr, auch wenn sie nicht passiert sind. Ob ich dir, lieber Leser, eine Geschichte erzhle, die ich erlebt habe oder nicht, ob die Geschichte, die du liest, meinem
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Leben oder meinem Kopf entsprungen ist, berlasse ich dir. Alles, was du hier liest, ist irgendwann passiert. Die Wahrheit ber die Vergangenheit ist in unserer Erinnerung. In unserem Kopf, wo sie uns niemand nehmen kann. Erst die Darstellung durch unsere Worte und Bilder lsst Erinnerung lebendig werden. Und im Internet ist Darstellung in Text und Bild alles. Die Darstellung verrt dabei nicht, ob es sich um eine echte Begebenheit oder Fiktion handelt. Die Darstellung stellt das Mgliche dar. Deswegen ist meine Darstellung mglich, wahr und doch nur eine Geschichte. Geschichten sind wichtig, auch wenn sie mein Leben darstellen. Geschichten sind die Reflektion ber das Leben, das ich lebe, das viele leben. Die Geschichte spielt an einem Nicht-Ort, hat keine Stadt oder Landschaft, an der sie sich orientiert, die Metaphern vorgibt und im Einklang mit den Ereignissen steht. Nur ab und an gibt es Ausschnitte an realen Orten. Die Geschichte spielt sich hauptschlich jedoch an einem Ort ab, der berall ist und nirgendwo, immer und nie erreichbar. Sie spielt im Internet, einem real gewordenen Nicht-Ort, einem Ort, der wie eine Mrchenwelt hinter kleinen Tren anmutet. Ein
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Ort, den ich nur durch klicken erreiche. Und dieser Ort prgt die Geschichte und die Sprache der Geschichte. Den Takt. Die Welt, aus der ich erzhle, ist so fragmentarisch, wie der Text, der von ihr erzhlt. Die Sprache dieser Welt ist die beschleunigte Sprache der Digitalitt. In Echtzeit schreiben wir unsere Gedanken auf, teilen sie der Welt mit, verpixeln unsere Gedanken und unsere Seele. Jeden Tag werden mehr Menschen um eine schriftliche Stimme erweitert, nutzen die neuen Formen der Kommunikation. Und diese Kommunikation ist anders, Ausdruck eines Wandels, so wie ein Ausdruck der Menschen, die sie nutzen. Das Internet ermglicht uns eine reiche Vielfalt an Wissen und Denken, verndert es gleichzeitig und dokumentiert die Menschheitsgeschichte. Deswegen ist meine Sprache von den groen Dramaturgen der Vergangenheit genauso geprgt wie von Kurznachrichten und Chatprotokollen. Von Werbeund Hollywoodfilmen, von der Beschleunigung der Welt und ihrer erhhten Komplexitt. Ich berichte von der Schnheit der Mglichkeiten, der Freiheit und der Verbindungen, von einem gewaltigen Evolutionssprung. Mein Buch ist auch die Geschichte eines Ortes, der mir
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Freiheit und Verantwortung brachte, Liebe und Freundschaft. Ein Ort, um dessen Freiheit gekmpft werden muss. Vom Kampf um meine Heimat mchte ich erzhlen, um das Internet als freien Ort, seine Struktur und Form. Es darf nicht als Supermall in der Hand groer Monopolisten enden. Vom Traum einer virtuellen Polis mchte ich erzhlen, in der es keine Unterdrckten gibt, sondern nur freie Menschen. Denn diesem Traum widmen sich jeden Tag tausende Menschen, die fr Demokratie und Freiheit in ihrer Heimat streiten. Diesen Traum will ich dokumentieren. Denn es ist der Traum einer freien und gleichwertigen Menschheit. Aber auch den dunklen Seiten dieser Freiheit mchte ich meine Aufmerksamkeit schenken, den Abgrnden und ngsten. Denn meine Heimat ist, wie jeder andere menschliche Ort auch, eine Pftze der Eitelkeiten. Ich lebe ursprnglich in einer Welt, in der ich Politologin bin, Tochter und Freundin, in der ich auf andere kohlenstoffbasierte Entitten treffe, in der ich Menschen erlebe, mit meinen Sinnen wahrnehme. Meine Heimat ist dagegen dort, wo das Wissen aller Menschen vereinigt, gesammelt und archiviert wird, wo alle Menschen gleichzeitig sein knnen. Das Wissen aller Zeiten versteckt sich hier, neben der
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Banalitt des Menschlichen. Eine riesige Bibliothek, die eine Erweiterung meiner Mglichkeiten bedeutet, einen Einblick in das Wissen unserer Zeit. Meine Bindung an die Welt, in der ich lebe, wird durch Kleinigkeiten offenbar, durch meine Liebe zu alten Bchern, barocken Bibliotheken und ihrem Geruch, durch mein Faible, Gedanken in einem kleinen schwarzen Notizblock festzuhalten. Wie eine alte Frau eine Sehhilfe bentigt, muss ich immer noch zum Notizblock greifen, Ideen handschriftlich fixieren, um sie in meinem Gedchtnis unterzubringen. Und dennoch fhle ich mich sicher und wohl hinter dem Bildschirm, in diesem vierdimensionalen Ausschnitt einer zusammengefhrten Welt von komprimierten Meinungen, Ideen, Visionen und Wissen, verdichtet wie eine zusammengestampfte Wolke. Ich flattere zwischen der alten Welt, mit ihren groen Dichtern und Denkern, mit Epen und Pomp, Opern und Ballett und der neuen Welt, mit stndiger Erreichund Abrufbarkeit, komprimiertem Weltwissen und demokratisierter Kunst. Manchmal gucke ich mir alte Filme auf Videoportalen an und schwelge in den Hoffnungen des 19. und in den Grausamkeiten des 20. Jahrhunderts. Stelle mir vor, mit Rosa Luxemburg zu diskutieren, Churchill die Meinung
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zu sagen und Che Guevara zu kssen. Ich trume von der Nachkriegszeit in Deutschland und versuche eine Welt zu fhlen, die ich nur verarbeitet serviert bekommen habe. Ich lebe in der Zeit nach der Postmoderne, in der Hitler eine Witzfigur ist und fr die Beuys keine Provokation mehr sein kann. Ein Leben, das Konventionen nur aus Parodien kennt. Ein Leben mit und im digitalen Zeitalter. Willkommen.

Der Monitor, mein Freund Samstagabend. Ich befinde mich auf einer Party der Nerdszene, die mir so vertraut ist. Bedruckte T-Shirts. Viel Schwarz, schwere Stiefel oder Sneaker, lange Haare und ein paar Rollenspieler, die ihre Mittelaltertrachten gerade heute tragen. Die Musik ist zumeist elektronisch, manchmal ist jemand zum Musik machen da, manchmal werden Klassiker auf einem C64 gespielt. Es gibt Hrner, aus denen Met oder der Hackercocktail Tschunk getrunken wird. Und mindestens eine anwesende Person hat ein schn verziertes Messer in der Hosentasche. Die Funktionshosen sind gefllt mit Adaptern und Multifunktionstools. Jemand fragt nach Chinch-Kabeln. Der Sound ist noch nicht perfekt. Bis dahin gibt es keine Musik. Bis dahin riecht es erstmal nur nach Gras im Kabelsalat. Anx steht vor mir. Ein junger Mann in Militrklamotten und langen Haaren, die wild zum Zopf gebunden sind, der davon erzhlt, wie er regelmig von der Polizei grundlos durchsucht wird. Er ist hochgewachsen, hat langes welliges Haar, tiefbraun, einen Vollbart und schwarze, gtige Augen. Hinter den leicht abstehenden Ohren hat er kleine Lckchen. Letztens ist er barfu ber ein
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Polizeiauto geflohen, behauptet er. Seine Gestik und Mimik sind dabei erschreckend berzeugend. Die Mobilitt des Krpers hacken, beginnt anx das Gespch. Eines Klarnamen bedarf es nicht. Ich hatte mich einst in ihn verliebt, bei just so einer Veranstaltung. Ich wusste, dass er in mich verliebt war. Und dass ich ihn verlassen wrde. Dass wussten wir beide von Anfang an, auch wenn wir nie darber sprachen. So wie die hier versuchen, die Anlage zu hacken, kann auch der Krper gehackt werden, erklrt er mir mal wieder. Hacken ist keine Ttigkeit es ist eine Herangehensweise an das Leben, ein Verstndnis der Wirklichkeit. Ein Impuls, der dir sagt, dass es geht, besser geht, dass es funktioniert, auch wenn du einen unbekannten Weg gehen musst. Apropos, ich muss jetzt weg. War nett. cu. Ah, diese Art der Verfhrung kenne ich. Desinteresse vorspielen. Ich rgere mich, dass es bis heute funktioniert. Etwas gekrnkt, aber auch leicht sentimental blicke ich ihm hinterher. Er wird wieder kommen. Hacken ist also keine Ttigkeit, denke ich, lege den Kopf etwas schief und streiche meinen fehlenden Bart. Hacken beginnt immer mit dem Menschen, denn Maschinen lassen sich nicht ohne Menschen hacken. Mit seinen Worten in meinem Kopf setze
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ich mich kurzerhand neben eine Gruppe anderer Partygste. Random socializing. Die Frau trgt eine schwarze Kluft, mit weiten rmeln und einer spitzen Kapuze. Sie ist ungeschminkt. Ein bisschen wie eine mutierte Elfe. Ihr Blick ist spitz, ihre Haut fahl und die berwindung der Akne hat Spuren hinterlassen. Er hat kurze, hellbraune Haare und trgt eine Harry-Potter-Brille. Sie sehen jung aus. Sind sie aber nicht. Sagt mir die Erfahrung. Guten Abend! Schwungvoll lasse ich mich neben den beiden auf dem zum Sofa umgebauten Bett nieder. Sie guckt mich leicht angewidert an. Mit meinen Overknee-Stiefeln zum engen, schwarzen Kleid niemals wrde ich mich trauen, in nicht schwarzer Kleidung auf einer Geburtstagsparty von Sesemi zu erscheinen , der starken Schminke und dem wallenden Haar sehe ich eher wie ein feierfreudiges Socialite aus, das sich in soziale Untiefen verirrt hat. Und so werde ich auch behandelt. Demonstrativ kuschelt sie sich an den Mann, als sei ich unkontrollierbar in meinem Durst auf zerbrochene Mnnerseelen. Ich befrchte, dass dich unser Gesprch nicht interessieren wird, Se. Mit dem aggregierten Wissen ber meine vermeintliche Intelligenz und Interessen sagt sie diese Worte selbstsicher und sffisant. Und ob ich
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gerne an Steckdosen lecke, fragt sie dann. Sie glaubt mich zu verstren, das erkenne ich an ihrem Blick. Ich kann sehen, dass sie jahrelang die Abneigung von Mdchen, wie ich es vermeintlich bin, ertragen musste. Sie spricht keinen Ton mehr mit mir. Das hebt sie sich fr spter auf. In den Augen ihrer Freundin, die uns gegenbersitzt und die ich bisher nicht wahrgenommen hatte, erkenne ich ein Strahlen des Triumphes. Ich seufze leise und erklre ihr jetzt nicht, dass ich wei, wie sie sich fhlt und das ich nicht so bin wie ich wirke. Wieso auch rechtfertigen? Dass ich im Laufe des Abends den Drang verspre, kluge Dinge zu sagen, hat sie mir trotzdem auf die Seele gestempelt. Ich sehe nicht aus wie ein Nerd. Wie ein Geek oder Freak. Ich wirke nicht wie eine Auenseiterin. Ich sehe aus wie ein dickes Victorias Secret Model. Ich bin kein Bilderbuch-Nerd, wie er so gerne von der Popkultur gezeichnet wird: natrlich immer mnnlich, mit Lego und Chemiebaukasten aufgewachsen. Ich bin nur bedingt pickelig und mochte den Sportunterricht sogar ab und an zumindest wenn es darum ging zu gewinnen. Und ich galt als cool. Zumindest zwischenzeitlich. Entschuldige Thusnelda, sie ist etwas ruppig bei so hbschen Frauen wie dir, sagt
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nun der Klon des nicht mehr ganz so jungen Harry Potter, whrend die beiden Damen sich demonstrativ von mir wegdrehen. Oha. Und du fhlst dich berufen, mir das nun genau so, wie du es eben gesagt hast, mitzuteilen? Was denn so zickig? Er lehnt sich betont lssig zu mir herber. Wir sind nicht zusammen sie macht ihr Ding, ich meins. Ich glaube sowieso nicht an feste Beziehungen. Sie wei das aber auch alles, oder? Ich komme mir als monogame Hete in diesen Kreisen immer vor wie jemand mit einem total verrckten Fetisch oder einer Geschlechtskrankheit. Monogame Hete da verziehen sie die Gesichter. Klar wei sie das! Sein leicht fettiges Gesicht grinst. Wie heit du? Ich antworte nicht und er versucht, mir die Hand zu geben. Ich bin Leonard. Leonard ist Doktorand fr Kognitionswissenschaften. In Kombination mit dem erstarkten Bedrfnis, den Tanten eins auszuwischen, verabrede ich mich ihm und gebe ihm demonstrativ meine Kontaktdaten. Alle. Dann stehe ich auf und gehe mit erhobenem Haupt aus dem Raum. Das war erst der Auftakt. Leicht schnaubend lehne ich mich am Rand der Tanzflche an die Wand und znde mir einen Joint
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an. Diese Frau. Ich frage mich, ob es unfair ist, dass ich Leonard trotzdem treffen will. Vor allem warte ich weiterhin darauf, dass anx wieder kommt. Mortensen, der mich auf die Party begleitet hat, stellt sich nun neben mich. Er will an dem Joint ziehen und blickt mich an, halb wissend, halb mitleidig. Vielleicht gilt das Mitleid auch nur ihm selbst. Ach! Jetzt sieh mich nicht so an! Auenseitertum ist ein moderner Zustand, der fr Einsamkeit, fr Leiden, aber auch fr Fortschritt, Kreativitt und Wissenschaft steht. Fr Kunst und Kultur. Fr Krieg und Frieden! Du weit das doch selbst. Wrdest du tun, was du tust, wenn da nicht der innere Antrieb wre, alleine die Welt zu retten? Mit diesem Satz beginnen meine Gedanken abzuschweifen. Ach, eigentlich will ich nur schreiben wie Schiller und denken wie de Beauvoir, rattert es nun in meinem Kopf. Oder reden knnen wie Wehner und mutig sein wie Kurt Schumacher. Oder Olympe de Gouges. Ich will Groes schaffen! In meinem Kopf spielt jetzt der Marsch des Imperiums. Intellektuell sein, marschiert es in meinem Kopf. Teil dieser heimatlosen Weltbrger des 21. Jahrhunderts sein, um dann doch nur von Mozart ausgelacht zu werden, denke ich mir. Aber
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das verrate ich Mortensen nicht. Ich blitze ihn an. Er tippt aufgeregt Dinge in die Tasten. Mit wem er wohl spricht? Vielleicht mit Junto? Junto sein Zweitname ist Mohammed ist ein Hacker im Nahen Osten. Mortensen erzhlt gerne von ihm. Oder auch nicht, je nachdem, wie man es betrachtet. Auch Junto ist ein Auenseiter. Einer von den virtuellen Streichern in den Chatrumen dieser Welt. Sie vernetzen sich und planen Aktionen, um Regierungen zu strzen, die Freiheit des Internets und der Menschen voranzutreiben. Sie sind aufgewachsen in den unterschiedlichsten Kulturen und haben doch die gleichen Werte, gleichen Ziele und den gleichen Mut. Sie nutzen das Netz fr einen Kampf um globale Freiheit und Gerechtigkeit. Meistens kennt man ihre Namen nicht, denn sie wollen keine Helden sein. Auch wenn sie wissen, dass sie welche sind. Auch Mortensen wei das. Nutzen tut ihm das nicht viel. Auer, dass Heldenaura attraktiv macht. Ich entwickle immerzu Haltungen und Gedanken in einer bedingt gewollten Distanz zu meiner Umgebung, beginnt er unsere Unterhaltungen abrupt wieder. Stets mit einem Willen zum Abweichen verbunden, mit dem Willen, anders zu sein ... ... keiner Schublade entsprechen
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zu knnen? Gegen den Zeitgeist? Manchmal sind unsere Unterhaltungen etwas zu harmonisch. Um dann zu merken, seufzt er, dass dieser in den eigenen Gefilden nur langsamer ankommt. Wir lachen. Dafr ist das Internet gut, finde ich! Du erkennst, dass du nie so individuell und eigen bist, wie du es sein mchtest, sage ich mit leichtmtigem Ton. Ja, diese Lebenslge der Achtziger ist widerlich. Ich bin stets ein selbsterklrter Vorreiter der Bewegung Auenseitertum gewesen, behaupte ich nun mit einer Selbstsicherheit, die mir eigentlich in dem Moment, in dem ich sie ausspreche, leid tut. Denn, wie gesagt, Auenseitertum ist eine Haltung, eine Lebensentscheidung. Haha, die hat manchmal sehr triviale Ursachen. Bei mir waren es die Allergien. Whrend die anderen Kinder in der deutschen Vorortsnatur unbeschwert spielen konnten, schrnkten Allergien gegen so ziemlich alle befellten Lebewesen und Grser, zahlreiche Pollen und Lebensmittel mich in meiner Unbeschwertheit schmerzhaft ein. Alle hatten Spa. Nur ich hatte Atemnot und trnende Augen. Naja, zumindest zeigte mir das auf bittere Art und Weise die Grenzen des jugendlichen Spieltriebs, wenn nicht sogar die Grenzen des Menschen in der Natur.
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Natur wird sowieso berbewertet. Diese Treehugger sind mir ja reichlich suspekt! Innerhalb geschlossener Wnde vor einem Monitor fhle ich mich immer noch wohler als im Baumhaus. Da war wohl was dran. Ja, ich lebe auch lieber innerhalb von Rumen. Oder im Herbst, sage ich sehnschtig. Am meisten Zeit habe ich tatschlich vor Monitoren verbracht. Sind Bcher streng genommen nicht auch Monitore, nur sehr, sehr, sehr analog? Und der Fernseher erst! Egal. Also Zeit vor dem Monitor, also Computermonitor. Denn dahinter ist die Welt, die dieser Isolation Herr werden kann. Mortensen reicht mir den Joint. Er schweigt. Vielleicht beobachtet er auch den Typen auf der Tanzflche. Vielleicht tun sie in seiner Phantasie schon aufregende Dinge. Ich wei es nicht. Es interessiert mich auch nur bedingt. Mein Sichtfeld vernebelt sich und ich rede stur weiter. Das Gras brennt in der Lunge. Wenn man relativ intelligent ist und voller Misanthropie, dann bedeutet der Segen der zahlreichen Allergien die Erkenntnis, dass die Welt hinter dem Monitor kontrollierbarer ist und einen weniger schief anguckt. Ob Mortensen mir folgen kann, ist mir egal. Mir erscheint es absolut genial.
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Deswegen beschliee ich, das jetzt so zu lassen. Texte tun zumindest halbwegs, was ich will. Meine Gte, der Bildschirm ist fr mich zu einem Vertrauten geworden, zur festen Konstanten, zu einem Freund. Ist das sehr creepy? Oberflchlich war ich ja immer recht gut in die sozialen Gefge meiner Umgebung integriert. Aber innerlich fhlte ich immer eine Distanz. Quasi zu jedem und allen. Findest du diese Welt hinter dem Monitor, die man frei gestalten kann, die einen nicht verurteilt, sondern das, was man zu sagen hat, brav aufnimmt und verteilt, nicht auch so viel schner? So viel echter? Diese Welt nimmt dich an, genau so, wie du bist. Nein! Sie zwingt dich, nicht du zu sein. Ja, das ist es! Sie vergisst fr dich das Gefngnis deiner Geburt. Mortensen lchelt. Ich glaube, er mag das, wenn ich mich in epischer Breite in einer Sache verliere. Auch wenn es leicht wirr und sprunghaft ist. Er geht jetzt auf den Tnzer zu. Ich sehne mich nach meinem Computer, um zu schreiben. Zu Hause tippe ich in 45 Zeichen: Auenseiter auf Partys von Auenseitern: Ich.

Flirten lernen im Teenchat Mit 13 oder 14 entdeckte ich das Chatten. Anonym, einfach und geheimnisvoll. Es trieb mich und manchmal auch meine Freundinnen in heute anrchig klingenden Chatrume wie Zauberwald und TeenSpirit. Mir war intuitiv klar, dass man in den Sphren des Chats als junges Mdchen wachsam sein musste und vor allem nicht glauben konnte, was einem irgendwelche Identitten erzhlten. Gerade deswegen habe ich mir schon damals mit Nonsens geholfen und so Gesprche, die eine zweifelhafte Richtung nahmen, verharmlost. Auch wenn nicht alle Identitten so lustig reagierten. Oft redete ich mit Tobi16, der mich entjungfern, oder Alex15, der mit mir in einen Privatraum gehen wollte. Manchmal ging ich mit und las von den wilden Sexphantasien wahrscheinlich erwachsener Menschen oder hochpubertierender Jungs. Oder Frauen? Wie sie mich fesseln wollten, meine Vagina rasieren oder an meinen Zehen lutschen wollten; meine Brste anfassen und mir den Hintern versohlen, mich zum Schreien und Tropfen bringen wollten. Dabei kicherte ich in mich hinein oder lachte schallend mit meinen Freundinnen vor dem Computer.
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Manchmal war ich auch peinlich berhrt oder gar erregt, aber die Tatsache, dass ich das Internet immer abschalten konnte, wenn ich das wollte, gab mir Sicherheit. Meinen echten Namen oder meine Adresse gab ich nie raus, stattdessen war ich sehr kreativ, wenn es um das Erfinden von Identitten ging. Meine wechselnden Ichs waren nicht nur durch Name, Kontaktdaten, Geburtstag und -ort, krperliche Merkmale charakterisiert, sondern auch durch geschilderte Erfahrungen, Ansichten und Lebensumstnde. Ich schlpfte in die Rolle des mittellosen Arbeiterkindes, dessen Eltern sich getrennt hatten, weil Fernfahrerpapi von Nagelstudiomutti mit dem Kegelklubfreund betrogen wurde. Oder ich lebte im Ausland und war das einsame Kind eines saudischen Scheichs auf einer weitlufigen Farm mit goldenen Armaturen und musste Deutsch lernen, weil mein Vater glhender Anhnger Hitlers war. Oder ich war ein naives Pferdemdchen, das eigentlich auf der Suche nach der Online-Ausgabe von Wendy war. Manchmal begriff ich mich als kommunistischer Provokateur oder widersprach einfach jeder Aussage, unabhngig von ihrem Gehalt. So lernte ich, ein Troll zu sein, wie man destruktive Internetbenutzer weitlufig nennt.
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Einmal traf ich mich mit einem. Er war wirklich so alt wie ich, und wir verabredeten uns in Begleitung von Freunden auf einem Jahrmarkt. Dabei funkte es verwirrenderweise zwischen mir und seinem Kumpel, den ich anschlieend per SMS abservierte. Die folgenden Kontaktversuche ignorierte ich. Abschalten ist immer einfacher.

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Willkommen in der Metamoderne


Mein Name ist Julia und ich lebe im Internet. Ich bin da ziemlich glcklich, habe Freunde, die ich nur digital kenne und abschalten kann, wann ich will. Wir reden, lachen, weinen, tauschen Gedanken und Videos aus, lstern und verlieben uns. Diese Welt msste eigentlich viel knstlicher und abstrakter sein als das analoge Leben, das so genannte Real Life ist sie aber nicht. Sie ist viel einnehmender, ja umfassender und irgendwie wahrhaftiger. Fr mich jedenfalls, denn ich bin ein Kind des digitalen Zeitalters. Ein Zeitalter, das wenig mit dem Lebensalter zu tun hat, sondern viel mehr mit einem Gefhl, einer Interpretation der Welt. Und mit der Sehnsucht eines Pioniers. Meine Interpretation der Welt ist ein Produkt des Internets. Und deswegen lerne ich nicht irgendetwas auswendig, sondern ich lerne den Weg zum Wissen. Die Informationen sind da, ich muss sie nur nutzen. Deswegen gehe ich davon aus, dass Menschen ihr Expertenwissen mit mir teilen, weil sie daran glauben, dass freier Zugang zu Informationen ein Menschenrecht ist. Deswegen glaube ich nicht an
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geistiges Eigentum, sondern daran, dass Menschen erleben wollen, wie sich ihre Ideen entwickeln, verndern. Wie Gedanken andere inspirieren und von Kopf zu Kopf hpfen. Deswegen glaube ich nicht an Monopole, dezentrale Systeme sind stabiler. Deswegen ist Kultur und der Zugang zu ihr fr mich so wichtig, denn sie konstituiert die freie Entfaltung meiner Persnlichkeit. Kultur, die ich mir selbst whle aus der Vielfalt der Vergangenheit und Gegenwart. Kultur, die mir nicht aufgezwungen oder verboten wird. Deswegen glaube ich daran, dass Menschen fr Kultur bezahlen wollen und werden. Sie muss nur gut sein. Ja, Wettbewerb kann so grausam sein. Deswegen habe ich keinen antrainierten Respekt vor Hierarchien, denn ich glaube, dass die Gesellschaft ein Netzwerk ist. Deswegen glaube ich daran, dass wir diese Gesellschaft besser organisieren knnen, effizienter, gerechter, transparenter, demokratischer. Aufgewachsen mit der Liebe zu Bchern und dem Schreiben, war mein Weg an den Computer nur ein logischer Schritt der Freizeitgestaltung. Gefrdert und begleitet von einer kostenlosen Standleitung, die jedoch nur benutzt werden konnte, wenn niemand telefonierte, begriff ich den Computer bald als idealen
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Aufbewahrungsort fr mein Sendungsbewusstsein. Trotz dieser privilegierten Stellung (immerhin blieben mir AOL-CDs erspart), trieben mich die Ladezeiten zu Beginn in den Wahnsinn, machte ich doch meine ersten Erfahrungen mit den unendlichen Weiten des Internets in einer Zeit, in der sie noch gar nicht so weit waren (und vor allem auf Englisch). Wie selbstverstndlich nutzte ich jede Plattform zur Wissensakkumulation Bcher, Teletext, Pager, Zeitungen, Cornflakespackungen und eben auch das WWW. Zunchst machte mir jedoch die Unbestimmtheit und fehlende Greifbarkeit des Netzes Angst: Was passiert hier eigentlich hinter dem Bildschirm? Bis heute besiegt die Neugier regelmig die Vorsicht. Diese flache Wunderkugel habe ich immer noch nur in Teilen begriffen also wie sie technisch genau funktioniert. Ich wei, dass es Nullen und Einsen sind und elektrische Impulse. Und deswegen bin ich ein Digital Native, denn ich habe das Netz jahrelang benutzt, bevor ich halbwegs begriff, wie es funktioniert. Ich stelle mir das Internet wie ein Wurzelwerk vor, das von allen Seiten an uns heranwchst. Dieses Wurzelwerk ist vielseitig und komplex, auch wenn wir es mit einem einfachem Namen versehen: Internet. Eine unsichtbare uns Stck fr Stck umfassende Kabelkruste,eine zweite
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Haut. Ich lebe mit Kabeln, zwischen ihnen. Ich schlafe mit meinem Telefon auf dem Kissen ein. Mein erster Blick nach dem Aufstehen gilt meist den vielen kleinen Applikationen, die mir den Zutritt ins Internet ermglichen. Eintrittstore in eine unfassbare Welt. Diese Welt gehrt mir und doch niemandem. Jeder Versuch der Aneignung muss scheitern. In einer Welt, in der Krperlichkeit eigentlich keine Rolle spielt, ist der Geist alles. Der Geist des einzelnen, der vielen. Manchmal denke ich an den Weltgeist, aber dann erinnere ich mich daran, dass wir hier aus Zufall und ohne Sinn sind, und ich Nihilist bin. Diese Welt, gestaltet von Bewusstsein, gibt mir das Gefhl etwas Besonderes zu sein und doch Teil einer Masse. Eine geliebte Ambe im menschlichen Kosmos. Ich mag das. Es fhlt sich so an, wie Gott mal gedacht war. Was ich da mache in diesem Internet? Ich streite, ich lese, ich hre zu. Ich diskutiere, ich verliebe mich, freue mich, ich weine. Ich verliere mich. Mein Ich, das so mhsam konstruiert wurde, verliere ich. Gerne. Eigentlich schreie ich ja nur meine gefilterte Wahrnehmung, angereichert mit etwas Eloquenz und Zynismus, in die Welt hinaus, ohne ein Megaphon, ohne einen direkten Empfnger, gleichzeitig fr immer in die unendlichen
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Dimensionen des Internet eingegraben. Ich schreibe an eine potentielle Horde von 7 Milliarden Menschen, die verfolgen knnen, wenn sie denn drfen und wollen, was ich dem Internet mitteile. Ich webe meine Worte in diese unkontrollierbare Infrastruktur. Teile berleben, werden gespeichert, Teile verschwinden. Was genau mit meinen Worten passiert, interessiert mich eigentlich nicht. Ob es mir Angst macht, dass meine Gedanken wohl verewigt werden, auch wenn sie oft gedankenlos sind, frage ich mich zwar, aber es berhrt mich nicht. So empfinde ich mich nur als Medium, durch welches meine Umwelt aggregiert und digitalisiert wird. Gedanken, die meinen Kopf verlassen, gehren der Welt, fr die ich sie schreibe. Von klein auf verbringe ich meine Zeit mit Mal- und Schreibprogrammen und in den Weiten des WWW, wo meine Gedanken und Ideen in Pixel transformiert werden. Die Programme haben sich verndert. Die Funktion nicht. Ich werde Teil des Netzes. Ich werde digital. Hinter dem kleinen mit einem Steuerrad geschmckten Desktop-Zeichen des Netscape Navigator 2.0 verbarg sich eine ebenso faszinierende Welt, wie sie mir heute vom Firefox ermglicht wird: Und ja, das OS 10.7 ist angenehmer als Windows 3.11. Auch der
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WebCrawler und Altavista wurden von anderen Maschinen abgelst, die optimierter durch die ewigen Suchgrnde streunen. Es ist schner, es ist einfacher. Aber das Internet ist immer noch ein Ort. Meine Heimat. Aus dieser Heimat mchte ich berichten. Kurz und bndig, nicht in der epischen Breite meiner literarischen Vorgnger aus vergangener Zeit. Ich will die Geschichte meines Ich erzhlen in einer Welt, in der das Ich seinen Zenit gerade berschritten hat. So wie das l, das als Energiequelle auch bald der Vergangenheit angehren wird. Das Ich ist ein altes Konzept, es ist berholt. Deswegen setze ich ihm ein Denkmal am Anbeginn einer neuen Epoche des Kollektivs. Ist es unanstndig von meinem Ich zu sprechen? Auch wenn ich der einzige Zeuge dieser Geschichten bin? Wieso sollte ich aus einer Perspektive erzhlen, die mir das Gefhl gibt, dass es einen allwissenden, alles sehenden Gott gibt? Es ist alles Teil meiner Gedanken, meiner Wahrnehmung. Ich reprsentiere die Geschichten, ja ich bin die Geschichte. Und deswegen sind meine Geschichten immer wahr, auch wenn sie nicht passiert sind. Ob ich dir, lieber Leser, eine Geschichte erzhle, die ich erlebt habe oder nicht, ob die Geschichte, die du liest, meinem Leben oder meinem Kopf entsprungen ist,
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berlasse ich dir. Alles, was du hier liest, ist irgendwann passiert. Die Wahrheit ber die Vergangenheit ist in unserer Erinnerung. In unserem Kopf, wo sie uns niemand nehmen kann. Erst die Darstellung durch unsere Worte und Bilder lsst Erinnerung lebendig werden. Und im Internet ist Darstellung in Text und Bild alles. Die Darstellung verrt dabei nicht, ob es sich um eine echte Begebenheit oder Fiktion handelt. Die Darstellung stellt das Mgliche dar. Deswegen ist meine Darstellung mglich, wahr und doch nur eine Geschichte. Geschichten sind wichtig, auch wenn sie mein Leben darstellen. Geschichten sind die Reflektion ber das Leben, das ich lebe, das viele leben. Die Geschichte spielt an einem Nicht-Ort, hat keine Stadt oder Landschaft, an der sie sich orientiert, die Metaphern vorgibt und im Einklang mit den Ereignissen steht. Nur ab und an gibt es Ausschnitte an realen Orten. Die Geschichte spielt sich hauptschlich jedoch an einem Ort ab, der berall ist und nirgendwo, immer und nie erreichbar. Sie spielt im Internet, einem real gewordenen Nicht-Ort, einem Ort, der wie eine Mrchenwelt hinter kleinen Tren anmutet. Ein Ort, den ich nur durch klicken erreiche. Und dieser
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Ort prgt die Geschichte und die Sprache der Geschichte. Den Takt. Die Welt, aus der ich erzhle, ist so fragmentarisch, wie der Text, der von ihr erzhlt. Die Sprache dieser Welt ist die beschleunigte Sprache der Digitalitt. In Echtzeit schreiben wir unsere Gedanken auf, teilen sie der Welt mit, verpixeln unsere Gedanken und unsere Seele. Jeden Tag werden mehr Menschen um eine schriftliche Stimme erweitert, nutzen die neuen Formen der Kommunikation. Und diese Kommunikation ist anders, Ausdruck eines Wandels, so wie ein Ausdruck der Menschen, die sie nutzen. Das Internet ermglicht uns eine reiche Vielfalt an Wissen und Denken, verndert es gleichzeitig und dokumentiert die Menschheitsgeschichte. Deswegen ist meine Sprache von den groen Dramaturgen der Vergangenheit genauso geprgt wie von Kurznachrichten und Chatprotokollen. Von Werbeund Hollywoodfilmen, von der Beschleunigung der Welt und ihrer erhhten Komplexitt. Ich berichte von der Schnheit der Mglichkeiten, der Freiheit und der Verbindungen, von einem gewaltigen Evolutionssprung. Mein Buch ist auch die Geschichte eines Ortes, der mir Freiheit und Verantwortung brachte, Liebe und
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Freundschaft. Ein Ort, um dessen Freiheit gekmpft werden muss. Vom Kampf um meine Heimat mchte ich erzhlen, um das Internet als freien Ort, seine Struktur und Form. Es darf nicht als Supermall in der Hand groer Monopolisten enden. Vom Traum einer virtuellen Polis mchte ich erzhlen, in der es keine Unterdrckten gibt, sondern nur freie Menschen. Denn diesem Traum widmen sich jeden Tag tausende Menschen, die fr Demokratie und Freiheit in ihrer Heimat streiten. Diesen Traum will ich dokumentieren. Denn es ist der Traum einer freien und gleichwertigen Menschheit. Aber auch den dunklen Seiten dieser Freiheit mchte ich meine Aufmerksamkeit schenken, den Abgrnden und ngsten. Denn meine Heimat ist, wie jeder andere menschliche Ort auch, eine Pftze der Eitelkeiten. Ich lebe ursprnglich in einer Welt, in der ich Politologin bin, Tochter und Freundin, in der ich auf andere kohlenstoffbasierte Entitten treffe, in der ich Menschen erlebe, mit meinen Sinnen wahrnehme. Meine Heimat ist dagegen dort, wo das Wissen aller Menschen vereinigt, gesammelt und archiviert wird, wo alle Menschen gleichzeitig sein knnen. Das Wissen aller Zeiten versteckt sich hier, neben der Banalitt des Menschlichen. Eine riesige Bibliothek,
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die eine Erweiterung meiner Mglichkeiten bedeutet, einen Einblick in das Wissen unserer Zeit. Meine Bindung an die Welt, in der ich lebe, wird durch Kleinigkeiten offenbar, durch meine Liebe zu alten Bchern, barocken Bibliotheken und ihrem Geruch, durch mein Faible, Gedanken in einem kleinen schwarzen Notizblock festzuhalten. Wie eine alte Frau eine Sehhilfe bentigt, muss ich immer noch zum Notizblock greifen, Ideen handschriftlich fixieren, um sie in meinem Gedchtnis unterzubringen. Und dennoch fhle ich mich sicher und wohl hinter dem Bildschirm, in diesem vierdimensionalen Ausschnitt einer zusammengefhrten Welt von komprimierten Meinungen, Ideen, Visionen und Wissen, verdichtet wie eine zusammengestampfte Wolke. Ich flattere zwischen der alten Welt, mit ihren groen Dichtern und Denkern, mit Epen und Pomp, Opern und Ballett und der neuen Welt, mit stndiger Erreichund Abrufbarkeit, komprimiertem Weltwissen und demokratisierter Kunst. Manchmal gucke ich mir alte Filme auf Videoportalen an und schwelge in den Hoffnungen des 19. und in den Grausamkeiten des 20. Jahrhunderts. Stelle mir vor, mit Rosa Luxemburg zu diskutieren, Churchill die Meinung zu sagen und Che Guevara zu kssen. Ich trume
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von der Nachkriegszeit in Deutschland und versuche eine Welt zu fhlen, die ich nur verarbeitet serviert bekommen habe. Ich lebe in der Zeit nach der Postmoderne, in der Hitler eine Witzfigur ist und fr die Beuys keine Provokation mehr sein kann. Ein Leben, das Konventionen nur aus Parodien kennt. Ein Leben mit und im digitalen Zeitalter. Willkommen.

Der Monitor, mein Freund Samstagabend. Ich befinde mich auf einer Party der Nerdszene, die mir so vertraut ist. Bedruckte T-Shirts. Viel Schwarz, schwere Stiefel oder Sneaker, lange Haare und ein paar Rollenspieler, die ihre Mittelaltertrachten gerade heute tragen. Die Musik ist zumeist elektronisch, manchmal ist jemand zum Musik machen da, manchmal werden Klassiker auf einem C64 gespielt. Es gibt Hrner, aus denen Met oder der Hackercocktail Tschunk getrunken wird. Und mindestens eine anwesende Person hat ein schn verziertes Messer in der Hosentasche. Die Funktionshosen sind gefllt mit Adaptern und Multifunktionstools. Jemand fragt nach Chinch-Kabeln. Der Sound ist noch nicht perfekt. Bis dahin gibt es keine Musik. Bis dahin riecht es erstmal nur nach Gras im Kabelsalat. Anx steht vor mir. Ein junger Mann in Militrklamotten und langen Haaren, die wild zum Zopf gebunden sind, der davon erzhlt, wie er regelmig von der Polizei grundlos durchsucht wird. Er ist hochgewachsen, hat langes welliges Haar, tiefbraun, einen Vollbart und schwarze, gtige Augen. Hinter den leicht abstehenden Ohren hat er kleine Lckchen. Letztens ist er barfu ber ein
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Polizeiauto geflohen, behauptet er. Seine Gestik und Mimik sind dabei erschreckend berzeugend. Die Mobilitt des Krpers hacken, beginnt anx das Gespch. Eines Klarnamen bedarf es nicht. Ich hatte mich einst in ihn verliebt, bei just so einer Veranstaltung. Ich wusste, dass er in mich verliebt war. Und dass ich ihn verlassen wrde. Dass wussten wir beide von Anfang an, auch wenn wir nie darber sprachen. So wie die hier versuchen, die Anlage zu hacken, kann auch der Krper gehackt werden, erklrt er mir mal wieder. Hacken ist keine Ttigkeit es ist eine Herangehensweise an das Leben, ein Verstndnis der Wirklichkeit. Ein Impuls, der dir sagt, dass es geht, besser geht, dass es funktioniert, auch wenn du einen unbekannten Weg gehen musst. Apropos, ich muss jetzt weg. War nett. cu. Ah, diese Art der Verfhrung kenne ich. Desinteresse vorspielen. Ich rgere mich, dass es bis heute funktioniert. Etwas gekrnkt, aber auch leicht sentimental blicke ich ihm hinterher. Er wird wieder kommen. Hacken ist also keine Ttigkeit, denke ich, lege den Kopf etwas schief und streiche meinen fehlenden Bart. Hacken beginnt immer mit dem Menschen, denn Maschinen lassen sich nicht ohne Menschen hacken. Mit seinen Worten in meinem Kopf setze
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ich mich kurzerhand neben eine Gruppe anderer Partygste. Random socializing. Die Frau trgt eine schwarze Kluft, mit weiten rmeln und einer spitzen Kapuze. Sie ist ungeschminkt. Ein bisschen wie eine mutierte Elfe. Ihr Blick ist spitz, ihre Haut fahl und die berwindung der Akne hat Spuren hinterlassen. Er hat kurze, hellbraune Haare und trgt eine Harry-Potter-Brille. Sie sehen jung aus. Sind sie aber nicht. Sagt mir die Erfahrung. Guten Abend! Schwungvoll lasse ich mich neben den beiden auf dem zum Sofa umgebauten Bett nieder. Sie guckt mich leicht angewidert an. Mit meinen Overknee-Stiefeln zum engen, schwarzen Kleid niemals wrde ich mich trauen, in nicht schwarzer Kleidung auf einer Geburtstagsparty von Sesemi zu erscheinen , der starken Schminke und dem wallenden Haar sehe ich eher wie ein feierfreudiges Socialite aus, das sich in soziale Untiefen verirrt hat. Und so werde ich auch behandelt. Demonstrativ kuschelt sie sich an den Mann, als sei ich unkontrollierbar in meinem Durst auf zerbrochene Mnnerseelen. Ich befrchte, dass dich unser Gesprch nicht interessieren wird, Se. Mit dem aggregierten Wissen ber meine vermeintliche Intelligenz und Interessen sagt sie diese Worte selbstsicher und sffisant. Und ob ich
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gerne an Steckdosen lecke, fragt sie dann. Sie glaubt mich zu verstren, das erkenne ich an ihrem Blick. Ich kann sehen, dass sie jahrelang die Abneigung von Mdchen, wie ich es vermeintlich bin, ertragen musste. Sie spricht keinen Ton mehr mit mir. Das hebt sie sich fr spter auf. In den Augen ihrer Freundin, die uns gegenbersitzt und die ich bisher nicht wahrgenommen hatte, erkenne ich ein Strahlen des Triumphes. Ich seufze leise und erklre ihr jetzt nicht, dass ich wei, wie sie sich fhlt und das ich nicht so bin wie ich wirke. Wieso auch rechtfertigen? Dass ich im Laufe des Abends den Drang verspre, kluge Dinge zu sagen, hat sie mir trotzdem auf die Seele gestempelt. Ich sehe nicht aus wie ein Nerd. Wie ein Geek oder Freak. Ich wirke nicht wie eine Auenseiterin. Ich sehe aus wie ein dickes Victorias Secret Model. Ich bin kein Bilderbuch-Nerd, wie er so gerne von der Popkultur gezeichnet wird: natrlich immer mnnlich, mit Lego und Chemiebaukasten aufgewachsen. Ich bin nur bedingt pickelig und mochte den Sportunterricht sogar ab und an zumindest wenn es darum ging zu gewinnen. Und ich galt als cool. Zumindest zwischenzeitlich. Entschuldige Thusnelda, sie ist etwas ruppig bei so hbschen Frauen wie dir, sagt
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nun der Klon des nicht mehr ganz so jungen Harry Potter, whrend die beiden Damen sich demonstrativ von mir wegdrehen. Oha. Und du fhlst dich berufen, mir das nun genau so, wie du es eben gesagt hast, mitzuteilen? Was denn so zickig? Er lehnt sich betont lssig zu mir herber. Wir sind nicht zusammen sie macht ihr Ding, ich meins. Ich glaube sowieso nicht an feste Beziehungen. Sie wei das aber auch alles, oder? Ich komme mir als monogame Hete in diesen Kreisen immer vor wie jemand mit einem total verrckten Fetisch oder einer Geschlechtskrankheit. Monogame Hete da verziehen sie die Gesichter. Klar wei sie das! Sein leicht fettiges Gesicht grinst. Wie heit du? Ich antworte nicht und er versucht, mir die Hand zu geben. Ich bin Leonard. Leonard ist Doktorand fr Kognitionswissenschaften. In Kombination mit dem erstarkten Bedrfnis, den Tanten eins auszuwischen, verabrede ich mich ihm und gebe ihm demonstrativ meine Kontaktdaten. Alle. Dann stehe ich auf und gehe mit erhobenem Haupt aus dem Raum. Das war erst der Auftakt. Leicht schnaubend lehne ich mich am Rand der Tanzflche an die Wand und znde mir einen Joint
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an. Diese Frau. Ich frage mich, ob es unfair ist, dass ich Leonard trotzdem treffen will. Vor allem warte ich weiterhin darauf, dass anx wieder kommt. Mortensen, der mich auf die Party begleitet hat, stellt sich nun neben mich. Er will an dem Joint ziehen und blickt mich an, halb wissend, halb mitleidig. Vielleicht gilt das Mitleid auch nur ihm selbst. Ach! Jetzt sieh mich nicht so an! Auenseitertum ist ein moderner Zustand, der fr Einsamkeit, fr Leiden, aber auch fr Fortschritt, Kreativitt und Wissenschaft steht. Fr Kunst und Kultur. Fr Krieg und Frieden! Du weit das doch selbst. Wrdest du tun, was du tust, wenn da nicht der innere Antrieb wre, alleine die Welt zu retten? Mit diesem Satz beginnen meine Gedanken abzuschweifen. Ach, eigentlich will ich nur schreiben wie Schiller und denken wie de Beauvoir, rattert es nun in meinem Kopf. Oder reden knnen wie Wehner und mutig sein wie Kurt Schumacher. Oder Olympe de Gouges. Ich will Groes schaffen! In meinem Kopf spielt jetzt der Marsch des Imperiums. Intellektuell sein, marschiert es in meinem Kopf. Teil dieser heimatlosen Weltbrger des 21. Jahrhunderts sein, um dann doch nur von Mozart ausgelacht zu werden, denke ich mir. Aber
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das verrate ich Mortensen nicht. Ich blitze ihn an. Er tippt aufgeregt Dinge in die Tasten. Mit wem er wohl spricht? Vielleicht mit Junto? Junto sein Zweitname ist Mohammed ist ein Hacker im Nahen Osten. Mortensen erzhlt gerne von ihm. Oder auch nicht, je nachdem, wie man es betrachtet. Auch Junto ist ein Auenseiter. Einer von den virtuellen Streichern in den Chatrumen dieser Welt. Sie vernetzen sich und planen Aktionen, um Regierungen zu strzen, die Freiheit des Internets und der Menschen voranzutreiben. Sie sind aufgewachsen in den unterschiedlichsten Kulturen und haben doch die gleichen Werte, gleichen Ziele und den gleichen Mut. Sie nutzen das Netz fr einen Kampf um globale Freiheit und Gerechtigkeit. Meistens kennt man ihre Namen nicht, denn sie wollen keine Helden sein. Auch wenn sie wissen, dass sie welche sind. Auch Mortensen wei das. Nutzen tut ihm das nicht viel. Auer, dass Heldenaura attraktiv macht. Ich entwickle immerzu Haltungen und Gedanken in einer bedingt gewollten Distanz zu meiner Umgebung, beginnt er unsere Unterhaltungen abrupt wieder. Stets mit einem Willen zum Abweichen verbunden, mit dem Willen, anders zu sein ... ... keiner Schublade entsprechen
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zu knnen? Gegen den Zeitgeist? Manchmal sind unsere Unterhaltungen etwas zu harmonisch. Um dann zu merken, seufzt er, dass dieser in den eigenen Gefilden nur langsamer ankommt. Wir lachen. Dafr ist das Internet gut, finde ich! Du erkennst, dass du nie so individuell und eigen bist, wie du es sein mchtest, sage ich mit leichtmtigem Ton. Ja, diese Lebenslge der Achtziger ist widerlich. Ich bin stets ein selbsterklrter Vorreiter der Bewegung Auenseitertum gewesen, behaupte ich nun mit einer Selbstsicherheit, die mir eigentlich in dem Moment, in dem ich sie ausspreche, leid tut. Denn, wie gesagt, Auenseitertum ist eine Haltung, eine Lebensentscheidung. Haha, die hat manchmal sehr triviale Ursachen. Bei mir waren es die Allergien. Whrend die anderen Kinder in der deutschen Vorortsnatur unbeschwert spielen konnten, schrnkten Allergien gegen so ziemlich alle befellten Lebewesen und Grser, zahlreiche Pollen und Lebensmittel mich in meiner Unbeschwertheit schmerzhaft ein. Alle hatten Spa. Nur ich hatte Atemnot und trnende Augen. Naja, zumindest zeigte mir das auf bittere Art und Weise die Grenzen des jugendlichen Spieltriebs, wenn nicht sogar die Grenzen des Menschen in der Natur.
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Natur wird sowieso berbewertet. Diese Treehugger sind mir ja reichlich suspekt! Innerhalb geschlossener Wnde vor einem Monitor fhle ich mich immer noch wohler als im Baumhaus. Da war wohl was dran. Ja, ich lebe auch lieber innerhalb von Rumen. Oder im Herbst, sage ich sehnschtig. Am meisten Zeit habe ich tatschlich vor Monitoren verbracht. Sind Bcher streng genommen nicht auch Monitore, nur sehr, sehr, sehr analog? Und der Fernseher erst! Egal. Also Zeit vor dem Monitor, also Computermonitor. Denn dahinter ist die Welt, die dieser Isolation Herr werden kann. Mortensen reicht mir den Joint. Er schweigt. Vielleicht beobachtet er auch den Typen auf der Tanzflche. Vielleicht tun sie in seiner Phantasie schon aufregende Dinge. Ich wei es nicht. Es interessiert mich auch nur bedingt. Mein Sichtfeld vernebelt sich und ich rede stur weiter. Das Gras brennt in der Lunge. Wenn man relativ intelligent ist und voller Misanthropie, dann bedeutet der Segen der zahlreichen Allergien die Erkenntnis, dass die Welt hinter dem Monitor kontrollierbarer ist und einen weniger schief anguckt. Ob Mortensen mir folgen kann, ist mir egal. Mir erscheint es absolut genial.
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Deswegen beschliee ich, das jetzt so zu lassen. Texte tun zumindest halbwegs, was ich will. Meine Gte, der Bildschirm ist fr mich zu einem Vertrauten geworden, zur festen Konstanten, zu einem Freund. Ist das sehr creepy? Oberflchlich war ich ja immer recht gut in die sozialen Gefge meiner Umgebung integriert. Aber innerlich fhlte ich immer eine Distanz. Quasi zu jedem und allen. Findest du diese Welt hinter dem Monitor, die man frei gestalten kann, die einen nicht verurteilt, sondern das, was man zu sagen hat, brav aufnimmt und verteilt, nicht auch so viel schner? So viel echter? Diese Welt nimmt dich an, genau so, wie du bist. Nein! Sie zwingt dich, nicht du zu sein. Ja, das ist es! Sie vergisst fr dich das Gefngnis deiner Geburt. Mortensen lchelt. Ich glaube, er mag das, wenn ich mich in epischer Breite in einer Sache verliere. Auch wenn es leicht wirr und sprunghaft ist. Er geht jetzt auf den Tnzer zu. Ich sehne mich nach meinem Computer, um zu schreiben. Zu Hause tippe ich in 45 Zeichen: Auenseiter auf Partys von Auenseitern: Ich.

Flirten lernen im Teenchat Mit 13 oder 14 entdeckte ich das Chatten. Anonym, einfach und geheimnisvoll. Es trieb mich und manchmal auch meine Freundinnen in heute anrchig klingenden Chatrume wie Zauberwald und TeenSpirit. Mir war intuitiv klar, dass man in den Sphren des Chats als junges Mdchen wachsam sein musste und vor allem nicht glauben konnte, was einem irgendwelche Identitten erzhlten. Gerade deswegen habe ich mir schon damals mit Nonsens geholfen und so Gesprche, die eine zweifelhafte Richtung nahmen, verharmlost. Auch wenn nicht alle Identitten so lustig reagierten. Oft redete ich mit Tobi16, der mich entjungfern, oder Alex15, der mit mir in einen Privatraum gehen wollte. Manchmal ging ich mit und las von den wilden Sexphantasien wahrscheinlich erwachsener Menschen oder hochpubertierender Jungs. Oder Frauen? Wie sie mich fesseln wollten, meine Vagina rasieren oder an meinen Zehen lutschen wollten; meine Brste anfassen und mir den Hintern versohlen, mich zum Schreien und Tropfen bringen wollten. Dabei kicherte ich in mich hinein oder lachte schallend mit meinen Freundinnen vor dem Computer.
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Manchmal war ich auch peinlich berhrt oder gar erregt, aber die Tatsache, dass ich das Internet immer abschalten konnte, wenn ich das wollte, gab mir Sicherheit. Meinen echten Namen oder meine Adresse gab ich nie raus, stattdessen war ich sehr kreativ, wenn es um das Erfinden von Identitten ging. Meine wechselnden Ichs waren nicht nur durch Name, Kontaktdaten, Geburtstag und -ort, krperliche Merkmale charakterisiert, sondern auch durch geschilderte Erfahrungen, Ansichten und Lebensumstnde. Ich schlpfte in die Rolle des mittellosen Arbeiterkindes, dessen Eltern sich getrennt hatten, weil Fernfahrerpapi von Nagelstudiomutti mit dem Kegelklubfreund betrogen wurde. Oder ich lebte im Ausland und war das einsame Kind eines saudischen Scheichs auf einer weitlufigen Farm mit goldenen Armaturen und musste Deutsch lernen, weil mein Vater glhender Anhnger Hitlers war. Oder ich war ein naives Pferdemdchen, das eigentlich auf der Suche nach der Online-Ausgabe von Wendy war. Manchmal begriff ich mich als kommunistischer Provokateur oder widersprach einfach jeder Aussage, unabhngig von ihrem Gehalt. So lernte ich, ein Troll zu sein, wie man destruktive Internetbenutzer weitlufig nennt.
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Einmal traf ich mich mit einem. Er war wirklich so alt wie ich, und wir verabredeten uns in Begleitung von Freunden auf einem Jahrmarkt. Dabei funkte es verwirrenderweise zwischen mir und seinem Kumpel, den ich anschlieend per SMS abservierte. Die folgenden Kontaktversuche ignorierte ich. Abschalten ist immer einfacher.

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Willkommen in der Metamoderne


Mein Name ist Julia und ich lebe im Internet. Ich bin da ziemlich glcklich, habe Freunde, die ich nur digital kenne und abschalten kann, wann ich will. Wir reden, lachen, weinen, tauschen Gedanken und Videos aus, lstern und verlieben uns. Diese Welt msste eigentlich viel knstlicher und abstrakter sein als das analoge Leben, das so genannte Real Life ist sie aber nicht. Sie ist viel einnehmender, ja umfassender und irgendwie wahrhaftiger. Fr mich jedenfalls, denn ich bin ein Kind des digitalen Zeitalters. Ein Zeitalter, das wenig mit dem Lebensalter zu tun hat, sondern viel mehr mit einem Gefhl, einer Interpretation der Welt. Und mit der Sehnsucht eines Pioniers. Meine Interpretation der Welt ist ein Produkt des Internets. Und deswegen lerne ich nicht irgendetwas auswendig, sondern ich lerne den Weg zum Wissen. Die Informationen sind da, ich muss sie nur nutzen. Deswegen gehe ich davon aus, dass Menschen ihr Expertenwissen mit mir teilen, weil sie daran glauben, dass freier Zugang zu Informationen ein Menschenrecht ist. Deswegen glaube ich nicht an geistiges Eigentum, sondern daran, dass Menschen erleben wollen, wie sich ihre Ideen entwickeln,
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verndern. Wie Gedanken andere inspirieren und von Kopf zu Kopf hpfen. Deswegen glaube ich nicht an Monopole, dezentrale Systeme sind stabiler. Deswegen ist Kultur und der Zugang zu ihr fr mich so wichtig, denn sie konstituiert die freie Entfaltung meiner Persnlichkeit. Kultur, die ich mir selbst whle aus der Vielfalt der Vergangenheit und Gegenwart. Kultur, die mir nicht aufgezwungen oder verboten wird. Deswegen glaube ich daran, dass Menschen fr Kultur bezahlen wollen und werden. Sie muss nur gut sein. Ja, Wettbewerb kann so grausam sein. Deswegen habe ich keinen antrainierten Respekt vor Hierarchien, denn ich glaube, dass die Gesellschaft ein Netzwerk ist. Deswegen glaube ich daran, dass wir diese Gesellschaft besser organisieren knnen, effizienter, gerechter, transparenter, demokratischer. Aufgewachsen mit der Liebe zu Bchern und dem Schreiben, war mein Weg an den Computer nur ein logischer Schritt der Freizeitgestaltung. Gefrdert und begleitet von einer kostenlosen Standleitung, die jedoch nur benutzt werden konnte, wenn niemand telefonierte, begriff ich den Computer bald als idealen Aufbewahrungsort fr mein Sendungsbewusstsein. Trotz dieser privilegierten Stellung (immerhin
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blieben mir AOL-CDs erspart), trieben mich die Ladezeiten zu Beginn in den Wahnsinn, machte ich doch meine ersten Erfahrungen mit den unendlichen Weiten des Internets in einer Zeit, in der sie noch gar nicht so weit waren (und vor allem auf Englisch). Wie selbstverstndlich nutzte ich jede Plattform zur Wissensakkumulation Bcher, Teletext, Pager, Zeitungen, Cornflakespackungen und eben auch das WWW. Zunchst machte mir jedoch die Unbestimmtheit und fehlende Greifbarkeit des Netzes Angst: Was passiert hier eigentlich hinter dem Bildschirm? Bis heute besiegt die Neugier regelmig die Vorsicht. Diese flache Wunderkugel habe ich immer noch nur in Teilen begriffen also wie sie technisch genau funktioniert. Ich wei, dass es Nullen und Einsen sind und elektrische Impulse. Und deswegen bin ich ein Digital Native, denn ich habe das Netz jahrelang benutzt, bevor ich halbwegs begriff, wie es funktioniert. Ich stelle mir das Internet wie ein Wurzelwerk vor, das von allen Seiten an uns heranwchst. Dieses Wurzelwerk ist vielseitig und komplex, auch wenn wir es mit einem einfachem Namen versehen: Internet. Eine unsichtbare uns Stck fr Stck umfassende Kabelkruste,eine zweite Haut. Ich lebe mit Kabeln, zwischen ihnen. Ich schlafe mit meinem Telefon auf dem Kissen ein.
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Mein erster Blick nach dem Aufstehen gilt meist den vielen kleinen Applikationen, die mir den Zutritt ins Internet ermglichen. Eintrittstore in eine unfassbare Welt. Diese Welt gehrt mir und doch niemandem. Jeder Versuch der Aneignung muss scheitern. In einer Welt, in der Krperlichkeit eigentlich keine Rolle spielt, ist der Geist alles. Der Geist des einzelnen, der vielen. Manchmal denke ich an den Weltgeist, aber dann erinnere ich mich daran, dass wir hier aus Zufall und ohne Sinn sind, und ich Nihilist bin. Diese Welt, gestaltet von Bewusstsein, gibt mir das Gefhl etwas Besonderes zu sein und doch Teil einer Masse. Eine geliebte Ambe im menschlichen Kosmos. Ich mag das. Es fhlt sich so an, wie Gott mal gedacht war. Was ich da mache in diesem Internet? Ich streite, ich lese, ich hre zu. Ich diskutiere, ich verliebe mich, freue mich, ich weine. Ich verliere mich. Mein Ich, das so mhsam konstruiert wurde, verliere ich. Gerne. Eigentlich schreie ich ja nur meine gefilterte Wahrnehmung, angereichert mit etwas Eloquenz und Zynismus, in die Welt hinaus, ohne ein Megaphon, ohne einen direkten Empfnger, gleichzeitig fr immer in die unendlichen Dimensionen des Internet eingegraben. Ich schreibe an eine potentielle Horde von 7 Milliarden
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Menschen, die verfolgen knnen, wenn sie denn drfen und wollen, was ich dem Internet mitteile. Ich webe meine Worte in diese unkontrollierbare Infrastruktur. Teile berleben, werden gespeichert, Teile verschwinden. Was genau mit meinen Worten passiert, interessiert mich eigentlich nicht. Ob es mir Angst macht, dass meine Gedanken wohl verewigt werden, auch wenn sie oft gedankenlos sind, frage ich mich zwar, aber es berhrt mich nicht. So empfinde ich mich nur als Medium, durch welches meine Umwelt aggregiert und digitalisiert wird. Gedanken, die meinen Kopf verlassen, gehren der Welt, fr die ich sie schreibe. Von klein auf verbringe ich meine Zeit mit Mal- und Schreibprogrammen und in den Weiten des WWW, wo meine Gedanken und Ideen in Pixel transformiert werden. Die Programme haben sich verndert. Die Funktion nicht. Ich werde Teil des Netzes. Ich werde digital. Hinter dem kleinen mit einem Steuerrad geschmckten Desktop-Zeichen des Netscape Navigator 2.0 verbarg sich eine ebenso faszinierende Welt, wie sie mir heute vom Firefox ermglicht wird: Und ja, das OS 10.7 ist angenehmer als Windows 3.11. Auch der WebCrawler und Altavista wurden von anderen Maschinen abgelst, die optimierter durch die
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ewigen Suchgrnde streunen. Es ist schner, es ist einfacher. Aber das Internet ist immer noch ein Ort. Meine Heimat. Aus dieser Heimat mchte ich berichten. Kurz und bndig, nicht in der epischen Breite meiner literarischen Vorgnger aus vergangener Zeit. Ich will die Geschichte meines Ich erzhlen in einer Welt, in der das Ich seinen Zenit gerade berschritten hat. So wie das l, das als Energiequelle auch bald der Vergangenheit angehren wird. Das Ich ist ein altes Konzept, es ist berholt. Deswegen setze ich ihm ein Denkmal am Anbeginn einer neuen Epoche des Kollektivs. Ist es unanstndig von meinem Ich zu sprechen? Auch wenn ich der einzige Zeuge dieser Geschichten bin? Wieso sollte ich aus einer Perspektive erzhlen, die mir das Gefhl gibt, dass es einen allwissenden, alles sehenden Gott gibt? Es ist alles Teil meiner Gedanken, meiner Wahrnehmung. Ich reprsentiere die Geschichten, ja ich bin die Geschichte. Und deswegen sind meine Geschichten immer wahr, auch wenn sie nicht passiert sind. Ob ich dir, lieber Leser, eine Geschichte erzhle, die ich erlebt habe oder nicht, ob die Geschichte, die du liest, meinem Leben oder meinem Kopf entsprungen ist, berlasse ich dir. Alles, was du hier liest, ist irgendwann passiert. Die Wahrheit ber die
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Vergangenheit ist in unserer Erinnerung. In unserem Kopf, wo sie uns niemand nehmen kann. Erst die Darstellung durch unsere Worte und Bilder lsst Erinnerung lebendig werden. Und im Internet ist Darstellung in Text und Bild alles. Die Darstellung verrt dabei nicht, ob es sich um eine echte Begebenheit oder Fiktion handelt. Die Darstellung stellt das Mgliche dar. Deswegen ist meine Darstellung mglich, wahr und doch nur eine Geschichte. Geschichten sind wichtig, auch wenn sie mein Leben darstellen. Geschichten sind die Reflektion ber das Leben, das ich lebe, das viele leben. Die Geschichte spielt an einem Nicht-Ort, hat keine Stadt oder Landschaft, an der sie sich orientiert, die Metaphern vorgibt und im Einklang mit den Ereignissen steht. Nur ab und an gibt es Ausschnitte an realen Orten. Die Geschichte spielt sich hauptschlich jedoch an einem Ort ab, der berall ist und nirgendwo, immer und nie erreichbar. Sie spielt im Internet, einem real gewordenen Nicht-Ort, einem Ort, der wie eine Mrchenwelt hinter kleinen Tren anmutet. Ein Ort, den ich nur durch klicken erreiche. Und dieser Ort prgt die Geschichte und die Sprache der Geschichte. Den Takt. Die Welt, aus der ich
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erzhle, ist so fragmentarisch, wie der Text, der von ihr erzhlt. Die Sprache dieser Welt ist die beschleunigte Sprache der Digitalitt. In Echtzeit schreiben wir unsere Gedanken auf, teilen sie der Welt mit, verpixeln unsere Gedanken und unsere Seele. Jeden Tag werden mehr Menschen um eine schriftliche Stimme erweitert, nutzen die neuen Formen der Kommunikation. Und diese Kommunikation ist anders, Ausdruck eines Wandels, so wie ein Ausdruck der Menschen, die sie nutzen. Das Internet ermglicht uns eine reiche Vielfalt an Wissen und Denken, verndert es gleichzeitig und dokumentiert die Menschheitsgeschichte. Deswegen ist meine Sprache von den groen Dramaturgen der Vergangenheit genauso geprgt wie von Kurznachrichten und Chatprotokollen. Von Werbeund Hollywoodfilmen, von der Beschleunigung der Welt und ihrer erhhten Komplexitt. Ich berichte von der Schnheit der Mglichkeiten, der Freiheit und der Verbindungen, von einem gewaltigen Evolutionssprung. Mein Buch ist auch die Geschichte eines Ortes, der mir Freiheit und Verantwortung brachte, Liebe und Freundschaft. Ein Ort, um dessen Freiheit gekmpft werden muss. Vom Kampf um meine
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Heimat mchte ich erzhlen, um das Internet als freien Ort, seine Struktur und Form. Es darf nicht als Supermall in der Hand groer Monopolisten enden. Vom Traum einer virtuellen Polis mchte ich erzhlen, in der es keine Unterdrckten gibt, sondern nur freie Menschen. Denn diesem Traum widmen sich jeden Tag tausende Menschen, die fr Demokratie und Freiheit in ihrer Heimat streiten. Diesen Traum will ich dokumentieren. Denn es ist der Traum einer freien und gleichwertigen Menschheit. Aber auch den dunklen Seiten dieser Freiheit mchte ich meine Aufmerksamkeit schenken, den Abgrnden und ngsten. Denn meine Heimat ist, wie jeder andere menschliche Ort auch, eine Pftze der Eitelkeiten. Ich lebe ursprnglich in einer Welt, in der ich Politologin bin, Tochter und Freundin, in der ich auf andere kohlenstoffbasierte Entitten treffe, in der ich Menschen erlebe, mit meinen Sinnen wahrnehme. Meine Heimat ist dagegen dort, wo das Wissen aller Menschen vereinigt, gesammelt und archiviert wird, wo alle Menschen gleichzeitig sein knnen. Das Wissen aller Zeiten versteckt sich hier, neben der Banalitt des Menschlichen. Eine riesige Bibliothek, die eine Erweiterung meiner Mglichkeiten bedeutet, einen Einblick in das Wissen unserer Zeit.
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Meine Bindung an die Welt, in der ich lebe, wird durch Kleinigkeiten offenbar, durch meine Liebe zu alten Bchern, barocken Bibliotheken und ihrem Geruch, durch mein Faible, Gedanken in einem kleinen schwarzen Notizblock festzuhalten. Wie eine alte Frau eine Sehhilfe bentigt, muss ich immer noch zum Notizblock greifen, Ideen handschriftlich fixieren, um sie in meinem Gedchtnis unterzubringen. Und dennoch fhle ich mich sicher und wohl hinter dem Bildschirm, in diesem vierdimensionalen Ausschnitt einer zusammengefhrten Welt von komprimierten Meinungen, Ideen, Visionen und Wissen, verdichtet wie eine zusammengestampfte Wolke. Ich flattere zwischen der alten Welt, mit ihren groen Dichtern und Denkern, mit Epen und Pomp, Opern und Ballett und der neuen Welt, mit stndiger Erreichund Abrufbarkeit, komprimiertem Weltwissen und demokratisierter Kunst. Manchmal gucke ich mir alte Filme auf Videoportalen an und schwelge in den Hoffnungen des 19. und in den Grausamkeiten des 20. Jahrhunderts. Stelle mir vor, mit Rosa Luxemburg zu diskutieren, Churchill die Meinung zu sagen und Che Guevara zu kssen. Ich trume von der Nachkriegszeit in Deutschland und versuche eine Welt zu fhlen, die ich nur
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verarbeitet serviert bekommen habe. Ich lebe in der Zeit nach der Postmoderne, in der Hitler eine Witzfigur ist und fr die Beuys keine Provokation mehr sein kann. Ein Leben, das Konventionen nur aus Parodien kennt. Ein Leben mit und im digitalen Zeitalter. Willkommen.

Der Monitor, mein Freund Samstagabend. Ich befinde mich auf einer Party der Nerdszene, die mir so vertraut ist. Bedruckte T-Shirts. Viel Schwarz, schwere Stiefel oder Sneaker, lange Haare und ein paar Rollenspieler, die ihre Mittelaltertrachten gerade heute tragen. Die Musik ist zumeist elektronisch, manchmal ist jemand zum Musik machen da, manchmal werden Klassiker auf einem C64 gespielt. Es gibt Hrner, aus denen Met oder der Hackercocktail Tschunk getrunken wird. Und mindestens eine anwesende Person hat ein schn verziertes Messer in der Hosentasche. Die Funktionshosen sind gefllt mit Adaptern und Multifunktionstools. Jemand fragt nach Chinch-Kabeln. Der Sound ist noch nicht perfekt. Bis dahin gibt es keine Musik. Bis dahin riecht es erstmal nur nach Gras im Kabelsalat. Anx steht vor mir. Ein junger Mann in Militrklamotten und langen Haaren, die wild zum Zopf gebunden sind, der davon erzhlt, wie er regelmig von der Polizei grundlos durchsucht wird. Er ist hochgewachsen, hat langes welliges Haar, tiefbraun, einen Vollbart und schwarze, gtige Augen. Hinter den leicht abstehenden Ohren hat er kleine Lckchen. Letztens ist er barfu ber ein
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Polizeiauto geflohen, behauptet er. Seine Gestik und Mimik sind dabei erschreckend berzeugend. Die Mobilitt des Krpers hacken, beginnt anx das Gespch. Eines Klarnamen bedarf es nicht. Ich hatte mich einst in ihn verliebt, bei just so einer Veranstaltung. Ich wusste, dass er in mich verliebt war. Und dass ich ihn verlassen wrde. Dass wussten wir beide von Anfang an, auch wenn wir nie darber sprachen. So wie die hier versuchen, die Anlage zu hacken, kann auch der Krper gehackt werden, erklrt er mir mal wieder. Hacken ist keine Ttigkeit es ist eine Herangehensweise an das Leben, ein Verstndnis der Wirklichkeit. Ein Impuls, der dir sagt, dass es geht, besser geht, dass es funktioniert, auch wenn du einen unbekannten Weg gehen musst. Apropos, ich muss jetzt weg. War nett. cu. Ah, diese Art der Verfhrung kenne ich. Desinteresse vorspielen. Ich rgere mich, dass es bis heute funktioniert. Etwas gekrnkt, aber auch leicht sentimental blicke ich ihm hinterher. Er wird wieder kommen. Hacken ist also keine Ttigkeit, denke ich, lege den Kopf etwas schief und streiche meinen fehlenden Bart. Hacken beginnt immer mit dem Menschen, denn Maschinen lassen sich nicht ohne Menschen hacken. Mit seinen Worten in meinem Kopf setze
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ich mich kurzerhand neben eine Gruppe anderer Partygste. Random socializing. Die Frau trgt eine schwarze Kluft, mit weiten rmeln und einer spitzen Kapuze. Sie ist ungeschminkt. Ein bisschen wie eine mutierte Elfe. Ihr Blick ist spitz, ihre Haut fahl und die berwindung der Akne hat Spuren hinterlassen. Er hat kurze, hellbraune Haare und trgt eine Harry-Potter-Brille. Sie sehen jung aus. Sind sie aber nicht. Sagt mir die Erfahrung. Guten Abend! Schwungvoll lasse ich mich neben den beiden auf dem zum Sofa umgebauten Bett nieder. Sie guckt mich leicht angewidert an. Mit meinen Overknee-Stiefeln zum engen, schwarzen Kleid niemals wrde ich mich trauen, in nicht schwarzer Kleidung auf einer Geburtstagsparty von Sesemi zu erscheinen , der starken Schminke und dem wallenden Haar sehe ich eher wie ein feierfreudiges Socialite aus, das sich in soziale Untiefen verirrt hat. Und so werde ich auch behandelt. Demonstrativ kuschelt sie sich an den Mann, als sei ich unkontrollierbar in meinem Durst auf zerbrochene Mnnerseelen. Ich befrchte, dass dich unser Gesprch nicht interessieren wird, Se. Mit dem aggregierten Wissen ber meine vermeintliche Intelligenz und Interessen sagt sie diese Worte selbstsicher und sffisant. Und ob ich
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gerne an Steckdosen lecke, fragt sie dann. Sie glaubt mich zu verstren, das erkenne ich an ihrem Blick. Ich kann sehen, dass sie jahrelang die Abneigung von Mdchen, wie ich es vermeintlich bin, ertragen musste. Sie spricht keinen Ton mehr mit mir. Das hebt sie sich fr spter auf. In den Augen ihrer Freundin, die uns gegenbersitzt und die ich bisher nicht wahrgenommen hatte, erkenne ich ein Strahlen des Triumphes. Ich seufze leise und erklre ihr jetzt nicht, dass ich wei, wie sie sich fhlt und das ich nicht so bin wie ich wirke. Wieso auch rechtfertigen? Dass ich im Laufe des Abends den Drang verspre, kluge Dinge zu sagen, hat sie mir trotzdem auf die Seele gestempelt. Ich sehe nicht aus wie ein Nerd. Wie ein Geek oder Freak. Ich wirke nicht wie eine Auenseiterin. Ich sehe aus wie ein dickes Victorias Secret Model. Ich bin kein Bilderbuch-Nerd, wie er so gerne von der Popkultur gezeichnet wird: natrlich immer mnnlich, mit Lego und Chemiebaukasten aufgewachsen. Ich bin nur bedingt pickelig und mochte den Sportunterricht sogar ab und an zumindest wenn es darum ging zu gewinnen. Und ich galt als cool. Zumindest zwischenzeitlich. Entschuldige Thusnelda, sie ist etwas ruppig bei so hbschen Frauen wie dir, sagt
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nun der Klon des nicht mehr ganz so jungen Harry Potter, whrend die beiden Damen sich demonstrativ von mir wegdrehen. Oha. Und du fhlst dich berufen, mir das nun genau so, wie du es eben gesagt hast, mitzuteilen? Was denn so zickig? Er lehnt sich betont lssig zu mir herber. Wir sind nicht zusammen sie macht ihr Ding, ich meins. Ich glaube sowieso nicht an feste Beziehungen. Sie wei das aber auch alles, oder? Ich komme mir als monogame Hete in diesen Kreisen immer vor wie jemand mit einem total verrckten Fetisch oder einer Geschlechtskrankheit. Monogame Hete da verziehen sie die Gesichter. Klar wei sie das! Sein leicht fettiges Gesicht grinst. Wie heit du? Ich antworte nicht und er versucht, mir die Hand zu geben. Ich bin Leonard. Leonard ist Doktorand fr Kognitionswissenschaften. In Kombination mit dem erstarkten Bedrfnis, den Tanten eins auszuwischen, verabrede ich mich ihm und gebe ihm demonstrativ meine Kontaktdaten. Alle. Dann stehe ich auf und gehe mit erhobenem Haupt aus dem Raum. Das war erst der Auftakt. Leicht schnaubend lehne ich mich am Rand der Tanzflche an die Wand und znde mir einen Joint
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an. Diese Frau. Ich frage mich, ob es unfair ist, dass ich Leonard trotzdem treffen will. Vor allem warte ich weiterhin darauf, dass anx wieder kommt. Mortensen, der mich auf die Party begleitet hat, stellt sich nun neben mich. Er will an dem Joint ziehen und blickt mich an, halb wissend, halb mitleidig. Vielleicht gilt das Mitleid auch nur ihm selbst. Ach! Jetzt sieh mich nicht so an! Auenseitertum ist ein moderner Zustand, der fr Einsamkeit, fr Leiden, aber auch fr Fortschritt, Kreativitt und Wissenschaft steht. Fr Kunst und Kultur. Fr Krieg und Frieden! Du weit das doch selbst. Wrdest du tun, was du tust, wenn da nicht der innere Antrieb wre, alleine die Welt zu retten? Mit diesem Satz beginnen meine Gedanken abzuschweifen. Ach, eigentlich will ich nur schreiben wie Schiller und denken wie de Beauvoir, rattert es nun in meinem Kopf. Oder reden knnen wie Wehner und mutig sein wie Kurt Schumacher. Oder Olympe de Gouges. Ich will Groes schaffen! In meinem Kopf spielt jetzt der Marsch des Imperiums. Intellektuell sein, marschiert es in meinem Kopf. Teil dieser heimatlosen Weltbrger des 21. Jahrhunderts sein, um dann doch nur von Mozart ausgelacht zu werden, denke ich mir. Aber
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das verrate ich Mortensen nicht. Ich blitze ihn an. Er tippt aufgeregt Dinge in die Tasten. Mit wem er wohl spricht? Vielleicht mit Junto? Junto sein Zweitname ist Mohammed ist ein Hacker im Nahen Osten. Mortensen erzhlt gerne von ihm. Oder auch nicht, je nachdem, wie man es betrachtet. Auch Junto ist ein Auenseiter. Einer von den virtuellen Streichern in den Chatrumen dieser Welt. Sie vernetzen sich und planen Aktionen, um Regierungen zu strzen, die Freiheit des Internets und der Menschen voranzutreiben. Sie sind aufgewachsen in den unterschiedlichsten Kulturen und haben doch die gleichen Werte, gleichen Ziele und den gleichen Mut. Sie nutzen das Netz fr einen Kampf um globale Freiheit und Gerechtigkeit. Meistens kennt man ihre Namen nicht, denn sie wollen keine Helden sein. Auch wenn sie wissen, dass sie welche sind. Auch Mortensen wei das. Nutzen tut ihm das nicht viel. Auer, dass Heldenaura attraktiv macht. Ich entwickle immerzu Haltungen und Gedanken in einer bedingt gewollten Distanz zu meiner Umgebung, beginnt er unsere Unterhaltungen abrupt wieder. Stets mit einem Willen zum Abweichen verbunden, mit dem Willen, anders zu sein ... ... keiner Schublade entsprechen
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zu knnen? Gegen den Zeitgeist? Manchmal sind unsere Unterhaltungen etwas zu harmonisch. Um dann zu merken, seufzt er, dass dieser in den eigenen Gefilden nur langsamer ankommt. Wir lachen. Dafr ist das Internet gut, finde ich! Du erkennst, dass du nie so individuell und eigen bist, wie du es sein mchtest, sage ich mit leichtmtigem Ton. Ja, diese Lebenslge der Achtziger ist widerlich. Ich bin stets ein selbsterklrter Vorreiter der Bewegung Auenseitertum gewesen, behaupte ich nun mit einer Selbstsicherheit, die mir eigentlich in dem Moment, in dem ich sie ausspreche, leid tut. Denn, wie gesagt, Auenseitertum ist eine Haltung, eine Lebensentscheidung. Haha, die hat manchmal sehr triviale Ursachen. Bei mir waren es die Allergien. Whrend die anderen Kinder in der deutschen Vorortsnatur unbeschwert spielen konnten, schrnkten Allergien gegen so ziemlich alle befellten Lebewesen und Grser, zahlreiche Pollen und Lebensmittel mich in meiner Unbeschwertheit schmerzhaft ein. Alle hatten Spa. Nur ich hatte Atemnot und trnende Augen. Naja, zumindest zeigte mir das auf bittere Art und Weise die Grenzen des jugendlichen Spieltriebs, wenn nicht sogar die Grenzen des Menschen in der Natur.
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Natur wird sowieso berbewertet. Diese Treehugger sind mir ja reichlich suspekt! Innerhalb geschlossener Wnde vor einem Monitor fhle ich mich immer noch wohler als im Baumhaus. Da war wohl was dran. Ja, ich lebe auch lieber innerhalb von Rumen. Oder im Herbst, sage ich sehnschtig. Am meisten Zeit habe ich tatschlich vor Monitoren verbracht. Sind Bcher streng genommen nicht auch Monitore, nur sehr, sehr, sehr analog? Und der Fernseher erst! Egal. Also Zeit vor dem Monitor, also Computermonitor. Denn dahinter ist die Welt, die dieser Isolation Herr werden kann. Mortensen reicht mir den Joint. Er schweigt. Vielleicht beobachtet er auch den Typen auf der Tanzflche. Vielleicht tun sie in seiner Phantasie schon aufregende Dinge. Ich wei es nicht. Es interessiert mich auch nur bedingt. Mein Sichtfeld vernebelt sich und ich rede stur weiter. Das Gras brennt in der Lunge. Wenn man relativ intelligent ist und voller Misanthropie, dann bedeutet der Segen der zahlreichen Allergien die Erkenntnis, dass die Welt hinter dem Monitor kontrollierbarer ist und einen weniger schief anguckt. Ob Mortensen mir folgen kann, ist mir egal. Mir erscheint es absolut genial.
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Deswegen beschliee ich, das jetzt so zu lassen. Texte tun zumindest halbwegs, was ich will. Meine Gte, der Bildschirm ist fr mich zu einem Vertrauten geworden, zur festen Konstanten, zu einem Freund. Ist das sehr creepy? Oberflchlich war ich ja immer recht gut in die sozialen Gefge meiner Umgebung integriert. Aber innerlich fhlte ich immer eine Distanz. Quasi zu jedem und allen. Findest du diese Welt hinter dem Monitor, die man frei gestalten kann, die einen nicht verurteilt, sondern das, was man zu sagen hat, brav aufnimmt und verteilt, nicht auch so viel schner? So viel echter? Diese Welt nimmt dich an, genau so, wie du bist. Nein! Sie zwingt dich, nicht du zu sein. Ja, das ist es! Sie vergisst fr dich das Gefngnis deiner Geburt. Mortensen lchelt. Ich glaube, er mag das, wenn ich mich in epischer Breite in einer Sache verliere. Auch wenn es leicht wirr und sprunghaft ist. Er geht jetzt auf den Tnzer zu. Ich sehne mich nach meinem Computer, um zu schreiben. Zu Hause tippe ich in 45 Zeichen: Auenseiter auf Partys von Auenseitern: Ich.

Flirten lernen im Teenchat Mit 13 oder 14 entdeckte ich das Chatten. Anonym, einfach und geheimnisvoll. Es trieb mich und manchmal auch meine Freundinnen in heute anrchig klingenden Chatrume wie Zauberwald und TeenSpirit. Mir war intuitiv klar, dass man in den Sphren des Chats als junges Mdchen wachsam sein musste und vor allem nicht glauben konnte, was einem irgendwelche Identitten erzhlten. Gerade deswegen habe ich mir schon damals mit Nonsens geholfen und so Gesprche, die eine zweifelhafte Richtung nahmen, verharmlost. Auch wenn nicht alle Identitten so lustig reagierten. Oft redete ich mit Tobi16, der mich entjungfern, oder Alex15, der mit mir in einen Privatraum gehen wollte. Manchmal ging ich mit und las von den wilden Sexphantasien wahrscheinlich erwachsener Menschen oder hochpubertierender Jungs. Oder Frauen? Wie sie mich fesseln wollten, meine Vagina rasieren oder an meinen Zehen lutschen wollten; meine Brste anfassen und mir den Hintern versohlen, mich zum Schreien und Tropfen bringen wollten. Dabei kicherte ich in mich hinein oder lachte schallend mit meinen Freundinnen vor dem Computer.
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Manchmal war ich auch peinlich berhrt oder gar erregt, aber die Tatsache, dass ich das Internet immer abschalten konnte, wenn ich das wollte, gab mir Sicherheit. Meinen echten Namen oder meine Adresse gab ich nie raus, stattdessen war ich sehr kreativ, wenn es um das Erfinden von Identitten ging. Meine wechselnden Ichs waren nicht nur durch Name, Kontaktdaten, Geburtstag und -ort, krperliche Merkmale charakterisiert, sondern auch durch geschilderte Erfahrungen, Ansichten und Lebensumstnde. Ich schlpfte in die Rolle des mittellosen Arbeiterkindes, dessen Eltern sich getrennt hatten, weil Fernfahrerpapi von Nagelstudiomutti mit dem Kegelklubfreund betrogen wurde. Oder ich lebte im Ausland und war das einsame Kind eines saudischen Scheichs auf einer weitlufigen Farm mit goldenen Armaturen und musste Deutsch lernen, weil mein Vater glhender Anhnger Hitlers war. Oder ich war ein naives Pferdemdchen, das eigentlich auf der Suche nach der Online-Ausgabe von Wendy war. Manchmal begriff ich mich als kommunistischer Provokateur oder widersprach einfach jeder Aussage, unabhngig von ihrem Gehalt. So lernte ich, ein Troll zu sein, wie man destruktive Internetbenutzer weitlufig nennt.
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Einmal traf ich mich mit einem. Er war wirklich so alt wie ich, und wir verabredeten uns in Begleitung von Freunden auf einem Jahrmarkt. Dabei funkte es verwirrenderweise zwischen mir und seinem Kumpel, den ich anschlieend per SMS abservierte. Die folgenden Kontaktversuche ignorierte ich. Abschalten ist immer einfacher.

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Willkommen in der Metamoderne


Mein Name ist Julia und ich lebe im Internet. Ich bin da ziemlich glcklich, habe Freunde, die ich nur digital kenne und abschalten kann, wann ich will. Wir reden, lachen, weinen, tauschen Gedanken und Videos aus, lstern und verlieben uns. Diese Welt msste eigentlich viel knstlicher und abstrakter sein als das analoge Leben, das so genannte Real Life ist sie aber nicht. Sie ist viel einnehmender, ja umfassender und irgendwie wahrhaftiger. Fr mich jedenfalls, denn ich bin ein Kind des digitalen Zeitalters. Ein Zeitalter, das wenig mit dem Lebensalter zu tun hat, sondern viel mehr mit einem Gefhl, einer Interpretation der Welt. Und mit der Sehnsucht eines Pioniers. Meine Interpretation der Welt ist ein Produkt des Internets. Und deswegen lerne ich nicht irgendetwas auswendig, sondern ich lerne den Weg zum Wissen. Die Informationen sind da, ich muss sie nur nutzen. Deswegen gehe ich davon aus, dass Menschen ihr Expertenwissen mit mir teilen, weil sie daran glauben, dass freier Zugang zu Informationen ein Menschenrecht ist. Deswegen glaube ich nicht an geistiges Eigentum, sondern daran, dass Menschen erleben wollen, wie sich ihre Ideen entwickeln,
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verndern. Wie Gedanken andere inspirieren und von Kopf zu Kopf hpfen. Deswegen glaube ich nicht an Monopole, dezentrale Systeme sind stabiler. Deswegen ist Kultur und der Zugang zu ihr fr mich so wichtig, denn sie konstituiert die freie Entfaltung meiner Persnlichkeit. Kultur, die ich mir selbst whle aus der Vielfalt der Vergangenheit und Gegenwart. Kultur, die mir nicht aufgezwungen oder verboten wird. Deswegen glaube ich daran, dass Menschen fr Kultur bezahlen wollen und werden. Sie muss nur gut sein. Ja, Wettbewerb kann so grausam sein. Deswegen habe ich keinen antrainierten Respekt vor Hierarchien, denn ich glaube, dass die Gesellschaft ein Netzwerk ist. Deswegen glaube ich daran, dass wir diese Gesellschaft besser organisieren knnen, effizienter, gerechter, transparenter, demokratischer. Aufgewachsen mit der Liebe zu Bchern und dem Schreiben, war mein Weg an den Computer nur ein logischer Schritt der Freizeitgestaltung. Gefrdert und begleitet von einer kostenlosen Standleitung, die jedoch nur benutzt werden konnte, wenn niemand telefonierte, begriff ich den Computer bald als idealen Aufbewahrungsort fr mein Sendungsbewusstsein. Trotz dieser privilegierten Stellung (immerhin
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blieben mir AOL-CDs erspart), trieben mich die Ladezeiten zu Beginn in den Wahnsinn, machte ich doch meine ersten Erfahrungen mit den unendlichen Weiten des Internets in einer Zeit, in der sie noch gar nicht so weit waren (und vor allem auf Englisch). Wie selbstverstndlich nutzte ich jede Plattform zur Wissensakkumulation Bcher, Teletext, Pager, Zeitungen, Cornflakespackungen und eben auch das WWW. Zunchst machte mir jedoch die Unbestimmtheit und fehlende Greifbarkeit des Netzes Angst: Was passiert hier eigentlich hinter dem Bildschirm? Bis heute besiegt die Neugier regelmig die Vorsicht. Diese flache Wunderkugel habe ich immer noch nur in Teilen begriffen also wie sie technisch genau funktioniert. Ich wei, dass es Nullen und Einsen sind und elektrische Impulse. Und deswegen bin ich ein Digital Native, denn ich habe das Netz jahrelang benutzt, bevor ich halbwegs begriff, wie es funktioniert. Ich stelle mir das Internet wie ein Wurzelwerk vor, das von allen Seiten an uns heranwchst. Dieses Wurzelwerk ist vielseitig und komplex, auch wenn wir es mit einem einfachem Namen versehen: Internet. Eine unsichtbare uns Stck fr Stck umfassende Kabelkruste,eine zweite Haut. Ich lebe mit Kabeln, zwischen ihnen. Ich schlafe mit meinem Telefon auf dem Kissen ein.
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Mein erster Blick nach dem Aufstehen gilt meist den vielen kleinen Applikationen, die mir den Zutritt ins Internet ermglichen. Eintrittstore in eine unfassbare Welt. Diese Welt gehrt mir und doch niemandem. Jeder Versuch der Aneignung muss scheitern. In einer Welt, in der Krperlichkeit eigentlich keine Rolle spielt, ist der Geist alles. Der Geist des einzelnen, der vielen. Manchmal denke ich an den Weltgeist, aber dann erinnere ich mich daran, dass wir hier aus Zufall und ohne Sinn sind, und ich Nihilist bin. Diese Welt, gestaltet von Bewusstsein, gibt mir das Gefhl etwas Besonderes zu sein und doch Teil einer Masse. Eine geliebte Ambe im menschlichen Kosmos. Ich mag das. Es fhlt sich so an, wie Gott mal gedacht war. Was ich da mache in diesem Internet? Ich streite, ich lese, ich hre zu. Ich diskutiere, ich verliebe mich, freue mich, ich weine. Ich verliere mich. Mein Ich, das so mhsam konstruiert wurde, verliere ich. Gerne. Eigentlich schreie ich ja nur meine gefilterte Wahrnehmung, angereichert mit etwas Eloquenz und Zynismus, in die Welt hinaus, ohne ein Megaphon, ohne einen direkten Empfnger, gleichzeitig fr immer in die unendlichen Dimensionen des Internet eingegraben. Ich schreibe an eine potentielle Horde von 7 Milliarden
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Menschen, die verfolgen knnen, wenn sie denn drfen und wollen, was ich dem Internet mitteile. Ich webe meine Worte in diese unkontrollierbare Infrastruktur. Teile berleben, werden gespeichert, Teile verschwinden. Was genau mit meinen Worten passiert, interessiert mich eigentlich nicht. Ob es mir Angst macht, dass meine Gedanken wohl verewigt werden, auch wenn sie oft gedankenlos sind, frage ich mich zwar, aber es berhrt mich nicht. So empfinde ich mich nur als Medium, durch welches meine Umwelt aggregiert und digitalisiert wird. Gedanken, die meinen Kopf verlassen, gehren der Welt, fr die ich sie schreibe. Von klein auf verbringe ich meine Zeit mit Mal- und Schreibprogrammen und in den Weiten des WWW, wo meine Gedanken und Ideen in Pixel transformiert werden. Die Programme haben sich verndert. Die Funktion nicht. Ich werde Teil des Netzes. Ich werde digital. Hinter dem kleinen mit einem Steuerrad geschmckten Desktop-Zeichen des Netscape Navigator 2.0 verbarg sich eine ebenso faszinierende Welt, wie sie mir heute vom Firefox ermglicht wird: Und ja, das OS 10.7 ist angenehmer als Windows 3.11. Auch der WebCrawler und Altavista wurden von anderen Maschinen abgelst, die optimierter durch die
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ewigen Suchgrnde streunen. Es ist schner, es ist einfacher. Aber das Internet ist immer noch ein Ort. Meine Heimat. Aus dieser Heimat mchte ich berichten. Kurz und bndig, nicht in der epischen Breite meiner literarischen Vorgnger aus vergangener Zeit. Ich will die Geschichte meines Ich erzhlen in einer Welt, in der das Ich seinen Zenit gerade berschritten hat. So wie das l, das als Energiequelle auch bald der Vergangenheit angehren wird. Das Ich ist ein altes Konzept, es ist berholt. Deswegen setze ich ihm ein Denkmal am Anbeginn einer neuen Epoche des Kollektivs. Ist es unanstndig von meinem Ich zu sprechen? Auch wenn ich der einzige Zeuge dieser Geschichten bin? Wieso sollte ich aus einer Perspektive erzhlen, die mir das Gefhl gibt, dass es einen allwissenden, alles sehenden Gott gibt? Es ist alles Teil meiner Gedanken, meiner Wahrnehmung. Ich reprsentiere die Geschichten, ja ich bin die Geschichte. Und deswegen sind meine Geschichten immer wahr, auch wenn sie nicht passiert sind. Ob ich dir, lieber Leser, eine Geschichte erzhle, die ich erlebt habe oder nicht, ob die Geschichte, die du liest, meinem Leben oder meinem Kopf entsprungen ist, berlasse ich dir. Alles, was du hier liest, ist irgendwann passiert. Die Wahrheit ber die
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Vergangenheit ist in unserer Erinnerung. In unserem Kopf, wo sie uns niemand nehmen kann. Erst die Darstellung durch unsere Worte und Bilder lsst Erinnerung lebendig werden. Und im Internet ist Darstellung in Text und Bild alles. Die Darstellung verrt dabei nicht, ob es sich um eine echte Begebenheit oder Fiktion handelt. Die Darstellung stellt das Mgliche dar. Deswegen ist meine Darstellung mglich, wahr und doch nur eine Geschichte. Geschichten sind wichtig, auch wenn sie mein Leben darstellen. Geschichten sind die Reflektion ber das Leben, das ich lebe, das viele leben. Die Geschichte spielt an einem Nicht-Ort, hat keine Stadt oder Landschaft, an der sie sich orientiert, die Metaphern vorgibt und im Einklang mit den Ereignissen steht. Nur ab und an gibt es Ausschnitte an realen Orten. Die Geschichte spielt sich hauptschlich jedoch an einem Ort ab, der berall ist und nirgendwo, immer und nie erreichbar. Sie spielt im Internet, einem real gewordenen Nicht-Ort, einem Ort, der wie eine Mrchenwelt hinter kleinen Tren anmutet. Ein Ort, den ich nur durch klicken erreiche. Und dieser Ort prgt die Geschichte und die Sprache der Geschichte. Den Takt. Die Welt, aus der ich
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erzhle, ist so fragmentarisch, wie der Text, der von ihr erzhlt. Die Sprache dieser Welt ist die beschleunigte Sprache der Digitalitt. In Echtzeit schreiben wir unsere Gedanken auf, teilen sie der Welt mit, verpixeln unsere Gedanken und unsere Seele. Jeden Tag werden mehr Menschen um eine schriftliche Stimme erweitert, nutzen die neuen Formen der Kommunikation. Und diese Kommunikation ist anders, Ausdruck eines Wandels, so wie ein Ausdruck der Menschen, die sie nutzen. Das Internet ermglicht uns eine reiche Vielfalt an Wissen und Denken, verndert es gleichzeitig und dokumentiert die Menschheitsgeschichte. Deswegen ist meine Sprache von den groen Dramaturgen der Vergangenheit genauso geprgt wie von Kurznachrichten und Chatprotokollen. Von Werbeund Hollywoodfilmen, von der Beschleunigung der Welt und ihrer erhhten Komplexitt. Ich berichte von der Schnheit der Mglichkeiten, der Freiheit und der Verbindungen, von einem gewaltigen Evolutionssprung. Mein Buch ist auch die Geschichte eines Ortes, der mir Freiheit und Verantwortung brachte, Liebe und Freundschaft. Ein Ort, um dessen Freiheit gekmpft werden muss. Vom Kampf um meine
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Heimat mchte ich erzhlen, um das Internet als freien Ort, seine Struktur und Form. Es darf nicht als Supermall in der Hand groer Monopolisten enden. Vom Traum einer virtuellen Polis mchte ich erzhlen, in der es keine Unterdrckten gibt, sondern nur freie Menschen. Denn diesem Traum widmen sich jeden Tag tausende Menschen, die fr Demokratie und Freiheit in ihrer Heimat streiten. Diesen Traum will ich dokumentieren. Denn es ist der Traum einer freien und gleichwertigen Menschheit. Aber auch den dunklen Seiten dieser Freiheit mchte ich meine Aufmerksamkeit schenken, den Abgrnden und ngsten. Denn meine Heimat ist, wie jeder andere menschliche Ort auch, eine Pftze der Eitelkeiten. Ich lebe ursprnglich in einer Welt, in der ich Politologin bin, Tochter und Freundin, in der ich auf andere kohlenstoffbasierte Entitten treffe, in der ich Menschen erlebe, mit meinen Sinnen wahrnehme. Meine Heimat ist dagegen dort, wo das Wissen aller Menschen vereinigt, gesammelt und archiviert wird, wo alle Menschen gleichzeitig sein knnen. Das Wissen aller Zeiten versteckt sich hier, neben der Banalitt des Menschlichen. Eine riesige Bibliothek, die eine Erweiterung meiner Mglichkeiten bedeutet, einen Einblick in das Wissen unserer Zeit.
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Meine Bindung an die Welt, in der ich lebe, wird durch Kleinigkeiten offenbar, durch meine Liebe zu alten Bchern, barocken Bibliotheken und ihrem Geruch, durch mein Faible, Gedanken in einem kleinen schwarzen Notizblock festzuhalten. Wie eine alte Frau eine Sehhilfe bentigt, muss ich immer noch zum Notizblock greifen, Ideen handschriftlich fixieren, um sie in meinem Gedchtnis unterzubringen. Und dennoch fhle ich mich sicher und wohl hinter dem Bildschirm, in diesem vierdimensionalen Ausschnitt einer zusammengefhrten Welt von komprimierten Meinungen, Ideen, Visionen und Wissen, verdichtet wie eine zusammengestampfte Wolke. Ich flattere zwischen der alten Welt, mit ihren groen Dichtern und Denkern, mit Epen und Pomp, Opern und Ballett und der neuen Welt, mit stndiger Erreichund Abrufbarkeit, komprimiertem Weltwissen und demokratisierter Kunst. Manchmal gucke ich mir alte Filme auf Videoportalen an und schwelge in den Hoffnungen des 19. und in den Grausamkeiten des 20. Jahrhunderts. Stelle mir vor, mit Rosa Luxemburg zu diskutieren, Churchill die Meinung zu sagen und Che Guevara zu kssen. Ich trume von der Nachkriegszeit in Deutschland und versuche eine Welt zu fhlen, die ich nur
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verarbeitet serviert bekommen habe. Ich lebe in der Zeit nach der Postmoderne, in der Hitler eine Witzfigur ist und fr die Beuys keine Provokation mehr sein kann. Ein Leben, das Konventionen nur aus Parodien kennt. Ein Leben mit und im digitalen Zeitalter. Willkommen.

Der Monitor, mein Freund Samstagabend. Ich befinde mich auf einer Party der Nerdszene, die mir so vertraut ist. Bedruckte T-Shirts. Viel Schwarz, schwere Stiefel oder Sneaker, lange Haare und ein paar Rollenspieler, die ihre Mittelaltertrachten gerade heute tragen. Die Musik ist zumeist elektronisch, manchmal ist jemand zum Musik machen da, manchmal werden Klassiker auf einem C64 gespielt. Es gibt Hrner, aus denen Met oder der Hackercocktail Tschunk getrunken wird. Und mindestens eine anwesende Person hat ein schn verziertes Messer in der Hosentasche. Die Funktionshosen sind gefllt mit Adaptern und Multifunktionstools. Jemand fragt nach Chinch-Kabeln. Der Sound ist noch nicht perfekt. Bis dahin gibt es keine Musik. Bis dahin riecht es erstmal nur nach Gras im Kabelsalat. Anx steht vor mir. Ein junger Mann in Militrklamotten und langen Haaren, die wild zum Zopf gebunden sind, der davon erzhlt, wie er regelmig von der Polizei grundlos durchsucht wird. Er ist hochgewachsen, hat langes welliges Haar, tiefbraun, einen Vollbart und schwarze, gtige Augen. Hinter den leicht abstehenden Ohren hat er kleine Lckchen. Letztens ist er barfu ber ein
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Polizeiauto geflohen, behauptet er. Seine Gestik und Mimik sind dabei erschreckend berzeugend. Die Mobilitt des Krpers hacken, beginnt anx das Gespch. Eines Klarnamen bedarf es nicht. Ich hatte mich einst in ihn verliebt, bei just so einer Veranstaltung. Ich wusste, dass er in mich verliebt war. Und dass ich ihn verlassen wrde. Dass wussten wir beide von Anfang an, auch wenn wir nie darber sprachen. So wie die hier versuchen, die Anlage zu hacken, kann auch der Krper gehackt werden, erklrt er mir mal wieder. Hacken ist keine Ttigkeit es ist eine Herangehensweise an das Leben, ein Verstndnis der Wirklichkeit. Ein Impuls, der dir sagt, dass es geht, besser geht, dass es funktioniert, auch wenn du einen unbekannten Weg gehen musst. Apropos, ich muss jetzt weg. War nett. cu. Ah, diese Art der Verfhrung kenne ich. Desinteresse vorspielen. Ich rgere mich, dass es bis heute funktioniert. Etwas gekrnkt, aber auch leicht sentimental blicke ich ihm hinterher. Er wird wieder kommen. Hacken ist also keine Ttigkeit, denke ich, lege den Kopf etwas schief und streiche meinen fehlenden Bart. Hacken beginnt immer mit dem Menschen, denn Maschinen lassen sich nicht ohne Menschen hacken. Mit seinen Worten in meinem Kopf setze
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ich mich kurzerhand neben eine Gruppe anderer Partygste. Random socializing. Die Frau trgt eine schwarze Kluft, mit weiten rmeln und einer spitzen Kapuze. Sie ist ungeschminkt. Ein bisschen wie eine mutierte Elfe. Ihr Blick ist spitz, ihre Haut fahl und die berwindung der Akne hat Spuren hinterlassen. Er hat kurze, hellbraune Haare und trgt eine Harry-Potter-Brille. Sie sehen jung aus. Sind sie aber nicht. Sagt mir die Erfahrung. Guten Abend! Schwungvoll lasse ich mich neben den beiden auf dem zum Sofa umgebauten Bett nieder. Sie guckt mich leicht angewidert an. Mit meinen Overknee-Stiefeln zum engen, schwarzen Kleid niemals wrde ich mich trauen, in nicht schwarzer Kleidung auf einer Geburtstagsparty von Sesemi zu erscheinen , der starken Schminke und dem wallenden Haar sehe ich eher wie ein feierfreudiges Socialite aus, das sich in soziale Untiefen verirrt hat. Und so werde ich auch behandelt. Demonstrativ kuschelt sie sich an den Mann, als sei ich unkontrollierbar in meinem Durst auf zerbrochene Mnnerseelen. Ich befrchte, dass dich unser Gesprch nicht interessieren wird, Se. Mit dem aggregierten Wissen ber meine vermeintliche Intelligenz und Interessen sagt sie diese Worte selbstsicher und sffisant. Und ob ich
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gerne an Steckdosen lecke, fragt sie dann. Sie glaubt mich zu verstren, das erkenne ich an ihrem Blick. Ich kann sehen, dass sie jahrelang die Abneigung von Mdchen, wie ich es vermeintlich bin, ertragen musste. Sie spricht keinen Ton mehr mit mir. Das hebt sie sich fr spter auf. In den Augen ihrer Freundin, die uns gegenbersitzt und die ich bisher nicht wahrgenommen hatte, erkenne ich ein Strahlen des Triumphes. Ich seufze leise und erklre ihr jetzt nicht, dass ich wei, wie sie sich fhlt und das ich nicht so bin wie ich wirke. Wieso auch rechtfertigen? Dass ich im Laufe des Abends den Drang verspre, kluge Dinge zu sagen, hat sie mir trotzdem auf die Seele gestempelt. Ich sehe nicht aus wie ein Nerd. Wie ein Geek oder Freak. Ich wirke nicht wie eine Auenseiterin. Ich sehe aus wie ein dickes Victorias Secret Model. Ich bin kein Bilderbuch-Nerd, wie er so gerne von der Popkultur gezeichnet wird: natrlich immer mnnlich, mit Lego und Chemiebaukasten aufgewachsen. Ich bin nur bedingt pickelig und mochte den Sportunterricht sogar ab und an zumindest wenn es darum ging zu gewinnen. Und ich galt als cool. Zumindest zwischenzeitlich. Entschuldige Thusnelda, sie ist etwas ruppig bei so hbschen Frauen wie dir, sagt
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nun der Klon des nicht mehr ganz so jungen Harry Potter, whrend die beiden Damen sich demonstrativ von mir wegdrehen. Oha. Und du fhlst dich berufen, mir das nun genau so, wie du es eben gesagt hast, mitzuteilen? Was denn so zickig? Er lehnt sich betont lssig zu mir herber. Wir sind nicht zusammen sie macht ihr Ding, ich meins. Ich glaube sowieso nicht an feste Beziehungen. Sie wei das aber auch alles, oder? Ich komme mir als monogame Hete in diesen Kreisen immer vor wie jemand mit einem total verrckten Fetisch oder einer Geschlechtskrankheit. Monogame Hete da verziehen sie die Gesichter. Klar wei sie das! Sein leicht fettiges Gesicht grinst. Wie heit du? Ich antworte nicht und er versucht, mir die Hand zu geben. Ich bin Leonard. Leonard ist Doktorand fr Kognitionswissenschaften. In Kombination mit dem erstarkten Bedrfnis, den Tanten eins auszuwischen, verabrede ich mich ihm und gebe ihm demonstrativ meine Kontaktdaten. Alle. Dann stehe ich auf und gehe mit erhobenem Haupt aus dem Raum. Das war erst der Auftakt. Leicht schnaubend lehne ich mich am Rand der Tanzflche an die Wand und znde mir einen Joint
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an. Diese Frau. Ich frage mich, ob es unfair ist, dass ich Leonard trotzdem treffen will. Vor allem warte ich weiterhin darauf, dass anx wieder kommt. Mortensen, der mich auf die Party begleitet hat, stellt sich nun neben mich. Er will an dem Joint ziehen und blickt mich an, halb wissend, halb mitleidig. Vielleicht gilt das Mitleid auch nur ihm selbst. Ach! Jetzt sieh mich nicht so an! Auenseitertum ist ein moderner Zustand, der fr Einsamkeit, fr Leiden, aber auch fr Fortschritt, Kreativitt und Wissenschaft steht. Fr Kunst und Kultur. Fr Krieg und Frieden! Du weit das doch selbst. Wrdest du tun, was du tust, wenn da nicht der innere Antrieb wre, alleine die Welt zu retten? Mit diesem Satz beginnen meine Gedanken abzuschweifen. Ach, eigentlich will ich nur schreiben wie Schiller und denken wie de Beauvoir, rattert es nun in meinem Kopf. Oder reden knnen wie Wehner und mutig sein wie Kurt Schumacher. Oder Olympe de Gouges. Ich will Groes schaffen! In meinem Kopf spielt jetzt der Marsch des Imperiums. Intellektuell sein, marschiert es in meinem Kopf. Teil dieser heimatlosen Weltbrger des 21. Jahrhunderts sein, um dann doch nur von Mozart ausgelacht zu werden, denke ich mir. Aber
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das verrate ich Mortensen nicht. Ich blitze ihn an. Er tippt aufgeregt Dinge in die Tasten. Mit wem er wohl spricht? Vielleicht mit Junto? Junto sein Zweitname ist Mohammed ist ein Hacker im Nahen Osten. Mortensen erzhlt gerne von ihm. Oder auch nicht, je nachdem, wie man es betrachtet. Auch Junto ist ein Auenseiter. Einer von den virtuellen Streichern in den Chatrumen dieser Welt. Sie vernetzen sich und planen Aktionen, um Regierungen zu strzen, die Freiheit des Internets und der Menschen voranzutreiben. Sie sind aufgewachsen in den unterschiedlichsten Kulturen und haben doch die gleichen Werte, gleichen Ziele und den gleichen Mut. Sie nutzen das Netz fr einen Kampf um globale Freiheit und Gerechtigkeit. Meistens kennt man ihre Namen nicht, denn sie wollen keine Helden sein. Auch wenn sie wissen, dass sie welche sind. Auch Mortensen wei das. Nutzen tut ihm das nicht viel. Auer, dass Heldenaura attraktiv macht. Ich entwickle immerzu Haltungen und Gedanken in einer bedingt gewollten Distanz zu meiner Umgebung, beginnt er unsere Unterhaltungen abrupt wieder. Stets mit einem Willen zum Abweichen verbunden, mit dem Willen, anders zu sein ... ... keiner Schublade entsprechen
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zu knnen? Gegen den Zeitgeist? Manchmal sind unsere Unterhaltungen etwas zu harmonisch. Um dann zu merken, seufzt er, dass dieser in den eigenen Gefilden nur langsamer ankommt. Wir lachen. Dafr ist das Internet gut, finde ich! Du erkennst, dass du nie so individuell und eigen bist, wie du es sein mchtest, sage ich mit leichtmtigem Ton. Ja, diese Lebenslge der Achtziger ist widerlich. Ich bin stets ein selbsterklrter Vorreiter der Bewegung Auenseitertum gewesen, behaupte ich nun mit einer Selbstsicherheit, die mir eigentlich in dem Moment, in dem ich sie ausspreche, leid tut. Denn, wie gesagt, Auenseitertum ist eine Haltung, eine Lebensentscheidung. Haha, die hat manchmal sehr triviale Ursachen. Bei mir waren es die Allergien. Whrend die anderen Kinder in der deutschen Vorortsnatur unbeschwert spielen konnten, schrnkten Allergien gegen so ziemlich alle befellten Lebewesen und Grser, zahlreiche Pollen und Lebensmittel mich in meiner Unbeschwertheit schmerzhaft ein. Alle hatten Spa. Nur ich hatte Atemnot und trnende Augen. Naja, zumindest zeigte mir das auf bittere Art und Weise die Grenzen des jugendlichen Spieltriebs, wenn nicht sogar die Grenzen des Menschen in der Natur.
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Natur wird sowieso berbewertet. Diese Treehugger sind mir ja reichlich suspekt! Innerhalb geschlossener Wnde vor einem Monitor fhle ich mich immer noch wohler als im Baumhaus. Da war wohl was dran. Ja, ich lebe auch lieber innerhalb von Rumen. Oder im Herbst, sage ich sehnschtig. Am meisten Zeit habe ich tatschlich vor Monitoren verbracht. Sind Bcher streng genommen nicht auch Monitore, nur sehr, sehr, sehr analog? Und der Fernseher erst! Egal. Also Zeit vor dem Monitor, also Computermonitor. Denn dahinter ist die Welt, die dieser Isolation Herr werden kann. Mortensen reicht mir den Joint. Er schweigt. Vielleicht beobachtet er auch den Typen auf der Tanzflche. Vielleicht tun sie in seiner Phantasie schon aufregende Dinge. Ich wei es nicht. Es interessiert mich auch nur bedingt. Mein Sichtfeld vernebelt sich und ich rede stur weiter. Das Gras brennt in der Lunge. Wenn man relativ intelligent ist und voller Misanthropie, dann bedeutet der Segen der zahlreichen Allergien die Erkenntnis, dass die Welt hinter dem Monitor kontrollierbarer ist und einen weniger schief anguckt. Ob Mortensen mir folgen kann, ist mir egal. Mir erscheint es absolut genial.
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Deswegen beschliee ich, das jetzt so zu lassen. Texte tun zumindest halbwegs, was ich will. Meine Gte, der Bildschirm ist fr mich zu einem Vertrauten geworden, zur festen Konstanten, zu einem Freund. Ist das sehr creepy? Oberflchlich war ich ja immer recht gut in die sozialen Gefge meiner Umgebung integriert. Aber innerlich fhlte ich immer eine Distanz. Quasi zu jedem und allen. Findest du diese Welt hinter dem Monitor, die man frei gestalten kann, die einen nicht verurteilt, sondern das, was man zu sagen hat, brav aufnimmt und verteilt, nicht auch so viel schner? So viel echter? Diese Welt nimmt dich an, genau so, wie du bist. Nein! Sie zwingt dich, nicht du zu sein. Ja, das ist es! Sie vergisst fr dich das Gefngnis deiner Geburt. Mortensen lchelt. Ich glaube, er mag das, wenn ich mich in epischer Breite in einer Sache verliere. Auch wenn es leicht wirr und sprunghaft ist. Er geht jetzt auf den Tnzer zu. Ich sehne mich nach meinem Computer, um zu schreiben. Zu Hause tippe ich in 45 Zeichen: Auenseiter auf Partys von Auenseitern: Ich.

Flirten lernen im Teenchat Mit 13 oder 14 entdeckte ich das Chatten. Anonym, einfach und geheimnisvoll. Es trieb mich und manchmal auch meine Freundinnen in heute anrchig klingenden Chatrume wie Zauberwald und TeenSpirit. Mir war intuitiv klar, dass man in den Sphren des Chats als junges Mdchen wachsam sein musste und vor allem nicht glauben konnte, was einem irgendwelche Identitten erzhlten. Gerade deswegen habe ich mir schon damals mit Nonsens geholfen und so Gesprche, die eine zweifelhafte Richtung nahmen, verharmlost. Auch wenn nicht alle Identitten so lustig reagierten. Oft redete ich mit Tobi16, der mich entjungfern, oder Alex15, der mit mir in einen Privatraum gehen wollte. Manchmal ging ich mit und las von den wilden Sexphantasien wahrscheinlich erwachsener Menschen oder hochpubertierender Jungs. Oder Frauen? Wie sie mich fesseln wollten, meine Vagina rasieren oder an meinen Zehen lutschen wollten; meine Brste anfassen und mir den Hintern versohlen, mich zum Schreien und Tropfen bringen wollten. Dabei kicherte ich in mich hinein oder lachte schallend mit meinen Freundinnen vor dem Computer.
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Manchmal war ich auch peinlich berhrt oder gar erregt, aber die Tatsache, dass ich das Internet immer abschalten konnte, wenn ich das wollte, gab mir Sicherheit. Meinen echten Namen oder meine Adresse gab ich nie raus, stattdessen war ich sehr kreativ, wenn es um das Erfinden von Identitten ging. Meine wechselnden Ichs waren nicht nur durch Name, Kontaktdaten, Geburtstag und -ort, krperliche Merkmale charakterisiert, sondern auch durch geschilderte Erfahrungen, Ansichten und Lebensumstnde. Ich schlpfte in die Rolle des mittellosen Arbeiterkindes, dessen Eltern sich getrennt hatten, weil Fernfahrerpapi von Nagelstudiomutti mit dem Kegelklubfreund betrogen wurde. Oder ich lebte im Ausland und war das einsame Kind eines saudischen Scheichs auf einer weitlufigen Farm mit goldenen Armaturen und musste Deutsch lernen, weil mein Vater glhender Anhnger Hitlers war. Oder ich war ein naives Pferdemdchen, das eigentlich auf der Suche nach der Online-Ausgabe von Wendy war. Manchmal begriff ich mich als kommunistischer Provokateur oder widersprach einfach jeder Aussage, unabhngig von ihrem Gehalt. So lernte ich, ein Troll zu sein, wie man destruktive Internetbenutzer weitlufig nennt.
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Einmal traf ich mich mit einem. Er war wirklich so alt wie ich, und wir verabredeten uns in Begleitung von Freunden auf einem Jahrmarkt. Dabei funkte es verwirrenderweise zwischen mir und seinem Kumpel, den ich anschlieend per SMS abservierte. Die folgenden Kontaktversuche ignorierte ich. Abschalten ist immer einfacher.

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Willkommen in der Metamoderne


Mein Name ist Julia und ich lebe im Internet. Ich bin da ziemlich glcklich, habe Freunde, die ich nur digital kenne und abschalten kann, wann ich will. Wir reden, lachen, weinen, tauschen Gedanken und Videos aus, lstern und verlieben uns. Diese Welt msste eigentlich viel knstlicher und abstrakter sein als das analoge Leben, das so genannte Real Life ist sie aber nicht. Sie ist viel einnehmender, ja umfassender und irgendwie wahrhaftiger. Fr mich jedenfalls, denn ich bin ein Kind des digitalen Zeitalters. Ein Zeitalter, das wenig mit dem Lebensalter zu tun hat, sondern viel mehr mit einem Gefhl, einer Interpretation der Welt. Und mit der Sehnsucht eines Pioniers. Meine Interpretation der Welt ist ein Produkt des Internets. Und deswegen lerne ich nicht irgendetwas auswendig, sondern ich lerne den Weg zum Wissen. Die Informationen sind da, ich muss sie nur nutzen. Deswegen gehe ich davon aus, dass Menschen ihr Expertenwissen mit mir teilen, weil sie daran glauben, dass freier Zugang zu Informationen ein Menschenrecht ist. Deswegen glaube ich nicht an geistiges Eigentum, sondern daran, dass Menschen erleben wollen, wie sich ihre Ideen entwickeln,
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verndern. Wie Gedanken andere inspirieren und von Kopf zu Kopf hpfen. Deswegen glaube ich nicht an Monopole, dezentrale Systeme sind stabiler. Deswegen ist Kultur und der Zugang zu ihr fr mich so wichtig, denn sie konstituiert die freie Entfaltung meiner Persnlichkeit. Kultur, die ich mir selbst whle aus der Vielfalt der Vergangenheit und Gegenwart. Kultur, die mir nicht aufgezwungen oder verboten wird. Deswegen glaube ich daran, dass Menschen fr Kultur bezahlen wollen und werden. Sie muss nur gut sein. Ja, Wettbewerb kann so grausam sein. Deswegen habe ich keinen antrainierten Respekt vor Hierarchien, denn ich glaube, dass die Gesellschaft ein Netzwerk ist. Deswegen glaube ich daran, dass wir diese Gesellschaft besser organisieren knnen, effizienter, gerechter, transparenter, demokratischer. Aufgewachsen mit der Liebe zu Bchern und dem Schreiben, war mein Weg an den Computer nur ein logischer Schritt der Freizeitgestaltung. Gefrdert und begleitet von einer kostenlosen Standleitung, die jedoch nur benutzt werden konnte, wenn niemand telefonierte, begriff ich den Computer bald als idealen Aufbewahrungsort fr mein Sendungsbewusstsein. Trotz dieser privilegierten Stellung (immerhin
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blieben mir AOL-CDs erspart), trieben mich die Ladezeiten zu Beginn in den Wahnsinn, machte ich doch meine ersten Erfahrungen mit den unendlichen Weiten des Internets in einer Zeit, in der sie noch gar nicht so weit waren (und vor allem auf Englisch). Wie selbstverstndlich nutzte ich jede Plattform zur Wissensakkumulation Bcher, Teletext, Pager, Zeitungen, Cornflakespackungen und eben auch das WWW. Zunchst machte mir jedoch die Unbestimmtheit und fehlende Greifbarkeit des Netzes Angst: Was passiert hier eigentlich hinter dem Bildschirm? Bis heute besiegt die Neugier regelmig die Vorsicht. Diese flache Wunderkugel habe ich immer noch nur in Teilen begriffen also wie sie technisch genau funktioniert. Ich wei, dass es Nullen und Einsen sind und elektrische Impulse. Und deswegen bin ich ein Digital Native, denn ich habe das Netz jahrelang benutzt, bevor ich halbwegs begriff, wie es funktioniert. Ich stelle mir das Internet wie ein Wurzelwerk vor, das von allen Seiten an uns heranwchst. Dieses Wurzelwerk ist vielseitig und komplex, auch wenn wir es mit einem einfachem Namen versehen: Internet. Eine unsichtbare uns Stck fr Stck umfassende Kabelkruste,eine zweite Haut. Ich lebe mit Kabeln, zwischen ihnen. Ich schlafe mit meinem Telefon auf dem Kissen ein.
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Mein erster Blick nach dem Aufstehen gilt meist den vielen kleinen Applikationen, die mir den Zutritt ins Internet ermglichen. Eintrittstore in eine unfassbare Welt. Diese Welt gehrt mir und doch niemandem. Jeder Versuch der Aneignung muss scheitern. In einer Welt, in der Krperlichkeit eigentlich keine Rolle spielt, ist der Geist alles. Der Geist des einzelnen, der vielen. Manchmal denke ich an den Weltgeist, aber dann erinnere ich mich daran, dass wir hier aus Zufall und ohne Sinn sind, und ich Nihilist bin. Diese Welt, gestaltet von Bewusstsein, gibt mir das Gefhl etwas Besonderes zu sein und doch Teil einer Masse. Eine geliebte Ambe im menschlichen Kosmos. Ich mag das. Es fhlt sich so an, wie Gott mal gedacht war. Was ich da mache in diesem Internet? Ich streite, ich lese, ich hre zu. Ich diskutiere, ich verliebe mich, freue mich, ich weine. Ich verliere mich. Mein Ich, das so mhsam konstruiert wurde, verliere ich. Gerne. Eigentlich schreie ich ja nur meine gefilterte Wahrnehmung, angereichert mit etwas Eloquenz und Zynismus, in die Welt hinaus, ohne ein Megaphon, ohne einen direkten Empfnger, gleichzeitig fr immer in die unendlichen Dimensionen des Internet eingegraben. Ich schreibe an eine potentielle Horde von 7 Milliarden
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Menschen, die verfolgen knnen, wenn sie denn drfen und wollen, was ich dem Internet mitteile. Ich webe meine Worte in diese unkontrollierbare Infrastruktur. Teile berleben, werden gespeichert, Teile verschwinden. Was genau mit meinen Worten passiert, interessiert mich eigentlich nicht. Ob es mir Angst macht, dass meine Gedanken wohl verewigt werden, auch wenn sie oft gedankenlos sind, frage ich mich zwar, aber es berhrt mich nicht. So empfinde ich mich nur als Medium, durch welches meine Umwelt aggregiert und digitalisiert wird. Gedanken, die meinen Kopf verlassen, gehren der Welt, fr die ich sie schreibe. Von klein auf verbringe ich meine Zeit mit Mal- und Schreibprogrammen und in den Weiten des WWW, wo meine Gedanken und Ideen in Pixel transformiert werden. Die Programme haben sich verndert. Die Funktion nicht. Ich werde Teil des Netzes. Ich werde digital. Hinter dem kleinen mit einem Steuerrad geschmckten Desktop-Zeichen des Netscape Navigator 2.0 verbarg sich eine ebenso faszinierende Welt, wie sie mir heute vom Firefox ermglicht wird: Und ja, das OS 10.7 ist angenehmer als Windows 3.11. Auch der WebCrawler und Altavista wurden von anderen Maschinen abgelst, die optimierter durch die
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ewigen Suchgrnde streunen. Es ist schner, es ist einfacher. Aber das Internet ist immer noch ein Ort. Meine Heimat. Aus dieser Heimat mchte ich berichten. Kurz und bndig, nicht in der epischen Breite meiner literarischen Vorgnger aus vergangener Zeit. Ich will die Geschichte meines Ich erzhlen in einer Welt, in der das Ich seinen Zenit gerade berschritten hat. So wie das l, das als Energiequelle auch bald der Vergangenheit angehren wird. Das Ich ist ein altes Konzept, es ist berholt. Deswegen setze ich ihm ein Denkmal am Anbeginn einer neuen Epoche des Kollektivs. Ist es unanstndig von meinem Ich zu sprechen? Auch wenn ich der einzige Zeuge dieser Geschichten bin? Wieso sollte ich aus einer Perspektive erzhlen, die mir das Gefhl gibt, dass es einen allwissenden, alles sehenden Gott gibt? Es ist alles Teil meiner Gedanken, meiner Wahrnehmung. Ich reprsentiere die Geschichten, ja ich bin die Geschichte. Und deswegen sind meine Geschichten immer wahr, auch wenn sie nicht passiert sind. Ob ich dir, lieber Leser, eine Geschichte erzhle, die ich erlebt habe oder nicht, ob die Geschichte, die du liest, meinem Leben oder meinem Kopf entsprungen ist, berlasse ich dir. Alles, was du hier liest, ist irgendwann passiert. Die Wahrheit ber die
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Vergangenheit ist in unserer Erinnerung. In unserem Kopf, wo sie uns niemand nehmen kann. Erst die Darstellung durch unsere Worte und Bilder lsst Erinnerung lebendig werden. Und im Internet ist Darstellung in Text und Bild alles. Die Darstellung verrt dabei nicht, ob es sich um eine echte Begebenheit oder Fiktion handelt. Die Darstellung stellt das Mgliche dar. Deswegen ist meine Darstellung mglich, wahr und doch nur eine Geschichte. Geschichten sind wichtig, auch wenn sie mein Leben darstellen. Geschichten sind die Reflektion ber das Leben, das ich lebe, das viele leben. Die Geschichte spielt an einem Nicht-Ort, hat keine Stadt oder Landschaft, an der sie sich orientiert, die Metaphern vorgibt und im Einklang mit den Ereignissen steht. Nur ab und an gibt es Ausschnitte an realen Orten. Die Geschichte spielt sich hauptschlich jedoch an einem Ort ab, der berall ist und nirgendwo, immer und nie erreichbar. Sie spielt im Internet, einem real gewordenen Nicht-Ort, einem Ort, der wie eine Mrchenwelt hinter kleinen Tren anmutet. Ein Ort, den ich nur durch klicken erreiche. Und dieser Ort prgt die Geschichte und die Sprache der Geschichte. Den Takt. Die Welt, aus der ich
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erzhle, ist so fragmentarisch, wie der Text, der von ihr erzhlt. Die Sprache dieser Welt ist die beschleunigte Sprache der Digitalitt. In Echtzeit schreiben wir unsere Gedanken auf, teilen sie der Welt mit, verpixeln unsere Gedanken und unsere Seele. Jeden Tag werden mehr Menschen um eine schriftliche Stimme erweitert, nutzen die neuen Formen der Kommunikation. Und diese Kommunikation ist anders, Ausdruck eines Wandels, so wie ein Ausdruck der Menschen, die sie nutzen. Das Internet ermglicht uns eine reiche Vielfalt an Wissen und Denken, verndert es gleichzeitig und dokumentiert die Menschheitsgeschichte. Deswegen ist meine Sprache von den groen Dramaturgen der Vergangenheit genauso geprgt wie von Kurznachrichten und Chatprotokollen. Von Werbeund Hollywoodfilmen, von der Beschleunigung der Welt und ihrer erhhten Komplexitt. Ich berichte von der Schnheit der Mglichkeiten, der Freiheit und der Verbindungen, von einem gewaltigen Evolutionssprung. Mein Buch ist auch die Geschichte eines Ortes, der mir Freiheit und Verantwortung brachte, Liebe und Freundschaft. Ein Ort, um dessen Freiheit gekmpft werden muss. Vom Kampf um meine
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Heimat mchte ich erzhlen, um das Internet als freien Ort, seine Struktur und Form. Es darf nicht als Supermall in der Hand groer Monopolisten enden. Vom Traum einer virtuellen Polis mchte ich erzhlen, in der es keine Unterdrckten gibt, sondern nur freie Menschen. Denn diesem Traum widmen sich jeden Tag tausende Menschen, die fr Demokratie und Freiheit in ihrer Heimat streiten. Diesen Traum will ich dokumentieren. Denn es ist der Traum einer freien und gleichwertigen Menschheit. Aber auch den dunklen Seiten dieser Freiheit mchte ich meine Aufmerksamkeit schenken, den Abgrnden und ngsten. Denn meine Heimat ist, wie jeder andere menschliche Ort auch, eine Pftze der Eitelkeiten. Ich lebe ursprnglich in einer Welt, in der ich Politologin bin, Tochter und Freundin, in der ich auf andere kohlenstoffbasierte Entitten treffe, in der ich Menschen erlebe, mit meinen Sinnen wahrnehme. Meine Heimat ist dagegen dort, wo das Wissen aller Menschen vereinigt, gesammelt und archiviert wird, wo alle Menschen gleichzeitig sein knnen. Das Wissen aller Zeiten versteckt sich hier, neben der Banalitt des Menschlichen. Eine riesige Bibliothek, die eine Erweiterung meiner Mglichkeiten bedeutet, einen Einblick in das Wissen unserer Zeit.
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Meine Bindung an die Welt, in der ich lebe, wird durch Kleinigkeiten offenbar, durch meine Liebe zu alten Bchern, barocken Bibliotheken und ihrem Geruch, durch mein Faible, Gedanken in einem kleinen schwarzen Notizblock festzuhalten. Wie eine alte Frau eine Sehhilfe bentigt, muss ich immer noch zum Notizblock greifen, Ideen handschriftlich fixieren, um sie in meinem Gedchtnis unterzubringen. Und dennoch fhle ich mich sicher und wohl hinter dem Bildschirm, in diesem vierdimensionalen Ausschnitt einer zusammengefhrten Welt von komprimierten Meinungen, Ideen, Visionen und Wissen, verdichtet wie eine zusammengestampfte Wolke. Ich flattere zwischen der alten Welt, mit ihren groen Dichtern und Denkern, mit Epen und Pomp, Opern und Ballett und der neuen Welt, mit stndiger Erreichund Abrufbarkeit, komprimiertem Weltwissen und demokratisierter Kunst. Manchmal gucke ich mir alte Filme auf Videoportalen an und schwelge in den Hoffnungen des 19. und in den Grausamkeiten des 20. Jahrhunderts. Stelle mir vor, mit Rosa Luxemburg zu diskutieren, Churchill die Meinung zu sagen und Che Guevara zu kssen. Ich trume von der Nachkriegszeit in Deutschland und versuche eine Welt zu fhlen, die ich nur
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verarbeitet serviert bekommen habe. Ich lebe in der Zeit nach der Postmoderne, in der Hitler eine Witzfigur ist und fr die Beuys keine Provokation mehr sein kann. Ein Leben, das Konventionen nur aus Parodien kennt. Ein Leben mit und im digitalen Zeitalter. Willkommen.

Der Monitor, mein Freund Samstagabend. Ich befinde mich auf einer Party der Nerdszene, die mir so vertraut ist. Bedruckte T-Shirts. Viel Schwarz, schwere Stiefel oder Sneaker, lange Haare und ein paar Rollenspieler, die ihre Mittelaltertrachten gerade heute tragen. Die Musik ist zumeist elektronisch, manchmal ist jemand zum Musik machen da, manchmal werden Klassiker auf einem C64 gespielt. Es gibt Hrner, aus denen Met oder der Hackercocktail Tschunk getrunken wird. Und mindestens eine anwesende Person hat ein schn verziertes Messer in der Hosentasche. Die Funktionshosen sind gefllt mit Adaptern und Multifunktionstools. Jemand fragt nach Chinch-Kabeln. Der Sound ist noch nicht perfekt. Bis dahin gibt es keine Musik. Bis dahin riecht es erstmal nur nach Gras im Kabelsalat. Anx steht vor mir. Ein junger Mann in Militrklamotten und langen Haaren, die wild zum Zopf gebunden sind, der davon erzhlt, wie er regelmig von der Polizei grundlos durchsucht wird. Er ist hochgewachsen, hat langes welliges Haar, tiefbraun, einen Vollbart und schwarze, gtige Augen. Hinter den leicht abstehenden Ohren hat er kleine Lckchen. Letztens ist er barfu ber ein
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Polizeiauto geflohen, behauptet er. Seine Gestik und Mimik sind dabei erschreckend berzeugend. Die Mobilitt des Krpers hacken, beginnt anx das Gespch. Eines Klarnamen bedarf es nicht. Ich hatte mich einst in ihn verliebt, bei just so einer Veranstaltung. Ich wusste, dass er in mich verliebt war. Und dass ich ihn verlassen wrde. Dass wussten wir beide von Anfang an, auch wenn wir nie darber sprachen. So wie die hier versuchen, die Anlage zu hacken, kann auch der Krper gehackt werden, erklrt er mir mal wieder. Hacken ist keine Ttigkeit es ist eine Herangehensweise an das Leben, ein Verstndnis der Wirklichkeit. Ein Impuls, der dir sagt, dass es geht, besser geht, dass es funktioniert, auch wenn du einen unbekannten Weg gehen musst. Apropos, ich muss jetzt weg. War nett. cu. Ah, diese Art der Verfhrung kenne ich. Desinteresse vorspielen. Ich rgere mich, dass es bis heute funktioniert. Etwas gekrnkt, aber auch leicht sentimental blicke ich ihm hinterher. Er wird wieder kommen. Hacken ist also keine Ttigkeit, denke ich, lege den Kopf etwas schief und streiche meinen fehlenden Bart. Hacken beginnt immer mit dem Menschen, denn Maschinen lassen sich nicht ohne Menschen hacken. Mit seinen Worten in meinem Kopf setze
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ich mich kurzerhand neben eine Gruppe anderer Partygste. Random socializing. Die Frau trgt eine schwarze Kluft, mit weiten rmeln und einer spitzen Kapuze. Sie ist ungeschminkt. Ein bisschen wie eine mutierte Elfe. Ihr Blick ist spitz, ihre Haut fahl und die berwindung der Akne hat Spuren hinterlassen. Er hat kurze, hellbraune Haare und trgt eine Harry-Potter-Brille. Sie sehen jung aus. Sind sie aber nicht. Sagt mir die Erfahrung. Guten Abend! Schwungvoll lasse ich mich neben den beiden auf dem zum Sofa umgebauten Bett nieder. Sie guckt mich leicht angewidert an. Mit meinen Overknee-Stiefeln zum engen, schwarzen Kleid niemals wrde ich mich trauen, in nicht schwarzer Kleidung auf einer Geburtstagsparty von Sesemi zu erscheinen , der starken Schminke und dem wallenden Haar sehe ich eher wie ein feierfreudiges Socialite aus, das sich in soziale Untiefen verirrt hat. Und so werde ich auch behandelt. Demonstrativ kuschelt sie sich an den Mann, als sei ich unkontrollierbar in meinem Durst auf zerbrochene Mnnerseelen. Ich befrchte, dass dich unser Gesprch nicht interessieren wird, Se. Mit dem aggregierten Wissen ber meine vermeintliche Intelligenz und Interessen sagt sie diese Worte selbstsicher und sffisant. Und ob ich
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gerne an Steckdosen lecke, fragt sie dann. Sie glaubt mich zu verstren, das erkenne ich an ihrem Blick. Ich kann sehen, dass sie jahrelang die Abneigung von Mdchen, wie ich es vermeintlich bin, ertragen musste. Sie spricht keinen Ton mehr mit mir. Das hebt sie sich fr spter auf. In den Augen ihrer Freundin, die uns gegenbersitzt und die ich bisher nicht wahrgenommen hatte, erkenne ich ein Strahlen des Triumphes. Ich seufze leise und erklre ihr jetzt nicht, dass ich wei, wie sie sich fhlt und das ich nicht so bin wie ich wirke. Wieso auch rechtfertigen? Dass ich im Laufe des Abends den Drang verspre, kluge Dinge zu sagen, hat sie mir trotzdem auf die Seele gestempelt. Ich sehe nicht aus wie ein Nerd. Wie ein Geek oder Freak. Ich wirke nicht wie eine Auenseiterin. Ich sehe aus wie ein dickes Victorias Secret Model. Ich bin kein Bilderbuch-Nerd, wie er so gerne von der Popkultur gezeichnet wird: natrlich immer mnnlich, mit Lego und Chemiebaukasten aufgewachsen. Ich bin nur bedingt pickelig und mochte den Sportunterricht sogar ab und an zumindest wenn es darum ging zu gewinnen. Und ich galt als cool. Zumindest zwischenzeitlich. Entschuldige Thusnelda, sie ist etwas ruppig bei so hbschen Frauen wie dir, sagt
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nun der Klon des nicht mehr ganz so jungen Harry Potter, whrend die beiden Damen sich demonstrativ von mir wegdrehen. Oha. Und du fhlst dich berufen, mir das nun genau so, wie du es eben gesagt hast, mitzuteilen? Was denn so zickig? Er lehnt sich betont lssig zu mir herber. Wir sind nicht zusammen sie macht ihr Ding, ich meins. Ich glaube sowieso nicht an feste Beziehungen. Sie wei das aber auch alles, oder? Ich komme mir als monogame Hete in diesen Kreisen immer vor wie jemand mit einem total verrckten Fetisch oder einer Geschlechtskrankheit. Monogame Hete da verziehen sie die Gesichter. Klar wei sie das! Sein leicht fettiges Gesicht grinst. Wie heit du? Ich antworte nicht und er versucht, mir die Hand zu geben. Ich bin Leonard. Leonard ist Doktorand fr Kognitionswissenschaften. In Kombination mit dem erstarkten Bedrfnis, den Tanten eins auszuwischen, verabrede ich mich ihm und gebe ihm demonstrativ meine Kontaktdaten. Alle. Dann stehe ich auf und gehe mit erhobenem Haupt aus dem Raum. Das war erst der Auftakt. Leicht schnaubend lehne ich mich am Rand der Tanzflche an die Wand und znde mir einen Joint
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an. Diese Frau. Ich frage mich, ob es unfair ist, dass ich Leonard trotzdem treffen will. Vor allem warte ich weiterhin darauf, dass anx wieder kommt. Mortensen, der mich auf die Party begleitet hat, stellt sich nun neben mich. Er will an dem Joint ziehen und blickt mich an, halb wissend, halb mitleidig. Vielleicht gilt das Mitleid auch nur ihm selbst. Ach! Jetzt sieh mich nicht so an! Auenseitertum ist ein moderner Zustand, der fr Einsamkeit, fr Leiden, aber auch fr Fortschritt, Kreativitt und Wissenschaft steht. Fr Kunst und Kultur. Fr Krieg und Frieden! Du weit das doch selbst. Wrdest du tun, was du tust, wenn da nicht der innere Antrieb wre, alleine die Welt zu retten? Mit diesem Satz beginnen meine Gedanken abzuschweifen. Ach, eigentlich will ich nur schreiben wie Schiller und denken wie de Beauvoir, rattert es nun in meinem Kopf. Oder reden knnen wie Wehner und mutig sein wie Kurt Schumacher. Oder Olympe de Gouges. Ich will Groes schaffen! In meinem Kopf spielt jetzt der Marsch des Imperiums. Intellektuell sein, marschiert es in meinem Kopf. Teil dieser heimatlosen Weltbrger des 21. Jahrhunderts sein, um dann doch nur von Mozart ausgelacht zu werden, denke ich mir. Aber
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das verrate ich Mortensen nicht. Ich blitze ihn an. Er tippt aufgeregt Dinge in die Tasten. Mit wem er wohl spricht? Vielleicht mit Junto? Junto sein Zweitname ist Mohammed ist ein Hacker im Nahen Osten. Mortensen erzhlt gerne von ihm. Oder auch nicht, je nachdem, wie man es betrachtet. Auch Junto ist ein Auenseiter. Einer von den virtuellen Streichern in den Chatrumen dieser Welt. Sie vernetzen sich und planen Aktionen, um Regierungen zu strzen, die Freiheit des Internets und der Menschen voranzutreiben. Sie sind aufgewachsen in den unterschiedlichsten Kulturen und haben doch die gleichen Werte, gleichen Ziele und den gleichen Mut. Sie nutzen das Netz fr einen Kampf um globale Freiheit und Gerechtigkeit. Meistens kennt man ihre Namen nicht, denn sie wollen keine Helden sein. Auch wenn sie wissen, dass sie welche sind. Auch Mortensen wei das. Nutzen tut ihm das nicht viel. Auer, dass Heldenaura attraktiv macht. Ich entwickle immerzu Haltungen und Gedanken in einer bedingt gewollten Distanz zu meiner Umgebung, beginnt er unsere Unterhaltungen abrupt wieder. Stets mit einem Willen zum Abweichen verbunden, mit dem Willen, anders zu sein ... ... keiner Schublade entsprechen
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zu knnen? Gegen den Zeitgeist? Manchmal sind unsere Unterhaltungen etwas zu harmonisch. Um dann zu merken, seufzt er, dass dieser in den eigenen Gefilden nur langsamer ankommt. Wir lachen. Dafr ist das Internet gut, finde ich! Du erkennst, dass du nie so individuell und eigen bist, wie du es sein mchtest, sage ich mit leichtmtigem Ton. Ja, diese Lebenslge der Achtziger ist widerlich. Ich bin stets ein selbsterklrter Vorreiter der Bewegung Auenseitertum gewesen, behaupte ich nun mit einer Selbstsicherheit, die mir eigentlich in dem Moment, in dem ich sie ausspreche, leid tut. Denn, wie gesagt, Auenseitertum ist eine Haltung, eine Lebensentscheidung. Haha, die hat manchmal sehr triviale Ursachen. Bei mir waren es die Allergien. Whrend die anderen Kinder in der deutschen Vorortsnatur unbeschwert spielen konnten, schrnkten Allergien gegen so ziemlich alle befellten Lebewesen und Grser, zahlreiche Pollen und Lebensmittel mich in meiner Unbeschwertheit schmerzhaft ein. Alle hatten Spa. Nur ich hatte Atemnot und trnende Augen. Naja, zumindest zeigte mir das auf bittere Art und Weise die Grenzen des jugendlichen Spieltriebs, wenn nicht sogar die Grenzen des Menschen in der Natur.
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Natur wird sowieso berbewertet. Diese Treehugger sind mir ja reichlich suspekt! Innerhalb geschlossener Wnde vor einem Monitor fhle ich mich immer noch wohler als im Baumhaus. Da war wohl was dran. Ja, ich lebe auch lieber innerhalb von Rumen. Oder im Herbst, sage ich sehnschtig. Am meisten Zeit habe ich tatschlich vor Monitoren verbracht. Sind Bcher streng genommen nicht auch Monitore, nur sehr, sehr, sehr analog? Und der Fernseher erst! Egal. Also Zeit vor dem Monitor, also Computermonitor. Denn dahinter ist die Welt, die dieser Isolation Herr werden kann. Mortensen reicht mir den Joint. Er schweigt. Vielleicht beobachtet er auch den Typen auf der Tanzflche. Vielleicht tun sie in seiner Phantasie schon aufregende Dinge. Ich wei es nicht. Es interessiert mich auch nur bedingt. Mein Sichtfeld vernebelt sich und ich rede stur weiter. Das Gras brennt in der Lunge. Wenn man relativ intelligent ist und voller Misanthropie, dann bedeutet der Segen der zahlreichen Allergien die Erkenntnis, dass die Welt hinter dem Monitor kontrollierbarer ist und einen weniger schief anguckt. Ob Mortensen mir folgen kann, ist mir egal. Mir erscheint es absolut genial.
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Deswegen beschliee ich, das jetzt so zu lassen. Texte tun zumindest halbwegs, was ich will. Meine Gte, der Bildschirm ist fr mich zu einem Vertrauten geworden, zur festen Konstanten, zu einem Freund. Ist das sehr creepy? Oberflchlich war ich ja immer recht gut in die sozialen Gefge meiner Umgebung integriert. Aber innerlich fhlte ich immer eine Distanz. Quasi zu jedem und allen. Findest du diese Welt hinter dem Monitor, die man frei gestalten kann, die einen nicht verurteilt, sondern das, was man zu sagen hat, brav aufnimmt und verteilt, nicht auch so viel schner? So viel echter? Diese Welt nimmt dich an, genau so, wie du bist. Nein! Sie zwingt dich, nicht du zu sein. Ja, das ist es! Sie vergisst fr dich das Gefngnis deiner Geburt. Mortensen lchelt. Ich glaube, er mag das, wenn ich mich in epischer Breite in einer Sache verliere. Auch wenn es leicht wirr und sprunghaft ist. Er geht jetzt auf den Tnzer zu. Ich sehne mich nach meinem Computer, um zu schreiben. Zu Hause tippe ich in 45 Zeichen: Auenseiter auf Partys von Auenseitern: Ich.

Flirten lernen im Teenchat Mit 13 oder 14 entdeckte ich das Chatten. Anonym, einfach und geheimnisvoll. Es trieb mich und manchmal auch meine Freundinnen in heute anrchig klingenden Chatrume wie Zauberwald und TeenSpirit. Mir war intuitiv klar, dass man in den Sphren des Chats als junges Mdchen wachsam sein musste und vor allem nicht glauben konnte, was einem irgendwelche Identitten erzhlten. Gerade deswegen habe ich mir schon damals mit Nonsens geholfen und so Gesprche, die eine zweifelhafte Richtung nahmen, verharmlost. Auch wenn nicht alle Identitten so lustig reagierten. Oft redete ich mit Tobi16, der mich entjungfern, oder Alex15, der mit mir in einen Privatraum gehen wollte. Manchmal ging ich mit und las von den wilden Sexphantasien wahrscheinlich erwachsener Menschen oder hochpubertierender Jungs. Oder Frauen? Wie sie mich fesseln wollten, meine Vagina rasieren oder an meinen Zehen lutschen wollten; meine Brste anfassen und mir den Hintern versohlen, mich zum Schreien und Tropfen bringen wollten. Dabei kicherte ich in mich hinein oder lachte schallend mit meinen Freundinnen vor dem Computer.
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Manchmal war ich auch peinlich berhrt oder gar erregt, aber die Tatsache, dass ich das Internet immer abschalten konnte, wenn ich das wollte, gab mir Sicherheit. Meinen echten Namen oder meine Adresse gab ich nie raus, stattdessen war ich sehr kreativ, wenn es um das Erfinden von Identitten ging. Meine wechselnden Ichs waren nicht nur durch Name, Kontaktdaten, Geburtstag und -ort, krperliche Merkmale charakterisiert, sondern auch durch geschilderte Erfahrungen, Ansichten und Lebensumstnde. Ich schlpfte in die Rolle des mittellosen Arbeiterkindes, dessen Eltern sich getrennt hatten, weil Fernfahrerpapi von Nagelstudiomutti mit dem Kegelklubfreund betrogen wurde. Oder ich lebte im Ausland und war das einsame Kind eines saudischen Scheichs auf einer weitlufigen Farm mit goldenen Armaturen und musste Deutsch lernen, weil mein Vater glhender Anhnger Hitlers war. Oder ich war ein naives Pferdemdchen, das eigentlich auf der Suche nach der Online-Ausgabe von Wendy war. Manchmal begriff ich mich als kommunistischer Provokateur oder widersprach einfach jeder Aussage, unabhngig von ihrem Gehalt. So lernte ich, ein Troll zu sein, wie man destruktive Internetbenutzer weitlufig nennt.
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Einmal traf ich mich mit einem. Er war wirklich so alt wie ich, und wir verabredeten uns in Begleitung von Freunden auf einem Jahrmarkt. Dabei funkte es verwirrenderweise zwischen mir und seinem Kumpel, den ich anschlieend per SMS abservierte. Die folgenden Kontaktversuche ignorierte ich. Abschalten ist immer einfacher.

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Willkommen in der Metamoderne


Mein Name ist Julia und ich lebe im Internet. Ich bin da ziemlich glcklich, habe Freunde, die ich nur digital kenne und abschalten kann, wann ich will. Wir reden, lachen, weinen, tauschen Gedanken und Videos aus, lstern und verlieben uns. Diese Welt msste eigentlich viel knstlicher und abstrakter sein als das analoge Leben, das so genannte Real Life ist sie aber nicht. Sie ist viel einnehmender, ja umfassender und irgendwie wahrhaftiger. Fr mich jedenfalls, denn ich bin ein Kind des digitalen Zeitalters. Ein Zeitalter, das wenig mit dem Lebensalter zu tun hat, sondern viel mehr mit einem Gefhl, einer Interpretation der Welt. Und mit der Sehnsucht eines Pioniers. Meine Interpretation der Welt ist ein Produkt des Internets. Und deswegen lerne ich nicht irgendetwas auswendig, sondern ich lerne den Weg zum Wissen. Die Informationen sind da, ich muss sie nur nutzen. Deswegen gehe ich davon aus, dass Menschen ihr Expertenwissen mit mir teilen, weil sie daran glauben, dass freier Zugang zu Informationen ein Menschenrecht ist. Deswegen glaube ich nicht an geistiges Eigentum, sondern daran, dass Menschen erleben wollen, wie sich ihre Ideen entwickeln,
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verndern. Wie Gedanken andere inspirieren und von Kopf zu Kopf hpfen. Deswegen glaube ich nicht an Monopole, dezentrale Systeme sind stabiler. Deswegen ist Kultur und der Zugang zu ihr fr mich so wichtig, denn sie konstituiert die freie Entfaltung meiner Persnlichkeit. Kultur, die ich mir selbst whle aus der Vielfalt der Vergangenheit und Gegenwart. Kultur, die mir nicht aufgezwungen oder verboten wird. Deswegen glaube ich daran, dass Menschen fr Kultur bezahlen wollen und werden. Sie muss nur gut sein. Ja, Wettbewerb kann so grausam sein. Deswegen habe ich keinen antrainierten Respekt vor Hierarchien, denn ich glaube, dass die Gesellschaft ein Netzwerk ist. Deswegen glaube ich daran, dass wir diese Gesellschaft besser organisieren knnen, effizienter, gerechter, transparenter, demokratischer. Aufgewachsen mit der Liebe zu Bchern und dem Schreiben, war mein Weg an den Computer nur ein logischer Schritt der Freizeitgestaltung. Gefrdert und begleitet von einer kostenlosen Standleitung, die jedoch nur benutzt werden konnte, wenn niemand telefonierte, begriff ich den Computer bald als idealen Aufbewahrungsort fr mein Sendungsbewusstsein. Trotz dieser privilegierten Stellung (immerhin
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blieben mir AOL-CDs erspart), trieben mich die Ladezeiten zu Beginn in den Wahnsinn, machte ich doch meine ersten Erfahrungen mit den unendlichen Weiten des Internets in einer Zeit, in der sie noch gar nicht so weit waren (und vor allem auf Englisch). Wie selbstverstndlich nutzte ich jede Plattform zur Wissensakkumulation Bcher, Teletext, Pager, Zeitungen, Cornflakespackungen und eben auch das WWW. Zunchst machte mir jedoch die Unbestimmtheit und fehlende Greifbarkeit des Netzes Angst: Was passiert hier eigentlich hinter dem Bildschirm? Bis heute besiegt die Neugier regelmig die Vorsicht. Diese flache Wunderkugel habe ich immer noch nur in Teilen begriffen also wie sie technisch genau funktioniert. Ich wei, dass es Nullen und Einsen sind und elektrische Impulse. Und deswegen bin ich ein Digital Native, denn ich habe das Netz jahrelang benutzt, bevor ich halbwegs begriff, wie es funktioniert. Ich stelle mir das Internet wie ein Wurzelwerk vor, das von allen Seiten an uns heranwchst. Dieses Wurzelwerk ist vielseitig und komplex, auch wenn wir es mit einem einfachem Namen versehen: Internet. Eine unsichtbare uns Stck fr Stck umfassende Kabelkruste,eine zweite Haut. Ich lebe mit Kabeln, zwischen ihnen. Ich schlafe mit meinem Telefon auf dem Kissen ein.
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Mein erster Blick nach dem Aufstehen gilt meist den vielen kleinen Applikationen, die mir den Zutritt ins Internet ermglichen. Eintrittstore in eine unfassbare Welt. Diese Welt gehrt mir und doch niemandem. Jeder Versuch der Aneignung muss scheitern. In einer Welt, in der Krperlichkeit eigentlich keine Rolle spielt, ist der Geist alles. Der Geist des einzelnen, der vielen. Manchmal denke ich an den Weltgeist, aber dann erinnere ich mich daran, dass wir hier aus Zufall und ohne Sinn sind, und ich Nihilist bin. Diese Welt, gestaltet von Bewusstsein, gibt mir das Gefhl etwas Besonderes zu sein und doch Teil einer Masse. Eine geliebte Ambe im menschlichen Kosmos. Ich mag das. Es fhlt sich so an, wie Gott mal gedacht war. Was ich da mache in diesem Internet? Ich streite, ich lese, ich hre zu. Ich diskutiere, ich verliebe mich, freue mich, ich weine. Ich verliere mich. Mein Ich, das so mhsam konstruiert wurde, verliere ich. Gerne. Eigentlich schreie ich ja nur meine gefilterte Wahrnehmung, angereichert mit etwas Eloquenz und Zynismus, in die Welt hinaus, ohne ein Megaphon, ohne einen direkten Empfnger, gleichzeitig fr immer in die unendlichen Dimensionen des Internet eingegraben. Ich schreibe an eine potentielle Horde von 7 Milliarden
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Menschen, die verfolgen knnen, wenn sie denn drfen und wollen, was ich dem Internet mitteile. Ich webe meine Worte in diese unkontrollierbare Infrastruktur. Teile berleben, werden gespeichert, Teile verschwinden. Was genau mit meinen Worten passiert, interessiert mich eigentlich nicht. Ob es mir Angst macht, dass meine Gedanken wohl verewigt werden, auch wenn sie oft gedankenlos sind, frage ich mich zwar, aber es berhrt mich nicht. So empfinde ich mich nur als Medium, durch welches meine Umwelt aggregiert und digitalisiert wird. Gedanken, die meinen Kopf verlassen, gehren der Welt, fr die ich sie schreibe. Von klein auf verbringe ich meine Zeit mit Mal- und Schreibprogrammen und in den Weiten des WWW, wo meine Gedanken und Ideen in Pixel transformiert werden. Die Programme haben sich verndert. Die Funktion nicht. Ich werde Teil des Netzes. Ich werde digital. Hinter dem kleinen mit einem Steuerrad geschmckten Desktop-Zeichen des Netscape Navigator 2.0 verbarg sich eine ebenso faszinierende Welt, wie sie mir heute vom Firefox ermglicht wird: Und ja, das OS 10.7 ist angenehmer als Windows 3.11. Auch der WebCrawler und Altavista wurden von anderen Maschinen abgelst, die optimierter durch die
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ewigen Suchgrnde streunen. Es ist schner, es ist einfacher. Aber das Internet ist immer noch ein Ort. Meine Heimat. Aus dieser Heimat mchte ich berichten. Kurz und bndig, nicht in der epischen Breite meiner literarischen Vorgnger aus vergangener Zeit. Ich will die Geschichte meines Ich erzhlen in einer Welt, in der das Ich seinen Zenit gerade berschritten hat. So wie das l, das als Energiequelle auch bald der Vergangenheit angehren wird. Das Ich ist ein altes Konzept, es ist berholt. Deswegen setze ich ihm ein Denkmal am Anbeginn einer neuen Epoche des Kollektivs. Ist es unanstndig von meinem Ich zu sprechen? Auch wenn ich der einzige Zeuge dieser Geschichten bin? Wieso sollte ich aus einer Perspektive erzhlen, die mir das Gefhl gibt, dass es einen allwissenden, alles sehenden Gott gibt? Es ist alles Teil meiner Gedanken, meiner Wahrnehmung. Ich reprsentiere die Geschichten, ja ich bin die Geschichte. Und deswegen sind meine Geschichten immer wahr, auch wenn sie nicht passiert sind. Ob ich dir, lieber Leser, eine Geschichte erzhle, die ich erlebt habe oder nicht, ob die Geschichte, die du liest, meinem Leben oder meinem Kopf entsprungen ist, berlasse ich dir. Alles, was du hier liest, ist irgendwann passiert. Die Wahrheit ber die
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Vergangenheit ist in unserer Erinnerung. In unserem Kopf, wo sie uns niemand nehmen kann. Erst die Darstellung durch unsere Worte und Bilder lsst Erinnerung lebendig werden. Und im Internet ist Darstellung in Text und Bild alles. Die Darstellung verrt dabei nicht, ob es sich um eine echte Begebenheit oder Fiktion handelt. Die Darstellung stellt das Mgliche dar. Deswegen ist meine Darstellung mglich, wahr und doch nur eine Geschichte. Geschichten sind wichtig, auch wenn sie mein Leben darstellen. Geschichten sind die Reflektion ber das Leben, das ich lebe, das viele leben. Die Geschichte spielt an einem Nicht-Ort, hat keine Stadt oder Landschaft, an der sie sich orientiert, die Metaphern vorgibt und im Einklang mit den Ereignissen steht. Nur ab und an gibt es Ausschnitte an realen Orten. Die Geschichte spielt sich hauptschlich jedoch an einem Ort ab, der berall ist und nirgendwo, immer und nie erreichbar. Sie spielt im Internet, einem real gewordenen Nicht-Ort, einem Ort, der wie eine Mrchenwelt hinter kleinen Tren anmutet. Ein Ort, den ich nur durch klicken erreiche. Und dieser Ort prgt die Geschichte und die Sprache der Geschichte. Den Takt. Die Welt, aus der ich
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erzhle, ist so fragmentarisch, wie der Text, der von ihr erzhlt. Die Sprache dieser Welt ist die beschleunigte Sprache der Digitalitt. In Echtzeit schreiben wir unsere Gedanken auf, teilen sie der Welt mit, verpixeln unsere Gedanken und unsere Seele. Jeden Tag werden mehr Menschen um eine schriftliche Stimme erweitert, nutzen die neuen Formen der Kommunikation. Und diese Kommunikation ist anders, Ausdruck eines Wandels, so wie ein Ausdruck der Menschen, die sie nutzen. Das Internet ermglicht uns eine reiche Vielfalt an Wissen und Denken, verndert es gleichzeitig und dokumentiert die Menschheitsgeschichte. Deswegen ist meine Sprache von den groen Dramaturgen der Vergangenheit genauso geprgt wie von Kurznachrichten und Chatprotokollen. Von Werbeund Hollywoodfilmen, von der Beschleunigung der Welt und ihrer erhhten Komplexitt. Ich berichte von der Schnheit der Mglichkeiten, der Freiheit und der Verbindungen, von einem gewaltigen Evolutionssprung. Mein Buch ist auch die Geschichte eines Ortes, der mir Freiheit und Verantwortung brachte, Liebe und Freundschaft. Ein Ort, um dessen Freiheit gekmpft werden muss. Vom Kampf um meine
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Heimat mchte ich erzhlen, um das Internet als freien Ort, seine Struktur und Form. Es darf nicht als Supermall in der Hand groer Monopolisten enden. Vom Traum einer virtuellen Polis mchte ich erzhlen, in der es keine Unterdrckten gibt, sondern nur freie Menschen. Denn diesem Traum widmen sich jeden Tag tausende Menschen, die fr Demokratie und Freiheit in ihrer Heimat streiten. Diesen Traum will ich dokumentieren. Denn es ist der Traum einer freien und gleichwertigen Menschheit. Aber auch den dunklen Seiten dieser Freiheit mchte ich meine Aufmerksamkeit schenken, den Abgrnden und ngsten. Denn meine Heimat ist, wie jeder andere menschliche Ort auch, eine Pftze der Eitelkeiten. Ich lebe ursprnglich in einer Welt, in der ich Politologin bin, Tochter und Freundin, in der ich auf andere kohlenstoffbasierte Entitten treffe, in der ich Menschen erlebe, mit meinen Sinnen wahrnehme. Meine Heimat ist dagegen dort, wo das Wissen aller Menschen vereinigt, gesammelt und archiviert wird, wo alle Menschen gleichzeitig sein knnen. Das Wissen aller Zeiten versteckt sich hier, neben der Banalitt des Menschlichen. Eine riesige Bibliothek, die eine Erweiterung meiner Mglichkeiten bedeutet, einen Einblick in das Wissen unserer Zeit.
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Meine Bindung an die Welt, in der ich lebe, wird durch Kleinigkeiten offenbar, durch meine Liebe zu alten Bchern, barocken Bibliotheken und ihrem Geruch, durch mein Faible, Gedanken in einem kleinen schwarzen Notizblock festzuhalten. Wie eine alte Frau eine Sehhilfe bentigt, muss ich immer noch zum Notizblock greifen, Ideen handschriftlich fixieren, um sie in meinem Gedchtnis unterzubringen. Und dennoch fhle ich mich sicher und wohl hinter dem Bildschirm, in diesem vierdimensionalen Ausschnitt einer zusammengefhrten Welt von komprimierten Meinungen, Ideen, Visionen und Wissen, verdichtet wie eine zusammengestampfte Wolke. Ich flattere zwischen der alten Welt, mit ihren groen Dichtern und Denkern, mit Epen und Pomp, Opern und Ballett und der neuen Welt, mit stndiger Erreichund Abrufbarkeit, komprimiertem Weltwissen und demokratisierter Kunst. Manchmal gucke ich mir alte Filme auf Videoportalen an und schwelge in den Hoffnungen des 19. und in den Grausamkeiten des 20. Jahrhunderts. Stelle mir vor, mit Rosa Luxemburg zu diskutieren, Churchill die Meinung zu sagen und Che Guevara zu kssen. Ich trume von der Nachkriegszeit in Deutschland und versuche eine Welt zu fhlen, die ich nur
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verarbeitet serviert bekommen habe. Ich lebe in der Zeit nach der Postmoderne, in der Hitler eine Witzfigur ist und fr die Beuys keine Provokation mehr sein kann. Ein Leben, das Konventionen nur aus Parodien kennt. Ein Leben mit und im digitalen Zeitalter. Willkommen.

Der Monitor, mein Freund Samstagabend. Ich befinde mich auf einer Party der Nerdszene, die mir so vertraut ist. Bedruckte T-Shirts. Viel Schwarz, schwere Stiefel oder Sneaker, lange Haare und ein paar Rollenspieler, die ihre Mittelaltertrachten gerade heute tragen. Die Musik ist zumeist elektronisch, manchmal ist jemand zum Musik machen da, manchmal werden Klassiker auf einem C64 gespielt. Es gibt Hrner, aus denen Met oder der Hackercocktail Tschunk getrunken wird. Und mindestens eine anwesende Person hat ein schn verziertes Messer in der Hosentasche. Die Funktionshosen sind gefllt mit Adaptern und Multifunktionstools. Jemand fragt nach Chinch-Kabeln. Der Sound ist noch nicht perfekt. Bis dahin gibt es keine Musik. Bis dahin riecht es erstmal nur nach Gras im Kabelsalat. Anx steht vor mir. Ein junger Mann in Militrklamotten und langen Haaren, die wild zum Zopf gebunden sind, der davon erzhlt, wie er regelmig von der Polizei grundlos durchsucht wird. Er ist hochgewachsen, hat langes welliges Haar, tiefbraun, einen Vollbart und schwarze, gtige Augen. Hinter den leicht abstehenden Ohren hat er kleine Lckchen. Letztens ist er barfu ber ein
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Polizeiauto geflohen, behauptet er. Seine Gestik und Mimik sind dabei erschreckend berzeugend. Die Mobilitt des Krpers hacken, beginnt anx das Gespch. Eines Klarnamen bedarf es nicht. Ich hatte mich einst in ihn verliebt, bei just so einer Veranstaltung. Ich wusste, dass er in mich verliebt war. Und dass ich ihn verlassen wrde. Dass wussten wir beide von Anfang an, auch wenn wir nie darber sprachen. So wie die hier versuchen, die Anlage zu hacken, kann auch der Krper gehackt werden, erklrt er mir mal wieder. Hacken ist keine Ttigkeit es ist eine Herangehensweise an das Leben, ein Verstndnis der Wirklichkeit. Ein Impuls, der dir sagt, dass es geht, besser geht, dass es funktioniert, auch wenn du einen unbekannten Weg gehen musst. Apropos, ich muss jetzt weg. War nett. cu. Ah, diese Art der Verfhrung kenne ich. Desinteresse vorspielen. Ich rgere mich, dass es bis heute funktioniert. Etwas gekrnkt, aber auch leicht sentimental blicke ich ihm hinterher. Er wird wieder kommen. Hacken ist also keine Ttigkeit, denke ich, lege den Kopf etwas schief und streiche meinen fehlenden Bart. Hacken beginnt immer mit dem Menschen, denn Maschinen lassen sich nicht ohne Menschen hacken. Mit seinen Worten in meinem Kopf setze
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ich mich kurzerhand neben eine Gruppe anderer Partygste. Random socializing. Die Frau trgt eine schwarze Kluft, mit weiten rmeln und einer spitzen Kapuze. Sie ist ungeschminkt. Ein bisschen wie eine mutierte Elfe. Ihr Blick ist spitz, ihre Haut fahl und die berwindung der Akne hat Spuren hinterlassen. Er hat kurze, hellbraune Haare und trgt eine Harry-Potter-Brille. Sie sehen jung aus. Sind sie aber nicht. Sagt mir die Erfahrung. Guten Abend! Schwungvoll lasse ich mich neben den beiden auf dem zum Sofa umgebauten Bett nieder. Sie guckt mich leicht angewidert an. Mit meinen Overknee-Stiefeln zum engen, schwarzen Kleid niemals wrde ich mich trauen, in nicht schwarzer Kleidung auf einer Geburtstagsparty von Sesemi zu erscheinen , der starken Schminke und dem wallenden Haar sehe ich eher wie ein feierfreudiges Socialite aus, das sich in soziale Untiefen verirrt hat. Und so werde ich auch behandelt. Demonstrativ kuschelt sie sich an den Mann, als sei ich unkontrollierbar in meinem Durst auf zerbrochene Mnnerseelen. Ich befrchte, dass dich unser Gesprch nicht interessieren wird, Se. Mit dem aggregierten Wissen ber meine vermeintliche Intelligenz und Interessen sagt sie diese Worte selbstsicher und sffisant. Und ob ich
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gerne an Steckdosen lecke, fragt sie dann. Sie glaubt mich zu verstren, das erkenne ich an ihrem Blick. Ich kann sehen, dass sie jahrelang die Abneigung von Mdchen, wie ich es vermeintlich bin, ertragen musste. Sie spricht keinen Ton mehr mit mir. Das hebt sie sich fr spter auf. In den Augen ihrer Freundin, die uns gegenbersitzt und die ich bisher nicht wahrgenommen hatte, erkenne ich ein Strahlen des Triumphes. Ich seufze leise und erklre ihr jetzt nicht, dass ich wei, wie sie sich fhlt und das ich nicht so bin wie ich wirke. Wieso auch rechtfertigen? Dass ich im Laufe des Abends den Drang verspre, kluge Dinge zu sagen, hat sie mir trotzdem auf die Seele gestempelt. Ich sehe nicht aus wie ein Nerd. Wie ein Geek oder Freak. Ich wirke nicht wie eine Auenseiterin. Ich sehe aus wie ein dickes Victorias Secret Model. Ich bin kein Bilderbuch-Nerd, wie er so gerne von der Popkultur gezeichnet wird: natrlich immer mnnlich, mit Lego und Chemiebaukasten aufgewachsen. Ich bin nur bedingt pickelig und mochte den Sportunterricht sogar ab und an zumindest wenn es darum ging zu gewinnen. Und ich galt als cool. Zumindest zwischenzeitlich. Entschuldige Thusnelda, sie ist etwas ruppig bei so hbschen Frauen wie dir, sagt
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nun der Klon des nicht mehr ganz so jungen Harry Potter, whrend die beiden Damen sich demonstrativ von mir wegdrehen. Oha. Und du fhlst dich berufen, mir das nun genau so, wie du es eben gesagt hast, mitzuteilen? Was denn so zickig? Er lehnt sich betont lssig zu mir herber. Wir sind nicht zusammen sie macht ihr Ding, ich meins. Ich glaube sowieso nicht an feste Beziehungen. Sie wei das aber auch alles, oder? Ich komme mir als monogame Hete in diesen Kreisen immer vor wie jemand mit einem total verrckten Fetisch oder einer Geschlechtskrankheit. Monogame Hete da verziehen sie die Gesichter. Klar wei sie das! Sein leicht fettiges Gesicht grinst. Wie heit du? Ich antworte nicht und er versucht, mir die Hand zu geben. Ich bin Leonard. Leonard ist Doktorand fr Kognitionswissenschaften. In Kombination mit dem erstarkten Bedrfnis, den Tanten eins auszuwischen, verabrede ich mich ihm und gebe ihm demonstrativ meine Kontaktdaten. Alle. Dann stehe ich auf und gehe mit erhobenem Haupt aus dem Raum. Das war erst der Auftakt. Leicht schnaubend lehne ich mich am Rand der Tanzflche an die Wand und znde mir einen Joint
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an. Diese Frau. Ich frage mich, ob es unfair ist, dass ich Leonard trotzdem treffen will. Vor allem warte ich weiterhin darauf, dass anx wieder kommt. Mortensen, der mich auf die Party begleitet hat, stellt sich nun neben mich. Er will an dem Joint ziehen und blickt mich an, halb wissend, halb mitleidig. Vielleicht gilt das Mitleid auch nur ihm selbst. Ach! Jetzt sieh mich nicht so an! Auenseitertum ist ein moderner Zustand, der fr Einsamkeit, fr Leiden, aber auch fr Fortschritt, Kreativitt und Wissenschaft steht. Fr Kunst und Kultur. Fr Krieg und Frieden! Du weit das doch selbst. Wrdest du tun, was du tust, wenn da nicht der innere Antrieb wre, alleine die Welt zu retten? Mit diesem Satz beginnen meine Gedanken abzuschweifen. Ach, eigentlich will ich nur schreiben wie Schiller und denken wie de Beauvoir, rattert es nun in meinem Kopf. Oder reden knnen wie Wehner und mutig sein wie Kurt Schumacher. Oder Olympe de Gouges. Ich will Groes schaffen! In meinem Kopf spielt jetzt der Marsch des Imperiums. Intellektuell sein, marschiert es in meinem Kopf. Teil dieser heimatlosen Weltbrger des 21. Jahrhunderts sein, um dann doch nur von Mozart ausgelacht zu werden, denke ich mir. Aber
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das verrate ich Mortensen nicht. Ich blitze ihn an. Er tippt aufgeregt Dinge in die Tasten. Mit wem er wohl spricht? Vielleicht mit Junto? Junto sein Zweitname ist Mohammed ist ein Hacker im Nahen Osten. Mortensen erzhlt gerne von ihm. Oder auch nicht, je nachdem, wie man es betrachtet. Auch Junto ist ein Auenseiter. Einer von den virtuellen Streichern in den Chatrumen dieser Welt. Sie vernetzen sich und planen Aktionen, um Regierungen zu strzen, die Freiheit des Internets und der Menschen voranzutreiben. Sie sind aufgewachsen in den unterschiedlichsten Kulturen und haben doch die gleichen Werte, gleichen Ziele und den gleichen Mut. Sie nutzen das Netz fr einen Kampf um globale Freiheit und Gerechtigkeit. Meistens kennt man ihre Namen nicht, denn sie wollen keine Helden sein. Auch wenn sie wissen, dass sie welche sind. Auch Mortensen wei das. Nutzen tut ihm das nicht viel. Auer, dass Heldenaura attraktiv macht. Ich entwickle immerzu Haltungen und Gedanken in einer bedingt gewollten Distanz zu meiner Umgebung, beginnt er unsere Unterhaltungen abrupt wieder. Stets mit einem Willen zum Abweichen verbunden, mit dem Willen, anders zu sein ... ... keiner Schublade entsprechen
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zu knnen? Gegen den Zeitgeist? Manchmal sind unsere Unterhaltungen etwas zu harmonisch. Um dann zu merken, seufzt er, dass dieser in den eigenen Gefilden nur langsamer ankommt. Wir lachen. Dafr ist das Internet gut, finde ich! Du erkennst, dass du nie so individuell und eigen bist, wie du es sein mchtest, sage ich mit leichtmtigem Ton. Ja, diese Lebenslge der Achtziger ist widerlich. Ich bin stets ein selbsterklrter Vorreiter der Bewegung Auenseitertum gewesen, behaupte ich nun mit einer Selbstsicherheit, die mir eigentlich in dem Moment, in dem ich sie ausspreche, leid tut. Denn, wie gesagt, Auenseitertum ist eine Haltung, eine Lebensentscheidung. Haha, die hat manchmal sehr triviale Ursachen. Bei mir waren es die Allergien. Whrend die anderen Kinder in der deutschen Vorortsnatur unbeschwert spielen konnten, schrnkten Allergien gegen so ziemlich alle befellten Lebewesen und Grser, zahlreiche Pollen und Lebensmittel mich in meiner Unbeschwertheit schmerzhaft ein. Alle hatten Spa. Nur ich hatte Atemnot und trnende Augen. Naja, zumindest zeigte mir das auf bittere Art und Weise die Grenzen des jugendlichen Spieltriebs, wenn nicht sogar die Grenzen des Menschen in der Natur.
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Natur wird sowieso berbewertet. Diese Treehugger sind mir ja reichlich suspekt! Innerhalb geschlossener Wnde vor einem Monitor fhle ich mich immer noch wohler als im Baumhaus. Da war wohl was dran. Ja, ich lebe auch lieber innerhalb von Rumen. Oder im Herbst, sage ich sehnschtig. Am meisten Zeit habe ich tatschlich vor Monitoren verbracht. Sind Bcher streng genommen nicht auch Monitore, nur sehr, sehr, sehr analog? Und der Fernseher erst! Egal. Also Zeit vor dem Monitor, also Computermonitor. Denn dahinter ist die Welt, die dieser Isolation Herr werden kann. Mortensen reicht mir den Joint. Er schweigt. Vielleicht beobachtet er auch den Typen auf der Tanzflche. Vielleicht tun sie in seiner Phantasie schon aufregende Dinge. Ich wei es nicht. Es interessiert mich auch nur bedingt. Mein Sichtfeld vernebelt sich und ich rede stur weiter. Das Gras brennt in der Lunge. Wenn man relativ intelligent ist und voller Misanthropie, dann bedeutet der Segen der zahlreichen Allergien die Erkenntnis, dass die Welt hinter dem Monitor kontrollierbarer ist und einen weniger schief anguckt. Ob Mortensen mir folgen kann, ist mir egal. Mir erscheint es absolut genial.
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Deswegen beschliee ich, das jetzt so zu lassen. Texte tun zumindest halbwegs, was ich will. Meine Gte, der Bildschirm ist fr mich zu einem Vertrauten geworden, zur festen Konstanten, zu einem Freund. Ist das sehr creepy? Oberflchlich war ich ja immer recht gut in die sozialen Gefge meiner Umgebung integriert. Aber innerlich fhlte ich immer eine Distanz. Quasi zu jedem und allen. Findest du diese Welt hinter dem Monitor, die man frei gestalten kann, die einen nicht verurteilt, sondern das, was man zu sagen hat, brav aufnimmt und verteilt, nicht auch so viel schner? So viel echter? Diese Welt nimmt dich an, genau so, wie du bist. Nein! Sie zwingt dich, nicht du zu sein. Ja, das ist es! Sie vergisst fr dich das Gefngnis deiner Geburt. Mortensen lchelt. Ich glaube, er mag das, wenn ich mich in epischer Breite in einer Sache verliere. Auch wenn es leicht wirr und sprunghaft ist. Er geht jetzt auf den Tnzer zu. Ich sehne mich nach meinem Computer, um zu schreiben. Zu Hause tippe ich in 45 Zeichen: Auenseiter auf Partys von Auenseitern: Ich.

Flirten lernen im Teenchat Mit 13 oder 14 entdeckte ich das Chatten. Anonym, einfach und geheimnisvoll. Es trieb mich und manchmal auch meine Freundinnen in heute anrchig klingenden Chatrume wie Zauberwald und TeenSpirit. Mir war intuitiv klar, dass man in den Sphren des Chats als junges Mdchen wachsam sein musste und vor allem nicht glauben konnte, was einem irgendwelche Identitten erzhlten. Gerade deswegen habe ich mir schon damals mit Nonsens geholfen und so Gesprche, die eine zweifelhafte Richtung nahmen, verharmlost. Auch wenn nicht alle Identitten so lustig reagierten. Oft redete ich mit Tobi16, der mich entjungfern, oder Alex15, der mit mir in einen Privatraum gehen wollte. Manchmal ging ich mit und las von den wilden Sexphantasien wahrscheinlich erwachsener Menschen oder hochpubertierender Jungs. Oder Frauen? Wie sie mich fesseln wollten, meine Vagina rasieren oder an meinen Zehen lutschen wollten; meine Brste anfassen und mir den Hintern versohlen, mich zum Schreien und Tropfen bringen wollten. Dabei kicherte ich in mich hinein oder lachte schallend mit meinen Freundinnen vor dem Computer.
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Manchmal war ich auch peinlich berhrt oder gar erregt, aber die Tatsache, dass ich das Internet immer abschalten konnte, wenn ich das wollte, gab mir Sicherheit. Meinen echten Namen oder meine Adresse gab ich nie raus, stattdessen war ich sehr kreativ, wenn es um das Erfinden von Identitten ging. Meine wechselnden Ichs waren nicht nur durch Name, Kontaktdaten, Geburtstag und -ort, krperliche Merkmale charakterisiert, sondern auch durch geschilderte Erfahrungen, Ansichten und Lebensumstnde. Ich schlpfte in die Rolle des mittellosen Arbeiterkindes, dessen Eltern sich getrennt hatten, weil Fernfahrerpapi von Nagelstudiomutti mit dem Kegelklubfreund betrogen wurde. Oder ich lebte im Ausland und war das einsame Kind eines saudischen Scheichs auf einer weitlufigen Farm mit goldenen Armaturen und musste Deutsch lernen, weil mein Vater glhender Anhnger Hitlers war. Oder ich war ein naives Pferdemdchen, das eigentlich auf der Suche nach der Online-Ausgabe von Wendy war. Manchmal begriff ich mich als kommunistischer Provokateur oder widersprach einfach jeder Aussage, unabhngig von ihrem Gehalt. So lernte ich, ein Troll zu sein, wie man destruktive Internetbenutzer weitlufig nennt.
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Einmal traf ich mich mit einem. Er war wirklich so alt wie ich, und wir verabredeten uns in Begleitung von Freunden auf einem Jahrmarkt. Dabei funkte es verwirrenderweise zwischen mir und seinem Kumpel, den ich anschlieend per SMS abservierte. Die folgenden Kontaktversuche ignorierte ich. Abschalten ist immer einfacher.

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Willkommen in der Metamoderne


Mein Name ist Julia und ich lebe im Internet. Ich bin da ziemlich glcklich, habe Freunde, die ich nur digital kenne und abschalten kann, wann ich will. Wir reden, lachen, weinen, tauschen Gedanken und Videos aus, lstern und verlieben uns. Diese Welt msste eigentlich viel knstlicher und abstrakter sein als das analoge Leben, das so genannte Real Life ist sie aber nicht. Sie ist viel einnehmender, ja umfassender und irgendwie wahrhaftiger. Fr mich jedenfalls, denn ich bin ein Kind des digitalen Zeitalters. Ein Zeitalter, das wenig mit dem Lebensalter zu tun hat, sondern viel mehr mit einem Gefhl, einer Interpretation der Welt. Und mit der Sehnsucht eines Pioniers. Meine Interpretation der Welt ist ein Produkt des Internets. Und deswegen lerne ich nicht irgendetwas auswendig, sondern ich lerne den Weg zum Wissen. Die Informationen sind da, ich muss sie nur nutzen. Deswegen gehe ich davon aus, dass Menschen ihr Expertenwissen mit mir teilen, weil sie daran glauben, dass freier Zugang zu Informationen ein Menschenrecht ist. Deswegen glaube ich nicht an geistiges Eigentum, sondern daran, dass Menschen erleben wollen, wie sich ihre Ideen entwickeln,
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verndern. Wie Gedanken andere inspirieren und von Kopf zu Kopf hpfen. Deswegen glaube ich nicht an Monopole, dezentrale Systeme sind stabiler. Deswegen ist Kultur und der Zugang zu ihr fr mich so wichtig, denn sie konstituiert die freie Entfaltung meiner Persnlichkeit. Kultur, die ich mir selbst whle aus der Vielfalt der Vergangenheit und Gegenwart. Kultur, die mir nicht aufgezwungen oder verboten wird. Deswegen glaube ich daran, dass Menschen fr Kultur bezahlen wollen und werden. Sie muss nur gut sein. Ja, Wettbewerb kann so grausam sein. Deswegen habe ich keinen antrainierten Respekt vor Hierarchien, denn ich glaube, dass die Gesellschaft ein Netzwerk ist. Deswegen glaube ich daran, dass wir diese Gesellschaft besser organisieren knnen, effizienter, gerechter, transparenter, demokratischer. Aufgewachsen mit der Liebe zu Bchern und dem Schreiben, war mein Weg an den Computer nur ein logischer Schritt der Freizeitgestaltung. Gefrdert und begleitet von einer kostenlosen Standleitung, die jedoch nur benutzt werden konnte, wenn niemand telefonierte, begriff ich den Computer bald als idealen Aufbewahrungsort fr mein Sendungsbewusstsein. Trotz dieser privilegierten Stellung (immerhin
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blieben mir AOL-CDs erspart), trieben mich die Ladezeiten zu Beginn in den Wahnsinn, machte ich doch meine ersten Erfahrungen mit den unendlichen Weiten des Internets in einer Zeit, in der sie noch gar nicht so weit waren (und vor allem auf Englisch). Wie selbstverstndlich nutzte ich jede Plattform zur Wissensakkumulation Bcher, Teletext, Pager, Zeitungen, Cornflakespackungen und eben auch das WWW. Zunchst machte mir jedoch die Unbestimmtheit und fehlende Greifbarkeit des Netzes Angst: Was passiert hier eigentlich hinter dem Bildschirm? Bis heute besiegt die Neugier regelmig die Vorsicht. Diese flache Wunderkugel habe ich immer noch nur in Teilen begriffen also wie sie technisch genau funktioniert. Ich wei, dass es Nullen und Einsen sind und elektrische Impulse. Und deswegen bin ich ein Digital Native, denn ich habe das Netz jahrelang benutzt, bevor ich halbwegs begriff, wie es funktioniert. Ich stelle mir das Internet wie ein Wurzelwerk vor, das von allen Seiten an uns heranwchst. Dieses Wurzelwerk ist vielseitig und komplex, auch wenn wir es mit einem einfachem Namen versehen: Internet. Eine unsichtbare uns Stck fr Stck umfassende Kabelkruste,eine zweite Haut. Ich lebe mit Kabeln, zwischen ihnen. Ich schlafe mit meinem Telefon auf dem Kissen ein.
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Mein erster Blick nach dem Aufstehen gilt meist den vielen kleinen Applikationen, die mir den Zutritt ins Internet ermglichen. Eintrittstore in eine unfassbare Welt. Diese Welt gehrt mir und doch niemandem. Jeder Versuch der Aneignung muss scheitern. In einer Welt, in der Krperlichkeit eigentlich keine Rolle spielt, ist der Geist alles. Der Geist des einzelnen, der vielen. Manchmal denke ich an den Weltgeist, aber dann erinnere ich mich daran, dass wir hier aus Zufall und ohne Sinn sind, und ich Nihilist bin. Diese Welt, gestaltet von Bewusstsein, gibt mir das Gefhl etwas Besonderes zu sein und doch Teil einer Masse. Eine geliebte Ambe im menschlichen Kosmos. Ich mag das. Es fhlt sich so an, wie Gott mal gedacht war. Was ich da mache in diesem Internet? Ich streite, ich lese, ich hre zu. Ich diskutiere, ich verliebe mich, freue mich, ich weine. Ich verliere mich. Mein Ich, das so mhsam konstruiert wurde, verliere ich. Gerne. Eigentlich schreie ich ja nur meine gefilterte Wahrnehmung, angereichert mit etwas Eloquenz und Zynismus, in die Welt hinaus, ohne ein Megaphon, ohne einen direkten Empfnger, gleichzeitig fr immer in die unendlichen Dimensionen des Internet eingegraben. Ich schreibe an eine potentielle Horde von 7 Milliarden
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Menschen, die verfolgen knnen, wenn sie denn drfen und wollen, was ich dem Internet mitteile. Ich webe meine Worte in diese unkontrollierbare Infrastruktur. Teile berleben, werden gespeichert, Teile verschwinden. Was genau mit meinen Worten passiert, interessiert mich eigentlich nicht. Ob es mir Angst macht, dass meine Gedanken wohl verewigt werden, auch wenn sie oft gedankenlos sind, frage ich mich zwar, aber es berhrt mich nicht. So empfinde ich mich nur als Medium, durch welches meine Umwelt aggregiert und digitalisiert wird. Gedanken, die meinen Kopf verlassen, gehren der Welt, fr die ich sie schreibe. Von klein auf verbringe ich meine Zeit mit Mal- und Schreibprogrammen und in den Weiten des WWW, wo meine Gedanken und Ideen in Pixel transformiert werden. Die Programme haben sich verndert. Die Funktion nicht. Ich werde Teil des Netzes. Ich werde digital. Hinter dem kleinen mit einem Steuerrad geschmckten Desktop-Zeichen des Netscape Navigator 2.0 verbarg sich eine ebenso faszinierende Welt, wie sie mir heute vom Firefox ermglicht wird: Und ja, das OS 10.7 ist angenehmer als Windows 3.11. Auch der WebCrawler und Altavista wurden von anderen Maschinen abgelst, die optimierter durch die
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ewigen Suchgrnde streunen. Es ist schner, es ist einfacher. Aber das Internet ist immer noch ein Ort. Meine Heimat. Aus dieser Heimat mchte ich berichten. Kurz und bndig, nicht in der epischen Breite meiner literarischen Vorgnger aus vergangener Zeit. Ich will die Geschichte meines Ich erzhlen in einer Welt, in der das Ich seinen Zenit gerade berschritten hat. So wie das l, das als Energiequelle auch bald der Vergangenheit angehren wird. Das Ich ist ein altes Konzept, es ist berholt. Deswegen setze ich ihm ein Denkmal am Anbeginn einer neuen Epoche des Kollektivs. Ist es unanstndig von meinem Ich zu sprechen? Auch wenn ich der einzige Zeuge dieser Geschichten bin? Wieso sollte ich aus einer Perspektive erzhlen, die mir das Gefhl gibt, dass es einen allwissenden, alles sehenden Gott gibt? Es ist alles Teil meiner Gedanken, meiner Wahrnehmung. Ich reprsentiere die Geschichten, ja ich bin die Geschichte. Und deswegen sind meine Geschichten immer wahr, auch wenn sie nicht passiert sind. Ob ich dir, lieber Leser, eine Geschichte erzhle, die ich erlebt habe oder nicht, ob die Geschichte, die du liest, meinem Leben oder meinem Kopf entsprungen ist, berlasse ich dir. Alles, was du hier liest, ist irgendwann passiert. Die Wahrheit ber die
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Vergangenheit ist in unserer Erinnerung. In unserem Kopf, wo sie uns niemand nehmen kann. Erst die Darstellung durch unsere Worte und Bilder lsst Erinnerung lebendig werden. Und im Internet ist Darstellung in Text und Bild alles. Die Darstellung verrt dabei nicht, ob es sich um eine echte Begebenheit oder Fiktion handelt. Die Darstellung stellt das Mgliche dar. Deswegen ist meine Darstellung mglich, wahr und doch nur eine Geschichte. Geschichten sind wichtig, auch wenn sie mein Leben darstellen. Geschichten sind die Reflektion ber das Leben, das ich lebe, das viele leben. Die Geschichte spielt an einem Nicht-Ort, hat keine Stadt oder Landschaft, an der sie sich orientiert, die Metaphern vorgibt und im Einklang mit den Ereignissen steht. Nur ab und an gibt es Ausschnitte an realen Orten. Die Geschichte spielt sich hauptschlich jedoch an einem Ort ab, der berall ist und nirgendwo, immer und nie erreichbar. Sie spielt im Internet, einem real gewordenen Nicht-Ort, einem Ort, der wie eine Mrchenwelt hinter kleinen Tren anmutet. Ein Ort, den ich nur durch klicken erreiche. Und dieser Ort prgt die Geschichte und die Sprache der Geschichte. Den Takt. Die Welt, aus der ich
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erzhle, ist so fragmentarisch, wie der Text, der von ihr erzhlt. Die Sprache dieser Welt ist die beschleunigte Sprache der Digitalitt. In Echtzeit schreiben wir unsere Gedanken auf, teilen sie der Welt mit, verpixeln unsere Gedanken und unsere Seele. Jeden Tag werden mehr Menschen um eine schriftliche Stimme erweitert, nutzen die neuen Formen der Kommunikation. Und diese Kommunikation ist anders, Ausdruck eines Wandels, so wie ein Ausdruck der Menschen, die sie nutzen. Das Internet ermglicht uns eine reiche Vielfalt an Wissen und Denken, verndert es gleichzeitig und dokumentiert die Menschheitsgeschichte. Deswegen ist meine Sprache von den groen Dramaturgen der Vergangenheit genauso geprgt wie von Kurznachrichten und Chatprotokollen. Von Werbeund Hollywoodfilmen, von der Beschleunigung der Welt und ihrer erhhten Komplexitt. Ich berichte von der Schnheit der Mglichkeiten, der Freiheit und der Verbindungen, von einem gewaltigen Evolutionssprung. Mein Buch ist auch die Geschichte eines Ortes, der mir Freiheit und Verantwortung brachte, Liebe und Freundschaft. Ein Ort, um dessen Freiheit gekmpft werden muss. Vom Kampf um meine
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Heimat mchte ich erzhlen, um das Internet als freien Ort, seine Struktur und Form. Es darf nicht als Supermall in der Hand groer Monopolisten enden. Vom Traum einer virtuellen Polis mchte ich erzhlen, in der es keine Unterdrckten gibt, sondern nur freie Menschen. Denn diesem Traum widmen sich jeden Tag tausende Menschen, die fr Demokratie und Freiheit in ihrer Heimat streiten. Diesen Traum will ich dokumentieren. Denn es ist der Traum einer freien und gleichwertigen Menschheit. Aber auch den dunklen Seiten dieser Freiheit mchte ich meine Aufmerksamkeit schenken, den Abgrnden und ngsten. Denn meine Heimat ist, wie jeder andere menschliche Ort auch, eine Pftze der Eitelkeiten. Ich lebe ursprnglich in einer Welt, in der ich Politologin bin, Tochter und Freundin, in der ich auf andere kohlenstoffbasierte Entitten treffe, in der ich Menschen erlebe, mit meinen Sinnen wahrnehme. Meine Heimat ist dagegen dort, wo das Wissen aller Menschen vereinigt, gesammelt und archiviert wird, wo alle Menschen gleichzeitig sein knnen. Das Wissen aller Zeiten versteckt sich hier, neben der Banalitt des Menschlichen. Eine riesige Bibliothek, die eine Erweiterung meiner Mglichkeiten bedeutet, einen Einblick in das Wissen unserer Zeit.
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Meine Bindung an die Welt, in der ich lebe, wird durch Kleinigkeiten offenbar, durch meine Liebe zu alten Bchern, barocken Bibliotheken und ihrem Geruch, durch mein Faible, Gedanken in einem kleinen schwarzen Notizblock festzuhalten. Wie eine alte Frau eine Sehhilfe bentigt, muss ich immer noch zum Notizblock greifen, Ideen handschriftlich fixieren, um sie in meinem Gedchtnis unterzubringen. Und dennoch fhle ich mich sicher und wohl hinter dem Bildschirm, in diesem vierdimensionalen Ausschnitt einer zusammengefhrten Welt von komprimierten Meinungen, Ideen, Visionen und Wissen, verdichtet wie eine zusammengestampfte Wolke. Ich flattere zwischen der alten Welt, mit ihren groen Dichtern und Denkern, mit Epen und Pomp, Opern und Ballett und der neuen Welt, mit stndiger Erreichund Abrufbarkeit, komprimiertem Weltwissen und demokratisierter Kunst. Manchmal gucke ich mir alte Filme auf Videoportalen an und schwelge in den Hoffnungen des 19. und in den Grausamkeiten des 20. Jahrhunderts. Stelle mir vor, mit Rosa Luxemburg zu diskutieren, Churchill die Meinung zu sagen und Che Guevara zu kssen. Ich trume von der Nachkriegszeit in Deutschland und versuche eine Welt zu fhlen, die ich nur
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verarbeitet serviert bekommen habe. Ich lebe in der Zeit nach der Postmoderne, in der Hitler eine Witzfigur ist und fr die Beuys keine Provokation mehr sein kann. Ein Leben, das Konventionen nur aus Parodien kennt. Ein Leben mit und im digitalen Zeitalter. Willkommen.

Der Monitor, mein Freund Samstagabend. Ich befinde mich auf einer Party der Nerdszene, die mir so vertraut ist. Bedruckte T-Shirts. Viel Schwarz, schwere Stiefel oder Sneaker, lange Haare und ein paar Rollenspieler, die ihre Mittelaltertrachten gerade heute tragen. Die Musik ist zumeist elektronisch, manchmal ist jemand zum Musik machen da, manchmal werden Klassiker auf einem C64 gespielt. Es gibt Hrner, aus denen Met oder der Hackercocktail Tschunk getrunken wird. Und mindestens eine anwesende Person hat ein schn verziertes Messer in der Hosentasche. Die Funktionshosen sind gefllt mit Adaptern und Multifunktionstools. Jemand fragt nach Chinch-Kabeln. Der Sound ist noch nicht perfekt. Bis dahin gibt es keine Musik. Bis dahin riecht es erstmal nur nach Gras im Kabelsalat. Anx steht vor mir. Ein junger Mann in Militrklamotten und langen Haaren, die wild zum Zopf gebunden sind, der davon erzhlt, wie er regelmig von der Polizei grundlos durchsucht wird. Er ist hochgewachsen, hat langes welliges Haar, tiefbraun, einen Vollbart und schwarze, gtige Augen. Hinter den leicht abstehenden Ohren hat er kleine Lckchen. Letztens ist er barfu ber ein
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Polizeiauto geflohen, behauptet er. Seine Gestik und Mimik sind dabei erschreckend berzeugend. Die Mobilitt des Krpers hacken, beginnt anx das Gespch. Eines Klarnamen bedarf es nicht. Ich hatte mich einst in ihn verliebt, bei just so einer Veranstaltung. Ich wusste, dass er in mich verliebt war. Und dass ich ihn verlassen wrde. Dass wussten wir beide von Anfang an, auch wenn wir nie darber sprachen. So wie die hier versuchen, die Anlage zu hacken, kann auch der Krper gehackt werden, erklrt er mir mal wieder. Hacken ist keine Ttigkeit es ist eine Herangehensweise an das Leben, ein Verstndnis der Wirklichkeit. Ein Impuls, der dir sagt, dass es geht, besser geht, dass es funktioniert, auch wenn du einen unbekannten Weg gehen musst. Apropos, ich muss jetzt weg. War nett. cu. Ah, diese Art der Verfhrung kenne ich. Desinteresse vorspielen. Ich rgere mich, dass es bis heute funktioniert. Etwas gekrnkt, aber auch leicht sentimental blicke ich ihm hinterher. Er wird wieder kommen. Hacken ist also keine Ttigkeit, denke ich, lege den Kopf etwas schief und streiche meinen fehlenden Bart. Hacken beginnt immer mit dem Menschen, denn Maschinen lassen sich nicht ohne Menschen hacken. Mit seinen Worten in meinem Kopf setze
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ich mich kurzerhand neben eine Gruppe anderer Partygste. Random socializing. Die Frau trgt eine schwarze Kluft, mit weiten rmeln und einer spitzen Kapuze. Sie ist ungeschminkt. Ein bisschen wie eine mutierte Elfe. Ihr Blick ist spitz, ihre Haut fahl und die berwindung der Akne hat Spuren hinterlassen. Er hat kurze, hellbraune Haare und trgt eine Harry-Potter-Brille. Sie sehen jung aus. Sind sie aber nicht. Sagt mir die Erfahrung. Guten Abend! Schwungvoll lasse ich mich neben den beiden auf dem zum Sofa umgebauten Bett nieder. Sie guckt mich leicht angewidert an. Mit meinen Overknee-Stiefeln zum engen, schwarzen Kleid niemals wrde ich mich trauen, in nicht schwarzer Kleidung auf einer Geburtstagsparty von Sesemi zu erscheinen , der starken Schminke und dem wallenden Haar sehe ich eher wie ein feierfreudiges Socialite aus, das sich in soziale Untiefen verirrt hat. Und so werde ich auch behandelt. Demonstrativ kuschelt sie sich an den Mann, als sei ich unkontrollierbar in meinem Durst auf zerbrochene Mnnerseelen. Ich befrchte, dass dich unser Gesprch nicht interessieren wird, Se. Mit dem aggregierten Wissen ber meine vermeintliche Intelligenz und Interessen sagt sie diese Worte selbstsicher und sffisant. Und ob ich
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gerne an Steckdosen lecke, fragt sie dann. Sie glaubt mich zu verstren, das erkenne ich an ihrem Blick. Ich kann sehen, dass sie jahrelang die Abneigung von Mdchen, wie ich es vermeintlich bin, ertragen musste. Sie spricht keinen Ton mehr mit mir. Das hebt sie sich fr spter auf. In den Augen ihrer Freundin, die uns gegenbersitzt und die ich bisher nicht wahrgenommen hatte, erkenne ich ein Strahlen des Triumphes. Ich seufze leise und erklre ihr jetzt nicht, dass ich wei, wie sie sich fhlt und das ich nicht so bin wie ich wirke. Wieso auch rechtfertigen? Dass ich im Laufe des Abends den Drang verspre, kluge Dinge zu sagen, hat sie mir trotzdem auf die Seele gestempelt. Ich sehe nicht aus wie ein Nerd. Wie ein Geek oder Freak. Ich wirke nicht wie eine Auenseiterin. Ich sehe aus wie ein dickes Victorias Secret Model. Ich bin kein Bilderbuch-Nerd, wie er so gerne von der Popkultur gezeichnet wird: natrlich immer mnnlich, mit Lego und Chemiebaukasten aufgewachsen. Ich bin nur bedingt pickelig und mochte den Sportunterricht sogar ab und an zumindest wenn es darum ging zu gewinnen. Und ich galt als cool. Zumindest zwischenzeitlich. Entschuldige Thusnelda, sie ist etwas ruppig bei so hbschen Frauen wie dir, sagt
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nun der Klon des nicht mehr ganz so jungen Harry Potter, whrend die beiden Damen sich demonstrativ von mir wegdrehen. Oha. Und du fhlst dich berufen, mir das nun genau so, wie du es eben gesagt hast, mitzuteilen? Was denn so zickig? Er lehnt sich betont lssig zu mir herber. Wir sind nicht zusammen sie macht ihr Ding, ich meins. Ich glaube sowieso nicht an feste Beziehungen. Sie wei das aber auch alles, oder? Ich komme mir als monogame Hete in diesen Kreisen immer vor wie jemand mit einem total verrckten Fetisch oder einer Geschlechtskrankheit. Monogame Hete da verziehen sie die Gesichter. Klar wei sie das! Sein leicht fettiges Gesicht grinst. Wie heit du? Ich antworte nicht und er versucht, mir die Hand zu geben. Ich bin Leonard. Leonard ist Doktorand fr Kognitionswissenschaften. In Kombination mit dem erstarkten Bedrfnis, den Tanten eins auszuwischen, verabrede ich mich ihm und gebe ihm demonstrativ meine Kontaktdaten. Alle. Dann stehe ich auf und gehe mit erhobenem Haupt aus dem Raum. Das war erst der Auftakt. Leicht schnaubend lehne ich mich am Rand der Tanzflche an die Wand und znde mir einen Joint
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an. Diese Frau. Ich frage mich, ob es unfair ist, dass ich Leonard trotzdem treffen will. Vor allem warte ich weiterhin darauf, dass anx wieder kommt. Mortensen, der mich auf die Party begleitet hat, stellt sich nun neben mich. Er will an dem Joint ziehen und blickt mich an, halb wissend, halb mitleidig. Vielleicht gilt das Mitleid auch nur ihm selbst. Ach! Jetzt sieh mich nicht so an! Auenseitertum ist ein moderner Zustand, der fr Einsamkeit, fr Leiden, aber auch fr Fortschritt, Kreativitt und Wissenschaft steht. Fr Kunst und Kultur. Fr Krieg und Frieden! Du weit das doch selbst. Wrdest du tun, was du tust, wenn da nicht der innere Antrieb wre, alleine die Welt zu retten? Mit diesem Satz beginnen meine Gedanken abzuschweifen. Ach, eigentlich will ich nur schreiben wie Schiller und denken wie de Beauvoir, rattert es nun in meinem Kopf. Oder reden knnen wie Wehner und mutig sein wie Kurt Schumacher. Oder Olympe de Gouges. Ich will Groes schaffen! In meinem Kopf spielt jetzt der Marsch des Imperiums. Intellektuell sein, marschiert es in meinem Kopf. Teil dieser heimatlosen Weltbrger des 21. Jahrhunderts sein, um dann doch nur von Mozart ausgelacht zu werden, denke ich mir. Aber
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das verrate ich Mortensen nicht. Ich blitze ihn an. Er tippt aufgeregt Dinge in die Tasten. Mit wem er wohl spricht? Vielleicht mit Junto? Junto sein Zweitname ist Mohammed ist ein Hacker im Nahen Osten. Mortensen erzhlt gerne von ihm. Oder auch nicht, je nachdem, wie man es betrachtet. Auch Junto ist ein Auenseiter. Einer von den virtuellen Streichern in den Chatrumen dieser Welt. Sie vernetzen sich und planen Aktionen, um Regierungen zu strzen, die Freiheit des Internets und der Menschen voranzutreiben. Sie sind aufgewachsen in den unterschiedlichsten Kulturen und haben doch die gleichen Werte, gleichen Ziele und den gleichen Mut. Sie nutzen das Netz fr einen Kampf um globale Freiheit und Gerechtigkeit. Meistens kennt man ihre Namen nicht, denn sie wollen keine Helden sein. Auch wenn sie wissen, dass sie welche sind. Auch Mortensen wei das. Nutzen tut ihm das nicht viel. Auer, dass Heldenaura attraktiv macht. Ich entwickle immerzu Haltungen und Gedanken in einer bedingt gewollten Distanz zu meiner Umgebung, beginnt er unsere Unterhaltungen abrupt wieder. Stets mit einem Willen zum Abweichen verbunden, mit dem Willen, anders zu sein ... ... keiner Schublade entsprechen
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zu knnen? Gegen den Zeitgeist? Manchmal sind unsere Unterhaltungen etwas zu harmonisch. Um dann zu merken, seufzt er, dass dieser in den eigenen Gefilden nur langsamer ankommt. Wir lachen. Dafr ist das Internet gut, finde ich! Du erkennst, dass du nie so individuell und eigen bist, wie du es sein mchtest, sage ich mit leichtmtigem Ton. Ja, diese Lebenslge der Achtziger ist widerlich. Ich bin stets ein selbsterklrter Vorreiter der Bewegung Auenseitertum gewesen, behaupte ich nun mit einer Selbstsicherheit, die mir eigentlich in dem Moment, in dem ich sie ausspreche, leid tut. Denn, wie gesagt, Auenseitertum ist eine Haltung, eine Lebensentscheidung. Haha, die hat manchmal sehr triviale Ursachen. Bei mir waren es die Allergien. Whrend die anderen Kinder in der deutschen Vorortsnatur unbeschwert spielen konnten, schrnkten Allergien gegen so ziemlich alle befellten Lebewesen und Grser, zahlreiche Pollen und Lebensmittel mich in meiner Unbeschwertheit schmerzhaft ein. Alle hatten Spa. Nur ich hatte Atemnot und trnende Augen. Naja, zumindest zeigte mir das auf bittere Art und Weise die Grenzen des jugendlichen Spieltriebs, wenn nicht sogar die Grenzen des Menschen in der Natur.
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Natur wird sowieso berbewertet. Diese Treehugger sind mir ja reichlich suspekt! Innerhalb geschlossener Wnde vor einem Monitor fhle ich mich immer noch wohler als im Baumhaus. Da war wohl was dran. Ja, ich lebe auch lieber innerhalb von Rumen. Oder im Herbst, sage ich sehnschtig. Am meisten Zeit habe ich tatschlich vor Monitoren verbracht. Sind Bcher streng genommen nicht auch Monitore, nur sehr, sehr, sehr analog? Und der Fernseher erst! Egal. Also Zeit vor dem Monitor, also Computermonitor. Denn dahinter ist die Welt, die dieser Isolation Herr werden kann. Mortensen reicht mir den Joint. Er schweigt. Vielleicht beobachtet er auch den Typen auf der Tanzflche. Vielleicht tun sie in seiner Phantasie schon aufregende Dinge. Ich wei es nicht. Es interessiert mich auch nur bedingt. Mein Sichtfeld vernebelt sich und ich rede stur weiter. Das Gras brennt in der Lunge. Wenn man relativ intelligent ist und voller Misanthropie, dann bedeutet der Segen der zahlreichen Allergien die Erkenntnis, dass die Welt hinter dem Monitor kontrollierbarer ist und einen weniger schief anguckt. Ob Mortensen mir folgen kann, ist mir egal. Mir erscheint es absolut genial.
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Deswegen beschliee ich, das jetzt so zu lassen. Texte tun zumindest halbwegs, was ich will. Meine Gte, der Bildschirm ist fr mich zu einem Vertrauten geworden, zur festen Konstanten, zu einem Freund. Ist das sehr creepy? Oberflchlich war ich ja immer recht gut in die sozialen Gefge meiner Umgebung integriert. Aber innerlich fhlte ich immer eine Distanz. Quasi zu jedem und allen. Findest du diese Welt hinter dem Monitor, die man frei gestalten kann, die einen nicht verurteilt, sondern das, was man zu sagen hat, brav aufnimmt und verteilt, nicht auch so viel schner? So viel echter? Diese Welt nimmt dich an, genau so, wie du bist. Nein! Sie zwingt dich, nicht du zu sein. Ja, das ist es! Sie vergisst fr dich das Gefngnis deiner Geburt. Mortensen lchelt. Ich glaube, er mag das, wenn ich mich in epischer Breite in einer Sache verliere. Auch wenn es leicht wirr und sprunghaft ist. Er geht jetzt auf den Tnzer zu. Ich sehne mich nach meinem Computer, um zu schreiben. Zu Hause tippe ich in 45 Zeichen: Auenseiter auf Partys von Auenseitern: Ich.

Flirten lernen im Teenchat Mit 13 oder 14 entdeckte ich das Chatten. Anonym, einfach und geheimnisvoll. Es trieb mich und manchmal auch meine Freundinnen in heute anrchig klingenden Chatrume wie Zauberwald und TeenSpirit. Mir war intuitiv klar, dass man in den Sphren des Chats als junges Mdchen wachsam sein musste und vor allem nicht glauben konnte, was einem irgendwelche Identitten erzhlten. Gerade deswegen habe ich mir schon damals mit Nonsens geholfen und so Gesprche, die eine zweifelhafte Richtung nahmen, verharmlost. Auch wenn nicht alle Identitten so lustig reagierten. Oft redete ich mit Tobi16, der mich entjungfern, oder Alex15, der mit mir in einen Privatraum gehen wollte. Manchmal ging ich mit und las von den wilden Sexphantasien wahrscheinlich erwachsener Menschen oder hochpubertierender Jungs. Oder Frauen? Wie sie mich fesseln wollten, meine Vagina rasieren oder an meinen Zehen lutschen wollten; meine Brste anfassen und mir den Hintern versohlen, mich zum Schreien und Tropfen bringen wollten. Dabei kicherte ich in mich hinein oder lachte schallend mit meinen Freundinnen vor dem Computer.
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Manchmal war ich auch peinlich berhrt oder gar erregt, aber die Tatsache, dass ich das Internet immer abschalten konnte, wenn ich das wollte, gab mir Sicherheit. Meinen echten Namen oder meine Adresse gab ich nie raus, stattdessen war ich sehr kreativ, wenn es um das Erfinden von Identitten ging. Meine wechselnden Ichs waren nicht nur durch Name, Kontaktdaten, Geburtstag und -ort, krperliche Merkmale charakterisiert, sondern auch durch geschilderte Erfahrungen, Ansichten und Lebensumstnde. Ich schlpfte in die Rolle des mittellosen Arbeiterkindes, dessen Eltern sich getrennt hatten, weil Fernfahrerpapi von Nagelstudiomutti mit dem Kegelklubfreund betrogen wurde. Oder ich lebte im Ausland und war das einsame Kind eines saudischen Scheichs auf einer weitlufigen Farm mit goldenen Armaturen und musste Deutsch lernen, weil mein Vater glhender Anhnger Hitlers war. Oder ich war ein naives Pferdemdchen, das eigentlich auf der Suche nach der Online-Ausgabe von Wendy war. Manchmal begriff ich mich als kommunistischer Provokateur oder widersprach einfach jeder Aussage, unabhngig von ihrem Gehalt. So lernte ich, ein Troll zu sein, wie man destruktive Internetbenutzer weitlufig nennt.
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Einmal traf ich mich mit einem. Er war wirklich so alt wie ich, und wir verabredeten uns in Begleitung von Freunden auf einem Jahrmarkt. Dabei funkte es verwirrenderweise zwischen mir und seinem Kumpel, den ich anschlieend per SMS abservierte. Die folgenden Kontaktversuche ignorierte ich. Abschalten ist immer einfacher.

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Willkommen in der Metamoderne


Mein Name ist Julia und ich lebe im Internet. Ich bin da ziemlich glcklich, habe Freunde, die ich nur digital kenne und abschalten kann, wann ich will. Wir reden, lachen, weinen, tauschen Gedanken und Videos aus, lstern und verlieben uns. Diese Welt msste eigentlich viel knstlicher und abstrakter sein als das analoge Leben, das so genannte Real Life ist sie aber nicht. Sie ist viel einnehmender, ja umfassender und irgendwie wahrhaftiger. Fr mich jedenfalls, denn ich bin ein Kind des digitalen Zeitalters. Ein Zeitalter, das wenig mit dem Lebensalter zu tun hat, sondern viel mehr mit einem Gefhl, einer Interpretation der Welt. Und mit der Sehnsucht eines Pioniers. Meine Interpretation der Welt ist ein Produkt des Internets. Und deswegen lerne ich nicht irgendetwas auswendig, sondern ich lerne den Weg zum Wissen. Die Informationen sind da, ich muss sie nur nutzen. Deswegen gehe ich davon aus, dass Menschen ihr Expertenwissen mit mir teilen, weil sie daran glauben, dass freier Zugang zu Informationen ein Menschenrecht ist. Deswegen glaube ich nicht an geistiges Eigentum, sondern daran, dass Menschen erleben wollen, wie sich ihre Ideen entwickeln,
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verndern. Wie Gedanken andere inspirieren und von Kopf zu Kopf hpfen. Deswegen glaube ich nicht an Monopole, dezentrale Systeme sind stabiler. Deswegen ist Kultur und der Zugang zu ihr fr mich so wichtig, denn sie konstituiert die freie Entfaltung meiner Persnlichkeit. Kultur, die ich mir selbst whle aus der Vielfalt der Vergangenheit und Gegenwart. Kultur, die mir nicht aufgezwungen oder verboten wird. Deswegen glaube ich daran, dass Menschen fr Kultur bezahlen wollen und werden. Sie muss nur gut sein. Ja, Wettbewerb kann so grausam sein. Deswegen habe ich keinen antrainierten Respekt vor Hierarchien, denn ich glaube, dass die Gesellschaft ein Netzwerk ist. Deswegen glaube ich daran, dass wir diese Gesellschaft besser organisieren knnen, effizienter, gerechter, transparenter, demokratischer. Aufgewachsen mit der Liebe zu Bchern und dem Schreiben, war mein Weg an den Computer nur ein logischer Schritt der Freizeitgestaltung. Gefrdert und begleitet von einer kostenlosen Standleitung, die jedoch nur benutzt werden konnte, wenn niemand telefonierte, begriff ich den Computer bald als idealen Aufbewahrungsort fr mein Sendungsbewusstsein. Trotz dieser privilegierten Stellung (immerhin
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blieben mir AOL-CDs erspart), trieben mich die Ladezeiten zu Beginn in den Wahnsinn, machte ich doch meine ersten Erfahrungen mit den unendlichen Weiten des Internets in einer Zeit, in der sie noch gar nicht so weit waren (und vor allem auf Englisch). Wie selbstverstndlich nutzte ich jede Plattform zur Wissensakkumulation Bcher, Teletext, Pager, Zeitungen, Cornflakespackungen und eben auch das WWW. Zunchst machte mir jedoch die Unbestimmtheit und fehlende Greifbarkeit des Netzes Angst: Was passiert hier eigentlich hinter dem Bildschirm? Bis heute besiegt die Neugier regelmig die Vorsicht. Diese flache Wunderkugel habe ich immer noch nur in Teilen begriffen also wie sie technisch genau funktioniert. Ich wei, dass es Nullen und Einsen sind und elektrische Impulse. Und deswegen bin ich ein Digital Native, denn ich habe das Netz jahrelang benutzt, bevor ich halbwegs begriff, wie es funktioniert. Ich stelle mir das Internet wie ein Wurzelwerk vor, das von allen Seiten an uns heranwchst. Dieses Wurzelwerk ist vielseitig und komplex, auch wenn wir es mit einem einfachem Namen versehen: Internet. Eine unsichtbare uns Stck fr Stck umfassende Kabelkruste,eine zweite Haut. Ich lebe mit Kabeln, zwischen ihnen. Ich schlafe mit meinem Telefon auf dem Kissen ein.
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Mein erster Blick nach dem Aufstehen gilt meist den vielen kleinen Applikationen, die mir den Zutritt ins Internet ermglichen. Eintrittstore in eine unfassbare Welt. Diese Welt gehrt mir und doch niemandem. Jeder Versuch der Aneignung muss scheitern. In einer Welt, in der Krperlichkeit eigentlich keine Rolle spielt, ist der Geist alles. Der Geist des einzelnen, der vielen. Manchmal denke ich an den Weltgeist, aber dann erinnere ich mich daran, dass wir hier aus Zufall und ohne Sinn sind, und ich Nihilist bin. Diese Welt, gestaltet von Bewusstsein, gibt mir das Gefhl etwas Besonderes zu sein und doch Teil einer Masse. Eine geliebte Ambe im menschlichen Kosmos. Ich mag das. Es fhlt sich so an, wie Gott mal gedacht war. Was ich da mache in diesem Internet? Ich streite, ich lese, ich hre zu. Ich diskutiere, ich verliebe mich, freue mich, ich weine. Ich verliere mich. Mein Ich, das so mhsam konstruiert wurde, verliere ich. Gerne. Eigentlich schreie ich ja nur meine gefilterte Wahrnehmung, angereichert mit etwas Eloquenz und Zynismus, in die Welt hinaus, ohne ein Megaphon, ohne einen direkten Empfnger, gleichzeitig fr immer in die unendlichen Dimensionen des Internet eingegraben. Ich schreibe an eine potentielle Horde von 7 Milliarden
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Menschen, die verfolgen knnen, wenn sie denn drfen und wollen, was ich dem Internet mitteile. Ich webe meine Worte in diese unkontrollierbare Infrastruktur. Teile berleben, werden gespeichert, Teile verschwinden. Was genau mit meinen Worten passiert, interessiert mich eigentlich nicht. Ob es mir Angst macht, dass meine Gedanken wohl verewigt werden, auch wenn sie oft gedankenlos sind, frage ich mich zwar, aber es berhrt mich nicht. So empfinde ich mich nur als Medium, durch welches meine Umwelt aggregiert und digitalisiert wird. Gedanken, die meinen Kopf verlassen, gehren der Welt, fr die ich sie schreibe. Von klein auf verbringe ich meine Zeit mit Mal- und Schreibprogrammen und in den Weiten des WWW, wo meine Gedanken und Ideen in Pixel transformiert werden. Die Programme haben sich verndert. Die Funktion nicht. Ich werde Teil des Netzes. Ich werde digital. Hinter dem kleinen mit einem Steuerrad geschmckten Desktop-Zeichen des Netscape Navigator 2.0 verbarg sich eine ebenso faszinierende Welt, wie sie mir heute vom Firefox ermglicht wird: Und ja, das OS 10.7 ist angenehmer als Windows 3.11. Auch der WebCrawler und Altavista wurden von anderen Maschinen abgelst, die optimierter durch die
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ewigen Suchgrnde streunen. Es ist schner, es ist einfacher. Aber das Internet ist immer noch ein Ort. Meine Heimat. Aus dieser Heimat mchte ich berichten. Kurz und bndig, nicht in der epischen Breite meiner literarischen Vorgnger aus vergangener Zeit. Ich will die Geschichte meines Ich erzhlen in einer Welt, in der das Ich seinen Zenit gerade berschritten hat. So wie das l, das als Energiequelle auch bald der Vergangenheit angehren wird. Das Ich ist ein altes Konzept, es ist berholt. Deswegen setze ich ihm ein Denkmal am Anbeginn einer neuen Epoche des Kollektivs. Ist es unanstndig von meinem Ich zu sprechen? Auch wenn ich der einzige Zeuge dieser Geschichten bin? Wieso sollte ich aus einer Perspektive erzhlen, die mir das Gefhl gibt, dass es einen allwissenden, alles sehenden Gott gibt? Es ist alles Teil meiner Gedanken, meiner Wahrnehmung. Ich reprsentiere die Geschichten, ja ich bin die Geschichte. Und deswegen sind meine Geschichten immer wahr, auch wenn sie nicht passiert sind. Ob ich dir, lieber Leser, eine Geschichte erzhle, die ich erlebt habe oder nicht, ob die Geschichte, die du liest, meinem Leben oder meinem Kopf entsprungen ist, berlasse ich dir. Alles, was du hier liest, ist irgendwann passiert. Die Wahrheit ber die
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Vergangenheit ist in unserer Erinnerung. In unserem Kopf, wo sie uns niemand nehmen kann. Erst die Darstellung durch unsere Worte und Bilder lsst Erinnerung lebendig werden. Und im Internet ist Darstellung in Text und Bild alles. Die Darstellung verrt dabei nicht, ob es sich um eine echte Begebenheit oder Fiktion handelt. Die Darstellung stellt das Mgliche dar. Deswegen ist meine Darstellung mglich, wahr und doch nur eine Geschichte. Geschichten sind wichtig, auch wenn sie mein Leben darstellen. Geschichten sind die Reflektion ber das Leben, das ich lebe, das viele leben. Die Geschichte spielt an einem Nicht-Ort, hat keine Stadt oder Landschaft, an der sie sich orientiert, die Metaphern vorgibt und im Einklang mit den Ereignissen steht. Nur ab und an gibt es Ausschnitte an realen Orten. Die Geschichte spielt sich hauptschlich jedoch an einem Ort ab, der berall ist und nirgendwo, immer und nie erreichbar. Sie spielt im Internet, einem real gewordenen Nicht-Ort, einem Ort, der wie eine Mrchenwelt hinter kleinen Tren anmutet. Ein Ort, den ich nur durch klicken erreiche. Und dieser Ort prgt die Geschichte und die Sprache der Geschichte. Den Takt. Die Welt, aus der ich
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erzhle, ist so fragmentarisch, wie der Text, der von ihr erzhlt. Die Sprache dieser Welt ist die beschleunigte Sprache der Digitalitt. In Echtzeit schreiben wir unsere Gedanken auf, teilen sie der Welt mit, verpixeln unsere Gedanken und unsere Seele. Jeden Tag werden mehr Menschen um eine schriftliche Stimme erweitert, nutzen die neuen Formen der Kommunikation. Und diese Kommunikation ist anders, Ausdruck eines Wandels, so wie ein Ausdruck der Menschen, die sie nutzen. Das Internet ermglicht uns eine reiche Vielfalt an Wissen und Denken, verndert es gleichzeitig und dokumentiert die Menschheitsgeschichte. Deswegen ist meine Sprache von den groen Dramaturgen der Vergangenheit genauso geprgt wie von Kurznachrichten und Chatprotokollen. Von Werbeund Hollywoodfilmen, von der Beschleunigung der Welt und ihrer erhhten Komplexitt. Ich berichte von der Schnheit der Mglichkeiten, der Freiheit und der Verbindungen, von einem gewaltigen Evolutionssprung. Mein Buch ist auch die Geschichte eines Ortes, der mir Freiheit und Verantwortung brachte, Liebe und Freundschaft. Ein Ort, um dessen Freiheit gekmpft werden muss. Vom Kampf um meine
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Heimat mchte ich erzhlen, um das Internet als freien Ort, seine Struktur und Form. Es darf nicht als Supermall in der Hand groer Monopolisten enden. Vom Traum einer virtuellen Polis mchte ich erzhlen, in der es keine Unterdrckten gibt, sondern nur freie Menschen. Denn diesem Traum widmen sich jeden Tag tausende Menschen, die fr Demokratie und Freiheit in ihrer Heimat streiten. Diesen Traum will ich dokumentieren. Denn es ist der Traum einer freien und gleichwertigen Menschheit. Aber auch den dunklen Seiten dieser Freiheit mchte ich meine Aufmerksamkeit schenken, den Abgrnden und ngsten. Denn meine Heimat ist, wie jeder andere menschliche Ort auch, eine Pftze der Eitelkeiten. Ich lebe ursprnglich in einer Welt, in der ich Politologin bin, Tochter und Freundin, in der ich auf andere kohlenstoffbasierte Entitten treffe, in der ich Menschen erlebe, mit meinen Sinnen wahrnehme. Meine Heimat ist dagegen dort, wo das Wissen aller Menschen vereinigt, gesammelt und archiviert wird, wo alle Menschen gleichzeitig sein knnen. Das Wissen aller Zeiten versteckt sich hier, neben der Banalitt des Menschlichen. Eine riesige Bibliothek, die eine Erweiterung meiner Mglichkeiten bedeutet, einen Einblick in das Wissen unserer Zeit.
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Meine Bindung an die Welt, in der ich lebe, wird durch Kleinigkeiten offenbar, durch meine Liebe zu alten Bchern, barocken Bibliotheken und ihrem Geruch, durch mein Faible, Gedanken in einem kleinen schwarzen Notizblock festzuhalten. Wie eine alte Frau eine Sehhilfe bentigt, muss ich immer noch zum Notizblock greifen, Ideen handschriftlich fixieren, um sie in meinem Gedchtnis unterzubringen. Und dennoch fhle ich mich sicher und wohl hinter dem Bildschirm, in diesem vierdimensionalen Ausschnitt einer zusammengefhrten Welt von komprimierten Meinungen, Ideen, Visionen und Wissen, verdichtet wie eine zusammengestampfte Wolke. Ich flattere zwischen der alten Welt, mit ihren groen Dichtern und Denkern, mit Epen und Pomp, Opern und Ballett und der neuen Welt, mit stndiger Erreichund Abrufbarkeit, komprimiertem Weltwissen und demokratisierter Kunst. Manchmal gucke ich mir alte Filme auf Videoportalen an und schwelge in den Hoffnungen des 19. und in den Grausamkeiten des 20. Jahrhunderts. Stelle mir vor, mit Rosa Luxemburg zu diskutieren, Churchill die Meinung zu sagen und Che Guevara zu kssen. Ich trume von der Nachkriegszeit in Deutschland und versuche eine Welt zu fhlen, die ich nur
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verarbeitet serviert bekommen habe. Ich lebe in der Zeit nach der Postmoderne, in der Hitler eine Witzfigur ist und fr die Beuys keine Provokation mehr sein kann. Ein Leben, das Konventionen nur aus Parodien kennt. Ein Leben mit und im digitalen Zeitalter. Willkommen.

Der Monitor, mein Freund Samstagabend. Ich befinde mich auf einer Party der Nerdszene, die mir so vertraut ist. Bedruckte T-Shirts. Viel Schwarz, schwere Stiefel oder Sneaker, lange Haare und ein paar Rollenspieler, die ihre Mittelaltertrachten gerade heute tragen. Die Musik ist zumeist elektronisch, manchmal ist jemand zum Musik machen da, manchmal werden Klassiker auf einem C64 gespielt. Es gibt Hrner, aus denen Met oder der Hackercocktail Tschunk getrunken wird. Und mindestens eine anwesende Person hat ein schn verziertes Messer in der Hosentasche. Die Funktionshosen sind gefllt mit Adaptern und Multifunktionstools. Jemand fragt nach Chinch-Kabeln. Der Sound ist noch nicht perfekt. Bis dahin gibt es keine Musik. Bis dahin riecht es erstmal nur nach Gras im Kabelsalat. Anx steht vor mir. Ein junger Mann in Militrklamotten und langen Haaren, die wild zum Zopf gebunden sind, der davon erzhlt, wie er regelmig von der Polizei grundlos durchsucht wird. Er ist hochgewachsen, hat langes welliges Haar, tiefbraun, einen Vollbart und schwarze, gtige Augen. Hinter den leicht abstehenden Ohren hat er kleine Lckchen. Letztens ist er barfu ber ein
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Polizeiauto geflohen, behauptet er. Seine Gestik und Mimik sind dabei erschreckend berzeugend. Die Mobilitt des Krpers hacken, beginnt anx das Gespch. Eines Klarnamen bedarf es nicht. Ich hatte mich einst in ihn verliebt, bei just so einer Veranstaltung. Ich wusste, dass er in mich verliebt war. Und dass ich ihn verlassen wrde. Dass wussten wir beide von Anfang an, auch wenn wir nie darber sprachen. So wie die hier versuchen, die Anlage zu hacken, kann auch der Krper gehackt werden, erklrt er mir mal wieder. Hacken ist keine Ttigkeit es ist eine Herangehensweise an das Leben, ein Verstndnis der Wirklichkeit. Ein Impuls, der dir sagt, dass es geht, besser geht, dass es funktioniert, auch wenn du einen unbekannten Weg gehen musst. Apropos, ich muss jetzt weg. War nett. cu. Ah, diese Art der Verfhrung kenne ich. Desinteresse vorspielen. Ich rgere mich, dass es bis heute funktioniert. Etwas gekrnkt, aber auch leicht sentimental blicke ich ihm hinterher. Er wird wieder kommen. Hacken ist also keine Ttigkeit, denke ich, lege den Kopf etwas schief und streiche meinen fehlenden Bart. Hacken beginnt immer mit dem Menschen, denn Maschinen lassen sich nicht ohne Menschen hacken. Mit seinen Worten in meinem Kopf setze
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ich mich kurzerhand neben eine Gruppe anderer Partygste. Random socializing. Die Frau trgt eine schwarze Kluft, mit weiten rmeln und einer spitzen Kapuze. Sie ist ungeschminkt. Ein bisschen wie eine mutierte Elfe. Ihr Blick ist spitz, ihre Haut fahl und die berwindung der Akne hat Spuren hinterlassen. Er hat kurze, hellbraune Haare und trgt eine Harry-Potter-Brille. Sie sehen jung aus. Sind sie aber nicht. Sagt mir die Erfahrung. Guten Abend! Schwungvoll lasse ich mich neben den beiden auf dem zum Sofa umgebauten Bett nieder. Sie guckt mich leicht angewidert an. Mit meinen Overknee-Stiefeln zum engen, schwarzen Kleid niemals wrde ich mich trauen, in nicht schwarzer Kleidung auf einer Geburtstagsparty von Sesemi zu erscheinen , der starken Schminke und dem wallenden Haar sehe ich eher wie ein feierfreudiges Socialite aus, das sich in soziale Untiefen verirrt hat. Und so werde ich auch behandelt. Demonstrativ kuschelt sie sich an den Mann, als sei ich unkontrollierbar in meinem Durst auf zerbrochene Mnnerseelen. Ich befrchte, dass dich unser Gesprch nicht interessieren wird, Se. Mit dem aggregierten Wissen ber meine vermeintliche Intelligenz und Interessen sagt sie diese Worte selbstsicher und sffisant. Und ob ich
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gerne an Steckdosen lecke, fragt sie dann. Sie glaubt mich zu verstren, das erkenne ich an ihrem Blick. Ich kann sehen, dass sie jahrelang die Abneigung von Mdchen, wie ich es vermeintlich bin, ertragen musste. Sie spricht keinen Ton mehr mit mir. Das hebt sie sich fr spter auf. In den Augen ihrer Freundin, die uns gegenbersitzt und die ich bisher nicht wahrgenommen hatte, erkenne ich ein Strahlen des Triumphes. Ich seufze leise und erklre ihr jetzt nicht, dass ich wei, wie sie sich fhlt und das ich nicht so bin wie ich wirke. Wieso auch rechtfertigen? Dass ich im Laufe des Abends den Drang verspre, kluge Dinge zu sagen, hat sie mir trotzdem auf die Seele gestempelt. Ich sehe nicht aus wie ein Nerd. Wie ein Geek oder Freak. Ich wirke nicht wie eine Auenseiterin. Ich sehe aus wie ein dickes Victorias Secret Model. Ich bin kein Bilderbuch-Nerd, wie er so gerne von der Popkultur gezeichnet wird: natrlich immer mnnlich, mit Lego und Chemiebaukasten aufgewachsen. Ich bin nur bedingt pickelig und mochte den Sportunterricht sogar ab und an zumindest wenn es darum ging zu gewinnen. Und ich galt als cool. Zumindest zwischenzeitlich. Entschuldige Thusnelda, sie ist etwas ruppig bei so hbschen Frauen wie dir, sagt
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nun der Klon des nicht mehr ganz so jungen Harry Potter, whrend die beiden Damen sich demonstrativ von mir wegdrehen. Oha. Und du fhlst dich berufen, mir das nun genau so, wie du es eben gesagt hast, mitzuteilen? Was denn so zickig? Er lehnt sich betont lssig zu mir herber. Wir sind nicht zusammen sie macht ihr Ding, ich meins. Ich glaube sowieso nicht an feste Beziehungen. Sie wei das aber auch alles, oder? Ich komme mir als monogame Hete in diesen Kreisen immer vor wie jemand mit einem total verrckten Fetisch oder einer Geschlechtskrankheit. Monogame Hete da verziehen sie die Gesichter. Klar wei sie das! Sein leicht fettiges Gesicht grinst. Wie heit du? Ich antworte nicht und er versucht, mir die Hand zu geben. Ich bin Leonard. Leonard ist Doktorand fr Kognitionswissenschaften. In Kombination mit dem erstarkten Bedrfnis, den Tanten eins auszuwischen, verabrede ich mich ihm und gebe ihm demonstrativ meine Kontaktdaten. Alle. Dann stehe ich auf und gehe mit erhobenem Haupt aus dem Raum. Das war erst der Auftakt. Leicht schnaubend lehne ich mich am Rand der Tanzflche an die Wand und znde mir einen Joint
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an. Diese Frau. Ich frage mich, ob es unfair ist, dass ich Leonard trotzdem treffen will. Vor allem warte ich weiterhin darauf, dass anx wieder kommt. Mortensen, der mich auf die Party begleitet hat, stellt sich nun neben mich. Er will an dem Joint ziehen und blickt mich an, halb wissend, halb mitleidig. Vielleicht gilt das Mitleid auch nur ihm selbst. Ach! Jetzt sieh mich nicht so an! Auenseitertum ist ein moderner Zustand, der fr Einsamkeit, fr Leiden, aber auch fr Fortschritt, Kreativitt und Wissenschaft steht. Fr Kunst und Kultur. Fr Krieg und Frieden! Du weit das doch selbst. Wrdest du tun, was du tust, wenn da nicht der innere Antrieb wre, alleine die Welt zu retten? Mit diesem Satz beginnen meine Gedanken abzuschweifen. Ach, eigentlich will ich nur schreiben wie Schiller und denken wie de Beauvoir, rattert es nun in meinem Kopf. Oder reden knnen wie Wehner und mutig sein wie Kurt Schumacher. Oder Olympe de Gouges. Ich will Groes schaffen! In meinem Kopf spielt jetzt der Marsch des Imperiums. Intellektuell sein, marschiert es in meinem Kopf. Teil dieser heimatlosen Weltbrger des 21. Jahrhunderts sein, um dann doch nur von Mozart ausgelacht zu werden, denke ich mir. Aber
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das verrate ich Mortensen nicht. Ich blitze ihn an. Er tippt aufgeregt Dinge in die Tasten. Mit wem er wohl spricht? Vielleicht mit Junto? Junto sein Zweitname ist Mohammed ist ein Hacker im Nahen Osten. Mortensen erzhlt gerne von ihm. Oder auch nicht, je nachdem, wie man es betrachtet. Auch Junto ist ein Auenseiter. Einer von den virtuellen Streichern in den Chatrumen dieser Welt. Sie vernetzen sich und planen Aktionen, um Regierungen zu strzen, die Freiheit des Internets und der Menschen voranzutreiben. Sie sind aufgewachsen in den unterschiedlichsten Kulturen und haben doch die gleichen Werte, gleichen Ziele und den gleichen Mut. Sie nutzen das Netz fr einen Kampf um globale Freiheit und Gerechtigkeit. Meistens kennt man ihre Namen nicht, denn sie wollen keine Helden sein. Auch wenn sie wissen, dass sie welche sind. Auch Mortensen wei das. Nutzen tut ihm das nicht viel. Auer, dass Heldenaura attraktiv macht. Ich entwickle immerzu Haltungen und Gedanken in einer bedingt gewollten Distanz zu meiner Umgebung, beginnt er unsere Unterhaltungen abrupt wieder. Stets mit einem Willen zum Abweichen verbunden, mit dem Willen, anders zu sein ... ... keiner Schublade entsprechen
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zu knnen? Gegen den Zeitgeist? Manchmal sind unsere Unterhaltungen etwas zu harmonisch. Um dann zu merken, seufzt er, dass dieser in den eigenen Gefilden nur langsamer ankommt. Wir lachen. Dafr ist das Internet gut, finde ich! Du erkennst, dass du nie so individuell und eigen bist, wie du es sein mchtest, sage ich mit leichtmtigem Ton. Ja, diese Lebenslge der Achtziger ist widerlich. Ich bin stets ein selbsterklrter Vorreiter der Bewegung Auenseitertum gewesen, behaupte ich nun mit einer Selbstsicherheit, die mir eigentlich in dem Moment, in dem ich sie ausspreche, leid tut. Denn, wie gesagt, Auenseitertum ist eine Haltung, eine Lebensentscheidung. Haha, die hat manchmal sehr triviale Ursachen. Bei mir waren es die Allergien. Whrend die anderen Kinder in der deutschen Vorortsnatur unbeschwert spielen konnten, schrnkten Allergien gegen so ziemlich alle befellten Lebewesen und Grser, zahlreiche Pollen und Lebensmittel mich in meiner Unbeschwertheit schmerzhaft ein. Alle hatten Spa. Nur ich hatte Atemnot und trnende Augen. Naja, zumindest zeigte mir das auf bittere Art und Weise die Grenzen des jugendlichen Spieltriebs, wenn nicht sogar die Grenzen des Menschen in der Natur.
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Natur wird sowieso berbewertet. Diese Treehugger sind mir ja reichlich suspekt! Innerhalb geschlossener Wnde vor einem Monitor fhle ich mich immer noch wohler als im Baumhaus. Da war wohl was dran. Ja, ich lebe auch lieber innerhalb von Rumen. Oder im Herbst, sage ich sehnschtig. Am meisten Zeit habe ich tatschlich vor Monitoren verbracht. Sind Bcher streng genommen nicht auch Monitore, nur sehr, sehr, sehr analog? Und der Fernseher erst! Egal. Also Zeit vor dem Monitor, also Computermonitor. Denn dahinter ist die Welt, die dieser Isolation Herr werden kann. Mortensen reicht mir den Joint. Er schweigt. Vielleicht beobachtet er auch den Typen auf der Tanzflche. Vielleicht tun sie in seiner Phantasie schon aufregende Dinge. Ich wei es nicht. Es interessiert mich auch nur bedingt. Mein Sichtfeld vernebelt sich und ich rede stur weiter. Das Gras brennt in der Lunge. Wenn man relativ intelligent ist und voller Misanthropie, dann bedeutet der Segen der zahlreichen Allergien die Erkenntnis, dass die Welt hinter dem Monitor kontrollierbarer ist und einen weniger schief anguckt. Ob Mortensen mir folgen kann, ist mir egal. Mir erscheint es absolut genial.
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Deswegen beschliee ich, das jetzt so zu lassen. Texte tun zumindest halbwegs, was ich will. Meine Gte, der Bildschirm ist fr mich zu einem Vertrauten geworden, zur festen Konstanten, zu einem Freund. Ist das sehr creepy? Oberflchlich war ich ja immer recht gut in die sozialen Gefge meiner Umgebung integriert. Aber innerlich fhlte ich immer eine Distanz. Quasi zu jedem und allen. Findest du diese Welt hinter dem Monitor, die man frei gestalten kann, die einen nicht verurteilt, sondern das, was man zu sagen hat, brav aufnimmt und verteilt, nicht auch so viel schner? So viel echter? Diese Welt nimmt dich an, genau so, wie du bist. Nein! Sie zwingt dich, nicht du zu sein. Ja, das ist es! Sie vergisst fr dich das Gefngnis deiner Geburt. Mortensen lchelt. Ich glaube, er mag das, wenn ich mich in epischer Breite in einer Sache verliere. Auch wenn es leicht wirr und sprunghaft ist. Er geht jetzt auf den Tnzer zu. Ich sehne mich nach meinem Computer, um zu schreiben. Zu Hause tippe ich in 45 Zeichen: Auenseiter auf Partys von Auenseitern: Ich.

Flirten lernen im Teenchat Mit 13 oder 14 entdeckte ich das Chatten. Anonym, einfach und geheimnisvoll. Es trieb mich und manchmal auch meine Freundinnen in heute anrchig klingenden Chatrume wie Zauberwald und TeenSpirit. Mir war intuitiv klar, dass man in den Sphren des Chats als junges Mdchen wachsam sein musste und vor allem nicht glauben konnte, was einem irgendwelche Identitten erzhlten. Gerade deswegen habe ich mir schon damals mit Nonsens geholfen und so Gesprche, die eine zweifelhafte Richtung nahmen, verharmlost. Auch wenn nicht alle Identitten so lustig reagierten. Oft redete ich mit Tobi16, der mich entjungfern, oder Alex15, der mit mir in einen Privatraum gehen wollte. Manchmal ging ich mit und las von den wilden Sexphantasien wahrscheinlich erwachsener Menschen oder hochpubertierender Jungs. Oder Frauen? Wie sie mich fesseln wollten, meine Vagina rasieren oder an meinen Zehen lutschen wollten; meine Brste anfassen und mir den Hintern versohlen, mich zum Schreien und Tropfen bringen wollten. Dabei kicherte ich in mich hinein oder lachte schallend mit meinen Freundinnen vor dem Computer.
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Manchmal war ich auch peinlich berhrt oder gar erregt, aber die Tatsache, dass ich das Internet immer abschalten konnte, wenn ich das wollte, gab mir Sicherheit. Meinen echten Namen oder meine Adresse gab ich nie raus, stattdessen war ich sehr kreativ, wenn es um das Erfinden von Identitten ging. Meine wechselnden Ichs waren nicht nur durch Name, Kontaktdaten, Geburtstag und -ort, krperliche Merkmale charakterisiert, sondern auch durch geschilderte Erfahrungen, Ansichten und Lebensumstnde. Ich schlpfte in die Rolle des mittellosen Arbeiterkindes, dessen Eltern sich getrennt hatten, weil Fernfahrerpapi von Nagelstudiomutti mit dem Kegelklubfreund betrogen wurde. Oder ich lebte im Ausland und war das einsame Kind eines saudischen Scheichs auf einer weitlufigen Farm mit goldenen Armaturen und musste Deutsch lernen, weil mein Vater glhender Anhnger Hitlers war. Oder ich war ein naives Pferdemdchen, das eigentlich auf der Suche nach der Online-Ausgabe von Wendy war. Manchmal begriff ich mich als kommunistischer Provokateur oder widersprach einfach jeder Aussage, unabhngig von ihrem Gehalt. So lernte ich, ein Troll zu sein, wie man destruktive Internetbenutzer weitlufig nennt.
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Einmal traf ich mich mit einem. Er war wirklich so alt wie ich, und wir verabredeten uns in Begleitung von Freunden auf einem Jahrmarkt. Dabei funkte es verwirrenderweise zwischen mir und seinem Kumpel, den ich anschlieend per SMS abservierte. Die folgenden Kontaktversuche ignorierte ich. Abschalten ist immer einfacher.

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Willkommen in der Metamoderne


Mein Name ist Julia und ich lebe im Internet. Ich bin da ziemlich glcklich, habe Freunde, die ich nur digital kenne und abschalten kann, wann ich will. Wir reden, lachen, weinen, tauschen Gedanken und Videos aus, lstern und verlieben uns. Diese Welt msste eigentlich viel knstlicher und abstrakter sein als das analoge Leben, das so genannte Real Life ist sie aber nicht. Sie ist viel einnehmender, ja umfassender und irgendwie wahrhaftiger. Fr mich jedenfalls, denn ich bin ein Kind des digitalen Zeitalters. Ein Zeitalter, das wenig mit dem Lebensalter zu tun hat, sondern viel mehr mit einem Gefhl, einer Interpretation der Welt. Und mit der Sehnsucht eines Pioniers. Meine Interpretation der Welt ist ein Produkt des Internets. Und deswegen lerne ich nicht irgendetwas auswendig, sondern ich lerne den Weg zum Wissen. Die Informationen sind da, ich muss sie nur nutzen. Deswegen gehe ich davon aus, dass Menschen ihr Expertenwissen mit mir teilen, weil sie daran glauben, dass freier Zugang zu Informationen ein Menschenrecht ist. Deswegen glaube ich nicht an geistiges Eigentum, sondern daran, dass Menschen erleben wollen, wie sich ihre Ideen entwickeln,
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verndern. Wie Gedanken andere inspirieren und von Kopf zu Kopf hpfen. Deswegen glaube ich nicht an Monopole, dezentrale Systeme sind stabiler. Deswegen ist Kultur und der Zugang zu ihr fr mich so wichtig, denn sie konstituiert die freie Entfaltung meiner Persnlichkeit. Kultur, die ich mir selbst whle aus der Vielfalt der Vergangenheit und Gegenwart. Kultur, die mir nicht aufgezwungen oder verboten wird. Deswegen glaube ich daran, dass Menschen fr Kultur bezahlen wollen und werden. Sie muss nur gut sein. Ja, Wettbewerb kann so grausam sein. Deswegen habe ich keinen antrainierten Respekt vor Hierarchien, denn ich glaube, dass die Gesellschaft ein Netzwerk ist. Deswegen glaube ich daran, dass wir diese Gesellschaft besser organisieren knnen, effizienter, gerechter, transparenter, demokratischer. Aufgewachsen mit der Liebe zu Bchern und dem Schreiben, war mein Weg an den Computer nur ein logischer Schritt der Freizeitgestaltung. Gefrdert und begleitet von einer kostenlosen Standleitung, die jedoch nur benutzt werden konnte, wenn niemand telefonierte, begriff ich den Computer bald als idealen Aufbewahrungsort fr mein Sendungsbewusstsein. Trotz dieser privilegierten Stellung (immerhin
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blieben mir AOL-CDs erspart), trieben mich die Ladezeiten zu Beginn in den Wahnsinn, machte ich doch meine ersten Erfahrungen mit den unendlichen Weiten des Internets in einer Zeit, in der sie noch gar nicht so weit waren (und vor allem auf Englisch). Wie selbstverstndlich nutzte ich jede Plattform zur Wissensakkumulation Bcher, Teletext, Pager, Zeitungen, Cornflakespackungen und eben auch das WWW. Zunchst machte mir jedoch die Unbestimmtheit und fehlende Greifbarkeit des Netzes Angst: Was passiert hier eigentlich hinter dem Bildschirm? Bis heute besiegt die Neugier regelmig die Vorsicht. Diese flache Wunderkugel habe ich immer noch nur in Teilen begriffen also wie sie technisch genau funktioniert. Ich wei, dass es Nullen und Einsen sind und elektrische Impulse. Und deswegen bin ich ein Digital Native, denn ich habe das Netz jahrelang benutzt, bevor ich halbwegs begriff, wie es funktioniert. Ich stelle mir das Internet wie ein Wurzelwerk vor, das von allen Seiten an uns heranwchst. Dieses Wurzelwerk ist vielseitig und komplex, auch wenn wir es mit einem einfachem Namen versehen: Internet. Eine unsichtbare uns Stck fr Stck umfassende Kabelkruste,eine zweite Haut. Ich lebe mit Kabeln, zwischen ihnen. Ich schlafe mit meinem Telefon auf dem Kissen ein.
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Mein erster Blick nach dem Aufstehen gilt meist den vielen kleinen Applikationen, die mir den Zutritt ins Internet ermglichen. Eintrittstore in eine unfassbare Welt. Diese Welt gehrt mir und doch niemandem. Jeder Versuch der Aneignung muss scheitern. In einer Welt, in der Krperlichkeit eigentlich keine Rolle spielt, ist der Geist alles. Der Geist des einzelnen, der vielen. Manchmal denke ich an den Weltgeist, aber dann erinnere ich mich daran, dass wir hier aus Zufall und ohne Sinn sind, und ich Nihilist bin. Diese Welt, gestaltet von Bewusstsein, gibt mir das Gefhl etwas Besonderes zu sein und doch Teil einer Masse. Eine geliebte Ambe im menschlichen Kosmos. Ich mag das. Es fhlt sich so an, wie Gott mal gedacht war. Was ich da mache in diesem Internet? Ich streite, ich lese, ich hre zu. Ich diskutiere, ich verliebe mich, freue mich, ich weine. Ich verliere mich. Mein Ich, das so mhsam konstruiert wurde, verliere ich. Gerne. Eigentlich schreie ich ja nur meine gefilterte Wahrnehmung, angereichert mit etwas Eloquenz und Zynismus, in die Welt hinaus, ohne ein Megaphon, ohne einen direkten Empfnger, gleichzeitig fr immer in die unendlichen Dimensionen des Internet eingegraben. Ich schreibe an eine potentielle Horde von 7 Milliarden
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Menschen, die verfolgen knnen, wenn sie denn drfen und wollen, was ich dem Internet mitteile. Ich webe meine Worte in diese unkontrollierbare Infrastruktur. Teile berleben, werden gespeichert, Teile verschwinden. Was genau mit meinen Worten passiert, interessiert mich eigentlich nicht. Ob es mir Angst macht, dass meine Gedanken wohl verewigt werden, auch wenn sie oft gedankenlos sind, frage ich mich zwar, aber es berhrt mich nicht. So empfinde ich mich nur als Medium, durch welches meine Umwelt aggregiert und digitalisiert wird. Gedanken, die meinen Kopf verlassen, gehren der Welt, fr die ich sie schreibe. Von klein auf verbringe ich meine Zeit mit Mal- und Schreibprogrammen und in den Weiten des WWW, wo meine Gedanken und Ideen in Pixel transformiert werden. Die Programme haben sich verndert. Die Funktion nicht. Ich werde Teil des Netzes. Ich werde digital. Hinter dem kleinen mit einem Steuerrad geschmckten Desktop-Zeichen des Netscape Navigator 2.0 verbarg sich eine ebenso faszinierende Welt, wie sie mir heute vom Firefox ermglicht wird: Und ja, das OS 10.7 ist angenehmer als Windows 3.11. Auch der WebCrawler und Altavista wurden von anderen Maschinen abgelst, die optimierter durch die
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ewigen Suchgrnde streunen. Es ist schner, es ist einfacher. Aber das Internet ist immer noch ein Ort. Meine Heimat. Aus dieser Heimat mchte ich berichten. Kurz und bndig, nicht in der epischen Breite meiner literarischen Vorgnger aus vergangener Zeit. Ich will die Geschichte meines Ich erzhlen in einer Welt, in der das Ich seinen Zenit gerade berschritten hat. So wie das l, das als Energiequelle auch bald der Vergangenheit angehren wird. Das Ich ist ein altes Konzept, es ist berholt. Deswegen setze ich ihm ein Denkmal am Anbeginn einer neuen Epoche des Kollektivs. Ist es unanstndig von meinem Ich zu sprechen? Auch wenn ich der einzige Zeuge dieser Geschichten bin? Wieso sollte ich aus einer Perspektive erzhlen, die mir das Gefhl gibt, dass es einen allwissenden, alles sehenden Gott gibt? Es ist alles Teil meiner Gedanken, meiner Wahrnehmung. Ich reprsentiere die Geschichten, ja ich bin die Geschichte. Und deswegen sind meine Geschichten immer wahr, auch wenn sie nicht passiert sind. Ob ich dir, lieber Leser, eine Geschichte erzhle, die ich erlebt habe oder nicht, ob die Geschichte, die du liest, meinem Leben oder meinem Kopf entsprungen ist, berlasse ich dir. Alles, was du hier liest, ist irgendwann passiert. Die Wahrheit ber die
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Vergangenheit ist in unserer Erinnerung. In unserem Kopf, wo sie uns niemand nehmen kann. Erst die Darstellung durch unsere Worte und Bilder lsst Erinnerung lebendig werden. Und im Internet ist Darstellung in Text und Bild alles. Die Darstellung verrt dabei nicht, ob es sich um eine echte Begebenheit oder Fiktion handelt. Die Darstellung stellt das Mgliche dar. Deswegen ist meine Darstellung mglich, wahr und doch nur eine Geschichte. Geschichten sind wichtig, auch wenn sie mein Leben darstellen. Geschichten sind die Reflektion ber das Leben, das ich lebe, das viele leben. Die Geschichte spielt an einem Nicht-Ort, hat keine Stadt oder Landschaft, an der sie sich orientiert, die Metaphern vorgibt und im Einklang mit den Ereignissen steht. Nur ab und an gibt es Ausschnitte an realen Orten. Die Geschichte spielt sich hauptschlich jedoch an einem Ort ab, der berall ist und nirgendwo, immer und nie erreichbar. Sie spielt im Internet, einem real gewordenen Nicht-Ort, einem Ort, der wie eine Mrchenwelt hinter kleinen Tren anmutet. Ein Ort, den ich nur durch klicken erreiche. Und dieser Ort prgt die Geschichte und die Sprache der Geschichte. Den Takt. Die Welt, aus der ich
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erzhle, ist so fragmentarisch, wie der Text, der von ihr erzhlt. Die Sprache dieser Welt ist die beschleunigte Sprache der Digitalitt. In Echtzeit schreiben wir unsere Gedanken auf, teilen sie der Welt mit, verpixeln unsere Gedanken und unsere Seele. Jeden Tag werden mehr Menschen um eine schriftliche Stimme erweitert, nutzen die neuen Formen der Kommunikation. Und diese Kommunikation ist anders, Ausdruck eines Wandels, so wie ein Ausdruck der Menschen, die sie nutzen. Das Internet ermglicht uns eine reiche Vielfalt an Wissen und Denken, verndert es gleichzeitig und dokumentiert die Menschheitsgeschichte. Deswegen ist meine Sprache von den groen Dramaturgen der Vergangenheit genauso geprgt wie von Kurznachrichten und Chatprotokollen. Von Werbeund Hollywoodfilmen, von der Beschleunigung der Welt und ihrer erhhten Komplexitt. Ich berichte von der Schnheit der Mglichkeiten, der Freiheit und der Verbindungen, von einem gewaltigen Evolutionssprung. Mein Buch ist auch die Geschichte eines Ortes, der mir Freiheit und Verantwortung brachte, Liebe und Freundschaft. Ein Ort, um dessen Freiheit gekmpft werden muss. Vom Kampf um meine
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Heimat mchte ich erzhlen, um das Internet als freien Ort, seine Struktur und Form. Es darf nicht als Supermall in der Hand groer Monopolisten enden. Vom Traum einer virtuellen Polis mchte ich erzhlen, in der es keine Unterdrckten gibt, sondern nur freie Menschen. Denn diesem Traum widmen sich jeden Tag tausende Menschen, die fr Demokratie und Freiheit in ihrer Heimat streiten. Diesen Traum will ich dokumentieren. Denn es ist der Traum einer freien und gleichwertigen Menschheit. Aber auch den dunklen Seiten dieser Freiheit mchte ich meine Aufmerksamkeit schenken, den Abgrnden und ngsten. Denn meine Heimat ist, wie jeder andere menschliche Ort auch, eine Pftze der Eitelkeiten. Ich lebe ursprnglich in einer Welt, in der ich Politologin bin, Tochter und Freundin, in der ich auf andere kohlenstoffbasierte Entitten treffe, in der ich Menschen erlebe, mit meinen Sinnen wahrnehme. Meine Heimat ist dagegen dort, wo das Wissen aller Menschen vereinigt, gesammelt und archiviert wird, wo alle Menschen gleichzeitig sein knnen. Das Wissen aller Zeiten versteckt sich hier, neben der Banalitt des Menschlichen. Eine riesige Bibliothek, die eine Erweiterung meiner Mglichkeiten bedeutet, einen Einblick in das Wissen unserer Zeit.
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Meine Bindung an die Welt, in der ich lebe, wird durch Kleinigkeiten offenbar, durch meine Liebe zu alten Bchern, barocken Bibliotheken und ihrem Geruch, durch mein Faible, Gedanken in einem kleinen schwarzen Notizblock festzuhalten. Wie eine alte Frau eine Sehhilfe bentigt, muss ich immer noch zum Notizblock greifen, Ideen handschriftlich fixieren, um sie in meinem Gedchtnis unterzubringen. Und dennoch fhle ich mich sicher und wohl hinter dem Bildschirm, in diesem vierdimensionalen Ausschnitt einer zusammengefhrten Welt von komprimierten Meinungen, Ideen, Visionen und Wissen, verdichtet wie eine zusammengestampfte Wolke. Ich flattere zwischen der alten Welt, mit ihren groen Dichtern und Denkern, mit Epen und Pomp, Opern und Ballett und der neuen Welt, mit stndiger Erreichund Abrufbarkeit, komprimiertem Weltwissen und demokratisierter Kunst. Manchmal gucke ich mir alte Filme auf Videoportalen an und schwelge in den Hoffnungen des 19. und in den Grausamkeiten des 20. Jahrhunderts. Stelle mir vor, mit Rosa Luxemburg zu diskutieren, Churchill die Meinung zu sagen und Che Guevara zu kssen. Ich trume von der Nachkriegszeit in Deutschland und versuche eine Welt zu fhlen, die ich nur
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verarbeitet serviert bekommen habe. Ich lebe in der Zeit nach der Postmoderne, in der Hitler eine Witzfigur ist und fr die Beuys keine Provokation mehr sein kann. Ein Leben, das Konventionen nur aus Parodien kennt. Ein Leben mit und im digitalen Zeitalter. Willkommen.

Der Monitor, mein Freund Samstagabend. Ich befinde mich auf einer Party der Nerdszene, die mir so vertraut ist. Bedruckte T-Shirts. Viel Schwarz, schwere Stiefel oder Sneaker, lange Haare und ein paar Rollenspieler, die ihre Mittelaltertrachten gerade heute tragen. Die Musik ist zumeist elektronisch, manchmal ist jemand zum Musik machen da, manchmal werden Klassiker auf einem C64 gespielt. Es gibt Hrner, aus denen Met oder der Hackercocktail Tschunk getrunken wird. Und mindestens eine anwesende Person hat ein schn verziertes Messer in der Hosentasche. Die Funktionshosen sind gefllt mit Adaptern und Multifunktionstools. Jemand fragt nach Chinch-Kabeln. Der Sound ist noch nicht perfekt. Bis dahin gibt es keine Musik. Bis dahin riecht es erstmal nur nach Gras im Kabelsalat. Anx steht vor mir. Ein junger Mann in Militrklamotten und langen Haaren, die wild zum Zopf gebunden sind, der davon erzhlt, wie er regelmig von der Polizei grundlos durchsucht wird. Er ist hochgewachsen, hat langes welliges Haar, tiefbraun, einen Vollbart und schwarze, gtige Augen. Hinter den leicht abstehenden Ohren hat er kleine Lckchen. Letztens ist er barfu ber ein
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Polizeiauto geflohen, behauptet er. Seine Gestik und Mimik sind dabei erschreckend berzeugend. Die Mobilitt des Krpers hacken, beginnt anx das Gespch. Eines Klarnamen bedarf es nicht. Ich hatte mich einst in ihn verliebt, bei just so einer Veranstaltung. Ich wusste, dass er in mich verliebt war. Und dass ich ihn verlassen wrde. Dass wussten wir beide von Anfang an, auch wenn wir nie darber sprachen. So wie die hier versuchen, die Anlage zu hacken, kann auch der Krper gehackt werden, erklrt er mir mal wieder. Hacken ist keine Ttigkeit es ist eine Herangehensweise an das Leben, ein Verstndnis der Wirklichkeit. Ein Impuls, der dir sagt, dass es geht, besser geht, dass es funktioniert, auch wenn du einen unbekannten Weg gehen musst. Apropos, ich muss jetzt weg. War nett. cu. Ah, diese Art der Verfhrung kenne ich. Desinteresse vorspielen. Ich rgere mich, dass es bis heute funktioniert. Etwas gekrnkt, aber auch leicht sentimental blicke ich ihm hinterher. Er wird wieder kommen. Hacken ist also keine Ttigkeit, denke ich, lege den Kopf etwas schief und streiche meinen fehlenden Bart. Hacken beginnt immer mit dem Menschen, denn Maschinen lassen sich nicht ohne Menschen hacken. Mit seinen Worten in meinem Kopf setze
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ich mich kurzerhand neben eine Gruppe anderer Partygste. Random socializing. Die Frau trgt eine schwarze Kluft, mit weiten rmeln und einer spitzen Kapuze. Sie ist ungeschminkt. Ein bisschen wie eine mutierte Elfe. Ihr Blick ist spitz, ihre Haut fahl und die berwindung der Akne hat Spuren hinterlassen. Er hat kurze, hellbraune Haare und trgt eine Harry-Potter-Brille. Sie sehen jung aus. Sind sie aber nicht. Sagt mir die Erfahrung. Guten Abend! Schwungvoll lasse ich mich neben den beiden auf dem zum Sofa umgebauten Bett nieder. Sie guckt mich leicht angewidert an. Mit meinen Overknee-Stiefeln zum engen, schwarzen Kleid niemals wrde ich mich trauen, in nicht schwarzer Kleidung auf einer Geburtstagsparty von Sesemi zu erscheinen , der starken Schminke und dem wallenden Haar sehe ich eher wie ein feierfreudiges Socialite aus, das sich in soziale Untiefen verirrt hat. Und so werde ich auch behandelt. Demonstrativ kuschelt sie sich an den Mann, als sei ich unkontrollierbar in meinem Durst auf zerbrochene Mnnerseelen. Ich befrchte, dass dich unser Gesprch nicht interessieren wird, Se. Mit dem aggregierten Wissen ber meine vermeintliche Intelligenz und Interessen sagt sie diese Worte selbstsicher und sffisant. Und ob ich
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gerne an Steckdosen lecke, fragt sie dann. Sie glaubt mich zu verstren, das erkenne ich an ihrem Blick. Ich kann sehen, dass sie jahrelang die Abneigung von Mdchen, wie ich es vermeintlich bin, ertragen musste. Sie spricht keinen Ton mehr mit mir. Das hebt sie sich fr spter auf. In den Augen ihrer Freundin, die uns gegenbersitzt und die ich bisher nicht wahrgenommen hatte, erkenne ich ein Strahlen des Triumphes. Ich seufze leise und erklre ihr jetzt nicht, dass ich wei, wie sie sich fhlt und das ich nicht so bin wie ich wirke. Wieso auch rechtfertigen? Dass ich im Laufe des Abends den Drang verspre, kluge Dinge zu sagen, hat sie mir trotzdem auf die Seele gestempelt. Ich sehe nicht aus wie ein Nerd. Wie ein Geek oder Freak. Ich wirke nicht wie eine Auenseiterin. Ich sehe aus wie ein dickes Victorias Secret Model. Ich bin kein Bilderbuch-Nerd, wie er so gerne von der Popkultur gezeichnet wird: natrlich immer mnnlich, mit Lego und Chemiebaukasten aufgewachsen. Ich bin nur bedingt pickelig und mochte den Sportunterricht sogar ab und an zumindest wenn es darum ging zu gewinnen. Und ich galt als cool. Zumindest zwischenzeitlich. Entschuldige Thusnelda, sie ist etwas ruppig bei so hbschen Frauen wie dir, sagt
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nun der Klon des nicht mehr ganz so jungen Harry Potter, whrend die beiden Damen sich demonstrativ von mir wegdrehen. Oha. Und du fhlst dich berufen, mir das nun genau so, wie du es eben gesagt hast, mitzuteilen? Was denn so zickig? Er lehnt sich betont lssig zu mir herber. Wir sind nicht zusammen sie macht ihr Ding, ich meins. Ich glaube sowieso nicht an feste Beziehungen. Sie wei das aber auch alles, oder? Ich komme mir als monogame Hete in diesen Kreisen immer vor wie jemand mit einem total verrckten Fetisch oder einer Geschlechtskrankheit. Monogame Hete da verziehen sie die Gesichter. Klar wei sie das! Sein leicht fettiges Gesicht grinst. Wie heit du? Ich antworte nicht und er versucht, mir die Hand zu geben. Ich bin Leonard. Leonard ist Doktorand fr Kognitionswissenschaften. In Kombination mit dem erstarkten Bedrfnis, den Tanten eins auszuwischen, verabrede ich mich ihm und gebe ihm demonstrativ meine Kontaktdaten. Alle. Dann stehe ich auf und gehe mit erhobenem Haupt aus dem Raum. Das war erst der Auftakt. Leicht schnaubend lehne ich mich am Rand der Tanzflche an die Wand und znde mir einen Joint
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an. Diese Frau. Ich frage mich, ob es unfair ist, dass ich Leonard trotzdem treffen will. Vor allem warte ich weiterhin darauf, dass anx wieder kommt. Mortensen, der mich auf die Party begleitet hat, stellt sich nun neben mich. Er will an dem Joint ziehen und blickt mich an, halb wissend, halb mitleidig. Vielleicht gilt das Mitleid auch nur ihm selbst. Ach! Jetzt sieh mich nicht so an! Auenseitertum ist ein moderner Zustand, der fr Einsamkeit, fr Leiden, aber auch fr Fortschritt, Kreativitt und Wissenschaft steht. Fr Kunst und Kultur. Fr Krieg und Frieden! Du weit das doch selbst. Wrdest du tun, was du tust, wenn da nicht der innere Antrieb wre, alleine die Welt zu retten? Mit diesem Satz beginnen meine Gedanken abzuschweifen. Ach, eigentlich will ich nur schreiben wie Schiller und denken wie de Beauvoir, rattert es nun in meinem Kopf. Oder reden knnen wie Wehner und mutig sein wie Kurt Schumacher. Oder Olympe de Gouges. Ich will Groes schaffen! In meinem Kopf spielt jetzt der Marsch des Imperiums. Intellektuell sein, marschiert es in meinem Kopf. Teil dieser heimatlosen Weltbrger des 21. Jahrhunderts sein, um dann doch nur von Mozart ausgelacht zu werden, denke ich mir. Aber
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das verrate ich Mortensen nicht. Ich blitze ihn an. Er tippt aufgeregt Dinge in die Tasten. Mit wem er wohl spricht? Vielleicht mit Junto? Junto sein Zweitname ist Mohammed ist ein Hacker im Nahen Osten. Mortensen erzhlt gerne von ihm. Oder auch nicht, je nachdem, wie man es betrachtet. Auch Junto ist ein Auenseiter. Einer von den virtuellen Streichern in den Chatrumen dieser Welt. Sie vernetzen sich und planen Aktionen, um Regierungen zu strzen, die Freiheit des Internets und der Menschen voranzutreiben. Sie sind aufgewachsen in den unterschiedlichsten Kulturen und haben doch die gleichen Werte, gleichen Ziele und den gleichen Mut. Sie nutzen das Netz fr einen Kampf um globale Freiheit und Gerechtigkeit. Meistens kennt man ihre Namen nicht, denn sie wollen keine Helden sein. Auch wenn sie wissen, dass sie welche sind. Auch Mortensen wei das. Nutzen tut ihm das nicht viel. Auer, dass Heldenaura attraktiv macht. Ich entwickle immerzu Haltungen und Gedanken in einer bedingt gewollten Distanz zu meiner Umgebung, beginnt er unsere Unterhaltungen abrupt wieder. Stets mit einem Willen zum Abweichen verbunden, mit dem Willen, anders zu sein ... ... keiner Schublade entsprechen
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zu knnen? Gegen den Zeitgeist? Manchmal sind unsere Unterhaltungen etwas zu harmonisch. Um dann zu merken, seufzt er, dass dieser in den eigenen Gefilden nur langsamer ankommt. Wir lachen. Dafr ist das Internet gut, finde ich! Du erkennst, dass du nie so individuell und eigen bist, wie du es sein mchtest, sage ich mit leichtmtigem Ton. Ja, diese Lebenslge der Achtziger ist widerlich. Ich bin stets ein selbsterklrter Vorreiter der Bewegung Auenseitertum gewesen, behaupte ich nun mit einer Selbstsicherheit, die mir eigentlich in dem Moment, in dem ich sie ausspreche, leid tut. Denn, wie gesagt, Auenseitertum ist eine Haltung, eine Lebensentscheidung. Haha, die hat manchmal sehr triviale Ursachen. Bei mir waren es die Allergien. Whrend die anderen Kinder in der deutschen Vorortsnatur unbeschwert spielen konnten, schrnkten Allergien gegen so ziemlich alle befellten Lebewesen und Grser, zahlreiche Pollen und Lebensmittel mich in meiner Unbeschwertheit schmerzhaft ein. Alle hatten Spa. Nur ich hatte Atemnot und trnende Augen. Naja, zumindest zeigte mir das auf bittere Art und Weise die Grenzen des jugendlichen Spieltriebs, wenn nicht sogar die Grenzen des Menschen in der Natur.
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Natur wird sowieso berbewertet. Diese Treehugger sind mir ja reichlich suspekt! Innerhalb geschlossener Wnde vor einem Monitor fhle ich mich immer noch wohler als im Baumhaus. Da war wohl was dran. Ja, ich lebe auch lieber innerhalb von Rumen. Oder im Herbst, sage ich sehnschtig. Am meisten Zeit habe ich tatschlich vor Monitoren verbracht. Sind Bcher streng genommen nicht auch Monitore, nur sehr, sehr, sehr analog? Und der Fernseher erst! Egal. Also Zeit vor dem Monitor, also Computermonitor. Denn dahinter ist die Welt, die dieser Isolation Herr werden kann. Mortensen reicht mir den Joint. Er schweigt. Vielleicht beobachtet er auch den Typen auf der Tanzflche. Vielleicht tun sie in seiner Phantasie schon aufregende Dinge. Ich wei es nicht. Es interessiert mich auch nur bedingt. Mein Sichtfeld vernebelt sich und ich rede stur weiter. Das Gras brennt in der Lunge. Wenn man relativ intelligent ist und voller Misanthropie, dann bedeutet der Segen der zahlreichen Allergien die Erkenntnis, dass die Welt hinter dem Monitor kontrollierbarer ist und einen weniger schief anguckt. Ob Mortensen mir folgen kann, ist mir egal. Mir erscheint es absolut genial.
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Deswegen beschliee ich, das jetzt so zu lassen. Texte tun zumindest halbwegs, was ich will. Meine Gte, der Bildschirm ist fr mich zu einem Vertrauten geworden, zur festen Konstanten, zu einem Freund. Ist das sehr creepy? Oberflchlich war ich ja immer recht gut in die sozialen Gefge meiner Umgebung integriert. Aber innerlich fhlte ich immer eine Distanz. Quasi zu jedem und allen. Findest du diese Welt hinter dem Monitor, die man frei gestalten kann, die einen nicht verurteilt, sondern das, was man zu sagen hat, brav aufnimmt und verteilt, nicht auch so viel schner? So viel echter? Diese Welt nimmt dich an, genau so, wie du bist. Nein! Sie zwingt dich, nicht du zu sein. Ja, das ist es! Sie vergisst fr dich das Gefngnis deiner Geburt. Mortensen lchelt. Ich glaube, er mag das, wenn ich mich in epischer Breite in einer Sache verliere. Auch wenn es leicht wirr und sprunghaft ist. Er geht jetzt auf den Tnzer zu. Ich sehne mich nach meinem Computer, um zu schreiben. Zu Hause tippe ich in 45 Zeichen: Auenseiter auf Partys von Auenseitern: Ich.

Flirten lernen im Teenchat Mit 13 oder 14 entdeckte ich das Chatten. Anonym, einfach und geheimnisvoll. Es trieb mich und manchmal auch meine Freundinnen in heute anrchig klingenden Chatrume wie Zauberwald und TeenSpirit. Mir war intuitiv klar, dass man in den Sphren des Chats als junges Mdchen wachsam sein musste und vor allem nicht glauben konnte, was einem irgendwelche Identitten erzhlten. Gerade deswegen habe ich mir schon damals mit Nonsens geholfen und so Gesprche, die eine zweifelhafte Richtung nahmen, verharmlost. Auch wenn nicht alle Identitten so lustig reagierten. Oft redete ich mit Tobi16, der mich entjungfern, oder Alex15, der mit mir in einen Privatraum gehen wollte. Manchmal ging ich mit und las von den wilden Sexphantasien wahrscheinlich erwachsener Menschen oder hochpubertierender Jungs. Oder Frauen? Wie sie mich fesseln wollten, meine Vagina rasieren oder an meinen Zehen lutschen wollten; meine Brste anfassen und mir den Hintern versohlen, mich zum Schreien und Tropfen bringen wollten. Dabei kicherte ich in mich hinein oder lachte schallend mit meinen Freundinnen vor dem Computer.
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Manchmal war ich auch peinlich berhrt oder gar erregt, aber die Tatsache, dass ich das Internet immer abschalten konnte, wenn ich das wollte, gab mir Sicherheit. Meinen echten Namen oder meine Adresse gab ich nie raus, stattdessen war ich sehr kreativ, wenn es um das Erfinden von Identitten ging. Meine wechselnden Ichs waren nicht nur durch Name, Kontaktdaten, Geburtstag und -ort, krperliche Merkmale charakterisiert, sondern auch durch geschilderte Erfahrungen, Ansichten und Lebensumstnde. Ich schlpfte in die Rolle des mittellosen Arbeiterkindes, dessen Eltern sich getrennt hatten, weil Fernfahrerpapi von Nagelstudiomutti mit dem Kegelklubfreund betrogen wurde. Oder ich lebte im Ausland und war das einsame Kind eines saudischen Scheichs auf einer weitlufigen Farm mit goldenen Armaturen und musste Deutsch lernen, weil mein Vater glhender Anhnger Hitlers war. Oder ich war ein naives Pferdemdchen, das eigentlich auf der Suche nach der Online-Ausgabe von Wendy war. Manchmal begriff ich mich als kommunistischer Provokateur oder widersprach einfach jeder Aussage, unabhngig von ihrem Gehalt. So lernte ich, ein Troll zu sein, wie man destruktive Internetbenutzer weitlufig nennt.
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Einmal traf ich mich mit einem. Er war wirklich so alt wie ich, und wir verabredeten uns in Begleitung von Freunden auf einem Jahrmarkt. Dabei funkte es verwirrenderweise zwischen mir und seinem Kumpel, den ich anschlieend per SMS abservierte. Die folgenden Kontaktversuche ignorierte ich. Abschalten ist immer einfacher.

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